醫(yī)學(xué)生勞動實(shí)踐感悟精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的醫(yī)學(xué)生勞動實(shí)踐感悟主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：醫(yī)學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)患關(guān)系；和諧；中職衛(wèi)生；醫(yī)學(xué)教育；改革

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民群眾衛(wèi)生服務(wù)需求水平的日益增長，醫(yī)患關(guān)系緊張是我國當(dāng)今社會的一個(gè)不爭的事實(shí)。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從政府、體制、醫(yī)院、患者等多方面著手和努力。醫(yī)院是其中重要環(huán)節(jié)，但僅從醫(yī)院、醫(yī)生的角度出發(fā)進(jìn)行探究顯然是不夠的，必須追本溯源，從準(zhǔn)醫(yī)生――醫(yī)學(xué)生的角度出發(fā)，這對醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域的人才培養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。醫(yī)學(xué)教育不但要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)知識，而且要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生廣博的社會文化內(nèi)涵，造就出思想品德好、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、人際關(guān)系和諧、適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)人才［1］。中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，其教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為“具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才”，向大中城市和農(nóng)村基層輸送醫(yī)護(hù)人員。只有不斷深化中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育改革，醫(yī)患關(guān)系才能走向和諧。

一、我國醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀

醫(yī)患關(guān)系緊張是我國當(dāng)今社會一個(gè)不爭的事實(shí)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：醫(yī)患沖突不斷發(fā)生，醫(yī)療糾紛呈逐年上升趨勢；醫(yī)療糾紛以醫(yī)療過失為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉轻t(yī)療過失為主；處理難度越來越大，對其處理以行政為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑ㄔ簽橹黧w；醫(yī)療糾紛易于引發(fā)社會的反應(yīng)，人的生命健康越來越受到人們的重視，并構(gòu)成了社會各界關(guān)系的焦點(diǎn)；醫(yī)療糾紛的賠款額越來越高；刑事案件增多，個(gè)別地區(qū)甚至發(fā)生殺害醫(yī)生的惡性事件，患者疾病久治不愈，患方傷害醫(yī)生的事件時(shí)有發(fā)生。

二、醫(yī)患關(guān)系緊張?jiān)虻姆治?/p>

1.政府及醫(yī)療保障體系方面

政府對醫(yī)療事業(yè)財(cái)政投入不足，這是醫(yī)患關(guān)系緊張的總根子。政府投入少，醫(yī)院為了自身的生存發(fā)展，必然會產(chǎn)生逐利沖動，甚至陷入以藥養(yǎng)醫(yī)的誤區(qū)，導(dǎo)致一些醫(yī)生不顧病情需要，過度檢查，開大處方等，令患者不堪重負(fù)，給患者造成很大的經(jīng)濟(jì)和心理壓力，使他們對醫(yī)療單位和醫(yī)務(wù)人員極易產(chǎn)生抵觸情緒。我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關(guān)的法律、法規(guī)也沒有及時(shí)跟上市場經(jīng)濟(jì)的步伐，全民醫(yī)療保險(xiǎn)體制不健全，是醫(yī)患矛盾尖銳的根本原因。

2.醫(yī)院方面

醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個(gè)重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，也是醫(yī)患關(guān)系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計(jì)表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關(guān)系不和諧導(dǎo)致的糾紛約占總量的2/3［2］。其次，醫(yī)療過程中缺少人文關(guān)懷，加劇了醫(yī)患關(guān)系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人，在有些醫(yī)療機(jī)構(gòu)，醫(yī)療活動中只強(qiáng)調(diào)依靠儀器設(shè)備，忽視了醫(yī)生與患者交流。這樣就不能體現(xiàn)對個(gè)體自由、尊嚴(yán)、價(jià)值和信仰體系的尊重，也就不能引導(dǎo)出一種感性的、有同情心的處理問題的方式。另外，醫(yī)院實(shí)際上存在著“以藥養(yǎng)醫(yī)”，醫(yī)務(wù)人員收入與患者所交費(fèi)用多少掛鉤的政策，藥品的虛高定價(jià)是醫(yī)療費(fèi)用高昂的主因和醫(yī)衛(wèi)界不正之風(fēng)的源頭，是醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因［3］。

3.患者方面

有些患者對醫(yī)務(wù)人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性。患者不能理性看待醫(yī)療問題，對醫(yī)療診療的效果期望值過高，認(rèn)為治不好就是醫(yī)院有過錯(cuò)。另一方面，由于社會的信任缺失，又使有的患者對醫(yī)生開具的處方、檢查檢驗(yàn)項(xiàng)目及實(shí)施的治療措施的必要性、合理性持懷疑態(tài)度，最后對正常的治療效果總有這樣那樣的疑慮。

