思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)精選(九篇)
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第1篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：思想道德；修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）34-0066-02
隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，大學(xué)生想要在求職與擇業(yè)中獲得更多的機(jī)會(huì)，需要迅速適應(yīng)學(xué)校環(huán)境向職業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的成功與否取決于他們是否具備社會(huì)所認(rèn)可的職業(yè)素養(yǎng)。實(shí)踐證明，誰(shuí)在職業(yè)素養(yǎng)上占據(jù)高位，誰(shuí)就在就業(yè)上占優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)也就能夠擁有更好的職業(yè)發(fā)展前景。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)缺失不僅影響高等院校的就業(yè)率，也影響到大學(xué)生個(gè)人的前途，更影響我國(guó)高等教育的整體發(fā)展。因此，高校應(yīng)重視大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵
職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。[1]其中，職業(yè)技能又稱為顯性職業(yè)素養(yǎng)，是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而其他幾項(xiàng)則是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，又稱為隱性職業(yè)素養(yǎng)。在衡量一個(gè)人的時(shí)候，企業(yè)通常比較重視隱性的職業(yè)素養(yǎng)，而隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過(guò)程。[2]這些素養(yǎng)從意識(shí)層面包括秩序意識(shí)、合作意識(shí)和尊重意識(shí)，從能力方面包括實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等。因此，大學(xué)教育在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的方法與途徑
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為高校德育教育的主渠道與主陣地，它在培養(yǎng)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。我們可以利用這個(gè)平臺(tái)，將職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)融入到教學(xué)當(dāng)中，以基本理論為基礎(chǔ)，通過(guò)情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)等方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)道德、職業(yè)法律、職業(yè)行動(dòng)等方面的培養(yǎng)。
1.通過(guò)“理想信念篇”進(jìn)行職業(yè)理想信念的培養(yǎng)。職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，借想象而確立的奮斗目標(biāo)，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界。它是人們實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活理想、道德理想和社會(huì)理想的手段，并受社會(huì)理想的制約。新生剛?cè)胄?，面?duì)的是大學(xué)生活的不適應(yīng)以及對(duì)所學(xué)專業(yè)的迷茫。開(kāi)學(xué)初，我校思想政治理論課部對(duì)2013級(jí)新生基本情況做了一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，對(duì)于專業(yè)的填報(bào)，38.2%的學(xué)生是親朋好友幫助選擇，對(duì)于選擇學(xué)醫(yī)的目的，40%的學(xué)生認(rèn)為好找工作，對(duì)于所學(xué)專業(yè)的了解，60%的學(xué)生不太清楚。針對(duì)這些問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)新生對(duì)自己將來(lái)所從事的職業(yè)并不了解，缺乏職業(yè)意識(shí)，更不可能產(chǎn)生職業(yè)情感。因此，我們可以在緒論課進(jìn)行入學(xué)適應(yīng)教育，對(duì)大學(xué)生活以及學(xué)校概況進(jìn)行介紹，并設(shè)計(jì)實(shí)踐課環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)資深的專業(yè)老師講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，讓學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就開(kāi)始培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。緊接著在第一章追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，并為著理想不斷奮斗，鼓勵(lì)學(xué)生從進(jìn)校就做好職業(yè)生涯規(guī)劃，在理想與職業(yè)之間搭建橋梁，讓理想通過(guò)職場(chǎng)奮斗而夢(mèng)想成真。
2.通過(guò)“人生價(jià)值篇”進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)。職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。因此，我們要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀。在第三章人生價(jià)值篇中，如果單純地談人生觀，孤立地談人生價(jià)值，則會(huì)使整個(gè)教學(xué)內(nèi)容顯得空洞，好比無(wú)源之水，無(wú)本之木。如果教師將學(xué)生今后要從事的職業(yè)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值聯(lián)系在一起，教育學(xué)生科學(xué)地對(duì)待人生環(huán)境，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，正確處理與他人的競(jìng)爭(zhēng)與合作，尤其在工作崗位中培養(yǎng)與同事的團(tuán)隊(duì)合作精神，讓職業(yè)成為個(gè)人發(fā)揮才能、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體，教學(xué)則會(huì)顯得充實(shí)而有意義。
3.通過(guò)“道德修養(yǎng)篇”進(jìn)行職業(yè)道德與作風(fēng)的培養(yǎng)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)作風(fēng)是指從業(yè)者在其職業(yè)實(shí)踐和職業(yè)生活中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度，是職業(yè)道德在從業(yè)者職業(yè)行為中的習(xí)慣性表現(xiàn)。職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會(huì)道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。因此，在第四章學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐與第七章遵守行為規(guī)范，錘煉高尚品格的教學(xué)中除了要將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容、社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容傳授給學(xué)生，更要在此基礎(chǔ)上與社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范有機(jī)結(jié)合在一起，以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，整體提升個(gè)人道德修養(yǎng)。
4.通過(guò)“法律篇”進(jìn)行職業(yè)法律意識(shí)及維權(quán)觀的培養(yǎng)。大學(xué)生法律意識(shí)應(yīng)主要從法律的知識(shí)、觀點(diǎn)和思想三個(gè)方面加以培養(yǎng)，從而使大學(xué)生具備法律知識(shí)，形成對(duì)法律的信仰和公平、正義觀念的養(yǎng)成。在第五章與第六章的法律專題中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的法律精神和法治觀念，再結(jié)合第七章第二節(jié)職業(yè)生活中的有關(guān)法律部分將職業(yè)法的內(nèi)容傳授給學(xué)生，在教學(xué)中引入真實(shí)生動(dòng)的法律案例，比如，對(duì)“醫(yī)鬧”事件、“護(hù)士虐嬰”事件進(jìn)行深入分析，從而使大學(xué)生加深對(duì)法律的深刻理解，培養(yǎng)高尚的職業(yè)操守。
5.通過(guò)“實(shí)踐活動(dòng)”進(jìn)行職業(yè)行為的培養(yǎng)。職業(yè)行為習(xí)慣與職業(yè)意識(shí)密不可分，樹(shù)立職業(yè)意識(shí)和養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣是統(tǒng)一的。教師要充分利用實(shí)踐課，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)職業(yè)角色，規(guī)范職業(yè)行為。例如，筆者在實(shí)踐課上讓學(xué)生自編自演有關(guān)“醫(yī)德”主題的小品，由學(xué)生扮演醫(yī)生與護(hù)士的角色，要求學(xué)生必須使用符合醫(yī)護(hù)身份的語(yǔ)言、動(dòng)作，目的使學(xué)生了解和掌握醫(yī)護(hù)崗位的行為規(guī)范。在課外實(shí)踐活動(dòng)中，要求學(xué)生立足專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，利用所學(xué)知識(shí)為人民服務(wù)。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的深化
利用“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，還要在以下幾個(gè)方面加以深化：
1.教師應(yīng)具有大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)意識(shí)。按照教育學(xué)的一般要求，在教學(xué)中要注意發(fā)揮教師和學(xué)生的雙主體作用，但教師的主導(dǎo)作用直接影響著大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的程度，因此，教師應(yīng)具有大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)意識(shí)。教師應(yīng)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵有深刻的把握和理解，要了解授課學(xué)生所學(xué)專業(yè)的基本情況，包括職業(yè)道德、就業(yè)條件、行業(yè)前景以及國(guó)家的方針政策等，只有這樣才能在教學(xué)中有效滲透職業(yè)素養(yǎng)的教育。目前，有些教師對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)一無(wú)所知，無(wú)法立足學(xué)生就業(yè)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，教學(xué)缺乏實(shí)效性。
2.要注重教學(xué)內(nèi)容的拓展與深入。在教學(xué)中，應(yīng)把黨的方針政策融入到教學(xué)中，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向，應(yīng)把社會(huì)對(duì)人才的需求融入到教學(xué)中，在潛移默化中加深學(xué)生對(duì)行業(yè)的了解。這就需要教師備好課，拓展教學(xué)內(nèi)容。比如，在談職業(yè)理想的時(shí)候，我們可以將“個(gè)人夢(mèng)”融入到“中國(guó)夢(mèng)”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。再比如，十報(bào)告在推進(jìn)社會(huì)保障及人民健康方面，提出“統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)”、“提高人民健康水平”。我們?cè)谑谡n中就將黨的十報(bào)告中關(guān)于醫(yī)改的方針政策融入到教學(xué)中去，使課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，我們還分專業(yè)邀請(qǐng)行業(yè)專家進(jìn)行法律條文的解讀。比如，我們?yōu)樽o(hù)理專業(yè)的學(xué)生解讀了《護(hù)士條例》，為藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生解讀了《中華人民共和國(guó)藥品管理法》。這樣，同學(xué)們能夠更加清晰地理解行業(yè)法規(guī)，為以后更好地從事工作培養(yǎng)法律意識(shí)。
