勞動文化的基本內(nèi)涵精選(九篇)
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第1篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
摘要：高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育與積業(yè)道德問題是教育理論與實踐需要解決的現(xiàn)實向題。職業(yè)道德蘊涵了信仰、價值、態(tài)度和人性等豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，是高素質(zhì)勞動者社會生活的核心內(nèi)容。面向職業(yè)道德的傳統(tǒng)文化教育必須以培育主體性為核心，在理念和實踐層面上開展創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 傳統(tǒng)文化教育 職業(yè)道德 主體性
職業(yè)道德，作為高素質(zhì)勞動者社會生活的核心內(nèi)容，蘊涌了豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，為高職教育如何從傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育中轉(zhuǎn)變出來，提供了新的視野。
一、高職傳統(tǒng)文化教育面向職業(yè)道德的重要性
（一）傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)道德之間的沖突
知識經(jīng)濟社會的到來，社會文明水準(zhǔn)的不斷提高，使得職業(yè)崗位和物質(zhì)精神產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不斷加深。社會和企業(yè)單位倡導(dǎo)的文化觀念、道德思想、法律和制度要求等內(nèi)容所構(gòu)成的思想和制度文化體系，與具體的職業(yè)崗位結(jié)合，形成了具體的職業(yè)要求，成為職業(yè)崗位所要反映的社會文化內(nèi)容。
在我國，傳統(tǒng)文化教育有著悠久的歷史，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的開展，現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家。對自己的文化傳統(tǒng)卻缺乏深刻反思，以至干傳統(tǒng)文化教育缺乏足夠的創(chuàng)新，對人文科學(xué)的應(yīng)用研究缺乏足夠的重視。由于傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化教育思想的長期影響，直到現(xiàn)在高職傳統(tǒng)文化教育還存在著抽象理論多、學(xué)科知識多，貼近職業(yè)道德的內(nèi)容和課程少的現(xiàn)象，缺乏職業(yè)教育的特點。
（二）職業(yè)化內(nèi)涵的啟示
在發(fā)達(dá)國家，企業(yè)及員工的職業(yè)化意識已成為企業(yè)管理的基本意識，職業(yè)化已成為勞動者隊伍建設(shè)和管理的基本途徑。以國際通行的概念分析，職業(yè)化的內(nèi)涵至少包括三個方面：一是以“人事相宜”為追求優(yōu)化人們的職業(yè)資質(zhì)。二是以“創(chuàng)造績效”為主導(dǎo)開發(fā)人們的職業(yè)意識、三是以“適應(yīng)市場”為基點修養(yǎng)人們的職業(yè)道德。對于職業(yè)資質(zhì)來說，包括職業(yè)崗位需要的和任職者供給的知識能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及二者的相宜是職業(yè)化的基本準(zhǔn)則，以面向職業(yè)道德為基本態(tài)度，體現(xiàn)了對技術(shù)與人文素質(zhì)的整體要求。
（三）職業(yè)道德是高職傳統(tǒng)文化教育的本源和載體
職業(yè)道德狀態(tài)與人的社會地位、經(jīng)濟收入、事業(yè)成就有著緊密的聯(lián)系，是個體社會生存能力的基本標(biāo)志?，F(xiàn)實情況也是如此，人們往往把職業(yè)目標(biāo)的選擇與社會生存狀態(tài)的追求聯(lián)系在一起。如，高職生在知識型、管理型“白領(lǐng)”和體力型“藍(lán)領(lǐng)”之間選擇技術(shù)技能型的“灰領(lǐng)”作為自己的職業(yè)目標(biāo)，是高職生綜合理想追求和現(xiàn)實可能后對生存狀態(tài)的一種定位。
二、高職傳統(tǒng)文化教育面向職業(yè)道德的主要涵義
（一）以適應(yīng)職業(yè)道德為目標(biāo).提高高職學(xué)生的主體性水平
職業(yè)道德蘊涵了社會經(jīng)濟、自我實現(xiàn)等多方面的價值，對這些價值的體驗形成了高職學(xué)生意義學(xué)習(xí)的基本動力，促進(jìn)了學(xué)生主體性的發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為“當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了”?！吧婕皩W(xué)習(xí)者整個人（包括情感和理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻的”。因此，高職傳統(tǒng)文化教育如果離開了職業(yè)意義，或者只涉及理智的方式選擇教學(xué)內(nèi)容、組織開展教學(xué)，是難以促進(jìn)學(xué)生自覺地發(fā)展的。另外，學(xué)生對職業(yè)意義的理解伴隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷深入而加深。實施高職傳統(tǒng)文化教育要以職業(yè)意義為基礎(chǔ)，要把職業(yè)的審美性、倫理性，藝術(shù)性和社會經(jīng)濟意義等情感與價值的理解和內(nèi)化作為出發(fā)點和歸宿點。要根據(jù)理解力的發(fā)展規(guī)律，在不同的階段選擇不同的意義學(xué)習(xí)。
