視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中信息交流的不斷深入，人們?cè)絹碓阶⒅鼐耦I(lǐng)域的追求，視覺傳達(dá)藝術(shù)通過視覺效果滿足了人們?cè)诰裎幕系男枨?。視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)將影視、光、圖形、文字、色彩等元素與時(shí)尚符號(hào)緊密幾何，充分體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚主流文化，將時(shí)代特色通過更為細(xì)微的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來，如淘寶網(wǎng)電的店面設(shè)計(jì)運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，品牌電秋水伊人、韓都衣舍等在店面封面掛出顏色明艷、設(shè)計(jì)時(shí)尚的新款衣服，給人耳目一新的感覺，充分利用品牌宣傳凸顯商品的特色，相比之下有些店面設(shè)計(jì)單一，設(shè)計(jì)過于注重形式，設(shè)計(jì)更新落后等現(xiàn)象比較普遍。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅要滿足人類的精神需求，還要為商業(yè)行業(yè)的物質(zhì)需求服務(wù)，因此在創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念時(shí)要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展變化。[1]

視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新要有個(gè)性和新穎性，傳達(dá)出的信息通過視覺語言將圖形語言化、語言圖形化，在兩個(gè)過程的轉(zhuǎn)換之間，將豐富的內(nèi)涵表達(dá)出來。設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代元素對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行改變，拓展設(shè)計(jì)思路和視野，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，當(dāng)下一些商業(yè)網(wǎng)站的店鋪設(shè)計(jì)都運(yùn)用了視覺傳達(dá)藝術(shù)的功效，將商品信息通過視覺語言傳遞出來，刺激消費(fèi)者的設(shè)計(jì)感官，獲得經(jīng)濟(jì)收益。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，生態(tài)文明建設(shè)越來越深入，人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活時(shí)忽略了對(duì)環(huán)境造成的影響，隨著環(huán)境保護(hù)和和諧生態(tài)建設(shè)不斷深入，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代環(huán)保理念逐漸深入到人們生活的各個(gè)方面。在當(dāng)下社會(huì)生活中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入綠色設(shè)計(jì)理念，與可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)建設(shè)相協(xié)調(diào)，如實(shí)際應(yīng)用中茶相關(guān)的行業(yè)多會(huì)采用主色調(diào)突出現(xiàn)代綠色文化理念，家居店面設(shè)計(jì)也會(huì)突出綠色理念，體現(xiàn)出現(xiàn)代化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，其中全友家居的標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入綠色元素，宣傳中結(jié)合生態(tài)棲息地的環(huán)保響應(yīng)綠色和現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)。[2]

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念分析

視覺傳達(dá)藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代傳媒和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，多元化、大眾化、個(gè)性化、環(huán)保化、民族化的設(shè)計(jì)理念隨著時(shí)展會(huì)更加豐富，在整合現(xiàn)有設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳媒專業(yè)教學(xué)中將廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)及CI設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)幾個(gè)領(lǐng)域作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的選擇，對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)專業(yè)的重視在逐漸深化。

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的圖形是由具體形象的圖案與抽象的符號(hào)構(gòu)成的，標(biāo)志設(shè)計(jì)中雀巢公司的標(biāo)志利用具象圖案一只母鳥給兩只雀巢中的小鳥喂食來展現(xiàn)的，創(chuàng)意巧妙且符合雀巢“依偎”、“舒適安頓下來”的英文意義，在商業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)下富有人情味，成為雀巢的代名詞，這種形象而生動(dòng)的視覺效果在人們心底留下深刻印象，成為企業(yè)文化的一部分，將企業(yè)和產(chǎn)品特征巧妙含蓄地表現(xiàn)出來，具有深邃的內(nèi)涵，這種具體生動(dòng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在具象圖案設(shè)計(jì)上創(chuàng)新往往從細(xì)節(jié)上打動(dòng)人心。除了圖案之外，標(biāo)志設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)也是一種設(shè)計(jì)形式之一，這種視覺語言上的設(shè)計(jì)理念利用文字的形態(tài)造型變化突出創(chuàng)意，表達(dá)標(biāo)志的代表意義，將文字演化為圖形、多個(gè)字母的組合設(shè)計(jì)等增強(qiáng)視覺沖擊力，強(qiáng)化企業(yè)文化和產(chǎn)品的獨(dú)特之處，在世界影響力較大的品牌中，可口可樂、索尼、柯達(dá)、麥當(dāng)勞等都是以文字標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的，可口可樂的英文全稱編排處理具有激情和活力，體現(xiàn)出可口可樂的文化導(dǎo)向，在直接表達(dá)企業(yè)產(chǎn)品特征的同時(shí)，樹立了良好的形象，大眾消費(fèi)對(duì)企業(yè)標(biāo)志的識(shí)別和印象更加深刻，這種視覺上的效果更能在潛移默化之中成為人們消費(fèi)中的重要影響因素。[3]

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于社會(huì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新需要有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)，在更多領(lǐng)域的應(yīng)用中有更為深入的實(shí)踐認(rèn)識(shí)積累，才能在創(chuàng)新上把握時(shí)代的脈搏，設(shè)計(jì)出符合大眾視覺審美要求和時(shí)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藝術(shù)作品，經(jīng)典的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的代表，同時(shí)也是設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的重要基石，視覺創(chuàng)達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生活的深入解讀更能準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的靈魂。

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)中的體現(xiàn)

視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種新興藝術(shù)，其中的“視覺”指的也就是人們眼睛所能夠看到的東西，那么之中的“傳達(dá)”也就是把自己想要進(jìn)行傳遞的思想進(jìn)行傳遞，其不單單只是個(gè)體和個(gè)體之間的信息傳遞，同時(shí)也是個(gè)體內(nèi)部之間的信息傳遞。視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)對(duì)象是商業(yè)，其所涉及到的內(nèi)容也就相當(dāng)?shù)膹V泛。藝術(shù)本身也就設(shè)計(jì)借助于視覺進(jìn)行傳遞的，那么其實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者、企業(yè)和商業(yè)之間的信息溝通和交流。視覺傳達(dá)藝術(shù)所采用的表現(xiàn)形式是圖形、文字以及色彩，其在人們的精神文化領(lǐng)域?qū)θ藗兊那楦泻陀^念產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化，人們對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的要求也越來越高，因此為了能夠滿足人們的藝術(shù)要求，就必須要把視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念進(jìn)行樹立，并將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，其中創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)中的體現(xiàn)包括有：

（1）多元化、大眾化的設(shè)計(jì)理念

從廣泛的認(rèn)識(shí)角度而言，多元化和個(gè)性化是互相對(duì)立統(tǒng)一的整體，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界，突出中國(guó)特色的必經(jīng)之路。設(shè)計(jì)人員必須從多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格方面重新構(gòu)建個(gè)性化的特色。且要突出新穎的理念，把握其中變化的部分。其次，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重對(duì)圖形的合理運(yùn)用，因?yàn)閳D形是傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的重要載體，是一種豐富的視覺語言，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中既要考慮到大眾的認(rèn)知程度，也要考慮到對(duì)其個(gè)性設(shè)計(jì)理念特點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)。

（2）個(gè)性化、環(huán)保性、民族性的設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系到社會(huì)的各個(gè)方面，如何體現(xiàn)出新穎的設(shè)計(jì)特色，這就要求設(shè)計(jì)人員對(duì)生活具有深刻的認(rèn)識(shí)，再把自己所擁有的設(shè)計(jì)知識(shí)進(jìn)行二次加工，進(jìn)行個(gè)性化的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)，而個(gè)性化的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了自我價(jià)值與定位。要想進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)首先要了解消費(fèi)者的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)人員必須以全新的理念出發(fā)，突出個(gè)性化設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)定位點(diǎn)，不斷地開拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使個(gè)性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為科技和藝術(shù)的結(jié)合物，以個(gè)性鮮明的風(fēng)格帶給社會(huì)大眾與眾不同的審美觀感。其次，在人們?cè)絹碓街匾暛h(huán)保的時(shí)代，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，腦海中一定要具有綠色設(shè)計(jì)觀念，并對(duì)其進(jìn)行全滿分析、科學(xué)設(shè)計(jì)，讓人們從設(shè)計(jì)者的作品中充分享受自然的美好、社會(huì)的和諧。同時(shí)設(shè)計(jì)是依靠圖像進(jìn)行思想傳遞的，其屬于是一種視覺語言，那么在其設(shè)計(jì)過程中，不但要對(duì)其個(gè)性化和環(huán)保性進(jìn)行考慮，也要對(duì)我國(guó)的民族特色進(jìn)行體現(xiàn)，在設(shè)計(jì)過程中注意對(duì)滲透設(shè)計(jì)理念進(jìn)行應(yīng)用。將民族色彩很好的運(yùn)用在作品中，處理好民族色彩和色彩本身所存在的關(guān)系，以能夠?qū)⒚褡逄厣幕ㄔO(shè)和現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，創(chuàng)造出具有我國(guó)民族風(fēng)格的視覺傳達(dá)藝術(shù)，起到對(duì)我國(guó)民族文化和色彩進(jìn)行廣泛傳播的作用。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)理念和模式

