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教授學(xué)生知識的同時(shí)我們需要更多思考的是,如何讓學(xué)生有正確的價(jià)值觀與人生觀?怎樣培養(yǎng)學(xué)生更有愛心與責(zé)任感?愛是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ),一個(gè)沒有愛心的學(xué)生,是不可能很好地承擔(dān)起家庭和社會所賦予的責(zé)任,不能恰當(dāng)?shù)匕阉鶎W(xué)的知識運(yùn)用于實(shí)踐、創(chuàng)新生活、造福人類的。
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性,當(dāng)然愛心教育也不例外,在具體的班主任工作中,我們應(yīng)考慮從以下幾個(gè)方面來影響和培養(yǎng)學(xué)生。
一、從我做起,為人師表
作為教師,身教重于言教。教師不僅要在學(xué)生的日常生活中給予關(guān)心和愛護(hù),而且要在學(xué)生失落、彷徨、無助的時(shí)候,敏銳地判斷并加以正確及時(shí)的引導(dǎo),使學(xué)生感受到學(xué)校和集體的溫暖。對于父母離異或過早失去父愛、母愛的學(xué)生,更要多加關(guān)心,不使他們在人生的道路上因缺乏愛而變得冷漠、放縱、迷失方向。教師有責(zé)任以自己的言行激發(fā)學(xué)生對周圍世界充滿美好情感,對未來的生活充滿熱愛之情。
二、利用好主題班會,不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行愛的教育
主題班會的設(shè)置有多種形式,但都不外乎向?qū)W生滲透某個(gè)道理,增強(qiáng)道德意識與心理素質(zhì)。教師應(yīng)利用主題班會以多種形式把發(fā)生在身邊的感人事跡傳播出去,用正面人物的行動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行教育,或由學(xué)生親自演講感人故事,使學(xué)生于他人或身邊人的經(jīng)歷中設(shè)身處地地感悟思考,培養(yǎng)他們換位思考,主動(dòng)關(guān)心、體諒、幫助他人的意識能力。教師還應(yīng)因勢利導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生懂得關(guān)愛他人就是強(qiáng)大自己的道理。
三、有效溝通家庭教育,調(diào)動(dòng)家長積極參與并配合學(xué)校實(shí)施愛心教育
父母是孩子的第一任老師,家庭教育對每個(gè)孩子一生的成長都產(chǎn)生著巨大的影響。教師是連接學(xué)校和家庭教育的橋梁與紐帶,是協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育的主要力量。家庭和社會的積極參與無疑對愛心教育的實(shí)施起到極大的推動(dòng)作用。而教師首先要在子女教育問題上與家長達(dá)成共識,要充分利用家長會,多與家長溝通交流,對于因“望子成龍”心切而在子女成長中造成負(fù)面影響的家長,教師要正面引導(dǎo),使其改變觀念,更加注重子女全面發(fā)展,培養(yǎng)子女高尚的道德情操,在日常生活中滲透愛心教育,使之成為有益于人民,有益于社會的人。
四、在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛心
集體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知生活體驗(yàn)生活的大舞臺,真實(shí)的接觸不僅能增進(jìn)集體的友誼,而且能拉近人與自然的距離。教師應(yīng)積極利用集體活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生間真正情感的交流,以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛人類賴以生存的自然環(huán)境,增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識,激發(fā)學(xué)生因熱愛祖國大好河山而志愿奮斗向上的熱情。
關(guān)鍵詞:貧困地區(qū);支教教師;職業(yè)道德問題
中圖分類號:G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2014)40-0028-02
一、案例分析
筆者利用周末在校外兼職,輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通過與學(xué)生交談得知,這一學(xué)生現(xiàn)任的英語老師是一名支教教師。當(dāng)學(xué)生提及這位老師時(shí),抱怨不已。學(xué)生講到,這位支教教師上課非常不負(fù)責(zé)。事后筆者反思,在尚優(yōu)的條件下,這位支教教師都沒有盡職工作,更何況是邊遠(yuǎn)的周邊縣城?筆者通過對喀什地區(qū)所管轄的邊遠(yuǎn)縣城調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分支教教師不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象到處可見。支教,是國家選派在職教師對于一些教育教學(xué)落后的地區(qū)給予一定幫助的教學(xué)活動(dòng),保障這一地區(qū)教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。而今,針對以上發(fā)生在支教活動(dòng)過程中的種種問題,排除一些外部因素,就支教教師自身而言,教師的職業(yè)道德方面存在一些問題。
二、支教教師職業(yè)道德“去哪了”
教學(xué)作為一種對人進(jìn)行教育的專業(yè)活動(dòng),其特殊性決定教師這一職業(yè)的責(zé)任與重大使命,而教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的好壞,直接影響到學(xué)生的身心健康成長和國家的繁榮富強(qiáng)。21世紀(jì),科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,各國綜合國力的競爭集中體現(xiàn)在科技和人才的競爭,所以,世界各國都爭先恐后發(fā)展教育,培養(yǎng)人才,我國也不例外。但是,由于我國地域遼闊,就西部和內(nèi)地而言,其發(fā)展是不平衡的。新疆位處我國的最西部,地理上分為南疆和北疆,由于優(yōu)越的地理?xiàng)l件,北疆與內(nèi)地在各方面的聯(lián)系緊密。相比之下,受惡劣的自然環(huán)境,不便的交通和信息閉塞影響的南疆,其各方面發(fā)展受到很大限制,反應(yīng)在教育上,自然沒有保證其發(fā)展的“源頭活水”。近幾年,在國家西部大開發(fā)政策的指引下,南疆地區(qū)的發(fā)展可以用“飛躍”來形容。但是,這一地區(qū)的最大問題就是師資力量的嚴(yán)重不足。因此,國家就近選派對口援疆教師到這一地區(qū)進(jìn)行支教,雖然數(shù)量上得到了保障,但是支教過程中也出現(xiàn)的了許多問題:部分支教教師工作不認(rèn)真,遲到早退,備課不充分等時(shí)有發(fā)生。那么究竟這些支教教師的職業(yè)道德“去哪了”?
1.支教教師心理波動(dòng)。首先,教師也是普通人,當(dāng)教師的自然性和社會性不能被滿足,甚至受到威脅時(shí),其主體性就會產(chǎn)生偏差。被分配到條件惡劣的地區(qū)進(jìn)行支教,周車勞頓暫且不說,教學(xué)任務(wù)更加繁重。雖然,國家提高支教教師的工資待遇,但支教教師心理偏差卻無人理會。其次,教師的職業(yè)倦怠和心理枯竭,也一直困擾著支教教師。教師的職業(yè)倦怠不是對某一特定時(shí)間的即時(shí)反應(yīng),而是在較長一段時(shí)間里,工作中所遇到的壓力在情緒上產(chǎn)生一種低強(qiáng)度遞進(jìn)的反應(yīng)過程。教師職業(yè)的特殊性很容易使教師形成孤獨(dú)和抑郁。由于在職的支教教師在本校長時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)負(fù)荷的教學(xué)工作,支教工作又無形中使得工作任務(wù)沉重,工作壓力加大。這使支教教師對于本職工作的職業(yè)期望下降,情緒懈怠,從而形成所謂的“不負(fù)責(zé)任”現(xiàn)象。教師也是心理枯竭的高發(fā)人群。心理枯竭指的是由于工作中所要求的持續(xù)的情感付出,由于在與他人相互作用過程中所遇到的各種矛盾,沖突而引起的挫折感的加劇,最終導(dǎo)致教師在情緒,行為等方面疲憊不堪,麻木不仁的高度精神疲勞狀態(tài),這一現(xiàn)象在支教教師身上更為明顯。支教教師的繁重工作使得他們無暇東顧,幾盡消耗其對于教育事業(yè)的追求與抱負(fù)。
2.追名逐利和形式主義不良風(fēng)氣的侵蝕。教育是有目的培養(yǎng)人的活動(dòng),教書育人是每一位教師的本職工作。人們習(xí)慣于將教師這一崇高而又神圣的職業(yè)喻為“春蠶”、“蠟燭”、“人類靈魂的工程師”。如今,大部分選擇教師職業(yè)的人中,無不看到教師職業(yè)的優(yōu)越待遇。物質(zhì)和精神,兩手抓,兩手都要硬,教育亦是如此。由于支教工作的工作環(huán)境差,工資低,各方面待遇相對在職教師差距大,所以,很少有老師主動(dòng)參與其中。教師職稱評定是在職教師得以晉級獲得肯定的有效辦法。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū),評定的方法相對簡單,評定條件也相對寬松。筆者了解到,喀什地區(qū)在職教師,如果要參加職稱評定,必須進(jìn)行為期一年的支教工作,而這些支教教師的選拔也存在很大的主觀因素。所以,部分教師為了抓住機(jī)會,很多違背自己的主觀意愿而參加支教。
3.支教教師與支教學(xué)校間的人際障礙。教師與學(xué)生,教師與教師間的溝通更是有效進(jìn)行教學(xué)的重要組成部分。及時(shí)有效的溝通能及時(shí)了解現(xiàn)狀,提高教學(xué)質(zhì)量,改進(jìn)教學(xué)方法。支教本身就是幫助教育教學(xué)水平落后的地區(qū)學(xué)校擺脫現(xiàn)有緩慢發(fā)展的局面,從支教教師身上汲取經(jīng)驗(yàn)的過程。教師的集體備課是至關(guān)重要的,在此過程中,教師們集思廣益,共同研究所授課程,以創(chuàng)新教學(xué)方法,改善教學(xué)現(xiàn)狀。支教教師作為支教學(xué)校的重要部分,其也是集體備課中的一分子。雖然支教教師似乎只起到了“替代者”的作用,從當(dāng)走進(jìn)教室,站上講臺的那一刻起,教師與學(xué)生的關(guān)系就隨之產(chǎn)生。教師與學(xué)生之間,情趣各不相同,加上教師的教育觀念,方法等有較大的分歧和差異,如果這些角色處理特點(diǎn)不得當(dāng),必然會產(chǎn)生人際糾紛,影響人際關(guān)系。支教教師在講臺上津津樂道,而學(xué)生卻無所事事,甚至蒙頭睡覺,這根本沒有發(fā)生教學(xué)關(guān)系,缺乏交流和溝通的“獨(dú)角戲”行不通。
三、拿什么拯救“你”
存在于支教過程中的種種問題,集中一點(diǎn),都說明這些教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了問題。所以,拯救支教教師的職業(yè)道德,間不容發(fā)。
1.完善教師職業(yè)道德評價(jià)和監(jiān)督機(jī)制,提高職稱評定質(zhì)量?!盀閹熤溃卦趯W(xué)養(yǎng),貴在師德。”教師職業(yè)道德評價(jià)集中體現(xiàn)教師職業(yè)道德評價(jià)的指導(dǎo)思想和基本要求,它是教師職業(yè)道德評價(jià)規(guī)律的反應(yīng),是人們對教師職業(yè)評價(jià)實(shí)踐中升華的理論認(rèn)識,體現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。有些支教學(xué)校對支教教師放心,放手教學(xué)于支教教師,對教學(xué)情況不聞不問,而這樣的態(tài)度也松懈了支教教師對于教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。為了最大限度地杜絕此類現(xiàn)象的存在,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,應(yīng)定期對支教班級進(jìn)行對于教師的教師評價(jià),了解支教教師的教學(xué)情況,及時(shí)處理與解決出現(xiàn)的問題。
2.加強(qiáng)“支前”崗位培訓(xùn),重師德教育。在“支前”培訓(xùn)中,師德教育應(yīng)放在首位。師德是教師的職業(yè)道德和職業(yè)理解,是承擔(dān)教書育人使命的教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)和行為規(guī)范。師德不僅是教師職業(yè)的要求,也是教師自我成長的內(nèi)在需要,其要求教師要敬業(yè),樂業(yè),愛業(yè),創(chuàng)業(yè),勤業(yè),熱愛每一個(gè)學(xué)生。支教教師雖然只是起到代課作用,但是其師德的本質(zhì)沒有因此而發(fā)生質(zhì)變,所以,在培訓(xùn)過程中應(yīng)更多的讓這些身負(fù)重任的支教教師應(yīng)更加注意自己的德行,以德服人。
3.重塑教育良心,做良心教育。教育是本著對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)的良心發(fā)展的教育良心作為教育倫理的一個(gè)重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師職業(yè)道德自律的最高實(shí)現(xiàn)形式。教育良心不僅是教育工作者應(yīng)有的道德素養(yǎng),對其成長起到積極的推動(dòng)作用。作為一種道德責(zé)任感,教育良心是教師對學(xué)生集體和社會義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)。要成為一名合格的人民教師,教育良心至關(guān)重要。
綜上所述,古云:道之所存,師之所存。支教教師應(yīng)該注意自身的德行,提高自己的道德修養(yǎng),愛崗敬“業(yè)”,提升自我精神境界,在支教過程中完善自我。
參考文獻(xiàn):
[1]關(guān)玫玫.教師的職業(yè)價(jià)值修煉[M].長春:東北師范大學(xué)出版社,2010.