（二）從職業(yè)道德的整體要求出發(fā).加強人文知識的應(yīng)用教育
從職業(yè)道德對技術(shù)與傳統(tǒng)文化教育的整體要求出發(fā)加強傳統(tǒng)文化教育，必須提高傳統(tǒng)文化教育在課程教學(xué)目標(biāo)中的地位和作用。首先，作為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程及其教學(xué)，都要承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)。因為，即使是一門純技術(shù)的課程，它也是人化的結(jié)果，更何況它的教學(xué)過程是在人與人、人與組織及制度的關(guān)系中展開的，所以，任何一門課程和它的教學(xué)都普遍地存在著傳統(tǒng)文化教育的涵義。當(dāng)然，就一門課程及其教學(xué)而言，有其自身的核心任務(wù)，或側(cè)重于技術(shù)或側(cè)重于人文或人文與技術(shù)的結(jié)合。第二，當(dāng)前大眾對物質(zhì)精神產(chǎn)品的文化需求不斷提高，高職傳統(tǒng)文化教育不僅只承擔(dān)提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，還要承擔(dān)人文知識應(yīng)用教育的重任。第三，要充分發(fā)揮學(xué)生對職業(yè)價值體驗的積極作用，把“包括與創(chuàng)造性或系統(tǒng)改進(jìn)有關(guān)，維持整個組織工作效率的人文要素”，納入教學(xué)目標(biāo)和過程之中，使得傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。
（三）創(chuàng)建民主的教學(xué)制度文化.以提高學(xué)生
對社會企業(yè)制度文化的適應(yīng)性開放、民主、公平是現(xiàn)代社會企業(yè)制度文化的普追趨勢。建立以提高學(xué)生主體參與的教學(xué)制度文化熏陶學(xué)生，是提高學(xué)生適應(yīng)社會企業(yè)制度文化的有效途徑。這種熏陶可以從學(xué)生在教學(xué)中的權(quán)利運用和責(zé)任落實中展開。從權(quán)利運用的角度看，要使學(xué)生具有課程設(shè)置和教育教學(xué)內(nèi)容選擇的參與、建議權(quán)，教師的選擇權(quán)，教育教學(xué)過程的監(jiān)督權(quán)，教育教學(xué)的評價權(quán)，從學(xué)生的責(zé)任來看，要使學(xué)生落實好自我管理、自我發(fā)展的責(zé)任、執(zhí)行教學(xué)制度的責(zé)任。以適應(yīng)和超越于當(dāng)下社會企業(yè)制度文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)校教學(xué)制度及其良好的運行，將為學(xué)生學(xué)會如何處理個人與社會企業(yè)、個人與他人的關(guān)系提供范式、積累經(jīng)驗。因此，要把面向職業(yè)道德的高職院校教學(xué)制度文化作為傳統(tǒng)文化教育的重要途徑和資源，進(jìn)行教育意義上的創(chuàng)造性建構(gòu)。
第2篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 素質(zhì)教育 做法
一、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)
讓學(xué)生學(xué)會做人、求善、養(yǎng)德，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。
1．培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的好思想
體育課上教師要求體質(zhì)好的學(xué)生幫助體質(zhì)差的學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，教育學(xué)生在課堂上做好人好事，幫助有困難的同學(xué)解決問題，并教育學(xué)生樹立見義勇為、敢于同壞人壞事做斗爭的思想，培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的意愿和行為，使學(xué)生從小養(yǎng)成一種助人為樂的高尚品德。
2．培養(yǎng)學(xué)生善良正直的品格
在體育教學(xué)中培養(yǎng)尊師敬長，愛護(hù)體弱者。教育學(xué)生做事公正，為人和善，言行一致，文明禮貌，不損人利己，不投機取巧，愛護(hù)公物。培養(yǎng)學(xué)生做新時期合格的接班人。
3．培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
體育教學(xué)靠師生的合作，靠學(xué)生之間的合作，只有一個團結(jié)合作溫暖的集體，才有凝聚人心，取得好的教學(xué)效果。同時也要教育學(xué)生關(guān)心集體，熱愛集體，為集體爭榮譽，教會同學(xué)之間的相互交往，尊重人，理解人，善于與同學(xué)友好相處。讓學(xué)生明白，只有生活在好的合作集體中，才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績。
4．培養(yǎng)學(xué)生具有堅強的意志品質(zhì)