1、注重實(shí)踐的設(shè)計(jì)教學(xué)理念

面對(duì)巨大就業(yè)壓力，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)課程實(shí)踐性的教學(xué)要求，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程必須依據(jù)高校教育的特點(diǎn)與目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主設(shè)計(jì)能力，把人才培養(yǎng)和市場(chǎng)需要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，全面提高視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐操作技能，增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，讓社會(huì)需求和學(xué)生技能達(dá)到完美的統(tǒng)一，以提高學(xué)生的就業(yè)率。

2、基于就業(yè)導(dǎo)向的設(shè)計(jì)教學(xué)模式

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳媒類型的專業(yè)教學(xué)中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生需要在廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)以及CI設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)這六個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行選擇，在相關(guān)教師的科學(xué)指導(dǎo)下，按照下面流程完成整體的畢業(yè)設(shè)計(jì)流程。①進(jìn)行策劃，把全班學(xué)生分成多個(gè)小組，參照學(xué)生個(gè)人設(shè)計(jì)的選題領(lǐng)域，在教師的合理指導(dǎo)下，認(rèn)真構(gòu)思，然后確定設(shè)計(jì)的主題。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)主題掌握完整的設(shè)計(jì)程序，進(jìn)行多維度的分析、調(diào)查研究，搜集與主題相關(guān)的各種資料，最后制定出完整的策劃方案。②設(shè)計(jì)制作環(huán)節(jié)，學(xué)生在繪制了大量的草圖，進(jìn)行反復(fù)修改、篩選以后和教師一起確定方案，然后再設(shè)計(jì)圖形、結(jié)構(gòu)、選擇合適的色彩搭配、編排設(shè)計(jì)等等，依據(jù)不同風(fēng)格，使各個(gè)小組進(jìn)行分工制作。③設(shè)計(jì)作品展示，依據(jù)風(fēng)格需要的特殊展示效果草擬出展示策劃方案，事先準(zhǔn)備好所需要的各種材料，注重設(shè)計(jì)過程中的空間關(guān)系，在學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展示期間，學(xué)校可以邀請(qǐng)相關(guān)我也的領(lǐng)導(dǎo)參觀，適時(shí)舉辦雙選會(huì)，以解決學(xué)生的就業(yè)問題。

目前視覺傳達(dá)藝術(shù)已經(jīng)廣泛的深入到了人們的日常生活之中，因此對(duì)其設(shè)計(jì)的個(gè)性化要求也隨之提高，想要進(jìn)一步對(duì)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化進(jìn)行體現(xiàn)，還需要借助于生產(chǎn)和設(shè)計(jì)目的，這非常有助于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)和人們?nèi)粘Ｉ畹牧己媒Y(jié)合。因此在視覺傳達(dá)藝術(shù)教學(xué)過程中，也需要引導(dǎo)學(xué)生在作品設(shè)計(jì)過程中，和人們的實(shí)際生活方式相連。在文化底蘊(yùn)、生活方式以及時(shí)空環(huán)境的共同結(jié)合之下，對(duì)作品的意蘊(yùn)進(jìn)行體現(xiàn)，以此對(duì)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和個(gè)性進(jìn)行體現(xiàn)，創(chuàng)造出具有良好應(yīng)用功能的個(gè)性化作品。因此在教學(xué)過程，教師們也應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生作品設(shè)計(jì)的功能性進(jìn)行提高。雖然說在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最注重的就是其設(shè)計(jì)的個(gè)性化，但是并不能過分的追求個(gè)性化，從而忽視了其作品的功能性，視覺傳達(dá)藝術(shù)必定是和商業(yè)發(fā)展緊密相連的，缺乏了功能性的商品，也就喪失了商品本質(zhì)要求。所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生注重提高設(shè)計(jì)作品的功能性和個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)作品功能性和個(gè)性化的和諧發(fā)展，只有這樣才能夠真正的對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念進(jìn)行體現(xiàn)。

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

一、人性化理念對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要性

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門與生活和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的藝術(shù)，海報(bào)、招貼、標(biāo)志、廣告、包裝等多種類型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都在人們的日常生活和社會(huì)發(fā)展中起重要作用。而隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展以及人類生活的變化，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也隨之發(fā)生變化。以海報(bào)設(shè)計(jì)為例，最初的作用就是傳達(dá)信息，只需要表明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等信息即可。但如今的海報(bào)設(shè)計(jì)，則在保留信息功能的基礎(chǔ)上，還帶給人們以藝術(shù)的美感享受，觀眾能夠從中獲得一種被關(guān)注感和愉悅感，繼而對(duì)作品產(chǎn)生認(rèn)同。所以說，人性化理念的表現(xiàn)和運(yùn)用，正是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本身發(fā)展的需要，也標(biāo)志著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)高級(jí)階段。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)質(zhì)量提升的需要當(dāng)代社會(huì)被稱為是圖像化社會(huì)，即發(fā)達(dá)的視覺傳達(dá)藝術(shù)已然將人們包圍在一個(gè)圖像的世界中，不管觀眾是主動(dòng)還是被動(dòng)，都會(huì)接受到大量的圖像信息。雖然這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的表現(xiàn)之一，但也因此讓觀眾產(chǎn)生了一種審美疲勞和麻木感。在這種情況下，只有那些與眾不同的作品，才能吸引觀眾的眼球，讓他們停下匆匆的腳步仔細(xì)觀看作品，最終產(chǎn)生對(duì)作品的認(rèn)同。而人性化理念的表現(xiàn)和運(yùn)用，正是實(shí)現(xiàn)這一目的重要渠道，其避免了直白的信息傳遞，將對(duì)人的尊重和理解用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，帶給人們以深刻而豐富的審美體驗(yàn)，自然實(shí)現(xiàn)了觀眾對(duì)作品的認(rèn)同。所以說，人性化設(shè)計(jì)理念正是提升設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

二、人性化理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）突出實(shí)用功能視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)源于生活，并服務(wù)于生活，而不是設(shè)計(jì)者一個(gè)人的孤芳自賞。唯有接地氣的作品，才能讓觀眾實(shí)實(shí)在在地感受到作品，在滿足一些實(shí)用的同時(shí)，給人們以最真實(shí)的審美體驗(yàn)。這也是針對(duì)當(dāng)下的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言的，在多元化的藝術(shù)觀念下，各種設(shè)計(jì)主義和風(fēng)格頻出，但是有些創(chuàng)作者過于主觀，使作品脫離了生活和實(shí)際，失去了視覺傳達(dá)本身的意義。因此，人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要做到從生活中來，到生活中去，發(fā)揮出實(shí)際價(jià)值。比如荷蘭設(shè)計(jì)師約翰•巴克曼斯創(chuàng)作的“萬用花瓶”，源于巴克曼斯在現(xiàn)實(shí)生活中看到很多人手捧鮮花回到家后，卻因?yàn)闆]有合適的花瓶而苦惱，所以不得不將鮮花丟擲一旁。而他設(shè)計(jì)的這種花瓶，采用了軟橡膠的材質(zhì)，可以進(jìn)行任意的彎曲、折疊等，滿足各種花式的需要，受到了人們的普遍認(rèn)同。瑞士少女峰前的一項(xiàng)設(shè)計(jì)也同樣別出心裁。很多人都喜歡在山前拍照留念，回家后再為照片選擇合適的相框。針對(duì)這種情況，設(shè)計(jì)者特意在山前擺放了一個(gè)巨大的木質(zhì)相框，人們站在木框后面，不但將最美的景色納入其中，同時(shí)也獲得了一個(gè)天然、免費(fèi)的相框。所以說，人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是要關(guān)注人本身的生活，通過設(shè)計(jì)給人們的生活帶來便利和愉悅，而不是麻煩和晦澀。設(shè)計(jì)者要有一雙敏銳的眼睛，善于觀察和感悟生活，設(shè)計(jì)出藝術(shù)性和實(shí)用性兼具的佳作。

