智慧城市教育精選(九篇)

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第1篇：智慧城市教育范文

一、提高教師的自身理論素質(zhì),是課堂智慧生成的根本

1.教師應(yīng)提高對(duì)課堂智慧生成的理解,認(rèn)識(shí)到智慧課堂生成的重要性,認(rèn)識(shí)到如果一堂課中沒(méi)有智慧的碰撞,那這堂課就是失敗的。教師應(yīng)清楚只有在智慧的課堂中,學(xué)生的主體性才越來(lái)越得以體現(xiàn),學(xué)生的智慧才得以在課堂中發(fā)現(xiàn),從而剌激教師的智慧教育的發(fā)展,將知識(shí)引入更深的層次,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇性、探究性,達(dá)到教師、學(xué)生都得以發(fā)展。中國(guó)的學(xué)生,特別是學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子很少違背教師的意愿,教師說(shuō)東,學(xué)生不會(huì)去想是否可以往西,往往學(xué)生在新的情境、新的領(lǐng)域不會(huì)學(xué)到智慧,這就要求教師首先盡力做到放開(kāi)思路,對(duì)學(xué)生不斷地啟發(fā)和引導(dǎo);在課堂中要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中去探討、去質(zhì)疑、去交流,從而找到智慧。只有智慧的教師才能教育出智慧的學(xué)生,只有智慧的教育才能教育出智慧的人。

2.教師應(yīng)對(duì)教材有著深刻的認(rèn)識(shí),要真正做到教材所要達(dá)到的教學(xué)三大目標(biāo)。我認(rèn)為集體備課可以加大教師對(duì)教材的理解,教師對(duì)教材的理解要“深”、“透”,要“活”,這樣教師才能在集體討論過(guò)程中找到智慧的至高點(diǎn)。我認(rèn)為教材要求的提高學(xué)生的“基礎(chǔ)知識(shí),基本技能”是不可缺少的,教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生做到這一點(diǎn)。只有“雙基”打扎實(shí)了,教師才能在課堂中提出一些較深的知識(shí)點(diǎn),而學(xué)生借助于“雙基”,才能探討問(wèn)題,才能找到智慧的答案。而有些教師在平時(shí)只一味地提高學(xué)生討論的能力,卻忽略了學(xué)生能否往下討論,導(dǎo)致他們往往只會(huì)討論,卻無(wú)法計(jì)算或動(dòng)手操作,到不了智慧的頂峰。

二、提高教師的教育教學(xué)能力,是課堂智慧生成的關(guān)鍵

1.學(xué)生在數(shù)學(xué)課前的預(yù)習(xí)是否到位,是課堂智慧生成的基礎(chǔ)。課前預(yù)習(xí)并不是教師隨意布置的,教師應(yīng)該考慮到學(xué)生對(duì)于所要預(yù)習(xí)的知識(shí)是全新的,還是與前面的知識(shí)是有關(guān)聯(lián)的。如果是全新的,我會(huì)讓學(xué)生到生活中尋找與之相關(guān)的事物或情境,例如在學(xué)習(xí)《軸對(duì)稱(chēng)》這一章的第一課之前,我布置的預(yù)習(xí)題是回家找找我們身邊有沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的物體,并沒(méi)有要求學(xué)生一定去預(yù)習(xí)課本、去做題,學(xué)生會(huì)馬上提出“找對(duì)稱(chēng)的東西干嗎?”從而主動(dòng)地翻書(shū)看預(yù)習(xí)內(nèi)容。這樣,學(xué)生首先不會(huì)排斥預(yù)習(xí),而是從心里想尋找對(duì)稱(chēng)的物體,從主觀上接受了知識(shí)。如果預(yù)習(xí)的知識(shí)與前面的知識(shí)是相關(guān)的,教師在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)就一定要帶上前面的題目,這樣學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)候就知道老知識(shí)點(diǎn)對(duì)新知識(shí)的影響,而不是簡(jiǎn)單地看看書(shū),應(yīng)付地隨意做一下老師布置的作業(yè)。其實(shí)教師都知道預(yù)習(xí)的重要性,但往往對(duì)于學(xué)生的亂做又沒(méi)有辦法,無(wú)法達(dá)到預(yù)習(xí)的效果。我認(rèn)為只有課前預(yù)習(xí)到位,學(xué)生才會(huì)在課前產(chǎn)生一些疑問(wèn),而疑問(wèn)會(huì)促進(jìn)課堂智慧的生成。學(xué)生在課堂上會(huì)提出預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的困惑,教師可以讓學(xué)生之間互相交流、探討,使他們的盲點(diǎn)互相交融,找到自己的智慧所起的作用。

2.有效提問(wèn)與有效變式的正確使用能促進(jìn)課堂智慧的生成。在課堂上,教師應(yīng)正確地引導(dǎo),有效地提出問(wèn)題,將智慧的包袱扔給學(xué)生,激起他們的思維,讓體會(huì)、實(shí)驗(yàn)、交流、探討走進(jìn)課堂,從而生成智慧。例如,在教學(xué)“用坐標(biāo)表示地理位置”這節(jié)內(nèi)容時(shí),我考慮到地理位置與地圖的關(guān)系,首先提出:(1)什么是平面直角坐標(biāo)系,它由哪些元素構(gòu)成?(2)點(diǎn)與坐標(biāo)有什么關(guān)系?我拿出中國(guó)地圖,提出哪位學(xué)生能指出曾經(jīng)旅游過(guò)的城市,此時(shí)他們學(xué)習(xí)的積極性已經(jīng)調(diào)動(dòng)起來(lái)了。接著我提問(wèn):在中國(guó)地圖上,我們?yōu)槭裁茨苷业轿覀內(nèi)ミ^(guò)的城市呢?這樣游戲中隱藏的知識(shí)慢慢地顯露出來(lái)。最后我提問(wèn):這其中與我們前面所學(xué)的什么知識(shí)相關(guān)?在這個(gè)過(guò)程中,我從旅游話(huà)題引出地圖,讓學(xué)生感受到用坐標(biāo)表地理位置的作用,借助學(xué)生的興趣和好奇心,打開(kāi)學(xué)生的智慧之窗。我認(rèn)為有效的變式是最能讓學(xué)生生成智慧的。例如,我在教“多邊形內(nèi)角和與外角和的應(yīng)用”這堂課時(shí),借助了五角星,按照計(jì)劃順利地講解了五角星五個(gè)尖角的和,突然我拿起黑板擦擦去了一個(gè)尖角,提問(wèn):現(xiàn)在我們來(lái)看看此時(shí)的圖,哪位同學(xué)能把我的圖補(bǔ)全?很快缺了一角的“五角星”的六角出現(xiàn)在黑板上,于是,我說(shuō):“哪位同學(xué)能提一個(gè)問(wèn)題,讓我們大家解決一下?！庇捎谖覄傊v了五角之和,學(xué)生不難提出求六角之和,而且圖是學(xué)生自己補(bǔ)的,問(wèn)題是自己提的,學(xué)生的情趣高漲,解決起來(lái)顯得特別輕松。順?biāo)浦?我提出:還可以怎么變?學(xué)生爭(zhēng)先恐后地回答,提出繼續(xù)擦去尖角。我的教學(xué)計(jì)劃已經(jīng)完成,這時(shí),我看到一個(gè)成績(jī)較差的學(xué)生在紙上隨手畫(huà)了一個(gè)五角星,只是他畫(huà)得太快,將一個(gè)尖角畫(huà)到一條邊上,出現(xiàn)三個(gè)尖角在一條線段上,我把原先計(jì)劃的例題放棄,請(qǐng)這位學(xué)生將他錯(cuò)誤的五角星畫(huà)到黑板上,引出了又一次的變式,其他學(xué)生在此基礎(chǔ)上再提出將一個(gè)尖角移到五角星的內(nèi)部的圖形。整堂課上,學(xué)生和我的智慧一直在碰撞,不斷地摩擦出火花,全體學(xué)生都在積極地思考。

3.對(duì)學(xué)生有發(fā)展的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)也能促進(jìn)課堂智慧的生成。課堂智慧不只是那些好學(xué)生與教師產(chǎn)生的智慧所組成的課堂,基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生也可以生成智慧課堂。例如上面例子里的那個(gè)隨手畫(huà)五角星的學(xué)生,他并不是真正發(fā)現(xiàn)了又一個(gè)新的變式,但我卻表?yè)P(yáng)了他,也正因?yàn)槲业谋頁(yè)P(yáng),而不是斥責(zé)他的不認(rèn)真,他高興地看到他帶給大家的智慧,這也促使他積極思考,使他理解了知識(shí),而且爭(zhēng)取再次體現(xiàn)他的智慧。學(xué)生的積極性提高了,產(chǎn)生智慧的可能性自然變大。我在工作中一直堅(jiān)信學(xué)生“親其師”就會(huì)“信其道”,學(xué)生與你親近了,他就會(huì)相信你的話(huà),就會(huì)在課堂中聽(tīng)得進(jìn)你的話(huà)。而且我會(huì)讓我的每一個(gè)學(xué)生都知道老師是尊重他們的,與他們有著很深厚的感情,特別當(dāng)其他學(xué)生嘲笑一個(gè)學(xué)生時(shí),我一定會(huì)站出來(lái)保護(hù)那個(gè)學(xué)生。在教學(xué)中若發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意分散,我就會(huì)找機(jī)會(huì)刺激他們。例如,我在教“軸對(duì)稱(chēng)”這一節(jié)時(shí),在最后十分鐘利用幻燈片播放中國(guó)的剪紙藝術(shù)、中國(guó)的京劇臉譜,學(xué)生在觀看的過(guò)程中發(fā)出陣陣的贊嘆聲,感慨中國(guó)人民的偉大,激發(fā)了學(xué)習(xí)的信心,以及動(dòng)手剪軸對(duì)稱(chēng)圖形的興趣,從而構(gòu)造出一系列別出心裁的軸對(duì)稱(chēng)圖形,促進(jìn)了智慧課堂的生成。

第2篇：智慧城市教育范文

教學(xué)作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不僅需要知識(shí)的投入，而且也要心智的展開(kāi)，更需有較高的教育智慧。而智慧不僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。有了知識(shí)、能力才能更好的打開(kāi)智慧之門(mén)。許多教師特別是高職教師，在學(xué)校學(xué)習(xí)了豐富而系統(tǒng)的教育理論知識(shí)，但在教學(xué)實(shí)踐中卻只能紙上談兵，更何談智慧，這在很大程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升和有效教學(xué)的開(kāi)展。現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的“板書(shū)教學(xué)”、“耳聽(tīng)教學(xué)”、“一言堂教學(xué)”仍在延續(xù)，教師的智慧、學(xué)生的能力蕩然無(wú)存，課上聽(tīng)書(shū)、課下背書(shū)的學(xué)習(xí)模式讓許多學(xué)生成為考試的雇傭，對(duì)知識(shí)缺少鉆研、思考和探究，對(duì)問(wèn)題避而不談或簡(jiǎn)單處理，處理事情能力不足。在筆者看來(lái)，教育中習(xí)得的知識(shí)與能力如同社會(huì)上獲得的學(xué)識(shí)一樣是復(fù)雜而有深刻內(nèi)涵的，需要在日常的教學(xué)活動(dòng)、師生交往、生活實(shí)踐中去慢慢體味和積累，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為智慧。鮮活的教育智慧來(lái)自于我們對(duì)外的開(kāi)放，來(lái)自于我們對(duì)教育實(shí)踐的理性反思，同時(shí)也來(lái)自于廣泛的閱讀?！皶?shū)籍是造就靈魂、培植智慧的工具”，讀書(shū)可以讓人在增加知識(shí)的同時(shí)提升智慧品質(zhì)，體現(xiàn)人的生命價(jià)值。例如：湖南師范大學(xué)教科院教授劉鐵芳一直以來(lái)認(rèn)真讀書(shū)、思考、寫(xiě)作，廣泛涉獵，他的教學(xué)過(guò)程是“活”的，在他那里學(xué)生的思想在自由自在的成長(zhǎng)，他展現(xiàn)給學(xué)生的是：廣博的知識(shí)底蘊(yùn)，游刃有余的教育能力和教育藝術(shù)。上海特級(jí)教師于漪老師在課堂上面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，不是回避，而是作為教育資源加以引申和利用，機(jī)智的開(kāi)放了教學(xué)過(guò)程和思維過(guò)程。全國(guó)著名教育專(zhuān)家魏書(shū)生，他的榮譽(yù)數(shù)不勝數(shù)，社會(huì)兼職三十多個(gè)，并且經(jīng)常外出報(bào)告講學(xué)，另外還擔(dān)任兩個(gè)班的班主任，面對(duì)如此繁雜的工作，為何他干的依然那么輕松自如，瀟灑出色？就是憑借他的教育機(jī)智、教育藝術(shù)。魏書(shū)生用“機(jī)敏和智慧”將他獨(dú)特的教育智慧得以詮釋

。俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者”。機(jī)智是一種全身心投入的行動(dòng)，是應(yīng)對(duì)偶發(fā)事件的臨場(chǎng)迅速反應(yīng)能力；而教育藝術(shù)是“教師達(dá)到最佳教學(xué)效果的知識(shí)、方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合”。我們學(xué)習(xí)教育知識(shí)，熟悉教育實(shí)踐，是為了讓我們以教育的“知”來(lái)充盈于我們今天的生存，是我們?cè)趯?shí)踐的磨礪中審視教育世界的今天與明天，讓我們真正懂得“生存的競(jìng)爭(zhēng)是智慧的競(jìng)爭(zhēng)”，知識(shí)在孕育能力的同時(shí)也滋養(yǎng)了教育智慧。實(shí)現(xiàn)教育知識(shí)向教育能力、教育機(jī)智、教育藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。

二、升華教師教育情感，彰顯智慧教學(xué)魅力

知識(shí)的獲取始于教育感知，但不僅停留在教育經(jīng)驗(yàn)上，也不僅局限在教育知識(shí)領(lǐng)域，而是生成一種積極的教育情感，投射到學(xué)生的身上?！敖逃楦惺墙處煂?duì)于教育這一特殊社會(huì)活動(dòng)的價(jià)值特性所產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)”。教師的教育情感不僅隱潛在內(nèi)心，而且還以各種方式表露出來(lái)，外化成一種現(xiàn)實(shí)的教育力量。如果“學(xué)生在情感上排斥你，就排斥你的教育，學(xué)生對(duì)你封閉了心靈的窗戶(hù)，盡管你們吹的是清新的空氣，也吹不進(jìn)去”。積極的教師教育情感的形成不是一蹴而就的事情，需要從老師走向朋友，從批評(píng)者走向贊美者。教師情感是教師心靈的折射，是教師人格魅力的突顯。作為高職教師，要以校為家、以教為樂(lè)、以師為榮，彰顯人格魅力的同時(shí)不斷充實(shí)和成熟自我，理性看待和認(rèn)識(shí)學(xué)生，積極吸納學(xué)生的一切，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和參與精神，讓他們?cè)谧兓沫h(huán)境中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自我調(diào)整。人格是教育情感品質(zhì)的提升，是“愛(ài)滿(mǎn)天下”，每個(gè)人首先要做一個(gè)“大寫(xiě)”的人，即具有高尚人格魅力的人，這種魅力散發(fā)出的光輝是任何邪惡都無(wú)法泯滅的?！叭烁袷墙?，人格是教師最高的學(xué)位，一個(gè)教師可以沒(méi)有博士學(xué)位，但不能沒(méi)有人格魅力”。高學(xué)位、高學(xué)歷留給學(xué)生的可能是做事的本領(lǐng)和應(yīng)付社會(huì)的技能，而人性、人情、人格帶給學(xué)生的是終生享用的做人魅力，因?yàn)閷W(xué)會(huì)做人是第一位的，人是萬(wàn)物之靈，世界因人而美麗。教師偉大的人格就在其一舉一動(dòng)、一言一行中反映著。教育知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育人的情感體驗(yàn)，需要時(shí)間和精力的付出。時(shí)間的長(zhǎng)短在很大程度上可以驗(yàn)證一位教師面對(duì)繁雜的教育工作時(shí)對(duì)教育的真摯和無(wú)悔。正如“桃李滿(mǎn)天下”這句話(huà)不但體現(xiàn)了教育人的育人是碩果累累而且更深層孕育著教育人的光輝品質(zhì)。

三、磨練教師教育意志，提升智慧應(yīng)變能力

教師教育智慧的獲得是一個(gè)教師良好的個(gè)人綜合素養(yǎng)及行為方式的集中表現(xiàn)，教師的教育智慧應(yīng)成為我們教改中教師追求的理想與目標(biāo)。為此教師在向目標(biāo)努力的過(guò)程中，要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，克服種種困難，通過(guò)磨練堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，提高教師的自我控制能力，生成教師的教育智慧以體現(xiàn)教師的“自我價(jià)值”。中國(guó)職業(yè)教育面臨的困境，決定了職業(yè)院校教師與學(xué)生關(guān)系的復(fù)雜性，一面是高考成績(jī)不理想且“無(wú)路選擇”的考試落后生，一面是教育理念論與經(jīng)驗(yàn)論范導(dǎo)下的遵于教學(xué)考核的信息傳遞者。國(guó)人固有觀念的落后性，讓技能和業(yè)務(wù)能力水平教育遭遇冷落，學(xué)生不樂(lè)學(xué)、教師不樂(lè)教現(xiàn)象非常嚴(yán)重。國(guó)家教育部副部長(zhǎng)魯昕說(shuō)過(guò)：我們職業(yè)教育的學(xué)生來(lái)源可能不是考600分的，可能是300分、200分的，但我認(rèn)為這些孩子并不是失敗者，只是應(yīng)試教育的失敗者，職業(yè)教育培訓(xùn)的是高端的技術(shù)人才，而不是培養(yǎng)‘一技之長(zhǎng)’。智慧教學(xué)要求職業(yè)院校教師摒棄陋念、突破自我，在改變對(duì)所謂“壞學(xué)生”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，無(wú)條件地去熱愛(ài)學(xué)生，接受學(xué)生，傳授中國(guó)厚重的文化知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“在充滿(mǎn)變數(shù)的未來(lái)獲得成功”，讓教師工作從謀生的手段升華為畢生追求的神圣的事業(yè)，讓教學(xué)行為成為一種自覺(jué)?！巴蹶?yáng)明為追逐圣賢之路，通過(guò)執(zhí)著的堅(jiān)持、艱苦的磨練以修煉自己的身心，來(lái)實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想”；張海迪，一位高位截癱不向命運(yùn)屈服的人能以堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)證實(shí)生命的力量，正像她所說(shuō)的：像所有矢志不渝的人一樣，把艱苦的探詢(xún)本身當(dāng)做真正的幸福。那我們是否也可把教師教育意志的磨練當(dāng)做教師職業(yè)生涯中一種愉快的體驗(yàn)；狄更斯曾說(shuō)過(guò)：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座高山。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明：想要到達(dá)人生成功的彼岸，就需學(xué)會(huì)經(jīng)受困苦、磨練意志；能經(jīng)歷磨礪生命才能變得堅(jiān)強(qiáng)；能敢于挑戰(zhàn)你才會(huì)更勇敢；能跨越挫折你才會(huì)握手成功。所以教師教育智慧的養(yǎng)成需要堅(jiān)強(qiáng)的教育意志的磨練，高職教師更需要在教學(xué)實(shí)踐中突破信息傳遞的復(fù)雜性、教學(xué)對(duì)象的特殊性、教學(xué)手段的單一性和教學(xué)媒介繁多等意志行動(dòng)絆腳石的基礎(chǔ)上，用智慧化解教學(xué)中出現(xiàn)的難題，在感悟中超越意志與意志行動(dòng)的矛盾。

四、將教師的教育智慧與教育實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育自由

第3篇：智慧城市教育范文

論文摘要：知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。在即將到朱的知識(shí)社會(huì)，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點(diǎn)，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識(shí)社會(huì)中，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因?yàn)槠渥陨淼拿黠@優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)所探討的主要問(wèn)題。

繼2000年在蘇州召開(kāi)的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，由江蘇省成人教育協(xié)會(huì)和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會(huì)于2001年4月1日至4月2日在揚(yáng)州舉行。

這次研討會(huì)的主題是:“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)”。會(huì)議討論的議題集中在以下幾個(gè)方面:知識(shí)社會(huì)的基本特征、知識(shí)社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)與教育發(fā)展、知識(shí)社會(huì)與成人教育、知識(shí)社會(huì)與終身學(xué)習(xí)、知識(shí)社會(huì)與遠(yuǎn)程教育、知識(shí)社會(huì)與社區(qū)教育、知識(shí)社會(huì)與人力資源開(kāi)發(fā)等。陽(yáng)春三月，美麗的瘦西湖畔，來(lái)自海峽兩岸的近百位成人教育、遠(yuǎn)程教育工作者聚濟(jì)一堂，聽(tīng)取了中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)于云秀教授(知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)電大教育的發(fā)展》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃富順教授(知識(shí)社會(huì)與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專(zhuān)題報(bào)告，并進(jìn)行了大會(huì)交流發(fā)言和討論、對(duì)知識(shí)社會(huì)成人教育、遠(yuǎn)程教育的新特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)等大家所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。

一、知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報(bào)告《知識(shí)社會(huì)與成人教育》中詳細(xì)分析了知識(shí)社會(huì)的特征、他指出，21世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的知識(shí)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，其特征是:(1)知識(shí)生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識(shí)充斥整個(gè)社會(huì)，形成知識(shí)的爆炸;(2)知識(shí)的壽命快速縮短，知識(shí)老化日益加速;(3)知識(shí)的傳輸迅速，取得容易，儲(chǔ)存方便:(4)知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?(5)知識(shí)型勞動(dòng)者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開(kāi)發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。

江蘇成人教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)陳乃林在《知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)》的專(zhuān)題論文中對(duì)知識(shí)社會(huì)的特征作了如下概括:知識(shí)社會(huì)是堅(jiān)持以人為本及人與社會(huì)、自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì):知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì);知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)管理為紐帶的社會(huì):知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。

于云秀教授在專(zhuān)題報(bào)告中指出。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托。以高科技產(chǎn)業(yè)和智力為支撐的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)社會(huì)的到來(lái).也就是學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，它意味著學(xué)習(xí)意識(shí)的普遍化和學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會(huì)化、民主化、國(guó)際化和個(gè)別化。這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)的成人教育觀念提出了巨大的挑戰(zhàn)。

二、成人教育的適應(yīng)與成人學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型

成人教育如何適應(yīng)知識(shí)社會(huì)以及知識(shí)社會(huì)成員的學(xué)習(xí)要求，是本次研討會(huì)的豐要論題之一、黃富順教授認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)成人教育的重點(diǎn)工作和策略是:(約倡導(dǎo)成人繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念〕(2)推動(dòng)成人自學(xué)的運(yùn)動(dòng)。要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，喚起民眾參與學(xué)習(xí)，激發(fā)成人自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。(3)加強(qiáng)成人的在職進(jìn)修與訓(xùn)練.增強(qiáng)他們獲得、積累與轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力，進(jìn)而激發(fā)其創(chuàng)造知識(shí)。(4)普遍提升成人的素養(yǎng)。(5)鼓勵(lì)成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。(6)擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

江蘇省成人教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡鳳英明確提出了知識(shí)社會(huì)呼喚成人教育結(jié)構(gòu)性改革的命題。她從辦學(xué)體制的社會(huì)化、市場(chǎng)化，運(yùn)行機(jī)制的社會(huì)性、靈活性.教育功能的多樣化、服務(wù)性。教育手段的網(wǎng)絡(luò)化、信息化。人才培訓(xùn)的本土化、國(guó)際化等方面闡明了成人教育結(jié)構(gòu)性變革的主要任務(wù)。

江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開(kāi)發(fā)的角度闡發(fā)了我國(guó)為迎接知識(shí)社會(huì)到來(lái)在人力資源開(kāi)發(fā)方面的思路:一是按照學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求努力構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系:二是堅(jiān)持“兩基”重中之重和各級(jí)各類(lèi)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，努力為知識(shí)社會(huì)構(gòu)建扎實(shí)的人才資源基礎(chǔ):三是充分發(fā)揮成人教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用;四是教會(huì)成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，努力提高數(shù)字化學(xué)習(xí)能力。