體育課的學(xué)習(xí)很苦很累，要求學(xué)生必須具有吃苦耐勞的精神，必須具備不怕困難，勇往直前的品質(zhì)。教學(xué)中教育學(xué)生對應(yīng)做的事自己要堅持不懈，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力，教育學(xué)生對失敗挫折有一定的承受力，培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。
5．培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力
體育教學(xué)重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過老師的講解與示范，教會學(xué)生鍛煉身體的方法手段，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我教育能力，讓學(xué)生逐步達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的目的。
二、文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)
文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、基本技術(shù)的掌握、基本技能的形成過程進(jìn)行智能教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、求真。
1．培養(yǎng)學(xué)生的求知好學(xué)精神
體育是一門綜合性學(xué)科，它包含了多種文化的內(nèi)涵。為此，通過體育教學(xué)手段，不但能增強學(xué)生體質(zhì)，更主要的是能教會學(xué)生的體育理論知識，掌握鍛煉身體的方法、原則，滿足學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生學(xué)到體育文化知識。
2．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性
在體育教學(xué)中，讓學(xué)生設(shè)計準(zhǔn)備活動內(nèi)容、編排徒手操、設(shè)計場地、制做體育器材等。都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，而學(xué)生的創(chuàng)造性活動往往要靠教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，所以教師的教學(xué)方法、手段對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性很重要。
3．對學(xué)生進(jìn)行“三基”教育
體育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能，這些是學(xué)生分析問題和解決問題的根本保證，只有在教學(xué)中重視基礎(chǔ)知識的傳授，讓學(xué)生掌握體育鍛煉的規(guī)律性，才能使學(xué)生的基本技術(shù)迅速提高，基本技能得到正常發(fā)揮。
4．促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展
田徑教學(xué)的起跑練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力，籃球的投籃命中率能培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確能力，排球的扣球能培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，體操動作能培養(yǎng)學(xué)生的時空感覺和運動感覺等。所以，學(xué)生的智能水平通過體育教學(xué)能不斷得到提高和發(fā)展。
三、身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)
通過身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢源龠M(jìn)學(xué)生的正常生長發(fā)育，提高身體活動機能，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生腦體結(jié)合、綜合適用腦力和體力的能力，把學(xué)生的心理素質(zhì)調(diào)控在最佳狀態(tài)。
1．培養(yǎng)學(xué)生的自理自護(hù)能力
通過體育動作的學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生的正常生長發(fā)育，增強體質(zhì)，提高各項身體素質(zhì)，練就一身強壯的身體，養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會自我保護(hù)，提高自理自控能力，適應(yīng)時代的發(fā)展。
2．培養(yǎng)學(xué)生健身鍛煉，為終身體育打好基礎(chǔ)
體育教學(xué)中有很多動作能伴隨人的一生進(jìn)行活動：田徑中的中長跑項目。球類運動的籃球、排球、乒乓球以及武術(shù)、氣功等都可以進(jìn)行健身活動。通過講授正確的動作技術(shù)和科學(xué)健身方法，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。
3．對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育
