傳統(tǒng)體育技能精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞：柯爾克孜族 民族傳統(tǒng)體育 民間游戲

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2014）01―0092―03

引言

柯爾克孜族從事游牧狩獵業(yè)歷史悠久，他們的生活主要以狩獵為主、漁牧為輔，向西遷入天山后，世代居住在被高山、峽谷、沙漠、戈壁分割零星的草原上?？聽柨俗巫遄怨乓詠砭鸵浴榜R背上的民族”著稱，馬文化是柯爾克孜族歷史文化的重要組成部分，這不僅反映在原始信仰崇拜等深層次文化結構上，同時也反映在他們的馬上游戲、馬上競技等民俗體育活動之中。這些傳統(tǒng)體育就是一種傳承的民族民間文化現(xiàn)象，并且體現(xiàn)出這個民族生活及生產方式。本文通過對文獻搜集整理、以及現(xiàn)狀的田野調查對柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及功能作一探討。

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柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

1.1 柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育資源

集整理柯爾克孜族相關的文獻資料以及閱讀相關的理論著作。特別是對塔里木地區(qū)有關柯爾克孜族地方史志材料進行全面搜集。并對柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育的歷史文獻重點關注，熟悉柯爾克孜族的自然地理、人文、社會組織等情況。并在地方體育局同志的幫助下，深入實地進行田野調查，對柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育展開調查和參與。于2012年4至8月進行實地考察調研，對相關地區(qū)的典型傳統(tǒng)體育項目進行搜集整理工作。整理出形式多樣的傳統(tǒng)體育項目，其中包括體育比賽類、娛樂欣賞類、兒童游戲類等等。

（1）主要比賽類項目：賽馬、賽駱駝、叼羊、馬上角力、摔跤、射箭、飛馬拾物、跨駝比武等等。

（2）主要娛樂欣賞類項目：舞蹈、斗雞、斗狗、斗羊、拔河、拔棍、拔腰、蕩秋千、掰腕子等等。

（3）主要兒童游戲類項目：彈玻璃球、打木棍、打骨頭、打沙包、踢毽子、打紙球、抓石子、過家家、捉迷藏、轉柱子、老鷹抓小雞、走迷宮、丟手絹、跳七線八格、跑城、打帕子、打老牛（陀螺）、放風箏、執(zhí)骨骰子、警察抓小偷、滑冰、滑雪、跳九格子、扔土手榴彈、跳皮筋、打雪仗、木頭人、拔蘿卜、蘿卜蹲、跳棋、五子棋、打漂漂、攻占皇宮、覓知青、狼來了、月下賽跑、射元寶、剪繩、兔子登腿、單腿跑、九橙旗、交叉旗、掉膠、駝上打靶、馬背對刺、豎木樁、騎木馬打仗等等。

1.2 典型傳統(tǒng)體育項目

1.2.1 叼羊

叼羊柯爾克孜牧民，為保證收草更新和繁茂，他們每年要輪換兩次草場。初春，一戶戶的柯爾克孜族牧民趕著牛羊馬駝、馱著帳篷、家具、食物，開始從冬牧場轉到夏牧場，秋末，他們又成群結對拖家?guī)Э?，馱著他們的全部財產，回到冬牧場。從冬牧場轉到夏牧場，一般近者要五天，遠則十多天，雖然勞苦然而快樂。為了慶祝喬遷之喜，他們要廢水草豐茂、地勢平坦、風景優(yōu)美的新居旁，舉行盛大的慶祝活動。在水草豐茂、地勢平坦、風景優(yōu)美的新居旁，舉行盛大的慶?；顒印５鹧?、賽馬、庫姆孜彈唱合。大都是在喜慶豐收、喬遷、節(jié)日時舉行。叼羊的獲勝者深受柯爾克孜群眾崇拜。比賽結束后，當?shù)刈钣型摹鞍⒖松晨枴币褵o頭的羊羔贈給獲勝者，此時，在大家的歡呼聲中氣氛達到了，大家認為這只羊羔身上的肉會使人獲得勇士的智憊和力量。比賽的勝利者儼然凱旋的英雄，會與它的親人們都以擁抱、親吻，大家也會送禮物表示祝賀。假如他是一位未婚的青年，一定會會得到美麗姑娘們的青睞，甚至會得到一塊繡得精巧的絲手帕作為定情信物。

1.2.2 賽馬

在節(jié)日和喜慶時舉行，一般分為跑馬賽、走馬賽和躍馬賽三種形式。參加跑馬賽和走馬賽的騎手多為十一二歲的男孩，參加躍馬賽的年齡不限。參賽馬匹的馬鬃和馬層上用各種顏色的絲綢和布條打扮裝飾，騎手則頭纏紅巾，身穿鮮艷的民族服裝。賽程一般為20―30千米。比賽開始。只見賽手揚鞭儲馬，風馳電掣，各顯神成。四周的觀眾歡呼雀躍，吶喊助威，氣氛異常熱烈。賽馬中獲勝，不僅是獲獎者的光榮，同時也是整個氏族和部落的光榮。賽馬不僅可以鍛煉身體，豐富文化生活，而且培養(yǎng)了騎手堅毅勇敢、爭勝好強的性格。女子賽馬主要在姑娘、媳婦中舉行，是賽馬活動中非常有越的一種傳統(tǒng)馬術比賽。女子賽馬，參加的人數(shù)不限，少則數(shù)十人，多則可達百人以上。人數(shù)越多，比賽的場面越大，競技越激烈，越人們所喜愛。在比賽前，各個選手著意裝飾著自己和坐下的駿馬。繡工精細的馬衣，精心制作的馬鞍、馬嚼和馬蹬，把駿馬披掛一新。姑娘和年輕媳婦們，身著節(jié)日盛裝，打扮很花枝招展。選手們在主持人的帶領下，一個個緊勒馬嚼整齊地排列在起跑線上待命。比賽的距離為5到10千米，一般多在平坦的大草原上進行，有時也在比賽的路線中選有深澗、山丘、河流等自然障礙和設置人工障礙物進行。賽場的起點、終點及途中都設有裁判人員。選手們在口令下達后必須按照指定的路線飛馬奔馳，并越過一道道障礙物，向終點沖去，以到達先后排列名次，繞過障礙、脫離指定路線或中選換馬者，不記名次。

1.2.3 追姑娘

柯爾克孜人的“追姑娘”，既是一種民間體育形式，又是傳統(tǒng)的訂婚儀式。民間流傳首“不會騎馬的人不是柯爾克改人”，“不會騎馬的人得不到姑娘的愛情”的說法。這種活動環(huán)塔里木柯爾克孜聚居區(qū)流行。英勇善騎的勇士，馬上競技的高手，自然也是柯爾克孜族姑娘擇配的佳偶，追逐的對象。古代柯爾克孜族姑娘，選對象的標準是；男必須會騎馬射箭，其快如飛。直到今天，賽馬的好騎手、馴馬的能手，依然是柯爾克玫牧區(qū)姑娘們選則對象的重要條件。“追姑娘”的活動是這樣進行的：首先在茫茫草原上，選定起點和終點，姑娘和小伙子成雙成對從起點出發(fā)，向終點馳去。姑娘騎馬在前面疾馳，小伙子在后面追趕，如果在約定地點前，小伙子追上并超過了姑娘，首先到達了約定地點，這樣的小伙子自然是姑娘心目中的佳偶。如果小伙子未攆上姑娘，姑娘先到約定地點，小伙子就知越地遠遠避開，再去練自己的馬技，否則，這樣的小伙于是得不到姑娘的愛情的。隨著生活環(huán)境的改變，民間習俗的變革，現(xiàn)代柯爾克孜人已改變了不少古老的習俗，但在一些地區(qū)，這種戀愛、訂親儀式，依然保存著。如今，對于上門求親的小伙子，姑娘首先會問他的馬術怎樣，馬術嫻熟的小伙子會自信地回答；“那就在賽馬場上見識吧?！泵糠旯?jié)慶集會和婚嫁喜事，柯爾克孜族牧民都要舉行追姑娘活動參加比賽的選手，無論男女都各自代表自己的部落和村落。此活動首在茫茫草原上選定起點和終點。青年男女選好對手后，成雙成對從終點向起點并臀慢行。一路上。小伙子可以任意向姑娘說俏皮話?；蛘弑戆讗勰街?，甚至可以求婚，姑娘則多不表態(tài)。到達起點后，姑娘騎馬在前面疾馳，小伙子在后面緊追不舍。如果小伙子追上超過姑娘，首先到達終點，就算小伙子獲勝。倘若小伙子未追上，姑娘首先到達終點，小伙子就知趣地遠遠走開，以避眾人取笑。有的小伙子當追上姑娘后，并馬而行，傾吐真情。若姑娘有意，小伙子便請媒人向姑娘父母提親。