不少專(zhuān)家關(guān)注到社區(qū)教育在知識(shí)社會(huì)成人教育中的獨(dú)特作用。南京市玄武區(qū)社區(qū)教育委員會(huì)張利民的交流發(fā)言通過(guò)玄武區(qū)創(chuàng)建全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、示范區(qū)。積極整合社區(qū)內(nèi)豐富的教育資源。做到橫向聯(lián)合?？v向溝通。最大限度地實(shí)現(xiàn)教育資源的共有、共享的實(shí)踐.介紹了建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的做法:(1)廓清思路，加強(qiáng)社區(qū)教育理念的整合;(?)完善網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)組織資源的整合;(3)專(zhuān)兼結(jié)合，加強(qiáng)人力資源的整合;又})積極引導(dǎo)。加強(qiáng)物質(zhì)資源的整合;(5)開(kāi)展活動(dòng).加強(qiáng)人文資源的整合。

吳江市成人教育協(xié)會(huì)王建平探討了城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育問(wèn)題二他認(rèn)為，城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育就是通過(guò)各種手段或形式，提高全體社區(qū)成員的科技人文素質(zhì)和生存質(zhì)量、促進(jìn)城鎮(zhèn)社區(qū)健康、有序發(fā)展的教育活動(dòng)的總和。他分析了營(yíng)造城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的障礙.井指出，開(kāi)展城鎮(zhèn)社區(qū)教育要注意加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)教育理論框架、管理體系、活動(dòng)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍和經(jīng)費(fèi)給付體制的建設(shè)，推進(jìn)城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求:

海門(mén)市教育局黃志豪則關(guān)注知識(shí)社會(huì)中農(nóng)村成人教育的發(fā)展問(wèn)題:他認(rèn)為.目前，我國(guó)農(nóng)村人口科技文化素質(zhì)低的問(wèn)題十分突出。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一下能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求。因而，必須重視農(nóng)村成人教育的發(fā)展和創(chuàng)新。首先.要轉(zhuǎn)變農(nóng)村成人教育觀念.實(shí)現(xiàn)由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉(zhuǎn)變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)骨干為主的轉(zhuǎn)變。由教育部門(mén)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的體制向一校多牌聯(lián)合辦學(xué)的體制的轉(zhuǎn)變，由單純的傳授知識(shí)向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的轉(zhuǎn)變.由傳統(tǒng)的學(xué)校模式向三教統(tǒng)籌、農(nóng)科結(jié)合的教育模式的轉(zhuǎn)變。以迎接知識(shí)社會(huì)的到來(lái):

知識(shí)社會(huì)的特性決定了成人學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)方式等方面的轉(zhuǎn)變。吳康寧教授從教育社會(huì)學(xué)的角度，分析了知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征。他認(rèn)為。知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“客觀性知識(shí)”。“工作成人”學(xué)習(xí)的“技術(shù)性”特征將越來(lái)越明顯:知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“準(zhǔn)人性知識(shí)”.“工作成人”學(xué)習(xí)的“功利性”特征將越來(lái)越明顯:知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“開(kāi)放性知識(shí)”.”工作成人”學(xué)習(xí)的’‘個(gè)體性、、特征將越來(lái)越明顯;知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“速變性知識(shí):.“工作成人”學(xué)習(xí)的“全程性”特征將越來(lái)越明顯。

個(gè)人要在知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展，需要具備多方面的素質(zhì)和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質(zhì)教育，幫助成人提高素質(zhì).獲得完滿(mǎn)的發(fā)展。如何在成人教育中實(shí)施素質(zhì)教育呢?鎮(zhèn)江市廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)祝誠(chéng)教授在交流發(fā)言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹(shù)立終身教育的觀念、改變部分成人學(xué)習(xí)目的的直接功利性。第二，實(shí)施成人素質(zhì)教育的理想模式是遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，其開(kāi)放性、網(wǎng)絡(luò)化的特征，使它可以實(shí)現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心，旨在促使每位學(xué)習(xí)者都能得到充分發(fā)展的教育”。第三，要正確處理好素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系.使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái):第四，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第五、要在成人教育中開(kāi)展創(chuàng)新教育。

知識(shí)社會(huì)以知識(shí)為核心，而閱讀則是獲取知識(shí)的重要途徑。臺(tái)灣師范大學(xué)林振春教授對(duì)知識(shí)社會(huì)中閱讀能力的培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的探討。他在交流發(fā)言中分析了知識(shí)社會(huì)的知識(shí)特性，把知識(shí)分為資料、信息、知識(shí)和智能4個(gè)層級(jí);闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、消遣性閱讀、專(zhuān)題性閱讀、發(fā)展性閱讀、探測(cè)性閱讀、實(shí)用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類(lèi)型的不同特點(diǎn)和功用;提出了4種有效的閱讀方法:01}4R法、SQ3R法、問(wèn)題閱讀法、十步閱讀法;并認(rèn)為，在知識(shí)社會(huì)中，有必要擴(kuò)大閱讀能力的范圍，培養(yǎng)閱讀能力應(yīng)該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達(dá)能力等4個(gè)方面。

三、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是知識(shí)杜會(huì)成人教育的最佳形式

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的知識(shí)社會(huì)，人們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)教育的需求、要求明顯提高、而傳統(tǒng)的教育，從教育理念、教育資源.教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方式等都無(wú)法滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的接受教育人群的學(xué)習(xí)的需要二隨著通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生、并受到越來(lái)越多的學(xué)習(xí)者的歡迎，尤其受到存在求學(xué)障礙的成人學(xué)習(xí)者的青睞?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育以其自身明顯的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，成為成人教育、成人學(xué)習(xí)的最佳形式。參加研討會(huì)的代表對(duì)遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在成人教育中的優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了廣泛而熱烈的討論。

于云秀教授分析了中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展情況，對(duì)知識(shí)社會(huì)中國(guó)電大教育的發(fā)展提出了若干思考意見(jiàn)。他認(rèn)為，首先，要加快辦學(xué)體制改革，逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下固有的辦學(xué)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的靈活辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。第二，堅(jiān)持學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育相結(jié)合。第三，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，保證教學(xué)質(zhì)量。第四，廣泛開(kāi)展聯(lián)合、合作辦學(xué)，參與國(guó)際教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。第五，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，把好教育質(zhì)量的源頭。第六，調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革:第七，充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中以整體優(yōu)勢(shì)取勝。第八，加強(qiáng)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的研究，用研究成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐:

南通市電大如東分?？娦氯A探討了縣級(jí)電大在知識(shí)社會(huì)的作用問(wèn)題，提出了知識(shí)社會(huì)縣級(jí)社區(qū)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)模式建設(shè)意見(jiàn)。他認(rèn)為，縣級(jí)電大作為縣級(jí)社區(qū)學(xué)習(xí)中心、有中央及省、市電大作支撐，通過(guò)有選擇地引進(jìn)高校的優(yōu)質(zhì)資源.必將發(fā)揮學(xué)習(xí)資源中心、學(xué)法指導(dǎo)中心、學(xué)習(xí)信息中心、學(xué)習(xí)交流中心、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中心和學(xué)籍管理中心的作用，并在知識(shí)社會(huì)成人學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用。

郭為藩教授的主題報(bào)告探討了網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化問(wèn)題。他認(rèn)為，在21世紀(jì)的知識(shí)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必定會(huì)有很大的發(fā)展。而目前網(wǎng)絡(luò)大學(xué)還很不規(guī)范，教學(xué)品質(zhì)參差不齊，開(kāi)設(shè)的課程缺乏大學(xué)應(yīng)有的多學(xué)科性，更重要的是、迄今為止網(wǎng)絡(luò)大學(xué)尚未制度化。(1)在經(jīng)濟(jì)全球化、教育交流日趨頗繁的形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)將率先實(shí)現(xiàn)跨國(guó)合作、成為國(guó)際大學(xué)的先聲。所以，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套具有公信力的制度，維持其應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)及機(jī)構(gòu)規(guī)模二(2)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套完整的數(shù)字圖書(shū)館或資源中心，有現(xiàn)代化的傳播科技與教學(xué)科技設(shè)備，并擁有一支網(wǎng)絡(luò)科技與傳播科技的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，配備相當(dāng)人數(shù)的全時(shí)助理人員來(lái)支持繁重的教學(xué)輔導(dǎo)工作。(3)從成本效益的角度看，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須跟既有的大學(xué)合作，分享現(xiàn)成的師資與教學(xué)設(shè)施資源:在現(xiàn)階段全部課程采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)為大多數(shù)學(xué)府力所未逮、所以部分科目采取其他教學(xué)模式，包括電視廣播、面授、教學(xué)套裝對(duì)教學(xué)品質(zhì)并不見(jiàn)得有降低之虞。網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的起飛，尚需一段時(shí)間。

臺(tái)灣中正大學(xué)成教系揚(yáng)國(guó)德教授則在他的交流發(fā)言中，著重分析了歐美國(guó)家網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)明顯:彈性學(xué)習(xí)的時(shí)間與地點(diǎn);具有地球村與世界性的發(fā)展?jié)摿?可以調(diào)適與應(yīng)用不同的設(shè)備與資源;快速提供新發(fā)展的學(xué)習(xí)材料;容易更新內(nèi)容與增加資料;以較低的成本就可以發(fā)展不受時(shí)空限制的有效學(xué)習(xí)方式，特別是提供師生之間很多的互動(dòng)。歐美國(guó)家正在努力地運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，發(fā)展成人教育。就正規(guī)教育來(lái)看，提供網(wǎng)絡(luò)教育的機(jī)構(gòu)有4種模式:與傳統(tǒng)大學(xué)結(jié)盟、純粹的網(wǎng)絡(luò)大學(xué)、傳統(tǒng)的開(kāi)放大學(xué)和傳統(tǒng)大學(xué)的延伸。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)有2種模式:單一模式，即全部為遠(yuǎn)程教育而設(shè)計(jì)，如英國(guó)等設(shè)立的開(kāi)放大學(xué);多元模式，即指一般大學(xué)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行校園教學(xué)的同時(shí)提供遠(yuǎn)程教育課程，在美國(guó)、澳洲、加拿大、法國(guó)，瑞典等以已相當(dāng)盛行。就非正規(guī)教育來(lái)看，各種公私立機(jī)構(gòu)，特別是企業(yè)界.運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃在職進(jìn)修教材，提供超越時(shí)空的學(xué)習(xí)與練這種新興的媒介，由于國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的普及與運(yùn)用已成為未來(lái)工作與學(xué)習(xí)的時(shí)代趨勢(shì)。

第4篇：智慧城市教育范文

    (一)迷信管理至上

    管理本身不是貶義詞，在社會(huì)生活中，通過(guò)管理來(lái)規(guī)范人們的行為，使大家遵守共有的契約，是保證社會(huì)有序運(yùn)行的必要條件，人類(lèi)如果從強(qiáng)制性的社會(huì)約束與限制中解放出來(lái)，就會(huì)成為野獸，而不是變成一個(gè)自由式的個(gè)人。脫離一種合理的社會(huì)規(guī)范體系的支持，人可能淪落為一種最為可怕的奴隸狀態(tài)，束縛在人的欲望的內(nèi)在壓力之中，成為自己的奴隸。因此，規(guī)范的限制本身是一種解放的力量，是一種教化的力量。只有在社會(huì)規(guī)范的保護(hù)和支持之下，人才能借助社會(huì)規(guī)范的力量走出盲目和放縱，才不會(huì)處于一種在黑暗的大海中沒(méi)有任何指引的狀態(tài)。[1](28)可是，隨著科學(xué)理性的張揚(yáng)，隨著我們對(duì)效率和控制的迷戀，管理的易操作，高效率的特征，似乎更契合現(xiàn)代人的生活方式，我們陶醉在管理帶來(lái)的便捷的溫床中怡然自得，逐漸遺忘了教育是育人的工作，它是一項(xiàng)復(fù)雜的、耗費(fèi)精力的系統(tǒng)工程，簡(jiǎn)單的控制并不是解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥。當(dāng)我們用管理取代了教育，當(dāng)我們用規(guī)訓(xùn)替換了教化，當(dāng)我們用科學(xué)遮掩了藝術(shù)，教育在程序化和簡(jiǎn)約化的道路上走得越遠(yuǎn)，我們就離教育的本真狀態(tài)越遠(yuǎn)。在這種人為制造的現(xiàn)代教育圖景中，教師生存需要的是權(quán)威、技術(shù)，而唯獨(dú)不需要智慧。