通過組織教學(xué)比賽、游戲活動及考試、達(dá)標(biāo)、運動會等活動，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)控能力及心理的穩(wěn)定性和適應(yīng)性。并向?qū)W生講述健康人的心理標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使學(xué)生經(jīng)常保持良好的心理狀態(tài)。
四、審美藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)
1．培養(yǎng)學(xué)生審美意識和愛好
體育教學(xué)不僅要講授動作技術(shù)，而且還要教會學(xué)生在動作技術(shù)學(xué)習(xí)中去體會美、創(chuàng)造美、鑒賞美，要求學(xué)生每學(xué)一個動作都要保持動作美、姿態(tài)美、體型美。把美蘊藏在動作之中，培養(yǎng)學(xué)生具有審美意識和愛好，讓學(xué)生親身體驗動作美與表現(xiàn)美的深刻含義。
2．培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能和特長
通過選修體育課的方法，可以滿足學(xué)生的要求，發(fā)揮學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能，從而使學(xué)生領(lǐng)悟和品出所喜愛項目的藝術(shù)內(nèi)涵，從中發(fā)揮藝術(shù)才能和特長。
五、勞動素質(zhì)的培養(yǎng)
讓學(xué)生學(xué)會勞動，在勞動中磨煉意志，得到鍛煉，提高對勞動技能的認(rèn)識和理解，從而培養(yǎng)敬業(yè)愛崗思想。
1．培養(yǎng)學(xué)生的勞動精神
體育教學(xué)的學(xué)習(xí)過程實現(xiàn)了學(xué)生腦力勞動和體力勞動的有機結(jié)合，而且往往體力勞動大于腦力勞動。通過體育鍛煉使身體強壯有力，為以后從事各項工作打下良好的身體基礎(chǔ)并且能使學(xué)生明白勞動付出的越多。取得的成績就越大這一道理，所以通過體育教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的勞動素質(zhì)。
2．對學(xué)生進(jìn)行勞動技能和敬業(yè)教育
第3篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
民間美術(shù)具有特殊的審美情趣和魅力，它往往是學(xué)生比較耳濡目染的內(nèi)容，是人與物、用與美、形與神、心與手、材與藝的有機統(tǒng)一，具有較強的手工性、原真性，極大地區(qū)別于機器重復(fù)制作的方式，更容易激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的喜愛和探究。它率直、不拘一格的質(zhì)樸特性與初中生在藝術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的傾向有相通之處，因此，也更容易走進(jìn)初中生的生活和創(chuàng)作。民間美術(shù)創(chuàng)作美的過程也是創(chuàng)造歡樂的過程，學(xué)生在賞析和參與民間美術(shù)的過程中也會因此而體驗并感受美術(shù)的歡樂，實現(xiàn)身心的更加和諧發(fā)展。通過民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在親身體驗的制作過程中，體會到創(chuàng)造性地、富有成效地使用手和大腦的樂趣，是深受歡迎的在“玩”中學(xué)的教學(xué)方式。
將民間美術(shù)引進(jìn)初中課堂，是初中美術(shù)教學(xué)模式的完善，也是初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的升華。初中生處于比較叛逆好玩的階段，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)有太多理論知識，課堂教學(xué)比較枯燥沉悶。讓民間美術(shù)進(jìn)課程，鼓勵學(xué)生從最熟悉的東西入手，甚至是自己動手學(xué)習(xí)并完成美術(shù)作品，會使學(xué)生充滿成就感，充分激發(fā)出他們對美術(shù)的興趣，對傳統(tǒng)文化的興趣，對民間美術(shù)的興趣。在學(xué)習(xí)民間美術(shù)的過程中，學(xué)生的審美能力會因此而得到提高，學(xué)習(xí)壓力會得到一定的緩解，有利于他們放松心情，熱愛生活。民間美術(shù)還具有很強的鄉(xiāng)土特色。讓學(xué)生在初中課堂上感知民間美術(shù)，可以很好地促進(jìn)他們感受本土文化，領(lǐng)略民族、民間特色的藝術(shù)風(fēng)格，理解民間美術(shù)的價值與深刻內(nèi)涵，啟發(fā)他們珍惜家鄉(xiāng)寶貴的文化遺產(chǎn)，更加關(guān)注自己的家鄉(xiāng)文化，增強對優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情懷。
二、初中課堂民間美術(shù)教學(xué)的重點
民間美術(shù)內(nèi)容繁多，難易不同。有的技術(shù)難度大、制作工藝復(fù)雜、工具材料要求高，如蠟染、織錦等，僅能給學(xué)生以欣賞為主，了解其基本特點。有的制作工藝相對容易、工具材料要求簡單，但花時間較多，如陶藝、編織等，可以安排在課外活動中進(jìn)行教學(xué)，鼓勵有興趣的學(xué)生掌握基本的技藝和方法。也有的工具材料簡單、制作工藝不太復(fù)雜，而且貼近學(xué)生生活的內(nèi)容，如剪紙、染紙等，可大量進(jìn)課堂，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)。因此，初中課堂上的民間美術(shù)教學(xué)，應(yīng)該依次遞進(jìn)，實現(xiàn)三重目的。