（二）提升作品趣味當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，使人們身上背負(fù)著沉重的壓力，甚至連會(huì)心一笑都成為奢望，所以人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是在信息傳遞的基礎(chǔ)上，讓觀眾在一種自然狀態(tài)下獲得精神上的放松和愉悅，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)觀眾的關(guān)心和關(guān)愛。比如一則名為《大家來找茬》的禁煙廣告中，設(shè)計(jì)者就采用了全新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。傳統(tǒng)的禁煙宣傳一般有兩種形式，一種是口號(hào)式宣傳，如“吸煙有害健康”“為了您和家人的健康，請(qǐng)不要吸煙”等。雖然十分直觀，但是很容易讓人感到厭煩和麻木。另一種是圖片式宣傳，比如一些國(guó)家的香煙上，會(huì)印上吸煙者牙齒或肺部的圖片，但又難免有些不雅。而在這部作品中，畫面的主體是一個(gè)男士的頭像，但是卻有著六七個(gè)嘴巴，一眼望去，每一個(gè)嘴巴都是一樣的，旁邊的文字寫到：“請(qǐng)找出這些嘴巴的不同”。仔細(xì)一看，原來其中的一只嘴巴正叼著一支香煙，與其他嘴巴格格不入。既表現(xiàn)出了一種趣味化效果，又巧妙詮釋了作品的主題。在有“廣告界奧斯卡”之稱的法國(guó)戛納廣告節(jié)上，帶有趣味性的作品往往能夠獲得更好的成績(jī)，充分說明了觀眾對(duì)于趣味性的渴求。通過這種趣味性的表達(dá)，放緩了人們匆匆的腳步，讓人們的生活中多了一絲趣味，更傳遞出設(shè)計(jì)者的一種關(guān)注、同情和理解。

（三）創(chuàng)新表現(xiàn)形式對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來說，所有的情感、思想和內(nèi)涵，都要通過藝術(shù)形式才能表現(xiàn)出來。藝術(shù)形式越合理，內(nèi)容的表現(xiàn)也就越充分。所以人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，也要追求藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，并由此給人們帶來更加新奇的審美體驗(yàn)，既有效避免了視覺審美疲勞，又讓作品給觀眾留下了深刻的印象。如通感，這本是文學(xué)創(chuàng)作中的一種手法，如今也被運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如長(zhǎng)野冬奧會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，除了對(duì)文字、圖形、色彩等傳統(tǒng)要素的運(yùn)用外，設(shè)計(jì)者還特意采用了壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，讓凹陷下去的文字部分呈現(xiàn)出一種透明化效果，與作品本身的冰雪主題十分契合，讓觀眾禁不住想要伸手觸摸，來體驗(yàn)冰雪的質(zhì)感。通過從視覺到觸覺的轉(zhuǎn)換，讓觀眾獲得了全新的體驗(yàn)。又如互動(dòng)，這也是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要追求，能夠讓觀眾和作品有更加緊密的接觸，引發(fā)觀眾更加深刻的體驗(yàn)和思考。如一則保護(hù)動(dòng)物的公益廣告中，畫面主體是一條在水中遨游的鯊魚，但是魚鰭部分卻被一個(gè)小紙片刻意的遮蓋住，于是很多觀眾都要情不自禁的掀起這個(gè)小紙片一探究竟，映入眼簾的確是一幅觸目驚心的景象：原來鯊魚魚鰭早已被人割下，做成了的飯桌上的魚翅，而給鯊魚留下了流血的傷口，由此引發(fā)了人們的同情心，獲得了更深刻的表現(xiàn)效果。

（四）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不是孤立存在的，而是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一部分，所以每一個(gè)設(shè)計(jì)者都肩負(fù)著一份社會(huì)責(zé)任，有義務(wù)關(guān)注社會(huì)，引導(dǎo)人們樹立真、善、美的追求，使人們和社會(huì)、自然更加和諧的相處，達(dá)到造福世界和全人類的目的，這也正是人性化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最高追求。以日本的無印良品為例，作為一個(gè)百貨品牌，雖然有多個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，但是綠色設(shè)計(jì)卻是每一個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同追求。在材料選擇上，那些不能被回收和利用的材料堅(jiān)決不被使用。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，崇尚簡(jiǎn)約，盡量保留原始色彩，并充分展現(xiàn)出其美感特征。在宣傳途徑上，多用網(wǎng)絡(luò)形式與客戶交流和溝通，盡量不使用紙質(zhì)材料。這種綠色設(shè)計(jì)理念，是一種巨大的進(jìn)步，每一個(gè)顧客都能感受到無印良品為環(huán)保所做出的巨大努力，同時(shí)也樹立起環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了人人環(huán)保的目標(biāo)。又比如在德國(guó)等國(guó)家，出現(xiàn)了可食用的餐具包裝，很多顧客十分樂意進(jìn)行嘗試，這也充分說明人們是愿意和設(shè)計(jì)者一道去擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的。所以要通過綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)等引導(dǎo)和教育人們，樹立起正確的需求觀，認(rèn)識(shí)到自己身上的責(zé)任和義務(wù)，共同維護(hù)和建設(shè)人類賴以生存的家園。

第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：情感理念；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；具體表現(xiàn)

在傳統(tǒng)模式下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)關(guān)注各項(xiàng)平面因素，對(duì)此進(jìn)行全方位的調(diào)動(dòng)，設(shè)計(jì)者在這其中融入了創(chuàng)新性的感受[1]。然而在全新的設(shè)計(jì)思路中，如果局限于上述設(shè)計(jì)模式那么仍然是不足的，這是由于視覺設(shè)計(jì)容納了較為復(fù)雜的多樣化要素。因而作為設(shè)計(jì)者來講，針對(duì)作品應(yīng)當(dāng)突顯獨(dú)特的見解，同時(shí)也不應(yīng)當(dāng)忽視受眾真實(shí)的情感體會(huì)。只有把情感體會(huì)融入全過程的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，才能讓受眾擁有獨(dú)特的心靈享受，全面展現(xiàn)情感理念的重要價(jià)值。

一、探析具體表現(xiàn)

1.作品的選材從視覺設(shè)計(jì)角度來講，針對(duì)特定作品有必要進(jìn)行適當(dāng)選材。這是由于，作品材質(zhì)與作品蘊(yùn)含的深層情感具有直接性的聯(lián)系，二者應(yīng)當(dāng)是不可割裂的。因此可以得知，作品選材不應(yīng)當(dāng)局限于表層的價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)藏了特定的情感理念。從視覺的角度入手，就可以探尋作品選材蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。例如：如果把水泥材料與鵝卵石材料進(jìn)行相互比較，那么可知水泥十分冷硬，鵝卵石則給受眾帶來了溫暖樸實(shí)的視覺感受。因此在必要時(shí)，可以把水泥材料替換為鵝卵石材料，將其運(yùn)用于新時(shí)期的視覺設(shè)計(jì)，以此來傳達(dá)親切與溫暖的視覺效應(yīng)。如果選擇了合適的作品材料，就能順利傳遞其中潛在的情感要素[2]。

2.作品的色調(diào)自然界蘊(yùn)含了多樣化的色彩，各種色彩也滲透于平日生活。因此在視覺傳達(dá)的過程中，作品色調(diào)也構(gòu)成了不可或缺的一項(xiàng)要素。從本質(zhì)來講，色彩基調(diào)包含了紅色、黃色與藍(lán)色，不同類型的色彩傳達(dá)的內(nèi)心情感都是各不相同的。具體而言，紅色、紫色、黃色與綠色分別可以折射熱情、高貴、溫暖與生機(jī)等各種情感。由此可見，如果能夠把多樣化的色調(diào)搭配運(yùn)用于視覺傳達(dá)，就能突顯產(chǎn)品中獨(dú)特的情感體會(huì)[3]。人類富于多變的情感，然而色彩可以實(shí)現(xiàn)情感的寄托。在視覺設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，針對(duì)富于變幻的內(nèi)在情感應(yīng)當(dāng)加以全方位的描述，確保流動(dòng)性的色彩能夠與受眾實(shí)現(xiàn)內(nèi)心共鳴，針對(duì)產(chǎn)品也產(chǎn)生了認(rèn)同感。

3.基本的設(shè)計(jì)構(gòu)圖從平面構(gòu)圖來講，作品構(gòu)圖通常涉及到點(diǎn)線面的三類要素。在實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)時(shí)，上述要素應(yīng)當(dāng)融入更多的情感，確保作品構(gòu)圖符合人性化的宗旨。在觀察作品的外在構(gòu)圖時(shí)，受眾就能感受到流動(dòng)性的情感。然而實(shí)際上，設(shè)計(jì)構(gòu)圖本身是十分復(fù)雜的，在必要時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)借助忽明忽暗的構(gòu)圖方式來激發(fā)受眾情感。從視覺設(shè)計(jì)來講，通?？梢赃x擇流暢的曲線或者富于速度感的直線來描述情感變化。這是因?yàn)?，線條都是富于生命色彩的，它們并非單調(diào)與死板的，而是應(yīng)當(dāng)與受眾產(chǎn)生多層次的內(nèi)心互動(dòng)。