    教育現(xiàn)實(shí)中迷信管理至上，制約著教師教育智慧的生成，是一個(gè)既定的事實(shí)，可是我們關(guān)心的問(wèn)題是回歸的路到底有多遠(yuǎn)。事實(shí)上，我們發(fā)現(xiàn)在任何一所學(xué)校，在任何一個(gè)課堂上，總有一些教師，在努力突破傳統(tǒng)的堅(jiān)冰，以一己之力在踐行著智慧教育，這就是希望，這就是火種，我們需要的只是矯枉和糾偏，我們需要的只是理想和責(zé)任，在原有管理的基礎(chǔ)上，打開(kāi)一條縫隙，讓權(quán)力讓位權(quán)利，讓預(yù)設(shè)接納生成，讓簡(jiǎn)單孕育復(fù)雜，教育智慧就能重新煥發(fā)迷人的華彩。

    (二)偏愛(ài)授受主義

    最初的教育概念等同于學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟?lèi)先祖的教育過(guò)程其實(shí)就是在社會(huì)生活中模仿學(xué)習(xí)的過(guò)程，他們?cè)诟篙呩鳙C的過(guò)程中學(xué)會(huì)狩獵，他們?cè)诟赣H采集的過(guò)程中學(xué)會(huì)采集，他們?cè)趨⒓硬柯渥诮碳漓牖顒?dòng)中了解了宗教圖騰和部落的倫理道德規(guī)范。后來(lái)隨著學(xué)校和教師的產(chǎn)生，知識(shí)的授受成了教育的專(zhuān)有功能。這一傳統(tǒng)的延續(xù)使得人類(lèi)的文明得以代代相傳，同時(shí)也使人類(lèi)的知識(shí)如同滾雪球一般越滾越大，尤其進(jìn)入近代以后，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，知識(shí)的積累已經(jīng)大大超過(guò)了人類(lèi)的認(rèn)知水平，人在有限的生命進(jìn)程中，即使窮其一生精力也不可全部理解人類(lèi)所積淀下來(lái)的知識(shí)精粹。但是已經(jīng)確立了宇宙主體地位的人類(lèi)，一直沒(méi)有放棄認(rèn)識(shí)世界、改造世界的雄心，如何調(diào)和這二者的矛盾，也一直是近代人思考的問(wèn)題。在“思”的痛苦中，我們終于發(fā)現(xiàn)：放棄整體，探究局部是一條可行的道路——即把知識(shí)譜系，按其性質(zhì)分門(mén)別類(lèi)，形成一門(mén)門(mén)學(xué)科，個(gè)體可以根據(jù)其愛(ài)好、興趣以及能力傾向選擇相應(yīng)的科目。學(xué)科門(mén)類(lèi)的具體化與精致化，確實(shí)是解決認(rèn)知有限和知識(shí)無(wú)限矛盾的一條可行的出路，可是與之相應(yīng)，教育在這一過(guò)程中越來(lái)越離不開(kāi)授受主義。

    走入日常的教育生活世界中，我們發(fā)現(xiàn)課堂是教師獨(dú)演的舞臺(tái)，學(xué)生是被動(dòng)配合的觀眾，主題則是預(yù)設(shè)知識(shí)機(jī)械的排演，“教授”和“記誦”是主要的表演方式。在新式課程理念的指引下，我們強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，于是我們看到許多新的變化，多了“角色扮演”，多了“虛假合作”，多了“徒勞的探究”，但是目的沒(méi)變，仍然是知識(shí)授受，授受主義以強(qiáng)大的慣性主宰著教師的世界，形式的變化掩蓋不了本質(zhì)的沉重，喧鬧的場(chǎng)面掩飾不住主題的單調(diào)。

    (三)追求確定性

    不確定性是人類(lèi)的宿命，追尋確定性則是人類(lèi)的本性。確定性與有序、必然、統(tǒng)一和可預(yù)見(jiàn)有關(guān)，確定性代表著人們對(duì)客觀存在、普遍法則的認(rèn)識(shí)。自從教育邁向科學(xué)化那一刻起，追求確定性就一直是教育的一個(gè)命題，從夸美紐斯開(kāi)始透視教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律就成了教育學(xué)者的責(zé)任和使命。經(jīng)過(guò)多少代人苦苦的追尋與探索，目前似乎成績(jī)斐然。充斥市場(chǎng)的教育書(shū)籍中，處處可見(jiàn)教育規(guī)律的總結(jié)。在教育的生活世界中，追尋確定性不只是學(xué)者的偏好，同時(shí)也是教師孜孜以求的教育理想，最明顯的一個(gè)例證，就是教師對(duì)教學(xué)模式的鐘情；對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的追捧；對(duì)確定性知識(shí)的推崇。如果說(shuō)，教學(xué)模式是一種簡(jiǎn)化的教學(xué)思想和理論，它通過(guò)某種便于理解的教學(xué)結(jié)構(gòu)和易于操作的教學(xué)程序，把某些抽象的理論用比較具體的、形象的形式反映出來(lái)，為教師的教學(xué)提供了一個(gè)簡(jiǎn)單易行的教學(xué)行為框架，那么，過(guò)分地迷信標(biāo)準(zhǔn)答案和確定性知識(shí)，教師就會(huì)思維僵化，進(jìn)而變?yōu)橐粋€(gè)只知道按既定程序、機(jī)械操作的流水線工人。

    教學(xué)不僅是在“教知”，也是在“教人”。在新的教學(xué)理念中，知識(shí)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)才是有意義、有價(jià)值的，知識(shí)才在個(gè)體的生活中是生生不息的“活”的知識(shí)，是“生活的知識(shí)”即“生活的智慧”，也只有在這種教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生才能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣、自己的理解水平，能動(dòng)地改造知識(shí)，賦予知識(shí)個(gè)性化意義，學(xué)生的主動(dòng)性、參與性才能充分表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)知識(shí)的學(xué)習(xí)已不僅僅屬于認(rèn)知范疇，它已拓展到情感、人格等領(lǐng)域，伴隨著知識(shí)增長(zhǎng)的是人格的健全發(fā)展。追尋確定性可能為知識(shí)的學(xué)習(xí)提供了便捷的途徑，但對(duì)于人的教育而言，確定性則是對(duì)人的發(fā)展多種可能性的框約。杜威就曾明確表示：這種停留在觀念領(lǐng)域、純理論上的對(duì)“確定性”的尋求，有可能錯(cuò)過(guò)我們實(shí)際上有可能得到的唯一“確定性”。因?yàn)?，?duì)一個(gè)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境進(jìn)行理智的支配，只有沿著實(shí)際的應(yīng)對(duì)途徑才有可能。[2](4)

    確定性的探尋為我們展現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)約化的教育世界圖景，通過(guò)它，我們能迅速地理解和把握教育的奧秘，這為教育理論的普及以及教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提供了極有價(jià)值的幫助。但對(duì)于教師的個(gè)人教育行動(dòng)而言，不確定性卻是教育生活的常態(tài)，一次次課堂上的“節(jié)外生枝”，反映了教育的復(fù)雜性；一回回應(yīng)答中的“神來(lái)之筆”，彰顯出教師教育智慧的魅力。其實(shí)，不確定性并不像我們想象的那樣可怕，它可能會(huì)使我們的教育陷入相對(duì)主義的泥淖，我們害怕的不過(guò)是萬(wàn)一教育脫離了確定性的掌控，我們是否有信心和智 慧去在應(yīng)對(duì)和化解。對(duì)于這一點(diǎn)，杜威很早就指出：“確定性的尋求是尋求可靠的和平，是尋求一個(gè)沒(méi)有危險(xiǎn)，沒(méi)有由動(dòng)作所產(chǎn)生的恐懼陰影的對(duì)象。因?yàn)槿藗兯幌矚g的不是不確定性的本身，而是由于不確定性使我們有陷入惡果的危險(xiǎn)。”[2](5)。在現(xiàn)代的教育生活中，“安全感”成了教師尋求確定性的合理借口，卻成了制約教師教育智慧生成的痼疾，今天我們需要從確定性的迷信中走出，走向那片迷人的不確定的教育茂源。

    二、教育慣習(xí)的束縛

    (一)迷戀經(jīng)驗(yàn)主義

    教育經(jīng)驗(yàn)是一把雙刃劍，它是教師發(fā)展必要的支撐，教育經(jīng)驗(yàn)的缺乏，很可能使教師在面對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的教育情景時(shí)，很難從容應(yīng)對(duì)?？墒墙?jīng)驗(yàn)一旦固化，成為一種強(qiáng)大的慣性，又將成為阻礙教師發(fā)展的桎梏，當(dāng)教師習(xí)慣了用某一種方式應(yīng)對(duì)教學(xué)情境的時(shí)候，對(duì)于新的教學(xué)方式就會(huì)產(chǎn)生本能的排斥，從而出現(xiàn)認(rèn)知上的不認(rèn)可、情感上的不認(rèn)同以及行動(dòng)上的不作為，最終使新的教育變革流于形式。教師教育智慧生成是以經(jīng)驗(yàn)積累為起點(diǎn)的，它尊重和鼓勵(lì)教師要善于從教學(xué)過(guò)程中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，這是教育智慧生成最寶貴的資源，可是如果一味地迷信經(jīng)驗(yàn)，固守經(jīng)驗(yàn)，而缺乏理性反思，教育經(jīng)驗(yàn)就走向了智慧的反面。可怕的是，在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，經(jīng)驗(yàn)主義常常因大多數(shù)人的認(rèn)同而披上了“合法性”的外衣，從而成了人們拒斥變革的借口。但是合法未必一定合理，哈貝馬斯曾說(shuō)，“如果合法性信念被視為一種同真理沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，那么，它的外在基礎(chǔ)也就只有心理學(xué)意義”，[3]更何況合法是有一定的時(shí)空范疇的，當(dāng)一個(gè)事件面對(duì)的時(shí)空條件一旦改變，曾經(jīng)的合法性理應(yīng)受到質(zhì)疑，合法性是一個(gè)在博弈和協(xié)商過(guò)程中不斷重建的過(guò)程，它是一個(gè)過(guò)程性概念。“合法性并不是來(lái)源于先定的個(gè)人意愿，而是個(gè)人意愿的形成過(guò)程，亦即話(huà)語(yǔ)過(guò)程本身……合法的決定并不代表所有人的意愿，而是所有人討論的結(jié)果。賦予結(jié)果以合法性的，是意愿的形成過(guò)程，而不是已經(jīng)形成的意愿的總和。討論的原則既是個(gè)人的，也是民主的……哪怕冒著與長(zhǎng)久傳統(tǒng)相抗的危險(xiǎn)，我們也必須肯定，合法性原則是普遍討論的結(jié)果，而不是普遍意愿的表達(dá)。”[4]因此對(duì)于教育經(jīng)驗(yàn)，我們一方面承認(rèn)它曾有的價(jià)值甚至我們?cè)谛碌淖兏镏幸欣^其合理性的成分，但是，對(duì)于教育智慧生成而言，我們更需要根據(jù)時(shí)代的特征，不斷地超越舊有的教育經(jīng)驗(yàn)，讓其具有理性的內(nèi)核。