（一）普及鑒賞知識民間美術(shù)是一種文化，具有豐富的知識內(nèi)涵。要引導(dǎo)學(xué)生首先在知識層面上掌握民間美術(shù)，學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的審美趣味、造型、色彩、材料，在通曉其知識的過程中感受、體會和鑒賞民間美術(shù)。中國民間美術(shù)種類繁多，首先要引導(dǎo)他們分清民間美術(shù)的概念和種類，了解每種民間美術(shù)的一般審美特征。民間美術(shù)作品大多是人民日常生活、節(jié)日活動或祭祀活動中的實用物品，具有強烈的裝飾性，質(zhì)樸率真、隨意大方。要讓學(xué)生了解民間美術(shù)作品的基本寓義、基本表達(dá)方式。
（二）掌握基本理論要引導(dǎo)學(xué)生了解我國民間美術(shù)的種類和特色，知道民間美術(shù)的創(chuàng)作題材源于生活，其作品大多是與生活有關(guān)的實用物品，多采用常見的材料，制作的技術(shù)相對簡單，但實用性很強。要告訴學(xué)生，民間美術(shù)作品的作者大多是普通的勞動人民，他們在勞動之余，將自己的想法通過一件件工藝品或者其他作品表現(xiàn)出來，形成了一種獨特的美。勞動人民的生活是熱烈而豐富的，反映在作品上是一種熱烈的色調(diào)，夸張的造型。
第4篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；大學(xué)生
素質(zhì)教育是90年代提出來的教育概念，它是相對于“應(yīng)試教育”而言的，過去的“應(yīng)試教育”抹煞了學(xué)生的個性發(fā)展，片面追求升學(xué)率而導(dǎo)致學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，影響了身心的健康發(fā)育。素質(zhì)教育則強調(diào)全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)的發(fā)展，自從這個教育概念提出后，現(xiàn)在已成為時代的口號，是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的新目標(biāo)模式，隨著社會的發(fā)展，人們對其內(nèi)涵認(rèn)識也在不斷深化。因此，加強大學(xué)生綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)對個人、國家和民族的發(fā)展有著重要的意義。
1.大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵
1.1基礎(chǔ)素質(zhì)
基礎(chǔ)素質(zhì)是所有學(xué)生共同具有的，其內(nèi)容構(gòu)成基本上是一樣的，只是在程度上會存在些許差別，具體而言，大學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)包括品德、文化、體質(zhì)和能力等方面。第一，思想品德方面的。首先是思想政治品德，它是學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)因素，因為它決定著大學(xué)生自我發(fā)展的方向性、目的性和社會行為的自覺性。大學(xué)生是未來國家、社會、民族的中流砥柱，在社會主義制度下，大學(xué)生必須要有強烈的愛國主義和民族自尊心；其次是道德素質(zhì)，要具備熱愛國家、熱愛人民、熱愛民族的素質(zhì)，樹立正確的思想觀、政治觀和人生觀，全心全意為祖國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)盡自己的努力。第二，文化科學(xué)方面的。這是作為文化人的大學(xué)生所共同具有的，首先是基礎(chǔ)文化科學(xué)知識，包括科學(xué)、文化、自然、地理、歷史等方面的基礎(chǔ)知識；其次是個人在社會生存交往的工具知識，比如語言知識、理工科知識及計算機等科技知識。第三，體質(zhì)方面的。大學(xué)生需要具備身體健康、衛(wèi)生保健等方面的知識，要具備體育鍛煉方面的基本知識，鍛煉自己的思維能力，并養(yǎng)成良好的用腦習(xí)慣。第四，能力方面的。這是人的最基本的能力，比如自我生活能力、社交能力、從事非復(fù)雜性勞動的能力，以及吸收選擇與生活有關(guān)的信息方面的能力等等。
1.2專業(yè)素質(zhì)
大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)主要表現(xiàn)在知識、能力和方法三個方面。第一，大學(xué)生需具備本學(xué)科專業(yè)知識、跨學(xué)科專業(yè)知識和綜合交叉學(xué)科知識三大領(lǐng)域知識，對本學(xué)科的知識要深入掌握，對其他學(xué)科的知識要求涉獵面廣。除了本學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)外，學(xué)生還可以根據(jù)自身興趣愛好和學(xué)習(xí)能力，可選擇文化藝術(shù)類課程或是對日后踏上社會崗位有幫助的的課程。第二，專業(yè)能力方面。大學(xué)生的專業(yè)能力由三個層次組成：首先，是一般能力，包括閱讀、信息資料的搜集查閱、書寫、社會觀察、運算等能力，這是所有大學(xué)生必備的基礎(chǔ)能力；其次，是運用專業(yè)學(xué)科知識解釋或解決一般性問題的能力，比如理工科學(xué)生的實驗?zāi)芰Α⒖蒲心芰?，文科生的社會調(diào)查能力、管理能力、設(shè)計能力等；最后，是創(chuàng)造能力。也即是學(xué)生在整合所學(xué)知識的基礎(chǔ)上對知識進(jìn)行創(chuàng)造性加工的能力，創(chuàng)造能力是較高層次的能力，需要學(xué)校加強對學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。第三，方法方面的。方法是連接知識與能力的橋梁，方法決定了學(xué)生獲取知識的多與少及獲取的程度，工作成效及科研成果如何都跟方法有一定的聯(lián)系，通過采取正確高效的方法，能將知識轉(zhuǎn)化為能力，能力的提高又能幫助獲取正確的方法。作為大學(xué)專業(yè)素質(zhì)組成部分的方法，包括三個層次，一是基本方法，也即是學(xué)習(xí)方法和工作方法；二是科研方法，三是思維方法和方法理論基礎(chǔ)，方法作為創(chuàng)造欲發(fā)展的中介和手段，大學(xué)生必須得具備。
