文化遺產(chǎn)保護精選(九篇)

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第1篇：文化遺產(chǎn)保護范文

1、留下歷史， 保護古跡。

2、千年文化博大精深，后人愛護薪火傳承。

3、保護文化遺產(chǎn)，就是保護我們的歷史。

4、保護文化遺產(chǎn)，守望精神家園。

5、保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。

6、提高對世界文化遺產(chǎn)保護的認識，增強對世界文化遺產(chǎn)保護的責(zé)任感和使命感。

7、從我做起，做一個文明的游客。

8、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。

9、保護文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枧Α?/p>

10、文化遺產(chǎn)不可再生，加強保護刻不容緩。

11、保護文化遺產(chǎn)，守護精神家園，發(fā)展社會主義和諧文化。

12、我們的古跡，我們的祖國，你不愛護，我不愛護，誰來愛護。

13、文化遺產(chǎn)人人保護，保護成果人人共享。

14、文化遺產(chǎn)保護：尊重歷史，造福今天，開創(chuàng)未來。

15、保護古跡，責(zé)無旁貸。

16、文化遺產(chǎn)日：一天的提醒，每一天的行動。

17、祖先的 、我們的 、子孫的——請保護文化遺產(chǎn)。

18、古跡屬于你，屬于我，是我們的共同財富。

19、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。

20、縱有金山銀山 , 難買文化遺產(chǎn)。

21、保護文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會。

22、破壞古跡，就是破壞你的未來。

23、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產(chǎn)。

24、保護為主、搶救第一，合理利用、加強管理。

第2篇：文化遺產(chǎn)保護范文

一、文化遺產(chǎn)保護的總體目標

到2010年，在對文化遺產(chǎn)資源全面普查的基礎(chǔ)上，建立完備的文化遺產(chǎn)資源檔案和數(shù)據(jù)庫；重要文物保護單位險情基本排除，搶救一批珍貴、瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；文化遺產(chǎn)保護法制建設(shè)不斷得到加強，文化遺產(chǎn)保護的長效管理機制逐步建立；文化遺產(chǎn)保護和展示的基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，文化遺產(chǎn)保護隊伍整體素質(zhì)有較大的提高。到2015年，初步實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護的法制化、科學(xué)化和規(guī)范化，以政府保護為主、全社會共同參與的文化遺產(chǎn)保護體制基本形成，保護文化遺產(chǎn)成為各級政府及社會各界的共識和自覺行動，文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用顯著增強。

二、加大物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度

（一）加強文物資源調(diào)查研究。20*年抓好文物資源普查試點，三年內(nèi)完成調(diào)查、登記工作，建立完整的文物資源檔案和數(shù)據(jù)庫。推進文物普查成果轉(zhuǎn)化，根據(jù)文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值公布為不同級別的文物保護單位，尚未公布為文物保護單位的不可移動文物，由所在地政府行政部門予以登記并公布，建立檔案。研究制定切實可行的保護措施，保護不可移動文物本體及周邊環(huán)境的完整性。

（二）制定科學(xué)的文物保護規(guī)劃，根據(jù)文物資源狀況，結(jié)合各地實際，制定文物保護總體規(guī)劃，將其納入當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，并與環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施改造、旅游發(fā)展等規(guī)劃相銜接。要統(tǒng)籌安排各級文物保護單位保護規(guī)劃的編制工作，市人民政府具體組織省級文物保護單位保護規(guī)劃的編制，經(jīng)省文物行政部門審核同意；報省政府批準后實施。文物保護利用要嚴格按照規(guī)劃實施、禁止過度開發(fā)和不合理利用破壞文化遺產(chǎn)。

（三）正確處理文物保護和基本建設(shè)的關(guān)系，各級政府和有關(guān)部門要注重基本建設(shè)中的文物保護工作，嚴格執(zhí)行重大建設(shè)工程項目審批、核準和備案制度。凡涉及文物保護事項的基本建設(shè)項目，必須依法在項目審批前征求文物行政部門意見，進行必要的考古勘探、發(fā)掘并落實文物保護措施以后方可實施，基本建設(shè)工程涉及的文物保護單位要盡可能實施原址保護，因特殊情況需要拆遷和拆除的應(yīng)依法履行審批程序，并注意保存文物的歷史信息，建立完備的文物檔案。

（四）切實抓好重點文物維修保護工程，按照全面保護、重點維修的原則，當前重點維修保護一批文化內(nèi)涵豐富、利用潛力較大、急需搶救的重點文物保護單位，排除重大文物險情。規(guī)范文物維修工程的管理，完善工程審批程序，建立健全文物保護維修招投標和工程監(jiān)理、驗收制度。實施文物維修保護工程勘察設(shè)計、施工單位資質(zhì)認證，文物維修保護項目必須由取得相應(yīng)資質(zhì)的設(shè)計、施工單位承擔(dān)，確保工程質(zhì)量。

（五）推進歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）保護工作，在推進城市文化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要切實保護好歷史文化遺產(chǎn)及其環(huán)境，把保護好歷史文化名城（名鎮(zhèn)、名村）、歷史文化街區(qū)等文化遺產(chǎn)作為城市化戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，建設(shè)行政主管部門將會同文物部門啟動我市歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）的普查工作，摸清我市歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）底數(shù)。公布第一批市級歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）。積極指導(dǎo)和推動保護規(guī)劃的落實，對歷史民居、臨街店鋪及公共建筑進行保護性修復(fù)，對基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)和改造，對環(huán)境進行保護和整治，依法嚴肅查處違反保護規(guī)劃、隨意建設(shè)等各種破壞行為，建立群眾參與監(jiān)督和跟蹤檢查制度，調(diào)動廣大群眾參與保護的積極性。

（六）進一步加強博物館建設(shè)，積極發(fā)展博物館事業(yè)，重點抓好唐山博物館建設(shè)，具備條件的縣（市）區(qū)建設(shè)填補博物館門類空白和體現(xiàn)行業(yè)特性、區(qū)域特點的專題性博物館，鼓勵設(shè)立非國有博物館，加強民族民俗類博物館建設(shè)，搶救保護民族民間文化遺產(chǎn)和民間手工藝，改善博物館陳列條件，充實、豐富、創(chuàng)新展覽內(nèi)容，強化精品意識，不斷推出適應(yīng)社會需求的陳列展覽。提高博物館服務(wù)水平，堅持向未成年人等特殊社會群體減、免費開放，充分發(fā)揮博物館在加強未成年人思想道德建設(shè)中的作用。