【關(guān)鍵詞】初中思想品德 學(xué)法指導(dǎo) 興趣效率
傳統(tǒng)的初中思想品德課程教學(xué)中,教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對政治知識的識記程度,也正是教師這種過于對思想品德課程知識性的定位,使得學(xué)生對思想品德課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中,也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而,我們必須意識到,此類教學(xué)方法的運(yùn)用,不但忽視了對學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng),而且影響到了思想品德課堂結(jié)構(gòu)的改革,成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。如何來提高學(xué)生的積極性,怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面均衡發(fā)展,已成為教師關(guān)注的重要問題。結(jié)合思想品德課程的特點(diǎn),文章提出了學(xué)生差異化培養(yǎng)的目標(biāo),論述了回歸生活對思想品德課程教學(xué)中的重要性,把政治觀點(diǎn)的遷移與拓展到其他學(xué)科中,為促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
一、多環(huán)節(jié)指導(dǎo),提高綜合素質(zhì)。
1.學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)方面 聽課時(shí),要集中精力弄懂教師講授的內(nèi)容,做好課堂筆記,遇到不明白的問題,課余時(shí)間應(yīng)主動(dòng)問教師或同學(xué)。課后的作業(yè)應(yīng)及時(shí)、認(rèn)真地完成。學(xué)會有意識地歸納整理所學(xué)知識,使之系統(tǒng)化。平時(shí)多讀一些有關(guān)思想政治的報(bào)刊、書籍,經(jīng)常收看電視新聞,了解國內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事。
2.學(xué)用結(jié)合方面 要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,善于運(yùn)用所學(xué)知識分析、認(rèn)識社會熱點(diǎn)問題和身邊的生活問題,提高自己分析問題、解決問題的能力。
3.學(xué)好思想政治課還要做到有計(jì)劃、有目的,先易后難,循序漸進(jìn),不斷提高自己學(xué)習(xí)思想政治課的成績。
4、本門課程與其他學(xué)科相結(jié)合 《思想品德》具有綜合性的特點(diǎn),它同社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。教材中所涉及的內(nèi)容,都是各自學(xué)科中最為基礎(chǔ)的知識,要深入領(lǐng)會這門課程,就必須同這些相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來,使學(xué)生學(xué)到更多有用的知識。比如學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識,都知道用法律手段來保護(hù)自己的合法權(quán)益,但當(dāng)自己合法權(quán)益受到侵犯時(shí),用什么樣的法律來保護(hù)自己并不十分清晰,所以應(yīng)該重視學(xué)科的結(jié)合。
5、關(guān)注社會熱點(diǎn)與關(guān)注自我發(fā)展相結(jié)合
中考命題往往以時(shí)事材料、社會熱點(diǎn)為背景設(shè)計(jì)考題,這就要求學(xué)生平時(shí)多關(guān)注社會熱點(diǎn),最好養(yǎng)成愛看新聞的好習(xí)慣。除此還應(yīng)多關(guān)注與日常生活有關(guān)的熱點(diǎn)問題,讓中學(xué)生與時(shí)代的脈搏同跳動(dòng)。這也是中考政治改革的目的。學(xué)生應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今社會的一些熱點(diǎn)問題,比如從當(dāng)前的金融危機(jī)對全球的影響,可以聯(lián)想經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn);從中國與世界各國一起應(yīng)對金融危機(jī)和應(yīng)對世界氣候變化等事例中還可以聯(lián)想中國的國際地位和國際形象;從三鹿奶粉事件延伸出的食品安全問題,可以聯(lián)想法律、道德(誠信)方面的知識,以及權(quán)利義務(wù)、消費(fèi)者權(quán)益、社會責(zé)任等有關(guān)知識,環(huán)境污染和節(jié)能減排問題等。通過關(guān)注社會熱點(diǎn),不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究問題的強(qiáng)烈意識,又可引發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng),提高中考應(yīng)試能力,同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人,關(guān)注社會的責(zé)任感和使命感。
二、具體方法指導(dǎo),提高學(xué)習(xí)效率。
在思想品德課的學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)自己的閱讀能力,學(xué)會閱讀,對理解教材知識起著至關(guān)重要的作用。同時(shí),閱讀也是獲取知識、理解知識的重要手段;是搜集處理信息,認(rèn)識世界,發(fā)展思維,獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。在學(xué)習(xí)過程中,教材是學(xué)習(xí)的基本依據(jù),應(yīng)做到認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容,只有讀懂教材,才會從中受益。如,在閱讀時(shí)用符號法、批注法等標(biāo)明教材中的要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和凝點(diǎn),并逐一找出其內(nèi)在的聯(lián)系,這樣就能把握教材的知識結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容,在上課聽講時(shí)做到心中有數(shù)、有所側(cè)重。
聽課是學(xué)習(xí)過程中的主要環(huán)節(jié)。做到認(rèn)真聽課,有利于提高我們的學(xué)習(xí)效率。在上課或討論時(shí),一要注意聽老師的講解;二要注意聽其他同學(xué)的發(fā)言,從中獲取新的認(rèn)識,并注意把聽到的新認(rèn)識同自己掌握的知識融合在一起,使我們對知識的理解和掌握更系統(tǒng)、全面。
古代教育家孔子說:“學(xué)而不思則罔?!痹趯W(xué)習(xí)過程中,我們要善于思考,思考是學(xué)習(xí)方法的核心。在思考時(shí),我們既要善于從具體的事列和故事中歸納出重要的結(jié)論,明白應(yīng)懂的道理,也要善于從一個(gè)問題聯(lián)想到另一件事,學(xué)會遞進(jìn)式和發(fā)散式思維,培養(yǎng)自己多層次、多角度思考問題的能力。如,在學(xué)習(xí)科教興國戰(zhàn)略這一重要知識時(shí),可用遞進(jìn)法進(jìn)行思考:科教興國的含義是什么?我國為什么要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略?怎樣實(shí)施科教興國戰(zhàn)略?這樣層層深入思考 ,有助于我們深刻理解所學(xué)知識,培養(yǎng)邏輯思維能力。
思想品德課中有許多相近、相似的知識。我們在學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)善于把它們歸納到一起進(jìn)行對照、比較、辨別,這樣,可以進(jìn)一步深化對教材知識的理解,強(qiáng)化記憶,提高認(rèn)識和分析問題的能力。如,對違法與犯罪等知識進(jìn)行比較,有助于我們分清異同,加深理解。
在學(xué)習(xí)過程中,大家開展討論,各抒己見,能點(diǎn)燃思維的火花,在“百花齊放,百家爭鳴”中認(rèn)識問題,使真理越辯越明,越議越清。如,“青少年要不要上網(wǎng)”,“艱苦奮斗過時(shí)了嗎”等進(jìn)行辯論,就能進(jìn)一步加深理解,收到理想的效果。
做,就是做筆記和練習(xí),積極實(shí)踐。我們在學(xué)習(xí)過程中,一要做好課堂筆記{包括及時(shí)整理課堂筆記;二要認(rèn)真做好老師不置的課后練習(xí)題。俗話說,好記憶不如爛筆頭。通過做,可以進(jìn)一步鞏固、理解和記憶所學(xué)知識。做的另一層含義又是理論聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)行課外資料的收集、調(diào)查、研究,積極參加各種活動(dòng),將所學(xué)知識學(xué)以致用,靈活運(yùn)用,從而提高自己的綜合實(shí)踐能力。
[關(guān)鍵詞]自主學(xué)習(xí) 思想品德教學(xué)
[中圖分類號] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068(2015)24-064
小學(xué)思想品德課是學(xué)校對在校學(xué)生實(shí)施德育教育的主渠道,對引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠定作用。本次研究結(jié)合“孟非的主持之道”來說說教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意到的幾個(gè)問題。
一、少些說教,讓學(xué)生在快樂的心情中學(xué)知識
在思想品德的課堂中,有些教師會給學(xué)生講述大段的人生道理,這種教學(xué)方法讓學(xué)生覺得思想品德課非常無趣。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德是為了讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚處熆梢杂糜哪姆椒ㄗ寣W(xué)生了解這個(gè)道理。
以一名教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們的合作》為例,教師可以給學(xué)生講一個(gè)故事:有一對夫妻,兩人都很懶,誰都不愿意掃地刷碗,他們把家里弄得很臟。夫妻倆意識到家里臟的問題,就開始討論,誰刷碗掃地呢?夫妻倆誰都不愿意讓對方多占一點(diǎn)便宜,于是夫妻倆打了一個(gè)賭,從現(xiàn)在開始起,誰開口說第一句話誰就負(fù)責(zé)以后的刷碗掃地工作。就在夫妻倆在打賭的過程中,一個(gè)小偷進(jìn)了他們家里,夫妻倆看到小偷進(jìn)了屋,誰也不肯開口說第一句話。小偷原本只打算偷點(diǎn)東西就走,但是看到夫妻倆在屋子里傻呆呆的沒有反應(yīng),就把他們家里值錢的東西全都拿走了。一位鄰居看他們家怪怪的,就進(jìn)來問:“發(fā)生了什么事兒?怎么家里亂得像進(jìn)了賊似的?”妻子忍耐不住開口說:“剛才家里是進(jìn)賊了?!闭煞蛟谝慌院鋈淮笮φf:“哈哈,你輸了!”學(xué)生聽完之后開始笑,說這夫妻倆特別傻。
師:這夫妻倆傻在哪里呢?