3.將實(shí)踐課與學(xué)生專業(yè)見(jiàn)習(xí)相結(jié)合。專業(yè)見(jiàn)習(xí)是大學(xué)教學(xué)計(jì)劃的一個(gè)有機(jī)部分，是大學(xué)學(xué)習(xí)階段最重要的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)之一，是專業(yè)實(shí)習(xí)的前奏。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐中的摸索與探討，專業(yè)教師的協(xié)助與指導(dǎo)，學(xué)生逐步獲得實(shí)踐工作的能力?？梢?jiàn)，專業(yè)見(jiàn)習(xí)能使學(xué)生近距離感受職業(yè)的魅力。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課可以利用專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)開(kāi)展思政課教學(xué)，尋找二者的結(jié)合點(diǎn)。同時(shí)，這兩者的結(jié)合還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)：既可充分利用校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的教學(xué)資源，將專業(yè)技能的訓(xùn)練和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成有機(jī)地融合，另一方面又可以減輕思政課教師尋找實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所的壓力。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的影響和作用是雙重的。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展沖擊著我國(guó)長(zhǎng)期存在的舊的道德觀念，對(duì)人們形成新的道德觀念如公平競(jìng)爭(zhēng)觀念等。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也給道德的變化帶來(lái)了某些消極影響，如拜金主義蔓延、私有意識(shí)膨脹等。即使是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在此基礎(chǔ)上道德的雙重作用也是不可避免的。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)的沖擊，如何科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生的行為以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。
2.社會(huì)主義大學(xué)的性質(zhì)決定了必須加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義是我們辦學(xué)的大方向，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人是辦學(xué)的根本宗旨。因此，高校必須堅(jiān)定不移地“以科學(xué)的理論武裝人、以高尚的情操塑造人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！币龑?dǎo)大學(xué)生樹(shù)立為建設(shè)有我國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗的政治方向的同時(shí)，重視大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀的塑造。
3.大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了必須加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。大學(xué)生無(wú)論從心理、生理還是道德行為上講，都處在一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。一是二十歲左右的。他們帶著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直觀認(rèn)識(shí)進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)后又繼續(xù)受到來(lái)自社會(huì)各方面的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的種種道德觀念和行為不可避免地影響到大學(xué)，引起大學(xué)生情緒的波動(dòng)，這種波動(dòng)會(huì)在大學(xué)生思想觀念上形成許多矛盾，產(chǎn)生種種困惑。二是大學(xué)生的年齡和經(jīng)歷使他們激情多于理性，易于從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。他們?cè)趯?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的負(fù)面影響諸如腐敗現(xiàn)象、極端自私自利的行為等產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿或深惡痛絕，但同時(shí)又不知不覺(jué)地接受了崇尚個(gè)人價(jià)值、金錢至上等思想的影響。三是大學(xué)生具有勤于思考的特點(diǎn)，他們熱衷于對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)及社會(huì)價(jià)值觀念的思考，涉獵面廣，接收信息豐富，在觀察社會(huì)和認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)許多自身難以解釋的矛盾和困惑，會(huì)出現(xiàn)思想和行為的某些失衡。然而，他們社會(huì)化程度低，可塑性強(qiáng)，既可被先進(jìn)的思想所塑造，也容易被一些消極現(xiàn)象所牽引，所以，必須加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育。
4.部分高校大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀決定了必須加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。在一些高校客觀存在著“一頭熱一頭冷和一手硬一手軟”的思想道德素質(zhì)教育工作的失衡現(xiàn)象，即重視大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，忽視大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高；重視知識(shí)的傳授，輕視大學(xué)生做人的教育；對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。長(zhǎng)此以往，不利于科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的順利實(shí)施。
二、提高我國(guó)大學(xué)生綜合素質(zhì)的途徑
1.增強(qiáng)優(yōu)秀文化的引導(dǎo)，培育新公德氛圍。堅(jiān)持用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。堅(jiān)持用民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神，從而培養(yǎng)他們符合時(shí)代需要的新型民族精神。二是加強(qiáng)公德教育，創(chuàng)造新公德氛圍。在大學(xué)的校園里經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在：勾肩搭背、摟摟抱抱；隨地吐痰、抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分大學(xué)生所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。為此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
2.提高個(gè)人意識(shí)，塑造個(gè)人成就感。一是提高認(rèn)識(shí)。必須培育大學(xué)生高度的歷史責(zé)任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會(huì)公德教育做為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點(diǎn)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加大投入，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地抓下去。二是注重大學(xué)生的養(yǎng)成教育。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項(xiàng)基本原則。只有思想教育而無(wú)具體措施，容易流于空對(duì)空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。教育是為了提高自覺(jué)性，管理是使這種自覺(jué)性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹、落實(shí)，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。實(shí)踐證明，公德教育就應(yīng)以社會(huì)禮儀常規(guī)教育為起點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是高校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神及校園文化設(shè)施等。大學(xué)生正確人生觀的確立無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)思想道德素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。
第3篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞:藝術(shù)專業(yè)學(xué)生;思想道德素質(zhì)教育;創(chuàng)新研究
doi:10．3969/j．issn．1006－8554．2016．05．250
引言
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的不斷開(kāi)放，各種思潮沖擊著人們的思想。這些思潮一方面對(duì)原有的固化單一的思想有很好的改良作用;另一方面也容易導(dǎo)致思想的混亂，尤其是功利主義和拜金主義等思想的泛濫，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了在校大學(xué)生特別是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式和生活方式。如何把握好高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想特點(diǎn)，開(kāi)展有效的德育教育，是當(dāng)前最主要的任務(wù)。
1高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀和特點(diǎn)
現(xiàn)在大學(xué)生的思想觀念發(fā)生著很大的變化，常規(guī)教育中的單一化理論灌輸已經(jīng)脫離了教育本身，高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀亟待改善提升。因此我們要針對(duì)高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀和特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。1)高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思維敏銳活躍、樂(lè)觀向上、富有創(chuàng)新精神，對(duì)真善美的追求熱烈奔放。同時(shí)，由于他們往往感性多于理性，以自我為中心，集體主義意識(shí)薄弱，對(duì)過(guò)去那種集體利益、國(guó)家利益高于一切的傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡漠，在個(gè)人與社會(huì)，奉獻(xiàn)與索取問(wèn)題的選擇上會(huì)覺(jué)得社會(huì)與個(gè)人利益并重，而不愿再單純無(wú)私地給予奉獻(xiàn)服務(wù)。2)在道德情感方面，他們敏銳的感知力、豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，使很大一部分學(xué)生形成了樂(lè)觀向上的人生觀。據(jù)相關(guān)研究表明，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生善于表達(dá)，不容易走極端，鉆牛角尖，在遇到一些困難時(shí)容易通過(guò)創(chuàng)作美術(shù)作品、演奏器樂(lè)、唱歌等方式調(diào)整情緒和心態(tài)。但是，由于校園文化相對(duì)單純，很多學(xué)生在家長(zhǎng)過(guò)分保護(hù)中長(zhǎng)大，導(dǎo)致缺乏同齡人應(yīng)有的辨別是非的能力。3)隨著網(wǎng)絡(luò)和通信行業(yè)的發(fā)展，大學(xué)生越來(lái)越依賴手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，大多數(shù)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生都是“手機(jī)黨”。網(wǎng)絡(luò)信息多元化渠道一方面使他們開(kāi)闊了視野，另一方面，使學(xué)生更加不喜歡集體活動(dòng)，而是喜歡“宅”，使大學(xué)生的集體與合會(huì)的歸屬感消失，在現(xiàn)實(shí)世界交往中產(chǎn)生了人際交往關(guān)系的障礙危機(jī)。
2高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)的創(chuàng)新教育
2．1堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)思想
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)和道德標(biāo)準(zhǔn)，也是人們思想道德素質(zhì)的主要價(jià)值取向。作為祖國(guó)未來(lái)希望的青年大學(xué)生，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到我國(guó)未來(lái)社會(huì)的整體素質(zhì)水平。因此必須保證在高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，一些消極的、不正確的價(jià)值觀念很容易在缺少警惕的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生間進(jìn)行傳播，導(dǎo)致他們產(chǎn)生了不同程度的思想困惑和價(jià)值迷失。因此，高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特別需要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洗禮，堅(jiān)定理想信念，做到知真假、明是非，保持對(duì)不良思想的甄別能力和抵抗能力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從國(guó)家、社會(huì)、人民三個(gè)層面確定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向，因此我們要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從自身出發(fā)，從身邊的小事做起，做到知行合一。
2．2加強(qiáng)全面發(fā)展、德藝雙馨的藝術(shù)人才創(chuàng)新培養(yǎng)
高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生是一個(gè)非常敏感的群體，他們對(duì)于多種多樣的社會(huì)思潮的侵入，需要思想道德的一桿標(biāo)尺，要教導(dǎo)他們正確對(duì)待和處理這些社會(huì)思潮，加強(qiáng)對(duì)有益思想的吸收，培養(yǎng)他們良好的個(gè)人素質(zhì)。但個(gè)人的道德不能只靠外部的命令和規(guī)范來(lái)制約，而是要讓他們有道德上的自覺(jué)，通過(guò)感受和了解個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，幫助他們建立自己的社會(huì)道德認(rèn)知。最重要的是為他們指引正確的成長(zhǎng)道路和發(fā)展方向，形成良好的環(huán)境氛圍。
3提供特色主題活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐教育