三、深化中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育改革的必要性

要改善決當(dāng)前復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，就應(yīng)從政府、相關(guān)法律法規(guī)、醫(yī)療體制、醫(yī)院與患者等多方面入手。其中醫(yī)院管理服務(wù)是重要環(huán)節(jié)，但僅從醫(yī)院、醫(yī)生的角度出發(fā)進(jìn)行探究顯然是不夠的，必須追本溯源，從準(zhǔn)醫(yī)生的角度出發(fā)，這就對醫(yī)學(xué)教育提出了更高的要求。

中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育在不同歷史時(shí)期都得到了一定發(fā)展，為社會培養(yǎng)了大批實(shí)用型中等衛(wèi)生技術(shù)人才。但是，當(dāng)今人類社會已進(jìn)入以人為本的偉大時(shí)代，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個(gè)由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時(shí)期，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已不是單一的生物醫(yī)學(xué)，而是人文、社科、生物醫(yī)學(xué)的綜合學(xué)科［4］。所以，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系變了，醫(yī)學(xué)模式變了，醫(yī)學(xué)教育不能不變。首先，中等衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育的結(jié)構(gòu)需要優(yōu)化，專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和辦學(xué)層次不能滿足建立新型的衛(wèi)生服務(wù)模式的要求，衛(wèi)生人才的培養(yǎng)不能完全適應(yīng)農(nóng)村和社區(qū)基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要。其次，中等衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量需要進(jìn)一步提高，醫(yī)學(xué)教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法等，還不適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求。

隨著我國教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，中等衛(wèi)生職業(yè)教育的任務(wù)越來越重，中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該從國情出發(fā)，勇于改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新的醫(yī)學(xué)模式，積極培養(yǎng)適合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才，有效地解決醫(yī)患矛盾，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。不斷深化醫(yī)學(xué)教育改革，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，是當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

四、深化中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育改革，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系措施的探討

1.轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)對構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系重要性的認(rèn)識

醫(yī)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)階段，是職業(yè)品質(zhì)形成的重要階段。醫(yī)學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的重任，在未來的醫(yī)學(xué)高科技發(fā)展中起著重要的主導(dǎo)作用。要適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和諧發(fā)展的需要，醫(yī)學(xué)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，尤其是要教育醫(yī)學(xué)生充分認(rèn)識到建立和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和緊迫性，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力。

2.完善課程設(shè)置，加大中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)人文教育的力度，增強(qiáng)職業(yè)道德

（1）增加醫(yī)學(xué)人文課程內(nèi)容。與醫(yī)術(shù)相比，醫(yī)德是第一位的，是醫(yī)術(shù)的統(tǒng)帥和靈魂。醫(yī)學(xué)承載的對象是人的健康和生命，因此，醫(yī)學(xué)在治病救人，揭示生命、健康和疾病奧秘的同時(shí)，必然包含著對生命的認(rèn)識，對患者的情感，對人類命運(yùn)的責(zé)任等至關(guān)重要的人文態(tài)度。醫(yī)學(xué)人才的人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)人才成長過程中成為不可或缺的內(nèi)容。資料顯示醫(yī)學(xué)生的人文社會科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例，美國為20％、德國為26％，我國的平均統(tǒng)計(jì)比例僅為7.54％。借鑒國外的人文課程設(shè)置的經(jīng)驗(yàn)，可開設(shè)“醫(yī)學(xué)人文導(dǎo)論”、“醫(yī)學(xué)人文領(lǐng)域”、“醫(yī)療經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“醫(yī)療與社會”等課程。

（2）將人文精神的培育貫穿于醫(yī)學(xué)教育中。在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)善于將傳授醫(yī)學(xué)知識與傳播人文精神結(jié)合起來，把人文精神貫穿到整個(gè)教育過程中，通過教師的引導(dǎo)和示范作用，將人文關(guān)懷內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動，通過廣大教師潤物細(xì)無聲的人文滲透，將人文精神潛移默化到學(xué)生的精神領(lǐng)域。在醫(yī)學(xué)教育中還應(yīng)關(guān)心學(xué)生合理需要，將人性化理念融入醫(yī)學(xué)教育，以充分的肯定、理解、尊重，使學(xué)生體會人生的意義和價(jià)值，彰顯人文關(guān)懷。

（3）加強(qiáng)生命倫理教育。要重塑和諧的醫(yī)患關(guān)系，就必須在全社會建構(gòu)起完善的現(xiàn)代生命關(guān)懷體系，實(shí)現(xiàn)人與人之間的充分尊重和理解。未來的醫(yī)學(xué)工作者要樹立一種生命觀，即生命重于一切的倫理意識，尊重和敬畏每個(gè)生命，這對于醫(yī)學(xué)生提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，顯得尤為重要。