（七）強化館藏文物的保護和管理，根據(jù)本地館藏文物狀況，建設(shè)設(shè)施完善、達到國家安全技術(shù)防范標準的文物庫房，提高館藏文物保管條件。規(guī)范館藏文物保護管理，建立和完善保管制度，落實文物安全責(zé)任制，實施文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)項目，建立全市博物館文物信息數(shù)據(jù)庫，制定和完善保護措施。積極推廣科學(xué)技術(shù)在館藏文物研究、保護、展示等方面的應(yīng)用，提高館藏文物保護的科技含量。

（八）加強文物市場的調(diào)控和管理。依法實施文物流通市場行政許可，嚴格把握準入條件。加強文物流通領(lǐng)域的管理和執(zhí)法檢查，規(guī)范文物市場秩序，取締非法文物市場。規(guī)范文物經(jīng)營和民間收藏行為，完善文物出入境鑒定審核工作，依法加強對文物銷售、拍賣前的審核備案，嚴防珍貴文物流失，做好社會文物征集工作，補充藏品缺項。

三、努力建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度和保護體系

（一）制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實施規(guī)劃。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，探索弘揚傳統(tǒng)文化的有效措施，制定長遠保護目標和階段性工作任務(wù)，以我市民族民間文化保護工程為抓手，帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的整體開展，逐步建立起比較完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度和保護體系。

（二）認真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，全面了解和掌握本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源狀況，確定一批具有較大歷史價值、特色鮮明，又處于瀕危狀態(tài)、急需搶救的項目，制定保護名錄，并運用各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資料和數(shù)據(jù)庫。

（三）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，要按照《唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評審暫行辦法》，嚴格評審標準和程序，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作進行認定，建立市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，逐步形成我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系。

（四）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認定、保存和傳播。要切實加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，加大相關(guān)學(xué)科建設(shè)力度；對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學(xué)認定，制定專門保護方案，通過多種方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保存。建立健全實物資料征集和保管制度，防止珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；要充分發(fā)揮各級公共文化機構(gòu)的作用，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究、展示和傳播，有條件的地方可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫、博物館或展示中心。

（五）建立科學(xué)有效的傳承機制，要重視建立以人為核心、科學(xué)有效的傳承機制，采取鼓勵代表作傳承人（團體）對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作進行傳習(xí)活動，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)等活動，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作隊伍的建設(shè)，建立科學(xué)完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人才培訓(xùn)體系。

四、落實責(zé)任，進一步加強對文化遺產(chǎn)保護工作的領(lǐng)導(dǎo)

（一）強化政府行為，把文化遺產(chǎn)保護工作列入重要議事日程。各級政府和有關(guān)部門要高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，制定文化遺產(chǎn)保護的近期、中遠期目標及基本任務(wù)，為切實加強對我市文化遺產(chǎn)保護工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立市文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組,市政府主管領(lǐng)導(dǎo)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，市直有關(guān)部門分管領(lǐng)導(dǎo)為領(lǐng)導(dǎo)小組成員（領(lǐng)導(dǎo)小組成員名單附后），定期研究文化遺產(chǎn)保護工作的重大問題，統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護工作。各世界文化遺產(chǎn)地和歷史文化名城所在地及文化遺產(chǎn)較多的縣（市、區(qū)）人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)機構(gòu)，切實把文化遺產(chǎn)保護的各項措施落到實處。

（二）加強協(xié)調(diào)配合，共同做好文化遺產(chǎn)保護工作。文化遺產(chǎn)保護涉及面廣，各有關(guān)部門要各司其職，各負其責(zé)，齊心協(xié)力支持文化遺產(chǎn)保護工作。文化、文物部門要切實承擔(dān)起對文化遺產(chǎn)保護的主導(dǎo)職責(zé)，落實文化遺產(chǎn)保護的各項法規(guī)制度。建設(shè)、規(guī)劃、交通、水利、國土資源等部門，在制定城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和審批建設(shè)工程時，應(yīng)主動征求文物部門意見，涉及文物保護時應(yīng)依法征得文物部門的批準。公安、工商、海關(guān)等部門要加強文物安全的綜合治理，加大打擊文物犯罪的力度。旅游、宗教等部門要依法合理有效地利用文物資源，確保不對文物造成損害。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學(xué)計劃，編入教材。新聞媒體要加大宣傳文化遺產(chǎn)保護的力度，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用。

第3篇：文化遺產(chǎn)保護范文

第二條本辦法適用于本行政區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)的保護和管理。

本辦法所稱文化遺產(chǎn)包括：

（一）物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的古遺址、古墓葬、古建筑、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑物等不可移動文物，以及重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料、古脊椎動物化石和古人類化石等可移動文物，與具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）及水系、地貌等文化景觀。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝。

（三）法律、法規(guī)規(guī)定應(yīng)予保護的其他文化遺產(chǎn)。

第三條文化遺產(chǎn)工作貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理和傳承發(fā)展”的方針，確保文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。

第四條市人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全市文化遺產(chǎn)保護工作，市文物局負責(zé)本市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和管理工作，市文化廣電新聞出版局負責(zé)本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和管理工作。

市發(fā)改、古城辦、規(guī)劃、財政、建設(shè)、國土、園林、教育、房管、公安、宗教、工商、環(huán)保等部門應(yīng)當按照各自職責(zé)，共同做好文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)工作。

縣（市、區(qū)）人民政府負責(zé)轄區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)保護工作。

第五條建立市文化遺產(chǎn)保護專家?guī)?，遺產(chǎn)保護的重大事項實行專家咨詢制度。

第六條市、縣（市、區(qū)）人民政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護和管理所需經(jīng)費納入本級財政預(yù)算，每年從城市建設(shè)維護費可用資金中安排不低于2%的經(jīng)費用于文化遺產(chǎn)保護，并隨社會經(jīng)濟發(fā)展逐年增長。

加強文化遺產(chǎn)保護工作的隊伍建設(shè)，培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護、研究、傳承等各類專門人才。

鼓勵和支持公民、法人和其他組織參與文化遺產(chǎn)保護。

第七條一切單位、組織和個人都有依法保護文化遺產(chǎn)的義務(wù)，市、縣（市、區(qū)）人民政府及有關(guān)部門對在文化遺產(chǎn)保護工作中作出突出貢獻的單位和個人，按照國家有關(guān)規(guī)定給予表彰和獎勵。

第八條市、縣（市、區(qū)）人民政府應(yīng)當組織規(guī)劃、文物、文化等部門編制本行政區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護專項規(guī)劃，報同級人民政府批準后組織實施，并報上一級行政主管部門備案。其他各類城鄉(xiāng)建設(shè)專項規(guī)劃和詳細規(guī)劃的編制應(yīng)當與文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃相銜接。

第九條對已公布的文物保護單位、不可移動文物，由文物行政主管部門會同規(guī)劃行政主管部門共同劃定保護范圍、建設(shè)控制地帶，提出保護和控制要求，報相應(yīng)級別的人民政府批準公布。