針對(duì)現(xiàn)實(shí)主題所開(kāi)展的思想道德素質(zhì)教育的實(shí)踐活動(dòng)，受到高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的熱烈歡迎。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的國(guó)家大事、時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，鼓勵(lì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，顯示出對(duì)時(shí)局的關(guān)心、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，并從中接受良性的思想道德素質(zhì)教育。諸如組織學(xué)生開(kāi)展抗震救災(zāi)、支援災(zāi)區(qū)等關(guān)愛(ài)受災(zāi)同胞為主題的創(chuàng)作募捐活動(dòng)等，這些創(chuàng)新教育實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠引起更廣泛的社會(huì)關(guān)注，而且傳遞了正能量，順應(yīng)當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生自身產(chǎn)生了深刻的影響，具有很強(qiáng)的宣傳效果，極易感染學(xué)生的內(nèi)心，深入他們的心里，對(duì)他們的思想道德素質(zhì)提升有非常大的幫助。
4結(jié)語(yǔ)
高校在教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)因地制宜地開(kāi)展藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育，進(jìn)一步進(jìn)行教育改進(jìn)和創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生成為祖國(guó)的后備軍，更好地服務(wù)社會(huì)。
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第4篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，21世紀(jì)新形勢(shì)下的高職學(xué)生在思想觀念以及行為方式上都發(fā)生了巨大的改變，有的學(xué)生出現(xiàn)了一些落后的錯(cuò)誤的思想，不僅嚴(yán)重影響了自己的身心健康，也對(duì)周圍同學(xué)、家長(zhǎng)以及學(xué)校造成了一些麻煩。因此，高職院校進(jìn)行思想素質(zhì)教育也就顯得更加重要，應(yīng)積極進(jìn)行課程改革創(chuàng)新，切實(shí)承擔(dān)起為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化形勢(shì)需要的“四有”新人的職責(zé)。下面，我們先來(lái)簡(jiǎn)單分析一下高職院校思想道德素質(zhì)教育存在的問(wèn)題。
一高職院校思想道德素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
（一）教育理念存在問(wèn)題
高職院校的責(zé)任是為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的產(chǎn)業(yè)工人，重點(diǎn)是技術(shù)應(yīng)用型的專業(yè)人才。學(xué)校注重加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐技能、技術(shù)操作水平是必然的，然而，高職院校應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的時(shí)候常碰到尷尬的情景，一些企業(yè)認(rèn)為高職院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)與正規(guī)大學(xué)本科畢業(yè)生存在差距，因此，也就淘汰掉了高職學(xué)生。這對(duì)高職院校敲響了警鐘。注重學(xué)生的操作實(shí)踐能力是必不可少的，但是學(xué)校往往忽略了高職院校學(xué)生生源較差、學(xué)生學(xué)習(xí)能力弱、自我約束能力差、叛逆心理強(qiáng)、散漫難管理等一系列實(shí)際問(wèn)題，只重能力不重綜合素質(zhì)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是不適應(yīng)社會(huì)需要的，也是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的。
（二）教育內(nèi)容存在問(wèn)題
高校思想道德素質(zhì)教育的教材往往只局限于幾本政治課程。這幾本政治課程存在諸多政治術(shù)語(yǔ)、概念，在學(xué)生看來(lái)，枯燥無(wú)味，教條化，沒(méi)有實(shí)際意義，更缺少指導(dǎo)意義，沒(méi)有貼近學(xué)生的大學(xué)生活，一味“放空話”，學(xué)生便在心理上形成抵觸，不愿對(duì)這些生硬的政治內(nèi)容進(jìn)行過(guò)多的了解，認(rèn)為政治與自己無(wú)關(guān)，政治是“高高在上”的政客談?wù)摰奶摷贃|西，因此學(xué)習(xí)的時(shí)候也就囫圇吞棗，草草了事。這樣政治綱領(lǐng)性的課程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不符合實(shí)際的，也不會(huì)引起學(xué)生的興趣。
（三）教育手段存在問(wèn)題
當(dāng)前的中國(guó)是開(kāi)放包容的中國(guó)，各種新鮮事物、新鮮思潮席卷而來(lái)，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式也產(chǎn)生了厭倦，他們更樂(lè)意接受新鮮刺激、多姿多彩的內(nèi)容。學(xué)生追求師生之間的平等性，學(xué)習(xí)方式的互動(dòng)性、開(kāi)放性，追求諸如多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)等感官性強(qiáng)的教學(xué)方式，而現(xiàn)在的高職思想道德素質(zhì)教育課程中還是傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的模式，教學(xué)設(shè)備也以黑板為主，多媒體設(shè)施配套不完整。由于思想道德本身過(guò)于高境界，學(xué)生已經(jīng)喪失學(xué)習(xí)興趣了，如果教學(xué)手段再刻板枯燥，那就真的沒(méi)有實(shí)際意義了。
二高職院校思想道德素質(zhì)教育課程的創(chuàng)新
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，注重學(xué)生思想素質(zhì)
一個(gè)人的思想道德水平能夠通過(guò)行為舉止表現(xiàn)出來(lái)。人是一種有思想、有感情的高級(jí)智慧動(dòng)物，而思想道德對(duì)于人的行為舉止具有重要的反作用。優(yōu)秀的、高尚的思想道德素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人性格的養(yǎng)成以及行為的表現(xiàn)具有積極向上的促進(jìn)作用，反之，低俗的落后的思想道德素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人性格的養(yǎng)成以及行為的表現(xiàn)具有消極的阻礙作用。高職學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)雖然是為社會(huì)培養(yǎng)各行各業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才，譬如理發(fā)師、糕點(diǎn)師、計(jì)算機(jī)人才、挖掘機(jī)工程師等，社會(huì)及企業(yè)對(duì)于高職學(xué)生技術(shù)的要求也確實(shí)比一般本科畢業(yè)生要高很多，但是，由于思想道德素質(zhì)對(duì)于日后同事之間相處、與部門及領(lǐng)導(dǎo)溝通都具有重要作用，因此學(xué)校和教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，意識(shí)到學(xué)校不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃，其實(shí)也在承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人格以及思想修養(yǎng)的重大責(zé)任。思想道德素質(zhì)對(duì)于學(xué)生今后發(fā)展有潛在的作用，影響著學(xué)生的溝通方式、為人處世、看待人生的態(tài)度等等，可以說(shuō)思想道德素質(zhì)對(duì)于人來(lái)說(shuō)具有基礎(chǔ)性的作用。教師也應(yīng)該意識(shí)到自己職業(yè)的特殊性，多給學(xué)生一些心理上和學(xué)習(xí)上的鼓勵(lì)，幫助他們樹(shù)立信心，從而能夠處理與自身、與他人、與自然、與社會(huì)的各種關(guān)系，正確看待個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系，正確看待個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，樹(shù)立正確的榮辱觀，能夠以一種全面的健康的眼光去看待社會(huì)上的事物以及人生方向，提升自己的思想境界。
（二）對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理創(chuàng)新
當(dāng)前的高職學(xué)校思想道德素質(zhì)教育除了應(yīng)按照教育教學(xué)的規(guī)律以及優(yōu)良的思想道德傳統(tǒng)進(jìn)行教育之外，其教育課程的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)隨著思想理論的不斷發(fā)展以及社會(huì)形勢(shì)的變化而不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，使教材能夠適應(yīng)世界形勢(shì)和時(shí)代的要求。作為教師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中深入理解并研究馬列主義等基本思想理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，理解研究哲學(xué)中的唯物主義觀、人生價(jià)值觀等，并在此基礎(chǔ)上時(shí)刻關(guān)注新理論、新成果，時(shí)刻關(guān)注世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)思想狀況，結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程以及現(xiàn)代化建設(shè)中的新問(wèn)題、新情況，對(duì)高職學(xué)校學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題以及難點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)回答，對(duì)他們不懂的思想道德問(wèn)題、認(rèn)知問(wèn)題、人生價(jià)值觀問(wèn)題積極解惑，結(jié)合學(xué)生實(shí)際的生活學(xué)習(xí)情況，將這些“束之高閣”的思想問(wèn)題靈活自如地運(yùn)用到學(xué)生身上，使學(xué)生能夠更具體、更深入地理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
教師在對(duì)教材有深刻正確認(rèn)知并保持原有教材框架體系的基礎(chǔ)上，備課時(shí)應(yīng)積極對(duì)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)予以標(biāo)注，并重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。對(duì)于教材中反復(fù)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)予以調(diào)整，結(jié)合新時(shí)代思想道德的發(fā)展慎重進(jìn)行添加修改，使學(xué)生能夠把握住教材要點(diǎn)、難點(diǎn)，更好地了解教材。教師可以創(chuàng)造幽默的教學(xué)氛圍，力求通過(guò)淺顯易懂的詞匯將枯燥乏味的思想道德素質(zhì)教育傳達(dá)給學(xué)生。就高職學(xué)校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本書(shū)而言，第三章中的第三節(jié)、第七章第二節(jié)以及第八章第一節(jié)的內(nèi)容，在相關(guān)的一些課程中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容備課的時(shí)候就應(yīng)視具體教學(xué)情況而定，適當(dāng)調(diào)整，合理安排相關(guān)內(nèi)容，可以把更多的教學(xué)精力及時(shí)間放在其他知識(shí)點(diǎn)的講解上或者是教材中的重難點(diǎn)問(wèn)題上。通過(guò)這樣適當(dāng)?shù)恼{(diào)整補(bǔ)充，教學(xué)內(nèi)容更加明朗化、系統(tǒng)化，更加符合了學(xué)生的需求，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，也在一定程度上提高了課堂效率。這是對(duì)教師教學(xué)能力的考驗(yàn)。
其實(shí)，不止是在思想政治課程中進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育，現(xiàn)在的課程設(shè)置過(guò)于專業(yè)化，講技術(shù)就只講技術(shù)，講理論就只講理論，課程教材即使在當(dāng)前環(huán)境下也不能進(jìn)行改革。那么，教師也應(yīng)該在這些專業(yè)性的課程之中適當(dāng)涉及思想道德問(wèn)題，使學(xué)生在嚴(yán)密的專業(yè)課程學(xué)習(xí)之中體會(huì)到思想道德的感染力，潛移默化地接受思想道德熏陶。
（三）對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新
教學(xué)手段主要包括教師教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備。首先，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。課堂上教師往往是傳統(tǒng)的教學(xué)角色，學(xué)生與老師之間缺乏互動(dòng)，交流溝通相對(duì)較少，課堂氣氛比較沉悶。教師應(yīng)該意識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該積極參與到這些教學(xué)中來(lái)。他們想針對(duì)老師的講解提出一些自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解，或發(fā)表自己的看法，或?qū)蠋煹膯?wèn)題提出疑問(wèn)。而實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師除了給學(xué)生提供問(wèn)答機(jī)會(huì)之外很少聽(tīng)到學(xué)生的聲音，這就要求教師以學(xué)生的身份走入學(xué)生中間，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，也可以實(shí)行分組討論，教師提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論協(xié)商。由于高職院校的學(xué)生知識(shí)水平相對(duì)較低，思維較為狹隘，這種小組討論的形式可以將學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行整合，彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的不足，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的溝通能力、表達(dá)能力，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。這樣活躍的課堂氛圍對(duì)教師進(jìn)行思想道德教育是有推動(dòng)作用的，學(xué)生不至于對(duì)教師的說(shuō)教產(chǎn)生厭煩，反而會(huì)愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)學(xué)。