    (二)因循教條主義

    教師的教育行為具有“場(chǎng)域”性的特點(diǎn)，場(chǎng)域的復(fù)雜性、情境性以及變化性特征決定了教師在教育過(guò)程中應(yīng)該基于實(shí)踐邏輯，不斷調(diào)整和修正教育行為。教條主義恰恰相反，它抱殘守缺、因循守舊、不思變革，它信奉用一成不變的“真理”去應(yīng)對(duì)一切變化，它習(xí)慣用某種固定的框架規(guī)約一切問(wèn)題。我們承認(rèn)理論研究應(yīng)該遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該探討和提供普適性的規(guī)律，但是對(duì)于人文學(xué)科而言，由于“解釋性”的方法論特征，標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律都是相對(duì)性概念，對(duì)于具體的教育實(shí)踐活動(dòng)而言，理論沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有合適與否之別。在教育活動(dòng)中，一旦陷入絕對(duì)主義和教條主義的泥淖，教育智慧生成就很難成為一種現(xiàn)實(shí)?？上У氖墙逃芯恳恢敝铝τ诳茖W(xué)化和普適化理論的研究，而對(duì)于變化的實(shí)踐關(guān)注不夠。理論研究尚且如此，對(duì)于理論素養(yǎng)相對(duì)欠缺的一線教師而言，更容易因盲目的理論崇拜，而滑入教條主義的慣習(xí)之中。“在工業(yè)化生產(chǎn)的理論模式之下，人們似乎更熱衷于發(fā)明一種能夠制造標(biāo)準(zhǔn)化教師的理論機(jī)器，并用這種理論機(jī)器培養(yǎng)出標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)生。于是普遍代替了一般，權(quán)威壓制著個(gè)性，權(quán)力消解了權(quán)利，模式限制了創(chuàng)新。教學(xué)日益器用化、模式化、抽象化，教師日益失去了其個(gè)性和原態(tài)，在大而空的理論的重壓下，個(gè)人的實(shí)踐性的知識(shí)被擱置在抽象的岸邊，窒息于術(shù)語(yǔ)的海洋，懸浮于生活的上空”。[5]教條主義習(xí)慣于用理論的“帽子”裁剪豐富的實(shí)踐，習(xí)慣于用別人的模式套用自己的教學(xué)，教師自己的頭腦成了別人思想的“跑馬場(chǎng)”，在面對(duì)具體的教育情境時(shí)，缺乏獨(dú)立的判斷和機(jī)智的應(yīng)對(duì)，教師的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)被宏大理論壓抑隱而不發(fā)，教師教育智慧的生成被虛假的理性所遮蔽。

    (三)屈膝現(xiàn)實(shí)主義

    教育者需要一定的理想主義情結(jié)，“個(gè)人理想的喪失使人在生活中無(wú)法獲得價(jià)值的召喚，也就是說(shuō)，個(gè)人無(wú)法獲得價(jià)值追求的精神動(dòng)力，生活已經(jīng)沒(méi)有了恒定的目的，生命難以獲得超驗(yàn)的抱負(fù)，而僅僅期盼欲望的滿(mǎn)足。個(gè)人失去了價(jià)值抉擇和判斷的能力，因而也就失去了他自身的價(jià)值根基，生活的價(jià)值由具體化的現(xiàn)實(shí)欲望之物來(lái)規(guī)定。”[1](205)可是，目前教師的生存狀態(tài)，恰恰是與教育理想漸行漸遠(yuǎn)，由于體制的規(guī)約與教師自身的惰性，教師更習(xí)慣關(guān)注更為實(shí)用的模式、策略與方法，而對(duì)于教學(xué)行為背后的理論意蘊(yùn)缺乏追問(wèn)的品質(zhì)；教師更習(xí)慣沿襲既定的傳統(tǒng)做法應(yīng)對(duì)變化的實(shí)踐，而缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造和革新，教育在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義的包裹下，沉重前行，看不到特色，看不到個(gè)性，感受不到勃發(fā)的生命活力。教育中的現(xiàn)實(shí)主義猶如教師發(fā)展的枷鎖，扼殺了教師的教育個(gè)性，同時(shí)也制約著教師教育智慧生成。

    三、教育偏見(jiàn)的禁錮

    (一)教師是告知者

    傳統(tǒng)的教育中，教師被定位為告知者，教師的這種身份限定，包含三層含義。第一，教師是知識(shí)人。對(duì)于教師的這種角色界定，我們并不陌生，韓愈早就有過(guò)明確的表述，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，教師作為知識(shí)的擁有者，有責(zé)任也有義務(wù)擔(dān)負(fù)起傳承文明、教授知識(shí)的任務(wù)。第二，教師是知識(shí)的權(quán)威。教師是知識(shí)人的角色定位本也無(wú)可厚非，“沒(méi)有知識(shí)內(nèi)容，教育就等于無(wú)米之炊，學(xué)生無(wú)法獲得精神營(yíng)養(yǎng)”，[6]但是當(dāng)知識(shí)以科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)的名義獲得“合法性”地位以后，教師的知識(shí)權(quán)威，就具有了不可懷疑性和必須無(wú)條件接受的特點(diǎn)。導(dǎo)致的結(jié)果是，“教師總是帶著知識(shí)權(quán)威的面具，而學(xué)生也只是被動(dòng)接受知識(shí)，并沒(méi)有形成積極的人際交流的情感體驗(yàn)。學(xué)生的教育生活被簡(jiǎn)化為一種知識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而精神的發(fā)展處于自發(fā)狀態(tài)。”[6]第三，教師擁有話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。課堂教學(xué)活動(dòng)是在特定的話(huà)語(yǔ)情境中進(jìn)行的。話(huà)語(yǔ)可以說(shuō)是課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，離開(kāi)了話(huà)語(yǔ)，與人的存在相關(guān)的教育將 無(wú)疑是不可想象的。當(dāng)教師成了知識(shí)權(quán)威的化身以后，話(huà)語(yǔ)的掌控權(quán)主要集中在教師手中，教師在教學(xué)中擁有絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生成了“沉默的受體”，這種狀況造成的直接后果是教師角色的錯(cuò)位，教師逐漸習(xí)慣了灌輸式的知識(shí)教學(xué)，成為知識(shí)傳輸?shù)闹薪椋?ldquo;教師對(duì)知識(shí)的限定即是處理、準(zhǔn)備‘藥劑’，并按照‘處方’的劑量分配知識(shí)”[7]。這種對(duì)教師角色理解的偏見(jiàn)已經(jīng)越來(lái)越不符合真實(shí)教育的需求，《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，除它的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間與精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”[8]在教育過(guò)程中，如果我們不能矯正教師是告知者的偏見(jiàn)，不能激發(fā)出教師個(gè)人內(nèi)在的潛能，就很難促進(jìn)教師教育智慧生成。

    (二)教師是實(shí)踐者

    在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)者是理論的生產(chǎn)者，而教師則是理論的踐行者。教師的職責(zé)就是驗(yàn)證理論的真?zhèn)?，?fù)制理論的程序，教師作為一個(gè)“行者”的形象，被排除在理論界之外。我們承認(rèn)對(duì)于教師而言，“行動(dòng)”是其主要的教育方式，“實(shí)踐者”的角色定位并沒(méi)有偏離教師職業(yè)的本質(zhì)屬性。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教師教育智慧生成的時(shí)候，需要追問(wèn)的是，難道行動(dòng)僅僅是一種簡(jiǎn)單的程序復(fù)制，行動(dòng)背后需要不需要有為什么行動(dòng)的探究，行動(dòng)難道只是一種做事的邏輯，行動(dòng)之中有沒(méi)有理性的支撐。事實(shí)上，“教師不是一個(gè)按照條例或工作手冊(cè)行動(dòng)的技工，他是靈活的技術(shù)人員或者反思的實(shí)踐者，他是能推動(dòng)其工作領(lǐng)域中的應(yīng)用理論發(fā)展，使其更加有效的人。就像我們不能期望醫(yī)生會(huì)對(duì)生物學(xué)有根本性的改進(jìn)，但他會(huì)促進(jìn)我們更好地理解一些治療方法或治療準(zhǔn)則。我們的教師不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)理論和教育理論做出根本性的推動(dòng)，但他們會(huì)在教學(xué)技能的發(fā)展上和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出各種實(shí)踐智慧，而且許許多多的教師在特定情境中所作的研究和特定的學(xué)校文化組合在一起，也能為教師提供一個(gè)可靠的實(shí)證理論基礎(chǔ)，從而教師也可以在理論的發(fā)展中扮演自己的角色”。[9]缺失了反思，缺失了“理”的探究，教師成了一個(gè)只做不思的匠人，教師智慧的生成就成了一個(gè)空洞的口號(hào)。

    (三)教師是“技術(shù)工”

第5篇：智慧城市教育范文

職業(yè)教育程改革的理論問(wèn)題期刊雜志上介紹的先進(jìn)職業(yè)教育觀念很多,主要有:從應(yīng)試導(dǎo)向到就業(yè)導(dǎo)向;從校內(nèi)封閉教育到開(kāi)放式的工學(xué)結(jié)合教學(xué);從智育基礎(chǔ)到素質(zhì)基礎(chǔ);從知識(shí)目標(biāo)到能力目標(biāo);從邏輯載體到項(xiàng)目載體;從概念推導(dǎo)到行動(dòng)引導(dǎo);從知識(shí)展示到能力實(shí)訓(xùn);從灌輸學(xué)習(xí)到建構(gòu)學(xué)習(xí);從教師主體到學(xué)生主體;從理論實(shí)踐分離到一體化教學(xué),等等。期刊雜志上引用的先進(jìn)理論也有很多,如:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、多元智能理論、行動(dòng)引導(dǎo)教學(xué)理論等。期刊雜志上介紹的先進(jìn)職業(yè)教育模式也有很多,如:德國(guó)的雙元制、加拿大的CBE、英國(guó)的NVQ、澳大利亞的TAFE、美國(guó)的社區(qū)學(xué)院等。

根據(jù)我校的實(shí)際狀況,經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析、比較,我們認(rèn)定,中職課程教學(xué)中必須改革的當(dāng)務(wù)之急是以下六項(xiàng):a.工學(xué)結(jié)合、職業(yè)活動(dòng)導(dǎo)向;b.突出能力目標(biāo);c.項(xiàng)目載體;d.能力目標(biāo);e.學(xué)生主體;f.知識(shí)理論實(shí)踐一體化的課程教學(xué)。同時(shí),我們也認(rèn)識(shí)到職業(yè)技術(shù)教育的課程建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性很強(qiáng)的工作,它不僅牽涉到教育行政部門(mén),更與廣大企業(yè)和學(xué)校負(fù)責(zé)教育培訓(xùn)工作的管理和教學(xué)人員直接有關(guān)。因此,我們每一位職教工作者都應(yīng)在思想上自覺(jué)地增強(qiáng)職教課程意識(shí),更新職教課程觀念,積極地投入到現(xiàn)代職教課程改革的實(shí)踐中去。

職業(yè)教育課程改革通過(guò)專(zhuān)家教授的報(bào)告及點(diǎn)評(píng),給我們展示了一個(gè)全新的職教理念,促使我們每位老師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行了反思;同時(shí)也使我們對(duì)自己所任教的課程的總體目標(biāo)進(jìn)行了一次顛覆性的思考和全新的認(rèn)識(shí)―――學(xué)生學(xué)完這門(mén)課能在將來(lái)的工作崗位上做什么事情,而不僅僅是你教會(huì)了他們什么知識(shí)。

1.項(xiàng)目教學(xué)要求教師提高自身的能力

教師能不能找到和訓(xùn)練職業(yè)能力相關(guān)的項(xiàng)目,能不能把項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程組織好,能不能解決學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的意想不到的問(wèn)題,這些都對(duì)教師的能力提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn),專(zhuān)業(yè)知識(shí)、行業(yè)經(jīng)驗(yàn)都是必不可少的。

2.總體設(shè)計(jì)要以項(xiàng)目為載體

盡管以前的課程設(shè)計(jì)也采用部分生產(chǎn)上應(yīng)用的內(nèi)容,但理念沒(méi)用真正轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。我們的最終目的是教會(huì)學(xué)生怎樣操作,但未達(dá)到最終實(shí)際意義的結(jié)果。因此課程總體設(shè)計(jì),項(xiàng)目選擇很重要,技能操作要圍繞項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行,每個(gè)項(xiàng)目都要對(duì)應(yīng)總項(xiàng)目有可展示的結(jié)果。同時(shí)項(xiàng)目要選擇具有實(shí)際意義或來(lái)自生產(chǎn)實(shí)際應(yīng)用較多的、能融入較多技能操作的內(nèi)容。

3.單元設(shè)計(jì)要注重行動(dòng)引導(dǎo)

由于課程設(shè)計(jì)項(xiàng)目選擇不準(zhǔn)確,能力目標(biāo)不清晰,會(huì)導(dǎo)致單元設(shè)計(jì)內(nèi)容比較雜亂。另外,講課也是按照以往的教法,學(xué)生是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的。因而掩蓋了某些學(xué)生的積極性、開(kāi)拓性與創(chuàng)造性。而專(zhuān)家教授一再?gòu)?qiáng)調(diào),要突出你的課程控制過(guò)程,要引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)手操作。如果學(xué)生會(huì)操作的應(yīng)由學(xué)生自己操作,學(xué)生不會(huì)的再演示、指導(dǎo)。這樣有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,有助于提高學(xué)生的動(dòng)手能力,最終提高教學(xué)效果,提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