對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代名錄的代表性項目所涉及的建筑、場所、遺跡及其附屬物，由文化行政主管部門會同規(guī)劃行政主管部門共同劃定保護范圍，在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護。文化行政主管部門作出標志說明，建立專門檔案。

第十條不可移動文物保護范圍內(nèi)不得進行影響文物本體、環(huán)境風(fēng)貌的建設(shè)活動或爆破、鉆探、挖掘等作業(yè)。因特殊情況下需要進行其他建設(shè)活動，必須經(jīng)市文物、規(guī)劃行政主管部門批準。

第十一條在文物保護單位、不可移動文物的建設(shè)控制地帶內(nèi)進行建設(shè)工程，工程設(shè)計方案應(yīng)當根據(jù)級別，事先征得文物行政主管部門同意。

第十二條在文物保護單位與不可移動文物保護范圍與建設(shè)控制地帶內(nèi)，已有的損害歷史風(fēng)貌的建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)當有計劃地進行整治或者拆除。

第十三條文物保護單位、不可移動文物的管理使用單位（人）須與文物行政主管部門簽訂《保護責(zé)任書》，負責(zé)文物的保養(yǎng)、維修和安全。

文物行政主管部門組織健全保護記錄檔案，作出標志說明，監(jiān)督、指導(dǎo)管理使用單位（人）做好保護及檔案資料收集工作。

第十四條文物保護單位和不可移動文物的修繕必須遵循不改變文物原狀的原則，由建設(shè)單位組織具有文物保護工程資質(zhì)的單位進行；工程設(shè)計方案必須報相應(yīng)級別的文物行政主管部門審批；施工過程中必須接受文物行政主管部門的監(jiān)督、管理；工程竣工后，建設(shè)單位報請文物行政主管部門組織竣工驗收。

第十五條科學(xué)合理地使用文物保護單位和不可移動文物，不得擅自改變其原使用用途，變更使用范圍。除可以建立博物館、保管所或者辟為參觀游覽場所，作其他用途的，經(jīng)相應(yīng)級別文物行政主管部門同意后，報核定公布該文物保護單位、不可移動文物的人民政府批準。

第十六條實施考古前置制度，在下列范圍內(nèi)進行基本建設(shè)，土地出讓或核發(fā)工程規(guī)劃許可證前，土地運作主體或建設(shè)單位必須提請文物行政主管部門組織考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘工作：

（一）由市、縣（市、區(qū)）公布的地下文物埋藏區(qū)內(nèi)；

（二）地下文物埋藏區(qū)外5萬平方米以上的建設(shè)項目；

（三）其他可能涉及地下文物的區(qū)域。

第十七條任何單位和個人在生產(chǎn)、建設(shè)中發(fā)現(xiàn)古遺址、古墓葬或者其他文物遺存，必須立即停止施工，保護現(xiàn)場，并及時向文物行政主管部門報告，不得擅自處理。

第十八條國有文物收藏單位應(yīng)當將所收藏的文物登記造冊，鑒定分級，建立藏品檔案，并向文物行政主管部門備案。根據(jù)文物的風(fēng)險等級，按有關(guān)規(guī)定建立文物保護管理制度。

第十九條支持并鼓勵合法的民間文物收藏，鼓勵公民、法人和其他組織創(chuàng)辦具有行業(yè)特征和地方特色的博物館、展覽館、展示中心等。

第二十條利用文物保護單位和館藏文物進行營利性、資料性影像拍攝的，拍攝單位須提前向所在地文物行政主管部門提出申請。

第二十一條修復(fù)、復(fù)制、拓印、交換、借用館藏文物的單位，須經(jīng)所在地文物行政部門審核后，根據(jù)文物等級報相應(yīng)級別文物行政主管部門批準。

第二十二條對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，實行區(qū)域性整體保護。

第二十三條市、縣（市、區(qū)）文化行政主管部門負責(zé)監(jiān)督、檢查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位及傳承人的保護、傳承實施情況，對不能履行規(guī)定義務(wù)的，文化行政主管部門可以取消其保護資格，重新認定項目傳承人。

對認真履行傳承義務(wù)的項目單位和代表性傳承人，由文化行政主管部門和財政部門聯(lián)合考核，并給予資金扶持。

第二十四條違反本辦法，有下列行為之一的，由相關(guān)行政主管部門依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，給予行政處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

（一）在文物保護單位、不可移動文物保護范圍內(nèi)擅自施工的；

（二）在文物保護單位、不可移動文物建設(shè)控制地帶內(nèi)進行建設(shè)活動，其設(shè)計方案未經(jīng)文物行政主管部門同意的；

（三）進行大型基本建設(shè)工程或其他有可能涉及文物的建設(shè)工程，未經(jīng)考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘，強行施工的；

（四）文物保護單位維修方案未經(jīng)批準進行修繕或擅自變更已批準的修繕方案，致使文物原狀改變的；

（五）施工單位未取得相應(yīng)等級的文物保護工程資質(zhì)證書，擅自承擔(dān)文物保護單位修繕、遷移、重建工程的；

（六）未經(jīng)批準，擅自復(fù)制、拓印、交換、借用館藏文物的；

（七）破壞屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所的；

（八）進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查時侵犯調(diào)查對象風(fēng)俗習(xí)慣，造成嚴重后果的；

第4篇：文化遺產(chǎn)保護范文

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；保護；研究

前言

文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證。所以說保護城市文化遺產(chǎn)等同于保護人們對城市的記憶。一個城市的發(fā)展就如同一個人員成長，會經(jīng)歷出生、成長、消亡的過程，城市文化遺產(chǎn)正是記錄了這個過程。不僅體現(xiàn)了各個時期的特別風(fēng)貌，而且表現(xiàn)出不同時代人們的遺物和生活足跡。

一、保護城市文化遺產(chǎn)的重要性分析

（一）城市文化遺產(chǎn)能夠促進城市經(jīng)濟發(fā)展

對于城市來說，文化是促進經(jīng)濟發(fā)展的原動力。對于許多大城市來說，文化都是促進地方和諧發(fā)展、社會均衡、經(jīng)濟進步的重要力量。見證了城市發(fā)展的文化遺產(chǎn)資源，在多個方面都具有資源效應(yīng)，在建設(shè)和諧居住環(huán)境、建設(shè)生態(tài)環(huán)境、文化身份認同、維系鄉(xiāng)土情節(jié)、推廣歷史文化、宣傳城市形象等方面都有較大的價值。我國在“十五”期間對于文物系統(tǒng)的撥款達到了當時GDP的0.018%，但是全國文物系統(tǒng)對國家經(jīng)濟的貢獻大概是GDP的0.123%，對經(jīng)濟的貢獻是當時財政投入的八倍多，可見文化遺產(chǎn)的重要價值[1]。