其次，教學(xué)設(shè)備的改良。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)考慮將這些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備引進(jìn)課堂。教育教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征便是多媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)，能夠把課程中比較枯燥的知識(shí)用視音頻、圖片資料的形式展示出來(lái)。例如，教師可以利用多媒體將課程中的案例視頻播放給學(xué)生觀看，其中一些涉及思想道德的人和事便會(huì)在學(xué)生心中留下印象，學(xué)生也會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我約束。教師應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源讓學(xué)生搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，并積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想道德評(píng)比，提高網(wǎng)絡(luò)思想道德修養(yǎng)。
（四）創(chuàng)新道德考核制度
當(dāng)前中國(guó)教育制度的大環(huán)境決定了成績(jī)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)。但是，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)生是否優(yōu)秀僅憑一張?jiān)嚲硎菦Q定不了的，應(yīng)當(dāng)將綜合素質(zhì)包括在內(nèi)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，例如有的學(xué)生試卷成績(jī)異常優(yōu)秀，性格卻往往過(guò)于內(nèi)斂，有時(shí)只顧學(xué)習(xí)，對(duì)其他同學(xué)主動(dòng)咨詢的學(xué)習(xí)問(wèn)題漠不關(guān)心。日常生活中也是以自我為中心，功利心強(qiáng)。而有的同學(xué)雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不好，卻對(duì)同學(xué)、老師都很熱情，樂(lè)于助人。這樣如果以試卷作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話對(duì)于學(xué)生性格、思想道德的發(fā)展是極為不利的。因此，學(xué)校、教師應(yīng)意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要性，對(duì)考核制度進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)納入考核范圍，并進(jìn)行有效地管理，對(duì)于思想道德素質(zhì)考核不合格的學(xué)生進(jìn)行一定程度上的懲處，并加強(qiáng)教育，從而規(guī)范學(xué)生行為，提高思想道德境界。
總之，隨著高職教育的發(fā)展，學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，如教育理念、教育內(nèi)容、教育手段等都出現(xiàn)了一些問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，注重學(xué)生思想素質(zhì)；對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理創(chuàng)新；對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新；創(chuàng)新道德考核制度，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想道德的重視，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才。
參考文獻(xiàn)
[1]韓立新.試論思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新在高職教育中的重要作用[J].高校教育，2011（27）.
[2]韋瑩.高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新[J].思想政治教育，2012（8）.
第5篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
［關(guān)鍵詞］職業(yè)需求 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課 教學(xué)改革
［作者簡(jiǎn)介］白霞（1969- ），女，河南焦作人，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃头山逃虒W(xué)。（河南 開(kāi)封 475004）
［中圖分類號(hào)］G712 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1004-3985（2013）05-0133-01
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)和加快法制建設(shè)的基礎(chǔ)上，基于職業(yè)需求，對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程進(jìn)行教學(xué)改革和實(shí)踐，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)課程的教育功效具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)提高高職院校大學(xué)生整體素質(zhì)、滿足高職院校大學(xué)生職業(yè)需求、更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要作用。
一、高職院校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革的意義及現(xiàn)狀分析
1.課程改革的意義?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是我國(guó)高等?？?、本科教育的公共必修課程，是思想政治理論教育的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，是關(guān)系到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的頭等大事。新形勢(shì)下的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革必須深入探索和研究。筆者結(jié)合高職院校課程教學(xué)實(shí)際，聯(lián)系各專業(yè)的職業(yè)特色，針對(duì)其職業(yè)需求的普適性和特異性，進(jìn)行課程教學(xué)改革探索與實(shí)踐研究。以水利專業(yè)為例，課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以職業(yè)需求為依托，在培養(yǎng)學(xué)生基本道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其專業(yè)應(yīng)具備的誠(chéng)信、忠誠(chéng)、抗壓精神；以計(jì)算機(jī)專業(yè)為例，側(cè)重培養(yǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)等。
2.課程改革的現(xiàn)狀分析。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營(yíng)方式的快速發(fā)展，使得職業(yè)分類和職業(yè)崗位不斷增加，為職業(yè)選擇提供了廣闊的空間。面對(duì)社會(huì)上眾多職業(yè)，每一個(gè)求職人員都應(yīng)該對(duì)自己的職業(yè)需求有客觀的、合理的、科學(xué)的分析，保持合理的職業(yè)需求，只有這樣才能夠找到適合自己的職業(yè)。因此，基于職業(yè)需求的高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。對(duì)于高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，課程改革與實(shí)踐研究步伐必須加快，緩解高職院校畢業(yè)生走出校門面對(duì)職業(yè)需求的壓力。雖然部分高職院校在教學(xué)方式、課程考核方式甚至課程體系方面等進(jìn)行了改革嘗試，但教學(xué)效果均不理想。教學(xué)改革和實(shí)踐步子較慢，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)較少。
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革思路
要將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求相融合，以轉(zhuǎn)變思想觀念為先導(dǎo)，以課程建設(shè)為重點(diǎn)，以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容為核心，以教師隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，以改革教學(xué)方法和手段為突破口，以改革考評(píng)體系為環(huán)節(jié)，以多渠道教育為依托，以提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感染力為著力點(diǎn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求和大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的需要，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高技能人才。
1.改革教學(xué)內(nèi)容，把教材體系變?yōu)槁殬I(yè)體驗(yàn)教學(xué)體系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際，回答大學(xué)生普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高他們自身素質(zhì)和明辨是非的能力。因此，課改中要將職業(yè)需求的實(shí)踐性、應(yīng)用性與國(guó)家統(tǒng)編教材的理論性、指導(dǎo)性結(jié)合起來(lái)，形成符合高職院校學(xué)生實(shí)際的教學(xué)體系?！奥殬I(yè)體驗(yàn)式教學(xué)法”是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)實(shí)際或虛擬的情景和機(jī)會(huì)呈現(xiàn)或再現(xiàn)還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并構(gòu)建知識(shí)，發(fā)展能力，產(chǎn)生情感，激發(fā)興趣，生成意義的教學(xué)形式。將“體驗(yàn)式教學(xué)法”應(yīng)用到課程教學(xué)內(nèi)容改革中，在不脫離原課程教材基本要求和精神的前提下，以教材為藍(lán)本，結(jié)合學(xué)生思想、知識(shí)、生活實(shí)際，開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的職業(yè)體驗(yàn)教學(xué)。可以組織各行業(yè)企業(yè)技術(shù)人員和業(yè)務(wù)骨干，在原教材基本要求的前提下，結(jié)合黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的補(bǔ)充和完善，并針對(duì)各專業(yè)學(xué)生崗位需求特點(diǎn)開(kāi)展職業(yè)專題教學(xué)。
2.改革教學(xué)方法，使校企合作實(shí)現(xiàn)職業(yè)體驗(yàn)式教學(xué)。首先，針對(duì)不同專業(yè)，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用案例式、討論式教學(xué)方法；每個(gè)專題運(yùn)用一個(gè)典型企業(yè)案例，結(jié)合企業(yè)實(shí)際開(kāi)展企業(yè)文化課堂討論。其次，加大多媒體和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段的應(yīng)用，每位任課教師課前認(rèn)真收集典型案例，結(jié)合精品課程網(wǎng)站中豐富的教學(xué)資源，為學(xué)生提供課后訓(xùn)練和拓展知識(shí)的空間。最后，開(kāi)展課程教學(xué)方法研究。通過(guò)調(diào)研和教學(xué)實(shí)踐，匯編典型教學(xué)案例、討論題目和課件，并加以推廣運(yùn)用。
3.改革考核方式，建立學(xué)校和企業(yè)綜合評(píng)價(jià)體系。課程應(yīng)結(jié)合各專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)和職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)校和企業(yè)對(duì)學(xué)生思想道德和法律意識(shí)進(jìn)行綜合考評(píng)，將傳統(tǒng)的“知識(shí)記憶”考核改為“知識(shí)應(yīng)用”和“學(xué)以致用”考核。加大職業(yè)體驗(yàn)考核分值，逐步樹(shù)立職業(yè)道德認(rèn)知與實(shí)際行為、理論知識(shí)與職業(yè)實(shí)踐、日常思想狀況與關(guān)鍵時(shí)期表現(xiàn)相結(jié)合的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，全面客觀反映學(xué)生運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決問(wèn)題的能力和思想道德品質(zhì)。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革內(nèi)容和擬解決的問(wèn)題