1.3心理素質(zhì)
大學(xué)階段是人的思想、創(chuàng)造力上升的階段，也是品德、信念、人格形成的關(guān)鍵時期，在這個階段，大學(xué)生有意識、有目的的培養(yǎng)自身的心理素質(zhì)。首先，要具備敏銳的觀察力、超強的記憶力、較強的創(chuàng)造思維和邏輯思維。其次，要具備道德感、理智感、美感等高級社會情感；再者，要具備抗挫折能力，堅強的意志，客觀理性看待各種社會現(xiàn)象，正確看待成長路上的成功與失敗；最后，遇事要學(xué)會沉著冷靜思考，切忌沖動、情緒化，采用極端方式解決矛盾。以上這些都是良好心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)所該具備的，大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中要注重良好心理素質(zhì)的自我培養(yǎng)。
2.大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的方法途徑
2.1將素質(zhì)培養(yǎng)滲透到教學(xué)活動中
在制定教學(xué)目標(biāo)時，要將素質(zhì)培養(yǎng)作為重要目標(biāo)之一融合進(jìn)去，改變過去教學(xué)活動只重視科學(xué)文化知識傳授和技能培養(yǎng)的做法，構(gòu)建起以素質(zhì)為核心的教學(xué)目標(biāo)體系，并圍繞素質(zhì)培養(yǎng)來制定培養(yǎng)的規(guī)格要求和模式，以促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展和身體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代社會適應(yīng)能力和生存能力。
2.2改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系
素質(zhì)培養(yǎng)不能獨立出來成為一門課程，而是要滲透到教學(xué)內(nèi)容中，這就要求改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。教學(xué)課程的設(shè)計要以素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，要能夠有助于專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和基礎(chǔ)素質(zhì)的形成，因此，需要設(shè)計出綜合性強的體現(xiàn)現(xiàn)代科技、人文發(fā)展的新型課程，以全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。除了基礎(chǔ)專業(yè)課程外，可以重點開設(shè)人文科學(xué)、社會科學(xué)、語言、思想道德修養(yǎng)方面的課程，以強化對大學(xué)生文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)；此外，在教學(xué)實踐中，還要開設(shè)邏輯推理、寫作、公共關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、組織行為等類別的課程，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、統(tǒng)計分析、人際關(guān)系處理及組織能力，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)和綜合能力。
3.結(jié)束語
素質(zhì)教育本質(zhì)上發(fā)展教育，大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)是一項多方位、多層次、開放性的工作，高等院校的教育工作者，要正確認(rèn)識素質(zhì)教育理念，以社會的發(fā)展要求及學(xué)生個體的發(fā)展要求來將素質(zhì)教育滲透到教學(xué)活動中，在教學(xué)活動中要將素質(zhì)教育作為重要教學(xué)目標(biāo)，并通過改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)化課程內(nèi)容、改善教學(xué)方法等途徑來落實素質(zhì)教育，全面提高大學(xué)生的整體素質(zhì)和綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐涌金.大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系的構(gòu)建思路[J].思想政治教育研究，2013（08）：16
第5篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：就業(yè)質(zhì)量；體面勞動；工作場所
一、關(guān)于就業(yè)質(zhì)量的涵義和內(nèi)容
(一)就業(yè)質(zhì)量是一個主客觀相結(jié)合的范疇
