公共衛(wèi)生管理的意義精選(九篇)
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第1篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
關(guān)鍵詞 發(fā)展醫(yī)療事業(yè) 公共部門財(cái)務(wù)管理與發(fā)展
一、引言
如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，企業(yè)都追求可持續(xù)的發(fā)展，這就要求企業(yè)將財(cái)務(wù)管理這部分重視起來，它的作用是不可小覷的。結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們必須將人力資源管理和會(huì)計(jì)核算精細(xì)化與財(cái)務(wù)管理成本的核算相互結(jié)合，共同發(fā)展。
二、分析如今醫(yī)療部門中有關(guān)財(cái)務(wù)管理的弊病
1、目前的財(cái)務(wù)管理方法大都呈現(xiàn)單一性和模糊性
這種特性是從對(duì)資金籌措使用而逐漸發(fā)展成型的，這種管理方式主要對(duì)醫(yī)療部門資金的獲取及投放、利用具有相當(dāng)?shù)挠绊?，已成為醫(yī)療部門管理的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種特性對(duì)管理的手段有直接影響，與財(cái)務(wù)管理中決策、計(jì)劃以及控制的職能有很大關(guān)系，導(dǎo)致這些職能也具有單一性和模糊性的特點(diǎn)。先進(jìn)醫(yī)療部門中大都將相當(dāng)一部分的工作和工作的重心放在了財(cái)務(wù)核算上，并不重視財(cái)務(wù)管理這一部分的工作，這就導(dǎo)致本應(yīng)相互獨(dú)立的財(cái)務(wù)核算工作與財(cái)務(wù)管理工作相互結(jié)合了，造成了模棱兩可的現(xiàn)象，模糊了財(cái)務(wù)管理工作的重要性，沒有很好地明確財(cái)務(wù)核算和財(cái)務(wù)管理工作的核心，財(cái)務(wù)管理這方面的工作在醫(yī)療部門的所有工作中也就沒有了位置。
2、不能科學(xué)客觀地進(jìn)行財(cái)務(wù)預(yù)算
醫(yī)療財(cái)務(wù)工作中，醫(yī)院的規(guī)章制度是要求各個(gè)工作人員在對(duì)相關(guān)的財(cái)務(wù)預(yù)算進(jìn)行編制時(shí)應(yīng)使用零基預(yù)算的方法進(jìn)行，然而，每個(gè)項(xiàng)目的預(yù)算工作特點(diǎn)與其規(guī)律都不相同，在對(duì)全面性預(yù)算管理實(shí)施工作時(shí)，交叉項(xiàng)目又相對(duì)較多。很多的醫(yī)療部門選擇對(duì)預(yù)算工作的重要性采取不重視的做法，在預(yù)算的編制過程中不予認(rèn)真對(duì)待，認(rèn)為這部分工作與己無關(guān)，最終出現(xiàn)編制的預(yù)算科學(xué)性不強(qiáng)，可操作性差的結(jié)果。如果在實(shí)踐操作過程中相對(duì)孤立而非綜合地采用某一種方法來編制所有的項(xiàng)目，容易造成相關(guān)預(yù)算偏離實(shí)際需要的嚴(yán)重后果，最終有可能會(huì)導(dǎo)致判斷錯(cuò)誤出現(xiàn)在決策者身上。
3、財(cái)務(wù)控制與系統(tǒng)分析有待加強(qiáng)
現(xiàn)今，相當(dāng)一部分國(guó)內(nèi)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)財(cái)務(wù)工作人員思想落后，專業(yè)知識(shí)跟不上，不去對(duì)醫(yī)療部門的具體財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)流動(dòng)進(jìn)行合理的控制與系統(tǒng)分析，而是將大部分工作流于賬面數(shù)據(jù)處理。正因如此，財(cái)務(wù)的工作并不能真正反映出醫(yī)務(wù)部門的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效益及其社會(huì)效益，而只是闡述了其收支結(jié)果，這種做法對(duì)部門管理的工作的科學(xué)和及時(shí)性不具有任何推動(dòng)作用。
三、加強(qiáng)醫(yī)療部門財(cái)務(wù)管理的實(shí)施措施
1、加強(qiáng)醫(yī)療部門內(nèi)部的支出精細(xì)化核算
為了加強(qiáng)醫(yī)療部門內(nèi)部支出的制度約束性，使之有條不紊，脈絡(luò)清晰，制度性明顯，消滅漏洞，做到合理利用資金，避免經(jīng)費(fèi)的支出狀況出現(xiàn)“跑、冒、滴、漏”的現(xiàn)象，使各部分資金都得到高效的利用，醫(yī)療部門應(yīng)深入知曉財(cái)務(wù)相關(guān)制度，約束財(cái)務(wù)支出情況，提出綜合性的管理方法，例如相關(guān)經(jīng)費(fèi)管理、財(cái)務(wù)人員績(jī)效考核制度等。還可制定獨(dú)立的管理制度，如公用電話費(fèi)、辦公費(fèi)用、郵資費(fèi)用、車輛浱發(fā)、公務(wù)接待等方面的控制管理制度。讓會(huì)計(jì)核算精細(xì)化全面深入到全體員工的日常工作中，從而建立其資金效益的相關(guān)考核，將資金的使用責(zé)任落到實(shí)處。將資金的使用情況責(zé)任到人，并建立財(cái)權(quán)運(yùn)作和其經(jīng)濟(jì)責(zé)任相互結(jié)合的制度，使支出情況與之前的審批方脈絡(luò)清晰可見，將其與相關(guān)負(fù)責(zé)人的績(jī)效考核及個(gè)人利益建立聯(lián)系，方方面面都要貫徹到底，保持節(jié)約與謹(jǐn)慎，使每一筆錢都清清楚楚，使資金流動(dòng)效率最大化。
2、重點(diǎn)提高會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)，加強(qiáng)相關(guān)教育
在實(shí)際工作中，會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自身政治素質(zhì)與其業(yè)務(wù)素質(zhì)同樣重要，提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的各項(xiàng)綜合素質(zhì)是提高單位綜合財(cái)務(wù)管理能力的有效方法。為了提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的各項(xiàng)綜合素質(zhì)，提高其責(zé)任心與進(jìn)取心，增強(qiáng)財(cái)務(wù)管理能力，使之嚴(yán)格遵守會(huì)計(jì)制度相關(guān)核算規(guī)定，會(huì)計(jì)工作管理的相關(guān)部門應(yīng)對(duì)其定期進(jìn)行職業(yè)道德的審查以及對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。這對(duì)合理利用會(huì)計(jì)信息并提高財(cái)務(wù)管理水平有重要意義。
3、建立完善的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制制度，強(qiáng)化內(nèi)部財(cái)務(wù)管理
在對(duì)預(yù)算下達(dá)任務(wù)的執(zhí)行過程中，應(yīng)該嚴(yán)格采用制度規(guī)定對(duì)財(cái)務(wù)行為加以約束。會(huì)計(jì)的系統(tǒng)控制過程中，應(yīng)合理制定部門會(huì)計(jì)制度與單位崗位的責(zé)任制度。在財(cái)產(chǎn)清查的控制中，應(yīng)確保資金資產(chǎn)的安全性與完整性，采取定期的盤點(diǎn)方式。采用電子信息控制，加強(qiáng)電子信息技術(shù)的開發(fā)研究與維護(hù)，杜絕人為因素操縱的影響。內(nèi)審之時(shí)，也應(yīng)定時(shí)地對(duì)內(nèi)部的財(cái)務(wù)管理制度跟進(jìn)并進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而快速的發(fā)現(xiàn)其不足，加以改進(jìn)與完善。
四、總結(jié)
隨著醫(yī)療衛(wèi)生體系的改革、醫(yī)療保障體制的改進(jìn)和藥物流通體系的完善，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)將越演越烈。為了適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制改革勢(shì)不可擋，不僅要科學(xué)的進(jìn)行資金籌集和運(yùn)用，更要強(qiáng)化內(nèi)部財(cái)務(wù)管理方式改革，使服務(wù)質(zhì)量管理成本更加合理化，使社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益得以提高。反過來看，自身的競(jìng)爭(zhēng)能力和發(fā)展能力的進(jìn)一步加強(qiáng)更能促進(jìn)醫(yī)療單位財(cái)務(wù)管理水平不斷提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊蕊.論醫(yī)療事業(yè)的公共財(cái)務(wù)管理[J].2011，（02）.
[2]馬世棟，張志湘.任志紅；醫(yī)療公共事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的探討[J].2011，（08）.