1.課程改革內(nèi)容?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程應(yīng)從理論研究與實(shí)踐探索兩方面入手，針對(duì)各專業(yè)職業(yè)需求現(xiàn)狀，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進(jìn)行改革。通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)，可以促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育的全面提高，培養(yǎng)企業(yè)需要的高技能應(yīng)用型人才。在教學(xué)內(nèi)容上，深入企業(yè)進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)專題教學(xué)研究和實(shí)踐；在教學(xué)方法和考核方式上，結(jié)合高職院校的特點(diǎn)和專業(yè)實(shí)際需求開(kāi)展研究；聯(lián)合用人單位建立突出職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)資源庫(kù)和測(cè)驗(yàn)試題庫(kù)，反映職業(yè)需求的特點(diǎn)；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，建立課程教學(xué)資源網(wǎng)站。通過(guò)課程改革，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提升，依托職業(yè)需求培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才。
2.課程解決的主要問(wèn)題。第一，鞏固公共基礎(chǔ)課應(yīng)有的地位，解決教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)教學(xué)改革，使學(xué)校職能部門、教學(xué)系部、任課教師和學(xué)生全員重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)，切實(shí)解決教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題，將黨和政府關(guān)于加強(qiáng)高校思想政治工作有關(guān)方針、政策和要求落到實(shí)處，克服教學(xué)中學(xué)科化偏向，過(guò)分注重專業(yè)課、輕視人文課程的問(wèn)題，使教學(xué)規(guī)范化。第二，基于職業(yè)需求，在原有課程教材的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充職業(yè)道德的內(nèi)容、擴(kuò)展職業(yè)道德訓(xùn)練，使課程職業(yè)道德內(nèi)容更加具體化，增強(qiáng)實(shí)效性。第三，通過(guò)教學(xué)改革，徹底改變課程教學(xué)中理論脫離實(shí)際，脫離學(xué)生思想和生活實(shí)際，脫離學(xué)生成長(zhǎng)、成才和就業(yè)實(shí)際的問(wèn)題。第四，通過(guò)教學(xué)改革，改變舊的教學(xué)模式和方法，用討論式教學(xué)、案例教學(xué)、豐富的影像教學(xué)替代簡(jiǎn)單說(shuō)教、填鴨式、我講你聽(tīng)、我講你背、我寫你記的教學(xué)，使課程教學(xué)生動(dòng)起來(lái)，使枯燥的理論鮮活起來(lái)，使正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀入腦入心，最大限度地發(fā)揮課程的育人功能。第五，通過(guò)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改革，用生動(dòng)的內(nèi)容、科學(xué)的方法吸引學(xué)生，改變學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的被動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，讓學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。第六，解決學(xué)生成人、成才過(guò)程中遇到的思想和法律實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生學(xué)會(huì)成人、成才、成功。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，應(yīng)把職業(yè)道德和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程結(jié)合起來(lái)，并聯(lián)系各專業(yè)實(shí)際把職業(yè)道德專業(yè)化、具體化，從而使課程進(jìn)一步適應(yīng)職業(yè)需求，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，創(chuàng)新課程教學(xué)內(nèi)容和形式。要建立學(xué)校和企業(yè)綜合評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)考核方法的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。結(jié)合各專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)和職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，由學(xué)校和企業(yè)對(duì)學(xué)生思想道德和法律意識(shí)進(jìn)行綜合考評(píng)，將傳統(tǒng)的“知識(shí)記憶”考核改為“知識(shí)應(yīng)用”和“學(xué)以致用”考核，將傳統(tǒng)的課程結(jié)業(yè)考核變?yōu)樨灤W(xué)生在校期間的長(zhǎng)期評(píng)價(jià)，將傳統(tǒng)的任課教師單方考試變?yōu)槠髽I(yè)和學(xué)校的綜合考評(píng)。
［參考文獻(xiàn)］
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第6篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實(shí)效性；路徑
在高職院校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)方法對(duì)思想政治課實(shí)效性進(jìn)行分析與教學(xué)模式設(shè)計(jì)，是高職院校思想政治理論課教師研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)效性教學(xué)模式對(duì)于高職院校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治課教學(xué)，優(yōu)化思想政治理論教育過(guò)程，提高思想政治理論課效果具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
實(shí)效性是指人們確立某一項(xiàng)目標(biāo)后，經(jīng)過(guò)精心策劃、組織一系列的活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果與目標(biāo)進(jìn)行比較，所達(dá)到的有效程度。高職院校思想政治理論課實(shí)效性是指高職院校按照高職學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的要求，結(jié)合高職學(xué)生思想、心理和行為的特點(diǎn)，對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展思想政治教育、教學(xué)活動(dòng)，其活動(dòng)的結(jié)果所達(dá)到的真實(shí)有效的程度。
高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)效性主要是指通過(guò)教師在1年時(shí)間的講授后，高職學(xué)生所獲得的思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)的提高程度。教學(xué)的實(shí)效性是經(jīng)過(guò)教師講授與學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，而且掌握知識(shí)的應(yīng)用技能，在認(rèn)識(shí)與行為上有明顯提高，即在“知、情、信、意、行” 5個(gè)方面達(dá)到應(yīng)有的效果。教師通過(guò)樹(shù)立時(shí)間與效果之間關(guān)系觀念，對(duì)單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)教師的教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的收獲是成正比例關(guān)系，即通過(guò)教師的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式的研究、實(shí)施使得學(xué)生的學(xué)習(xí)取得最佳效果。
一、實(shí)效性在高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的地位
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)效性是衡量教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量高低的“晴雨表”?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)方式方法的改革、教師隊(duì)伍的建設(shè)及學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的在于提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，必須立足于解決和增強(qiáng)實(shí)效性問(wèn)題來(lái)展開(kāi)工作，質(zhì)量才能真正得到保證， 課程的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性特征
第一，客觀性?？陀^性指課程的教學(xué)效果已經(jīng)產(chǎn)生，是實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)生了積極的效果。教師能夠把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的連續(xù)性與階段性規(guī)律，并按照高職學(xué)生的認(rèn)知能力和行為能力特點(diǎn)，有重點(diǎn)、有步驟地實(shí)施教學(xué)過(guò)程，考察高職學(xué)生認(rèn)同和接受教師所傳授的知識(shí)點(diǎn)，并以之內(nèi)化為自己的道德與法治行為準(zhǔn)則，學(xué)生的言行表現(xiàn)、考試成績(jī)明顯提高，達(dá)到了課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
第二，積極性?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的實(shí)效性， 是指它的積極效果，即正面的效果。經(jīng)過(guò)講授與學(xué)習(xí)在學(xué)生中沒(méi)有產(chǎn)生積極正面效果，就是無(wú)實(shí)效性。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的教師隊(duì)伍的共同的努力，高職學(xué)生的道德素質(zhì)與法治素質(zhì)總體上收到了正面的積極效果。
第三，特殊性?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的實(shí)效性還包括高職學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，這是思想政治理論課的課程內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)的特殊性決定的，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)肩負(fù)著提高學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高社會(huì)主義法治觀念的任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的歷史重任。在高職學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是靈魂。高職院校思想政治理論課實(shí)效性的本質(zhì)就是提高高職學(xué)生思想政治素質(zhì)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的性質(zhì)與內(nèi)容特點(diǎn)，決定了教學(xué)必須具有針對(duì)性與特殊性，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程具有強(qiáng)烈的政治性和思想性。思想政治理論課的目的是通過(guò)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)高職學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)，使其成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是與實(shí)效性的達(dá)成是一致的。
三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)路徑
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程建設(shè)指導(dǎo)思想是以中發(fā)[2004]16號(hào)文件精神和教社政〔2005〕5號(hào)文件精神的指導(dǎo)思想與原則中強(qiáng)調(diào)的針對(duì)性、實(shí)效性為準(zhǔn)繩，以高等職業(yè)教育目標(biāo)的應(yīng)用性，以高素質(zhì)、高技能為依據(jù)，展開(kāi)課程模式設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，注重學(xué)習(xí)方法和能力的培養(yǎng)。高職院校課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)路徑是在教學(xué)目標(biāo)、理念、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)手段方面探索適合高職學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式。
在教學(xué)目標(biāo)方面，突出學(xué)生分辨是非、善惡、美丑的道德能力和守法、用法能力的培養(yǎng)，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)使高職院校學(xué)生思想道德素質(zhì)與法治素質(zhì)能夠滿足各行業(yè)需要。為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，把總目標(biāo)劃分為以模塊為單元的分目標(biāo)，再分目標(biāo)下設(shè)任務(wù)子目標(biāo)，子目標(biāo)下是每次課的知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)。
在教學(xué)理念方面，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生、貼近職業(yè)訴求，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。