在就業(yè)質(zhì)量的基本概念上，國內(nèi)學(xué)者已經(jīng)形成了比較一致的意見，普遍認(rèn)可的就業(yè)質(zhì)量概念是：反映整個就業(yè)過程中勞動者與生產(chǎn)資料結(jié)合并取得報酬或收入的具體狀況之優(yōu)劣程度的綜合性范疇(劉素華，2005)。剖析該概念表述可以發(fā)現(xiàn)，“勞動者與生產(chǎn)資料結(jié)合并取得報酬或收入的具體狀況”顯然是一個客觀存在，而“具體狀況之優(yōu)劣程度”則難以排除主觀判斷的成分。因此就業(yè)質(zhì)量是一個主客觀相結(jié)合的綜合性范疇，勞動者個體對就業(yè)狀況的主觀滿意程度在就業(yè)質(zhì)量內(nèi)涵中不可或缺。
(二)就業(yè)質(zhì)量是一個涵蓋宏微觀層次的范疇
在就業(yè)質(zhì)量內(nèi)容的層次界定上，多數(shù)學(xué)者是在純微觀層面上使用就業(yè)質(zhì)量這一范疇的，即重點關(guān)注與勞動者個體就業(yè)狀況相關(guān)的內(nèi)容要素。如張桂寧f2007)認(rèn)為就業(yè)質(zhì)量包括了一切與就業(yè)者個人工作狀況相關(guān)的要素，具體來說可分為以下8個方面：工作性質(zhì)、工作條件、工作安全、尊嚴(yán)、福利、培訓(xùn)可能性、平等參與、晉升機會等。魏明凱、房保安(2006)則將就業(yè)質(zhì)量的內(nèi)容劃分為4個方面：工作質(zhì)量(包括工資水平，工作時間，勞動強度，勞動安全等)、就業(yè)穩(wěn)定性、勞資關(guān)系、福利和社會保障狀況：李軍峰(2006)指出就業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵分為工作性質(zhì)、工作條件、穩(wěn)定與安全、個人尊重、健康與福利、社會保障、職業(yè)發(fā)展、勞資關(guān)系、機會平等9個層次?？梢哉f，以上學(xué)者對就業(yè)質(zhì)量具體內(nèi)容的劃分雖然大同小異，但一個基本的關(guān)注點卻是相同的，他們都是在微觀層面上關(guān)注與勞動者個體工作狀況相關(guān)的內(nèi)容要素。
除此以外，也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為就業(yè)質(zhì)量不僅可以從微觀角度理解，而且可以從宏觀角度探討。劉素華(2005)指出，當(dāng)談到某個范圍如國家、地區(qū)或行業(yè)的就業(yè)質(zhì)量時，就業(yè)質(zhì)量指的就是該范圍內(nèi)勞動者整體的工作狀況的優(yōu)劣程度，一般用反映該范圍內(nèi)勞動者工作狀況的各要素的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，如社會保險參保率、勞動合同簽約率、平均工資等來表示。周平(2005)也指出就業(yè)質(zhì)量一方面反映在政府促進(jìn)和市場引導(dǎo)下社會充分或較充分就業(yè)的水平，另一方面反映就業(yè)促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展的作用，其宏觀涵義不可忽視。程蹊(2003)指出就業(yè)質(zhì)量的層次可從就業(yè)環(huán)境、生產(chǎn)效率、經(jīng)濟生活3方面來界定，著眼點是勞動者與經(jīng)濟增長的關(guān)系，這就將就業(yè)質(zhì)量的微觀表現(xiàn)與宏觀表現(xiàn)有機結(jié)合起來了，突出了就業(yè)質(zhì)量的宏觀層面內(nèi)涵。因此，就業(yè)質(zhì)量是一個涵蓋宏微觀層次的范疇。
(三)收入或報酬是就業(yè)質(zhì)量的內(nèi)容核心
首先，在就業(yè)質(zhì)量的概念描述中，勞動者所獲得的收入或報酬狀況作為就業(yè)狀況多因素中的一個構(gòu)成方面被突出顯示和強調(diào)；其次，在就業(yè)質(zhì)量的內(nèi)容維度劃分中，各研究者不約而同地將工資水平列為第1位因素：再次，在眾多研究者構(gòu)建的就業(yè)質(zhì)量衡量指標(biāo)和評價體系中，工資水平作為勞動者個體就業(yè)質(zhì)量的一個衡量指標(biāo)被賦予了相對較大的權(quán)重。因此，在就業(yè)狀況之優(yōu)劣程度的眾多因素中，收入或報酬絕對是一個核心的、起決定作用的構(gòu)成要素。但是，收入或報酬水平的高低與就業(yè)質(zhì)量的高低并不一定成正比，兩者的對應(yīng)關(guān)系可以這樣描述：收入或報酬水平高，就業(yè)質(zhì)量不一定高：收入或報酬水平低，則就業(yè)質(zhì)量一定低。
(四)就業(yè)質(zhì)量不等同于體面勞動
體面勞動(decentwork)是為了應(yīng)對全球化給勞動領(lǐng)域帶來的挑戰(zhàn)而提出的，ILO把它定義為：“促進(jìn)男女在自由、公平、安全和具備人格尊嚴(yán)的條件下獲得體面的、生產(chǎn)性的可持續(xù)工作機會。”體面勞動被普遍認(rèn)為是就業(yè)質(zhì)量概念的基礎(chǔ)。劉素華(2005)探討了就業(yè)質(zhì)量與體面勞動的聯(lián)系與區(qū)別，她認(rèn)為：從廣義上說，“體面勞動”涵蓋了就業(yè)數(shù)量和就業(yè)質(zhì)量兩方面的內(nèi)容，在“體面勞動”的11項指標(biāo)中，除第1項“就業(yè)機會”和第11項“經(jīng)濟和社會因素”之外，其余9項內(nèi)容都是反映就業(yè)質(zhì)量的。從狹義上說，“體面勞動”主要反映的是就業(yè)質(zhì)量的狀況，“體面勞動”的程度就是就業(yè)質(zhì)量的水平，體面的勞動就是高質(zhì)量的就業(yè)。對于這兩者的關(guān)系，本文認(rèn)為就業(yè)質(zhì)量是一個中性詞，既可以有低質(zhì)量的就業(yè)，也可以有高質(zhì)量的就業(yè)；而體面勞動則是一個反映較高質(zhì)量就業(yè)狀態(tài)的褒義詞，是就業(yè)質(zhì)量調(diào)控所要追求和實現(xiàn)的政策目標(biāo)。