生A:刷碗掃地本來就是小事兒,這夫妻倆為了這點(diǎn)小事兒連家里進(jìn)賊都不管,真是太傻了。
生B:就算這個(gè)丈夫把刷碗掃地的工作都推給妻子做,妻子做久了,能不生怨念嗎?以后夫妻倆還能和睦的過日子嗎?
師:假設(shè)夫妻倆在一起生活視為合作的話,那我們在合作時(shí)應(yīng)該注意些什么呢?
教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時(shí)候,要少說抽象的道理,多給學(xué)生有趣的案例讓學(xué)生進(jìn)行思考。
二、少些虛偽,讓學(xué)生在真實(shí)的生活中學(xué)知識
一些教師在教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想品德不夠高尚,他們就會批判學(xué)生的思想品德不正確。如果學(xué)生覺得自己說出的心里話一定會被教師否定,他們就會學(xué)著說假話或套話。教師在教學(xué)時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中反思自己的行為,讓學(xué)生有機(jī)會慢慢地成長。
以教學(xué)《父母的難處》這節(jié)課為例,教師引導(dǎo)學(xué)生講述一些與父母價(jià)值觀不同的案例。有一名學(xué)生講了這樣一個(gè)故事:
生A:有一對夫妻,丈夫早死,夫妻生有一子一女。母親獨(dú)立撫養(yǎng)這對子女,生活過得非常艱難。長女長到15歲時(shí),因不成績不佳索性出去打工。母親依靠給人做工勉強(qiáng)供兒子上了大學(xué)。長女打工數(shù)年,給家里寄了4萬元存款,要求母親保管。長女21歲回來后預(yù)備結(jié)婚,母親將存款中的3萬元給了她,并將夫家給她的5000元彩禮錢給了她,讓她好好過日子。長女剛開始的時(shí)候,會給母親一些養(yǎng)老錢,然而她發(fā)現(xiàn)自己無論給母親多少錢,母親都偷偷地給弟弟,而且母親年紀(jì)大還拼命地做工只是為了給弟弟掙一個(gè)結(jié)婚的房子。姐姐覺得母親從未這樣全心全意地待自己,她逐漸心冷了,加上長女生活負(fù)擔(dān)較重,以后她就只給母親極少的贍養(yǎng)費(fèi)。
師:為什么你會突然想起這個(gè)故事呢?
生A:因?yàn)檫@故事中的母親做事不公平,她把全部的愛和錢都給了弟弟,姐姐冷了心,自然就不會再管她的養(yǎng)老問題,姐姐做得沒錯(cuò)。
師:這位母親在撫養(yǎng)女兒時(shí),有想過要女兒回報(bào)嗎?
生A:沒有。母親雖然沒有特別關(guān)愛女兒,可也沒主動(dòng)要過回報(bào)。
師:那么姐姐呢?
生A:有。她覺得母親給予的愛不平等,就不愿意再給母親愛。
在這個(gè)教學(xué)過程中,如果教師直接批評學(xué)生的想法很自私,學(xué)生就會感覺自己的價(jià)值觀受到否定,從而不愿意與教師溝通。教師可以給學(xué)生一個(gè)正確的思考方向,讓學(xué)生在思考和學(xué)習(xí)中完善自己的思想品德。
三、少些要求,讓學(xué)生在真實(shí)的榜樣中學(xué)知識
本文回顧了目前國內(nèi)精品課程建設(shè)的現(xiàn)狀問題和國內(nèi)外精品課程建設(shè)的新思路,提出了以構(gòu)建“知識庫”為導(dǎo)向的“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)的架構(gòu),詳細(xì)闡述了基于知識管理理念而建立的教學(xué)系統(tǒng)的知識獲取、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用與評價(jià)運(yùn)作機(jī)制,提出了加入“學(xué)習(xí)者”作為課程建設(shè)的另一主體,從而從運(yùn)行機(jī)制和建設(shè)主體兩方面保證教學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)生命力,解決國內(nèi)精品課程建設(shè)中“重建輕用”、“評完即停”等弊端。
【關(guān)鍵詞】 知識管理;知識庫;實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐;精品課程;教學(xué)研究;生產(chǎn)計(jì)劃
【中圖分類號】 G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1009―458x(2013)03―0065―06
引 言
“精品課程的建設(shè),究竟應(yīng)該怎樣走?”這是一個(gè)事關(guān)國內(nèi)高等教育質(zhì)量工程的課題。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,原來基于課程教學(xué)資料匯集的建設(shè)思路,顯得不再那么適宜,新課程內(nèi)容的開發(fā)與動(dòng)態(tài)更新變得更加重要、更加核心。然而,“如何能持續(xù)地不斷開發(fā)和不斷更新”以保持精品課程的生命力,而不是“為了精品而建精品,評審?fù)曛蠼^大部分精品課程網(wǎng)站的更新工作就停止了”[1][2],則是關(guān)鍵。
筆者認(rèn)為,運(yùn)用知識管理的理念來進(jìn)行精品課程建設(shè)與管理,除教師外引入“學(xué)習(xí)者”作為精品課程建設(shè)的主體,是兩項(xiàng)有力的措施?;谥R的獲取、存儲、分享、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和評估的管理理念[3],可以不斷地獲取和創(chuàng)造新知識來豐富教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)知識資源的有效利用以提高教學(xué)與創(chuàng)新能力,“已成為各高校教育教學(xué)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵因素”[4];引入教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)者為主體的研究成果是精品課程內(nèi)容不斷精進(jìn)的動(dòng)力和活力所在,只有學(xué)習(xí)者的不斷地學(xué)習(xí)使用、不斷地應(yīng)用創(chuàng)新,才是精品課程的持續(xù)發(fā)展之路,也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量尤其是實(shí)踐創(chuàng)新能力之所在[5]。
本文將以“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”精品課程教與學(xué)系統(tǒng)平臺的建設(shè)為例,詳細(xì)闡述以構(gòu)建“知識庫”為導(dǎo)向的精品課程建設(shè)思路。
國內(nèi)外精品課程、開放課程等
課程建設(shè)的回顧與評價(jià)
近幾年國內(nèi)精品課程的建設(shè),無論在數(shù)量和質(zhì)量上都得到了快速的發(fā)展和提高。在取得的豐碩成果面前,關(guān)注問題與不足、獲得新思路與新啟示,是我們?nèi)〉貌粩噙M(jìn)步和提高的驅(qū)動(dòng)力所在。因此,筆者查閱了相當(dāng)數(shù)量的文獻(xiàn)資料,總結(jié)如下。
一、國內(nèi)精品課程建設(shè)現(xiàn)狀存在的主要問題
1. 在精品課程的設(shè)計(jì)與構(gòu)建方面,主要存在:
(1) 重硬件模仿、輕特色凝練[6][7]。
(2) 知識管理在精品課程系統(tǒng)建設(shè)上的應(yīng)用研究很少(筆者搜尋了2006年至今的文獻(xiàn),僅有5篇文獻(xiàn)的主題涉及)。
(3)不注重學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織。精品課程設(shè)計(jì)中缺乏有效的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng),例如學(xué)習(xí)工具、“在線交流和答疑”工具較少;缺乏有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)組織與管理,有限的使用多呈自發(fā)和隨機(jī)狀態(tài),學(xué)習(xí)論壇的問題討論主題分散且“跑題”現(xiàn)象多有出現(xiàn)[8]。
(4)精品課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上,知識點(diǎn)鏈接、內(nèi)容編排方式多樣化表現(xiàn)形式和關(guān)鍵知識點(diǎn)的呈現(xiàn)等方面有所欠缺;師生交流交互方式只有35.1%的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)論壇;只有一小部分的精品課程提供了學(xué)習(xí)工具[9]。
(5)強(qiáng)調(diào)以有限的教師為主體[10];研究人員的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重[11],沒有引入廣大學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。
2. 在精品課程的應(yīng)用方面,存在以下問題:
(1)重建設(shè)、輕應(yīng)用[12][13],涉及精品課程應(yīng)用管理方面的文獻(xiàn)很少[14]。
(2)缺乏有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)組織與管理,不僅造成已有課程資源的閑置性浪費(fèi),而且也無法引導(dǎo)課程建設(shè)和學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的深入發(fā)展[15]。
(3)缺乏基于精品課程資源網(wǎng)站的教與學(xué)研究,忽略了高校精品課程與網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的關(guān)系,使得精品課程受益面狹窄[16]。
二、來自國外開放課程和國內(nèi)精品課程建設(shè)的新思路、新啟示
1. 世界名校開放課程在中國之所以能夠如此快速地發(fā)展,一方面是其所蘊(yùn)含的“開放、共享”的理念被廣泛地接納和認(rèn)同,另一方面是其優(yōu)質(zhì)的課程質(zhì)量和豐富的內(nèi)容;基于規(guī)范的建設(shè)和流程是確保資源質(zhì)量的關(guān)鍵[17]。
2. 重視實(shí)踐轉(zhuǎn)化。德國課程質(zhì)量評估依據(jù)《遠(yuǎn)程教育課程評估》的一級指標(biāo)“學(xué)習(xí)效果”下有三個(gè)二級指標(biāo):學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)者滿意度、實(shí)踐轉(zhuǎn)化,前兩個(gè)指標(biāo)在我國評審指標(biāo)體系中均有與之對應(yīng)的指標(biāo),而“實(shí)踐轉(zhuǎn)化”則沒有這方面的指標(biāo)[18]。
3. 重視過程評估。德國遠(yuǎn)程教育課程評估指標(biāo)體系重視教育全過程,尤其是教學(xué)過程和學(xué)習(xí)監(jiān)控過程的科學(xué)性與合理性,更加傾向于過程評估,評估的主線為教學(xué)流程,是以教學(xué)工作全過程為線索來展開評估[19]。臺灣則將網(wǎng)絡(luò)課程分為數(shù)位學(xué)習(xí)教材和數(shù)位學(xué)習(xí)課程兩部分,數(shù)位學(xué)習(xí)教材指的是網(wǎng)絡(luò)課程中的數(shù)字化的、靜態(tài)的文字材料,數(shù)位學(xué)習(xí)課程指的是具有教學(xué)組織并導(dǎo)入數(shù)位學(xué)習(xí)服務(wù)的、體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的、動(dòng)態(tài)的活動(dòng)[20]。