第2篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
【關(guān)鍵詞】學(xué)生管理；以人為本
“以人為本”是新時(shí)期新形勢(shì)下教育工作者所提倡的一種教育理念。“以人為本”的根本是以人為重，以人為先，以人為尊，最終目標(biāo)是為來實(shí)現(xiàn)與促進(jìn)人的完善與發(fā)展。我認(rèn)為“以人為本”除了著手于教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、改造學(xué)生，更應(yīng)著手于尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，只有把對(duì)學(xué)生的關(guān)注、個(gè)性的釋放置于顯著地位，才能充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.“以人為本”從尊重學(xué)生入手
美國(guó)著名心理輔導(dǎo)專家伊根指出：尊重不僅是一種態(tài)度，一種對(duì)人的看法，更是一種是用行動(dòng)表達(dá)出來的價(jià)值觀。尊重源于內(nèi)心所確立的人與人之間的平等觀念。放下身份、放下資歷、放下長(zhǎng)幼，教師與學(xué)生之間擁有著人格上的平等。尊重是真誠(chéng)理解的基石，更是溫暖陽光的化身。在日常行為中，班主任通過自身充滿尊重的行為感染并影響學(xué)生，讓他們充分感到自己是一個(gè)有價(jià)值、有潛質(zhì)的自由個(gè)體，從而獲得進(jìn)步。
1.1 從細(xì)節(jié)處尊重學(xué)生
經(jīng)常會(huì)有老師抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不懂禮貌，不尊重人。其實(shí)，往深層次地想，我們是否也同樣對(duì)待我們的學(xué)生呢？我們是否會(huì)對(duì)學(xué)生的一句問候給予微笑的回應(yīng)？我們是否會(huì)對(duì)學(xué)生的一句贊美回饋感激的表達(dá)呢？其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的自尊心，這種自尊容不得絲毫的忽視。當(dāng)我們一次次以冷漠來對(duì)待他們時(shí)，我們已挫傷了他們心中最敏感的角落――自尊心，于是他們開始冷漠地對(duì)待身邊的人。因此，我們更應(yīng)從細(xì)節(jié)處尊重學(xué)生。當(dāng)學(xué)生禮貌地問候我們時(shí)，我們回以微笑的致意；學(xué)生幫助我們做了某些事情，我們發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)謝意；當(dāng)學(xué)生處于尷尬的境地時(shí)，我們給予他一句溫暖的鼓勵(lì)……無論學(xué)生是否優(yōu)秀，我們都一視同仁地尊重他們，讓他們感受尊重。
1.2 尊重學(xué)生的應(yīng)有權(quán)利
學(xué)生在學(xué)校里接受最多的教育字眼是“不準(zhǔn)”或“不應(yīng)該”。學(xué)生們被條條框框束縛著，尤其是當(dāng)學(xué)生們犯了錯(cuò)時(shí)，我們?cè)谌狈φ{(diào)查研究的情況下往往會(huì)剝奪他們的某一種權(quán)利，諸如停課、罰站或是寫檢討書等等。殊不知，這樣壓服學(xué)生的最大隱患就是學(xué)生很可能口服心不服，內(nèi)心感到不平等，甚至怨恨老師，不僅不會(huì)促其改正錯(cuò)誤，反而很可能為下次犯錯(cuò)或沖突埋下伏筆。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只要與學(xué)生平等對(duì)話，尊重他們應(yīng)有的權(quán)利，即使暫時(shí)不能統(tǒng)一看法，學(xué)生也會(huì)欽佩老師的胸懷與態(tài)度。世界上沒有完美的人，任何人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，寬容他人，也是一種尊重。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，請(qǐng)不要?jiǎng)儕Z他的某種權(quán)利，請(qǐng)心平氣和地寬容他，了解并調(diào)查研究，和他商量討論改進(jìn)的辦法，從而促進(jìn)尊重的雙贏。
1.3 真誠(chéng)地贊美學(xué)生，從內(nèi)心深處尊重學(xué)生
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科曾說過：“用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)?！泵课粚W(xué)生都有著別人無法比擬的優(yōu)勢(shì)。我們教師應(yīng)時(shí)刻保持欣賞的眼光，充分挖掘與發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，給他們以支持人生自信風(fēng)帆的信任和贊美。
丹妮是我班一個(gè)經(jīng)常曠課沉溺于網(wǎng)絡(luò)的問題學(xué)生。一次偶然機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)她的電腦運(yùn)用能力很強(qiáng)。于是，我緊緊抓住她這一優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)說服她做我的電腦助手。起初，她想推辭。當(dāng)我堅(jiān)定地告訴她：“丹妮，你非常聰明，相信我，你能行！”激動(dòng)的丹妮爽快地答應(yīng)了。我的贊美讓丹妮充滿了自信，助手工作做得十分出色，學(xué)期末還被評(píng)為班級(jí)“最佳進(jìn)步獎(jiǎng)”。
2.“以人為本”從理解學(xué)生入手
“理解萬歲！”這是《十六歲花季》中的經(jīng)典語錄。理解，即在了解學(xué)生心里特點(diǎn)和個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，站在學(xué)生的立場(chǎng)想問題，善解學(xué)生的所思、所想，懷著愛心去判斷和評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，即使是“可愛的缺點(diǎn)”，也給予寬容和幫助。
2.1 學(xué)會(huì)傾聽，從內(nèi)心深處理解學(xué)生
心理學(xué)家邁克爾.p.尼科爾斯在他的論著《傾聽》中曾提到：“每當(dāng)顯示一種傾聽的意愿，沒有任何戒備，批評(píng)或是焦躁，你都是贈(zèng)于別人一種理解――同時(shí)也贏得了互惠的權(quán)利。”真正的傾聽是短暫的忘我，放下自己的記憶、欲望和判斷，讀懂學(xué)生的需求，了解學(xué)生內(nèi)心情感世界的種種。傾聽學(xué)生，不論是淺顯簡(jiǎn)短的交談，還是促膝長(zhǎng)談，都是一種由外及內(nèi)的過程，會(huì)幫助我們，更會(huì)幫助學(xué)生。記得有一位曾與我深談過的學(xué)生在信中這樣寫道：“您幫助我看清了自己，并讓我觸摸到我從來都不愿意看到也不愿承認(rèn)的不足；您的鼓勵(lì)讓我終生難忘！成為您的學(xué)生是我一生的幸運(yùn)！謝謝您！”實(shí)踐證明：只有真正的傾聽，才能真正理解學(xué)生。
2.2 善于從學(xué)生的角度來考慮問題
學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中會(huì)遇到很多困惑，也會(huì)偶爾迷失方向，找不到自己。因此，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度考慮問題，是理解學(xué)生的關(guān)鍵。從學(xué)生的角度考慮問題，就要善于區(qū)別哪些是品質(zhì)問題，哪些是學(xué)生在相應(yīng)的年齡暫時(shí)出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。對(duì)于這兩種不同的問題，一定要區(qū)別對(duì)待。有一次我班有個(gè)寢室因違規(guī)使用電熱杯受到通報(bào)批評(píng)。我心里十分難受。但無數(shù)次慘痛的教訓(xùn)告訴我，在最生氣的時(shí)候把學(xué)生痛罵一頓并不能起到預(yù)期效果，且冷靜下來之后還需要做工作來彌補(bǔ)。于是，我整理自己的心情后平靜地與該寢室成員交談。沒有厲聲斥責(zé)，沒有激烈爭(zhēng)吵，此時(shí)的我正跟她們講述十年前我家遭遇火災(zāi)的種種。熊熊大火的肆虐，死里逃生的喜悅，講著講著，我的眼中噙著淚水；聽著聽著，孩子們漸漸低下頭，“孩子們，大火無情啊！不能圖一時(shí)方便而鑄成大錯(cuò)?。”仨毞牢⒍艥u，提高警惕！”當(dāng)我語重心長(zhǎng)地說完，她們將我緊緊抱住時(shí)，我知道她們懂了！
3.“以人為本”從關(guān)愛學(xué)生入手
學(xué)生充滿思想、富含感情，渴望得到教師的關(guān)心與愛護(hù)，這是學(xué)生們普遍存在的心理需要。學(xué)生對(duì)老師有一種特殊的依戀之情，他們?cè)趯W(xué)校里做的任何一件事情，都希望得到老師的關(guān)心與鼓勵(lì)、支持與幫助。關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到愛與溫暖，將會(huì)使得學(xué)生懂得愛他人，愛社會(huì)，從而用博愛來對(duì)待一切。
3.1 從細(xì)節(jié)中給予學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛的關(guān)懷
愛的力量是偉大的。細(xì)節(jié)中的愛更是如此。即使是關(guān)注的一瞥、信任的點(diǎn)頭、溫和的語調(diào)、友善的笑容，對(duì)學(xué)生都是莫大的安慰與鼓舞。記得有一次，我班有位女生因?yàn)榭謶挚荚囃话l(fā)癔癥，經(jīng)治療后回寢室休息。我心疼地坐在她的床頭，緊握她那纖細(xì)的手，溫柔地?fù)崦?，氣氛很溫暖。第二天，我就收到她寫給我的一封無比幸福的信：“喜歡握住你的手，有一種手心的溫暖直達(dá)心底。握住你的手，有一種力量，是一種牽引力，讓我在痛苦的時(shí)候可以依靠，并時(shí)刻告訴我，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。握住你的手，有一種親切和溫暖讓我感動(dòng)著，這是一種真實(shí)的感受，希望這手心與手心之間的溫度，能讓你在這初春時(shí)節(jié)感到溫暖……”看著看著，我的眼睛濕潤(rùn)了。
3.2 善于滿足學(xué)生的合理需要
每個(gè)人都有著不同的需要，學(xué)生亦如此。對(duì)于醫(yī)學(xué)衛(wèi)校的學(xué)生而言，學(xué)醫(yī)本來就是一件很辛苦很難的事情，加之中專層次的學(xué)生基礎(chǔ)較差，他們學(xué)習(xí)起來挫敗感較強(qiáng)。于是，每當(dāng)我晚自習(xí)去班上時(shí)，有時(shí)我就會(huì)詢問學(xué)生想不想放松。如果他們說要背書時(shí)間很緊，我就不再打擾；如果他們想放松，我就會(huì)滿足他們玩的需要（當(dāng)然前提是不影響其他班級(jí)），有時(shí)我也會(huì)參與他們的游戲，和他們共同感受玩的樂趣。在玩的需要滿足過程中，我感覺到和學(xué)生們的距離更近了。
第3篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
關(guān)鍵詞：以人為本；學(xué)生管理；高校；問題；對(duì)策
以人為本就是在高校學(xué)生管理過程中要以學(xué)生為本，保證學(xué)生主體作用的發(fā)揮，讓學(xué)生參與到高校學(xué)生管理過程中來。要堅(jiān)持把學(xué)生放在首位，在尊重學(xué)生和理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，通過激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)高校學(xué)生管理工作的進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的全面發(fā)展。
一、以人為本的理念在高校學(xué)生管理中運(yùn)用的必要性
（一）以人為本是構(gòu)建和諧校園與和諧社會(huì)的體現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本是構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)的體現(xiàn)。在高校學(xué)生管理工作中，要堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”原則，要將學(xué)生的主體地位同教師的主導(dǎo)地位結(jié)合起來，這樣才能落實(shí)以人為本的管理理念。堅(jiān)持以人為本的管理理念，有利于構(gòu)建一個(gè)公平正義的和諧校園。只有這樣，學(xué)校的管理職能才能夠正確的發(fā)揮出來，學(xué)生的積極性才能夠調(diào)動(dòng)起來。