1.2.4 角力

柯爾克孜族的馬上角力比賽擁有十分久遠的歷史。古柯爾克孜人在唐代就開始有了角力的活動。這種活動，最初出現(xiàn)在青年士兵們操練活動中，開展的目的是能夠戰(zhàn)場上與敵人馬上拼搏時獲得優(yōu)勢，接著角力活動成為一些青年人解決的其他方式無法抉擇的問題的方式。通過馬上角力的勝負來判定對取舍。這和有些民族決斗時擊劍相類似。隨著時間的演變，這種檢驗游牧民族的馬術、體能、機智的綜合性活動，演變成了柯爾克孜人全民族的民間體育游戲活動，而且由育年男子發(fā)展到包括妙齡女子、老年婦人在內的男女老幼都喜歡的民間活動。馬上角力通常有幾種比賽形式：一種是分組賽，就是將參加馬上角力的人分成人數(shù)相等的兩隊，比賽時一人對一人，以獲勝人數(shù)多的一隊為優(yōu)勝，這種賽法，每人只可進行一次比賽。另一種是選拔賽，先是兩人進行角力，獲勝者可與第三者比賽，最后選出一名無敵的大力士來。激烈而緊張的角力，緊緊地牽動著圍觀群眾的心，觀眾越來越起勁的歡呼聲、助威聲，更鼓舞了角力者的斗志，增加了戰(zhàn)勝對方的信心。兩位年邁的力士，由雙手推拉很快變成扭抱一起，同時從馬背上滾落在地。然而勝負依然未分，只有上馬再斗。

1.2.5 飛馬拾物

飛馬拾物流行在柯爾克孜地區(qū)傳統(tǒng)體育項目之一。參加比賽的人一般是騎術很高的青少年。比賽前，組織者會先在一塊面積較大的空地上挖一個小坑。將一枚銀元放在坑內（或者用一朵小花或其他東西代替），參賽者，騎著馬站在離小坑大約100米左右的位置，當組織者宣布開始后，騎手們紛紛策馬向小坑沖去，在飛奔的馬上將吭中的的銀元拾起。這種比賽，一般為分組賽和個人賽兩種。分組賽以拾的次數(shù)多者為勝。個人賽是兩人同時從起跑線上出發(fā)去拾銀元，搶到銀元者為勝。比賽別強調時間和速度，即要求在規(guī)定的時間和速度內完成，之所以稱為“飛馬拾物”，是因為在抬物時馬匹不能減緩速度。如減速即會被取消比賽資格。假如從馬上掉下來，允許再重拾一次。飛馬拾物，是檢驗柯爾克孜騎手的騎術和勇敢的體育活動。

1.2.6 跨駝比武

柯爾克孜族在駱駝上比武，另有一番風題。賽場兩邊栽有木樁、草人，在經過的路線上豎木柵，設陳礙。比賽開始，賽手都騎著自己訓練有素的駱駝，手持大刀，驅駝飛奔，跨障礙，跨木柵掄刀左右開弓砍兩邊的目標。若在規(guī)定時間內，越過全部木柵、障礙，把兩邊的目標全部砍掉，算優(yōu)勝，可得獎品羊只、馬匹。另有駝上打靶的活動，這是比賽槍法的游戲。馭者在奔馳的駱駝身上舉槍，把規(guī)定的目標全部擊中為勝。駱駝上比武、打靶，這是檢閱一個勇敢騎手的刀法、槍法的游戲，最早是古柯爾克孜族在打仗時的練兵活動，后來發(fā)展成體育、娛樂活動。這一比賽往往在一些大型集會上舉行，以顯示騎手的勇敢、剽悍、善騎和善射。

此外，柯爾克孜族的競技活動還有射元寶、剪繩、拔河、玫皇宮、兔子登腿、單腿跑、九橙旗、交叉旗、掉膠、駝上打靶、馬背對刺、豎木樁等民間游戲，雖在如今娛樂形式多元化的時代已不再普遍，但在偏遠的柯爾克孜聚居區(qū)依然存在，由于篇幅所限不在一一闡述。

2 柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境

在中國現(xiàn)代化的歷中進程中，推行以工業(yè)化為核心的城市發(fā)展戰(zhàn)略，一直是現(xiàn)代化的基本戰(zhàn)略。這對環(huán)塔里木區(qū)域的經濟、社會發(fā)展起到了巨大的推進作用。但是，由此帶來的現(xiàn)代工業(yè)文明與柯爾克孜傳統(tǒng)游牧文化，甚至是原始文明的并存，使柯爾克孜少數(shù)民族文化構成，既有少量具有現(xiàn)代消費社會特征的都市文化，又有大量保持原始社會遺風的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和風俗習慣。在這樣的背景之下也給其民族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來困境。在調查的過程中我們深切的感受到，占很大比例的一部分珍貴的民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展，由于群眾生活習俗、生活方式的改變以及體育現(xiàn)代化與全球化的沖擊等綜合因素而處境艱難。首先，在現(xiàn)代化的快速發(fā)展中，柯爾克孜居民的娛樂形式由村寨集體化的自娛自樂形式轉向了居家觀賞的家庭或個人形式，這會直接影響著柯爾克孜群眾對本民族傳統(tǒng)體育項目的參與。其次，柯爾克孜聚居地相對落后，偏遠的生存環(huán)境，使傳統(tǒng)體育傳承者――青年人，更向往城市生活，紛紛投入城市工作生活。這給柯爾克孜民族傳統(tǒng)體育文化的傳承增加了難度。

3 柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育的功能

3.1 教育功能

人類早期的教育，主要是通過肢體語言的形式實施的，在沒有文字及書本的情況下，教育的主要手段是適口授及身體活動的摹仿來教育下一代，進而達到文化的教育和傳承。

3.2 競技娛樂功能

體育運動本身包含藝術性、觀賞性的特性，運用身體的運動，展現(xiàn)肢體動作的美，達到滿足自己心理的欲望，例如射箭、賽馬、摔跤等體育活動則具備競技性質，參賽者透過身體的推、拉、扭、摔等動作，達到求勝的欲望，而觀賞者的心皆被這種緊張的氣氛所感染。

3.3 健身功能

柯爾克孜傳統(tǒng)體育運動時的肢體參與能有效促進人的體能發(fā)展以及體質增強。而強健體魄是人們滿足需要，發(fā)展社會生產力不可缺少的物質基礎。這些特點也決定了柯爾克孜傳統(tǒng)體育具備健身的功能。

3.4 團結民族功能

傳統(tǒng)體育就是一個具體的方式，在追求及增強族人團結方面必不可少。每每舉行體育比賽時必定能吸引各族人民到場參加，彼此互動和合作下建立良好的團隊精神，增加人際關系的互動。大家在合諧及愉快的氣氛中，個人便不自覺的就融入其中。

3.5 文化的功能

柯爾克孜族傳統(tǒng)體育活動無論在項目上、器材上、服裝上、實施方式上皆有其獨特的方式，與其它民族的傳統(tǒng)體育活動活有所差異，是一種民族標志。所以在舉辦傳統(tǒng)體育活動便是要建立族人對柯爾克孜文化的認同。年年舉辦傳統(tǒng)體育活動，使得傳統(tǒng)體育活動形式、項目及意義已經深植族人心中。

4 結語

柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育項目反映柯爾克孜族群眾的現(xiàn)實生活狀態(tài)以及情感內涵，反映出鮮明民族特征，對其進行挖掘研究，不僅有利于豐富柯爾克孜族體育文化內涵，而且會對其民族傳統(tǒng)體育的推廣及產業(yè)化、市場化發(fā)展的產生巨大現(xiàn)實價值?？聽柨俗巫迕褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展盡力了長期的長期積累、選擇、沖突、交融，它的社會價值在群眾實現(xiàn)的身心完善，個體人格和社會人格的和諧統(tǒng)一中得以實現(xiàn)，這種總體取向決定了柯爾克孜族民族體育文化發(fā)展上擁有共同性和可持續(xù)性。

參考文獻：

[1]武杰.新疆少數(shù)民族體育研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2007：100-200.

[2]沈林.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究[J].體育文化導刊，2009（1）.

[3]楊芳.塔里木盆地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)研究

[D].新疆師范大學碩士學位論文，2011.