教學(xué)內(nèi)容方面，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，服務(wù)于職業(yè)化，內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，解決學(xué)生學(xué)習(xí)與生話中的實(shí)際問(wèn)題。內(nèi)容選取考慮三方面因素即中央文件精神、學(xué)生的實(shí)際情況和企業(yè)崗位需求。根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)劃分為5個(gè)模塊，模塊下設(shè)若干個(gè)任務(wù)。
在教學(xué)方法方面，任務(wù)教學(xué)法、案例教學(xué)法在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的運(yùn)用，改變過(guò)去學(xué)生被動(dòng)接受灌輸式或舉例式教學(xué)方法，如以任務(wù)為引導(dǎo)、以典型案例為依托，以課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、校外實(shí)踐為載體等多種形式的運(yùn)用，提升高職學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。
在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，采取考核、學(xué)生互相評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式即期末考核、學(xué)生在交流與討論、課堂表現(xiàn)、成果展示中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，采納學(xué)生與教師共同評(píng)價(jià)方式，能夠更加客觀地反映高職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。
在教學(xué)手段上采用信息化，以多媒體，如簡(jiǎn)化與精美的PPT制作、音頻視頻的選取等運(yùn)用；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，如網(wǎng)上授課、答疑、輔助學(xué)習(xí)資料的傳送、提交作業(yè)等運(yùn)用；通訊網(wǎng)絡(luò)，如微信、QQ平臺(tái)等綜合運(yùn)用貫穿主要理論內(nèi)容。
高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式為“1133”教學(xué)模式，即一個(gè)引導(dǎo)、一個(gè)依托、三種實(shí)踐和三種信息化手段運(yùn)用的教學(xué)模式，更加貼近高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，體現(xiàn)“在做中教、在做中學(xué)”的高職院校教學(xué)形式，目的是提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，取得良好的教學(xué)效果。
總之，高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)效性不僅考量的是教師知識(shí)和技能的傳授，而且考量的是高職學(xué)生的對(duì)知識(shí)和技能的掌握情況，思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)的達(dá)成目標(biāo)情況，即學(xué)了得管用，達(dá)到入耳、入腦、入心，導(dǎo)行的效果。
參考文獻(xiàn)
【1】教育部思想政治工作司：《加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編》（1978-2008），人民大學(xué)出版社2008年版。
【2】劉川生：《學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性研究》，北京師范大學(xué)出版社2009年版。
第7篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
論文摘要：培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才是我國(guó)高等教育堅(jiān)定不移的辦學(xué)目標(biāo)，高校創(chuàng)業(yè)教育攸關(guān)大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，思想政治理論課是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的主渠道與主陣地之一?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，合理安排教學(xué)內(nèi)容，把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)價(jià)值、創(chuàng)業(yè)觀念與創(chuàng)業(yè)方法等內(nèi)容滲透到教學(xué)之中，重新設(shè)計(jì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，著重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的思想道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)，為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)。
我國(guó)高校擴(kuò)招之后，計(jì)劃體制下的大學(xué)生高就業(yè)率不復(fù)存在，就業(yè)問(wèn)題逐漸凸顯，自主創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)教育成為國(guó)家行為，創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)成為我國(guó)高等教育堅(jiān)定不移的辦學(xué)目標(biāo)。高校創(chuàng)業(yè)教育攸關(guān)大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，思想政治理論課是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為一門面向當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想道德教育與法治教育的課程，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的過(guò)程中具有獨(dú)特的功能。我們應(yīng)該不斷推進(jìn)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育研究，為培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)。
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)與路徑
“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學(xué)生逐步形成堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人。與此相適應(yīng)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)則是提高創(chuàng)業(yè)者的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，更好地為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。
為順利達(dá)成“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的預(yù)期目標(biāo)，教學(xué)創(chuàng)新的具體路徑則是圍繞創(chuàng)業(yè)者的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范與法律規(guī)范組織教學(xué)，幫助學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，深入認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，為學(xué)生未來(lái)創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容設(shè)計(jì)
創(chuàng)業(yè)是指通過(guò)發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)的實(shí)踐過(guò)程。在國(guó)家完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策的前提下，大學(xué)生要通過(guò)就業(yè)觀的調(diào)適和自身素質(zhì)的提高，努力使自己成為創(chuàng)業(yè)者。[1]（P.159)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)則是創(chuàng)業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)。為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才這一目標(biāo)，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課各章中都應(yīng)該滲透創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)價(jià)值、創(chuàng)業(yè)觀念與創(chuàng)業(yè)方法的教育，系統(tǒng)講授創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的道德與法律。具體內(nèi)容設(shè)計(jì)如下：
（一）緒論部分內(nèi)容設(shè)計(jì)
緒論部分的教學(xué)目標(biāo)主要是教育學(xué)生珍惜大學(xué)生活，適應(yīng)新的環(huán)境，提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為未來(lái)創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)可安排在第二節(jié)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命、成才目標(biāo)、形象塑造三部分內(nèi)容，重點(diǎn)闡述以下問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生歷史使命的必要準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)是極具挑戰(zhàn)性的社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)熱情、態(tài)度、價(jià)值觀、性格和工作能力等方面，這些素質(zhì)有助于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命；第二，創(chuàng)業(yè)能力是大學(xué)生成才目標(biāo)的重要組成部分，包括專業(yè)技能、人際協(xié)調(diào)等各種能力，都與大學(xué)生成才目標(biāo)息息相關(guān)；第三，創(chuàng)業(yè)形象是當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象之一，重點(diǎn)從形象塑造方面去分析創(chuàng)業(yè)者的形象。
（二）第一章內(nèi)容設(shè)計(jì)
本章教學(xué)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，結(jié)合理想信念教育可以重點(diǎn)闡述創(chuàng)業(yè)理想及其實(shí)現(xiàn)，教育學(xué)生要有遠(yuǎn)大的創(chuàng)業(yè)理想，勇于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。主要安排四個(gè)主題：第一，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生成才的重要模式，創(chuàng)業(yè)理想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有積極的意義；第二，創(chuàng)業(yè)理想是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的一部分，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，并將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)；第三，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有長(zhǎng)期性、艱巨性與曲折性，給學(xué)生分析創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，打好預(yù)防針，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的抵御能力；第四，創(chuàng)業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)。
結(jié)合理想信念教育進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以在教育學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)理想的同時(shí)，又對(duì)創(chuàng)業(yè)理想實(shí)現(xiàn)的艱巨性有著清醒的認(rèn)識(shí)。
（三）第二章內(nèi)容設(shè)計(jì)
第二章主要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義與民族傳統(tǒng)教育，在創(chuàng)業(yè)教育方面可以重點(diǎn)講授以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)者的愛(ài)國(guó)情懷，教學(xué)中可結(jié)合相關(guān)案例分析那些成功創(chuàng)業(yè)者所具有的愛(ài)國(guó)理想，勉勵(lì)學(xué)生努力尋找創(chuàng)業(yè)與愛(ài)國(guó)的最佳結(jié)合點(diǎn)，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中踐行愛(ài)國(guó)主義；第二，梳理中華民族精神中的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，從中發(fā)掘一些創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)教育素材；第三，梳理以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中的創(chuàng)業(yè)精神；第四，如何弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。從這幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以使愛(ài)國(guó)主義教育更加生動(dòng)形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。
（四）第三章內(nèi)容設(shè)計(jì)