4.編排文字視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅包含了上述要素，同時(shí)還包含了文字編排。除了構(gòu)圖之外，文字同樣應(yīng)當(dāng)屬于視覺設(shè)計(jì)不可或缺的要素。一般來講，文字不僅承載了特定的表層意思，同時(shí)還可以激發(fā)深層次的內(nèi)心感情。設(shè)計(jì)者針對(duì)作品文字應(yīng)當(dāng)予以創(chuàng)新編排，確保作品上的文字看起來不至于突兀，同時(shí)又能巧妙融入內(nèi)在的情感。從現(xiàn)狀來看，很多設(shè)計(jì)者已開始把藝術(shù)字運(yùn)用于新形勢(shì)下的視覺設(shè)計(jì)。如果能運(yùn)用藝術(shù)字來描述情感變化，就能激發(fā)受眾對(duì)此產(chǎn)生的獨(dú)特感受。此外從排版角度來講，針對(duì)排版模式也要突破局限，對(duì)此可以靈活選擇斷點(diǎn)式、直線、曲線或者流線型的設(shè)計(jì)方式。

二、運(yùn)用情感理念完善設(shè)計(jì)的措施

受眾在面對(duì)特定的作品時(shí)，通常都會(huì)透過表層的作品外形，進(jìn)而深入其中的深層內(nèi)涵。因此可以得知，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的宗旨就在于激發(fā)特定的情感效應(yīng)，引感共鳴并且讓受眾都能認(rèn)同作品設(shè)計(jì)。實(shí)質(zhì)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與情感理念并非彼此分離的，二者之間具有內(nèi)在的聯(lián)系。如果要設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的作品，那么不能缺少多層次的情感互動(dòng)。具體來講，如果要做到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與情感理念的相互結(jié)合，那么有必要關(guān)注如下的改進(jìn)思路：

1.在作品中蘊(yùn)含設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)，基本目標(biāo)就在于傳遞獨(dú)特的情感意圖。這是由于，受眾只有在接受作品外形、作品色彩以及文字描述的前提下，才能感受到設(shè)計(jì)者在這其中蘊(yùn)含的深層情感價(jià)值。由此可見，在各種類型的作品中都應(yīng)當(dāng)融入最根本的設(shè)計(jì)意圖，綜合運(yùn)用多樣化的視覺傳達(dá)手段來體現(xiàn)上述的意圖。受眾一旦面對(duì)了特定類型的作品，就能引發(fā)與之相應(yīng)的情感波動(dòng)。目前的狀態(tài)下，很多商家都喜歡借助廣告來實(shí)現(xiàn)自身的宣傳。相比于其他類型的營(yíng)銷模式，廣告本身承載了多層次的豐富信息，同時(shí)也表現(xiàn)為多樣化的外在形式與更快的傳播速度。但是截至目前，僅有較少數(shù)的廣告可以做到迅速吸引受眾。這是由于，這部分的廣告設(shè)計(jì)者借助了獨(dú)特的視覺效應(yīng)來描述自身的設(shè)計(jì)意圖。由此可知，廣告形象蘊(yùn)含了鮮明的色彩要素、圖形要素與文字要素，它們都可以超越單一化的語言描述，確保消費(fèi)者在較短的時(shí)間段里就能實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

2.融合情感與升華情感進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)應(yīng)當(dāng)在于吸引受眾，上述要素構(gòu)成了視覺傳達(dá)的宗旨與目標(biāo)。因此可以得知，設(shè)計(jì)者如果能更加關(guān)注受眾內(nèi)心真正的情感，就能做好全方位的情感融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了順利的情感交流。因此作為視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)者來講，應(yīng)當(dāng)深入受眾之中，確保自身能夠了解受眾的真實(shí)感受。在融合情感的基礎(chǔ)上，就要嘗試借助視覺設(shè)計(jì)來升華情感。受眾如果能在欣賞某些作品時(shí)體會(huì)到自身情感的升華，就能發(fā)自內(nèi)心喜愛此類作品。

3.全面實(shí)現(xiàn)互動(dòng)情感本身構(gòu)成了獨(dú)特的意識(shí)類型，它承載了特定時(shí)間段的人類記憶。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上并非局限于設(shè)計(jì)者的單方面，而是有必要致力于實(shí)現(xiàn)雙向性的互動(dòng)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者如果把自身情感融入特定的作品中，受眾就能感受到上述的情感要素，進(jìn)而給出相應(yīng)的反饋。通過運(yùn)用上述的雙向模式來構(gòu)建二者互動(dòng)的橋梁，從而密切了多層次的情感溝通以及情感交流。因此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)超越最終的產(chǎn)品與成果，更加關(guān)注過程。

三、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與平日生活具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，而作品本身也承載了社會(huì)美學(xué)與技術(shù)美學(xué)的兩種內(nèi)涵。在欣賞作品的前提下，針對(duì)其中潛在的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了全方位的挖掘。未來在實(shí)踐中，作為設(shè)計(jì)者還需不斷的摸索，對(duì)于情感理念進(jìn)行全面的融入，在此基礎(chǔ)上獲得更高水準(zhǔn)的作品成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞洲.在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中情感理念的表現(xiàn)研究[J].科技與創(chuàng)新,2016(23):43.

[2]周靜.情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)研究[J].藝術(shù)教育,2016(11):213-214.

第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

新媒體藝術(shù)是基于新媒體環(huán)境下來進(jìn)行的，其中包含了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)行，會(huì)結(jié)合設(shè)計(jì)理念來進(jìn)行深層次的藝術(shù)理念傳達(dá)，與媒體環(huán)境充分的融合，觀察在現(xiàn)場(chǎng)是否存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)理念的實(shí)現(xiàn)。這種媒體藝術(shù)表達(dá)形式展現(xiàn)了媒體藝術(shù)的先進(jìn)性，能夠隨著時(shí)代的發(fā)展變化而進(jìn)步，這樣的媒體藝術(shù)更具有生命力，不會(huì)被市場(chǎng)發(fā)展所淘汰。視覺傳達(dá)藝術(shù)涵蓋的范圍則是比較廣泛的，包括媒體、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于其中常見的技術(shù)性問題，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展配合，能夠與新媒體藝術(shù)相互融合，對(duì)于所要進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及理念創(chuàng)新，也能達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品以及媒體設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出創(chuàng)新性，對(duì)于其中比較常見的資源更新問題，可以通過技術(shù)性方法來進(jìn)行深入的解決，現(xiàn)階段的技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)將繪畫藝術(shù)作品經(jīng)過計(jì)算機(jī)掃描來錄入到系統(tǒng)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念融合階段的矛盾沖突問題，面對(duì)這一問題，要有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)，這樣所遇到的問題才能夠通過技術(shù)性方法來更深入地解決，通過這種方法可以更深入地解決設(shè)計(jì)理念沖突問題。

二、新媒體藝術(shù)應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

對(duì)于新媒體技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，重點(diǎn)是突出新媒體藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)功能，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中對(duì)信息資源進(jìn)行充分的融合，并探討出資源應(yīng)用的最合理模式?；谛畔⒄匣A(chǔ)上所進(jìn)行的資源應(yīng)用，能夠使設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品更好地融合，并使所設(shè)計(jì)的內(nèi)容充分地融合到設(shè)計(jì)理念中。新媒體環(huán)境下各行業(yè)的發(fā)展都迎來了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)這也是媒體環(huán)境問題中急需優(yōu)化解決的。藝術(shù)家所面臨的設(shè)計(jì)問題中，也存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容，對(duì)于一些比較常見的技術(shù)性問題，在設(shè)計(jì)期間需要設(shè)計(jì)師擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)態(tài)度，并考慮設(shè)計(jì)后的產(chǎn)品應(yīng)用形式，觀察需要進(jìn)一步優(yōu)化解決的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師需要不斷地深入總結(jié)設(shè)計(jì)理念，并對(duì)新媒體環(huán)境下需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，為新媒體藝術(shù)以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中所遇到的問題進(jìn)行更深入的探討。通過以上論述，可以將新媒體技術(shù)應(yīng)用的特征總結(jié)為創(chuàng)新、融洽、功能豐富等方面，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的未來主體發(fā)展方向。

除此之外，連接性與互動(dòng)性也是不可忽略的，通過新媒體藝術(shù)應(yīng)用，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，可以充分地融合不同層次的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，在各個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)形成連續(xù)，通過這種方法能夠節(jié)省大量的設(shè)計(jì)時(shí)間，并且在設(shè)計(jì)理念形成方面也更具有可行性，能夠避免受到質(zhì)量隱患的影響，這也是現(xiàn)階段比較常見的技術(shù)性方法之一。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)藝術(shù)家設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，一些藝術(shù)家追求設(shè)計(jì)的效率，導(dǎo)致缺乏產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的沉淀，這樣最終所得到的設(shè)計(jì)理念中，很難對(duì)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行深入的了解，也導(dǎo)致最終所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品與實(shí)際情況融合不徹底，很難被觀賞者所接受。