第2篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞:生態(tài)文明建設；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義

民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設之間的形式與內容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點的基礎上,實現(xiàn)體育科學文化知識的科學性研發(fā),實現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學性和思想道德引導與教化作用。因此,在當前我國提倡生態(tài)文明建設的時代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設價值,具有非常切實及深遠的意義。

1生態(tài)文明建設下的民族傳統(tǒng)體育的精神內容

1.1生態(tài)功能特點

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目一樣,都具有強身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產生的地區(qū)居民的風俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關系。其立足在對某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點,研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術中的各種門派的區(qū)分,尤其是以各種動物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導下的健身追求。敬畏自然保護自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎上,各地區(qū)會從珍愛自己的物質基礎出發(fā),加強對自然的順應與保護,從研發(fā)提高自身機能的技能開始,實現(xiàn)自己能力提高基礎上的對自然的保護與熱愛。如賽龍舟等民族體育項目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點,靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學化。

1.2生態(tài)技能特點

民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎,以生態(tài)性為標準,以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的各項技能,其共同點就是強調運動者對自然的適應性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強調對草原的自然適應性,賽龍舟對水的適應性,放風箏是對風的適應性等。這些技能的研發(fā)和運用,不僅不會破壞生態(tài)反而會豐富生態(tài)類型。器材與場地研發(fā)取材和保護自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場地建設的生態(tài)性,不僅不需要對現(xiàn)有的場地進行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無需加以刻意性甚至破壞性的建設,都可以開展此類的運動,如武術、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應性。

2生態(tài)文明建設下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義

生態(tài)文明建設的高位戰(zhàn)略時代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會生產和生活方式與傳承方式,不斷地產生物質層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國際化在相互促進與有益補充中得以科學發(fā)展,從文化生態(tài)結構、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復機制等方面實現(xiàn)了對精神文明建設的充實與創(chuàng)新。

2.1傳統(tǒng)美德強化

生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內涵,以民族傳統(tǒng)體育活動的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點,實現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動切入的生態(tài)文明指導下的精神文明建設創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會和諧性。表現(xiàn)兩個層面:強調團結互助。從民族傳統(tǒng)體育項目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨立完成的,但在團隊形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習,單人練習與多人一起練習的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團結互助,更能強化合作中的共同進步,不僅強身健體,也實現(xiàn)了交流與學習中的和諧進步。例如悠悠球項目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動消遣性娛樂等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設功能。強化謙虛寬容。即通過民族傳統(tǒng)體育的練習,學會謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W習理念,把人外有人的低調態(tài)度,相互傳播與影響,實現(xiàn)和諧社會的建設。通過這種美德的發(fā)揚,不僅在民族傳統(tǒng)體育活動中,為項目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設了空間,也讓大家都保持著積極學習做學生的態(tài)度,為個人成長和他人的進步作出了技能共享的貢獻。如“中華武術,具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會及不同民族之間的內在和諧價值,具有化解信仰危機、道德危機、人文危機、生態(tài)危機以及價值危機的外在價值?！?/p>

2.2推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新

生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設,在社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎上,通過打造民俗體育活動圈、構建生態(tài)體育服務體系、開發(fā)大眾化民族競技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛護的時代背景下,民族傳統(tǒng)體育無論是場地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動形式的生態(tài)性,都極大地滿足了人們體育運動與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內在需求推動良好體育文化氛圍的形成,讓人們在體育文化的相互交流與學習中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實地運用民族傳統(tǒng)體育的物質載體,以精神文明建設的活動方式實現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項目推廣。這種項目包括兩個方面:原有項目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個少數(shù)民族所傳承的體育項目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項目創(chuàng)新后的推廣,如針對某體育項目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結果推廣,減少其封建迷信元素,強化其對人際關系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經與氣功等。這兩個層面:第一層面,從思想道德與文化方面強化了對精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識方面豐富了精神文明的內容,進而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時代性優(yōu)化。

3結語

生態(tài)文明建設下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設,要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設的群眾基礎性、社會操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點,在民族傳統(tǒng)體育項目的生態(tài)堅持、發(fā)揚與運用中,追求健身、健心、健美、生活調劑與競技娛樂等多樣性的活動需求滿足,讓生態(tài)文明建設背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實現(xiàn)內容充實、形式多樣與功能多元化,最終達成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設與精神文明建設的統(tǒng)一。

作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學北海學院

參考文獻:

[1]孫永梅,王全軍.民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的必要性與可行性[J].體育學刊,2012(1):92-95.

第3篇：傳統(tǒng)體育技能范文

摘 要 民族傳統(tǒng)體育活動是我國優(yōu)秀的民族文化遺產，將其融入小學體育課堂的教學起到了傳承和教育的作用，如何更好地科學性地融入體育課堂，發(fā)揮其健身教育作用，通過調查研究的數(shù)據(jù)進行分析，得出根據(jù)學生的身心特點來科學地設置民族體育項目的教學分配，達到激發(fā)學生學習興趣，提高學生身體技能和身體素質的目標。通過有效性的評價不斷地進行完善和提高設置的科學性。

關鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 小學體育課堂 身體技能和身體素質

一、研究目的

民族傳統(tǒng)體育活動是我國優(yōu)秀的民族文化遺產，既具有一定的鄉(xiāng)土性、地域性、娛樂性，又具有技藝性、健身性，同時還具有較強的教育性。而學校又是實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展的重地，老竹民族學校生源大部分是少數(shù)民族學生，而且學校又是麗水學院民族傳統(tǒng)體育的教學示范基地，因此具有傳承民族體育的義務和責任。同時為了能科學合理地提高不同水平階段的學生掌握良好的民族傳統(tǒng)體育技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習慣。

二、研究過程與分析

（一）教師對民族體育技能和知識的了解掌握情況對學生參與民族體育項目的影響

教師是學生人生路上重要的指引者，教師對民族體育的認識在一定程度上直接影響學生體育興趣的培養(yǎng)。教師對民族體育項目技能掌握的深淺對激發(fā)學生的學習積極性有重要的引導作用。

（二）未合理設置民族體育項目情況下學生對民族體育的興趣

筆者對水平一至水平三的學生進行問卷調查得出：學生對民族體育項目的興趣程度主要集中在一般的程度，而且對民族體育的興趣濃厚感隨著年齡的增長基本呈下降趨勢，如何提高學生對民族體育運動的興趣將是學校體育教師有待解決的問題。

（三）對學生最喜愛民族體育項目進行調查

筆者對水平一至水平三的學生進行問卷調查得出：老竹民族學校各個水平段學生喜愛的民族傳統(tǒng)體育項目都有各自的特點。水平一的學生喜愛滾鐵環(huán)和板鞋運動的人居多，水平二喜愛竹竿舞和毽球的人居多，水平三 的學生喜愛高腳馬和穩(wěn)凳的人居多，同時從表中也可以看出，學生隨著年齡的增大，對于高難度的民族傳統(tǒng)體育項目所產生的興趣則越高。從而筆者根據(jù)學生興趣設置傳統(tǒng)體育項目教學。

（四）科學合理的設置民族體育項目具體操作方法

1.根據(jù)學習水平不同設置民族傳統(tǒng)體育教學，進行實踐研究

（1）“高腳馬”和“穩(wěn)凳”適合水平三的學生來掌握和學習。

“高腳馬”運動最大的特點就是人騎在竹馬上通過手腳配合的方式來做跳躍、轉身、跑馬、走馬等多種動作。手腳配合是其運動的技巧所在，只有達到了手腳配合，才能夠保持身體平衡?！胺€(wěn)凳”的活動形式主要是由2―4人在轉翹的器械上做各種身體練習、競賽或表演，對身體素質要求相對較高。水平三的學生相比較而言，四肢協(xié)調能力、控制自身平衡以及自我保護能力較好。

（2）毽球和竹竿舞運動適合水平二的學生來進行掌握和學習。

學習竹竿舞的技術既符合水平二學生身心發(fā)展的年齡和性別特征，又培養(yǎng)了同學之間的合作精神與團隊意識。毽球是我國一項傳統(tǒng)的民族體育項目，需要一定的腿部力量和全身協(xié)調的能力，踢毽球技術在小學階段是成形階段，于是我們更多的是掌握好最基本的踢毽技術，竹竿舞是一項集體性的體育項目，水平二的學生具有較好的集體意識，組織起來相對比較簡單。

（3）滾鐵環(huán)和板鞋運動適合水平一學生來進行掌握和學習。滾鐵環(huán)是一種中國傳統(tǒng)民間漢族兒童游戲，這項運動深受少年兒童喜愛，自娛性強，還可以鍛煉人的協(xié)調能力和平衡能力。板鞋運動既可以鍛煉學生的團結意識，又具有較濃厚的趣味性，水平一的學生具備掌握這兩項技術的能力，同時據(jù)興趣調查數(shù)據(jù)顯示，學生對這兩項運動也具有較濃厚的興趣。

根據(jù)學生的喜好和民族體育項目的技術難易程度兩者數(shù)據(jù)的分析，特制定了學校民族體育項目教學的安排，水平一教學安排：板鞋、滾鐵環(huán)；水平二教學安排：竹竿舞、毽球；水平三教學安排：高腳馬、穩(wěn)凳。