教材第三章主要是進(jìn)行人生觀價(jià)值觀教育，因而可以結(jié)合世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以分析創(chuàng)業(yè)在人生歷程中的價(jià)值，創(chuàng)業(yè)對(duì)于拓展人生價(jià)值的重要意義，創(chuàng)業(yè)者面臨的心理環(huán)境、人際環(huán)境、自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。主要圍繞五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行：第一，創(chuàng)業(yè)對(duì)拓展人生價(jià)值的意義；第二，創(chuàng)業(yè)者的心理素質(zhì)要求；第三，創(chuàng)業(yè)者的人際環(huán)境、人際交往；第四，在人與社會(huì)、人與自然的和諧共處中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)；第五，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意義。
通過(guò)這些問(wèn)題的講解，可以讓大學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的心理素質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要意義。
（五）第四章內(nèi)容設(shè)計(jì)
本部分主要進(jìn)行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、社會(huì)主義道德與公民基本道德規(guī)范等內(nèi)容。因此，創(chuàng)業(yè)教育可以結(jié)合道德教育來(lái)進(jìn)行，分析創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的道德問(wèn)題，讓學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本道德規(guī)范，并在以后的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中切實(shí)履行。在教材基礎(chǔ)上重點(diǎn)滲透以下四個(gè)問(wèn)題：第一，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的借鑒意義，教師可以系統(tǒng)梳理中華民族傳統(tǒng)道德規(guī)范，從中精選一部分與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的具體規(guī)范，如“君子愛(ài)財(cái)取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經(jīng)典；第二，創(chuàng)業(yè)者的榮辱觀，教育學(xué)生以創(chuàng)業(yè)為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創(chuàng)業(yè)者為榜樣；第三，創(chuàng)業(yè)者的基本道德素質(zhì)，尤其是對(duì)個(gè)人與他人、國(guó)家、社會(huì)的利益關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)；第四，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本道德規(guī)范，即社會(huì)主義道德和公民道德規(guī)范。結(jié)合道德教育所開(kāi)展的創(chuàng)業(yè)教育，旨在使大學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本道德規(guī)范，提高大學(xué)生作為未來(lái)創(chuàng)業(yè)者的道德素養(yǎng)，并在以后的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中自覺(jué)遵守各項(xiàng)道德規(guī)范。
（六）第五章內(nèi)容設(shè)計(jì)
第五章主要進(jìn)行社會(huì)公德教育，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與社會(huì)公德密切相關(guān)，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)需要穩(wěn)定的公共秩序，創(chuàng)業(yè)者自然應(yīng)該遵守公共生活中的法律規(guī)范與道德規(guī)范，自覺(jué)維護(hù)公共秩序。本章主要講四個(gè)問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)需要穩(wěn)定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序?qū)τ趧?chuàng)業(yè)活動(dòng)順利進(jìn)行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，此處重點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)案例分析，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識(shí)；第三，《環(huán)境保護(hù)法》對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)約束與規(guī)制，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展伴隨著生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，環(huán)境保護(hù)方面的教育自然要滲透創(chuàng)業(yè)教育始終；第四，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)空間，現(xiàn)實(shí)生活中的道德規(guī)范與法律規(guī)范同樣適用于虛擬空間，需要切實(shí)遵守。轉(zhuǎn)貼于 （七）第六章內(nèi)容設(shè)計(jì)
本部分是創(chuàng)業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)，可以把創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)道德、家庭美德與相關(guān)法治教育結(jié)合起來(lái)，著重分析職業(yè)道德及法律對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，家庭生活對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的支持，重點(diǎn)講解以下五個(gè)問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)道德，分析愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的約束與規(guī)范；第二，《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《公務(wù)員法》等對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的約束與規(guī)范；第三，創(chuàng)業(yè)觀教育，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)意識(shí)；第四，創(chuàng)業(yè)環(huán)境分析，主要是分析社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)劣，明確創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，作好心理準(zhǔn)備；第五，創(chuàng)業(yè)者的愛(ài)情、婚姻與家庭，教育學(xué)生兼顧創(chuàng)業(yè)與婚姻家庭，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
（八）第七章內(nèi)容設(shè)計(jì)
本章主要進(jìn)行法律意識(shí)與法治精神教育，因而結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育可以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的法治意識(shí)，主要從以下五個(gè)問(wèn)題入手：第一，創(chuàng)業(yè)者所處的法治環(huán)境，分析我國(guó)法治建設(shè)和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的辯證關(guān)系；第二，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具有的法治觀念，對(duì)民主法治、公平正義、權(quán)利義務(wù)等觀念有合理認(rèn)識(shí)；第三，國(guó)家安全與創(chuàng)業(yè)，分析二者的互動(dòng)關(guān)系，堅(jiān)定努力維護(hù)國(guó)家安全的信念；第四，創(chuàng)業(yè)者的法律修養(yǎng)，在處理創(chuàng)業(yè)糾紛時(shí)能夠講法律、講程序、講證據(jù)、講法理。
（九）第八章內(nèi)容設(shè)計(jì)
第八章主要進(jìn)行法律制度教育，包括憲法、相關(guān)實(shí)體法和程序法，教學(xué)中可以從以下問(wèn)題入手講解與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)：第一，創(chuàng)業(yè)者的權(quán)利維護(hù)，重點(diǎn)講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；第三，行政法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；第四，經(jīng)濟(jì)法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；第五，刑事法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。這些法律規(guī)范與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的啟動(dòng)、運(yùn)行、調(diào)整密切相關(guān)，因此要教育大學(xué)生明確具體法律規(guī)定，以具體法規(guī)為導(dǎo)航，成為具有較高法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)者。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方法選擇
教學(xué)方法是手段，培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)型人才是目的。因此，教學(xué)方法要始終圍繞有利于培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才這一根本目標(biāo)來(lái)選擇。教學(xué)方法主要包括但不局限于以下三種：
第一，講授法。講授法是其他方法的基礎(chǔ)和前提，包括教師講授和組織學(xué)生講授，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)基本觀點(diǎn)的教育，開(kāi)展正面引導(dǎo)，讓學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的基本道德規(guī)范與法律規(guī)范。
第二，討論法。討論是講授基礎(chǔ)上的延伸，通過(guò)討論可以引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德和法律規(guī)范的認(rèn)識(shí)，探討道德理想、法律理想和道德實(shí)踐、法律實(shí)踐之間的距離及應(yīng)對(duì)措施，有助于增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者踐行道德規(guī)范與法律規(guī)范的自覺(jué)性。
第三，案例法。案例是理論的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，引用國(guó)內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功與失敗案例，尤其是本校校友創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，從中概括出他們創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，即創(chuàng)業(yè)必須遵守相應(yīng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范。
第8篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校學(xué)生；思想道德教育；人格；自我教育
作者簡(jiǎn)介：張社字（1964-），女，河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任，教授，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育社會(huì)學(xué)、職業(yè)教育政策研究。
基金項(xiàng)目：國(guó)家青年基金項(xiàng)目“教育平等視野下的職業(yè)教育制度創(chuàng)新研究”（編號(hào)：CJA030062）的階段性研究成果，主持人：張社字。
中圖分類號(hào)：G710
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1001-7518（2012）19-0011-04
職校院校學(xué)生畢業(yè)后將直接進(jìn)入社會(huì)，步入職業(yè)生涯，是我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍的重要來(lái)源，因此他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，甚至關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。如何使廣大的職校生成為熱愛(ài)祖國(guó)、努力學(xué)習(xí)、技能過(guò)硬、積極向上、自強(qiáng)不息的有用人才，是當(dāng)前職業(yè)院校思想道德教育的重要任務(wù)之一。根據(jù)職業(yè)院校的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)，我們認(rèn)為加強(qiáng)人格教育是職業(yè)院校思想道德教育的重中之重。
一、人格是思想道德教育的基礎(chǔ)
（一）人格是“成人”的基礎(chǔ)