（二）以人為本，是新時(shí)期高校學(xué)生管理工作的內(nèi)在要求。在高校學(xué)生管理工作中，學(xué)生既是管理的主體也是管理的客體。當(dāng)代的大學(xué)生具有極強(qiáng)的自尊心和獨(dú)立意識(shí)，因此在進(jìn)行學(xué)生管理的過程中要尊重學(xué)生的自尊心，與他們進(jìn)行平等的交流，切不可對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)迫，也不能將學(xué)生當(dāng)做被管理者，把學(xué)生放在被支配的地位。高校要把學(xué)生放在管理工作的主體地位，對(duì)學(xué)生實(shí)行人本化管理，這樣，高校的一些管理制度和管理方式才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，堅(jiān)持以人為本的學(xué)生管理理念，是新時(shí)期高校學(xué)生管理工作的內(nèi)在要求，最大限度的激發(fā)了學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
二、高校學(xué)生管理工作中存在的問題
（一）學(xué)生主體作用發(fā)揮不足。傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理工作是以學(xué)校為主體，學(xué)生為客體。這樣的管理方式在一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)了高校發(fā)展的要求，但是隨著大學(xué)生思想意識(shí)的成熟，這樣的管理方式越來越不適應(yīng)當(dāng)前高校的發(fā)展。在高校學(xué)生管理工作中學(xué)生的主體地位沒有體現(xiàn)出來，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)不起來，學(xué)生只是被動(dòng)的接受管理，沒有真正地參與到高校的學(xué)生管理中來。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在高校管理制度制定方面，學(xué)生的參與度很低，90%以上的學(xué)生都沒有參與到高校學(xué)生管理工作中。這就使得管理制度在制定的過程中沒有從本學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，學(xué)生對(duì)管理制度制定的目標(biāo)、內(nèi)容、過程等不了解，因此也就不能很好的配合學(xué)校管理。
（二）管理制度單一、不完善。當(dāng)前，高校學(xué)生管理過程中存在的另一個(gè)主要問題是學(xué)校管理制度不完善?，F(xiàn)階段高校學(xué)生管理工作主要依據(jù)的是《學(xué)生管理?xiàng)l例》，但隨著高校的發(fā)展和社會(huì)形勢(shì)的變遷，《學(xué)生管理?xiàng)l例》已經(jīng)越來越不適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)生的情況，《學(xué)生管理?xiàng)l例》中的很多內(nèi)容沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行及時(shí)更新，導(dǎo)致在學(xué)生管理過程中沒有起到應(yīng)有的作用。另外，《學(xué)生管理?xiàng)l例》中的很多內(nèi)容比較單一，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生管理中出現(xiàn)了問題沒有實(shí)際的參考依據(jù)。此外，雖然很多問題在《學(xué)生管理?xiàng)l例》中都有明確規(guī)定，但是由于教師在執(zhí)行過程中沒有嚴(yán)格按照條例的規(guī)定進(jìn)行處理，使得學(xué)生管理沒有收到預(yù)期的效果。
（三）教師隊(duì)伍專業(yè)化程度不足。高校教師隊(duì)伍專業(yè)化程度不足也是制約高校學(xué)生管理工作發(fā)展的因素之一。雖然當(dāng)前很多高校教師都具有較高的學(xué)歷，但是他們?cè)趯W(xué)生管理過程中缺少管理方面的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于心理學(xué)和教育學(xué)的專業(yè)知識(shí)了解也不是很多，這就導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的管理過程中會(huì)出現(xiàn)一些問題，影響了高校學(xué)生管理工作的有效進(jìn)行。
三、高校實(shí)施以人為本的學(xué)生管理工作的對(duì)策
（一）充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。高校實(shí)施以人為本的學(xué)生管理必須要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這就需要教師在管理過程中要轉(zhuǎn)變以往的觀念和想法，傾聽學(xué)生的想法和意見，要將學(xué)生引入到高校學(xué)生管理中來，在學(xué)生管理中要將引導(dǎo)、開導(dǎo)、教導(dǎo)作為重點(diǎn)，制定符合學(xué)生實(shí)際情況的管理策略，使高校學(xué)生管理朝著人性化的方向發(fā)展。另外，在高校以人為本的學(xué)生管理過程中要建立起良好的師生關(guān)系，這樣才能使學(xué)生管理工作更好地進(jìn)行下去。
（二）健全以人為本的管理制度。為了更好地貫徹與落實(shí)以人為本的學(xué)生管理工作，必須要制定以人為本的管理制度。只有建立了完善的管理制度，才能使學(xué)生在管理過程中明確自身的責(zé)任與義務(wù)，知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。為了使高校學(xué)生管理制度發(fā)揮其更好的作用，必須要完善獎(jiǎng)懲條例，對(duì)于一些在學(xué)生管理工作中表現(xiàn)突出的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)木癃?jiǎng)勵(lì)，然后以此為榜樣，激勵(lì)其他學(xué)生；對(duì)于一些故意違反學(xué)生管理?xiàng)l例的學(xué)生要進(jìn)行懲罰，以警示其他學(xué)生，促進(jìn)高校以人為本的管理制度的發(fā)展。
（三）提升參與學(xué)生管理教師的綜合素質(zhì)。在高校學(xué)生管理中，教師是最直接參與學(xué)生管理工作的人，因此，必須要加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教的綜合素質(zhì)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面做起：首先，教師要明確自己在高校學(xué)生管理工作中的地位，教師是學(xué)生管理工作的引導(dǎo)者，學(xué)生是管理的主體，教師只有認(rèn)識(shí)到了自己在學(xué)生管理中的地位，才能將更多的精力放在如何提升學(xué)生管理效率方面；其次，高校教師要加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)；最后，要加強(qiáng)教師在學(xué)生管理方面的理論知識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，尤其是對(duì)于新知識(shí)和新技術(shù)的應(yīng)用能力。因此，只有提升了教師的綜合素質(zhì)，才能使高校學(xué)生管理工作能夠更好地發(fā)展和進(jìn)行下去。
四、結(jié)語
總之，高校學(xué)生管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期和復(fù)雜的工作。要做好高校學(xué)生管理工作必須要堅(jiān)持以人為本的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，健全以人為本的管理制度，提升參與學(xué)生管理教師的綜合素質(zhì)，保證高校學(xué)生管理工作的有效進(jìn)行，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
論文摘要:在諸如大學(xué)生住宿安排方式等管理決策上，大學(xué)管理者應(yīng)結(jié)合管理對(duì)象的屬性認(rèn)定、管理目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同、管理抉擇的依據(jù)選判、管理決策的現(xiàn)實(shí)考量等方面進(jìn)行綜合判斷。針對(duì)大學(xué)組織結(jié)合的特性，大學(xué)管理者應(yīng)突出會(huì)共決策過程中對(duì)公共性維度的把握。
隨著中國(guó)社會(huì)整體向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，高校對(duì)大學(xué)生的管理活動(dòng)不斷出現(xiàn)新變化，產(chǎn)生新問題。以大學(xué)生的住宿方式為例，“校方如何安排和管理才合適”就是一個(gè)極有爭(zhēng)議的問題。目前校方提供給學(xué)生的住宿方式主要有兩種:要么按同一班級(jí)人住，而不考慮學(xué)生及其家庭之間的經(jīng)濟(jì)差異;要么打破院系和班級(jí)編制，按學(xué)生及其家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力而選擇不同收費(fèi)檔次的公寓或宿舍。這類問題看似微不足道，但如馬斯諾所謂的“最低層次的需要”得不到很好的解決，會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的困擾。如果推而廣之，實(shí)際上關(guān)涉大學(xué)管理者如何理性決策，而其關(guān)鍵在于大學(xué)管理者如何把握公共決策中的公共性維度問題。
就大學(xué)生的住宿方式問題來說，管理決策至少涉及如下幾個(gè)方面的判斷:
一、管理對(duì)象的屬性認(rèn)定
為什么會(huì)產(chǎn)生大學(xué)生到底按班級(jí)住宿還是按經(jīng)濟(jì)能力安排的紛爭(zhēng)，這里首先涉及大學(xué)生的身份認(rèn)定問題，即管理對(duì)象的屬性問題。問題的實(shí)質(zhì)在于:與初等和中等教育的強(qiáng)制性義務(wù)教育性質(zhì)不同，高等教育不是義務(wù)教育，而是既帶有教育性質(zhì)，又帶有服務(wù)行業(yè)商品化的性質(zhì)。高等教育實(shí)行收費(fèi)制度就是這種商品化服務(wù)、經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的體現(xiàn)。我們通常在探討教育的基本屬性時(shí)，會(huì)說教育的政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和文化屬性，但它的本質(zhì)屬性還是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。基于此，大學(xué)生相應(yīng)地就具有雙重身份屬性—既是大學(xué)的客戶，又是高等教育的對(duì)象和產(chǎn)品，是教育的對(duì)象和未來國(guó)家社會(huì)的公民。對(duì)于大學(xué)生的這種雙重身份，視角和側(cè)重點(diǎn)不同，相應(yīng)的價(jià)值觀和采取行動(dòng)的抉擇也不同。
二、管理目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同
對(duì)于大學(xué)生身份屬性的不同認(rèn)定，由此也引導(dǎo)出兩種不同的高等教育的價(jià)值觀—高等教育的平等和效率的矛盾對(duì)立。
教育平等和民主思想最早可以追溯到孔子“有教無類”的思想主張。我們所理解的高等教育平等的含義，有兩個(gè)基本點(diǎn):第一，教育平等與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們的價(jià)值觀念等有密切關(guān)系，在不同歷史時(shí)期，教育平等的內(nèi)涵也有所不同，教育平等的概念只有放在特定的范圍內(nèi)才能確定出它的準(zhǔn)確含義;第二，高等教育平等是一種理想和現(xiàn)實(shí)的復(fù)合體，作為一種理想，任何人都不受限制地享受高等教育的各種權(quán)力和資源，任何人為的障礙(個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收人和社會(huì)地位的差異)都是不合理的，人們甚至還試圖借助高等教育平等達(dá)到消除社會(huì)差異的目的?！案叩冉逃降取弊鳛橐环N理想，包括三個(gè)方面:(一)進(jìn)人高等學(xué)校的機(jī)會(huì)均等;(二)接受高等教育的過程平等;(三)接受高等教育的最后結(jié)果平等。
由此可見，高等教育平等作為一種理想所追求的是絕對(duì)平等。然而，現(xiàn)實(shí)中的“高等教育平等”只是相對(duì)的，不平等則是絕對(duì)的。目前，任何國(guó)家和地區(qū)的高等教育都未能實(shí)現(xiàn)理想的平等，高等教育存在著各種不平等的事實(shí):城鄉(xiāng)之間的不平等、貧富家庭之間的不平等，等等。從理論上講，“高等教育平等”的實(shí)現(xiàn)程度可以不斷提升，但永遠(yuǎn)不可能完全達(dá)到絕對(duì)的平等。隨著人們對(duì)高等教育的要求不斷增長(zhǎng)，使得高等教育平等問題也日益凸現(xiàn)出來，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
教育平等主張每個(gè)人不受外部條件限制平等地享受教育權(quán)利(包括人學(xué)機(jī)會(huì)、各種教育資源等)，而教育效率又涉及到投人和回報(bào)的比例關(guān)系，教育效率它追求資源的合理配置，追求投人與回報(bào)的利益最大化。顯然這兩種價(jià)值取向總是處在相互矛盾之中。把大學(xué)生當(dāng)作客戶，必然要追求高等教育的效率;把大學(xué)生當(dāng)作受教育的對(duì)象和未來國(guó)家社會(huì)的公民，必然要追求高等教育的平等。是高平等低效率，還是低平等高效率?面對(duì)這種矛盾，到底是更注重其一還是兼顧兩者，如此，抉擇就需要依據(jù)。