4. 引入知識管理這一全新的管理理論和方法,加快精品課程建設(shè)步伐。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,決定高校競爭力的潛在因素就是高校對知識價(jià)值進(jìn)行發(fā)掘與應(yīng)用的能力[21];建立知識庫已經(jīng)成為高校教學(xué)管理和精品建設(shè)實(shí)施知識管理所必須的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施[22]。
5. 精品課程庫系統(tǒng)是知識服務(wù)系統(tǒng)的重要組成模塊。知識服務(wù)系統(tǒng)最初出現(xiàn)在企業(yè)實(shí)踐中,逐漸向教學(xué)、科研等知識領(lǐng)域滲透,以實(shí)現(xiàn)資源和服務(wù)的充分運(yùn)用為顯著特色,關(guān)注知識在活動(dòng)中的應(yīng)用價(jià)值。主要包括知識管理系統(tǒng)、知識共享系統(tǒng)、精品課程庫系統(tǒng)、資源跨庫檢索系統(tǒng)、虛擬參考咨詢系統(tǒng)以及虛擬團(tuán)隊(duì)管理系統(tǒng)等模塊[23]。
6. 以知識點(diǎn)為核心的非線性精品課程知識序列組織方式。運(yùn)用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),將知識點(diǎn)組成具有一定意義聯(lián)系的知識結(jié)構(gòu),讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)而不是機(jī)械學(xué)習(xí);運(yùn)用樹狀結(jié)構(gòu),將與知識點(diǎn)密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容,按學(xué)習(xí)者認(rèn)知規(guī)律組成知識結(jié)構(gòu),供學(xué)習(xí)者自主探究學(xué)習(xí)時(shí)選擇與參考[24]。
“知識庫”導(dǎo)向的精品課程教學(xué)系統(tǒng)平臺的
構(gòu)建――以“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”課程為例
筆者在借鑒國外開放課程和國內(nèi)精品課程建設(shè)成果的最新思路和發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上,針對國內(nèi)精品課程存在的不足,提出了改善對策,進(jìn)行了精品課程教學(xué)平臺的構(gòu)建,為后繼者進(jìn)行精品課程的建設(shè)提供了啟發(fā)和建議。
一、構(gòu)建的基本指導(dǎo)思想
“學(xué)習(xí)的最終目的是為了應(yīng)用”――基于這一根本理念,筆者認(rèn)為精品課程教學(xué)平臺應(yīng)該是學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合,側(cè)重于應(yīng)用。具體的構(gòu)建指導(dǎo)思想為:
1. 構(gòu)建以應(yīng)用為主導(dǎo)、圍繞課程主題的、具有知識管理特征的教與學(xué)平臺;
2. 開放式的平臺建設(shè),設(shè)置渠道引入學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新和應(yīng)用能力,輔以相宜的管理機(jī)制,促使平臺內(nèi)容的不斷動(dòng)態(tài)更新、完善,生生不息。
二、課程教學(xué)系統(tǒng)平臺的結(jié)構(gòu)與特色
為了突出實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng),“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”課程教學(xué)系統(tǒng)平臺(以下簡稱“教學(xué)系統(tǒng)平臺”)是以實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo),結(jié)合課堂教學(xué)的一個(gè)綜合性平臺,如圖 1所示。
平臺的構(gòu)建是遵循知識管理的理念,以“引導(dǎo)學(xué)習(xí)”和“應(yīng)用實(shí)踐”作為平臺建設(shè)的宗旨。前者主要是以實(shí)驗(yàn)實(shí)踐等應(yīng)用為導(dǎo)向組織知識,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“自主”地學(xué)習(xí)和掌握課程核心知識;后者主要是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行創(chuàng)新性研究和應(yīng)用。
教學(xué)系統(tǒng)平臺既是學(xué)習(xí)的平臺,也是應(yīng)用實(shí)踐成果發(fā)表和分享的平臺。作為學(xué)習(xí)的平臺,“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”部分相當(dāng)于知識庫,主要模塊有理論知識、案例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、模型與工具等,其中實(shí)例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目模塊內(nèi)容最為豐富,如圖 1所示;作為成果發(fā)表、分享的平臺,“討論與分享”模塊實(shí)現(xiàn)了知識的轉(zhuǎn)化、分享和創(chuàng)新應(yīng)用,它包含多個(gè)主題分區(qū),采用開放式的結(jié)構(gòu),可以進(jìn)行成果發(fā)表、交流回復(fù)、評價(jià)投票等操作,較為成功的成果將遷移至“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊。
“特色是精品課程的生命力,是體現(xiàn)優(yōu)勢、不同于其他課程的核心競爭力[25]”。筆者在“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺設(shè)計(jì)中著重于創(chuàng)建以下特色:
知識的組織采用案例、應(yīng)用項(xiàng)目為主導(dǎo)的非線性組織方式,開展情境式學(xué)習(xí),支持學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。
建立了知識的獲取、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新應(yīng)用的平臺運(yùn)作機(jī)制,從而保證了平臺知識的持續(xù)、動(dòng)態(tài)的更新完善。
“以生為本[26]”的平臺建設(shè)指導(dǎo)思想,著眼于構(gòu)建“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和應(yīng)用虛擬環(huán)境[27]”,最大限度地促使學(xué)習(xí)者積極地使用平臺和應(yīng)用創(chuàng)新,參與平臺的建設(shè)、維護(hù)。
三、“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”部分的功能設(shè)計(jì)
“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊主要是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的平臺,也就是課程知識的匯集之處。不同于國內(nèi)一般的課件和教學(xué)網(wǎng)站,實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)平臺的知識組織方式采用了以“應(yīng)用為導(dǎo)向”的非線性化知識組織形式,即以知識點(diǎn)為核心,將知識點(diǎn)的具體應(yīng)用(如案例和項(xiàng)目等)組成學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了知識點(diǎn)的橫向關(guān)聯(lián),不再如國內(nèi)一般的教材、課件或教學(xué)網(wǎng)站只是簡單的“知識組織的教材化、堆砌化;線性化的知識組織方式[28]”,這樣有利于支持學(xué)習(xí)者開展自主探究學(xué)習(xí)。
以案例、應(yīng)用項(xiàng)目為主導(dǎo),開展情境式學(xué)習(xí),不僅可以教會學(xué)習(xí)者知識的應(yīng)用,而且可以使學(xué)習(xí)者積極參與,發(fā)揮出創(chuàng)新能力,對平臺的建設(shè)發(fā)揮出主體的作用。斯皮若(Spiro,R.J.)等人于1990年提出的認(rèn)知彈性理論(Cognitive Flexibility Theory)認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要在情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行,即學(xué)習(xí)要基于問題、基于案例、基于情境[29]。
1.“理論知識”模塊的設(shè)計(jì)
“理論知識”模塊主要用于知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí),如圖 2所示。特別是通過“知識地圖”在PPT知識點(diǎn)、“分解案例”、“模型與工具”等模塊之間建立聯(lián)系,“將知識接成一個(gè)具有一定語義網(wǎng)絡(luò)的表征系統(tǒng),便于學(xué)習(xí)者概念導(dǎo)航學(xué)習(xí)”[30],實(shí)現(xiàn)各知識點(diǎn)的關(guān)聯(lián)、交叉和應(yīng)用性學(xué)習(xí),而且“索引后的課程資源等可實(shí)現(xiàn)資源的增值”[31]。
2. “案例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”模塊的設(shè)計(jì)
“案例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”模塊主要用于知識的應(yīng)用性學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,包括:分解案例、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、實(shí)踐項(xiàng)目三類,其中實(shí)踐項(xiàng)目又細(xì)分為課程設(shè)計(jì)、微型工廠實(shí)踐項(xiàng)目和企業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目。該模塊的設(shè)計(jì)思路是由單一到綜合,由模擬到現(xiàn)實(shí),由提供場景、下達(dá)任務(wù)到自己發(fā)現(xiàn)并解決問題,分層次、分階段地逐步訓(xùn)練和提升學(xué)習(xí)者的應(yīng)用能力。其中:
(1)分解案例的設(shè)置主要是結(jié)合課程教學(xué)的知識點(diǎn)、方法論,輔以一定的情境,針對較單純的1~2個(gè)問題,運(yùn)用明確的方法加以解決,設(shè)計(jì)如圖 3所示。
分解案例可以通過選用和編寫兩種途徑取得。一是“選用”國內(nèi)外文獻(xiàn)資料、書籍中公認(rèn)的案例;二是結(jié)合課程小論文環(huán)節(jié),由學(xué)習(xí)者自主“設(shè)計(jì)、編寫”,經(jīng)分享、評價(jià)、獲得認(rèn)可后納入案例庫。
(2)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)置分課內(nèi)實(shí)驗(yàn)和課外實(shí)驗(yàn)兩部分,如圖 4所示。課內(nèi)實(shí)驗(yàn)在教師指導(dǎo)下完成,課外實(shí)驗(yàn)則是以學(xué)習(xí)者為主導(dǎo)完成。
由于課時(shí)的限制,以及“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”課程的特點(diǎn)(其主要工作內(nèi)容大多可以在計(jì)算機(jī)上完成),課外實(shí)驗(yàn)將是今后的一個(gè)發(fā)展方向。課外實(shí)驗(yàn)也可以結(jié)合“微型工廠項(xiàng)目”、“課程小論文”或“課程小項(xiàng)目”環(huán)節(jié)一起進(jìn)行,由學(xué)習(xí)者自主開發(fā)、設(shè)計(jì)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,教師在選題、開發(fā)設(shè)計(jì)要求和流程等方面予以指導(dǎo),最終結(jié)果在“討論與分享”模塊中實(shí)現(xiàn)成果分享,成為知識庫的一個(gè)元素。
(3)虛擬微型工廠項(xiàng)目主要是以玩具產(chǎn)品為對象,模擬現(xiàn)實(shí)工廠的主要生產(chǎn)運(yùn)作流程,基于計(jì)算機(jī)軟硬件系統(tǒng)而構(gòu)建的“虛擬的”微型工廠[32]。訓(xùn)練項(xiàng)目涵蓋了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)線設(shè)計(jì)、倉庫、生產(chǎn)計(jì)劃制定、生產(chǎn)運(yùn)行過程控制、生產(chǎn)系統(tǒng)改善等企業(yè)主要生產(chǎn)管理業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。該模塊的作用是實(shí)現(xiàn)課程知識的綜合實(shí)踐應(yīng)用,如圖 5所示。
(4)企業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目主要取自學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下完成的較優(yōu)秀畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))項(xiàng)目。該模塊的設(shè)計(jì)主要是展現(xiàn)專業(yè)知識和技能在真實(shí)企業(yè)管理中的綜合應(yīng)用,項(xiàng)目的研究可分為兩類:先進(jìn)管理模式的剖析、現(xiàn)有管理模式的改善,如圖 6所示。
對于前一類項(xiàng)目的研究,主要以描述企業(yè)曾經(jīng)的困境、現(xiàn)在采用的先進(jìn)管理模式的剖析、已取得的效益實(shí)績、未來的發(fā)展規(guī)劃為主,無意于評價(jià)企業(yè)管理模式的好壞;對于后一類項(xiàng)目則詳細(xì)描述現(xiàn)實(shí)企業(yè)生產(chǎn)管理的真實(shí)情境,圍繞研究的主題查找和分析問題,運(yùn)用專業(yè)的手段和方法制定全套的新解決方案,選擇適當(dāng)?shù)姆椒▽π路桨傅挠行约右则?yàn)證。
四、教學(xué)系統(tǒng)平臺的知識獲取、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用機(jī)制
基于知識管理理念的平臺運(yùn)作機(jī)制,是“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺的另一大特色。
為了保持教學(xué)系統(tǒng)平臺的生命力,知識的更新和應(yīng)用是關(guān)鍵。國內(nèi)常見的教學(xué)平臺或媒體,通常都是依靠教師來維持[33],能力是非常有限的。應(yīng)該引入“學(xué)習(xí)者”這一廣泛而活躍的能力源泉,發(fā)揮他們的聰明才智,同時(shí)又能進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹鞍殃P(guān)”以保證平臺中知識庫內(nèi)容的質(zhì)量。因此,筆者在“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺中專門設(shè)置了“討論與分享”模塊,作為實(shí)現(xiàn)知識的獲取、轉(zhuǎn)換和應(yīng)用管理的機(jī)制渠道,如圖 7所示。
1. 知識的獲取
知識的創(chuàng)新和整合,是教學(xué)平臺“生生不息”的生命力所在。本平臺提供知識的主體主要有兩方面:一是教師,二是學(xué)習(xí)者。知識的來源主要也有兩方面:一是直接引用公開發(fā)表的文獻(xiàn)和書籍中的相關(guān)內(nèi)容,二是創(chuàng)新設(shè)計(jì)或整合而成。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出了一套方法,即通過課程小論文/小設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等教學(xué)環(huán)節(jié),發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自主創(chuàng)新和實(shí)踐應(yīng)用能力,將其成果擇優(yōu)而用。事實(shí)上,國際一流大學(xué)課堂教學(xué)模式中“研討”和“實(shí)驗(yàn)性學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)也是常見的教學(xué)形式[34],與筆者教學(xué)環(huán)節(jié)中的課程小論文/小設(shè)計(jì)相似。
2. 知識的轉(zhuǎn)化
在教學(xué)系統(tǒng)平臺知識庫的建設(shè)中,知識的轉(zhuǎn)化尤其重要,它實(shí)現(xiàn)了對顯性知識的“序化”、隱性知識的“顯現(xiàn)化”,將存儲在人腦中的知識、散亂在現(xiàn)實(shí)世界中的零散知識轉(zhuǎn)移到計(jì)算機(jī)知識系統(tǒng)中,從而才能真正實(shí)現(xiàn)知識的“分享”和“積累”。
如何將隱性知識轉(zhuǎn)化至計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的知識庫中,“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)非常重要??梢酝ㄟ^以下途徑和方法實(shí)現(xiàn):
(1)通過課程小論文/小設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié),讓學(xué)習(xí)者將其取得的成果、感受“總結(jié)”出來,“轉(zhuǎn)換”成規(guī)范的文件格式,并在平臺的“討論與分享”模塊上進(jìn)行“發(fā)表”和“交流”,并添加歸入到“后臺”的計(jì)算機(jī)知識庫中,從而實(shí)現(xiàn)隱性知識的“顯現(xiàn)化”。
(2)對來自于學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、撰寫的案例和小論文等,考慮到其研究成果未經(jīng)專家評審、未公開發(fā)表,需要對其提供的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁|(zhì)量把關(guān)。因此,在教學(xué)系統(tǒng)平臺的“討論與分享”模塊中,采用管理員+同行(主要是學(xué)習(xí)者)評價(jià)的方式,進(jìn)行“把關(guān)和驗(yàn)證”。即由管理員進(jìn)行主題適宜性的控制,對于不合適的帖子進(jìn)行刪除或鎖帖;當(dāng)發(fā)表的主帖評價(jià)較高、認(rèn)可度較高時(shí),可遷移至“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)庫”的分解案例、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、微型工廠項(xiàng)目等模塊中。
3. 知識庫
教學(xué)系統(tǒng)平臺的知識庫主要分兩類,一是成熟的、已經(jīng)驗(yàn)證的知識,存儲于“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)庫”中;二是新發(fā)表的、尚未充分驗(yàn)證的知識,存儲于“討論與分享庫”。
知識庫的資源可提供部分下載,其中演示視頻是知識庫的資源建設(shè)中重要的建設(shè)項(xiàng),見圖 1所示。據(jù)美國互聯(lián)網(wǎng)檔案館項(xiàng)目(Internet Archive)的實(shí)踐表明,錄像、錄音、Flas、索引后的OCW資源等可實(shí)現(xiàn)教育資源的增值,是最受歡迎的資源,有助于更好地理解相關(guān)內(nèi)容,并更易于達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)[35]。
4. 知識的分享與創(chuàng)新應(yīng)用
知識的收集與轉(zhuǎn)化,最終目的是為了應(yīng)用。教學(xué)系統(tǒng)平臺提供了圍繞“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”主題的知識匯集,它主要是通過“導(dǎo)航條”來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行系統(tǒng)而有序的學(xué)習(xí)和使用,亦可以通過“關(guān)鍵詞”搜索來實(shí)現(xiàn)站內(nèi)知識的搜尋。
要實(shí)現(xiàn)知識的應(yīng)用,“交流”與“分享”是必不可少的。教學(xué)系統(tǒng)平臺通過“討論與分享”模塊,實(shí)現(xiàn)交流、對話,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果的發(fā)表、分享。
對于平臺建設(shè)的建議和意見,可通過電子郵件或“客戶反饋”通道與平臺設(shè)計(jì)者進(jìn)行溝通。
五、教學(xué)平臺學(xué)習(xí)效果和應(yīng)用效果的評價(jià)設(shè)計(jì)
如圖 1所示,教學(xué)系統(tǒng)平臺的學(xué)習(xí)效果,主要從三方面體現(xiàn):一是“理論知識”模塊中的“習(xí)題與測試”,用于學(xué)習(xí)者自測;二是“評價(jià)交流”,通過后臺統(tǒng)計(jì)每位學(xué)習(xí)者對“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊中文件資料的“評價(jià)回復(fù)”情況,可以簡要地反映出學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄和學(xué)習(xí)的深入程度;三是通過“討論與分享”模塊的發(fā)帖情況,反映學(xué)習(xí)者“實(shí)踐轉(zhuǎn)化[36]”的成效。