關(guān)于人格的定義，不同的流派有不同的說(shuō)法，但在本質(zhì)上基本是一致的。美國(guó)人格心理學(xué)家阿爾波特（C.W.Auport，1897-1967）認(rèn)為，人格是個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的身心體系；英國(guó)心理學(xué)家艾森克（Hans J.Eysenck，1917－1997）認(rèn)為人格是決定個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的個(gè)人性格、氣質(zhì)、能力和生理特征；美國(guó)心理學(xué)家卡特爾（Raymond Bernard Cattell，1905－1998）認(rèn)為人格乃是可以用來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)人在一定情況下所作行為反應(yīng)的特質(zhì)；馬克思（Karl Marx，1818－1883）認(rèn)為，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。概而言之，人格包括了人的認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)和意志系統(tǒng)，既屬于心理學(xué)范疇,又具有教育學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)意義，是人的價(jià)值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于健康人格的標(biāo)準(zhǔn)，也有多重表述方式。但不管如何表述，其本質(zhì)也基本上是一致的。一個(gè)良好的、健全的人格，是人的價(jià)值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的完美的結(jié)合。美國(guó)人格心理學(xué)家、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)之父奧爾波特（Gordon W. Allport，1897～1967）認(rèn)為，具有健康人格的人就是成熟的人。成熟的人具有七條標(biāo)準(zhǔn)：一是專注于某些活動(dòng)，在這些活動(dòng)中是一個(gè)真正的參與者；二是對(duì)父母、朋友等具有顯示愛(ài)的能力；三是具有安全感；四是能夠客觀地看待世界；五是能夠勝任自己所承擔(dān)的工作；六是能客觀地認(rèn)識(shí)自己；七是具有堅(jiān)定的價(jià)值觀和道德心。美國(guó)心理學(xué)家、當(dāng)代人本主義心理學(xué)主要代表之一的卡爾·蘭塞姆·羅杰斯（Carl Ransom Rogers，1902-1987）認(rèn)為，具有健康人格的人是充分起作用的人。充分起作用的人具有五個(gè)具體的特征：第一，情感和態(tài)度上是無(wú)拘無(wú)束的、開(kāi)放性的，沒(méi)有任何東西需要防備；第二，對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)有很強(qiáng)的適應(yīng)性，能夠自由地分享這些經(jīng)驗(yàn)；第三，信任自己的感覺(jué)；第四，有自由感；第五，具有高度的創(chuàng)造力。也就是說(shuō)，一個(gè)成熟的人、能充分發(fā)揮作用的人，才是一個(gè)人格健全的人。
從上述人格的定義和健康人格的標(biāo)準(zhǔn)中可以看出，人格的本質(zhì)實(shí)質(zhì)上就是人的社會(huì)性。人若脫離了社會(huì)，不與人們交往，也就談不到人格，至少不是健全的人格。人格乃是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程就是成人化的過(guò)程，積極向上的環(huán)境有利于個(gè)體健康人格的形成，會(huì)使人的認(rèn)知、情感、意志及價(jià)值觀與社會(huì)同步成長(zhǎng)，能夠積極主動(dòng)地融入社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，成為一個(gè)成熟、樂(lè)觀、自信、健康的人。因此，人格是長(zhǎng)大“成人”的基礎(chǔ)。
（二）人格是思想道德教育的基礎(chǔ)
我們知道，思想道德教育主要包括民族精神和時(shí)代精神的教育、理想信念教育、道德和法制教育、奉獻(xiàn)社會(huì)的教育、心理健康教育以及珍愛(ài)生命、健全人格的教育等。從這些內(nèi)容我們不難發(fā)現(xiàn)，健康人格教育既是思想道德教育的主要內(nèi)容，又是思想道德教育的基礎(chǔ)。離開(kāi)健全的人格，其他的一切都必然成為空談。
第一，健康人格是人的價(jià)值觀形成的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，這就需要一個(gè)人的心理過(guò)程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念，分裂的人格必然產(chǎn)生分裂的思想，影響一個(gè)人正確價(jià)值觀的形成與確立。
第二，健康人格是世界觀和人生觀形成的心理依據(jù)。正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)是正確的世界觀的重要來(lái)源。但是如果沒(méi)有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在的心理基礎(chǔ)，正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)很難發(fā)揮作用。“對(duì)牛彈琴”正是這種意思的最典型的表達(dá)。
第三，健康人格是形成特定道德素質(zhì)的重要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)，不良的人格則很難形成良性的道德素質(zhì)?；蛘哒f(shuō)，人格狀態(tài)是發(fā)散的、隱性的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用只是相對(duì)的，且往往同時(shí)與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化。因而人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也就決定了良性人格養(yǎng)成的艱難性與長(zhǎng)久性。
第9篇：思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞： 中職教育 思想道德素質(zhì) 舉措
近年來(lái)，國(guó)家特別重視職業(yè)教育，支持職教事業(yè)的發(fā)展，特別是中職教育的發(fā)展更快，政府支持力度更大。但是中職畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高，不能很好地適應(yīng)社會(huì)需要，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，中職生的思想素質(zhì)，即“德力”不高是其原因之一。
一、充分做好思想教育工作的舉措。
充分了解和關(guān)愛(ài)學(xué)生，做他們的良師益友，班主任首先要以正確的態(tài)度對(duì)待他們，既要積極樂(lè)觀，又要嚴(yán)格要求，充滿關(guān)愛(ài)和尊重，決不能歧視他們，貶低他們。要與他們建立良好的師生關(guān)系，只有“親其師”，才能“信其道”。根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和思想實(shí)際進(jìn)行教育。講求教育和管理的科學(xué)性、針對(duì)性、有效性。由于技校學(xué)生生活自理能力較差，特別是住校生，不僅需要班主任經(jīng)常關(guān)心他們的衣食住行，更重要的是關(guān)心他們的情緒、情感，做他們的知心朋友。不管大事小事，班主任都要一如既往，傾注自己的情感，竭盡自己的心力。班主任了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉班主任，二者就能相互尊重、相互信任，與學(xué)生和諧相處，使他們內(nèi)心深處把班主任當(dāng)成良師，更認(rèn)同為益友。
二、弄清中職生的現(xiàn)狀，明確學(xué)生教育的起點(diǎn)。
通過(guò)調(diào)查研究可知，來(lái)到中職學(xué)校的學(xué)生，75%的人認(rèn)為自己學(xué)習(xí)成績(jī)不好，升高中沒(méi)希望，就沒(méi)有參加中考，且在初三下學(xué)期開(kāi)始，到不到校，上不上課，學(xué)校和家庭也不注意。這些學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較差，例如，有些學(xué)生的漢語(yǔ)拼音還不太會(huì)拼寫，語(yǔ)言表達(dá)、閱讀存在問(wèn)題，英語(yǔ)26個(gè)字母寫不完整，學(xué)習(xí)成績(jī)總是倒數(shù)末位，養(yǎng)成了經(jīng)常不做作業(yè)，上課管不住自己，臟話連篇，抽煙喝酒，打架鬧事等不良行為習(xí)慣。但是，他們并不是不聰明，從他們玩電子游戲玩得很好，有許多體育愛(ài)好，有很好的社會(huì)交際能力看，他們的智力不低下。這些特點(diǎn)在不同學(xué)生身上的表現(xiàn)都不一樣，教師必須因?qū)W生的不同而實(shí)施不同的教育方法。
三、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)思想政治工作。
每個(gè)人的思想道德水準(zhǔn)，集中體現(xiàn)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。鼓勵(lì)支持一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，一切有利于追求真、善、美，抵制假、惡、丑，弘揚(yáng)正確的思想道德，一切有利于履行權(quán)利和義務(wù)，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想道德，團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)學(xué)生積極向上，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)。
四、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事，要幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
要深入持久地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能進(jìn)一步發(fā)展強(qiáng)大中國(guó)的真理。在全體學(xué)生中發(fā)揚(yáng)自尊自信自強(qiáng)的民族精神，以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)為最大光榮，以損害國(guó)家利益、國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的愛(ài)國(guó)主義教育。在校期間要學(xué)好文化和技術(shù)，培養(yǎng)優(yōu)良品德。全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力把他們培養(yǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)高職院校學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)思想品德和法制教育課，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、貫徹八榮八恥結(jié)合起來(lái)。形成愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民，關(guān)心集體，尊敬師長(zhǎng)，勤奮好學(xué)，團(tuán)結(jié)互助，遵紀(jì)守法的風(fēng)氣。讓學(xué)生參加一些生產(chǎn)勞動(dòng)（實(shí)習(xí)）和社會(huì)實(shí)踐，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、了解國(guó)情，加強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。進(jìn)一步開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)互相關(guān)心、助人為樂(lè)的精神，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。
五、寓“愛(ài)”于教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，是不斷提高中職生德力的法寶。
我們認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種責(zé)任，是教師作為教育這種社會(huì)活動(dòng)的執(zhí)行者而承擔(dān)的責(zé)任。在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師總要耐心指導(dǎo)，確保進(jìn)入我校的學(xué)生都能學(xué)到一技之長(zhǎng)，讓每位學(xué)生都能生存和發(fā)展。在學(xué)生生活和各項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中，老師特別是班主任更要像父母般或是兄弟姐妹般關(guān)心他們，處處充滿無(wú)私的愛(ài)。學(xué)校關(guān)注每個(gè)學(xué)生的心理健康，重視了解學(xué)生的內(nèi)心世界，并平等地與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流溝通，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極向上、求真、尚美、向善、寬容大度、有希望、有追求、有陽(yáng)光燦爛心情的美好環(huán)境。為此學(xué)校專門開(kāi)設(shè)了心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢室，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的心理和思想實(shí)際開(kāi)展健康教育講座、心理指導(dǎo)活動(dòng)，及時(shí)解決學(xué)生的心理和思想問(wèn)題，力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
六、培養(yǎng)學(xué)生的成就感，樹(shù)立自信心，是不斷提高中職生德力的必要條件。
當(dāng)前中職學(xué)生越來(lái)越重視自身的感受，獨(dú)立和自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，而過(guò)去種種原因又使他們充滿了自卑心理。根據(jù)這種情況，我們逐步提出了幫助學(xué)生找回成功的自信和成才的愿望的德育教育思想。要求每位教師接納和尊重每位學(xué)生的心理現(xiàn)狀，認(rèn)真研究學(xué)生感興趣的事情和愿意做的事情，即尋找興奮點(diǎn)，逐步利用表?yè)P(yáng)的手段去引導(dǎo)學(xué)生從普通的行為中獲得自信，從優(yōu)秀的行為中獲得榮譽(yù)感，從對(duì)困難的克服和勞動(dòng)創(chuàng)造中真正獲得成就感和價(jià)值。從學(xué)生原有的基礎(chǔ)出發(fā)，安排一些低起點(diǎn)、小步走活動(dòng)。例如，大、小型體育活動(dòng)、晚會(huì)、趣味活動(dòng)、特長(zhǎng)一顯身手活動(dòng)、技能節(jié)活動(dòng)、各種常規(guī)達(dá)標(biāo)評(píng)比等促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己看到自己的力量和長(zhǎng)處，從而感受成功。
總之，目前中職教育面臨許多德育教育難題，我們必須認(rèn)真調(diào)查研究，廣泛收取材料，豐富德育經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)規(guī)律，提高中職生的德育能力?；谝陨纤伎?，多多開(kāi)展“傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代德性相融合”的學(xué)校德育的實(shí)踐研究，期待通過(guò)這樣的實(shí)踐研究，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，改善學(xué)生的行為習(xí)慣，夯實(shí)學(xué)生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)形成學(xué)校德育工作的特色。
參考文獻(xiàn)：