三、管理抉擇的依據(jù)選判
上述大學(xué)生的住宿方式問題，就管理對(duì)象的公眾性、管理目標(biāo)的社會(huì)性特征，無疑使對(duì)其管理成為一個(gè)公共決策的過程。英國(guó)政治哲學(xué)家戴維·米勒在《社會(huì)正義原則》一書中談到了公共決策的合理性和正義性問題。他按組織、社區(qū)、群體和共同體的結(jié)合緊密程度，劃分如下三種“公共性維度”:第一種是團(tuán)結(jié)型社區(qū)(家庭、宗教團(tuán)體、職業(yè)協(xié)會(huì)等緊密結(jié)合的小團(tuán)體)，其正義原則是按需分配;第二種是工具性聯(lián)合體，如公司、社區(qū)等經(jīng)濟(jì)性關(guān)系，其正義的標(biāo)準(zhǔn)和原則是“應(yīng)得”—所得與貢獻(xiàn)相等;第三種是公民身份的聯(lián)合體，如國(guó)家、民族等，其正義原則是“平等”，特別是“法律上的平等”，對(duì)應(yīng)的主體是“公民的主體?！?/p>
戴維·米勒的理論核心用一句話來概括就是，“公共性維度”是進(jìn)行“公共決策”首先要考慮的前提條件。根據(jù)這個(gè)“公共決策”的原理來看大學(xué)，大學(xué)是第二種和第三種公共性維度的復(fù)合體，也就是說既有“工具性聯(lián)合體”的特征，又具有“公民身份的聯(lián)合體”的特征。相應(yīng)地，大學(xué)在對(duì)學(xué)生的住宿安排和收費(fèi)方式等問題上，是更注重“應(yīng)得”地效率原則還是教育平等原則，取決于該大學(xué)的“公共性維度”或公益性程度如何。
我們知道，國(guó)有大學(xué)和私立民辦大學(xué)在“公共性維度”或公益性程度方面就有很大的差異。兩者的差異主要由大學(xué)的資源配置方式?jīng)Q定并體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是國(guó)有大學(xué)的存在和發(fā)展主要依賴于國(guó)家、社會(huì)的投人，更多地反映為社會(huì)公眾的共有性，而私立民辦大學(xué)在創(chuàng)立之初主要依靠私人資本的注人，并依賴于辦學(xué)維系其滾動(dòng)發(fā)展，社會(huì)公眾性較低;其二，盡管兩者的培養(yǎng)對(duì)象都是未來國(guó)家社會(huì)的公民，具有“工具性聯(lián)合體”的一致性，但國(guó)有大學(xué)的工具目地更加注重社會(huì)效益，因此其“工具性聯(lián)合體”的特征實(shí)際很大程度上具有公眾性，而私立民辦大學(xué)因其生存、發(fā)展的需要，比較偏重于辦學(xué)的工具性效益。而當(dāng)大學(xué)的工具性特征比重偏高時(shí)，其“公共性維度”或公益性程度就會(huì)相應(yīng)降低。
由此可見，大學(xué)的公共性維度不同，進(jìn)行公共管理的抉擇和采取的行為方式也就應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)于國(guó)有大學(xué)來說，應(yīng)注重高等教育平等的考量，特別是精英大學(xué)，它的“公共性維度”的矚目性及其自身作為優(yōu)質(zhì)資源的稀缺性，更加強(qiáng)化了高等教育平等的要求，一則是社會(huì)公共資源的傾斜要求公正、平等地分享國(guó)有精英大學(xué)的高等教育機(jī)會(huì);二則是作為社會(huì)教化的重鎮(zhèn)，也理應(yīng)將公正、平等的理念落實(shí)于平常的管理活動(dòng)中，熏陶現(xiàn)在的學(xué)子，未來的公民。而不能按家庭出生背景、經(jīng)濟(jì)條件等將尖子學(xué)生分成三六九等;對(duì)于私立民辦大學(xué)，它更加注重對(duì)高等教育效率的追求來獲得緊缺的辦學(xué)資源，這也無可厚非。
四、管理決策的現(xiàn)實(shí)考最
然而，理性的決策離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量。決策的過程關(guān)鍵是達(dá)到一種合理與現(xiàn)實(shí)折中的平衡。對(duì)兩種相互矛盾的高等教育價(jià)值取向進(jìn)行抉擇時(shí)，是“效率優(yōu)先兼顧平等”，還是“平等優(yōu)先兼顧效率”，要依我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和高等教育辦學(xué)實(shí)力等具體國(guó)情而定:其一，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展水平都還相當(dāng)落后，我們是“窮國(guó)辦大教育”，而國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)又相當(dāng)激烈，這些都必須要提高高等教育的效率，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)與高等教育的快速發(fā)展;其二，要正視高等教育過程中各種不平等的現(xiàn)實(shí)，兼顧“平等與效率”，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)最大可能的平等:一方面，最大限度地滿足人民群眾對(duì)高等教育的需求;但另一方面，我們是“窮國(guó)辦大教育”，因而對(duì)于不平等的地方，則只能用現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展的眼光來看待。在高等教育經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，需要提高高等教育的效率，而高校收費(fèi)制度(住宿費(fèi)只是其中一項(xiàng))可以保證教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來源，對(duì)高等教育的發(fā)展有利。因此，現(xiàn)實(shí)選擇與總的趨勢(shì)是“效率優(yōu)先，兼顧平等”。這也是大學(xué)作為一種復(fù)合體在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下，其“工具性聯(lián)合體”的效用要求偏重于其公民身份聯(lián)合體平等訴求的妥協(xié)與調(diào)整。
從另一個(gè)角度看，突出人的主體精神(如心學(xué))、道德人格(如理學(xué))是中華文化的傳統(tǒng)，只不過相同的主題在不同的時(shí)代有不同的思想變奏;而中外哲人對(duì)人的道德和主體精神的探究，無疑對(duì)現(xiàn)實(shí)的高等教育的實(shí)踐活動(dòng)有重大指導(dǎo)意義，是大學(xué)管理者進(jìn)行理性決策的又一個(gè)思想基礎(chǔ)。熊十力的“新唯識(shí)論”在“心與物的關(guān)系上”，就突出了“作用于物的心”的首要性和重要性，強(qiáng)調(diào)主體改造客體、心對(duì)物的改造，包含一種立足于現(xiàn)實(shí)、發(fā)揮每個(gè)個(gè)體的主體精神作用和自覺創(chuàng)造性的意蘊(yùn)，體現(xiàn)出“進(jìn)去向上”的人生觀和新的人文精神?？档略凇秾?shí)踐理性批判》中對(duì)人的自由意志和“人為自己立法”的道德律進(jìn)行了論述，人能夠自己立法自己遵守就是意志自律，就是“自由”。人比自然界更高就在于人有自己的自由意志產(chǎn)!所以，從道德層面來講，即使把大學(xué)生當(dāng)作了大學(xué)的客戶，也沒有什么了不起。人不完全是環(huán)境的產(chǎn)物，還應(yīng)有人格意志和精神力量，要發(fā)揚(yáng)“顏回精神”。當(dāng)年西南聯(lián)大師生住的是茅草房，頭頂上還有日本的飛機(jī)和炸彈，依然能夠培養(yǎng)出杰出的一流人才。這些事例集中說明了一個(gè)道理，就是逆境和貧窮首先給人帶來的是困難，但是一旦當(dāng)你克服它之后就變成了人生的巨大的財(cái)富。住宿方面的貧富差距的不平等并不是成才的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，能夠在“窮國(guó)辦大教育”的機(jī)遇中得到“有教無類”的接受高等教育的機(jī)會(huì)，已是在目前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件下可以獲得的最大的“教育平等”了。
第5篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
一、建構(gòu)主義的基本理論
建構(gòu)主義（constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和恼J(rèn)識(shí)發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，科爾伯格、斯騰伯格、卡茲、維果斯基等人又進(jìn)一步豐富和完善，為應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者?？梢愿爬椋阂詫W(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)的目的。
二、建構(gòu)主義對(duì)高校學(xué)生管理工作的幾點(diǎn)轉(zhuǎn)換
1.轉(zhuǎn)移工作重心，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心
以學(xué)生為中心，在我們以往的工作中體現(xiàn)得不明朗，甚至根本避而不談。所有工作唯上級(jí)指揮棒是瞻，對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，而上級(jí)又對(duì)上級(jí)的上級(jí)負(fù)責(zé)，層層負(fù)責(zé)，森嚴(yán)有序。好比一個(gè)合唱團(tuán)，一個(gè)總指揮指揮大指揮，大指揮指揮小指揮，小指揮指揮演唱者，每一名指揮都聽從上一級(jí)的安排，而合唱團(tuán)的聲音特點(diǎn)，愛唱什么歌，能唱好什么歌，則不予考慮。學(xué)生恰好是合唱團(tuán)員，是金字塔的底座，是管理過程中的被動(dòng)者，“撥一撥，動(dòng)一動(dòng)，不撥不動(dòng)”。這種“上面指哪兒打哪兒”，聽話而被動(dòng)的工作思路，就造成了學(xué)生管理工作量大，事無巨細(xì)，管理工作者疲憊不堪，而工作卻缺乏實(shí)效，缺少活力的局面。這不得不說是傳統(tǒng)管理模式的一大弊病。
如果我們適當(dāng)轉(zhuǎn)換管理者與學(xué)生間的關(guān)系，把學(xué)生放在首位，一切工作圍繞學(xué)生展開，輔導(dǎo)員只處于幫助者、引導(dǎo)者的從屬地位，那么，不但可以減輕輔導(dǎo)員的工作負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)收到良好效果，這是因?yàn)椋菏紫?，針?duì)學(xué)生需要開展工作，能夠切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問題，有的放矢，工作能夠見實(shí)效；其次，為學(xué)生解決困難，工作會(huì)最大程度得到學(xué)生的支持和配合，雙方互動(dòng)，易于開展；最后，有利于樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)校榮譽(yù)感。
比如說，每學(xué)期開學(xué)初，采取問卷或座談會(huì)、個(gè)別談話形式了解學(xué)生的要求，讓學(xué)生們參與到學(xué)生工作的計(jì)劃制定中來。對(duì)學(xué)生們的意見去粗取精，認(rèn)真采納。在各項(xiàng)工作中首先考慮到學(xué)生的需要，以學(xué)生為圓心，以他們的合理要求、建議為半徑畫圓，圈定我們一個(gè)學(xué)期的工作范圍。在工作中，摒棄居高臨下的說教者形象，樹立起為學(xué)生服務(wù)的精神，做學(xué)生的后盾。改變上級(jí)主管部門對(duì)學(xué)生管理工作“一錘定音”的評(píng)價(jià)方式，在評(píng)價(jià)體系中加大學(xué)生評(píng)價(jià)的比例，讓學(xué)生們的意見發(fā)揮作用。
2.轉(zhuǎn)變工作觀念，加強(qiáng)主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我管理
在我們以往的工作中，管理者即輔導(dǎo)員唱主角，往往是一個(gè)人管理上百名學(xué)生，而且是大到思想道德小到早操衛(wèi)生，無處不管，事事過問?！榜唏偈健惫芾碓斐闪斯ぷ鞣彪s瑣碎，只重細(xì)節(jié)，忽視宏觀，有限精力耗費(fèi)在了日常管理的細(xì)枝末節(jié)中，無暇去思考學(xué)生們的思想問題，沒有精力和時(shí)間去搞理論研究。而學(xué)生們，也被這種管理方式培養(yǎng)成了“嬰孩”，很多問題不去自己思考，或只聽老師的，或與老師講的反其道行之，而且尤為嚴(yán)重。