教學(xué)系統(tǒng)平臺的應(yīng)用效果,主要從兩方面體現(xiàn):一是通過后臺統(tǒng)計(jì)“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊中各文件資料的被“評價(jià)回復(fù)”情況,反映出學(xué)習(xí)者對該文件關(guān)注度、認(rèn)可度和建議;二是通過后臺的網(wǎng)絡(luò)“應(yīng)用統(tǒng)計(jì)”,得到“網(wǎng)站訪問量統(tǒng)計(jì)”、相關(guān)主題的“瀏覽次數(shù)”、相關(guān)資料的“下載次數(shù)”、討論與分享模塊的“發(fā)帖數(shù)”等使用情況。
此外,教學(xué)系統(tǒng)平臺還可以通過“客戶反饋”通道或電子郵件,將在使用過程中發(fā)現(xiàn)的問題及使用后產(chǎn)生的需求、意見和建議等提交給教學(xué)平臺的設(shè)計(jì)者,以便平臺的不斷完善。
教學(xué)系統(tǒng)平臺的實(shí)現(xiàn)
為了便于學(xué)習(xí)者校內(nèi)、校外使用,教學(xué)系統(tǒng)平臺采用了開放式的網(wǎng)頁平臺架構(gòu),如圖 8所示。其中,最活躍的“討論與分享”模塊,包含多個(gè)主題討論區(qū),如圖 9(a)所示;每個(gè)注冊用戶可以進(jìn)行成果發(fā)表、評價(jià)回復(fù)、投票等操作,如圖 9(b)所示。
結(jié) 論
1. 以構(gòu)建課程“知識庫”作為教學(xué)平臺建設(shè)的導(dǎo)向,是精品課程教學(xué)平臺建設(shè)的全新思路。它以平臺知識的不斷更新、創(chuàng)新應(yīng)用為主要特征,通過知識獲取、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的機(jī)制和渠道,與一系列教學(xué)活動(dòng)相配合,促使學(xué)習(xí)者不斷使用、不斷更新平臺知識,從而保持教學(xué)平臺的“生生不息”的生命力。
2. 與一般的生產(chǎn)管理類教學(xué)平臺相比,實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)平臺的構(gòu)建更符合知識管理的理念和應(yīng)用需求,基于“知識庫”導(dǎo)向而歸集的案例、項(xiàng)目、模型和工具,更具有實(shí)戰(zhàn)性和創(chuàng)新性,強(qiáng)調(diào)知識的應(yīng)用,能很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法的不足。
我所說的全面提高學(xué)生能力,是指依據(jù)新課標(biāo)和新課程,在開卷考試模式下,思想品德課教學(xué)中學(xué)生應(yīng)具有的或者說應(yīng)培養(yǎng)和提高的各方面的能力。我把全面提高學(xué)生能力分成三個(gè)層次。一是知識內(nèi)化能力,就是真正理解,牢固掌握所學(xué)的基本概念、基本原理和基礎(chǔ)知識的能力,達(dá)到知識要過手。主要包括對知識的記憶能力、呈現(xiàn)能力、閱讀能力、理解能力、筆記能力、歸納提煉與整理能力等等。其中尤其不能忽視的是知識的記憶能力和呈現(xiàn)能力,要特別重視的是做筆記和整理筆記能力。二是知識運(yùn)用能力,就是運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題和回答問題的能力。主要包括融會貫通能力、舉例說明能力、多角度思維能力、自問自答能力、辨析能力、正確評價(jià)能力,等等。其中多角度思維能力是運(yùn)用能力中的核心能力,是教學(xué)過程中要著力打造和重點(diǎn)培養(yǎng)的能力,這對分析問題、解決問題起著關(guān)鍵性的作用。三是知識創(chuàng)新能力,主要包括探究能力、研究性學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力、大膽想象能力、質(zhì)疑能力等等。
以上三種能力是互相聯(lián)系,互相促進(jìn)的,不能割裂開來。知識內(nèi)化能力是基礎(chǔ)是前提,知識運(yùn)用能力是重點(diǎn)是核心,創(chuàng)新能力是最終目的。只有全面提高學(xué)生能力,才能提高學(xué)生素質(zhì),才能切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效,才能應(yīng)對開卷考試,提高學(xué)習(xí)成績。全面提高學(xué)生能力,最主要的途徑就是進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革,改變課型結(jié)構(gòu),優(yōu)化課堂教學(xué)。
注重學(xué)法指導(dǎo),掌握學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法能力,提高學(xué)習(xí)實(shí)效及應(yīng)考的技巧和能力。授人以魚,不如授人以漁。在學(xué)生明確了開卷考試的目的、意義和要求的基礎(chǔ)上,在平時(shí)的教學(xué)中教師要有意識的對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
首先,要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書。要讓學(xué)生了解教材內(nèi)容的編寫特點(diǎn)。如教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn):單元―課―框;框―目―內(nèi)容;內(nèi)容―問題―材料(文字材料、圖片材料、格言等)。每一個(gè)單元都有一個(gè)貫穿整個(gè)單元的主題探究,每一課都有畫龍點(diǎn)睛的引言。讀懂書,要讓學(xué)生了解教材內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)、知識層次和知識的內(nèi)在聯(lián)系;積極思考并努力尋找教材中提出的問題的答案。讀薄書,要教會學(xué)生用一定的角度去讀書,要提煉,要?dú)w納整理。讀熟書,要反復(fù)讀,書讀千遍其意自現(xiàn),要回憶鞏固,要了解知識在教材的所在位置或者至少大概位置,如那一單元、那一課、那一框,是初一的,還是初二的,或者是初三的等等。
其次,要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做筆記。在書上要有做筆記的符號,要把問題盡量寫在相關(guān)內(nèi)容的旁邊。要記下教師講的提綱和對問題分析的角度。要記課堂上同學(xué)討論交流時(shí)出現(xiàn)的新的大膽的正確看法,要記自己讀書的心得體會等等。
第三,要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從不同角度思考問題和回答問題。對問題的思考要有思路,有角度。要多聯(lián)系,多層次多方面思考問題,多層次多方面回答問題,不能死記書上的答案,也不要尋求唯一的答案?;卮饐栴}要做到:有話可說,說得有理,說得有據(jù),說得有層次。
第四,要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在理解的基礎(chǔ)上記憶與鞏固。開卷考試不是不要記住知識,而是要在理解的基礎(chǔ)上記住知識,鞏固知識。除了背的方法以外,還有更多更好方法,如反復(fù)閱讀法、比較歸類法、數(shù)字記憶法、關(guān)鍵詞記憶法、提綱記憶法、列表法、知識網(wǎng)絡(luò)法、聯(lián)想法、自問自答法、抓重點(diǎn)法,等等。
關(guān)鍵詞:時(shí)間,生命意志,率真自然
一詩句法天成而語意透徹
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),除《讀山海經(jīng)》等23首詩歌外,其余陶淵明作品中均有表達(dá)時(shí)間觀念的詞匯出現(xiàn)。范圍從遠(yuǎn)古、到陶氏所在時(shí)代、再到“身后”的未來,都在其詩興關(guān)照范圍之內(nèi)。
同時(shí)不同語,隨時(shí)、隨事、隨句、隨意自由選取,顯示了其高超的語言駕馭能力。表達(dá)當(dāng)初、以前之義時(shí),他分別用嘗、曾、初、一(當(dāng)初)、昔、往昔、疇昔、在昔、昔日等詞語表達(dá),對少年則用少時(shí)、少年、二六、十三、三四、弱齡、弱冠、少壯時(shí)等詞語。早晨的表達(dá)方式也是多種多樣,質(zhì)樸而不單調(diào),內(nèi)里充滿機(jī)巧?;騽t單用“翼翼歸鳥,晨去于林”;或則變換詞性“一日難再晨”;或則與“暮”對照使用,如“晨出肆微勤,日入負(fù)耒還”“晨耀其華,夕已喪之”文字整齊,表意連貫,明人王世貞說:“淵明托旨沖淡,其造語有極工者,乃大如思來,琢之使無痕跡耳”(《藝苑卮言》卷三);或則使用“晨+X”形式自由組合,或跟名詞,或跟動(dòng)詞,內(nèi)容豐富,簡練傳神,“晨興”“晨風(fēng)清興”“林鳥喜晨開”“披褐守長夜,晨雞不肯鳴”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明推崇備至:“其文章不群,詞采精拔,跌宕昭彰,獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗,莫之與京,”①在此看來并非虛言。
運(yùn)用古代樂律、天文歷法與時(shí)間的對應(yīng)關(guān)系表達(dá)時(shí)間。“日沒星與昂,勢翳西山巔”(《雜詩三首(其一)》)中“勢”指星與昂運(yùn)行的位置,這兩句講從太陽落山到天亮之前,充滿了徹夜的惆悵,對羈役之厭突出了時(shí)間漫長。“和澤周三春,清涼素秋節(jié)”(《和郭主簿二首》(其二))后半句中“素秋節(jié)”,按古代五行之說,以金配秋,其色白,故又稱素秋、素節(jié)、秋節(jié)。②以素秋、秋節(jié)二詞疊用,即運(yùn)用了五行術(shù)語,又幫助渲染了季節(jié)特有的氛圍,寓有于無,詩人渾然不覺。
寫景的同時(shí)暗含時(shí)間變化,如“白日淪西阿,素月出東嶺”(《雜詩八首(其二)》)既有壯觀場面以供審美,又提供了進(jìn)一步想象的空間。擬人、借代等修辭手法的運(yùn)用,在“日月擲人去”中以歲月比擬做有生命的物體,把人無情地拋棄,悵惘頓生。“披褐守長夜,晨雞不肯鳴”中“晨雞”擬人化使用,語氣輕松,而內(nèi)有深意,與下文“孟公不在茲,終以翳吾情”銜接緊密。這些打破常規(guī)的詞語使用,看似毫無做作之感,豈不知作者內(nèi)里充滿著多少的創(chuàng)作意趣或生命感悟。
運(yùn)用襯字、疊字、倒置、省略、變換詞性等手法突出時(shí)間關(guān)照,語言清晰流暢,活潑而不失沉穩(wěn),斧鑿之音悄無聲息。“人亦有言,日月于征”(《停云》)中“于”是個(gè)襯字,讀之,“于”字聲音延續(xù)起到了感情積淀的作用,與“征”的聲音前后相連,吟哦情意,有強(qiáng)烈的歲月幽遠(yuǎn)滄桑之感。“斯晨斯夕,言息其廬”中“斯”字,襯字而已,卻有強(qiáng)烈的時(shí)間節(jié)奏。“去去百年外,身名同翳如”(《和劉柴桑》)“邁邁時(shí)運(yùn),穆穆良朝”(《時(shí)運(yùn)》)中“去去”“邁邁”“穆穆”以疊字方式,感嘆時(shí)光易去,流逝不居,充滿了動(dòng)感。“春燕應(yīng)節(jié)起”一句,詩人講燕子隨春天節(jié)氣的到來飛舞,高明之處在于,把“春”字置于“燕”之前,以突出大自然“應(yīng)節(jié)”而動(dòng)的生機(jī)與活力,這是詞語倒置的高妙之處。正如宋人程俱說陶詩“言出無言意,妙語自天與。譬如清冷淵,月湛不可取”(《讀陶靖節(jié)詩》)。論文大全,生命意志。陶淵明也用改變詞性的方式組詞煉句,“盛年不重來,一日難再晨”中“晨”,名詞作動(dòng)詞使用,生動(dòng)簡練,蘊(yùn)含著沉悶的無聲感嘆。論文大全,生命意志。