3.完善課程設(shè)置，加強(qiáng)中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通能力的培養(yǎng)

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和“以病人為中心”服務(wù)理念的升華，在當(dāng)今新的醫(yī)療服務(wù)形勢下，醫(yī)患溝通越來越成為醫(yī)療服務(wù)中必不可少的重要工作環(huán)節(jié)［5］。很多醫(yī)療糾紛不是治療水平引起，而是溝通能力差引起的。當(dāng)前醫(yī)學(xué)生主要是獨(dú)生子女，他們的自我感覺都非常良好，從小在優(yōu)越環(huán)境中長大，缺乏溝通和協(xié)調(diào)能力，所以醫(yī)學(xué)院校開設(shè)“醫(yī)患溝通”課程勢在必行。

通過開設(shè)“醫(yī)患溝通”課程，使廣大醫(yī)學(xué)生認(rèn)識到醫(yī)療是個(gè)復(fù)雜的過程，不單是從專業(yè)、醫(yī)療角度治療疾患本身，對患者可能存在的精神、心理障礙也要進(jìn)行疏導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生會運(yùn)用溝通技巧，如良好的儀表、言談、行為規(guī)范；積極的聆聽；給人溫暖的微笑；具體的告知和耐心的解惑，解除患者顧慮，有效地與患者溝通，建立醫(yī)患之間和諧互信、相互理解的關(guān)系。

“醫(yī)患溝通”課程教學(xué)中可通過采用多種靈活教學(xué)方法，幫助學(xué)生掌握日常以及醫(yī)療實(shí)踐中的人際交流與溝通能力；通過開展多種形式的活動，為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)患溝通能力搭建載體；通過見習(xí)、實(shí)習(xí)盡早讓學(xué)生接觸病人，訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生接觸病人和與患者交流的能力；通過建設(shè)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站和案例資源庫，建立學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺和師生課外交流學(xué)習(xí)平臺。

4.突出態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，引入社會角色理論

社會角色理論產(chǎn)生于20世紀(jì)20至60年代，社會角色理論認(rèn)為，社會中的人總是處于一定的社會位置上，社會對處于一定社會地位上的人有一定的要求，即社會期望；個(gè)體要依照社會對他的要求去履行其義務(wù)、行使該角色所承擔(dān)的社會責(zé)任和權(quán)利，這就是社會行為；當(dāng)個(gè)體被賦予某一新角色時(shí)，改變的不僅是行為方式，態(tài)度和價(jià)值觀結(jié)構(gòu)也會發(fā)生深層變化［6］。

從社會角色理論視角來看，醫(yī)生沒有扮演好醫(yī)務(wù)人員的角色，是導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張的一個(gè)重要原因。因此，可將社會角色理論引入醫(yī)學(xué)教育之中，如采取角色扮演的措施，讓醫(yī)學(xué)生扮演醫(yī)患關(guān)系的主要當(dāng)事人（醫(yī)生、護(hù)士、醫(yī)院管理者、醫(yī)院后勤人員、患者和患者家屬等），增強(qiáng)其對角色的感悟和認(rèn)知，并使其按照職業(yè)的規(guī)范和要求自覺地扮演好各種角色。只有按照各自角色的規(guī)范和要求自覺地扮演好自身的角色，醫(yī)患關(guān)系才能走向和諧。

5.強(qiáng)化實(shí)踐意識，努力營造科學(xué)的中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教育氛圍

在中職衛(wèi)生醫(yī)學(xué)教學(xué)改革中開展以專業(yè)知識為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動是適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的一種有效教學(xué)方式，能有效培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的獨(dú)立思維能力、科研能力、動手能力以及創(chuàng)新精神，提高醫(yī)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，建立和諧醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐意識，把教授知識與傳授實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與思考。如在臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)等醫(yī)學(xué)實(shí)踐過程中，要引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生不僅把所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)換為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要培養(yǎng)醫(yī)護(hù)工作者敬業(yè)愛崗的精神和遵章守紀(jì)的態(tài)度，鍛煉與患者溝通的能力。另外，應(yīng)給醫(yī)學(xué)生多接觸社會的機(jī)會，讓醫(yī)學(xué)生開展社區(qū)醫(yī)學(xué)知識宣傳，社區(qū)調(diào)查等活動，讓醫(yī)學(xué)生多層面、多角度地參與和觀察社會生活，了解社會，服務(wù)社會。還要發(fā)揮校園文化的主體作用，開展好各種健康向上的宣傳教育、文化、科技、娛樂和體育活動，充分創(chuàng)造一種良好的文化育人氛圍。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 孫慕義.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［2］ 許戈良.拿什么拯救你，醫(yī)患關(guān)系［N］.健康報(bào)，2008-03-01.