根據(jù)建構(gòu)主義理論的原則，管理者應(yīng)該從臺(tái)前走到幕后，把舞臺(tái)讓給學(xué)生來表演。也就是，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性、主動(dòng)性，充分發(fā)揮他們?cè)诠芾磉^程中的主體意識(shí)，讓學(xué)生們自覺地、由衷地來按照規(guī)定去做。比如說，在實(shí)施“校園文明工程”時(shí)，我們可以按照這樣的程序進(jìn)行：開始時(shí)由管理者進(jìn)行倡導(dǎo)，并用典型的為大家所公認(rèn)的幾個(gè)“不文明行為”來啟發(fā)學(xué)生；然后開展討論，讓學(xué)生自己去分析、辨別、思考。討論的過程中管理者要適時(shí)提示，避免論題偏離。起初的引導(dǎo)幫助可以多一些，以后逐漸減少，愈來愈多地放手讓學(xué)生自己思索；最后要爭(zhēng)取做到無需管理者引導(dǎo)監(jiān)督，學(xué)生們自己能夠認(rèn)識(shí)到哪些是不文明行為，哪些是文明行為，能夠自覺地規(guī)范自己的行為。誠(chéng)然，我們并不認(rèn)為，只強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性就會(huì)令所有問題迎刃而解。在我們的現(xiàn)實(shí)工作中，畢竟還存在著各種各樣的因素干擾著我們的工作。那么，之所以要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自律，其感情基點(diǎn)是充分信任學(xué)生，相信他們都是好樣的。我們認(rèn)為，作為一名學(xué)生工作者，不管自己有著什么樣的人性觀念，在對(duì)待學(xué)生的時(shí)候，必須是一個(gè)“性善論”者，要相信“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，學(xué)生們之所以有一些思想上的差距，并不是他們的本性有好壞，而只是后天的教化不同。不能把學(xué)生看成是“危險(xiǎn)分子”，成天去防、去管、去懲治他們。而是要通過潛移默化的工作去調(diào)動(dòng)他們身上閃光的東西，并將之進(jìn)一步擴(kuò)大。
3.轉(zhuǎn)變工作方式，變直面為側(cè)面，多在“情境”上下功夫
環(huán)境決定人的性格，從不同生活環(huán)境中出來的人有著很大的差別。學(xué)生工作者肩負(fù)著完善學(xué)生人格的重大使命，這項(xiàng)工作漫長(zhǎng)而艱巨，絕不是簡(jiǎn)單地說教所能完成的。建構(gòu)主義認(rèn)為，要在一定的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。鑒于此，我們的學(xué)生管理工作應(yīng)該多在“情境”、“氛圍”上做文章，變反復(fù)說教為“不言之教”，通過改善學(xué)生的生活環(huán)境來對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。這樣的例子很多：當(dāng)身處在干凈整潔而靜穆的展覽館欣賞書畫、藝術(shù)品的時(shí)候，人們會(huì)不自覺地輕手躡腳，放低語聲，舉止有禮；而在喧鬧的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，購(gòu)買各種食品，與商販討價(jià)還價(jià)時(shí)，人們則會(huì)變得急躁，高聲爭(zhēng)辯，面紅耳赤，舉止隨便。
正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該積極占據(jù)教學(xué)樓、宿舍樓、食堂、圖書館等學(xué)生學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所，開展各種主題教育。比如說，我們要讓學(xué)生們抓緊時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，就可以在教學(xué)樓懸掛標(biāo)語、張貼科學(xué)家畫像；在宿舍樓布置板報(bào)，懸掛鼓勵(lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)的書畫作品；在圖書館掛一些督促學(xué)習(xí)的公益廣告等，讓學(xué)生在隨時(shí)隨地中不知不覺地受到感染，而當(dāng)一部分人開始行動(dòng)起來的時(shí)候，就會(huì)帶動(dòng)身邊的其他人，這樣逐漸擴(kuò)展開來，就形成了一個(gè)氛圍，就會(huì)對(duì)個(gè)別不努力的學(xué)生造成一種環(huán)境壓力，使他們開始不舒服，這時(shí)輔導(dǎo)員、教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，就會(huì)起到良好的教育效果。
側(cè)面的“情境教育”也包括了開展各種活動(dòng)，組織學(xué)生看好的電影、好的書籍，倡導(dǎo)有益的文體活動(dòng)，活躍校園文化。這里順便提一個(gè)問題，校園文化應(yīng)該作為我們工作的重點(diǎn)，能夠真正給予足夠的重視。有益的活動(dòng)應(yīng)該多搞，讓學(xué)生們的課余時(shí)間被健康向上的活動(dòng)占領(lǐng)，這樣不但不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，反而會(huì)對(duì)其有所促進(jìn)。相反一味講學(xué)習(xí)，校園文化一片貧瘠，精力充沛的年輕學(xué)生就會(huì)自己去尋找娛樂方式，看錄像、打游戲、玩撲克牌等。適當(dāng)?shù)男@文化活動(dòng)既調(diào)節(jié)緊張的情緒，又能讓學(xué)生在其中受到教育，得到鍛煉。這里面，學(xué)生的群團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委應(yīng)該唱主角。
第6篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
關(guān)鍵詞： 高中教育 班級(jí)管理 以生為本 工作策略
一、高中班級(jí)管理的現(xiàn)狀
高中階段可以說是學(xué)生整個(gè)應(yīng)試生涯里十分重要的時(shí)刻，為使學(xué)生在應(yīng)試中取得良好成績(jī)，高中班級(jí)管理通常使用壓制和管制的方式。一方面，高中班級(jí)往往呈現(xiàn)出關(guān)系融洽、彼此團(tuán)結(jié)，具有共同目標(biāo)并為之奮斗的景象，另一方面，教師的絕對(duì)權(quán)威地位令學(xué)生覺得不存在平等的地位，因此學(xué)生容易感到身心緊張。目前高中班級(jí)管理的主要問題在于量化管理嚴(yán)重，限制學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，這是應(yīng)試教育的限制和缺乏有效的管理手段造成的。
二、“以生為本”的班級(jí)管理理念
高中學(xué)生處在人生觀形成的重要時(shí)期，具有獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，以生為本就是要將學(xué)生看做是一個(gè)社會(huì)人，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，令其享有與教師平等的地位，并通過承擔(dān)責(zé)任和享受權(quán)利樹立自主意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
尊重和信任每一個(gè)學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，相信其潛力和能力，并在此基礎(chǔ)上充分挖掘?qū)W生成才的可能性，實(shí)行因材施教，探索適合班級(jí)特點(diǎn)的教學(xué)方法是該理念的信條。教師應(yīng)當(dāng)樹立服務(wù)學(xué)生的價(jià)值觀，用愛心和耐心鍛造學(xué)生的靈魂。在評(píng)價(jià)方式上，要注意以發(fā)展的觀念看待學(xué)生，采取多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、“以生為本”的高中班級(jí)管理策略
1.營(yíng)造融洽的班級(jí)環(huán)境
要想做到“以生為本”，首先就要注意營(yíng)造和諧融洽的班級(jí)環(huán)境和氣氛。融洽和諧的班級(jí)環(huán)境有助于保持學(xué)生的心理健康，有助于學(xué)生良好心理素質(zhì)和品質(zhì)的形成。良好的人際關(guān)系和彼此間真誠(chéng)的交流是和諧融洽的班級(jí)環(huán)境的第一要素，彼此能夠良好交流，意味著團(tuán)結(jié)、友誼和彼此促進(jìn)。其次，學(xué)生在此環(huán)境和氛圍中應(yīng)當(dāng)能夠發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自身及他人的長(zhǎng)處，從而樹立信心，對(duì)他人尊重。有益的課外活動(dòng)是營(yíng)造融洽班級(jí)環(huán)境的良好手段，班級(jí)活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)班級(jí)成員的積極性，發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，營(yíng)造班級(jí)寬松、寬容的環(huán)境。利用環(huán)境的潛移默化作用培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，是“以生為本”管理策略的重心，也是傳統(tǒng)教育管理方式中疏忽的地方。
2.班級(jí)制度的建立
班級(jí)制度自有導(dǎo)向作用，“以生為本”講求公平、公正、平等的規(guī)章制度，首要的就是要改變傳統(tǒng)以教師為中心的“一言堂”管理方式，推行民主，體現(xiàn)人文關(guān)懷。制度和準(zhǔn)則的主要作用是引導(dǎo)，約束和懲戒絕不是目的。在人人都會(huì)且有可能犯錯(cuò)的前提之下，如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤是在建立“以生為本”班級(jí)制度時(shí)所必須思考的問題?？紤]到高中學(xué)生仍處在成長(zhǎng)階段，存在許多不成熟因素，規(guī)章和制度應(yīng)當(dāng)注意不宜規(guī)定得過于死板，既要維護(hù)制度的公正性，又要把握度，注意理解和尊重，達(dá)到培養(yǎng)人的目的。
3.推行自主管理
自主管理是“以生為本”在實(shí)踐上的體現(xiàn)，學(xué)生既受到管理，又是進(jìn)行管理的一方。這種做法有多種好處，首先，可以令學(xué)生意識(shí)到自己是班集體的一員，同時(shí)是班級(jí)事務(wù)的參與者，使其具有主人翁意識(shí)。擁有主人翁意識(shí)，產(chǎn)生班級(jí)榮譽(yù)感，就能夠意識(shí)到制度制定的最初目的及自身行為對(duì)班級(jí)環(huán)境和氛圍的影響，意識(shí)到責(zé)任的重要性。具體而言，組織結(jié)構(gòu)、職責(zé)的劃分等都可以交由學(xué)生進(jìn)行，保證各項(xiàng)工作都有負(fù)責(zé)人。教師從旁指導(dǎo)，觀察學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，并在必要的時(shí)候加以引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)班級(jí)成員的自主管理，提高班集體的凝聚力。
4.網(wǎng)絡(luò)和班級(jí)管理
網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)難以避免的高新技術(shù)，它給生活帶來了許多便利，且同其他技術(shù)一樣，誤用就會(huì)造成不良影響。教師應(yīng)當(dāng)充分接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的變換，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成為第二個(gè)課堂。如利用電子郵件和論壇進(jìn)行師生間的交流；在班級(jí)主頁進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)生的文學(xué)、美術(shù)作品，對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行鼓勵(lì)；利用網(wǎng)絡(luò)的不記名特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)等。此外，網(wǎng)絡(luò)作為媒體手段，還能加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的交流，發(fā)展家庭教育。
5.激勵(lì)手段
幫助學(xué)生樹立正確的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是“以生為本”管理的重要手段。為此，可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，為其量身打造一些目標(biāo)和方向供其參考，并且樹立榜樣使其有一個(gè)學(xué)習(xí)、模仿和趕超奮斗的目標(biāo)，同時(shí)，教師要注意關(guān)愛學(xué)生，使其能夠感受到激勵(lì)的溫暖，在鼓勵(lì)下不斷努力。
四、結(jié)語
以生為本不僅是一句口號(hào)，更是教師的教育理念，其實(shí)質(zhì)是教師對(duì)學(xué)生的一片愛心、一份誠(chéng)心，堅(jiān)守的是公平和公正，以熱心和真心解決學(xué)生的實(shí)際困難。這樣的班級(jí)管理，才能培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)造能力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]杜娟.高中班級(jí)管理現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].河北師范大學(xué)，2015.