新媒體藝術(shù)既是一種設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是一種深層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要藝術(shù)家對(duì)自己的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行定向提升，并幫助實(shí)現(xiàn)更理想的經(jīng)營(yíng)管理形式，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展落實(shí)，新媒體環(huán)境的先進(jìn)性能夠與設(shè)計(jì)理念結(jié)合，達(dá)到更理想的經(jīng)營(yíng)管理形式，這也是現(xiàn)階段需要重點(diǎn)完善的設(shè)計(jì)內(nèi)容。

三、新媒體藝術(shù)的應(yīng)用

新媒體藝術(shù)應(yīng)用時(shí)要有明確的針對(duì)目標(biāo)，充分地融合媒體環(huán)境下所遇到的隱患問題，并通過技術(shù)調(diào)節(jié)來避免基層中的設(shè)計(jì)理念落實(shí)受到影響。體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的先進(jìn)性，需要充分地體現(xiàn)出平臺(tái)先進(jìn)性，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中不斷地搜集整理信心，達(dá)到更理想的使用標(biāo)準(zhǔn)，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)造有利條件。娛樂性也是媒體環(huán)境中獨(dú)有的特征，在與設(shè)計(jì)理念相互融合時(shí)，基層中可能會(huì)出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象，通過娛樂性的實(shí)現(xiàn)，能夠吸引更多的群眾對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行關(guān)注，這樣就能夠輕松地實(shí)現(xiàn)信息與產(chǎn)品宣傳目標(biāo)，避免現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)影響技術(shù)應(yīng)用落實(shí)的相關(guān)問題，并幫助實(shí)現(xiàn)更高效理想的管理效果，這也是目前常用的技術(shù)性方法之一，對(duì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值也有很大的幫助。

第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；心理特征

一、圖形形態(tài)的心理特征

視覺傳達(dá)是通過視覺體驗(yàn)來傳達(dá)一種藝術(shù)理念，使人們?cè)谟^賞包裝設(shè)計(jì)作品中，能夠?qū)⑦@種文化理念更好的理解記憶，達(dá)到文化宣傳的目的。隨著包裝設(shè)計(jì)的不斷深入發(fā)展，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)期間需要考慮設(shè)計(jì)作品對(duì)人們心理特征的影響，所確定的設(shè)計(jì)理念要更好的得到實(shí)現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)中，常用的藝術(shù)變現(xiàn)手法會(huì)在設(shè)計(jì)師頭腦中形成深刻的印象，例如點(diǎn)與線條的運(yùn)用，曲線所構(gòu)建出的圖形更具有藝術(shù)感，形態(tài)心理正是在內(nèi)心形成這種理念，將線條的運(yùn)用形式在頭腦中形成清晰的理念，這也可以稱之為是設(shè)計(jì)理念的形成，形態(tài)心理是根據(jù)事物的外形來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，例如從古埃及開始便將太陽(yáng)通過圓形圖案來表示的，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念得到延續(xù)，形態(tài)心理也成為包裝設(shè)計(jì)中主要的針對(duì)內(nèi)容，通過這種方法能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行確定，生活中很多的包裝設(shè)計(jì)也是從形態(tài)心理方面來進(jìn)行的，具體包括以下幾方面特征。

1、點(diǎn)的視覺心理

點(diǎn)是包裝設(shè)計(jì)中比較常用的，點(diǎn)沒有過多的棱角，設(shè)計(jì)起來是比較簡(jiǎn)便的，在包裝設(shè)計(jì)中，點(diǎn)通常是以圓形圖案存在的，需要結(jié)合周邊的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來共同進(jìn)行，如果包裝設(shè)計(jì)的整體構(gòu)圖比較復(fù)雜，所配合的點(diǎn)則需要盡量的簡(jiǎn)化，避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，才能夠更好的融入到整體圖形中。點(diǎn)的具體面積可以靈活的變動(dòng)，受心理特征影響，設(shè)計(jì)期間每一處線條都是有意義的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的理念中存在沖突矛盾時(shí)，也可以應(yīng)用圖形的銜接方法，在圖案的過渡上更加理想化，達(dá)到更佳的設(shè)計(jì)效果。避免在設(shè)計(jì)圖案中出現(xiàn)嚴(yán)重的構(gòu)圖過于呆板，應(yīng)用點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式能夠取得很好的效果，并且隨著設(shè)計(jì)理念的深入進(jìn)行，也能夠通過點(diǎn)來構(gòu)建大的圖案，通過這種方法可以避免在設(shè)計(jì)理念中出現(xiàn)對(duì)稱銜接不合理的現(xiàn)象，使包裝設(shè)計(jì)更能夠吸引消費(fèi)者注意，起到產(chǎn)品宣傳的效果。包裝設(shè)計(jì)所帶來的視覺體驗(yàn)中，是通過圖形來進(jìn)行構(gòu)圖控制的。確保設(shè)計(jì)理念得到更深入的提升。

2、線的視覺心理

線是構(gòu)成圖形更高級(jí)的基礎(chǔ)元素，通過線條的變化，在包裝設(shè)計(jì)作品中能夠?qū)⑺囆g(shù)理念表現(xiàn)得增加充分。線條應(yīng)用后可以構(gòu)建出復(fù)雜的幾何圖形，并且圖形結(jié)構(gòu)多變也得到了更好的調(diào)控，這樣就不會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)過程構(gòu)圖與設(shè)計(jì)理念相沖突的現(xiàn)象，線條設(shè)計(jì)起來更加靈活，可以根據(jù)所構(gòu)建的圖形來進(jìn)行變動(dòng)設(shè)計(jì)，也可以根據(jù)常見的技術(shù)性方法來進(jìn)行深入的解決。包裝設(shè)計(jì)的心理特征分析，還要結(jié)合具體的產(chǎn)品來進(jìn)行，觀察產(chǎn)品投入使用后包裝設(shè)計(jì)是否能夠提升整體宣傳競(jìng)爭(zhēng)能力，外觀包裝是消費(fèi)者最直觀觀察到的部分，在色彩以及線條搭配時(shí)要考慮是否能夠在消費(fèi)者心中留下深刻的記憶。如果是針對(duì)產(chǎn)品使用功能方面來進(jìn)行的設(shè)計(jì)，要將功能正常實(shí)現(xiàn)為前提，并根據(jù)使用功能方面的矛盾沖突，來進(jìn)行更深層次的設(shè)計(jì)線條優(yōu)化。

3、面的視覺心理

面是由點(diǎn)與先構(gòu)成的，點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生了線采用面的設(shè)計(jì)理念，能夠使人們感受到設(shè)計(jì)方案的嚴(yán)謹(jǐn)性，并在其中通過技術(shù)性方法來更好的解決這一問題，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，在視覺效果上也能得到更好的落實(shí)提升，使最終所得到的設(shè)計(jì)作品符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。面的設(shè)計(jì)形式中，能夠帶來更直觀寬廣的視覺體驗(yàn)，并在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造更有利的使用標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念中存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容時(shí)，通過設(shè)計(jì)方法的優(yōu)化控制，在基層中也得到了更徹底的設(shè)計(jì)理念完善。

二、色彩心理

色彩是包裝設(shè)計(jì)中影響心理特征的重要因素之一，對(duì)于設(shè)計(jì)期間常見的理念不明確問題，可能會(huì)出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的情況，經(jīng)過一段時(shí)間的配合也能得到更好的解決。色彩是建立在圖形基礎(chǔ)上的，對(duì)于一些比較常見的設(shè)計(jì)針對(duì)目標(biāo)不明確現(xiàn)象，在色彩搭配過程中，能夠體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)情感，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，更具有觀賞性。色彩對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的觀賞心理影響也是比較嚴(yán)重的。民族理念融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在色彩的搭配形式上更加多樣化，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中常常會(huì)選擇的方法，對(duì)于基層中比較常見的隱患問題，通過這種理念的配合設(shè)計(jì)，也能使得設(shè)計(jì)理念更明確的突顯出來。

例如冷色調(diào)與暖色調(diào)的選擇，要根據(jù)產(chǎn)品的使用方向來進(jìn)行確定，藍(lán)色白色都會(huì)使人聯(lián)想到清涼感，這也是設(shè)計(jì)中影響心理特征的主要因素之一，在設(shè)計(jì)期間要合理的選擇，將設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在其中，這樣可以避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念表達(dá)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、字體心理

