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諸葛亮誡子書原文精選(九篇)

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第1篇:諸葛亮誡子書原文范文

知識是一切力量的源泉,是文人騷客抒發(fā)豪情壯志的資本;是國家興旺發(fā)達(dá),科學(xué)發(fā)展的力量源泉;是人們獨(dú)立于世界文化之林的基石。因?yàn)橹R就是力量。下面小編給大家分享一些七年級上冊文言文知識,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

七年級上冊文言文知識1《世說新語》兩則

一、文學(xué)常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事,以短篇為主。

二、文言知識:

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”,表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義:對子侄輩的總稱。今義:指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義:離開。今義:從所在地道別的地方,與“來”相對。)

(3)相委而去(古義:丟下,舍棄。今義:委托。)

(4)下車引之(古義:拉。今義:引導(dǎo),牽引。)

(5)元方入門不顧(古義:回頭看。今義:照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義:約定。今義:泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞,約定。)

(2)元芳時年七歲,門外戲。(名詞用作狀語,在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法,感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集:家庭聚會

2.兒女:泛指子侄輩,這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而:不久,一會兒

4.聚:急速

5.欣然:高興地樣子

6.差:大致、差不多

7.擬:相比

8.未若:不如比作

9.因:憑借

10.起:飄起

11.即:就是

《陳太丘與友期》

1.期:約定

2.期行:相約同行

3.戲:玩耍

4.舍去:去,離開,舍去,在這里指不再等候就走了

5.乃:才

6.時:當(dāng)時

7.慚:感到慚愧

8.尊君:對別人父親的尊稱

9.不:通“否” 句末語氣詞,表詢問。

10.待:等待

11.非:不,不是

12. 相委:委,丟下、舍棄

13.君:對對方的一種尊稱

14.家君:對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中:正午時分

16. 引:拉

17. 顧:回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文:謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

譯文:一個寒冷的雪天,謝太傅把家人召集在一起,跟子侄輩的人講解詩文。不久,雪下得大了,太傅高興地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說:“跟把鹽撒在空中差不多?!彼绺绲呐畠旱理y說:“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文:

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之,元方入門不顧。

譯文:

陳太丘和朋友約定一同出門,約定的時間是正午。正午已過,(友人)仍然沒有到達(dá),太丘不再等候就離開了。太丘離開后,友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲,當(dāng)時正在門外玩耍??腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎?”元方答道:“等你好久都不來,他已經(jīng)離開了。”那人(聽了)便發(fā)起脾氣來,罵道:“不是人哪!跟別人相約同行,卻把別人丟下,自個兒離開了?!痹秸f:“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),您正午到,就是不講信用;對人家兒子罵他的父親,就是失禮?!蹦侨烁械綉M愧,便從車?yán)锵聛?,想拉元方的手,元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人,請結(jié)合內(nèi)容簡要分析這兩個人物形象。

元方:聰明伶俐,明白事理,能言善辨,落落大方,但有些傲慢。

友人:不講誠信,沒有禮貌,但知錯能改。

七年級上冊文言文知識2《論語》十二章知識點(diǎn)歸納

一、文學(xué)常識填空

1.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。

它以語錄體為主,記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人。

相傳他有弟子三千,賢者七十二人??鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”,戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語

1.學(xué)而時習(xí)之(按時復(fù)習(xí))

2.有朋自遠(yuǎn)方來(從

)

3.人不知而不慍(了解)(生氣,發(fā)怒

)

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省

)

6.與朋友交而不信乎(真誠,誠實(shí))

7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立,站得住,這里指獨(dú)立做事情)

9.四十不惑(迷惑,疑惑)

10.不逾矩(

越過,超過)(規(guī)矩,規(guī)范)

11.溫故而知新(學(xué)過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學(xué)而不思則罔(迷惑,意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學(xué)則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做,當(dāng)作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞,……的人)(喜歡,愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個,幾個)(于此,意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面,優(yōu)點(diǎn))

24子在川上曰(河流上,河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這,指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人,男子漢)