第7篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)站建設(shè)；文化意識(shí)；公共圖書館；浙江省
1公共圖書館網(wǎng)站的現(xiàn)狀
圖書館網(wǎng)站無疑是傳統(tǒng)圖書館在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新的形象標(biāo)志。許多圖書館為適應(yīng)大環(huán)境和自身發(fā)展的需求，開始在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的網(wǎng)站，以便借助現(xiàn)代化的設(shè)備和手段，為圖書館開辟更為廣闊的發(fā)展領(lǐng)域和影響空間。那么圖書館網(wǎng)站的建設(shè)是否產(chǎn)生了預(yù)期的效果，并帶來了讀者的回歸和對(duì)圖書館的熱情關(guān)注呢?筆者通過對(duì)浙江省內(nèi)公共圖書館網(wǎng)站的分析研究，重點(diǎn)是對(duì)網(wǎng)站文化內(nèi)容的調(diào)查，對(duì)網(wǎng)站建設(shè)提出一些建議和看法。
1．1浙江省公共圖書館網(wǎng)站在功能和框架上大體相似
浙江全省下轄的11個(gè)地級(jí)市的公共圖書館基本都建立了自已的網(wǎng)站，部分市縣也建立有網(wǎng)站。這些網(wǎng)站大致有這樣一些共同的功用：(1)介紹圖書館概況并提供服務(wù)指南。主要內(nèi)容包括本館歷史沿革、人員構(gòu)成、機(jī)構(gòu)設(shè)置、服務(wù)項(xiàng)目、辦證須知、開館時(shí)間及本館動(dòng)態(tài)、讀者活動(dòng)安排等。(2)提供聯(lián)機(jī)檢索，提示館藏情況和流通情況。一般圖書館都提供有普通書目檢索，溫州圖書館、舟山圖書館等網(wǎng)站還提供包括本館地方文獻(xiàn)在內(nèi)的特色館藏書目檢索。(3)提供數(shù)字資源，這些數(shù)字資源包括外購(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)和自建數(shù)據(jù)庫(kù)；外購(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)以萬方數(shù)據(jù)庫(kù)為主，自建數(shù)據(jù)庫(kù)大致可反映出一個(gè)館的學(xué)術(shù)水平和網(wǎng)站建設(shè)水平。如浙江圖書館自建有“浙江家譜總目提要”數(shù)據(jù)庫(kù)、越劇資料庫(kù)等，頗具館藏特色和地方特色。(4)新書推介。只是單純的內(nèi)容簡(jiǎn)介，似與館藏資源建設(shè)的思路沒有關(guān)聯(lián)。
1．2網(wǎng)站中涉及地方文化的內(nèi)容反差較大
綜觀這些公共圖書館的網(wǎng)站，在框架架構(gòu)、欄目設(shè)置、網(wǎng)站功能等方面大體相似，但在涉及文化內(nèi)容，特別是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化內(nèi)容方面則是大相徑庭。
1．2．1網(wǎng)站文化內(nèi)容厚實(shí)，并具原創(chuàng)風(fēng)格
杭州市圖書館主辦的“文瀾在線”網(wǎng)站，DJ在“文化杭州”欄目里收錄了大量的杭州地方史料，內(nèi)容涵蓋杭州風(fēng)俗、老字號(hào)、名人故居、杭州特產(chǎn)、民間故事、扇文化以及摩崖石刻等。為了配合杭州市對(duì)靈隱、吳山、中山路景區(qū)區(qū)塊的重點(diǎn)改造計(jì)劃，保存和整理這三大區(qū)塊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“文瀾在線”著重對(duì)靈隱、吳山、中山路景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，收集館內(nèi)館外相關(guān)資料編輯加工，制作完成了杭州靈隱、吳山、中山路3個(gè)專題地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。包括摩崖石刻及石窟造像、楹聯(lián)、詩(shī)詞、人物、典故、建筑文化、坊巷、民俗風(fēng)情、自然景觀等內(nèi)容。寧波圖書館網(wǎng)站為推廣宣傳寧波的地域文化，承辦了由寧波市文化廣電新聞出版局主辦的“文化網(wǎng)”，全面介紹寧波的歷史，另有關(guān)于寧波的民風(fēng)民俗、史話逸聞等鄉(xiāng)土文化內(nèi)容。
1．2．2文化內(nèi)容求精不求全
有些公共圖書館的網(wǎng)站，出于自身發(fā)展或客觀條件的考慮，在地方文化的宣傳推廣上并不是面面俱到，而是就某一極具代表性的地方文化元素進(jìn)行深入挖掘，做深做透。如溫州圖書館主辦的“溫州南戲”，對(duì)溫州地方劇種——南戲作了全面系統(tǒng)的介紹，包括南戲劇目、南戲研究、南戲概論、音樂結(jié)構(gòu)以及南戲書屋，并提供劇目的視頻下載。讀者如果需要了解南戲方面的資訊，可以說除溫州南戲網(wǎng)以外，別無替代，網(wǎng)站價(jià)值凸顯。
1．2．3網(wǎng)站內(nèi)容單薄，建站思路單一
另有大多數(shù)的網(wǎng)站，內(nèi)容較為單調(diào)雷同，缺少地域特色和館藏特色，無法吸引讀者，難以達(dá)到建站的預(yù)期效果。一些條件有限的中小圖書館網(wǎng)站建設(shè)思路單一，欄目下空而無物，內(nèi)容指向也不明確，更沒有原創(chuàng)高質(zhì)量的數(shù)據(jù)庫(kù)，網(wǎng)站建設(shè)完畢便認(rèn)為萬事大吉，很少去關(guān)注內(nèi)容的更新和讀者的需求。
2公共圖書館網(wǎng)站建設(shè)中的文化意識(shí)與網(wǎng)站的價(jià)值
通過對(duì)浙江省各公共圖書館網(wǎng)站的調(diào)研，筆者認(rèn)為，在圖書館網(wǎng)站建設(shè)的總體思路中，文化意識(shí)的強(qiáng)弱決定了它的定位，更影響了實(shí)體圖書館和其網(wǎng)站的社會(huì)價(jià)值。
2．1公共圖書館的性質(zhì)決定了網(wǎng)站文化內(nèi)容的不可或缺
公共圖書館主要承擔(dān)著保存人類文化遺產(chǎn)、開展社會(huì)教育、開發(fā)文獻(xiàn)資源、傳遞知識(shí)信息等主要功能，公共圖書館網(wǎng)站是實(shí)體圖書館在虛擬世界的延拓，圖書館網(wǎng)站的建設(shè)已成為圖書館數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的必備平臺(tái)，而數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的終極目的是資源共享。所以，是否能夠提供有價(jià)值的資源是網(wǎng)站價(jià)值大小的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)用戶爭(zhēng)奪日益激烈的今天，如果僅僅只是把實(shí)體圖書館的一些文字說明照搬到網(wǎng)上，那么這個(gè)網(wǎng)站能吸引多少訪問者，其有多少生命力就可想而知。
再者，對(duì)于那些想籍著通過訪問某圖書館網(wǎng)站來了解該館的讀者，網(wǎng)站建設(shè)人員更要充分意識(shí)到網(wǎng)站建設(shè)好壞對(duì)本館形象的影響力，網(wǎng)站的文化品位決定了讀者印象中這個(gè)圖書館的社會(huì)形象。
2．2公共圖書館網(wǎng)站在地方文化建設(shè)中應(yīng)有的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)
筆者在網(wǎng)站調(diào)查中遺憾地看到這樣一個(gè)事實(shí)：許多公共圖書館網(wǎng)站在地域文化的整理挖掘上漫不經(jīng)心，少有作為，而各地的新聞門戶網(wǎng)站和旅游網(wǎng)站在這方面卻是風(fēng)生水起?！罢憬诰€”是浙江省新聞門戶網(wǎng)站，它的“人文浙江”頻道有著極為豐富的浙江地方文化內(nèi)容，欄目眾多，諸如“浙江九千年”“吳越春秋”“越劇百年”等都成為該網(wǎng)站特有的價(jià)值體現(xiàn)。而各種旅游網(wǎng)站也極力宣傳各個(gè)旅游目的地的鄉(xiāng)土文化，但出于自身行業(yè)的特點(diǎn)和需要，這些網(wǎng)站在相關(guān)文化內(nèi)容的選取上難免顯得零亂和趨利。
2．3地域文化資源的開發(fā)利用程度決定地方性行業(yè)網(wǎng)站的價(jià)值
公共圖書館網(wǎng)站作為一個(gè)地方性的行業(yè)網(wǎng)站，必須要考慮“地方性”這一特點(diǎn)。地域不僅是一個(gè)自然地理意義上的范疇，而且也是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和文化意義上的范疇。地域文化是一方土地上人們的歷史遺存和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的結(jié)晶，有著不可替代性和不可復(fù)制性。因此，公共圖書館網(wǎng)站在建設(shè)中對(duì)這種獨(dú)有的文化應(yīng)有基本的理性自覺。在獲取信息已十分方便的今天，網(wǎng)站因本地化、豐富而鮮活的內(nèi)容才能獨(dú)特，從而更能吸引目標(biāo)讀者。
3關(guān)于公共圖書館網(wǎng)站建設(shè)的幾點(diǎn)建議
3．1明確建站理念
每個(gè)公共圖書館在建設(shè)網(wǎng)站時(shí)都不可避免地要思考這樣一個(gè)問題：為什么要建這個(gè)網(wǎng)站?阮岡納贊提出的被譽(yù)為圖書館界金科玉律的“以讀者為主”和“書盡其用”的圖書館學(xué)五大定律，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有著同樣的意義，所以公共圖書館網(wǎng)站的建站理念無疑是服務(wù)受眾，因此了解受眾群體的需求便十分有必要。了解書目信息也許是一個(gè)讀者點(diǎn)擊圖書館網(wǎng)站的最初動(dòng)機(jī)，但要吸引他再次來訪，必須要有吸引人的資源，最好是獨(dú)此一家別無僅有的特色資源。對(duì)于非本地讀者，因?yàn)椴惶赡芾玫綄?shí)體圖書館的資源，他點(diǎn)擊該圖書館的網(wǎng)站，也許是出于對(duì)圖書館的文化信任，想從網(wǎng)站上看到該館所在地的鄉(xiāng)土文化。因此提供豐富的本地化文化內(nèi)容應(yīng)成為公共圖書館網(wǎng)站的基本定位點(diǎn)，這其實(shí)也是公共圖書館的優(yōu)勢(shì)所在。
3．2與地方文獻(xiàn)部門密切合作，深入挖掘館藏資源
網(wǎng)站建設(shè)看似是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門的工作，但稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果沒有和文獻(xiàn)信息部門的合作，那如同無米之炊。在圖書館浩如煙海的文獻(xiàn)中，地方文獻(xiàn)除了具有一般文獻(xiàn)所具有的內(nèi)容廣泛、形式多樣等特點(diǎn)外，還具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和鮮明的非它性，地域性是它最鮮明也是最本質(zhì)的特征。地方文獻(xiàn)部門和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)部門有著廣泛的合作空間，既可充分利用館藏地方文獻(xiàn)資源開發(fā)出有價(jià)值的原創(chuàng)產(chǎn)品，又可提高圖書館網(wǎng)站的文化品質(zhì)，甚至形成品牌。原創(chuàng)難做，但不是做不到，只要注意選取角度，突出重點(diǎn)，就可以實(shí)現(xiàn)“四兩撥千斤”的目的。
3．3為地方文化交流搭建平臺(tái)，重視文化輸入
目前在一些地方門戶網(wǎng)站的論壇中，設(shè)有一些版塊供鄉(xiāng)土文化愛好者在一起談天說地，如“曹娥江論壇”的鄉(xiāng)土文化，“余姚論壇”的民俗風(fēng)情等，內(nèi)中不乏一些非業(yè)內(nèi)人士的文章有著相當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵和價(jià)值，如“寧波天一論壇”中有關(guān)鄞南茅山歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。
如前所述，一些文化意識(shí)較強(qiáng)的公共圖書館網(wǎng)站，也存在著注重單向輸出而忽視輸入的問題，在與讀者互動(dòng)方面仍有缺憾。如果公共圖書館網(wǎng)站能夠搭建起這樣一個(gè)交流平臺(tái)，供那些對(duì)一方文化有興趣的人到此發(fā)表他們的見解和研究，那么不僅使圖書館的社會(huì)功能得以擴(kuò)展，更可以為拯救湮沒于民間的文化遺產(chǎn)盡一份責(zé)任。據(jù)筆者了解，臺(tái)州亂談老藝人曾致文化部領(lǐng)導(dǎo)陳情書，呼吁搶救亂談，刻不容緩；諸暨作為越國(guó)古都，歷史悠久，但網(wǎng)上關(guān)于其歷史文化的介紹只有一些片斷。這些文化遺產(chǎn)因?yàn)榉N種原因，隨時(shí)都有消逝的可能，這種損失將是巨大的，而且是無法彌補(bǔ)的。如果有這樣一個(gè)平臺(tái)，并且由圖書館地方文獻(xiàn)部門參與共同經(jīng)營(yíng)管理，就可以引導(dǎo)這些資料上傳，有目的、有計(jì)劃地做一些文化保護(hù)工作，并把這些資料最終轉(zhuǎn)化為館藏資源。因此在參與鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和宣傳上，公共圖書館網(wǎng)站應(yīng)該有所為，并且可以大有可為。
3．4建立廣泛多樣的協(xié)作聯(lián)系
3．4．1與社會(huì)各單位廣泛聯(lián)系
公共圖書館網(wǎng)站應(yīng)與政府各其他文化單位的網(wǎng)站多方協(xié)作、資源共享，并走向社會(huì)，與各種信息機(jī)構(gòu)、大專院校、科研院所建立廣泛的聯(lián)系，結(jié)合本館特點(diǎn)開發(fā)各種具有社會(huì)效益的信息產(chǎn)品，這樣可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更大地發(fā)揮公共館的社會(huì)職能，避免資源和人員以及資金的浪費(fèi)。如海寧鹽官觀潮景區(qū)管理委員會(huì)主辦的“鹽官旅游網(wǎng)”，介紹了鹽官的名勝古跡和歷代觀潮的詩(shī)詞佳作。圖書館可以利用豐富的館藏資源，為其提供更完整和系統(tǒng)的文獻(xiàn)，并利用自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文獻(xiàn)的二次加工，協(xié)助進(jìn)行網(wǎng)站內(nèi)容的更新和維護(hù)。這項(xiàng)工作成果可以在本地圖書館網(wǎng)站上通過鏈接等可行的方式得以共享。