文字表達(dá)在設(shè)計(jì)中所占有的比例比較小，但確實(shí)消費(fèi)者必看的部分，選擇何種字體對(duì)設(shè)后的效果影響比較嚴(yán)重，包裝文字中，所表達(dá)的信息內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇與之相匹配的字體，這樣所得到的結(jié)果中，才不會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)效果不充足的現(xiàn)象，并促進(jìn)管理計(jì)劃在現(xiàn)場(chǎng)得到更好的落實(shí)應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造更好的意境。還可以根據(jù)產(chǎn)品的消費(fèi)群體來對(duì)字體進(jìn)行選擇，如果所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，大部分是針對(duì)年輕人的，則要選擇一些輕快的字體，例如卡通字體，這樣可以消除距離感，使包裝設(shè)計(jì)帶來更親切的感覺。美術(shù)字體比較具有藝術(shù)性，能夠提高所包裝產(chǎn)品的等級(jí)，使人們?cè)陂喿x文字時(shí)產(chǎn)生藝術(shù)感，并對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)部設(shè)計(jì)產(chǎn)生好奇，從而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行購(gòu)買了解?？梢园l(fā)現(xiàn)字體對(duì)心理特征的影響所占比例也十分的明顯，是不可忽略的部分。

結(jié)語：

從事包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將形態(tài)、色彩心理和文字心理與它們?cè)谄矫嬷胁煌奈恢盟a(chǎn)生的不同心理相結(jié)合，可以構(gòu)成表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品包裝的理解，如果以符號(hào)優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么，形、色與文字所表達(dá)情感就更具有代表性，表達(dá)出設(shè)計(jì)師的情感和產(chǎn)品特有的個(gè)性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平的不斷提高，對(duì)成功運(yùn)用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達(dá)的視覺信息與心理依據(jù)，都會(huì)為消費(fèi)者所認(rèn)同與接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭海燕.借助視覺傳達(dá)完善都市圖書館品牌形象――以上海圖書館為例[J].圖書館雜志，2013（06）.

第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

 

關(guān)鍵詞：招貼；廣告藝術(shù)；視覺要素；信息傳播 

    招貼作為一種有效的古老的廣告形式，是比較大眾化的一種傳播形式，用來完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。首先可以充當(dāng)傳遞商品信息的角色，使消費(fèi)者和生產(chǎn)者都可以節(jié)約時(shí)間，并以高速度及時(shí)解決各種需求問題;其次，商業(yè)招貼傳播信息的功能還表現(xiàn)在對(duì)商品變化情況的通報(bào)上。

招帖廣告的視覺語言要素，即人們通過視覺載體能夠識(shí)別的語言內(nèi)容，這種視覺語言在畫面中以各種不同類型反映了不同主題，傳播信息給受眾也有不同的感受。招貼的視覺語言包含具象的固有視覺要素和抽象的設(shè)計(jì)理念要素。固有視覺要素是人類視覺經(jīng)驗(yàn)可以辨別的具體的、原始的形態(tài)。招貼廣告的具象要素，是指畫面中出現(xiàn)的傳達(dá)基本信息的視覺語言，包括插圖、色彩與文字。這些語言能夠被人們所識(shí)別、認(rèn)知和解讀。抽象的設(shè)計(jì)理念要素是通過設(shè)計(jì)師加工后傳達(dá)基本理念與視覺美感的視覺語言形式，包括了招貼的創(chuàng)意，構(gòu)成存在形式和藝術(shù)表現(xiàn)。招貼的創(chuàng)意是其靈魂和精髓，巧合的創(chuàng)意準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵。

    因而，招貼廣告的具象要素固有視覺語言，是實(shí)現(xiàn)抽象要素設(shè)計(jì)理念要素的前提。抽象要素設(shè)計(jì)理念要素是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。是反映了基本理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。總之，將二者有機(jī)結(jié)合相互統(tǒng)一，對(duì)把握招貼的視覺語言整體性有深刻的意義。

一、招貼廣告具象的固有視覺要素

    招貼作為一種視覺信息傳播的形式，它具有最主要的視覺要素，即是它的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具典型性。招帖廣告作為一種傳播信息的載體而存在，反應(yīng)了社會(huì)時(shí)代、歷史文化、民族宗教等現(xiàn)象，是社會(huì)的一面放大鏡，時(shí)代的縮影?？梢哉f，一張具有高超技巧而沒有視覺語言創(chuàng)意的招貼，就如同一座只有美麗的外殼而沒有生命力的塑像一樣。一張具有內(nèi)涵的招貼是一種感情，一場(chǎng)視覺的體驗(yàn)。

    1.招貼廣告的設(shè)計(jì)插圖應(yīng)用

    設(shè)計(jì)插圖形象是通過感性形象傳達(dá)理性內(nèi)容表現(xiàn)招貼廣告主題的。招貼廣告一般是設(shè)置于戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球密切相關(guān)。一幅視覺沖擊力強(qiáng)的作品會(huì)使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，回味無窮。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要增強(qiáng)插圖形象畫面的視覺沖擊力。招貼的插圖應(yīng)用語言多樣化，無論繪畫語言或攝影語言還是圖形語言或由生產(chǎn)的不同肌理語言等。均能根據(jù)不同主題展開創(chuàng)意定位，描繪主題思想內(nèi)涵，深人表現(xiàn)傳達(dá)信息。

    招帖中的繪畫插圖語言表現(xiàn)畫面元素，具有灑脫的視覺特點(diǎn)。其表現(xiàn)語言多種多樣，分別形成不同的視覺效果。比如，運(yùn)動(dòng)主題的招貼適合用強(qiáng)烈動(dòng)感的繪畫語言表現(xiàn)手法。搖滾樂主題適合個(gè)性、張揚(yáng)的繪畫語言表現(xiàn)，輕音樂主題招貼適合用柔美的繪畫語言。招貼中的攝影語言表現(xiàn)畫面元素，具有直觀、真實(shí)的視覺感受。

    攝影語言說服力強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)，客觀反映生活，一些公益招貼廣告的插圖語言通過現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)攝影形式表現(xiàn)主題，快速直觀地傳播信息。圖形語言也如此。

    2.招貼廣告的設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用

    色彩是圖形或文字的衣服，渲染招貼畫面的氛圍，增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。人們對(duì)色彩是十分敏感的，由于受眾在民族、信仰、地域、年齡和文化素養(yǎng)及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，因而對(duì)色彩的感受也不盡相同。招貼廣告離不開色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對(duì)人的心理影響和情感的反映，了解色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式，才可以成功地在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼廣告設(shè)計(jì)作品。

    招貼設(shè)計(jì)中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對(duì)所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是以傳達(dá)某種信息或推銷產(chǎn)品為最終日的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫面情調(diào)的渲染，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費(fèi)者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點(diǎn)決定的色彩形象，將畫面營(yíng)造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂會(huì)的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺享受。隨著時(shí)代的發(fā)展和區(qū)域界限的變化，人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)已突破傳統(tǒng)的局限，個(gè)性化的表達(dá)越來越突出。較為明顯的表現(xiàn)是，現(xiàn)在越來越多的人對(duì)于招貼中跳躍大膽的顏色都能夠普通接受。

    因而，招貼廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師除了可以根據(jù)需要表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的理念、對(duì)色彩的喜好、色彩中的聯(lián)想與想象及了解不同受眾對(duì)色彩的偏愛外，還要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展變化，以使色彩應(yīng)用于招貼廣告中更科學(xué)、更合理、更有針對(duì)性和時(shí)代特征。

  3.招貼廣告的設(shè)計(jì)字體應(yīng)用

    文字成為交流思想、記錄歷史和表達(dá)情感的工具，有時(shí)，為了讓廣告中的人物、場(chǎng)景、產(chǎn)品及結(jié)果引人人勝，采用文字說明有很大作用。在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)因素中，文字始終是設(shè)計(jì)者的利器，招貼中的文字要素，作為信息的傳達(dá)并不是所有情況下都是必需的。但是文字所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確性最高。

第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：招貼；廣告藝術(shù)；視覺要素；信息傳播

招貼作為一種有效的古老的廣告形式，是比較大眾化的一種傳播形式，用來完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。首先可以充當(dāng)傳遞商品信息的角色，使消費(fèi)者和生產(chǎn)者都可以節(jié)約時(shí)間，并以高速度及時(shí)解決各種需求問題;其次，商業(yè)招貼傳播信息的功能還表現(xiàn)在對(duì)商品變化情況的通報(bào)上。

招帖廣告的視覺語言要素，即人們通過視覺載體能夠識(shí)別的語言內(nèi)容，這種視覺語言在畫面中以各種不同類型反映了不同主題，傳播信息給受眾也有不同的感受。招貼的視覺語言包含具象的固有視覺要素和抽象的設(shè)計(jì)理念要素。固有視覺要素是人類視覺經(jīng)驗(yàn)可以辨別的具體的、原始的形態(tài)。招貼廣告的具象要素，是指畫面中出現(xiàn)的傳達(dá)基本信息的視覺語言，包括插圖、色彩與文字。這些語言能夠被人們所識(shí)別、認(rèn)知和解讀。抽象的設(shè)計(jì)理念要素是通過設(shè)計(jì)師加工后傳達(dá)基本理念與視覺美感的視覺語言形式，包括了招貼的創(chuàng)意，構(gòu)成存在形式和藝術(shù)表現(xiàn)。招貼的創(chuàng)意是其靈魂和精髓，巧合的創(chuàng)意準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵。