［3］ 李秀芹.構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系之我見［J］.新西部，2009，（24）：40.

［4］ 海濤.試論醫(yī)患溝通技巧［J］.中華現(xiàn)代醫(yī)院管理雜志，2006，4（9）：125.

第2篇：醫(yī)學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

醫(yī)學(xué)是一門研究人體結(jié)構(gòu)和功能(包括思維與心理)并努力使其盡可能保持正常自然狀態(tài)的科學(xué)和技術(shù)。醫(yī)學(xué)研究的對象是人體的疾病治療與預(yù)防，醫(yī)患之間必然形成人與人的情感關(guān)系，醫(yī)學(xué)就是“人學(xué)”，既有自然科學(xué)的屬性，也體現(xiàn)出人文社會科學(xué)的屬性。從古今中外醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史來看，生命倫理道德、敬業(yè)精神、善良、仁慈等都必定是醫(yī)師職業(yè)的前提和基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)，非仁德者不為醫(yī)”。西醫(yī)《希波克拉底誓言》說：“醫(yī)生應(yīng)當(dāng)竭力、忠實(shí)為病人籌算，嚴(yán)禁對病人的一切毒害與妄為。無論進(jìn)人誰家，始終以病人的安危為念，遠(yuǎn)避不善之舉，不論男女老少、自由民或奴隸，均戒絕隨心所欲的行為和誘惑。我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請求神讓我生命與醫(yī)術(shù)能得天上之榮耀。我若違誓，天地鬼神共誅之?！碑?dāng)醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天，已由生物醫(yī)學(xué)模式進(jìn)入到生物一心理一社會醫(yī)學(xué)模式，更強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)生綜合技能和素質(zhì)構(gòu)建中的作用。國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(InstituteforInternationalMedicalEducation，lIME)在制定面向2l世紀(jì)的“全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求”時(shí)指出，敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐的核心，職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理同醫(yī)學(xué)知識、臨床技能一樣，是畢業(yè)生所必須具備的核心能力和基本素質(zhì)之一。在醫(yī)學(xué)生中進(jìn)行以敬業(yè)精神和倫理道德為核心內(nèi)容的人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育的基本要求。然而，改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)全球化、市場多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的影響，我國醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，極大地影響著醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的構(gòu)建與提高。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

1．醫(yī)學(xué)教育行為的短期化和功利性擠壓著人文素質(zhì)教育的空間。市場經(jīng)濟(jì)競爭導(dǎo)致學(xué)習(xí)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的簡單化、短期化和T具性。學(xué)校需要通過畢業(yè)生就業(yè)率來獲得信譽(yù)和資源，拓展發(fā)展空間。用人單位在招聘畢業(yè)生時(shí)，在短時(shí)間內(nèi)難以準(zhǔn)確評價(jià)候選者的素質(zhì)和品行，只能以學(xué)科成績、英語水平、計(jì)算機(jī)水平等作為選人的依據(jù)。這樣導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性增強(qiáng)，使醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨邊緣化的狀況。在課程設(shè)置上，人文素質(zhì)課主要包括“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”“衛(wèi)生法學(xué)”等，課程性質(zhì)為任選課程，教學(xué)時(shí)數(shù)為16學(xué)時(shí)，一般安排在晚上或周末上課。在學(xué)分制下，大部分學(xué)生不會選修這類課程。據(jù)調(diào)查，80％的學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識，拿到英語四、六級證書和計(jì)算機(jī)等級證書就能找到好工作；87％的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課、英語與計(jì)算機(jī)等級考試已經(jīng)占用了90％以上的學(xué)習(xí)時(shí)間，自己不會主動再去學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)方面的知識。據(jù)某高校統(tǒng)計(jì)，選修該類課程的醫(yī)學(xué)生不到15％。由此可見，通過課程教學(xué)對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育面臨挑戰(zhàn)。