（二）保護城市文化遺產(chǎn)是發(fā)展城市特色的前提

城市的特色指的是其外在和內(nèi)涵不同與其它城市的個性特點。城市特色可以說是一個城市的生命，是展現(xiàn)城市魅力的重要部分。一個現(xiàn)代化的城市，一方面要有時代的活力，同時還需要具備歷史文化傳統(tǒng)，并且形成自己的獨特記憶。比如說起海口，就會想到騎樓古街；說起北京，就會想到故宮；說起杭州，就會想起六和塔和西湖；說起蘇州，就會想到那里的古典園林建筑。對于一個現(xiàn)代化城市來說，具有自己的個性和品牌，就是一種財富，就是建設(shè)和創(chuàng)造現(xiàn)代化城市的前提。那些輕視本地區(qū)、本民族歷史文化遺產(chǎn)、隔斷歷史的態(tài)度和思想，都是文化虛無主義的體現(xiàn)。我們需要珍惜前輩所留下來的歷史文化遺產(chǎn)，不僅要進行精心的保護，同時還有加強研究和學(xué)習(xí)，結(jié)合城市的實際情況，推陳出新，建設(shè)現(xiàn)代城市的特色。

二、在城市規(guī)劃中保護文化遺產(chǎn)的策略分析

（一）應(yīng)用有效的城市文化保護措施

在城市規(guī)劃的過程中，上進要發(fā)展新區(qū)，還需要做好對舊城的保護，要加強對城內(nèi)傳統(tǒng)建筑的修復(fù)、并且積極改善其生活條件和基礎(chǔ)設(shè)施，通過動員各方面資金，以自助的方式來改造和整治。對于城市的重要文化遺產(chǎn)，需要建立保護緩沖區(qū)，并且做好對周邊建筑高度的管控，實施控高計劃，進而維護城市原有的形態(tài)，保持完整的城市景觀。在道路建設(shè)和舊城改造的過程中，需要重視對原來路網(wǎng)格局的保留，加強對具有歷史價值街巷肌理的保護，防止出現(xiàn)大規(guī)模相仿的街巷。避免城市快速路的穿越，進而保護原來的路網(wǎng)格局。

（二）明確城市定位，確保地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展

當前，城市的競爭力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上，同時也體現(xiàn)在文化上。將來城市之間的競爭將變成文化之間的競爭。因為文化是城市品牌的核心內(nèi)容，所以如果缺少了城市文化，城市的生活和經(jīng)濟將無法長遠的發(fā)展。在城市文化中，城市文化遺產(chǎn)是必不可缺的部分。在城市規(guī)劃的過程中，需要實施區(qū)域規(guī)劃措施，進而確保城市的定位、功能具有符合城市戰(zhàn)略發(fā)展路線。具有豐富文化遺存和文化底蘊的城市需要從工業(yè)中心、經(jīng)濟中心向著文化中心發(fā)展，關(guān)注對城市特色的發(fā)揚和保持[2]。

（三）維護文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的公共形象

保護文化遺產(chǎn)是一個公共事業(yè)，所以需要注意外在的公共形象嗎，并且讓文化遺產(chǎn)保護的成果惠及廣大的人民群眾。在高速發(fā)展的信息社會，不能把文化遺產(chǎn)單獨的孤立出來，使其遠離社會。而是應(yīng)該利用這些文化氛圍和文化氣息來為人們帶來啟迪、熏陶和愉悅。推進博物館的免費開放，推廣“文化遺產(chǎn)保護日”，擴充社會大眾參加文化遺產(chǎn)保護的渠道，加強相關(guān)宣傳力度，進而發(fā)揮出社會組織和普通民眾的積極作用，最終形成整個社會愛護、關(guān)心文化遺產(chǎn)保護的氣氛，促進文化遺產(chǎn)保護社會監(jiān)督機制的形成。

（四）完善當前的法制體系

我國從上個世紀八十年代到現(xiàn)在，在文化遺產(chǎn)保護方面已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，但是文化遺產(chǎn)保護是一個復(fù)雜的、長期的系統(tǒng)工程，其中涉及到環(huán)境保護、村鎮(zhèn)發(fā)展、城市建設(shè)、人文歷史和自然山水等多個方面。所以在保護過程經(jīng)常會出現(xiàn)多個部門交叉管理的問題，產(chǎn)生了管理混亂、利益沖突、權(quán)限不清等局面，這些問題都阻礙了文化遺產(chǎn)的保護工作。所以，在文化遺產(chǎn)保護的過程中，需要文物、城建、園林、規(guī)劃等多個部門的合作與努力，彼此之間需要相互協(xié)調(diào)、加強溝通[3]。

（五）同時重視對文化遺產(chǎn)的保護和利用

人民大眾是促進文化遺產(chǎn)保護工作開展的動力和源頭，因為對于文化遺產(chǎn)的保護和人民大眾的基本利益息息相關(guān)，是我們共同的事業(yè)。所以在保護文化遺產(chǎn)的過程中，需要充分尊重民眾的收益權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和知情權(quán)，促進文化遺產(chǎn)融入社會的發(fā)展、融入人民的生活。在進行考古發(fā)掘和文物保護的過程中，需要深層的發(fā)掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)在文化內(nèi)涵，發(fā)揮其社會價值，促使文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代城市民眾的生活里。結(jié)論綜上所訴，城市文化遺產(chǎn)具有巨大的價值，是創(chuàng)建現(xiàn)代化城市中必須重視的一個部分。同時，文化遺產(chǎn)事業(yè)并不是政府的財政包袱，而是經(jīng)濟效益和社會效益兼?zhèn)涞氖聵I(yè)，對子孫后代的生活有較大益處。城市需要保護并且利用好文化遺產(chǎn)資源，通過文化遺產(chǎn)資源帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟生產(chǎn)力。

參考文獻：

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[2]張林鵬,王新文.大明宮國家遺址公園遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展初探[J].絲綢之路.2010(24)：75-76.