29.博學(xué)而篤志(忠實(shí),堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當(dāng)前的事)

三、通假字

1.不亦說乎

說 通 悅 ,意思是 愉快

2.吾十有五而志于學(xué)

有 通 又 ,意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學(xué)而時習(xí)之

(時,古義:按一定時間;今義:時間。習(xí),古義:復(fù)習(xí);今義:學(xué)習(xí))

2.吾日三省吾身(日,古義:每天;

今義:一日。三,古義:泛指多數(shù),今義:數(shù)詞,三)

3.溫故而知新(古義:舊的知識;今義:過去的,老的)

4.擇其善者而從之(善者,古義:優(yōu)點(diǎn);

今義:善良的人。從,古義:跟從(學(xué)習(xí));今義:跟從。)

5.可以為師矣(古義:可以憑借;今義:可能,許可)

五、一詞多義

1.為:為人謀而不忠乎(替)

可以為師矣(成為,做)

2.而:人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞,卻)

溫故而知新(順承連詞,不譯)

3.知:人不知而不慍(了解)

知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂:不亦樂乎(愉快,快樂)

好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語歸類

1.不亦樂乎

2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行,必有我?guī)?/p>

5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云

8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛,正如《論語》中所說:

三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法,且對學(xué)習(xí)者有重要的意義:

溫故而知新,可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時,孔子提出不要焦慮:

人不知而不慍,不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是:

一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是:

不義而富且貴,于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失。

”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話: 擇其善者而從之,其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍,不亦君子乎?

譯文: 別人不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?

2.三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

譯文: 幾個人在一起行走,其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑。

譯文: 我十五歲就有志于做學(xué)問,三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲能通達(dá)事理

4.不義而富且貴,與我如浮云。

譯文: 用不義的手段得到富與貴,對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文: 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢?

6.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

譯文: 軍隊可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級上冊文言文知識3《誡子書》知識點(diǎn)梳理

一、【課題解析】

誡:告誡、勸勉。子,指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書,書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家,殷殷教誨中蘊(yùn)含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234),字孔明,瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中,后來任蜀國丞相。

三、字詞理解:

1、一詞多義

“以” “成”

2、古今異義“險”

“窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明:形容詞使動用法,使?? 明確。

非寧靜無以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn):形容詞活用為名詞,遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無以成學(xué) 志:名詞活用為動詞,立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn) 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

b.年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行,靜∕以修身,儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志,非∕寧靜∕無以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也,才∕須學(xué)也,非學(xué)∕無以∕廣才,非志∕無以∕成學(xué)。慢∕則∕不能∕勵精,險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳,意與日∕去,遂成∕枯落,多不∕接世,悲守∕窮廬,將∕復(fù)何及!

五、翻譯

1、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

翻譯:君子的行為操守,(應(yīng)該)用寧靜專一來修善自身,用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯:不內(nèi)心恬淡,淡泊名利就不能明確自己的志向,不寧靜專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

翻譯:學(xué)習(xí)必須寧靜專一,才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干,不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、慢則不能勵精,險躁則不能冶性。

翻譯:放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

翻譯:年紀(jì)隨同時光而疾速逝去,意志也隨歲月而消失,于是漸漸枯零凋落,大多對社會沒有任何貢獻(xiàn),可悲地守著貧寒的居舍,(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解:

1、本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的?

論點(diǎn):靜以修身,儉以養(yǎng)德;

(就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學(xué)習(xí),作者都強(qiáng)調(diào)一個‘靜’字,把失敗歸結(jié)為‘躁’字,把靜和躁進(jìn)行正反對比論證)

按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章,并找出論點(diǎn)句,治學(xué)、修身、惜時句

A.論點(diǎn)句:靜以修身,儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)/無以廣才,非志/無以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):慢則不能勵精,險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

2、主題思想:諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起,告誡兒子要修身養(yǎng)性,勤學(xué)成才。

3、填空:

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn));

全文中心論點(diǎn)是(靜以修身,儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (慢則不能勵精,險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧靜致遠(yuǎn) 靜以修身,儉以養(yǎng)德;