三、結論與建h

（一）激發(fā)了學生的學習興趣，促進了學生個性的發(fā)展

根據(jù)學生的興趣愛好進行合理的設置民族傳統(tǒng)體育項目，既滿足了學生的需求，又達到了教學的目的。學生在學習技術的過程中培養(yǎng)了良好的個性，使學生在潛移默化中培養(yǎng)了團結合作精神。

（二）學生在掌握民族傳統(tǒng)體育技術之后，身體技能以及自身的身體素質，都有了明顯的提高

根據(jù)民族傳統(tǒng)體育項目的難易程度進行合理設置，同時在符合學生身體素質發(fā)展的項目進行開設，學生在循序漸進中掌握了民族傳統(tǒng)體育項目的技術，體驗道成功的喜悅，同時身體素質也得到了明顯的進步。

（三）建議

1.重視體育教師民族體育知識和技能的培訓。

學校層次應更多的提供教師外出學習民族體育相關知識和技能的培訓，進一步增強學校民族體育師資隊伍。

2.強化評價標準，更加科學合理的制定民族體育評價機制

有效的教學評價是促進學生學習的強大動力，針對民族體育項目所制定的評價機制還夠完善，需要在不斷的實踐中才能探索出針對不同水平階段的學生需要掌握的技能水平，根據(jù)學生的水平階段不同進行合理分層教學評價，才能循序漸進提高教學效果。

參考文獻：

第4篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞：小學體育；課堂教學；快樂體育

小學生天真無邪，活潑好動，體育課與美術課、音樂課成為最受歡迎的課程之一，他們熱愛各類體育項目，足球、籃球、跳遠、跳山羊，點綴著他們緊張的學習生活，但基于學生調皮好動的特點，在上體育課時，教師對學生的行為進行嚴格規(guī)定，一旦其出現(xiàn)越軌行為，將給予學生嚴厲懲罰，這使得學生對體育課的熱情降低，學生的行為受到限制，也無法體會體育課應有的歡樂。在這種情況下，“快樂體育，掌握基本技能”的教學理念應運而生，在確保學生安全的情況下，貫徹此體育教學理念，讓學生在愉快的教學氛圍中，掌握基本的體育技能，打破現(xiàn)階段小學體育教學的瓶頸，推動快樂體育教學順利開展。

一、“快樂體育，掌握技能”的教學內涵

所謂“快樂體育，掌握技能”，是指學生在愉快的教學氛圍中，按照教師的要求，完成對相應體育項目的操作，不僅有利于發(fā)揮學生的積極性與創(chuàng)造性，而且讓學生在輕松的環(huán)境中掌握必備的體育技能。小學階段的體育教學并不僅僅是完成既定的教學目標，而是從思想層次改變學生、家長對傳統(tǒng)體育教學的認知。從目前的教學情況來看，各地農村小學的體育設施不齊全，有的已經處于老化邊緣，像足球、籃球、羽毛球等已經使用多年，需要定期更換；體育練習場地無法滿足現(xiàn)階段的體育教學要求，有的學校的操場仍為傳統(tǒng)的“土操場”，當學生進行跑步練習時，便出現(xiàn)塵土飛揚的情境；體育教師自身素質不高，對“快樂體育，掌握技能”的教學理念認知程度不夠，這使得其在教學過程中，對學生要求過嚴，當某個學生因調皮而自行活動或操作體育項目時，便會對其進行嚴厲懲罰。由于學校與家長過度重視自然文化知識，經常發(fā)生文化課占用體育課的情況，這使得體育教學目標難以實現(xiàn)。綜合以上三個角度，不難看出當今小學體育教學狀況存在眾多弊端。因此，教師應深入貫徹“快樂體育，掌握技能”的教學理念，引導學生積極投入到體育教學活動中去，在現(xiàn)有體育設施的情況下，為學生創(chuàng)造良好的體育學習環(huán)境，使其能夠在輕松愉悅的氛圍中，感受到學習某項體育項目的快樂。例如，在指導學生進行“跳繩學習”時，教師要事先與學生進行溝通交流，了解學生對跳繩活動的認識，在總結以往教學經驗的基礎上，制定恰當?shù)慕虒W計劃，讓每位學生都能投入其中，既能確保學生安全，又能充分體會到跳繩的樂趣，并真正掌握跳繩的技能，為參加今后豐富多彩的校園生活做好準備。

二、實現(xiàn)小學“快樂體育，掌握技能”教學模式的措施

小學階段的學生天性善良，如同一張白紙，教師應對其進行合理引導，使這張白紙變得多姿多彩，這就要求教師堅持快樂體育的教學理念，轉變傳統(tǒng)的教學方法，為學生營造良好的體育練習氛圍，使其真正將體育技能熟練掌握，促進自身綜合素質的提升。

1.重視學生興趣的培養(yǎng)

俗話說，興趣是最好的老師。體育教學也不例外，只有學生對體育教學充滿濃厚的興趣，教學效果才能有所保證。由于每個學期學生要達到一定的體育教學目標，教材對學生體育技能的要求并沒有太大的差異，而每位學生對體育的熱愛程度，接受體育基本技能的能力等有所不同，這對傳統(tǒng)的體育教學模式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，要求教師不能對學生統(tǒng)一規(guī)劃，要充分了解每位學生，了解其對體育學習的感受，并以此為基礎，制定恰當?shù)捏w育教學計劃，讓每位學生都能積極投身到體育教學中去，在原有技能的基礎上，獲得更多的收獲。據(jù)相關調查數(shù)據(jù)顯示，接近70%的學生在體育教學活動中都處于被動地位，他們完全聽從教師的指令，極大地壓抑了學生的積極性，同時影響整個體育教學質量。例如，教師在教授學生學習跳遠、短跑等體育項目時，應當與相應的童話故事“青蛙王子跳一跳、貓捉老鼠”進行穿插引導，教師以講解故事的方式吊起學生的胃口，使其全神貫注；然后，教師邊講解邊進行操作，并安排學生跟隨教師的指令完成模仿教學環(huán)節(jié)，待學生對具體模擬流程掌握之后，教師可以組織學生進行實地演練，但要特別強調學生的安全問題；當學生完成教師的制定目標時，可以進行“青蛙王子跳一跳、貓捉老鼠”的游戲，不僅有效緩解學生的疲勞感，讓其充分體會到跳遠與短跑的樂趣，而且在游戲中再一次鞏固了已經掌握的體育技能，達到了預訂的教學目標。

2.宣傳體育精神，靈活教學

傳統(tǒng)體育教學中，學生認真參加體育教學活動多數(shù)是為了應付期末考試，學校也更加看中學生的體育成績，對于體育精神“不斷超越自我，戰(zhàn)勝自我”的重視與宣傳程度不夠；同時，教學方法過于死板，小學階段的學生更樂于接受表揚，當其體會到成功的滿足感時，會更加充滿激情與動力。例如，在籃球教授過程中，由于小學生身高達不到投籃的既定標準，即使拼盡全力，也不一定能將籃球投入筐中，這加大了學生的挫敗感。此時，教師可以依據(jù)實際情況，適當調低籃筐的高度，增大學生投籃的命中率，讓學生體會到成功的樂趣，并且掌握必要的投籃技巧。在籃球考試過程中，教師應以學生的投籃技巧與平時成績作為期末成績的重要組成部分，這使得學生在平時的練習過程中，不僅注重投籃的命中率，也注重技巧總結，有效地提高了小學階段的體育教學質量。

3.身份互換，建立融洽的師生關系

傳統(tǒng)體育教學中，教師說一不二，學生對教師既心存敬畏，又滿懷厭煩，而教師對學生的各種違紀行為也十分煩惱，這加劇了師生之間關系的危機。面對這種情況，學校應選取部分優(yōu)秀學生進行“教師”互換，例如，讓五年級的學生擔任教師一職對三年級學生進行體育教授，一是同為學生，其更了解學生的想法，學生對“快樂體育，掌握技能”的理解更為相通，因此，能夠在快樂的環(huán)境中，完成體育項目的教授工作，由學生進行親身演練，其他學生更容易發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而主動參與體育教學活動，能夠在教學過程中準確表達出來；二是，通過這種方式讓學生體會到教師工作的艱辛，更加了解體育活動的重要意義，在整個互換過程中，教師要做到全程監(jiān)管，一旦出現(xiàn)任何問題，要及時解決，保證互換工作順利進行。

關注學生的興趣與愛好，重視學生自身積極性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，已經取代傳統(tǒng)體育教學觀念，成為新時期“快樂體育，掌握技能”的重要教學理念，快樂體育注重學生的個性培養(yǎng)，其旨在通過輕松愉快的方式，將教學要求中的體育技能傳授給學生，在豐富課堂生活的同時，掌握應有的體育技能，為新時期體育教學活動注入活力，更好地迎接今后體育教學活動的順利開展。

參考文獻：

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[2]朱建國.正確運用體育游戲，構建陽光體育校園[J].小學時代：教師，2012（09）.