第5篇：文化遺產(chǎn)保護范文

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

在國家、省、市舉辦的各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展中，都展出了大量的實物，所以有人就認為：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護就是保護這些實物，把實物收集來就是做好了“非遺”保護工作。同時另一種觀點則認為：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是傳承人口頭傳授的，與物質(zhì)關(guān)系不大。二者都有偏頗。所以必須弄清楚:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過物質(zhì)介質(zhì)來保護和傳承的，并非全是通過傳承人口頭傳授。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既要保護這些物質(zhì)介質(zhì)，更要保護傳承人，實施活態(tài)保護。今年6月6日石家莊市政府辦公廳命名了一批市級非遺項目傳承人，6月9日文化部公布了第一批國家級項目代表性傳承人。這些都是實施活態(tài)保護的重要舉措。在工作中，要注意文化遺產(chǎn)的不單一性，防止單純文化碎片的保護。注重文化整體性理念，不要人為地把它撕裂開來，單獨將其中一部分作為一種類型的文化遺產(chǎn)保護，那樣，形式上實現(xiàn)了保護，實際上卻破壞了文化固有的整體風(fēng)貌和遺產(chǎn)的價值。

二、原生態(tài)和發(fā)展的關(guān)系

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是維持原生態(tài)呢，還是與時俱進不斷發(fā)展呢?這是我們常遇到的一個問題?，F(xiàn)代化進程對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沖擊是難以阻擋的，現(xiàn)代的交通、通訊工具，大眾傳媒帶來的通俗文化，現(xiàn)代的生活方式不斷地改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的“生態(tài)環(huán)境”。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生態(tài)環(huán)境”的改變，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)失去了“實用價值”。有了機器紡織的價格便宜的棉布，誰還愿意手工紡紗織布？手工生產(chǎn)的粗棉布，除了用來制作工藝品，在日常生活中還有什么用處？在現(xiàn)代社會中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不再是主流的生活方式和生產(chǎn)方式，不再是表達思想感情的主要方式。要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須在保護與發(fā)展之間需求一種平衡。既要盡可能保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原汁原味，又要適時進行改進和發(fā)展，因為原生態(tài)是相對的，而且原生態(tài)未必就比次生態(tài)好?！毒€拉花》等民間舞蹈就是在保留傳統(tǒng)特點基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新才更加熠熠生輝的。

三、保護與開發(fā)利用的關(guān)系

第6篇：文化遺產(chǎn)保護范文

對中華民族而言，這次京張申辦冬奧會的成功，是繼2008年北京承辦奧運會后的又一次百年盛會，它將帶給我們中華民族，首都北京和我們張家口市，以文化、體育、經(jīng)濟等多方面的巨大收獲。這種遺產(chǎn)既包括奧林匹克精神傳承，也包括奧運場館的后續(xù)利用;既包括中國傳統(tǒng)文化與奧運精神間的交流與對話，也包括奧運歷史文化遺產(chǎn)的挖掘傳承和保護;既包括我們看到的體育競技獎牌與榮譽，也包括美侖美奐的體育場館和各種配套興建的雄偉壯觀的城市建筑。這是一筆豐厚的精神文化遺產(chǎn)，是改善中國人民生活水平，加快地方經(jīng)濟發(fā)展的一筆重要的遺產(chǎn)。奧運文化遺產(chǎn)一方面因其不能再選取，一旦破壞，將無可挽回;另一方面，奧運文化遺產(chǎn)因其稀缺性而具有永恒價值。它是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，體現(xiàn)著一個民族獨特的、對奧林匹克運動會和奧運精神的一種思維方式和文化價值的認同和保護，是歷史的紀念碑。它的傳承保護和利用，是經(jīng)過漫長的歷史隧道而沉積下來的，各個承辦過奧運會的國家在奧運會籌辦期間，就已經(jīng)開始考慮怎樣做好后續(xù)利用工作了。作為成功承辦過一屆夏季奧運會的中國來說，成功申辦冬奧會對于首都北京和張家口市，是千載難逢的好機會。奧運文化遺產(chǎn)又是一個國家、一個民族、一個地區(qū)的文明進步和經(jīng)濟發(fā)展的象征，對于其保護、傳承，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

二、建立2022年奧運文化遺產(chǎn)保護評估體系

在視察崇禮時，為我們做好冬奧會場館和基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃設(shè)計工作指明了方向。要堅決貫徹落實，科學(xué)合理謀劃，充分利用已有的場地、設(shè)施等各類資源，統(tǒng)籌考慮賽事服務(wù)與賽后利用，高質(zhì)量完成場館和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。市委、市政府和有關(guān)承辦單位部門，要遵循來張家口視察時給出的重要指示，科學(xué)地設(shè)定我市承辦奧運的思路，既要辦好一屆冬奧會，又要做好高質(zhì)量的評估工作。作為承辦奧運的城市和地區(qū)，要讓奧運文化，成為我市歷史文化遺產(chǎn)中又一璀璨的奇葩，與我市其他歷史文化遺產(chǎn)一樣，得到良好的保護和傳承利用。要不斷地汲取歷屆奧運遺產(chǎn)保護評估體系的標準，對奧運設(shè)施、奧運媒介、奧運景觀、奧運文物、奧運公園等，進行可行性分析，比如制定《奧運會物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登記和保護管理辦法》，將其科學(xué)納入城市總體規(guī)劃中;通過問卷調(diào)查等方式，全面了解冬奧會的未來建設(shè)規(guī)劃，開展對冬奧文化建設(shè)的普查登記;按照評估標準，經(jīng)專家對奧運設(shè)施建設(shè)進行認真評估后，將重要資料建檔納入檔案館保存的范圍中，使其成為后奧運時代珍貴的文化遺產(chǎn)。

三、形成奧運文化遺產(chǎn)管理保護體系和法律規(guī)范

市委、市政府及其有關(guān)部門的高度重視，是承辦好一屆奧運會必要前提，而制定一系列法律規(guī)范和管理規(guī)則，是辦好奧運會的必要保證。對于奧運后的文化遺產(chǎn)保護工作，有必要建立一整套完善、可行的奧運文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、咨詢機構(gòu)和科研機構(gòu)，組織成立一些專門從事研究和傳承文化遺產(chǎn)保護的社團組織;同時還要加強對本地居民歷史文化遺產(chǎn)保護的法律教育，通過組織參觀、講解和宣傳等手段，引導(dǎo)社會各界、民間組織、市民個人，更多地認識和了解歷史文化遺產(chǎn)保護的重要性;樹立起保護和傳承的強大法律意識，有意識、有目的、自覺地、主動地，做好日常宣傳、保護工作。形成奧運文化遺產(chǎn)保護人人有責(zé)的意識和思想，為后奧運時代保護傳承奉獻智慧和力量。

四、重視奧運文化媒介的保護

媒介就是傳遞大規(guī)模信息的載體，保護奧運媒介，也是奧運文化遺產(chǎn)保護傳承的一個重要方面。通過媒介的傳遞，不斷擴大奧運會文化遺產(chǎn)的影響力。一來媒介可以從多領(lǐng)域、多學(xué)科、多產(chǎn)業(yè)方面，發(fā)揮有效的傳播作用。二來媒介作為國家輿論的工具，承載著保護與傳遞文化的功能，它可以全方位、多視角、廣渠道地對奧運會文化遺產(chǎn)進行國際化傳播。三是媒介在奧運會開始前，就已經(jīng)開始對這個全球性體育盛會展開鋪天蓋地的宣傳報道了。奧林匹克運動會以后，各媒介還會以極其敏銳的洞察力，對奧運會形成的文化魅力、經(jīng)濟價值、美學(xué)享受進行宣傳報道。這種不遺余力的大肆傳播，對奧運文化遺產(chǎn)傳承保護，起到不可缺少的重要作用。