2．教師的教書育人功能面臨挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使高校的教學(xué)形式多媒體化，這種教學(xué)形式能給學(xué)生提供多角度的、立體式的感受，但也使教師囿于操作臺，難以走到學(xué)生中，與學(xué)生的交流互動少，學(xué)生想從教師的言談舉止中領(lǐng)略氣質(zhì)、風(fēng)度、意志、品行、情感、人格魅力的機(jī)會越來越少，教師的教書育人功能面臨挑戰(zhàn)。再加上當(dāng)前高校職稱評定過于看重教師的科研成果，特別是在核心期刊上發(fā)表的論文數(shù)量，教師的教學(xué)工作權(quán)重越來越小，教師在教書育人過程中的勞動與付出難以體現(xiàn)，導(dǎo)致教師在價(jià)值追求與行為選擇上的功利性，不愿把過多的時(shí)間與精力花在對學(xué)生的人文素質(zhì)教育上，這就使得學(xué)生難以從教師，特別是自己所敬重的專業(yè)課教師身上獲得人文精神的啟發(fā)。

3．網(wǎng)絡(luò)的大眾化和娛樂性減弱了醫(yī)學(xué)生對人文精神探索的興趣。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，上網(wǎng)成了大學(xué)生活必不可少的內(nèi)容，這一方面有利于學(xué)生拓寬知識視野，了解學(xué)科專業(yè)知識和社會信息，擴(kuò)大交往范圍；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的娛樂化、庸俗化又助長了學(xué)生逃避社會現(xiàn)實(shí)，不愿意思考人生問題的風(fēng)氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，醫(yī)學(xué)生平均每天上網(wǎng)1．5小時(shí)，上網(wǎng)查專業(yè)資料與信息的占10％～15％，玩游戲娛樂的占35％～45％，交友聊天的占30％～40％；85％的學(xué)生在面臨人生難題時(shí)選擇上網(wǎng)玩游戲或聊天來解脫。

4．醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)狀況不容樂觀，難以適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與改革的要求。據(jù)調(diào)查，73％的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)術(shù)比醫(yī)德重要，道德解決不了問題，只有錢最重要，掌握了高超的醫(yī)術(shù)才有自己的幸福；89％的學(xué)生選擇去大城市與“三甲”醫(yī)院就業(yè)，不愿意去農(nóng)村和基層T作；34％的學(xué)生感覺在人際交往上不適應(yīng)，難以處理好與舍友之間的關(guān)系；當(dāng)被問到“當(dāng)你走在街上，看到有個(gè)老人摔倒在地昏迷不醒，你會怎樣?”時(shí)，選擇“毫不猶豫去搶救”的為12％，“打120急救電話”的為53％，“悄悄走開”的為31％；85％的學(xué)生不了解國家醫(yī)療衛(wèi)生方面的政策和法律法規(guī)，認(rèn)為這些知識等T作后再學(xué)也不晚。由此可見，學(xué)生的職業(yè)精神和倫理道德意識亟待提高。

三、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方式與手段

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨的問題必然會影響到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的構(gòu)建與提高，更會影響到他們未來的職業(yè)道德素養(yǎng)和精神狀態(tài)，影響到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，因此加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育勢在必行。醫(yī)學(xué)院校要高度重視人文素質(zhì)教育，正視醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨的現(xiàn)實(shí)問題，樹立危機(jī)意識，科學(xué)修訂醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方式與手段。

1．改革課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，增加人文課程比重，提升人文素質(zhì)教育質(zhì)量據(jù)統(tǒng)計(jì)，國外大學(xué)人文類課程比重達(dá)20％以上，而我國只占10％，醫(yī)學(xué)院校人文課程比重只占8％。因此，應(yīng)改革醫(yī)學(xué)院校課程結(jié)構(gòu)，增加醫(yī)學(xué)人文課程，將“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”和“衛(wèi)生法學(xué)”由選修課改為必修課；“大學(xué)語文”改為“醫(yī)學(xué)與文化”，“藝術(shù)欣賞”改為“醫(yī)學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)”，由任選課改為必選課；增開“醫(yī)學(xué)社會學(xué)”和“醫(yī)學(xué)行為學(xué)”；豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施課程教學(xué)質(zhì)量工程，開展評教、評學(xué)活動，提高課程教學(xué)質(zhì)量。

2．重視校園育人環(huán)境建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。高校特別是高等醫(yī)學(xué)院校要對校園育人環(huán)境進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，在學(xué)生聚集區(qū)設(shè)置文化長廊，在教室、宿舍、運(yùn)動場、圖書館、活動室、樓道、林蔭道等地，懸掛名言、格言、警句標(biāo)牌，讓學(xué)生時(shí)刻受到人文精神的熏陶。在學(xué)生日常管理工作中，要樹立以人為本、以學(xué)生為本的育人理念和人文情懷，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在社團(tuán)管理和文化藝術(shù)活動中彰顯人文精神，例如，可選擇在華陀、張仲景、李時(shí)珍等中醫(yī)名師紀(jì)念日舉行文化藝術(shù)節(jié)慶活動。圖書館要增加人文類書籍、報(bào)刊雜志的數(shù)量，不斷滿足學(xué)生獲取人文知識和信息的需求。在校園網(wǎng)建設(shè)上要彰顯人文精神，建立醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育網(wǎng)頁和論壇，讓學(xué)生主動參與人文素質(zhì)教育活動。要開設(shè)更具有針對性的人文素質(zhì)教育課程，教師主動參與學(xué)生的第二課堂活動，有效延伸和拓展人文素質(zhì)教育手段和方法，積極營造一個(gè)和諧、豐富又有吸引力的校園第3期(總第715期)人文教育環(huán)境。