3．4．2與其他個(gè)人網(wǎng)站、博客的互惠鏈接
第8篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
關(guān)鍵詞：醫(yī)院；衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理；實(shí)踐
一、強(qiáng)化醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理的必要性分析
醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作是指通過對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中醫(yī)療費(fèi)用的有效籌集、配置和利用，來達(dá)到滿足醫(yī)院衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)的需求，實(shí)現(xiàn)提高醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)效益的目的。首先，強(qiáng)化醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理是當(dāng)前深化我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的需求。當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革發(fā)展的趨勢(shì)是降低醫(yī)院藥品、檢查項(xiàng)目利潤(rùn)空間。這一趨勢(shì)實(shí)際上就將醫(yī)院的總體利潤(rùn)空大幅度的降低，醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了資金使用的困難。為適應(yīng)醫(yī)院改革發(fā)展趨勢(shì)，這就迫使醫(yī)院內(nèi)部衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作必須得到強(qiáng)化。其次，強(qiáng)化醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理有助于減少衛(wèi)生資源的浪費(fèi)。在醫(yī)院的人力、物力和財(cái)力有限的情況下，資源的浪費(fèi)卻隨處可見。為降低醫(yī)院運(yùn)行成本，醫(yī)院必須通過加強(qiáng)內(nèi)部衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理。最后，加強(qiáng)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理，有助于醫(yī)院運(yùn)行成本的降低，達(dá)到降低醫(yī)療服務(wù)價(jià)格的目的，從而緩解當(dāng)前看病難、看病貴等熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題。
近些年來，我國(guó)醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作中已經(jīng)取得了一定的成效，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。但是，如何使醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作進(jìn)一步的適應(yīng)醫(yī)院衛(wèi)生改革與發(fā)展需求，有效配置醫(yī)院衛(wèi)生人才、裝備及經(jīng)費(fèi)等資源，充分發(fā)揮衛(wèi)生資源的保障效能，筆者將結(jié)合本人從事衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行如下的探討。
二、強(qiáng)化醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作實(shí)踐，提升醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力
1、全成本核算管理醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)的投入與產(chǎn)出
在實(shí)際的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作中，強(qiáng)化衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理的方法很多，最重要的方法是全成本核算管理。全成本核算管理的目的是通過對(duì)成本的測(cè)算、分析來真實(shí)的反映出醫(yī)院實(shí)際的經(jīng)營(yíng)成果，達(dá)到有效控制成本、提高醫(yī)院衛(wèi)生資源利用率的效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)以獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。在實(shí)施全成本管理醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)時(shí)，應(yīng)密切關(guān)注醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)的投入與產(chǎn)出。降低成本增加產(chǎn)出比，不僅針對(duì)全院人員，而且還得根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律制定科學(xué)的成本控制方法來實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理。首先，對(duì)全院人員特別是各科室的主任等進(jìn)行衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)教育，牢固樹立成本意識(shí)，明確成本與產(chǎn)出之間的關(guān)系，其次，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)科學(xué)化管理各種衛(wèi)生用品及醫(yī)療器械，達(dá)到成本控制的目的；最后，實(shí)行衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理體制的改革，設(shè)立衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理監(jiān)控體系。
2、樹立與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理的積累與分配
就醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理者而言，要促進(jìn)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，必須牢固樹立和堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理的積累與分配之間的關(guān)系。在實(shí)際的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作中，積累與分配之間是既相互制約又相互促進(jìn)的關(guān)系。相互制約是指當(dāng)分配過渡、積累減少就會(huì)導(dǎo)致正常的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)難以實(shí)現(xiàn)正常的運(yùn)作，最終導(dǎo)致無法分配；相互促進(jìn)則是指積累是實(shí)現(xiàn)分配的基礎(chǔ)，而有效地分配又是創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)收益的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而帶來更多積累的實(shí)現(xiàn)。因此，在實(shí)際的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作中，經(jīng)濟(jì)管理工作者應(yīng)堅(jiān)持“一、二、三”工作特點(diǎn)：“一”是指“一個(gè)根本”，也就是以服務(wù)于醫(yī)院患者為根本，防止片面追求經(jīng)濟(jì)效益和短期效應(yīng)觀念；“二”是指“兩個(gè)貼近”指貼近市場(chǎng)和貼近醫(yī)院。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理不僅要針對(duì)醫(yī)院，而且還要針對(duì)基層衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)，從而為提高和完善醫(yī)院整體服務(wù)能力服務(wù)?！叭敝浮叭齻€(gè)效益”，即追求醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)服務(wù)的衛(wèi)生事業(yè)效益、社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，還要充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)控作用，通過建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，來確保醫(yī)院經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的提高。在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀實(shí)施醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理時(shí)，若沒有有效地、合理的分配，醫(yī)院衛(wèi)生服務(wù)工作的積極性及管理效率就不能得到良好的發(fā)揮，也就難以營(yíng)造良好的產(chǎn)出。因此，為保障衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作的有效實(shí)施，加快醫(yī)院建設(shè)與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理工作者應(yīng)牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，處理好積累與分配之間的關(guān)系。
3、完善醫(yī)院信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，對(duì)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作實(shí)時(shí)監(jiān)控
隨著醫(yī)院會(huì)計(jì)核算管理系統(tǒng)以及自行研發(fā)的各種輔助系統(tǒng)軟件在衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用，醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)管理工作越來越受到領(lǐng)導(dǎo)們的重視，有關(guān)經(jīng)濟(jì)的投入――產(chǎn)出等量化分析越來越深入。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，對(duì)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作實(shí)時(shí)監(jiān)控，能夠有效的遏制管理拖沓、會(huì)計(jì)管理信息失真等問題。為進(jìn)一步推動(dòng)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作質(zhì)量，首先應(yīng)分別對(duì)醫(yī)護(hù)人員、收費(fèi)人員進(jìn)行了計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，提高經(jīng)濟(jì)管理工作者的計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用能力，保證網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)的正常運(yùn)行，其次，繼續(xù)重視研究信息化建設(shè)的投入與產(chǎn)出、經(jīng)濟(jì)管理手段與信息化建設(shè)的融合問題，從而提升信息化在經(jīng)濟(jì)管理中的重要作用；再次，加大對(duì)基礎(chǔ)性衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)信息平臺(tái)的研究，利用信息化手段調(diào)整改革衛(wèi)生機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)管理工作流程，推動(dòng)物流、財(cái)流、人流的管理，實(shí)現(xiàn)信息衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理效率的提高；最后，通過信息網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行，從信息數(shù)據(jù)的內(nèi)在關(guān)系反映患者來源、病種分布、技術(shù)水平、資源配置、管理要素及規(guī)章制度落實(shí)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系，從而正確掌握衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)結(jié)果和效益。
4、建立健全醫(yī)院綜合效益評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理的社會(huì)效益