[3]祁偉洪.“陽光下的快樂”：快樂體育在開展陽光體育中的運用[J].新課程學習：上，2011（10）

[4]孫旭東.體育游戲在小學體育教學中的有效應用[J].新課程：小學，2013（04）.

第5篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞： 中學體育教學 教學現(xiàn)狀 改革措施 

體育教學不僅是為了培養(yǎng)學生的體育技能，更是為了培養(yǎng)學生喜愛運動的好習慣，促進學生樹立終身體育意識。然而，在傳統(tǒng)體育教學中，許多體育教師將體育教學重點放在技能培養(yǎng)上，對于體育知識、體育運動方法認識不足，導致一些學生由于自身素質等因素，對體育運動缺乏興趣。在新時期，我們要改變傳統(tǒng)教學模式，以學生為中心，加強體育知識、技能、方法教學，改革傳統(tǒng)教學模式，提高體育教學水平，促進學生身心全面健康發(fā)展。 

一、中學體育教學現(xiàn)狀 

1.體育教學趣味性不強，教學評價缺乏針對性。 

在傳統(tǒng)體育教學中，由于學校對于體育教學重視程度不夠，導致體育教學枯燥乏味，不僅教師在體育教學中疏于管理，教學方法單一，教學手段陳舊，大多數(shù)學生對于體育教學也是不感興趣，體育教學沒有取得應有的效果。在傳統(tǒng)體育教學中，體育教學內容的趣味性不強，在教學過程中，有的教師采用“放羊式”的教學模式，對學生疏于管理，有的體育教師只關注體育技能訓練，忽略體育知識、體育運動方法的培養(yǎng)。體育教學的教學水平及所采取的教學手段直接影響體育教學質量。另外，一些學生由于身體素質不好，怕苦怕累等諸多原因，因此對體育教學產生畏懼心理，不愿意參加體育鍛煉，對體育教學態(tài)度冷漠。在一些體育課堂上，只是教師講，學生聽，然后教師作必要示范動作，讓學生根據(jù)示范動作練習，動作技能要求統(tǒng)一標準。然而，由于學生在身體素質方面存在個體差異，因此這種教學方法忽視學生個體差異，很少考慮學生需求，這種絕對評價法，缺乏針對性指導，會挫傷一些學生對于體育教學的積極性。 

2.體育教學重視程度不夠，教學內容單一、枯燥。 

受應試教育思想影響，許多中學對于體育教學重視程度不夠，覺得“升學率”應放在教學的首位，體育教學好不好，不會影響學校的教學發(fā)展。在此思想影響下，學生和教師都把精力放在文化課上，體育教學也采取“放羊式”教學，尤其是畢業(yè)班學生，體育課被文化課占用，學生沒有鍛煉時間，體育課程形同虛設。場地建設的不完善，缺乏必要的體育設施，也是影響中學體育教學的一個關鍵因素。體操器械破舊，缺乏必要的體育運動器材，不僅嚴重影響教師教學的積極性，而且影響學生對于體育運動的興趣，同時不利于體育運動中的安全管理，沒有良好的體育實踐環(huán)境也嚴重影響體育教學改革的有效落實。教學內容單一、枯燥，是影響體育教學的一個關鍵因素。教師示范動作，學生機械模仿，簡單的幾項體育指標，無法滿足中學生的好奇心，嚴重影響學生對于體育的熱愛。隨著素質教育的不斷深入，中學體育教學要改變傳統(tǒng)教學模式，體育教學不僅要傳授體育技能，而且要以增強學生體質、培養(yǎng)學生終身體育意識為目標，對體育教學進行有效改革，促進學生綜合素質與能力的提升。 

二、中學體育教學改革措施 

1.培養(yǎng)學生體育興趣，加強體育管理與評價。 

興趣是最好的老師。興趣的培養(yǎng)，對于提高教學質量起著非常重要的作用。在中學體育教學中，我們要將興趣培養(yǎng)作為重要目標之一去把握。對體育運動的興趣，在某種程度上決定了學生對于體育教學的熱愛。因此，在日常教學活動中，體育教師應根據(jù)學生的身心發(fā)育特點及興趣愛好，在教學中融入一些符合學生年齡特征、趣味性強的教學內容，寓教于樂，激發(fā)學生的學習興趣，使學生對體育教學有一個新認識。體育管理，是新時期體育教學改革的關鍵因素。體育管理不僅包含體育課堂教學管理，而且包含業(yè)余運動訓練管理，學生體育興趣愛好管理，校內課外體育活動管理等內容，同時包括體育活動的效果評價，學生參加體育活動，效果評價對于學生來說非常重要。效果評價是否科學，直接影響學生的興趣培養(yǎng)，影響學生參加體育活動的效果。因此，中學體育教學改革，要重點突出體育課堂教學管理，在教學評價中，認識到學生的個體差異，有針對性地對學生進行指導，以素質教育為培養(yǎng)目標，通過逐步提升學生身體素質，達到理想的教學效果。 

2.加強師資隊伍建設，創(chuàng)造和諧愉快的教學環(huán)境。 

受應試教育思想的影響，中學體育教學長期以來備受冷漠，這嚴重影響體育教學師資方面的投入。然而，體育教師的專業(yè)水平，恰恰是提高體育教學質量，提升素質教育的關鍵因素，體育教學改革順利進行，良好的師資團隊起著非常重要的作用。因此，學校及相關部門不僅要改變思想理念，加強中學體育的師資力量建設，而且要有針對性地培養(yǎng)專業(yè)教師，定期對體育教師進行專業(yè)培訓，以提升體育教師的業(yè)務技能和教學能力，促進中學體育教學的有效開展。中學體育教學，最重要的是培養(yǎng)學生體育意識，教會學生鍛煉的方法和技巧。因此，在體育教學中，教師要根據(jù)學生特點設置教學內容，注重學生的個性發(fā)展。其實，許多學生還是比較喜愛體育運動，喜歡上體育課，之所以有時不愿意上體育課，是因為體育項目的難度及對某些體育項目缺乏興趣。所以，在教學過程中我們要以學生為主體，創(chuàng)建適合他們興趣愛好的教學方法，創(chuàng)造和諧愉快的教學環(huán)境，激發(fā)他們的學習興趣，這樣不僅可以減輕體育教學給他們帶來的心理壓力，而且可以提高學生的體育意識，使他們感受到體育課的樂趣。 

三、結語 

隨著素質教育的進一步深化，中學體育教學顯得越來越重要。因此，在教學過程中，我們要摒棄傳統(tǒng)的教學理念，以學生為主體，采取有效的教學模式，激發(fā)學生興趣，營造和諧愉快的教學環(huán)境，促進學生身心全面發(fā)展。 

參考文獻： 

[1]張貴平.中學體育教學現(xiàn)狀評價及對策問題研究[J].南京體育學院學報（自然科學版），2009（04）. 

[2]宋旭.體育課程內容資源的開發(fā)和利用——讀體育課應引進什么新的教學內容有感[J].體育學刊，2007（03）. 

第6篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 開展 現(xiàn)狀 對策

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A

0前言

在高校開展民族傳統(tǒng)體育教學，不僅可以充實學校體育的教學體系，能有效地增強學生體質，提高學生身心健康水平，還能弘揚民族文化，培養(yǎng)學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。學校體育不僅教給學生知識和技能，更能讓學生在活動中感悟一種思想、一種意識、一種精神。因此，開設民族傳統(tǒng)體育課程是時展的呼喚，是人類生存與健康發(fā)展的呼喚，是高校體育自身發(fā)展的需要，也是大學生終身參與體育鍛煉的需要。畢節(jié)學院作為黔西北地區(qū)唯一的一所本科高校，肩負著人才培養(yǎng)、科技研發(fā)、文化傳承基地、咨詢服務等的使命，體育學院在2005年就嘗試性的將押枷、高腳競速、板鞋競速、陀螺、蹴球、珍珠球等引入到課堂教學，并且逐步完善，目前已經初步形成相關教學體系，教學大綱、計劃、教案以及課外業(yè)余訓練計劃等完備，并且取得初步成效。

1民族傳統(tǒng)體育項目在畢節(jié)學院開展的現(xiàn)狀

1.1畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育項目課程開設情況

畢節(jié)學院體育學院自2005年開始嘗試將民族傳統(tǒng)體育課程納入教學計劃，并且逐步增加課程內容和相應學時。但由于各種原因開設的面還不夠廣，學時數(shù)還不夠，能突出表現(xiàn)黔西北民族傳統(tǒng)體育特色的項目較少。武術作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，畢節(jié)地區(qū)習武的歷史也是悠久的，該項目開設所占的學時數(shù)最多；其他一些項目只開一學期，學生僅僅是只能了解該項目，并不能熟練的掌握該項目的技巧，而具有濃郁黔西北民族傳統(tǒng)體育概論特色的彝族鈴鐺舞經過挖掘和整理，已經創(chuàng)編完畢，但是沒有獨立教學，而是包含在健美操的教學當中，不利于該項目的推廣，沒有充分發(fā)揮畢節(jié)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源在高校體育中的優(yōu)勢。因此，要加強民族體育的挖掘、整理和研究工作，應成立專門的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教研室，對畢節(jié)地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育加以挖掘整理，并進行系統(tǒng)的理論研究，在保持民族、民間體育不失原創(chuàng)性、民族性、歷史性的基礎上，將技術動作、活動形式、器械規(guī)格進行研究和開發(fā)，使之更加符合畢節(jié)學院體育教學實際。