因而，招貼廣告的具象要素固有視覺語言，是實(shí)現(xiàn)抽象要素設(shè)計(jì)理念要素的前提。抽象要素設(shè)計(jì)理念要素是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。是反映了基本理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性?？傊?，將二者有機(jī)結(jié)合相互統(tǒng)一，對(duì)把握招貼的視覺語言整體性有深刻的意義。

一、招貼廣告具象的固有視覺要素

招貼作為一種視覺信息傳播的形式，它具有最主要的視覺要素，即是它的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具典型性。招帖廣告作為一種傳播信息的載體而存在，反應(yīng)了社會(huì)時(shí)代、歷史文化、民族宗教等現(xiàn)象，是社會(huì)的一面放大鏡，時(shí)代的縮影?？梢哉f，一張具有高超技巧而沒有視覺語言創(chuàng)意的招貼，就如同一座只有美麗的外殼而沒有生命力的塑像一樣。一張具有內(nèi)涵的招貼是一種感情，一場(chǎng)視覺的體驗(yàn)。

1.招貼廣告的設(shè)計(jì)插圖應(yīng)用

設(shè)計(jì)插圖形象是通過感性形象傳達(dá)理性內(nèi)容表現(xiàn)招貼廣告主題的。招貼廣告一般是設(shè)置于戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球密切相關(guān)。一幅視覺沖擊力強(qiáng)的作品會(huì)使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，回味無窮。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要增強(qiáng)插圖形象畫面的視覺沖擊力。招貼的插圖應(yīng)用語言多樣化，無論繪畫語言或攝影語言還是圖形語言或由生產(chǎn)的不同肌理語言等。均能根據(jù)不同主題展開創(chuàng)意定位，描繪主題思想內(nèi)涵，深人表現(xiàn)傳達(dá)信息。

招帖中的繪畫插圖語言表現(xiàn)畫面元素，具有灑脫的視覺特點(diǎn)。其表現(xiàn)語言多種多樣，分別形成不同的視覺效果。比如，運(yùn)動(dòng)主題的招貼適合用強(qiáng)烈動(dòng)感的繪畫語言表現(xiàn)手法。搖滾樂主題適合個(gè)性、張揚(yáng)的繪畫語言表現(xiàn)，輕音樂主題招貼適合用柔美的繪畫語言。招貼中的攝影語言表現(xiàn)畫面元素，具有直觀、真實(shí)的視覺感受。

攝影語言說服力強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)，客觀反映生活，一些公益招貼廣告的插圖語言通過現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)攝影形式表現(xiàn)主題，快速直觀地傳播信息。圖形語言也如此。

2.招貼廣告的設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用

色彩是圖形或文字的衣服，渲染招貼畫面的氛圍，增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。人們對(duì)色彩是十分敏感的，由于受眾在民族、信仰、地域、年齡和文化素養(yǎng)及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，因而對(duì)色彩的感受也不盡相同。招貼廣告離不開色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對(duì)人的心理影響和情感的反映，了解色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式，才可以成功地在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼廣告設(shè)計(jì)作品。

招貼設(shè)計(jì)中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對(duì)所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是以傳達(dá)某種信息或推銷產(chǎn)品為最終日的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫面情調(diào)的渲染，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費(fèi)者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點(diǎn)決定的色彩形象，將畫面營(yíng)造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂會(huì)的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺享受。隨著時(shí)代的發(fā)展和區(qū)域界限的變化，人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)已突破傳統(tǒng)的局限，個(gè)性化的表達(dá)越來越突出。較為明顯的表現(xiàn)是，現(xiàn)在越來越多的人對(duì)于招貼中跳躍大膽的顏色都能夠普通接受。

因而，招貼廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師除了可以根據(jù)需要表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的理念、對(duì)色彩的喜好、色彩中的聯(lián)想與想象及了解不同受眾對(duì)色彩的偏愛外，還要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展變化，以使色彩應(yīng)用于招貼廣告中更科學(xué)、更合理、更有針對(duì)性和時(shí)代特征。

3.招貼廣告的設(shè)計(jì)字體應(yīng)用

文字成為交流思想、記錄歷史和表達(dá)情感的工具，有時(shí)，為了讓廣告中的人物、場(chǎng)景、產(chǎn)品及結(jié)果引人人勝，采用文字說明有很大作用。在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)因素中，文字始終是設(shè)計(jì)者的利器，招貼中的文字要素，作為信息的傳達(dá)并不是所有情況下都是必需的。但是文字所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確性最高。

文字是招貼廣告設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，其本身的存在在招貼廣告中的作用是可想而知的。一幅好的招貼海報(bào)設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)創(chuàng)意的同時(shí)，很好的展現(xiàn)了形式美法則，尤其文字段落跟圖的組合，處處蘊(yùn)含著形式美、對(duì)比、變化、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、秩序等等，在這里得到了很好地體現(xiàn)。由于招貼的主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格各不相同，因而選擇和使用適當(dāng)?shù)淖煮w，其本身就體現(xiàn)了設(shè)計(jì)意識(shí)。我們從漢字和拉丁字的字形能看出，各種字體適合不同主題內(nèi)涵的招貼。如羅馬體、宋體具有柔和裝飾效果，適合表現(xiàn)古典、傳統(tǒng)文化等內(nèi)涵的招貼，而黑體沒有裝飾角，具有粗狂、嚴(yán)肅、對(duì)比強(qiáng)烈的視覺效果，適合表現(xiàn)現(xiàn)代、莊重等場(chǎng)合使用的招貼。

靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的《朝韓統(tǒng)一》招帖作品，巧妙地利用書法表現(xiàn)形式，以“韓”、“朝”兩字左邊的偏旁，進(jìn)行重構(gòu)，把“月”“韋”相倒置，讓人直視朝、韓不合，實(shí)同為一體。總之，作為設(shè)計(jì)師一方面要深刻分析和認(rèn)識(shí)各種字體的風(fēng)格特點(diǎn)，以便更好地使用，同時(shí)又要充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出具有時(shí)代的文字風(fēng)采。

二、招貼廣告抽象的設(shè)計(jì)理念要素

1.招貼廣告中的創(chuàng)意元素組成

招貼的創(chuàng)意都是通過視覺元素表現(xiàn)主題和傳遞信息，不同招貼設(shè)計(jì)作品所利用的視覺語言是不一樣的。無論是由幾個(gè)視覺元素表現(xiàn)，都是要求創(chuàng)意的準(zhǔn)確性和巧妙性。視覺語言是通過比喻、象征、擬人、夸張等手法把不同的圖形合成一個(gè)創(chuàng)意，以較為巧妙、精練的畫面來表達(dá)主題。有時(shí)招貼的主題包含的信息量豐富或表現(xiàn)的設(shè)計(jì)多樣，如《文明與傳承》招貼廣告作品，以攝影語言為主，達(dá)到了點(diǎn)綴圖形、烘托畫面的視覺效果。不同的形式語言表現(xiàn)不同的作品，形成特有的地域文化和不同的視覺感受。靳棣強(qiáng)先生則擅長(zhǎng)把中國(guó)的傳統(tǒng)文化及視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合，并在設(shè)計(jì)中惟妙惟肖地運(yùn)用，因此他的作品體現(xiàn)了富有中國(guó)人文氣息的獨(dú)特個(gè)性。對(duì)于招貼廣告作品而言，簡(jiǎn)潔的日本設(shè)計(jì)形式、幽美的現(xiàn)代美國(guó)設(shè)計(jì)形式、理性實(shí)用的德國(guó)設(shè)計(jì)形式、浪漫現(xiàn)代的法國(guó)設(shè)計(jì)形式，都是給人不同的視覺感受的具有鮮明個(gè)性的招貼廣告。

2.招貼廣告中的語言元素的整合

整合就是為了統(tǒng)一招貼中視覺語言的對(duì)比關(guān)系，即達(dá)到作品視覺語言元素的整體性和一致性，從而達(dá)到和諧的畫面效果。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化的交流和融合日益頻繁，現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)都從不同的方面給招貼帶來新的信息。一幅優(yōu)秀的招貼廣告設(shè)計(jì)作品除了能成功傳達(dá)主題內(nèi)容外，還要具備一定的文化內(nèi)涵，只有這樣才能與觀者產(chǎn)生情感與心靈上的交流，從而達(dá)到更高的境界。在招貼廣告設(shè)計(jì)中，我們反對(duì)的是缺乏思想的添加，也反對(duì)簡(jiǎn)單空洞，平淡無奇，引起人們的聯(lián)想和思考，那將是設(shè)計(jì)者的追求境界。日本的著名設(shè)計(jì)師田中一光，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有自己的獨(dú)特見解。他設(shè)計(jì)的《文字的表現(xiàn)力》招貼作品正是他的理念體現(xiàn)。日本設(shè)計(jì)師KEIZO說:“好的招貼廣告包含能使視覺傳達(dá)物質(zhì)化因素。它們也包含沖擊力，幽默和創(chuàng)意”。