醫(yī)療衛(wèi)生單位的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益之間為相互轉(zhuǎn)化的醫(yī)療關(guān)系。因此，醫(yī)療服務(wù)社會(huì)效益最大化是醫(yī)院經(jīng)營(yíng)的最終目標(biāo)。醫(yī)療衛(wèi)生單位提供的服務(wù)直接產(chǎn)出社會(huì)效益，有關(guān)醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益則可以從通過減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)及提高勞動(dòng)生產(chǎn)率兩方面達(dá)成。隨著醫(yī)療市場(chǎng)的發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生單位既要注重經(jīng)濟(jì)效益，還要注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壓力。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必定要與經(jīng)濟(jì)效益最大化相伴而行。因此，如何科學(xué)的評(píng)價(jià)醫(yī)院綜合效益，促使衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作做到公平合理，也是正確引導(dǎo)醫(yī)院健康發(fā)展的關(guān)鍵。本人認(rèn)為，首先，應(yīng)按照“效益優(yōu)先”原則，確定醫(yī)院效益率、醫(yī)療收益率、醫(yī)院衛(wèi)生費(fèi)用使用率等經(jīng)濟(jì)績(jī)效評(píng)估指標(biāo)，逐漸開展以凈收益為基礎(chǔ)的分析評(píng)價(jià)與控制，對(duì)醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理績(jī)效考評(píng)機(jī)制進(jìn)行積極地探索，其次，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，優(yōu)化醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理，建章立制，合理使用人才、物力和財(cái)力，建立社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，確保衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理工作為民服務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)再次，精選有關(guān)數(shù)據(jù)指標(biāo)，對(duì)醫(yī)院整個(gè)運(yùn)營(yíng)管理、醫(yī)院的投入產(chǎn)出、醫(yī)院對(duì)患者提供的醫(yī)療服務(wù)水平及經(jīng)費(fèi)保障程度等進(jìn)行量化分析，將對(duì)醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行深層次的挖掘和剖析，最終構(gòu)建一個(gè)合理的、客觀公正的醫(yī)院綜合效益評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
三、結(jié)語
綜上所述，就醫(yī)院衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理來講，為防止衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)管理失控、衛(wèi)生資源浪費(fèi)等問題的出現(xiàn)，應(yīng)設(shè)立專門的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理部門，優(yōu)化醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理，建章立制，建立衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)的考評(píng)指標(biāo)，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律，深入研究和探索全成本核算的內(nèi)容和模式。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)由經(jīng)費(fèi)到物資的科學(xué)過渡和有效的管理使用，醫(yī)院還應(yīng)加快人才培養(yǎng)，通過強(qiáng)化衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理的必要性來加強(qiáng)醫(yī)院職工成本意識(shí)，提高衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理隊(duì)伍素質(zhì)，調(diào)動(dòng)每個(gè)職工的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)衛(wèi)生資源優(yōu)化配置，逐步實(shí)現(xiàn)當(dāng)前醫(yī)院在管理上由粗放型向集約型經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的提高。
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第9篇：公共衛(wèi)生管理的意義范文
大學(xué)生 思想政治教育 冰塊 人生觀 價(jià)值觀
案例概述：
曹同學(xué)，來自湛江一個(gè)農(nóng)村的教師家庭。他從大一開始，與無心學(xué)習(xí)的老鄉(xiāng)混在一起，經(jīng)常曠課，并且養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。由于與宿舍某個(gè)同學(xué)發(fā)生誤會(huì)，為了報(bào)復(fù)那個(gè)同學(xué)，在某天晚上，他偷了該同學(xué)的筆記本電腦。經(jīng)過派出所民警的調(diào)查與取證，他承認(rèn)了錯(cuò)誤。經(jīng)過多方面的考慮，派出所讓他以取保候?qū)彽男问綍簳r(shí)繼續(xù)留在學(xué)校讀書，等候結(jié)案。
離開派出所后的第二個(gè)晚上，由于宿舍受害同學(xué)的強(qiáng)烈反對(duì)，加上宿舍其他同學(xué)對(duì)曹同學(xué)以往在宿舍不搞清潔衛(wèi)生、私自使用他人物品、拖欠電費(fèi)等不良習(xí)慣的厭惡，盡管曹同學(xué)真心認(rèn)錯(cuò)，但卻無法融入原來的宿舍。曹同學(xué)與宿舍其他同學(xué)之間仿佛隔了一層厚厚的冰。秉承以人為本、教育為先的理念，我系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員老師晚上深入學(xué)生宿舍，與曹同學(xué)宿舍的同學(xué)一起座談。曹同學(xué)坦誠(chéng)向宿舍的其他同學(xué)承認(rèn)錯(cuò)誤，并通過正確的引導(dǎo)，宿舍的其他同學(xué)分析了曹同學(xué)造成惡果的原因，也反省自身以往做的不足之處，最后，受害者豁達(dá)地原諒了曹同學(xué)，宿舍其他同學(xué)同意給他一個(gè)機(jī)會(huì)，繼續(xù)住在原來的宿舍，并且愿意在往后的日子里，通過監(jiān)督的措施，幫助曹同學(xué)改過自新。曹同學(xué)非常感謝同學(xué)和老師的原諒和幫助。從那天晚上至今，曹同學(xué)與宿舍其他同學(xué)和睦相處，并且按時(shí)上課和認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。破冰之舉至此畫上圓滿的句號(hào)。
案例分析：
（一）心理原因
曹同學(xué)出身于一個(gè)農(nóng)村的教師家庭，家庭成員從小給予他很大的希望。從高中開始遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到寄宿學(xué)校讀書，由于與無心學(xué)習(xí)的同學(xué)混在一起，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，但是為了應(yīng)付家庭成員的期待，開始說謊，報(bào)喜不報(bào)憂，慢慢養(yǎng)成一種虛榮和懶惰的心態(tài)。
大學(xué)生錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀在一定程度上是長(zhǎng)期以來，尤其是初中和高中階段，家庭不科學(xué)的教育方式和學(xué)校不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣造成的，扭曲了其正確判斷事物對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，誘發(fā)諸如好逸惡勞、受挫能力過低、過分敏感地在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)等不良的心態(tài)。
（二）經(jīng)濟(jì)原因
由于大學(xué)生活比較自由，沒有像高中時(shí)代從穿著、宿舍生活以及用餐上相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)定，大學(xué)生群體內(nèi)容易產(chǎn)生相互攀比，不切實(shí)際地追求物質(zhì)生活的現(xiàn)象。曹同學(xué)的家庭經(jīng)濟(jì)一般，在拖欠學(xué)費(fèi)和宿舍電費(fèi)的情況下偶爾還請(qǐng)宿舍以外所謂的哥們吃飯以及花一部分的生活費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲上。家庭無法滿足其消費(fèi)的欲望加重了他實(shí)施盜竊行為的動(dòng)機(jī)。
（三）社會(huì)原因
當(dāng)今社會(huì)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富懸殊的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，讀書無用論以及拜金主義導(dǎo)致了部分大學(xué)生喪失了奮斗的欲望，沉溺于游戲，用從虛擬世界獲取的滿足感填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的失落。同時(shí)，這種浮躁的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生投機(jī)取巧、不務(wù)正業(yè)的心理特征。由于抱著自認(rèn)為小心行事就不容易東窗事發(fā)的投機(jī)心態(tài)，促使了曹同學(xué)實(shí)施盜竊行為。
解決方案：
（一）以情動(dòng)人，以理服人
大學(xué)生誤入歧途，一般來說，是由于在某個(gè)人生階段受到了不良環(huán)境的影響，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了一定的扭曲，在某種特定的環(huán)境下，由于一時(shí)沖動(dòng)就做出違法犯罪的行為。但是，大學(xué)生一般是具備一定的法律知識(shí)基礎(chǔ)和道德觀念，即便在某些人生階段受到遮蔽，但是在其受到法律制裁的時(shí)候，以真情去感化他，以理去教導(dǎo)他，讓他認(rèn)識(shí)和承認(rèn)自己過去所犯下的錯(cuò)誤，這是比較容易做到的，而且恰好抓住此時(shí)機(jī)讓他痛改前非。
（二）敞開心扉，解開心結(jié)
通過老師、家長(zhǎng)的正確教導(dǎo)，曹同學(xué)認(rèn)識(shí)和承認(rèn)自己的錯(cuò)誤后，就面臨要解決與宿舍同學(xué)之間的矛盾，要爭(zhēng)取宿舍同學(xué)的原諒和接納。通過老師的正確引導(dǎo)，讓宿舍所有同學(xué)面對(duì)面地坦誠(chéng)交流，讓每個(gè)同學(xué)把自己真實(shí)的想法告訴大家，如果有矛盾，老師就要在合情合理的原則下，盡量引導(dǎo)其他同學(xué)們以博大的胸懷去給接納和幫助一個(gè)愿意悔改的同學(xué)，同時(shí)，所謂一個(gè)巴掌拍不響，讓他們也反省自己以往行為的不妥之處。其實(shí)，敞開心扉的交流是解開同學(xué)們心結(jié)的有效辦法。曹同學(xué)通過與宿舍的其他同學(xué)真誠(chéng)的交流，最后得到了宿舍其他同學(xué)的原諒。
（三）德高為師，身正為范
為了帶動(dòng)曹同學(xué)改正過去的毛病，在那天晚上之后，安排了其宿舍一名品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)每天督促他，跟他一起上課，盡量幫助他跟上之前曠課所拉下的學(xué)習(xí)課程進(jìn)度。由于所安排的同學(xué)在整個(gè)班上都是公認(rèn)的學(xué)習(xí)楷模，因此，在其鼓勵(lì)和幫助下，曹同學(xué)再?zèng)]有出現(xiàn)無故曠課、私自使用他人物品、拖欠電費(fèi)等不良行為，而且認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，同時(shí)也積極主動(dòng)地去聯(lián)系重修補(bǔ)考課目的任課老師，爭(zhēng)取早日通過不及格的課程。
大學(xué)生能否成才，與其所在的環(huán)境，特別是經(jīng)常接觸的朋友，有密切的關(guān)系。德高為師、身正為范揭示了我們要盡力地去為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，通過宣傳和報(bào)道一些學(xué)習(xí)楷模，鼓勵(lì)這些學(xué)習(xí)楷模去幫助和感化一些曾經(jīng)墮落的同學(xué)，他們所起到的激勵(lì)效果可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂上空洞的說教。
經(jīng)驗(yàn)啟示：
（一）普法教育進(jìn)宿舍
大學(xué)生雖然有法律基礎(chǔ)課程，但是大班上課的效果往往不好，因此，有必要把普法教育融入宿舍生活當(dāng)中。專業(yè)教師或者輔導(dǎo)員深入學(xué)生宿舍，以宿舍為單位，在大學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期至少進(jìn)行二次普法教育的座談，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，同時(shí)也了解學(xué)生在學(xué)習(xí)上或者生活上所面臨的困惑。
（二）心理健康教育與課堂教學(xué)相融合
心理健康教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有重要的作用，而大學(xué)生大部分時(shí)間都在課堂或者宿舍里面，上課教師的言行對(duì)大學(xué)生良好的思想品德養(yǎng)成有重要的作用。教師在課堂上不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，還需要因勢(shì)利導(dǎo)向?qū)W生灌輸正面積極的人生態(tài)度和艱苦奮斗的工作精神。心理健康教育與課堂教學(xué)相融合有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理素質(zhì)。
（三）樹立榜樣，強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制