1.2畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育課程教師隊伍情況

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設一只具有良好政治業(yè)務素質、結構合理、相對穩(wěn)定的教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育引進高校體育活動可以說是一項開創(chuàng)性的工作，要使這項工作在畢節(jié)學院正常而有效地開展，師資是關鍵。體育教師只有掌握了民族傳統(tǒng)體育運動項目的技能才能對民族傳統(tǒng)體育有深切的感受，才能帶領學生認識和開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源，他們對于民族傳統(tǒng)體育項目運動技能的了解和掌握具有非常重要的作用。因此，在開發(fā)和利用民族傳統(tǒng)體育課程資源過程中，體育教師必須首先要提高自身的民族傳統(tǒng)體育技能。

由圖1和表2 顯示：畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育課程職稱結構呈正態(tài)分布，應該說這樣的結構是比較合理的，有利于保持民族傳統(tǒng)體育課程教師梯隊的連續(xù)性。高職稱、長教齡的教師有豐富的教學經驗和較強的工作能力，這有利于課程的建設。但另一方面又存在著一定的弊端，有些非專業(yè)高職稱、長教齡的教師，雖說也參加過不同程度的專項進修，但缺乏對于專業(yè)方面的新知識、新發(fā)展和新動向的了解。隨著改革的不斷深化，勢必對民族傳統(tǒng)體育課程教師專項能力的教學提出更高的要求，應不斷地引進年輕的民族傳統(tǒng)體育課程的專業(yè)教師。

另外畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師中還存在著一些問題亟待解決，經過正規(guī)專業(yè)學習和訓練的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目教師較少，其來源一是體育院系畢業(yè)生（大多是武術專業(yè)）；二是田徑、籃球教師轉行兼任，故其在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育方面的知識與經驗相對較缺乏；三是自學的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，這些教師也是邊學邊教，這無疑影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展。如何培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師是當前畢節(jié)學院開展少數(shù)民族體育工作亟待解決的問題，

1.3畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育課程教材使用情況

教材是教師從事教學工作的一個主要信息源，它是指導教師按知識結構，系統(tǒng)有序向學生傳授知識的依據(jù)。近年來，大學體育課程改革取得了很大的成果，高校民族傳統(tǒng)體育課程的改革也加大了力度，改革了傳統(tǒng)民族體育課教學的形式和方法，拓展了其內容，使之成為富有生氣、深受學生喜愛的民族傳統(tǒng)體育系列課程。但是，目前出版的有關的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育書籍都是項目的介紹和簡單的傳承方式，就少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論的概念、起源、產生、發(fā)展、意義、作用、特征、分類、規(guī)律原則、健身手段、方法的分析、教學教法的升華和提高，以及組織、表演、競技及有關的評判等，研究工作還處于初級階段。

由表3可以看出，在畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育教學當中，武術作為高校民族傳統(tǒng)體育教學的重點內容，其教材有全國材，其他開展的項目基本上都無規(guī)范統(tǒng)一的教材可用，從事民族傳統(tǒng)體育教學的教師通常都是自己摸索，請教民間師傅，或從民族傳統(tǒng)體育的一些論文中零星收集一些教學法，因而其工作量和難度相對比較大，是造成部分體育教師對民族傳統(tǒng)體育教學工作積極性和主動性不高的主要原因，也造成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學活動開展中的一種惰性因素。

1.4畢節(jié)學院民族傳統(tǒng)體育場地、器材使用情況

體育場地器材是保證體育教學、課外體育活動和課余體育訓練正常進行必不可少的物質條件，是檢查、督導、評估、規(guī)范學校體育工作的重要內容之一。

由于畢節(jié)地處貴州西北部地區(qū)，政治、經濟、文化相對落后，畢節(jié)學院教育經費短缺情況十分突出，尤其是體育實施條件不足，只能做到維持體育課開設的基本要求，體育設施的配備等方面還不夠完善。由表4可知，伴隨著近幾年來畢節(jié)學院辦學條件的不斷改善，理論課基本上都可以應用多媒體進行教學。但是在體育教學上經費的投入仍然不夠，所開課程需要配備的器材不完善，不能完全滿足日常教學和訓練的需要，尤其是板鞋競速和高腳競速兩項對器材損耗比較大的項目，由于器材的短缺，教師只能是給學生進行介紹式的教學，而不能深入；已經創(chuàng)編完畢進入推廣普及階段的彝族鈴鐺健身操由于受到器材設備的局限，現(xiàn)在的推廣也受到了很大的影響。相比之下，近幾年的條件還是有了明顯的改善的，隨著秀山體育館的建成使用，使武術有了專用教學和訓練場所，美中不足的是受體育館開放時間的限制，不能滿足學生課余練習的需求；自2009年被批準為貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地以來，體育學院也積極的想辦法，解決遇到的困難，通過基地配套經費和參加兩次全省和全國的民族傳統(tǒng)體育運動會也購置和配套了部分器材，使得條件有所改善。

2影響民族傳統(tǒng)體育項目在畢節(jié)學院開展的因素及對策分析

2.1經費投入不夠、場地器材欠缺

眾所周知，貴州地處我國西部不發(fā)達地區(qū)，而畢節(jié)地處貴州西北部貧困落后地區(qū)，經濟基礎薄弱，受經濟發(fā)展水平的制約，政府的資金調配十分有限，體育經費的不足，嚴重的影響著我校體育的發(fā)展，也影響民族傳統(tǒng)體育活動的開展。另外，作為一所正在建設當中的新建本科高校，場地、器材受限制也是其他同類院校共同面臨的困難。隨著學校的不斷發(fā)展壯大，這一難題將會逐漸好轉。

2.2觀念陳舊、教材老化、創(chuàng)編難度大

貴州省高校的體育教學長期以來一直把“三基”（基本知識、基本技術、基本技能）作為法定的指導思想，出發(fā)點和歸宿點始終落在運動技術、技能的教學上，體育教學內容異化為動作技能的不斷重復和強化，生動活潑的體育活動演化為枯燥乏味的身體練習。部分教師受此影響較深，加之畢節(jié)地處黔西北貧困落后地區(qū)，學生的思想相對保守，接受經過改變的民族傳統(tǒng)的東西還是有一定難度；盡管近幾年高校體育教材百花齊放，但是針對民族傳統(tǒng)體育項目的系統(tǒng)的教材仍然很少，僅有的一些都老化的教材，已不能跟上時展的步伐；另外在項目的整理、創(chuàng)編方面也遇到了諸如要尊重民族風俗和遵循體育運動內在規(guī)律以及創(chuàng)新性等方面的難題，亟待解決。

2.3高水平師資缺乏，本土教師進修、學習機會較少

民族傳統(tǒng)體育引進高校體育活動可以說是一項開創(chuàng)性的工作，要使這項工作在高校正常而有效地開展，師資是關鍵。體育教師只有掌握了民族傳統(tǒng)體育運動項目的技能才能對民族傳統(tǒng)體育有深切的感受，才能帶領學生認識和開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源，他們對于民族傳統(tǒng)體育項目運動技能的了解和掌握具有非常重要的作用。由于地處西部偏遠山區(qū)加之待遇與內地相比仍有較大差距，因此對高水平人才的吸引力也極為有限。另外本土教師也缺乏外出進修和學習提高的機會，因此，教育主管部門應積極組織各種短訓班、學習班和研討會等，提高體育教師在民族傳統(tǒng)體育方面的理論與實驗水平，造就一大批理解、適應和積極開展民族傳統(tǒng)體育教育的體育教師群體，消除教師思想觀念上的障礙；積極創(chuàng)造條件和組織教師開展民族傳統(tǒng)體育教學研究與實驗改革，提高他們對民族傳統(tǒng)體育教學化的設計、選擇、開發(fā)、實施和評價的能力，為民族傳統(tǒng)體育轉化為課程資源創(chuàng)造條件，促進民族傳統(tǒng)體育項目教學化，從而推動體育教學和整個學校體育工作的發(fā)展。