五、讓奧運文化遺產(chǎn)真正融入到現(xiàn)代城市的現(xiàn)實生活中

第7篇：文化遺產(chǎn)保護范文

[關(guān)鍵詞]青城；文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）22-0044-02

青城又名一條城，位于甘肅省蘭州市榆中縣北部崇蘭山下，，地形呈狹長地帶，黃河流經(jīng)北部，屬典型的黃河谷地。青城歷史悠久，歷代文人墨客薈萃，商賈云集，會館林立，是西北商貿(mào)集散地和黃河上游邊防軍事重鎮(zhèn)。

據(jù)史料記載，青城建于宋仁宗寶元年間（1038～1040），由宋代大將狄青巡邊時所建。據(jù)《蘭州府志》載：“一條城本名壟溝堡，宋狄青巡邊所筑。明萬歷五年，兵備張棟疏請改名?！?青城《羅氏族譜》載：“宋寶元時，狄武襄公擢秦州刺史。有豫章羅月泉先生者，為宋儒從彥之曾祖，武襄聘為幕客。狄武襄公巡邊至定遠，筑一條城。月泉襄辦屯田事宜，因僑居一條城。后還豫章，至裔孫柄之復(fù)遷于條。”此外，《甘肅通志》、《榆中縣志》、《皋蘭縣志》和《金縣志》均有“一條城”的記載。由此可見，青城距今已有970余年的歷史，是名副其實的黃河千年古鎮(zhèn)。

1972年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，從此世界各地文化遺產(chǎn)得到前所未有的重視和保護。當時，《公約》對文化遺產(chǎn)作了三方面定義：一是文物，二是建筑群，三是遺址。這三者其實可以用一個“大文物”概念來概括，即“歷代遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西” 。①然而，“大文物”的概念只停留在物的方面，文化是多樣的，它既包括有形的文化，也包括無形的文化，這樣“大文物”概念又升華為如今“文化遺產(chǎn)”概念，即把人類口頭和非物質(zhì)的文化都囊括其中。但這種分類法又不免陷入人為的分割，因為所謂的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個對立統(tǒng)一體，它們相互依存，共同作用。因此，研究青城文化遺產(chǎn)，我們在對其進行二性分類的同時，還要注意二者的聯(lián)系。

一、 青城物質(zhì)文化遺產(chǎn)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱“有形文化遺產(chǎn)”，包括文物、建筑群和遺址。

文物：從歷史、藝術(shù)和科學(xué)的角度來看，具有突出價值的建筑群、雕刻和繪畫，具有考古意義的部件和結(jié)構(gòu)、銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物組合體。

建筑群：從歷史、藝術(shù)和科學(xué)的角度來看，在建筑形式、統(tǒng)一性及其與環(huán)境結(jié)合方面，具有突出的普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群體。

遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)的角度來看，具有突出的普遍價值的人造工程或自然與人類結(jié)合工程以及考古遺址的地區(qū)。②

青城物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致可以分為如下幾類：

（一）文物類

文物類遺產(chǎn)主要包括磚雕、木雕、傳統(tǒng)服飾、明清家具、碑刻、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、水煙制作工具、樂器、傳統(tǒng)生活用具等。這些遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、種類繁多，保護現(xiàn)狀各不相同。磚木雕保護大都附屬于古建筑和民居，對于某些重要的殘損磚木雕進行了局部修繕或原址復(fù)原。傳統(tǒng)服飾除了在羅家大院陳列室里有收藏外，還有很多精品散存于居民家中，有待進一步整合資源。明清家具除了在羅家大院、高家祠堂、青城書院等大型建筑群集中收藏和展示外，有部分散存于居民家中，尤以方桌、條案、錢柜、衣柜、茶幾、首飾盒等居多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具設(shè)有專門的陳列室集中展示，收藏種類比較齊全，但在展示手段上尚缺乏情景配合。在民間，仍然有部分工具在生產(chǎn)中使用。樂器主要是指配合演奏青城小調(diào)的各種樂器，包括嗩吶、笛子、云鑼、扇鼓、大鐃、二胡、三弦、板胡、揚琴、梆子、撞鈴等。這些樂器很多傳承有序，有的使用了兩三代人，大都保存在演唱藝人手中。傳統(tǒng)生活用具內(nèi)容較雜，如水煙瓶、煙桿子、鼻煙壺、針線盒、首飾盒、調(diào)料罐、黑瓷油瓶、酒瓶、陳設(shè)瓷器以及各類工藝品等，從不同側(cè)面反映著青城民間生活文化。這些傳統(tǒng)生活用具除少部分陳列收藏之外，大多數(shù)散失在民間，缺乏整合。

（二）建筑群類

建筑群類遺產(chǎn)主要包括明清民居、城隍廟及其附屬建筑、青城書院及其附屬建筑、高家祠堂及其附屬建筑、羅家大院及其附屬建筑等。明清民居以清代四合院式形制居多，磚木結(jié)構(gòu)，古色古香，大部分民居仍然在居住使用，政府對部分典型民居進行了修繕和保護。青城書院、高家祠堂及其附屬建筑保存比較完好，是重點修繕和保護的建筑。羅家大院及其附屬建筑，除了進行原貌修繕外，將部分居室改造為陳列室，并專門設(shè)置了水煙制作場景和作坊，再現(xiàn)了民國時期羅家水煙作坊的興盛場景。

（三）遺址類

遺址類遺產(chǎn)主要指尚存爭議的闖王李自成墓及其故居，現(xiàn)已有《李氏家譜》進行相關(guān)佐證。這部分遺產(chǎn)有待進一步論證和保護。

二、青城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。③其范圍包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐以及與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

青城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致可以分為如下幾類：

（一）傳統(tǒng)手工技藝

傳統(tǒng)手工技藝主要包括水煙制作技藝、陳醋釀制技藝、織布技藝、長面制作技藝、剪紙技藝、刺繡技藝、磚木雕刻技藝等。水煙制作技藝因水煙經(jīng)濟衰落而逐漸消亡，目前只有為數(shù)不多的幾個人能夠比較詳細地描述其制作工藝。陳醋釀制技藝在民間具有深厚的基礎(chǔ)，大部分居民都能自己釀制陳醋，世代相傳?？棽技妓囈蛲獠凯h(huán)境的變化已喪失生存的土壤，傳統(tǒng)木制織布機因結(jié)構(gòu)復(fù)雜、產(chǎn)品過時，現(xiàn)只能進入陳列室進行展示。長面制作技藝和釀醋技藝一樣，深植于民間生活，成為青城婦女的必修課。剪紙技藝出現(xiàn)了以康月玲為代表的融入傳統(tǒng)山水畫特色的地方剪紙藝術(shù)，并受到政府的扶持與保護。刺繡技藝在青城民間生活中仍然占有一席之地，但相對于清代傳統(tǒng)刺繡，無論是在技術(shù)還是內(nèi)容上，都有一定的差距。磚木雕刻技藝仍然延續(xù)著傳統(tǒng)，但由于木結(jié)構(gòu)房屋的減少和機器磚雕品的出現(xiàn)，磚木雕工藝受到一定的沖擊。