第3篇：醫(yī)學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

又到了一年一度的畢業(yè)典禮，同學(xué)們順利完成學(xué)業(yè)，即將走出校門。首先，我要代表所有為你們付出辛勤勞動的老師們向大家表示真誠的祝賀。

今天，大家坐在這個(gè)講堂里時(shí)，一定為自己在過去幾年的時(shí)間里完成了艱苦的醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)，帶著畢業(yè)于北大、畢業(yè)于北大醫(yī)學(xué)部的光環(huán)完成身份的轉(zhuǎn)變而驕傲，而興高采烈，并對今后的前途充滿成功的企盼。但我猜想，此時(shí)此刻，你們也或多或少心存困惑，甚至惴惴不安，因?yàn)閺拇四銈儾辉偈抢蠋熃讨?、學(xué)校管著的學(xué)生了，展現(xiàn)在你們面前的社會既五彩繽紛，又并非一片凈土，你們將會面對各種各樣的困難、挑戰(zhàn)和誘惑。

每當(dāng)畢業(yè)時(shí)節(jié)，老師們也會百感交集，除了由衷地為你們感到高興，也會因?yàn)槟銈兊碾x去和歲月的流逝有一絲惆悵。而對我來說，更會因?yàn)槲覀冝k學(xué)中的種種不盡如人意之處和提供的教育不完備而感到歉疚。當(dāng)今天你們面對事業(yè)生活的很多未知，躊躇著今后的路該怎么走時(shí)，我們也一樣能感同身受。

如果說畢業(yè)典禮是同學(xué)們在走上社會以前最后一次以在校學(xué)生的身份和老師相聚，我雖無力給予你們?nèi)松腔?，但作為一個(gè)曾經(jīng)的困惑者，還是希望借這個(gè)機(jī)會和大家一同追問和求索。我想，面對未來的困惑，答案不在別處，從許許多多的**人、從我們身邊的榜樣身上就能找到。

在**大家庭的成員中，可舉的例子有很多，大家熟知的有像吳階平、韓校長這樣在科研、管理以及治國理政等各個(gè)領(lǐng)域都做出巨大貢獻(xiàn)的杰出代表；有像嚴(yán)仁英、張麗珠、王忠誠、鐘南山、胡亞美、郭應(yīng)祿、沈漁邨、陸道培、張樹基、馬慶軍這些以高超的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感而樹立了醫(yī)生高尚形象的職業(yè)楷模；有像韓濟(jì)生、王夔、張禮和、童坦君、莊輝、王隴德、尚永豐這些在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究崗位上默默耕耘，取得卓著成就的名師大家；有像莫鋒、朱興旺這些放棄浮華，投身西部，做出貢獻(xiàn)，譜寫了新時(shí)代青春之歌的優(yōu)秀校友，等等。我一直在想，為什么**這個(gè)地方總是人才輩出？為什么他們能成為社會的中流砥柱？因?yàn)椋核麄兟斆?、他們?zhí)著、他們厚道、他們解人意、他們善交流、他們有大愛。這些優(yōu)秀素質(zhì)和**“以社會為己任”的優(yōu)良傳統(tǒng)相融合，滋養(yǎng)了一代又一代的**人，成為我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。

如果再走近一些，我們就能看到，他們之所以能取得成功，除了自身具備的素質(zhì)外，還因?yàn)樗麄儫o論主動還是被動都不約而同地選擇了同樣的走向成功的方式。這種方式是什么呢？我想，還是那被人們重復(fù)了無數(shù)次的八個(gè)字——仰望星空，腳踏實(shí)地。今年的“五四”青年節(jié)，溫總理和北大學(xué)生互書留下了這八個(gè)字，表達(dá)了他對青年學(xué)子的殷切期望。這八個(gè)字正是無數(shù)成功人士一路走來的高度濃縮，看似直白，實(shí)則寓意深刻。