2.4科研起步較晚、水平較低、成果較少，研究的深度和廣度不夠

高校民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)，要加大對科研的投入力度，要對少數(shù)傳統(tǒng)體育進行詳細調查。對民族傳統(tǒng)體育不僅從體育、歷史和民族特征的角度，還要從它的教育規(guī)律、文化內涵和時代角度進行全方位的深入研究，經過積極的努力和不斷的探索，發(fā)現(xiàn)它們之間的內在聯(lián)系和規(guī)律，發(fā)掘它們的可利用的價值，揭示存在的不足與問題，展示它的地位與作用。經過細致的分析和科學的研究論證，對最具有代表性，最能體現(xiàn)民族精神，便于操作，又能滿足廣大學生身心需要的項目挖掘出來，經過篩選、改造、創(chuàng)新和提煉，取其精華，去其糟粕，把民族傳統(tǒng)體育與時代特征有機地融合。盡管體育與健康科學學院科研團隊在相關領域也進行了一些研究，但是作為一所新建本科院校，在此方面起步明顯落后于其他老牌大學，起點也相對較低，如何進一步的加強相關研究，整理挖掘出一批具有強烈地域民族特色，又有現(xiàn)代體育特點的，創(chuàng)制出既符合學生身心發(fā)展需要，又具有民族和時代特征，學生喜愛的運動項目。形成一個科學、完善，成熟的理論體系，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進入高校體育提供依據(jù)。

參考文獻

[1] 郭赤環(huán)，趙建林.開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目豐富高校體育課程資源[J].成都體育學院學報，2006，36（1）：127―128.

[2] 李紹成.民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學[J].體育科學，2002（4）：19―22.

第7篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞：傳統(tǒng)體育教學；辯證認識；教學模式

近十幾年來，我國中小學生體質持續(xù)下降，引起黨和國家的高度重視，決定進行中小學體育教學改革，并于2001年開始在我國中小學實施體育新課程標準。今年也已經過了10年。我國中小學生體質并未得到很大改善，并呈繼續(xù)下降趨勢。

我國中小學生體質持續(xù)下降的根本原因是什么呢？

許多專家學者認為，傳統(tǒng)體育教學模式是造成這種狀況的根本原因，必須全部否定。

那么，究竟應該如何正確地認識傳統(tǒng)體育教學模式呢？

一、傳統(tǒng)體育教學模式并非我國中小學生體質持續(xù)下降的根本原因

造成我國中小學生體質持續(xù)下降的根本原因有以下幾點：

1.素質教育沒有得到很好地落實，應試教育仍然被中小學校以及管理部門頑固地堅持著。往往是嘴上喊的是素質教育，實際搞的是應試教育。“高考指揮棒”起著很大的作用。

2.現(xiàn)有的教育評價機制沒有跟上素質教育的要求和發(fā)展，以升學率、以考試成績作為唯一標準來評價中小學教學質量的現(xiàn)象十分嚴重。

3.社會的就業(yè)壓力比以往更大。當前嚴峻的就業(yè)形勢造成家長學生巨大的心理壓力，高考、就業(yè)成為學生的最終任務。素質發(fā)展只能放到一邊。學生比以前學習壓力更大，使他們無法有更多的精力進行體育鍛煉。

4.體育在教育中的重要地位以及體育課程在學校應有的位置沒有得到中小學各級管理部門真正的重視。體育教師在學校的地位比其他文化科考試科目教師要差很遠，評優(yōu)評先、職稱評定處于明顯劣勢，直接挫傷了體育教師的工作積極性。

二、傳統(tǒng)體育教學方法的一些優(yōu)點

傳統(tǒng)體育教學方法是從20世紀50年代開始，經過我國體育教育工作者幾十年不斷地研究實踐發(fā)展起來的。它又有一定的科學性，需要進一步繼承和發(fā)展（當然也存在一些歷史局限性，需要突破和更新）。

傳統(tǒng)體育教學方法的優(yōu)點主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.傳統(tǒng)體育教學強調通過有目的的身體練習，增進學生健康水平，提高學生的身體素質，掌握體育鍛煉的基本知識、基本技能和基本方法，提高學生的體能水平和運動能力。它突出了體育的實踐性和目的性特點。

2.傳統(tǒng)體育教學的教學內容、教學目標和教學組織設計非常系統(tǒng)、精細。從學段、學年、學期、單元到每節(jié)課都有明確具體的教學內容、教學目標和教學組織要求。

3.傳統(tǒng)體育教學中，運動技能教學比較系統(tǒng)、翔實，既符合技能形成發(fā)展的規(guī)律，又有很強的操作性。

4.傳統(tǒng)體育教學實踐中對于學生的身體練習，講究運動實效，注意運動負荷、運動強度和運動密度的控制。

5.傳統(tǒng)體育教學要求培養(yǎng)學生的集體主義觀念和勇敢拼搏的意志品質，這種思想教育仍然是現(xiàn)代教育的重要內容。

三、吸收傳統(tǒng)體育教學的優(yōu)勢，學習踐行新課程標準

繼承傳統(tǒng)體育教學的優(yōu)點，融合現(xiàn)代體育教學的理論和方法，是當前學校體育改革的重要舉措，體現(xiàn)了《義務教育體育與健康課程標準》的指導思想。作為中小學體育教學一線的教師，在教學實踐中應做到：（1）在體育教學方式方面，教師應轉變過去的傳教式教學為導學式教學，要充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生自主學習。（2）在體育教學內容設計方面，做到系統(tǒng)性、全面性。在注重開發(fā)新興的、學生有濃厚興趣的體育項目的同時，傳統(tǒng)體育項目，如球類、田徑、游泳等項目要充分地利用。（3）在引導學生掌握運動技能方面，要尊重和吸收傳統(tǒng)體育教學中的運動技能教學方法，遵循運動技能的形成規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導作用，克服過去運動技術教學過繁過細的弊端。（4）在教學評價方面，應做到結果性評價與過程評價相結合。在過程評價中，要及時地表揚學生的進步，積極肯定學生的學習表現(xiàn)和練習態(tài)度，并在評價結果中得以體現(xiàn)。

隨著我國教育改革的進一步深入，特別是素質教育和評價機制的改革發(fā)展以及全國中小學校體育教師的努力，我國中小學生身體素質水平必定會得到大的提升。

參考文獻：

[1]毛振明.論傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法的關系[J].中國學校體育，2005（2）.

第8篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞：高校體育教學；因素；策略

隨著社會的發(fā)展以及社會對人才需求的傾向轉變，高校體育教育進行了一系列的改革，以滿足經濟的發(fā)展對體育人才的需求轉變。高校是教學改革的前沿陣地，高校體育教學正在面臨著全新的挑戰(zhàn)。在教學改革的過程中，一些因素制約了體育教學的發(fā)展，因此，減少相關影響因素對教學的影響是當前高校體育教學的重點。

一、高校體育教學發(fā)展的影響因素

（一）體育教學模式落后

傳統(tǒng)的高校體育教學并不是注重提高學生的綜合體育素質，而是教師單純的注入式教學。教師在課堂中扮演著主要的角色，而學生往往只是被動的接受。傳統(tǒng)的教學模式只是教師講解相關的體育知識和技能，主要任務是鍛煉學生的身體素質。新課程改革要求教學要以學生為中心，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，注重培養(yǎng)學生的體育意識和自主學習能力。傳統(tǒng)的教學模式不能激發(fā)學生學習的興趣，導致學生對體育教學的重視程度不足。

（二）體育教學內容缺乏創(chuàng)新

傳統(tǒng)的體育教學課堂內容依然遵循以往的課程體系，陳舊的課堂內容不利于學生課堂興趣的激發(fā)，學生往往表現(xiàn)出厭倦的情緒，影響了體育教學的課堂效果提高。體育教學不同于其他學科，其受到場地、器材、天氣等影響因素較多，而創(chuàng)新性的課堂教學內容可以減少相關因素對體育教學的影響，可以通過全新的授課方式將現(xiàn)代體育的內容融入到高校體育教學中。

（三）體育教學設施配備嚴重不足

體育教學的特點決定了其教學必須要有大量的體育設施為前提。沒有體育設施的教學就脫離了體育教學的本質。目前，我國高校的體育設施的配備上還不能完全滿足體育課堂教學的要求。教學場地不足，體育設施陳舊、體育教具缺乏等問題普遍存在，嚴重影響了體育教師正常的課堂教學開展。學生沒有充分的設施來學習體育技能，就會影響其體育學習的積極性。

（四）體育教學考核評價單一

體育教學的內容不僅僅是課堂學習，對于體育學習成績的考核評價也是體育教學的主要部分。而傳統(tǒng)的體育教學評價標準比較單一，也沒有完善的教學考核評價內容，根本不能體現(xiàn)體育教學的社會效能和學生在學習過程中的努力程度，影響了學生學習體育的意愿和熱情。因此，傳統(tǒng)的教學考核評價模式也是阻礙高校體育教學發(fā)展的關鍵。