（二）民間游藝

民間游藝主要包括道臺獅子、青城高蹺、城河抬子、火獅子、英雄舞鼓等表演活動，這些活動屬于青城民間社火的表演內(nèi)容。這些活動通常在重大的節(jié)日慶典集中表演，并組成一個龐大的社火隊集體演出。這些活動表演難度較大，對表演者的技術(shù)要求較高，通常需要具備一定的武術(shù)功底，否則難以勝任，這應(yīng)與青城的尚武精神息息相關(guān)。

（三）民間音樂

民間音樂主要指青城小調(diào)，它是一種集歌唱、表演與器樂演奏為一體演述短小故事的音樂形式。相傳清代末年青城人張海潤創(chuàng)建，20世紀40年代劉自重搜集整理兩冊曲本，命名《西廂調(diào)》，使青城小調(diào)增添了一份雅氣，與眉戶等鄉(xiāng)土氣息的地方曲子區(qū)別開來。有關(guān)青城小調(diào)的整理和研究成果，現(xiàn)已有郇芳、鐵燕合著的《青城小調(diào)》面世。

（四）民俗活動

民俗活動比較典型的是城隍出府。據(jù)說青城的城隍爺大有來頭，他本是省城蘭州的督城隍。雍正年間，因與新修的城隍廟尺寸不匹配被淘汰，最終落到了青城鎮(zhèn)。按照慣例，城隍爺每年出府兩次，即清明節(jié)與農(nóng)歷十月初一，巡視民情，辦理案件，消災(zāi)去禍。城隍出府陣勢龐大，號稱“半鑾駕”，即皇帝出巡人數(shù)的一半，少則100多人，多則300多人，成為青城民間傳承已久的地方民俗活動。

[注 釋]

①中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》“文物”辭條，商務(wù)印書館2012年版。

②向云駒：《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》，寧夏人民教育出版社2004年版。

③中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心：《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊》，文化藝術(shù)出版社2007年版。

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第8篇：文化遺產(chǎn)保護范文

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費的分配與使用

自2016年開始，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人補助標準提高至2萬元。這項補助主要用于國家級代表性傳承人開展傳習(xí)活動。看似經(jīng)費數(shù)目不小，但是就筆者對傳承人的采訪得知，很多手藝人收不到學(xué)徒，原因是民間工藝造價高、賣價高，老百姓在審美水平、接受水平上有差距，關(guān)鍵是即便認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊美，但是價格偏高老百姓的購買能力偏低，也就是說銷售不好就沒有收入，無法靠“非遺”項目生存，而每年2萬元的經(jīng)費僅僅能夠使用于原材料的購買，根本無法解決關(guān)鍵問題。近年在內(nèi)蒙古呼和浩特民族學(xué)院美術(shù)系開設(shè)了非物質(zhì)文化蒙古族頭飾手工制作班，由專業(yè)的老師帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)制作蒙古族頭飾，這種以一帶多的教學(xué)方式完全可以在全國普及。既可以解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人補助少的問題（可以作為工資發(fā)放），也可以解決收徒難的問題，有利于傳統(tǒng)工藝制作手藝的廣泛傳播。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化問題

就筆者所知其他地區(qū)，云南就走在全國的最前列，楊麗萍創(chuàng)建的《云南印象》首演于2003年，整整過去了13年，現(xiàn)在整個演出團隊系統(tǒng)完備、劇目也在不斷更新，他們把美麗的云南各少數(shù)民族的歌舞與當?shù)孛利惖淖匀画h(huán)境旅游資源整合在一起，在帶動當?shù)匮菟囀聵I(yè)的同時，也很好的提升了當?shù)氐穆糜螛I(yè)和地方文化藝術(shù)、民間手工藝制作，并在潛移默化的經(jīng)濟提升中帶動了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的市場化。云南的非物文化質(zhì)遺產(chǎn)保護搞得很好，既沒有破壞原生態(tài)，也沒有創(chuàng)新到面目全非，《云南印象》票價與演出精彩度成正比，“非遺”產(chǎn)品也沒有有價無市。此外張家界的《魅力湘西》，用舞臺表演手段表現(xiàn)當?shù)馗髅褡宓膫鹘y(tǒng)民間故事、婚喪嫁娶等民俗文化，讓觀眾在音樂舞蹈舞臺美術(shù)的變換中感受少數(shù)民族特有的文化風(fēng)俗，也相當有震撼力。而很多地區(qū)原本有很肥沃的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土壤，卻沒有很好的耕耘利用！比如三大少數(shù)民族地區(qū)，民歌種類豐富、舞蹈、民族服裝、手工藝、當?shù)氐奶厣朗?，一個自治區(qū)就不下近千種，可是為什么形不成氣候呢？這就需要當?shù)氐奈幕珙I(lǐng)導(dǎo)給予重視扶植了。比如可以借鑒《云南印象》搞具有本地特色的大型演出，帶動當?shù)芈糜螛I(yè)，再通過旅游業(yè)帶動非物質(zhì)文化產(chǎn)品及其各種衍生品的市場。任何投入與產(chǎn)出都是成正比的，一個產(chǎn)業(yè)真正達到了市場需求、符合觀眾口味、吸引觀眾眼球，既沒有丟失傳統(tǒng)的原汁原味，又可以在聲光電等方面與國際接軌，即可獲得巨大的經(jīng)濟利益又可以更好的幫扶傳承人，形成良性循環(huán)。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、創(chuàng)新化方面，筆者也有一些擔(dān)心。所謂的創(chuàng)新，是在原有的美學(xué)基礎(chǔ)上做稍稍的改良（更加精美考究），而不是搞大刀闊斧的徹底改造，用新面料、新創(chuàng)造搞出來面目全非的新物種。比如蒙古靴，科爾沁蒙古靴講究繡花，一雙純手工繡制的蒙古靴價格昂貴，但是買的人極少，因為隨著社會的快速發(fā)展，民族服裝平日很少穿著，一雙靴子一生大約只能在節(jié)日婚喜、孩子的成人儀式上穿著，沒有市場的產(chǎn)品就會被時代淘汰，有些傳承人就會自然的放棄這些不能養(yǎng)家糊口的手藝轉(zhuǎn)而創(chuàng)新一些廉價的相關(guān)產(chǎn)品搞創(chuàng)收，于是好的傳統(tǒng)的東西遺失了，被廉價的機器流水線生產(chǎn)的東西所取代。包括一些民間樂隊，歌聲優(yōu)美實力強，但是融入不了被西方文化、流行文化占領(lǐng)的青少年人群，只能靠一些高大上的大城市白領(lǐng)和一些有一定文化底蘊的極少數(shù)人群賞識、邀請，在極少數(shù)觀眾群里獲得狹窄的生存空間。民間特色食品也一樣。南方少數(shù)民族以水稻、糯米、蔬菜、水果為主要食材，比較符合占人口大多數(shù)的漢族群眾的口味，在當?shù)赜幸欢ǖ匿N售市場。但是以內(nèi)蒙古為代表的蒙古族飲食更接近歐洲的飲食，以肉、乳、酪為主，并不符合占13億人口之多的漢族群眾的口味，那么具有內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化特色的奶食、奶酒、黃油、牛肉干等民族食品想要順利的打開國內(nèi)市場也并非易事。