第6篇：智慧城市教育范文

下面是一位老師執(zhí)教散文《春》的片段：

生1：我還有一個(gè)問(wèn)題――這個(gè)問(wèn)題是我在聽(tīng)寫(xiě)的時(shí)候產(chǎn)生的，不知道各位有沒(méi)有同感？最后一個(gè)句子中的“靜默”，我在聽(tīng)寫(xiě)時(shí)寫(xiě)成了“浸沒(méi)”……

生2：我也是。

生1：我不知道作者為什么不用這個(gè)“浸沒(méi)”，而用了“靜默”這個(gè)詞。

師：這個(gè)問(wèn)題有意思，你們能辨別一下嗎？作者為什么用“靜默”而不用“浸沒(méi)”呢？

生3：會(huì)不會(huì)是作者誤寫(xiě)所致？

生4：我不能理解作者的選擇。因?yàn)槲矣X(jué)得春雨從天而降之后，整個(gè)村莊好像連一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)的聲音也沒(méi)有了，就如同被春意給“浸沒(méi)”了一般。所以我覺(jué)得用“浸沒(méi)”好：雨把整個(gè)村莊給“浸沒(méi)”了，人們的心靈都被整個(gè)春雨給“浸沒(méi)”了，感覺(jué)十分愉快。

師：哦，你認(rèn)為“浸沒(méi)”在此刻的感覺(jué)是愉快的。同學(xué)們，在什么情況下，我們會(huì)用“浸沒(méi)”呢？

生5：有大水的時(shí)候，下暴雨的時(shí)候。

師：這個(gè)“浸沒(méi)”是讓人很痛心的，是吧？房子被淹沒(méi)了，人被淹死了――現(xiàn)在你有什么感悟嗎？

生4：不用那個(gè)“浸沒(méi)”而用“靜默”的原因，是要寫(xiě)出春雨的柔。

師：如果用“浸沒(méi)”表現(xiàn)的是一場(chǎng)什么雨？

眾生：暴雨！

師：而用這個(gè)“靜默”呢？

生6：表現(xiàn)的雨就比較溫柔，比較柔順。

師：我們?cè)僬驹诜孔拥慕嵌瓤紤]一下――經(jīng)過(guò)前面的分析我們已經(jīng)知道，春雨把農(nóng)民的疲憊都洗刷了，那此時(shí)此刻的房子是什么狀態(tài)？

生7：灰塵一掃而光，房子似乎是被洗刷了一遍，靜靜地立在雨中，享受著春雨的滋潤(rùn)和洗禮。

師：“洗禮”這個(gè)詞用得特別好！

生7：所以“靜默”富有情感，它展現(xiàn)的是一場(chǎng)春雨，一場(chǎng)多情的雨！而“浸沒(méi)”是和殘暴、無(wú)情相關(guān)的，它展現(xiàn)的應(yīng)該是一場(chǎng)暴雨。

生8：因?yàn)榇河晔前察o的，農(nóng)民在工作時(shí)也是一言不發(fā)，所以我選“靜默”。

生9：老師，我也贊同朱自清選用“靜默”。但剛才的同學(xué)是一個(gè)天才的“提問(wèn)家”，卻不是解決問(wèn)題的“實(shí)干家”。大家請(qǐng)把《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》翻到715頁(yè)，……從中發(fā)現(xiàn)什么了嗎？“浸沒(méi)”的義項(xiàng)有兩個(gè)：一種是“淹沒(méi)，漫過(guò)去”，這是殘暴的“浸沒(méi)”；但“浸沒(méi)”也有美妙的時(shí)刻，也有溫柔的一面――“沉浸”。所以我認(rèn)為，文中用“靜默”沒(méi)錯(cuò)，但若用“浸沒(méi)”，會(huì)更美。這個(gè)“浸沒(méi)”，把雨中的房子都“浸沒(méi)”出了生命，“浸沒(méi)”出了情感，它讓我們體會(huì)到了房子的情感，感知到了房子的陶醉之態(tài)。房子就如同剛才的同學(xué)所說(shuō)的“就像人們喝了一桶美酒一般，沉浸在美酒的香味當(dāng)中”，它被春雨灌醉了。（掌聲）

師：很精彩的辨析！你讓我們感受到了漢語(yǔ)言文字的曼妙神奇。你們能替文學(xué)大家朱自清改詞，相信朱先生若泉下有知，一定會(huì)為你們對(duì)他的《春》的解析而沉醉的！我也覺(jué)得你們了不起！

這是師生就“‘浸沒(méi)’是否可以取代‘靜默’”問(wèn)題所展開(kāi)的一個(gè)探究學(xué)習(xí)過(guò)程，是一段非預(yù)期性教學(xué)過(guò)程。下面，我們從三個(gè)向度來(lái)觀察這一教學(xué)過(guò)程：

1.探究問(wèn)題的提出――學(xué)生自主提出。

2.問(wèn)題探究的過(guò)程――

教師行為：認(rèn)可這個(gè)問(wèn)題“有意思”，并組織學(xué)生探究；在探究過(guò)程中做了5次點(diǎn)撥，2次評(píng)價(jià)；

學(xué)生行為：學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的探究經(jīng)歷了肯定――否定――肯定的復(fù)雜過(guò)程，共有7名學(xué)生發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，學(xué)生思維積極，發(fā)言大多有理有據(jù)。

3.問(wèn)題探究的結(jié)果：“生9”認(rèn)為用“靜默”固然沒(méi)錯(cuò)，用“浸沒(méi)”更美；教師充分肯定這一結(jié)論，贊賞有加。

二、課例分析

首先，執(zhí)教老師在這一非預(yù)期性教學(xué)過(guò)程中的很多行為可圈可點(diǎn)，表現(xiàn)在：

1.適時(shí)調(diào)整課前預(yù)設(shè)，將學(xué)生課堂生成的問(wèn)題納入到教學(xué)中去。這是需要智慧和勇氣的。教師之所以這樣做，從課堂情況看，是有學(xué)理依據(jù)的。①這一問(wèn)題是符合預(yù)設(shè)時(shí)確定的“讓學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中品評(píng)、辨別詞語(yǔ)，感知詞語(yǔ)的精妙所在，體會(huì)作者對(duì)春的喜愛(ài)之情”教學(xué)目標(biāo)的，課堂旁逸斜出一下有利于目標(biāo)的達(dá)成。②這一問(wèn)題是個(gè)共性問(wèn)題，不少學(xué)生感到疑惑，有探討的價(jià)值。

2.教師的點(diǎn)撥到位。如，在“生6”體驗(yàn)到用“靜默”能表現(xiàn)春雨的“溫柔”“柔順”后，教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步轉(zhuǎn)換思維角度去品味，將學(xué)生的思維往深處引領(lǐng)。

3.教師的課堂評(píng)價(jià)是很精彩的。尤其是對(duì)“生9”的評(píng)價(jià)，令人擊節(jié)贊賞。這就使我們不難理解，為什么在這位老師的課堂上學(xué)生那么積極地思考并交流了。

但是，進(jìn)一步分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)過(guò)程還有幾處頗值探討的問(wèn)題：

1.作為這次非預(yù)期性教學(xué)生成的結(jié)論――“用‘浸沒(méi)’更美”――本身是沒(méi)有道理的?！吧?”是個(gè)聰明的孩子，但他的貌似有理的發(fā)言出現(xiàn)了偷換概念的錯(cuò)誤：將“沉浸”視為“沉醉”了。論據(jù)出了問(wèn)題，結(jié)論自然就站不住腳了。

2.從教師的行為看，該教師明顯存在導(dǎo)學(xué)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。前幾次點(diǎn)撥都是就詞論詞，沒(méi)有按照“詞不離句，句不離段”的閱讀規(guī)律讓學(xué)生帶著問(wèn)題對(duì)“春雨圖”一段整體閱讀。只要師生整體閱讀該段，就能發(fā)現(xiàn)，這里用“靜默”一詞，恰到好處地營(yíng)造了靜謐溫馨的意境，正與該段“安靜而和平”的氛圍相吻合。這樣的詩(shī)意表達(dá)豈是“浸沒(méi)”所能達(dá)到的？這樣在生成對(duì)語(yǔ)言的深度理解的同時(shí)，不也在生成閱讀的技能？

在此教學(xué)過(guò)程中，教師能夠順學(xué)情發(fā)展“以學(xué)定教”，教學(xué)觀念是先進(jìn)的，但在導(dǎo)學(xué)過(guò)程中，由于缺乏解讀文本的能力，缺乏傾聽(tīng)、判斷能力，而使一個(gè)很有價(jià)值的課堂生成過(guò)程出現(xiàn)了瑕疵。

三、課例啟示

教師如何才能實(shí)施有效的導(dǎo)學(xué)，從而達(dá)成高品質(zhì)的非預(yù)期性生成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化？透析這一案例，我們能夠得到多方面的啟發(fā)。

1.教師要深入地解讀文本。

著名特級(jí)教師于永正談到閱讀課的教學(xué)藝術(shù)時(shí)，說(shuō)：“課文讀懂了，方法也隨之就有了?！币虼艘獙?duì)非預(yù)期性生成進(jìn)行有效導(dǎo)學(xué)，教師首先必須對(duì)文本進(jìn)行深入、扎實(shí)地解讀，讀出自己的理解，品出自己的心得，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。只有將文本內(nèi)化為自己生命化的語(yǔ)言存在，教師才能左右逢源地引導(dǎo)學(xué)生解決課堂中動(dòng)態(tài)生成出的各種問(wèn)題。

2.教師要有“接招”的能力。

“接招”即教師能夠恰當(dāng)?shù)亟M織課堂中生成的問(wèn)題，包括三個(gè)方面：?jiǎn)栴}的遴選、問(wèn)題的組合、問(wèn)題解決策略的確定。

以學(xué)生的“學(xué)”為中心的課堂總是會(huì)即時(shí)生成許多問(wèn)題，老師面臨的首要任務(wù)就是要敏銳判斷這些問(wèn)題的教學(xué)價(jià)值，確定能否將其納入到課堂教學(xué)中去。筆者認(rèn)為，遴選的主要依據(jù)有：這些問(wèn)題是不是語(yǔ)文問(wèn)題？是不是有利于達(dá)成基于“三維目標(biāo)”相統(tǒng)一的具體教學(xué)目標(biāo)？是不是學(xué)生的共性問(wèn)題？

如果有教學(xué)價(jià)值的問(wèn)題有多個(gè)，還要考慮把它們調(diào)序、加工、組合成幾個(gè)主要問(wèn)題，便于課堂進(jìn)行研討。

問(wèn)題解決策略有教師直接解答、學(xué)生直接解答、學(xué)生讀書(shū)解答、學(xué)生讀書(shū)商討解答等，教師要根據(jù)問(wèn)題難易程度進(jìn)行科學(xué)決策，避免出現(xiàn)手足無(wú)措的窘?jīng)r。

3.教師要有理答的能力。

華東師范大學(xué)崔允教授認(rèn)為，“理答就是教師對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題后的反應(yīng)和處理，是課堂問(wèn)答的重要組成部分”，“理答既是一種教學(xué)行為，更重要的，它還是一種評(píng)價(jià)行為。”可見(jiàn)，教師的理答能有效促進(jìn)非預(yù)期性教學(xué)生成。

第7篇：智慧城市教育范文

關(guān)鍵詞：高職；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)；教學(xué)

Abstract： with the development of higher vocational education in our country and the country a lot of input to the higher vocational education， the number of students in higher vocational colleges by leaps and bounds. Many higher vocational colleges of financial accounting reform have ended in failure. From the vocational colleges practical teaching of financial accounting problems， according to the personal teaching experience to find corresponding solutions.