二、探討我國高校中體育教學發(fā)展的應對策略

（一）有機結合課程改革思想

傳統(tǒng)課程改革倡導的三大思想包括健康第一、以人為本、終身體育，都應該繼續(xù)被延用，同時在今后的高職體育教學的發(fā)展中將這三大思想有機的結合并不斷深化，才能培養(yǎng)出身心健康的、德智體全面發(fā)展的高素質人才，從而達到素質教育的目的。最終培養(yǎng)學生自覺學習體育知識和技能，并將自我鍛煉培養(yǎng)成學生的生活習慣。

（二）促進教學模式的多元化

在未來的體育教學中運用多元化的教學模式改變傳統(tǒng)的教學方式，才能促進我國體育教學的發(fā)展。在多元化教學模式下豐富體育教學的內容，并制定高目標，同時利用科學有效的方式進行體育教學，如此才能促進體育教學的發(fā)展。在體育教學中我們應該以學生為核心，關注學生對運動的感受和體會，增添體育教學的色彩，激發(fā)學生對體育知識技能的興趣。只有對傳統(tǒng)的體育教學模式進行深入的改革，并引進國外先進的教學思想，設立體育課程時運用多元化和多樣化的教學模式，根據(jù)學生的身心特征和個人不同的素質，結合競技項目，使學生可以根據(jù)自己的需要選擇適合自己的體育項目。

（三）完善教學設施和高素質教師團隊

教學設施不僅是體育活動中的重要工具，也是影響體育教學發(fā)展的一項重要因素，我們必須重視對教學設施的完善，并不斷更新。不同高校可依據(jù)學校本身情況進行教學設施的完善，我國對于條件落后的學校應給予相應的幫助和支持，以促進我國高校體育教學的發(fā)展。教師素質的高低可以直接影響體育教學的質量?？梢酝ㄟ^提高教師待遇或地位的形式穩(wěn)固教師隊伍，也可以在青年教師中挑選業(yè)務精湛又敬業(yè)的人進行提拔，完善激勵和考核制度等方式激勵教師。通過各種形式的研討和培訓活動，激發(fā)教師的敬業(yè)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)教師的學習精神的，提高教學能力及處理問題的能力，綜合提高教師的個人素質。

（四）健全體育教學評價體系

為了提高并檢驗學生的體育教學成果，可以通過定期評價學生學習狀況的方式，來考驗學生對體育知識和技能的掌握程度以及自身的體育素質情況。所以建立健全的體育教學評價體系至關重要。評價體系的完善將促進學生體育的發(fā)展。教師應該全方位綜合評價，其中包括學生的個人身體情況評價、體育知識技能的定量及變量的評價，以及學習的態(tài)度進行評價等，從而形成一套健全的體育教學評價體系。

三、總結

隨著社會對體育人才需求量的增加和需求方向的改變，高校體育教學必須做出相應的教學改革來適應社會發(fā)展的需要。新課程改革要求下，體育教學不僅要鍛煉學生的身體素質，更要培養(yǎng)學生的體育意識和自主學習能力。傳統(tǒng)的體育教學不論從模式還是教學內容和設施上，都不利于現(xiàn)代體育教學的發(fā)展。文章分析了影響我國高校體育教學的因素，并提出了相應的解決措施，目的在于為今后的體育教學發(fā)展提供一些可行性經驗。（作者單位：新余學院）

參考文獻：

[1]張昌.高校體育實施素質教育存在的問題及對策[J].知識經濟，2010（19）.

第9篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關鍵詞 田徑教育 教學改革 素質教育 新理念

中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）03-000-01

一、田徑教育的意義

隨著人們對健康的重視，田徑運動逐漸成為人們日常健身中最受歡迎的體育運動，人們對田徑運動的認識也越來越全面且深刻。首先田徑運動對于年齡的要求很低，其次田徑運動對場地要求低，所受的限制較少，正因為這樣，田徑運動成為了高等體育教育中必不可少的體育課程，田徑課程為學生形成強健體魄的跑、走、跳、投四種形式提供了直接有效的方式，對學生的能力培養(yǎng)以及個性塑造有著重要的作用。所以田徑運動教育在體育教育中的意義是不容置疑的。

二、傳統(tǒng)大學體育教育專業(yè)田徑運動課程教學中存在的問題

（一）田徑運動課程存在對學生能力培養(yǎng)輕視的問題

學生學習課程進而達到一定的學習目標是在制定課程教學目標的前提下實現(xiàn)的，同時教學目標也為老師制定教學計劃以及相應的教學方式提供了重要的依據(jù)。大學體育教育專業(yè)田徑運動課程不僅僅是要學生很好的掌握在田徑方面的技巧，標準的運動姿勢以及訓練方式，更重要的是培養(yǎng)學生的教學能力，教會學生如何當好一名體育教師這才是重中之重。但是傳統(tǒng)的體育教育專業(yè)教學往往忽視了后者，更多的重視運動技術的傳授，很不利于培養(yǎng)學生良好的教學能力。

（二）田徑運動課程教學中過分強調競技化

隨著社會的進步，我國教育面臨著改革，從傳統(tǒng)的應試教育逐漸向素質教育轉變，體育教育的目的不再僅是單純的健身，更應該強調心理健康和社會適應，教學目標更加地貼近中小學體育教育課的教學安排，然而目前的大學體育教育專業(yè)田徑運動課程還是過多的強調體育的競技化與中小學體育教學的目標脫節(jié)甚至是相悖，這是目前體育教育專業(yè)田徑運動課程存在的問題之一。

（三）教學方式單調、教學模式落后

教學方式單調、教學模式落后是現(xiàn)在大學體育教育專業(yè)田徑運動課程教學中存在的普遍現(xiàn)象。長期采用這種教學模式程序化、教學方式單一化的方式教學，學生將變得上課沒有激情，對課程內容缺乏興趣，很難達到大學體育教育專業(yè)田徑運動課程教學的真正目的。

（四）教師隊伍整體素質有待提高

從上述一點可以看出大學體育教師在教學過程中過多的重視學生體育技能方面的教育，但是這不能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代的中小學體育教育的體育教師，可見當代大學體育教育專業(yè)田徑運動課程的改革需要從教師隊伍進行著手改變，合理的分配教師的年齡層次、學歷層次，加強教師的培訓力度，只有教師的整體素質提高之后才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代中小學體育教育的優(yōu)質體育教師。

三、大學體育教育專業(yè)田徑運動課程教學改革的思路與對策

（一）教育觀念需轉變，重新構建教學新理念

新時期體育教育改革和發(fā)展的方向是培養(yǎng)學生終身的體育思想和體育能力、增強學生身體健康、促進人的和諧發(fā)展的教育思想。傳統(tǒng)體育教育改革的主要是從完善考核制度、革新課程內容、改革教學方法三個方面入手。傳統(tǒng)的技能型和手藝型的教學手段已不適合新時期的體育教育，應當向科學技術與藝術為一體的現(xiàn)代化教學方向邁進，體育教育不僅僅是培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，應更多的關注學生獨立思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的認知能力?；谝陨显颍D變體育教育觀念，構建大學體育教育新理念和體育教學模式的多元化是體育教育改革必不可少的環(huán)節(jié)，其中多元化的體育教育模式包括健身體育教育、身體和行為的矯正教學、心理調節(jié)以及心理咨詢等一系列的特色化的體育教育。

（二）改變體育教育專業(yè)的教學目標

培養(yǎng)優(yōu)質的中小學體育教師是大學體育教育專業(yè)教學的核心目標。然而傳統(tǒng)的大學體育教育更多的注重學生技能的訓練，是一種競技化的體育教育觀念，與新時期“全民健身”的理念發(fā)生沖突，甚至格格不入。因此拋棄傳統(tǒng)的體育教學目標更多將新型的體育教學觀念融入到教學中，這樣才能符合新時期的體育教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)質的中小學體育教師。

（三）教學課程需改革

傳統(tǒng)的大學體育教育專業(yè)田徑運動課程教學中老師更加的關注學生在田徑技能上的提高，并沒有真正發(fā)掘出田徑項目健身的功能，以及體育教育的意義。因此教育課程應該針對新時期體育教育改革進行合理的完善，拓寬田徑教學的內容，設置不同的教學方式，為日后畢業(yè)的學生能夠更好的適應體育教學打好基礎。

（四）考核方式需改變

在轉變教學觀念、革新教學理念、改進教學目標及課程內容之后，對學生的考核方式也應當相應的改變。不再使用傳統(tǒng)的單一式的考核方式，運用診斷性、形成性、終結性“三結合”的立體化考核模式，對學生的考核從多個方面進行，比如除了老師對學生的考核，再加上學生內部之間的互評、學生對自己的評價，通過這種多元化的考核方式，提高考核的公平性，同時也促使學生更加的努力學習。