傳承人的擇優(yōu)選擇定點培養(yǎng)的問題

內(nèi)蒙古的民族服裝制作傳承人有很多，按地區(qū)內(nèi)蒙古蒙古族分為22部49旗，每個部的服裝都不相同。每個部的服裝制作傳承人又有一個至十幾個之多。那么如何分配非物質(zhì)文化培養(yǎng)經(jīng)費呢？筆者考慮就是選擇有家族制作歷史的、在文化上懂得這些文化傳承的歷史脈絡(luò)、文化意義的、能夠認真負責(zé)以手藝、技能傳承為事業(yè)的，則應(yīng)該側(cè)重扶植，給予經(jīng)費上的重點幫扶，有利于傳承人傳、幫、帶。其他項目以此類推。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何生存的問題

眾所周知，文化的傳承離不開社會民眾。如何把這些與傳統(tǒng)文化漸行漸遠的年輕人拉回來，就需要在小學(xué)就應(yīng)開始普及傳統(tǒng)文化知識，不僅僅是戲劇進校園活動，而是通過學(xué)校附加一門業(yè)余愛好課程，把非物質(zhì)文化課程請進校園，讓孩子們懂得什么是民間、民族傳統(tǒng)文化，讓他們既了解本民族的文化知識，也了解國內(nèi)其他民族的文化傳統(tǒng)，釋放孩子們的心靈打開孩子們的眼界，讓孩子們在業(yè)余時間動手動腦，在游戲中學(xué)習(xí)到更多的非物質(zhì)文化才是重點。

文化事業(yè)單位人員的素質(zhì)問題

第9篇：文化遺產(chǎn)保護范文

在科學(xué)、持續(xù)發(fā)展階段仍需做好細節(jié)工作

目前，中國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面已經(jīng)取得了很多寶貴的經(jīng)驗，同時也越來越符合文化遺產(chǎn)保護的規(guī)律。總體上來說，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進入了一個科學(xué)、持續(xù)發(fā)展的階段。但也不得不看到目前在開展這項工作中存在的普遍問題。中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王文章在參加全國政協(xié)十二屆二次會議期間接受采訪時曾說：“雖然近年來在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中存在的‘重申報、輕保護’現(xiàn)象逐步得到了扭轉(zhuǎn)，但有些地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義和重要性仍舊理解得不夠。有些地方申報成功省級項目，還想申請國家級項目，國家級項目入選后，還想申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當然這些愿望是好的，這些做法也是好的，但是在重申報的同時，必須要更加重視保護。”除此之外，他還認為，國家也需重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳承的困難，特別是重視基層傳承人的困難，要通過一些具體措施來解決他們在傳承方面和生活方面的困難。針對這個問題，全國政協(xié)委員馮驥才也說：“我們的藝人沒有科學(xué)支持，沒有保護，而且只有開發(fā)。開發(fā)的目的是為了經(jīng)濟，不是為了精神、文化的傳承?！笨吹贸?，委員們苦惱的是中央再有決心，但工作開展到基層時還是存在諸多計劃以外的困難。

文化保護靠自覺而非喊口號

中國的現(xiàn)代化進程令全世界驚嘆，但我們自己對于本土文化的保護和傳承卻面臨巨大的考驗。首先，西方思想的注入讓國人“自覺”摒棄了很多本土文化行為。其次，全球一體化的到來讓我們不得不與世界接軌，接受外來文化。當然，文化的傳播與交流是促進世界文明發(fā)展的必經(jīng)之路，只是在這其中我們有些顧此失彼，利用先進科技的同時也一步步離自己的傳統(tǒng)文化越來越遠。

全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家田青說：“我想我們?nèi)〉眠@樣巨大的成就之后，有越來越多的人認識到我們在這個過程中丟了一些東西，有些東西丟了之后再也撿不起來了。而且也出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的中斷，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)從文化到精神、到民俗等各種方面的丟失現(xiàn)象。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，應(yīng)該說是我們民族文化自覺的一個重要的標志，也是我們這個中華民族在現(xiàn)代化奔跑的過程當中必然要走的這一步，就是我們不能光往前跑，我們應(yīng)該想一想，也應(yīng)該回頭望一望。在這個過程中，近十年來，在全社會掀起了非遺保護的熱潮。這樣一個非遺保護的熱潮，包括非遺保護的十年的工作，我個人認為這是我們文化系統(tǒng)做得最有光彩的一件事情，也是最得到民眾擁護的一件事情?！?/p>

傳統(tǒng)文化不僅要“活”起來更需要普及、親民和延續(xù)

文化作為一種觀念形態(tài)，總是處在不斷產(chǎn)生，又不斷淘汰的過程中。因而，并不是所有在歷史上出現(xiàn)過的文化都可以稱之為傳統(tǒng)文化，而只有那些具有重要價值，具有生命活力的文化才得以沉淀、保存、延續(xù)下來。而能夠具有足夠生命力的文化形態(tài)必將是得到廣泛普及的文化。故宮博物院有三項世界之最的文化資源：一是擁有世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群；二是擁有世界上收藏數(shù)量最多、價值最高的中國歷代文物；三是擁有世界上數(shù)量最多、文化多元的觀眾群體。即便如此，觀眾也無法看到故宮藏品的整體面貌。原因是開放區(qū)域、展覽場地、社會宣傳等方面還有很多困難未能克服。面對日益增加的參觀人流和安保壓力，故宮如何應(yīng)對？將故宮里的文物更多地展示給觀眾，讓傳統(tǒng)文化活起來，故宮又有何考慮和規(guī)劃？這也成為公眾關(guān)注的問題。

故宮博物院院長單霽翔在接受采訪時介紹了“平安故宮”工程的發(fā)展情況，以及故宮未來的發(fā)展藍圖。