陶氏對時(shí)間觀念的精準(zhǔn)表達(dá)根源于“師自然”的宇宙價(jià)值觀及“任真”的品性,表情達(dá)意容不得絲毫做作、囫圇之語,故其作品詞匯多而細(xì)致、精確。無怪乎蘇軾有言:“淵明詩初看若散緩,熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)。許學(xué)夷在《詩源辯體》中也說:“靖節(jié)詩句法天成而語意透徹,有似《孟子》一書。謂孟子全無意為文,不可;謂孟子為文,琢之使無痕跡,又豈足以知圣賢哉!以此論靖節(jié),尤易曉也。”后人學(xué)陶詩者多不能得其真諦。“靖節(jié)詩甚不易學(xué),不失之淺易,則傷于過巧”(許學(xué)夷語)。
二豐富的生命意志
陶氏作品自始至終高揚(yáng)著強(qiáng)烈的生命意志。時(shí)間既可寫景開篇,又可引發(fā)議論;既可憶事勉人,又可傷時(shí)感世;既可記錄行跡,又可踐行勵(lì)志。
以寒、暑、晨、夕之景開篇,感發(fā)意志。“風(fēng)雪送余運(yùn),無妨?xí)r已和”(《臘日》)點(diǎn)出時(shí)節(jié)已經(jīng)暖和,為接下來的柳樹、梅花美景之下銜觴賦詩做了鋪墊。“藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來,回飆開我襟。息交游閑業(yè),臥起弄書琴。”(《和郭主薄二首》其一),夏天坐在屋前樹蔭下,凱風(fēng)徐來,吹動(dòng)衣襟,聊發(fā)泫然自得之志。論文大全,生命意志。作品讀起來沒有生疏阻隔之感,一方面在于由景入情,寫時(shí)狀物,勾畫出最亮麗的生活色彩,之后“開我襟”、“衰周來”等過渡點(diǎn)選擇得恰到好處,議論之語水到渠成;另一方面,以時(shí)間描寫始,以真切之心把最真實(shí)的生命感受記述出來,使人讀之如遇故人、促膝而談一般。
生命消逝,人生空化。從時(shí)間角度觀察人生、世事,多用道家術(shù)語、隱語指代,如“流幻百年中,寒暑日相推。常恐大化盡,氣力不及衰”(《還舊居》),“孰若當(dāng)世時(shí),冰炭滿懷抱。百年歸丘壟,用此空名道!”(《雜詩》其八)“寒暑有代謝,人道每如茲”(《飲酒》其一)。很多大家在這方面有過精辟的論述,不再贅言。
回憶故事,緬懷人情。詩中有對少年窮苦的回憶,如“結(jié)發(fā)念善事,僶俛六九年。弱冠逢世阻,始室喪其偏”(《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》);有對朋友情誼的緬懷,“歲月眇徂,感彼行路”(《贈(zèng)長沙公》);有對歲月飄忽,志氣未行的感憤:“日月擲人去,有志不獲騁。念此懷悲凄,終曉不能靜”(《雜詩八首》其二);還有對至情至愛的懷戀,“慈妣早世,時(shí)尚孺嬰。我年二六,爾才九齡。爰從靡識,撫髫相成”(《祭程氏妹文》),《與子儼等疏》寫“病患以來”親人對他無微不至的照顧,充滿了濃濃親情。
歌頌志節(jié),堅(jiān)守己愿,多見諸其詠史詩?!对伹G軻》中“蕭蕭哀風(fēng)逝,淡淡寒波生”本是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的另一種敘述,比之荊軻之辭,陶淵明更能在“逝”與“生”生命變換中體驗(yàn)這種悲壯。“其人隨已沒,千載有余情”中“已”與“余”,表明物理時(shí)間上已經(jīng)消失,但他總是在關(guān)照一種永恒。“九十行帶索,饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié),百世當(dāng)誰傳”(《飲酒》其二),沒有堅(jiān)守志節(jié),就不能流傳百世,儒家“君子固窮”及人生有三不朽的論斷在陶淵明心中是深有影響的。論文大全,生命意志。“餒也已矣夫,在昔余多師”(《有會而作并序》),與其歸隱后任何時(shí)事相比,“在昔”是陶淵明理想存活的年代。在陶氏意念中,“今朝”概念始終是負(fù)價(jià)值取向的。劉裕北伐占領(lǐng)長安后,陶氏也試圖去中原地區(qū)感悟圣人行跡,但是他還是認(rèn)為“愚生三季後,慨然念黃虞……關(guān)河不可逾”(《贈(zèng)羊長史并序》),對時(shí)局的認(rèn)識已經(jīng)上升到一種時(shí)間標(biāo)度,只有堯舜時(shí)代才有理想的世事,安貧固守是唯一出路。
在陶氏的詩序、賦、散文中往往提到作品所作時(shí)間,尤其值得注意。對時(shí)間的把握,在陶淵明自身價(jià)值觀形成中起著重要作用。論文大全,生命意志。他認(rèn)為記載事情的緣由、經(jīng)過、時(shí)間、地點(diǎn)是作品題中應(yīng)有之意,于是在其詩歌序言中多有確切時(shí)間?!稓w去來兮辭》序中有“仲秋至冬”“乙巳歲十一月也”,《游斜川》序中說“悲日月之遂往,悼吾年之不留;年疏年紀(jì)鄉(xiāng)里,以記其時(shí)日。”從記敘即意味著對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度而言,陶淵明作品中形成記敘式的思維慣性是合理之事。由此看來,高建新教授提出“以文為詩”始自陶淵明的說法是有道理的③。
對時(shí)間觀念的把握,不僅展示了各種生命意志,也充分展示了其“直寫己懷,不事雕飾”“道理精明,世事透徹”的為人為詩特色,唯此才能“語圓而氣足”、“語簡而意盡”,其為人與為詩達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一。
從以上對時(shí)間詞語的分析看,陶淵明確有極其豐富的詞匯儲備和高超的駕馭能力,讓我們體驗(yàn)表達(dá)方式上的豐富與華麗,而其詩歌的背景色則是陶淵明高昂的生命意志、“任真”的生命態(tài)度以及質(zhì)樸的人文情懷。正如蘇軾對陶淵明的評價(jià):“淵明詩初看似散緩,熟看有奇句。論文大全,生命意志。……大率才高意遠(yuǎn),則所寓得其妙,造語精到之至,遂能如此。似大匠運(yùn)斤,不見斧鑿之痕”。④
參考文獻(xiàn):
①蕭統(tǒng):《陶淵明集序》
②魏正申:《陶淵明集譯注》,文津出版社出版,1994年版,第93頁
③高建新:《“以文為詩”始于陶淵明》,《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》,2002年第4期
④惠洪:《冷齋夜話》卷一
關(guān)鍵詞:城市軌道;交通車輛;變頻傳動(dòng)控制技術(shù);運(yùn)用
中圖分類號:U239.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-2064(2017)01-0097-01
在國外,城市軌道交通車輛已經(jīng)有百余年發(fā)展歷史,伴隨當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的日趨發(fā)展與廣泛應(yīng)用,有利推進(jìn)了整個(gè)電力傳動(dòng)系統(tǒng)的迅速發(fā)展,使其有了大幅改變,其調(diào)速與驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)從原先的變阻調(diào)速演變成為了斬波器調(diào)速,現(xiàn)今又發(fā)展成為運(yùn)用交流三相異步牽引電動(dòng)機(jī)并且選用變頻調(diào)速調(diào)壓的傳動(dòng)技術(shù)。因此種變頻傳動(dòng)技術(shù)具有自身獨(dú)特的優(yōu)良性,所以在世界諸多發(fā)達(dá)國家有關(guān)輕軌與地鐵車輛的研發(fā)方面機(jī)會均選用交流電傳動(dòng)變頻調(diào)速技術(shù)。伴隨當(dāng)今能源、環(huán)保與人類之間關(guān)系的日趨緊密,運(yùn)用此種調(diào)速技術(shù)的機(jī)車將會在市場上具有更為廣闊的發(fā)展前景。
1 在我國城市交通車輛上運(yùn)用變頻傳動(dòng)技術(shù)的特點(diǎn)分析
(1)采用交流變頻調(diào)速傳動(dòng)的車輛所具有的優(yōu)點(diǎn)。通常交流變頻傳動(dòng)系統(tǒng)的組成包含兩部分,即變頻器及其控制裝置與三相交流異步電動(dòng)機(jī)。交流變頻傳動(dòng)系統(tǒng)相比于直流傳動(dòng)系統(tǒng),主要有如下優(yōu)點(diǎn):異步電動(dòng)機(jī)相比于直流電動(dòng)機(jī),具有更加簡單的結(jié)構(gòu),無換向器,因此,重量輕且運(yùn)行可靠,價(jià)格低廉,效率高。其具有較強(qiáng)的機(jī)械特性,牽引性能優(yōu)異;此外,交流變頻傳動(dòng)系統(tǒng)在控制電路方面,相比于直流傳動(dòng)系統(tǒng)簡,更為簡單切便于維護(hù)。(2)我國運(yùn)用新型的變頻節(jié)能無軌電車相應(yīng)節(jié)能情況。比如廣州本田公司運(yùn)用150臺變頻電車代替了50臺斬波控制車及100臺采用電阻式予以控制的舊電車。在運(yùn)營線路相同的情況下,他們分別測定了各種電車的耗電量,最終結(jié)果顯示,新型車在耗電量上僅為電阻式控制車的72.5%。通過對這150臺新型變頻車及相同數(shù)量的舊車在一年的耗電量上進(jìn)行計(jì)算比較可知,新型車在耗電量上同比減少25%,由此可知,新型變頻傳動(dòng)控制的車齡具有十分明顯的節(jié)電效果。另據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,運(yùn)用GTO變頻器傳動(dòng)的裝置較之容量相同的斬波調(diào)速直流傳動(dòng)裝動(dòng)裝置,在效率方面能夠提升5%~8%。至此,在城市交通車輛當(dāng)中應(yīng)用變頻傳動(dòng)技術(shù),已經(jīng)獲取了較好的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益。所以,在電子工業(yè)“十二個(gè)五”規(guī)劃當(dāng)中,我國電子工業(yè)部特別強(qiáng)調(diào)將以以變頻器傳動(dòng)裝置為代表的節(jié)能技術(shù)作為行業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展內(nèi)容。
2 城軌交通車輛中變頻傳動(dòng)技術(shù)的有效運(yùn)用
2.1 變頻傳動(dòng)系統(tǒng)(牽引/制動(dòng)系統(tǒng))組成分析
現(xiàn)以廣州地鐵一號線為例作以分析,牽引和電制動(dòng)系統(tǒng)主要由制動(dòng)電阻、牽引電機(jī)、DCU/UNAS牽引控制單元、VVVF牽引逆變器、受電弓及高速短路器HSCB等組成,當(dāng)列車受電弓自接觸網(wǎng)受流且經(jīng)過高速斷路器之后,向VVVF牽引逆變器送入1500V的DC直流電。由于VVVF牽引逆變器所運(yùn)用的乃是PWM脈寬調(diào)制模式,能夠逆變1500V的DC直流電,使之成為在電壓及頻率方面均可調(diào)節(jié)的三相交流電,然后以平行供給方式,輸送至車輛的四臺交流鼠籠式異步牽引電機(jī),通過調(diào)速電機(jī),促使列車的制動(dòng)機(jī)牽引功能的實(shí)現(xiàn),對于其半導(dǎo)體交流元件而言,因其選用的是4500V/3000A的GTO,其斬波頻率最大為450Hz。VVVF幅值調(diào)節(jié)區(qū)間為0~1147V的AC交流電,輸出電壓頻率調(diào)節(jié)區(qū)間0~112Hz。