歷史告訴我們，任何一個(gè)取得非凡成就的人，都是仰望星空、志存高遠(yuǎn)的，而這心高并沒有直接和物質(zhì)利益掛鉤，只靠一種向上、向善的力量，追求有價(jià)值的人生。唯有這樣，他才不會急、不會躁，從容、豁達(dá)、專心于自己的追求。也只有這樣，才能把自己天然已具備的優(yōu)秀素質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，打磨得閃閃發(fā)光。

歷史還告訴我們，所有成功的取得，都離不開刻苦和勤奮，需要有腳踏實(shí)地的精神。只有那些能在具體、“低端”的事情上務(wù)實(shí)投入的人，才能創(chuàng)造人生的輝煌。因?yàn)閷τ谌魏纬跞肷鐣哪昵嗳藖碚f，并不存在所謂的“高起點(diǎn)”，真實(shí)的人生是由無數(shù)平凡和平淡的日夜組成的。

在座的有些同學(xué)一定聽過去年韓校長的“漫談人生”講座，也分享了他的人生感悟?！啊睍r(shí)期，作為上海醫(yī)學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)生，他只身一人到黃土高原上的鄉(xiāng)衛(wèi)生院當(dāng)“赤腳醫(yī)生”。同學(xué)們恐怕很難想像六十年代我國西北農(nóng)村生活和醫(yī)療條件是怎樣的艱苦。而韓校長一干就是十年。多少個(gè)不眠之夜，他隨叫隨到，多少次搶救病人和長途送診，他樂此不疲。因而他收獲了鄉(xiāng)親們的愛戴和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這段經(jīng)歷也為他日后的精彩人生提供了寶貴的財(cái)富。可我敢說，當(dāng)時(shí)的韓校長絕沒想過他今天的地位和所能發(fā)揮的作用。他就憑著一股子對百姓、對病患的赤誠之心和實(shí)踐中自學(xué)練就的高超醫(yī)術(shù)讓自己的青春閃耀在廣袤的黃土高原。

大家也一定對**杰出校友鐘南山院士在抗擊“非典”中的豐功偉績耳熟能詳了。但你們是否知道，他的成就的取得與他一貫堅(jiān)持的勤勉和拼搏是分不開的。上世紀(jì)80年代，他在英國留學(xué)期間，為了校正和修復(fù)實(shí)驗(yàn)室的一臺血氧活力平衡儀，在三周內(nèi)，從自己身上共抽取800毫升的血進(jìn)行調(diào)試，終于取得了可靠數(shù)據(jù)。在一項(xiàng)一氧化碳對慢性支氣管炎病人血氧運(yùn)輸影響的研究中，他連續(xù)吸入一氧化碳，反復(fù)抽自己的血測定濃度，直到體內(nèi)血液中的一氧化碳濃度含量達(dá)到22%，這相當(dāng)于一個(gè)人連續(xù)吸入60支香煙，就這樣，實(shí)驗(yàn)取得了成功。請同學(xué)們注意，如果不是他日后的成名，這些“小事”并不為人知。

我還記得童坦君院士有兩句名言：“奮斗，奮斗，再奮斗”和“站著想，坐著想，躺著想”。他是這么說的，也是這么做的。他所從事的衰老研究取材困難、培養(yǎng)細(xì)胞時(shí)間很長，稍不留心就可能前功盡棄，這對研究者的細(xì)心和耐心是一個(gè)極大的考驗(yàn)。童老師廢寢忘食，幾乎沒有節(jié)假日和休息日，老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問，用二十年的寂寞時(shí)光，他和他的課題組在衰老分子機(jī)理研究方面達(dá)到了國際領(lǐng)先水平。

也許有的同學(xué)會說，時(shí)代不同了，那一代人本是無選擇可言的，那么79年出生的人離大家近一些吧。莫鋒校友，他2003年畢業(yè)前夕毅然放棄高薪，到祖國最需要的地方去，投身西部的衛(wèi)生防疫工作。由于他的努力，為當(dāng)?shù)匕傩疹A(yù)防疾病，改善基層醫(yī)療，做出了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。去年我?guī)ш?duì)送學(xué)生到基層實(shí)踐，看望了莫鋒校友，他早已習(xí)慣了內(nèi)蒙豪放的生活方式，從一個(gè)來自南國的廣東人，儼然成了一個(gè)內(nèi)蒙漢子。當(dāng)?shù)匕傩蘸透刹繉λ膼鄞饕彩请S時(shí)可以感受得到。期間，我們還到訪了莫鋒的小家，看到家中慈愛的岳父母，美麗的蒙古族妻子和可愛的女兒，師生們都由衷地為他高興?，F(xiàn)在莫峰已是赤峰市團(tuán)委副書記。而在他的幸福與成功的背后同樣是艱苦、嚴(yán)寒、風(fēng)沙，以及曾經(jīng)的孤獨(dú)、困惑甚至動搖，最后他終于守住了自己內(nèi)心的追求、自己的選擇、自己的信念，腳踏實(shí)地走到今天。