Keywords： higher vocational education； Financial accounting； teaching

高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為各企事業(yè)單位培養(yǎng)能勝任各行業(yè)第一線從事出納、會(huì)計(jì)、審計(jì)等工作，具有會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德和基本業(yè)務(wù)素質(zhì)，具有較強(qiáng)的會(huì)計(jì)核算與分析能力和職業(yè)生涯發(fā)展基礎(chǔ)的高素質(zhì)技能型人才。因此，從高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，依據(jù)會(huì)計(jì)學(xué)科教育的自身特點(diǎn)，注重實(shí)踐技能與崗位職業(yè)能力的訓(xùn)練，探索培養(yǎng)高技能會(huì)計(jì)人才教學(xué)模式是高職院校面臨的重要課題之一。

一、高職院校的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀

由于高職院校的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大都要求雙證畢業(yè)（即畢業(yè)時(shí)必須取得從業(yè)資格證才能發(fā)畢業(yè)證），所以大一的學(xué)生的精力基本上都放在考證上面?；A(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)得不扎實(shí)，不系統(tǒng)，而自身的計(jì)算能力，邏輯思維能力等偏差，加上財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)綜合性較強(qiáng)，要求有較好的思維能力，造成目前高職院校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)困難重重。隨著高職院校教學(xué)改革的深入和對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的重視，許多學(xué)校大力壓縮財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論課的時(shí)間，增加財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的實(shí)訓(xùn)時(shí)間。這本無(wú)可厚非，如果理論課和實(shí)訓(xùn)課的比例不適當(dāng)，那將造成很?chē)?yán)重的后果，因?yàn)閷W(xué)生理論沒(méi)有學(xué)好，學(xué)生的動(dòng)手能力也會(huì)受很大的限制，實(shí)訓(xùn)老師就不得不去補(bǔ)理論知識(shí)。這樣教學(xué)質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

二、提高財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

（一）創(chuàng)設(shè)“項(xiàng)目導(dǎo)向”與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”相結(jié)合的教學(xué)模式

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程按企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)崗位的任職要求，可劃分為工作崗位，即出納崗位、往來(lái)結(jié)算崗位、財(cái)產(chǎn)物資核算崗位、工資核算崗位、成本會(huì)計(jì)崗位、財(cái)務(wù)成果核算崗位、資金核算崗位、總賬會(huì)計(jì)崗位。在課程組織過(guò)程中，以工作項(xiàng)目為導(dǎo)向，根據(jù)每個(gè)工作項(xiàng)目所需要的知識(shí)與技能要求設(shè)置不同的工作任務(wù)，再以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，列出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)“項(xiàng)目導(dǎo)向”與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”相結(jié)合的教學(xué)方法，將把財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)融入到課程中，同時(shí)讓學(xué)生更容易掌握會(huì)計(jì)中每個(gè)工作崗位的工作范圍與任職條件，加深學(xué)生對(duì)各崗位的理解。

（二）創(chuàng)設(shè)仿真的工作流程，融“教、學(xué)、做”為一體

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程對(duì)每個(gè)會(huì)計(jì)崗位設(shè)置了仿真的工作流程，即“取得或填制原始憑證――審核原始憑證――填制記賬憑證――審核記賬憑證――登記賬簿――憑證傳遞”。我們首先給學(xué)生展示真實(shí)的企業(yè)原始資料，從取得或填制原始憑證開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，老師只作基本的講解，指出完成工作任務(wù)的基本過(guò)程和思路，由學(xué)生判斷該項(xiàng)業(yè)務(wù)的性質(zhì)與內(nèi)容，最終要求學(xué)生根據(jù)原始憑證編制記賬憑證及相關(guān)賬簿資料等，教學(xué)過(guò)程與實(shí)際工作中的賬務(wù)處理流程一致，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”相結(jié)合。

（三）創(chuàng)設(shè)仿真的工作崗位，實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)一體化

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程開(kāi)設(shè)的同時(shí)，可配套開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)分崗實(shí)訓(xùn)課程。該實(shí)訓(xùn)課程可設(shè)置九個(gè)實(shí)驗(yàn)，前八個(gè)實(shí)驗(yàn)分別按出納崗位、往來(lái)結(jié)算崗位、財(cái)產(chǎn)物資核算崗位、工資核算崗位、成本會(huì)計(jì)崗位、資金核算崗位、總賬會(huì)計(jì)崗位設(shè)置，由學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求及提供的實(shí)驗(yàn)資料單獨(dú)完成，第九個(gè)實(shí)驗(yàn)為某一小型企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，以小組形式來(lái)共同完成。我們把全班同學(xué)分為8個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)會(huì)計(jì)崗位的核算工作，由老師派發(fā)原始憑證，各小組完成各自崗位的業(yè)務(wù)核算，并能把已編制的憑證傳遞到其他相關(guān)崗位。在獨(dú)立的實(shí)訓(xùn)課中創(chuàng)設(shè)仿真的工作崗位，學(xué)生不僅能掌握工業(yè)企業(yè)里每個(gè)崗位的業(yè)務(wù)核算，還能處理好單個(gè)崗位與其他崗位的業(yè)務(wù)聯(lián)系，真正把企業(yè)的財(cái)務(wù)部門(mén)搬到課堂上，實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)一體化。

（四）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的工作崗位，實(shí)行工學(xué)交替

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還可組織會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生到校內(nèi)、校外實(shí)習(xí)基地進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。如校內(nèi)體育館和電子閱覽室的收費(fèi)項(xiàng)目可為學(xué)生提供出納崗位和會(huì)計(jì)記賬崗位，學(xué)生超市可提供收銀、倉(cāng)庫(kù)管理員、會(huì)計(jì)記賬等崗位。學(xué)生完成18學(xué)時(shí)的項(xiàng)崗實(shí)習(xí)時(shí)間，經(jīng)任課老師考核及格，取得1學(xué)分。通過(guò)這真實(shí)的工作崗位訓(xùn)練，學(xué)生掌握實(shí)際工作中收據(jù)的填寫(xiě)方法，真假幣的辨別方法、存貨盤(pán)點(diǎn)、日常的記賬工作和月末結(jié)賬等賬務(wù)處理方法。同時(shí)，學(xué)院還可與會(huì)計(jì)師事務(wù)所和財(cái)務(wù)咨詢(xún)公司建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，每月派出會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生替各會(huì)計(jì)師事務(wù)所和財(cái)務(wù)咨詢(xún)公司進(jìn)行記賬，每三個(gè)學(xué)生為一組，每組一套賬。通過(guò)這真實(shí)的記賬工作，學(xué)生可從實(shí)際工作中掌握從會(huì)計(jì)憑證到會(huì)計(jì)報(bào)表的賬務(wù)處理過(guò)程，真正了解會(huì)計(jì)師事務(wù)所等咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的工作流程，使學(xué)生提前進(jìn)入角色，實(shí)行工學(xué)交替。

另外，在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)中，可以情景案例教學(xué)。1.可以將理論教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一方面通過(guò)案例教學(xué)和企業(yè)實(shí)際財(cái)務(wù)活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生興趣。另一方面通過(guò)案例教學(xué)將會(huì)計(jì)理論教學(xué)活動(dòng)與會(huì)計(jì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握了一定會(huì)計(jì)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，在有條件的情況下組織學(xué)生下企業(yè)尤其是會(huì)計(jì)事務(wù)所去搜集會(huì)計(jì)案例。通過(guò)教學(xué)過(guò)程中對(duì)案例的分析，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)中的主體，把所學(xué)的會(huì)計(jì)理論知識(shí)與會(huì)計(jì)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合在一起，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，在實(shí)踐中掌握理論，并用理論指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到較好掌握理論知識(shí)的目的，從而開(kāi)動(dòng)學(xué)生的思維并激發(fā)其創(chuàng)造性，提高其處理會(huì)計(jì)實(shí)踐問(wèn)題的綜合操作能力。2.實(shí)施情景教學(xué)，通過(guò)教師對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程和實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。如可以將實(shí)訓(xùn)室的桌子擺成像財(cái)務(wù)室那樣，并在各個(gè)座位上分別標(biāo)明主管，出納等字體，使學(xué)生實(shí)訓(xùn)室能有身臨境的感覺(jué)。還可以運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將視頻、圖表與文字整合為既有一定框架和原理說(shuō)明，又有情景設(shè)計(jì)和趣味情節(jié)的教學(xué)參考片和教學(xué)課件，讓學(xué)生在情景中從抽象性、概念化學(xué)習(xí)到具體性、通俗化學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂講授、師生互動(dòng)與情景教學(xué)中的實(shí)景案例分析、專(zhuān)家訪談等多種形式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)立體教學(xué)。

總之，在高職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程教學(xué)中，采用按會(huì)計(jì)崗位設(shè)置項(xiàng)目化課程的教學(xué)方法，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)多層次的實(shí)踐環(huán)節(jié)，首先創(chuàng)設(shè)仿真的工作流程，其次創(chuàng)設(shè)仿真的工作崗位，最后創(chuàng)設(shè)真實(shí)的工作崗位，大大地提高了學(xué)生的實(shí)際操作能力。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)模式的實(shí)施，可實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)企事業(yè)單位第一線從事會(huì)計(jì)、出納、審計(jì)等工作的高技能人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]上官健.高職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)施[J].財(cái)會(huì)通訊，2009（5）.

第8篇：智慧城市教育范文

關(guān)鍵詞：施工方案 施工進(jìn)度表 施工平面布置圖

建筑工程施工組織與管理是職業(yè)學(xué)校施工與管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，這門(mén)課是在學(xué)生學(xué)習(xí)了建筑材料、建筑制圖、房屋構(gòu)造、建筑力學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)、建筑施工技術(shù)等專(zhuān)業(yè)課之后開(kāi)設(shè)的，是一門(mén)總結(jié)性的課程。這門(mén)課旨在讓建筑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能編寫(xiě)一般的施工組織設(shè)計(jì)，對(duì)某個(gè)工程在開(kāi)工建設(shè)前進(jìn)行總體規(guī)劃，以便于對(duì)工程進(jìn)行合理的進(jìn)度控制、投資控制、質(zhì)量控制。通過(guò)多年的教學(xué)，筆者從中找出了一些規(guī)律，收獲一些教學(xué)體會(huì)。

雖然建筑工程中的房屋結(jié)構(gòu)形式多樣，有磚混結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)、框架剪力墻、剪力墻、筒體結(jié)構(gòu)等，但是所有的施工組織設(shè)計(jì)都離不開(kāi)一個(gè)中心，那就是“一案、一表、一圖”。“一案”是指施工方案，它是施工組織的核心；“一表”是指施工進(jìn)度表，它是施工組織設(shè)計(jì)的關(guān)鍵；“一圖”是指施工現(xiàn)場(chǎng)平面布置圖，它是指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)文明施工的重要依據(jù)。施工方案的重點(diǎn)是施工方法的確定、施工機(jī)具的選擇以及施工順序的安排，其中施工方法是施工方案的核心，在編寫(xiě)時(shí)要重點(diǎn)抓住這一點(diǎn)。在具體編制“一案、一表、一圖”時(shí)，要注意以下關(guān)鍵點(diǎn)。

一、施工方案的編制

施工方案是某個(gè)單位工程施工組織的核心內(nèi)容。在選擇時(shí)，要結(jié)合工程特點(diǎn)與實(shí)際情況，認(rèn)真分析，因?yàn)樗彩蔷幹七M(jìn)度計(jì)劃表和繪制施工現(xiàn)場(chǎng)平面布置圖的依據(jù)，選擇是否恰當(dāng)將直接影響到該工程的施工效率、質(zhì)量的好壞與施工工期的完成。

1.確定施工順序

施工順序是指單位工程中各分部工程或各專(zhuān)項(xiàng)工程在施工時(shí)的先后順序及其制約關(guān)系。施工的工程特點(diǎn)、施工所處的環(huán)境條件、建筑的使用要求等，對(duì)施工順序會(huì)產(chǎn)生較大的影響。一般按照先地下后地上、先土建后設(shè)備安裝、先主體后圍護(hù)、先結(jié)構(gòu)后裝修的原則進(jìn)行順序安排，要恰當(dāng)安排土建施工與設(shè)備安裝的施工順序。

例如某個(gè)多、高層全現(xiàn)澆鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑，它的施工順序大致可劃分為±0.000以下基礎(chǔ)工程、主體結(jié)構(gòu)工程、屋面防水工程及磚墻圍護(hù)工程、裝飾裝修工程等四個(gè)施工階段。