總之，招貼廣告設(shè)計(jì)中具象要素和抽象要素關(guān)系密不可分，同為招帖的要素語言，都是為了提升招貼廣告設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)品位和價(jià)值。因而，處理好招貼設(shè)計(jì)中各要素之間的和諧、整體關(guān)系之整體過程尤其重要。

第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化

綠色是自然界中常見的顏色、綠色是植物的顏色，也是春季的象征。近幾年該詞組在貿(mào)易、食物、環(huán)境領(lǐng)域較為常用，代表著健康、環(huán)保、生態(tài)、秩序等含義。同時(shí)也說明了環(huán)境、食物等領(lǐng)域的失衡狀況。

現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也存在著嚴(yán)重的失衡狀況，尤其以招貼為甚。隨著社會(huì)的快節(jié)奏步伐，物質(zhì)生活的豐富，受眾的眼球變得越來越挑剔。設(shè)計(jì)師往往為了吸引受眾、追求效益而對(duì)招貼的設(shè)計(jì)采取了庸俗、低級(jí)的強(qiáng)烈視覺刺激手段，通常，招貼在設(shè)計(jì)中為了達(dá)到廠家要求的宣傳效果，一味地堆砌華麗造成視覺的災(zāi)難。閃光的材料、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、巨大的尺寸、呆板的形象，給受眾的視覺造成困擾。也失去了招貼設(shè)計(jì)在引導(dǎo)消費(fèi)、藝術(shù)性方面的特征，影響了招貼設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

所以，招貼設(shè)計(jì)甚至平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也需要“綠色”，綠色是一個(gè)環(huán)保概念，它提倡順其自然，以環(huán)境為主。該理念引入招貼設(shè)計(jì)中，無疑是有益的。這個(gè)綠色主要是指設(shè)計(jì)過程及結(jié)果要符合生態(tài)規(guī)律。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化，亦即在綠色設(shè)計(jì)概念引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合社會(huì)生態(tài)良性循環(huán)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體系。具體來說，就是將綠色設(shè)計(jì)理念導(dǎo)入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在綠色視野下從設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)兩方面入手，激發(fā)設(shè)計(jì)活力，反對(duì)設(shè)計(jì)的僵化模仿，反對(duì)過多形式語言的堆砌，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主體生命質(zhì)量的全面提升。把招貼的視覺傳達(dá)定義在綠色范圍內(nèi)，排斥視覺污染，提倡設(shè)計(jì)順應(yīng)人的視覺規(guī)律，不論是對(duì)于招貼的發(fā)展還是受眾都是有益的。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的實(shí)現(xiàn)條件

以人為本。招貼作為一種不可或缺的商業(yè)宣傳手段，與人們的生活存在非常密切的關(guān)系，可以說是生活中不可缺少的。所以招貼的設(shè)計(jì)理念、方式等不自覺地對(duì)人們的消費(fèi)、品位產(chǎn)生影響。當(dāng)然招貼不應(yīng)該僅僅作為一種商業(yè)宣傳手段，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)文化藝術(shù)傳播的載體，通過招貼不僅能讓人們選擇所需要的商品，還應(yīng)給人帶來積極、奮斗、時(shí)尚、快樂的精神享受。所以，設(shè)計(jì)者想要達(dá)到以上要求，就必須做到以人為本的設(shè)計(jì)理念。

人是招貼設(shè)計(jì)的使用對(duì)象。所以招貼視覺傳達(dá)時(shí)應(yīng)把對(duì)人的視覺順序、視覺習(xí)慣作為設(shè)計(jì)的首要考慮因素。在傳播商品信息的前提下，也肩負(fù)起傳達(dá)有益公眾身心愉快，減少壓抑感和疲勞感，并結(jié)合大眾審美特征，以引導(dǎo)大眾生活理念，使其生活方式擺脫商業(yè)化，順應(yīng)人們文化的生活趣事。

眾多事實(shí)也表明，人們對(duì)于招貼、廣告等商業(yè)宣傳的態(tài)度已擺脫了停留在功能上的滿足，更為關(guān)注對(duì)精神層面的滿足。李寧之所以能獲得成功，于其充滿個(gè)性的招貼是分不開的，從其招貼中能看出其不僅是在宣傳商品，更多的是于受眾心靈溝通、情感的滿足，在其一組海報(bào)中，有這樣兩句話：“上班：敢于改寫每個(gè)錯(cuò)誤，下班：敢于改寫耐力記錄”。這樣的招貼契合了上班族的心理，滿足了年輕上班族大膽、敢為、追求個(gè)性的心理特點(diǎn)。再如：中國(guó)移動(dòng)的招貼，主題永遠(yuǎn)都是貼心服務(wù)，滿足了消費(fèi)者被尊重的愿望。

生態(tài)意識(shí)。招貼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化，要有生態(tài)道德意識(shí)。生態(tài)道德意識(shí)是人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn)，把人與自然的關(guān)系納入道德關(guān)懷，自覺承擔(dān)起對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任，體現(xiàn)了人類道德進(jìn)步的新境界，體現(xiàn)了人類自我完善的新發(fā)展。是否具有良好的生態(tài)道德意識(shí)，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，也是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。生態(tài)憂患意識(shí)是人類面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)而萌生的憂患意識(shí)。人們逐漸開始憧憬一種人與自然和諧相處的生活方式，這種方式延伸到招貼設(shè)計(jì)中就是要在設(shè)計(jì)思想上借鑒生態(tài)意識(shí)的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)不能超越基本的社會(huì)道德范疇，還必須考慮生態(tài)宣傳的義務(wù)和責(zé)任，并將這些作為設(shè)計(jì)者的內(nèi)在責(zé)任，建立良性循環(huán)的視覺設(shè)計(jì)生態(tài)圈，以傳達(dá)給受眾良好的文化、健康的生活為設(shè)計(jì)前提，這也必將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新主題。

注重環(huán)保。招貼設(shè)計(jì)的環(huán)保主要指物質(zhì)和精神兩方面的同步環(huán)保。綠色設(shè)計(jì)不僅僅只是采用“綠色”材料，使材料得到循環(huán)使用，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)然，從物質(zhì)方面考慮，減少有害設(shè)計(jì)材料的使用很有必要。但是，任何設(shè)計(jì)都要考慮到人的精神因素，設(shè)計(jì)時(shí)不能只從物質(zhì)方面考慮。人的精神變化受到影響的一個(gè)重要原因不僅在于選擇了合適的物質(zhì)原料，而在于這些物質(zhì)原料在設(shè)計(jì)過程中是否注入了人的因素，設(shè)計(jì)者是否關(guān)心人的情感，是否巧妙地將物質(zhì)原料進(jìn)行合理的規(guī)劃，利用各種相關(guān)因素把設(shè)計(jì)對(duì)象審美化，更切合人的情緒，是否使人產(chǎn)生歸屬感以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感。比如，德國(guó)大眾汽車的一款招貼畫，畫面上只露出了一個(gè)德國(guó)大眾的標(biāo)志，車子周身都被綠色的小草、鮮花包裹，體現(xiàn)出大眾車節(jié)能、綠色和環(huán)保的理念和現(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)環(huán)保的追求是吻合的。同時(shí)也把這種綠色環(huán)保的理念扎根在消費(fèi)者的心中。還有，豐田汽車的招貼畫在設(shè)計(jì)時(shí)十分注重對(duì)綠色草地、藍(lán)天、白云的使用，通常都是一個(gè)汽車馳騁在綠色的原野上，招貼在宣傳過程中就把這種對(duì)藍(lán)天、白云和草地的向往傳達(dá)給了消費(fèi)者，有意識(shí)地培養(yǎng)了受眾的環(huán)保觀念。

在現(xiàn)在這個(gè)商業(yè)味道濃厚的世俗化社會(huì)，招貼的設(shè)計(jì)者在視覺設(shè)計(jì)時(shí)不能隨波逐流，要用真實(shí)的表達(dá)理念、扎實(shí)的設(shè)計(jì)功底、樂觀愉快的心情來對(duì)待招貼設(shè)計(jì)，用真誠(chéng)的作品去打動(dòng)受眾，傳達(dá)綠色設(shè)計(jì)理念，以使招貼設(shè)計(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的狀態(tài)。招貼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化站在人與自然的高度，向自我關(guān)懷回歸的設(shè)計(jì)思想，將會(huì)使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的境界，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與人、社會(huì)和自然的和諧。

參考文獻(xiàn)：

1.汪田明、李曉卿：《招貼設(shè)計(jì)》，長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2006年版。

2.向雪：《現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)教程》，重慶:西南師范大學(xué)出版社，2006年版。