可舉的例子還有很多很多。同時(shí)，在成千上萬的**人中還有無數(shù)并不那么出名的成員，他們無論在城市、在農(nóng)村，在國內(nèi)、在國外，無論多么平凡的崗位、多么平淡的生活，都努力將自身的能量和能力釋放給了對社會有益的事業(yè)，同時(shí)以和諧的身心享受生活，成就了無悔的人生、成功的人生。

同學(xué)們，從這些**人身上我也看到了你們的將來。我常常想，作為**的老師是幸福的，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生是中國最出色的年輕學(xué)子。你們從高考和考研的殘酷篩選中脫穎而出，接受了繁重、枯燥和讓人感到寂寞的醫(yī)學(xué)教育，付出了比同齡人更多的艱辛與汗水，你們埋頭于解剖圖譜和實(shí)驗(yàn)臺前，放棄了很多在這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該享受的燦爛陽光。能走到今天，證明你們具備了成功所需的許多內(nèi)在品質(zhì)：聰明、勤奮、刻苦、專心、執(zhí)著、內(nèi)秀。

此時(shí)，即將遠(yuǎn)行的你們需要的是信心。改革開放30多年來，中國取得了世人矚目的成就，也正在經(jīng)歷歷史上從未有過的和平的巨大的轉(zhuǎn)型。社會的快速進(jìn)步常常會泥沙俱下，喪失信仰、缺乏誠信、急功近利、不勞而獲、惡性競爭、腐敗墮落、社會不公，等等，都會讓你們感到沮喪和動搖。可你們要知道，這是社會前進(jìn)過程中不可避免的“陣痛”，不會是永遠(yuǎn)的常態(tài)。任何社會、任何歷史階段都最需要有道德、有能力的人才。不必抱怨這個(gè)社會和時(shí)代，別被那些假象蒙騙，更不要懷疑自己，成功只屬于那些擁有遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)守高尚道德和肯付出艱辛努力的人。在這樣一個(gè)特殊的歷史階段，作為被社會寄予厚望的優(yōu)秀學(xué)子，你們受的教育最多，你們是最具理性的群體，你們不堅(jiān)定，還靠誰呢？

此時(shí)，即將遠(yuǎn)行的你們需要的是責(zé)任心。你們年青的人生，一路上總是被父母呵護(hù)，被不同階段的教育“監(jiān)護(hù)”著。從今以后，你們在無數(shù)次考場上的好成績將不再被提及，社會對人才的評價(jià)只有責(zé)任和貢獻(xiàn)。雖然，我們的教育體制無形中用考試這種無奈的方式將人才進(jìn)行了近于簡單粗暴的劃分，以至于在人們心目中，北大、清華的學(xué)生是天然的精英。但是，請記住，一個(gè)還沒做出貢獻(xiàn)就沾沾自喜的人是不能輕裝上陣的。是時(shí)候了！你們必須勇敢地承擔(dān)起對工作、對病人、對同事、對社會及對家人的責(zé)任，不必左顧右盼，不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這是一個(gè)成年人必須的擔(dān)當(dāng)。責(zé)任心正是北大人、**人最突出的特征。

此時(shí)，即將遠(yuǎn)行的你們需要的是誠心和愛心。一個(gè)不真誠、不懂愛的人是找不到歸屬的。要融入社會，融入百姓就要以一顆報(bào)答父母、師長和社會的感恩之心，用自己的本領(lǐng)奉獻(xiàn)給社會，用自己的誠懇得到社會的認(rèn)可。這其中，過硬的醫(yī)術(shù)、學(xué)術(shù)很重要，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度很重要，而交流的本領(lǐng)也同等重要，這種交流不是夸夸其談，不是套話官話，更不是言不由衷。遺憾的是，醫(yī)學(xué)生的弱項(xiàng)恰恰是不善交流；遺憾的是，咱們的教育又沒能有效地教會你們這種本領(lǐng)，需要你們自學(xué)成才。希望你們記住，在交流中，坦誠是第一要素，換位思考、將心比心是基本的方式，同時(shí)，傾聽也不可或缺。成功的交流換來的是相互理解、體現(xiàn)的是在意與關(guān)愛，影響的是人的行為。這不僅是醫(yī)護(hù)工作必備的，也是幾乎所有行業(yè)和日常生活都需要的個(gè)人素質(zhì)，它可以化解許多矛盾，也能使自己更和諧舒暢。