（1）地下工程的施工順序。多、高層全現(xiàn)澆鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑的地下工程（±0.000以下的工程）一般可分為有地下室及無(wú)地下室基礎(chǔ)工程。若有一層地下室，且又建在軟土地基層上時(shí)，其施工順序是樁基施工（包括圍護(hù)樁）土方開(kāi)挖破樁頭及鋪墊層做基礎(chǔ)地下室底板做地下室墻、柱（防水處理）做地下室頂板回填土。

（2）主體結(jié)構(gòu)工程的施工順序。主體結(jié)構(gòu)的施工主要包括柱、梁（主梁、次梁）樓板的施工，故需采用多層框架在豎向上分層、在平面上分段的流水施工方法。若采用鋼模，其施工順序?yàn)椋航壴摻畎惭b支柱模澆柱混凝土撤除柱模板安裝支梁、板模綁扎梁、板鋼筋澆梁、板混凝土。

（3）屋面工程和圍護(hù)工程的施工順序。屋面工程的施工順序與多層磚混結(jié)構(gòu)居住房屋的屋面工程施工順序相同。圍護(hù)工程的施工包括砌筑外墻、內(nèi)墻（隔斷墻）及安裝門(mén)窗等施工過(guò)程，對(duì)于這些不同的施工過(guò)程可以按要求組織平行、搭接及流水施工。

（4）裝飾工程的施工順序。裝飾工程的施工分為室外裝飾與室內(nèi)裝飾。室內(nèi)裝飾主要包括天棚與內(nèi)墻面、樓地面與樓梯等的抹灰，以及門(mén)窗玻璃的安裝、油漆門(mén)窗等。室外裝修也同樣包括外墻面的裝飾以及做散水、勒腳、臺(tái)階、明溝等施工。

2.確定施工流向

施工流向指的是某單位工程在平面或豎向上的施工的開(kāi)始部位及進(jìn)展的方向。

3.選擇施工機(jī)械

首先，選擇適宜主導(dǎo)工程的施工機(jī)械，如解決上下及水平運(yùn)輸?shù)陌徇\(yùn)機(jī)械等。其次，建筑工地上其他所選機(jī)械的類(lèi)型、規(guī)格、型號(hào)應(yīng)與主導(dǎo)機(jī)械的生產(chǎn)能力協(xié)調(diào)配合，以盡量發(fā)揮主導(dǎo)機(jī)械的效率。

二、施工進(jìn)度計(jì)劃表的編制

施工進(jìn)度計(jì)劃表是在既定施工方案的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)定工期與各種資源供應(yīng)條件，按照合理施工順序與施工組織的原則表現(xiàn)出來(lái)的圖表，一般用橫道圖與網(wǎng)絡(luò)圖表示。它主要包括劃分施工過(guò)程和計(jì)算工程量、勞動(dòng)量、機(jī)械臺(tái)班量、各施工項(xiàng)目的施工天數(shù)及分部分項(xiàng)工程（施工過(guò)程）施工順序及搭接關(guān)系。

三、施工現(xiàn)場(chǎng)平面布置圖的編制

施工現(xiàn)場(chǎng)平面布置圖是在建筑區(qū)域內(nèi)按照施工需要的布置設(shè)施，經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)陌才排c設(shè)計(jì)，在開(kāi)工前做個(gè)總體規(guī)劃。原則是盡量減小占地面積，少搭臨時(shí)設(shè)施，縮短場(chǎng)內(nèi)運(yùn)輸距離，以垂直運(yùn)輸機(jī)械為主，減少材料二次搬運(yùn)等。

第9篇：智慧城市教育范文

有關(guān)費(fèi)用要素與要素費(fèi)用，《成本會(huì)計(jì)》教材標(biāo)題是“費(fèi)用要素”，也做了這樣的定義：“產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，也是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段和活勞動(dòng)的耗費(fèi)過(guò)程。因此，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中發(fā)生的各種耗費(fèi)分為勞動(dòng)對(duì)象方面的耗費(fèi)、勞動(dòng)手段方面的耗費(fèi)和活勞動(dòng)方面的耗費(fèi)三大類(lèi)，稱(chēng)為企業(yè)費(fèi)用的三要素。”然后將三大類(lèi)耗費(fèi)進(jìn)一步劃分為九類(lèi)，最后說(shuō)明：“按照上列要素反映的耗費(fèi)，稱(chēng)為要素費(fèi)用?！?/p>

筆者對(duì)上述有如下異議：這里的“費(fèi)用要素”與“要素費(fèi)用”在定義上，不存在太大的不同，可以說(shuō)是一個(gè)意思，但在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)橛袃蓚€(gè)名詞出現(xiàn)，定義講述的又不是很清楚，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)容易產(chǎn)生誤解。建議編者，出于簡(jiǎn)潔明了考慮，這里統(tǒng)一用“要素費(fèi)用”這個(gè)概念。

二、要素費(fèi)用的歸集與分配

1、材料成本核算缺乏原始憑證圖例

從教材中可知，本期耗費(fèi)的材料成本的歸集，應(yīng)根據(jù)領(lǐng)料單、限額領(lǐng)料單和領(lǐng)料單登記表等發(fā)料憑證進(jìn)行。教材中并無(wú)這三種單據(jù)的圖例，尤其是限額領(lǐng)料單的圖例，實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生是沒(méi)有接觸過(guò)限額領(lǐng)料單，建議編者在教材中應(yīng)盡量反映常用的原始憑證圖例，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

2、職工薪酬核算缺少原始憑證圖例

工資核算的原始記錄有：工資卡片、考勤記錄、產(chǎn)量工時(shí)記錄，從教材中可以看出，缺少這三項(xiàng)原始記錄的圖例，建議編者至少提供考勤記錄、產(chǎn)量工時(shí)記錄的原始記錄的圖例，便于在教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)有直觀的了解。

三、生產(chǎn)成本在完工產(chǎn)品和月末在產(chǎn)品之間的分配

1、約當(dāng)產(chǎn)量法的編排不合理

編者先講述了約當(dāng)產(chǎn)量的含義，就直接舉例進(jìn)行約當(dāng)產(chǎn)量的計(jì)算，這里學(xué)生對(duì)“完工程度”和“投料程度”完全沒(méi)有概念和認(rèn)識(shí)。接著是“約當(dāng)產(chǎn)量法的一般應(yīng)用”，這里也是，只是簡(jiǎn)單敘述“在很多加工生產(chǎn)企業(yè)，原材料是在生產(chǎn)開(kāi)始時(shí)一次投入的，這是無(wú)論在產(chǎn)品完工程度如何……”（這里不多講述，具體內(nèi)容見(jiàn)教材P69），此時(shí)學(xué)生任然不知何為“投料程度”與“完工程度”，最后在在產(chǎn)品完工程度計(jì)算里，才對(duì)“投料程度”與“完工程度”有了較為簡(jiǎn)明的敘述與舉例講解，這在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生很費(fèi)解，也對(duì)教師增加了不必要的教學(xué)難度。建議編者在講述完約當(dāng)產(chǎn)量的含義之后，按“投料程度”與“完工程度”分別敘述與舉例講解，最后進(jìn)行綜合的舉例講解

值得一提的是既然第（三）標(biāo)題是“在產(chǎn)品完工程度計(jì)算”，為何把“投料程度”與“完工程度”都作為此知識(shí)點(diǎn)的子項(xiàng)目？此點(diǎn)編者在編寫(xiě)時(shí)不夠嚴(yán)謹(jǐn)與仔細(xì)。

2、定額比例法

從教材中可以看出，定額比例法計(jì)算公式講述不夠全面，只體現(xiàn)了以定額成本為標(biāo)準(zhǔn)的定額比例法，沒(méi)有體現(xiàn)到定額工時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)的定額比例法，筆者認(rèn)為即使是中職教材，也應(yīng)盡量全面、簡(jiǎn)潔的體現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)。另外，教材中針對(duì)定額比例法所舉的例子有欠妥之處，除了基本資料外，將期末成本分配具體計(jì)算過(guò)程的計(jì)算表與分配明細(xì)表和在一起，當(dāng)然這樣的確簡(jiǎn)潔了，但筆者人為，這會(huì)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)造成一種不嚴(yán)謹(jǐn)不細(xì)致的影響。

四、產(chǎn)品成本計(jì)算法

1、產(chǎn)品成本計(jì)算方法晦澀難懂

從教材中可以看出，關(guān)于產(chǎn)品成本計(jì)算方法的定義、分類(lèi)上敘述的是簡(jiǎn)單，但不夠清楚明了，表7-1編制的過(guò)于簡(jiǎn)單，起不到什么作用，本來(lái)一兩句話(huà)說(shuō)的事，費(fèi)了白天口舌方能講明白。建議編者對(duì)表7-1做一個(gè)清晰明了的關(guān)系表，將三種成本計(jì)算基本方法從“工藝技術(shù)過(guò)程特點(diǎn)和管理要求”、“生產(chǎn)組織特點(diǎn)”、“成本計(jì)算對(duì)象”、“成本計(jì)算期”、“在產(chǎn)品成本計(jì)算”幾個(gè)方面列示講述，這樣在教學(xué)中，學(xué)生自學(xué)都能一目了然，也便于學(xué)生記憶，勢(shì)必減輕教學(xué)難度。

2、品種法的例題表格不夠全面

從成本計(jì)算方法開(kāi)始，教材中的例題開(kāi)始獨(dú)立。筆者認(rèn)為，教材中品種法的例題雖然較為全面，但仍有不足之處，體現(xiàn)在：到最后，沒(méi)有產(chǎn)品成本計(jì)算單及完工產(chǎn)品與月末在產(chǎn)品成本分配表，不能體現(xiàn)生產(chǎn)成本期末在完工產(chǎn)品與月末在產(chǎn)品之間分配的過(guò)程，使整個(gè)例題缺乏完整性、連貫性、系統(tǒng)性，配套的習(xí)題集中也有這樣的不妥之處。雖然在配套的電子課件中展示了甲產(chǎn)品的產(chǎn)品成本計(jì)算單，但是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)只有教材和配套習(xí)題，不利于學(xué)生課后全面、系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。

3、簡(jiǎn)化分批法的例題表格不全面

從教材列示的例題中可以看出，本月能夠結(jié)轉(zhuǎn)完工產(chǎn)品成本的有甲產(chǎn)品與乙產(chǎn)品，教材中列示出甲乙丙丁產(chǎn)品的生產(chǎn)成本明細(xì)賬之后就直接列示出結(jié)轉(zhuǎn)完工產(chǎn)品成本的分錄了，這里不夠連貫、全面，建議筆者在這里加入完工產(chǎn)品成本匯總表，以作為最后結(jié)轉(zhuǎn)完工產(chǎn)品成本會(huì)計(jì)分錄的憑據(jù)。

值得商権的教學(xué)舉例情況還出現(xiàn)在：平行結(jié)轉(zhuǎn)分步法的舉例等等，需要進(jìn)一步斟酌。

五、配套的習(xí)題集、電子課件存在的不妥之處

為了方便教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)，編者對(duì)《成本會(huì)計(jì)》教材配套了教學(xué)課件與習(xí)題集，滿(mǎn)足了教師的教與學(xué)生的學(xué)的需求。但仍有不妥之處：

1、輔助生產(chǎn)成本法數(shù)字錯(cuò)誤

該知識(shí)點(diǎn)的計(jì)劃成本法例題中，教材中“制造費(fèi)用”對(duì)應(yīng)的錯(cuò)誤金額是17964元，正確的應(yīng)該是10216元，配套的電子課件中也存在相同的錯(cuò)誤。相類(lèi)似的錯(cuò)誤在第六章、第七章都有出現(xiàn)。

2、配套習(xí)題集無(wú)參考答案

該出版者教材還配有光盤(pán)，但在光盤(pán)中只有對(duì)應(yīng)的電子課件，沒(méi)有習(xí)題集配套的參考答案，另外習(xí)題集中存在編排方面的不足之處，這里就不做一一敘述。

3、電子課件為只讀模式

電子課件為只讀模式，其中如有不妥之處或需要增加、刪減之處，教師都無(wú)法更改，教師在教學(xué)時(shí)要插入播放增加的文檔就得先關(guān)閉電子課件，然后需要是再?gòu)念^打開(kāi)電子課件尋找之前講解的地方，這在無(wú)形中浪費(fèi)了教學(xué)時(shí)間不利于教學(xué)的連貫。（作者單位：江蘇省淮陰商業(yè)學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

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