2.2 變頻傳動(dòng)系統(tǒng)(牽引/制動(dòng)系統(tǒng))工作原理分析
整個(gè)控制系統(tǒng)由多環(huán)節(jié)構(gòu)成,即能量反饋、脈沖發(fā)生器、電機(jī)控制、速度測量及輸入值設(shè)定。(1)輸入值設(shè)定。DCU利用列車對來自于控制系統(tǒng)的相應(yīng)牽引與制動(dòng)力絕對值進(jìn)行接收,此外,還可對司機(jī)所發(fā)出的制動(dòng)或牽引指令進(jìn)行接收,以此來決定施加制動(dòng)力還是牽引力。在給定值控制實(shí)際電機(jī)前夕,需經(jīng)過如下處理操作:①載荷校驗(yàn)。DCU依據(jù)列車實(shí)際載荷情況,對實(shí)際牽引/制動(dòng)力進(jìn)行調(diào)整,這是因?yàn)檫\(yùn)用了動(dòng)力分散型控制,為了保持具有最小的車鉤之間相對運(yùn)動(dòng),且促使整車在動(dòng)態(tài)特性方面達(dá)成一致。②沖擊限制。對于不同給定值在大小方面的改變,均需于沖擊限制相應(yīng)規(guī)定相符,但在激活防滑/防空轉(zhuǎn)功能時(shí),此限制不對其起作用。③速度限制(牽引時(shí))。速度控制的優(yōu)先級相比于電機(jī)控制,高于后者,比如廣州地鐵一號線同時(shí)規(guī)定了3個(gè)速度限制,分別為慢行速度為3km/h,倒車速度為10km/h,正常速度為80km/h。④線電流限制(牽引時(shí))。在牽引工況過程中,線電流控制的優(yōu)先級相比于電機(jī)控制,高于后者,若考慮功耗內(nèi)容,此限制值不得大于每節(jié)車720A。⑤欠壓保護(hù)(制動(dòng)時(shí))。在實(shí)施制動(dòng)過程中,網(wǎng)壓始終受檢測,如若降低網(wǎng)壓,即使之低于1500V,網(wǎng)壓及制動(dòng)力矩隨速度均減少,此時(shí)氣制動(dòng)便會補(bǔ)充不足的制動(dòng)力。(2)速度檢測。各牽引電機(jī)據(jù)附帶有一個(gè)速度傳感器,另外,各牽引控制單元均與3個(gè)速度傳感器相連接,當(dāng)處于正常狀態(tài)時(shí),此數(shù)值便會直接被送至DCU,然后實(shí)施牽引制動(dòng)。DCU不僅檢測電機(jī)速度,而且還會對拖車的速度進(jìn)行檢測。(3)電機(jī)控制??刂品绞綖榭臻g矢量控制。利用逆變器輸出線的相電流、電壓及電機(jī)速度等參數(shù),由近似而得到電機(jī)的磁通方向與大小。對于繞組當(dāng)中的電機(jī)電壓與電流而言,其相關(guān)于空間矢量的磁通量,此解耦過程促使能夠?qū)α丶按磐▽?shí)時(shí)單獨(dú)控制。(4)脈沖模式發(fā)生器。其有3個(gè)輸入變量,即校正角、定子頻率及相控因數(shù)。電機(jī)控制環(huán)節(jié)提供此3個(gè)變量。對于脈沖模式發(fā)生器而言,可依據(jù)此3個(gè)輸入變量,對牽引逆變器當(dāng)中的GTO觸發(fā)脈沖開展實(shí)時(shí)計(jì)算。(5)能量反饋。對于電能能量反饋而言,能量是向電網(wǎng)中反饋的,如若為電制動(dòng),電網(wǎng)則難以全部吸收所有的能量,對于多余的能量而言,需要相崮蘢換,并在制動(dòng)電阻上予以消耗,不然電網(wǎng)電壓將會大幅抬高,且達(dá)到難以承受的程度。制動(dòng)斬波器能夠保證大部分的能量被反饋至電網(wǎng),另外,還可對電網(wǎng)上的其它設(shè)備進(jìn)行保護(hù)。
3 結(jié)語
綜上所述,我國城市軌道車輛電力傳動(dòng)系統(tǒng)分別經(jīng)歷了直流至交流,變阻調(diào)速至斬波器調(diào)速,最后又發(fā)展為三相異步電動(dòng)機(jī)的變頻傳動(dòng)。經(jīng)實(shí)踐應(yīng)用檢驗(yàn)可知,變頻傳動(dòng)控制技術(shù)在城市軌道交通車輛中的應(yīng)用,具有很好的運(yùn)用效果與價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
幼兒道德品質(zhì)的形成有個(gè)量逐漸積累的過程,各種品質(zhì)從無到有,從低到高的變化都是幼兒在日常生活、游戲、各項(xiàng)活動(dòng)中,耳濡目染,由量變到質(zhì)變發(fā)展的過程。道德品質(zhì)形成的過程都離不開我們常說的道德品質(zhì)教育過程中的四個(gè)基本要素,這四個(gè)要素在道德品質(zhì)形成的過程中,起著各自不同的作用,缺一不可,而且是相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。
知:即道德認(rèn)識。它包括道德知識、道德信念、道德評價(jià),是人們對行為準(zhǔn)則的是非、善惡、美丑及其意義的認(rèn)識。它是道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ),對其他要求的發(fā)展起著指導(dǎo)作用,幼兒只有認(rèn)識了行為準(zhǔn)則的意義,才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感和行為傾向。但是幼兒對任何事物的認(rèn)識總是形象的、具體的、直觀的、膚淺的。加強(qiáng)幼兒道德品質(zhì)教育和培養(yǎng),須符合幼兒的心理特點(diǎn),年齡特征,這就需要教師運(yùn)用具體、形象的材料,采用活潑生動(dòng)的形式,在一些日常教學(xué)活動(dòng)中,不失時(shí)機(jī)地給他們講雷鋒和英模的故事,組織他們觀看反映英模、好人好事的錄像、電影、演出,帶他們?nèi)ノ繂枮槿嗣窳⒐κ塥?jiǎng)的英模等,使他們在這些活動(dòng)中知道什么是對的,為什么是對的,什么是錯(cuò)的、為什么是錯(cuò)的。
情:即道德情感。它是人們依照一定的道德認(rèn)識去評價(jià)自己或別人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心情緒體驗(yàn)。對幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)培養(yǎng),從道德情感入手,是符合幼兒年齡特征的。這時(shí)的幼兒理解能力還剛起步,他們的行為常常隨著主觀情感的變化和對人感情親疏的不同而變化,喜歡的,他們就會忍不住去做,上學(xué);不喜歡的,他們就會理睬或設(shè)法逃避。他們喜歡的教師或家長,叫他們?nèi)プ龌蚺u他們不該做什么事,他們都能高興的接受。相反,當(dāng)是他們不喜歡的家長或教師,即使是好好的勸說他們?nèi)プ瞿臣拢麄円矔锤械?,所以教師和家長必須注意和培養(yǎng)幼兒的道德情感。同時(shí),還要以自己良好道德品質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)、去關(guān)心愛護(hù)他們,通過自己的一言一行,以情育情,豐富他們的道德情感,培養(yǎng)他們良好的道德行為。
意:即道德意志。它是指在道德行為中自覺頑強(qiáng)克服困難的毅力,是一種控制和調(diào)節(jié)道德行為的精神力量,能使某種道德行為堅(jiān)持到底。幼兒這時(shí)有了一定的道德認(rèn)識和情感,但在行為過程中不一定能按照行為準(zhǔn)則達(dá)到要求,特別是幼兒,道德意志比較薄弱。因此,作為教師或家長,既要向幼兒提出合理的、具體的、力所能及的要求,又要耐心地、持之以恒地培養(yǎng)幼兒的意志力。
行:即道德行為。它是指人們有了一定的道德認(rèn)識,在道德情感的驅(qū)使下所采取的行為,是衡量人們思想覺悟高低的標(biāo)準(zhǔn),是思想品德教育的目的,是培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵。幼兒出現(xiàn)良好的道德行為不等于是道德品質(zhì)的形成,只有在道德行為轉(zhuǎn)化為道德習(xí)慣,才能說道德品質(zhì)已經(jīng)形成。對幼兒來說,要想他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣,只有在課堂教學(xué)、游戲、勞動(dòng)等各項(xiàng)活動(dòng)和日常的生活中反復(fù)練習(xí),反復(fù)的實(shí)踐。對幼兒道德品質(zhì)教育過程中,有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1、共同性:在培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)的教學(xué)中,必須做到各個(gè)因素協(xié)調(diào)一致,共同提高。
2、重復(fù)性:一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)的形成,是逐步積累完善的過程,所以對幼兒只有反復(fù)的教育、感染、磨練,日久天長,才能收到好的效果。
3、多端性:幼兒的個(gè)性特點(diǎn)不同,教師不能一概從道德認(rèn)識開始,要根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性特征,選擇不同的教育手段。
4、漸進(jìn)性:教師要以持之以恒的態(tài)度,培養(yǎng)幼兒好的行為習(xí)慣,對幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)的加以肯定,決不能操之過急。從以上種種的特征來看,怎樣對幼兒進(jìn)行品德教育呢?
首先,堅(jiān)持正面教育,積極誘導(dǎo),在幼兒園可以通過多種多樣適合幼兒年齡特點(diǎn)的具體的、形象的、生動(dòng)活潑的教育形式,對幼兒進(jìn)行積極的啟發(fā)式誘導(dǎo),使幼兒懂得什么樣的事不能做,什么樣的事可以做的道理。不能只說“不許這樣,不許那樣”,使幼兒不知所措。
其次,嚴(yán)格要求和尊重信任幼兒:在道德品質(zhì)教育中,對幼兒必須嚴(yán)格要求。嚴(yán)格的前提是對幼兒的愛、尊重和信任。嚴(yán)是愛的表現(xiàn),嚴(yán)格不是兇,是體現(xiàn)要求的嚴(yán)肅性、必要性、堅(jiān)持性;嚴(yán)格不是苛求,是體現(xiàn)要求的合理性、可接受性,嚴(yán)格要求幼兒,體現(xiàn)了教師對黨、對國家、對幼兒高度的負(fù)責(zé)精神,那種認(rèn)為幼兒年齡小,不懂事,無所謂尊重不尊重的看法和做法是十分錯(cuò)誤的。在幼兒做錯(cuò)了什么事的時(shí)候,教師如果對他們冷漠甚至粗暴,只能使幼兒產(chǎn)生逆反心理。相反,如果對他們曉之以理,聽取他們正確意見,幼兒就覺得他們被信任,被尊重,這對形成幼兒的良好品質(zhì),十分有意和必要。
相互配合,協(xié)調(diào)一致。幼兒園和家庭對幼兒的教育要可相配合,協(xié)調(diào)一致,各科教師對幼兒的教育也應(yīng)當(dāng)互相配合,協(xié)調(diào)一致。家庭里成員對幼兒的教育態(tài)度要協(xié)調(diào)一致,否則,教育的作用就會互相抵消,前功盡棄,會造成幼兒思想上和行動(dòng)上的混亂、矛盾。如:有些孩子的爸爸、媽媽鼓勵(lì)孩子自己學(xué)著穿脫衣服,自己事情自己做,但爺爺、奶奶卻認(rèn)為孩子小,不讓他們自己做。還有些孩子在座公共汽車時(shí),見到老年人會主動(dòng)讓座,可是他們的父母卻不支持,由于家長的教育方法不一致,使得孩子無所適從。