二、關(guān)于就業(yè)質(zhì)量的衡量指標(biāo)和評價體系
(一)關(guān)于構(gòu)建我國就業(yè)質(zhì)量量化評價體系的角度與方法
在如何評價就業(yè)質(zhì)量問題上，李全林(2005)指出就業(yè)質(zhì)量應(yīng)包括就業(yè)層次(客觀性指標(biāo))和畢業(yè)生的主體指標(biāo)(如滿意程度等)兩大方面的內(nèi)容；周平(2005)指出就業(yè)質(zhì)量應(yīng)從3個方面的指標(biāo)加以體現(xiàn)，即就業(yè)人員的質(zhì)量、就業(yè)崗位的質(zhì)量和就業(yè)工作的質(zhì)量。秦建國(2007)提出就業(yè)質(zhì)量指標(biāo)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)從4個角度人手：就業(yè)前的主客觀前提指標(biāo)：就業(yè)崗位質(zhì)量指標(biāo)：就業(yè)滿意度指標(biāo)；就業(yè)宏觀表現(xiàn)指標(biāo)。劉素華(2005)提出了建立我國就業(yè)質(zhì)量量化評價體系的步驟與方法，并給出了企業(yè)層面的就業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)?？掠?2007)詳細(xì)闡述了就業(yè)質(zhì)量評價指標(biāo)的權(quán)重確定方法――層次分析法。
(二)關(guān)于我國就業(yè)質(zhì)量量化評價體系的具體內(nèi)容
徐清(2005)、張桂寧(2007)等設(shè)計了對各個勞動者群體具有一定普適性的就業(yè)質(zhì)量評價指標(biāo)體系。他們在評價要素的選擇和各指標(biāo)的權(quán)重分配上大同小異，共同的特點是涵蓋了影響勞動者個體就業(yè)狀況的主要要素，同時給予勞動報酬以相對較大權(quán)重。楊何清(2007)、程惠娜(2007)、史淑姚(2006)、于任財(2007)等則專門針對高校畢業(yè)生群體，對畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的衡量指標(biāo)和評價體系進(jìn)行了初步研究。
劉素華(2005)提出了衡量企業(yè)整體就業(yè)質(zhì)量的指標(biāo)體系，包括4個一級評價要素(聘用條件、工作環(huán)境、勞動關(guān)系和社
會保障)和17個二級評價要素。其中，聘用條件可以分為工作時間、勞動報酬、工作穩(wěn)定性、職工培訓(xùn)4個二級評價要素；工作環(huán)境可以分為物理環(huán)境、安全環(huán)境、心理環(huán)境3個二級評價要素；勞動關(guān)系可以分為勞動合同、民主管理、工會組織、平等協(xié)商和集體合同、社會對話5個二級評價要素：社會保障可以分為養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、工傷保險、失業(yè)保險、生育保險5個二級評價要素。這一指標(biāo)體系是相對比較全面的，尤其是將工作的心理環(huán)境納入其中，這一點在勞動者就業(yè)質(zhì)量的評價指標(biāo)設(shè)計中基本沒有涉及。
(三)就業(yè)質(zhì)量量化評價指標(biāo)選擇的缺陷
在分析就業(yè)質(zhì)量基本內(nèi)涵時我們曾經(jīng)指出：就業(yè)質(zhì)量是主客觀相結(jié)合、涵蓋宏微觀的理論范疇。這一基本內(nèi)涵決定了就業(yè)質(zhì)量的評價指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)是主客觀指標(biāo)相結(jié)合、宏微觀指標(biāo)相結(jié)合。然而，大多數(shù)研究者設(shè)計的指標(biāo)體系顯示，在主客觀指標(biāo)之中他們更傾向于以客觀指標(biāo)為主，在宏微觀指標(biāo)之中更傾向于以微觀指標(biāo)為主，以至于對就業(yè)質(zhì)量的評價一方面缺乏勞動者的主觀感受，另一方面無法體現(xiàn)就業(yè)質(zhì)量的宏觀表現(xiàn)。這種傾向可能是出于量化評價要具有良好的可比性、指標(biāo)值數(shù)據(jù)獲取要具有最佳的可行性的考慮。
三、關(guān)于就業(yè)質(zhì)量的影響因素
就業(yè)質(zhì)量是一個相對獨立同時又受到各方面因素影響的變量。哪些因素影響著就業(yè)質(zhì)量的水平，它們對就業(yè)質(zhì)量產(chǎn)生影響的機理如何，是就業(yè)質(zhì)量研究中的一個重要問題?，F(xiàn)有文獻(xiàn)對就業(yè)質(zhì)量的影響因素研究主要集中在全球化、勞動關(guān)系、勞動者個體因素、畢業(yè)生所在學(xué)校的特征等方面。
(一)宏觀層面的影響因素：全球化
劉素華(2007)探討了全球化對我國就業(yè)質(zhì)量的影響機理，指出全球化通過強化資本、弱化勞動，使傳統(tǒng)的勞資力量對比的平衡格局被打破，導(dǎo)致勞動者的就業(yè)質(zhì)量下降。
(二)中觀層面的影響因素：勞動關(guān)系、學(xué)校特征
張桂寧(2007)從勞動者、資方以及政府的協(xié)調(diào)作用方面論證了勞資關(guān)系對就業(yè)質(zhì)量的影響。實際上，勞資關(guān)系到底是就業(yè)質(zhì)量的一個影響因素，還是就業(yè)質(zhì)量內(nèi)容的一個構(gòu)成要素，仍然有待商榷。
周少斌(2008)從高職院校的綜合實力和影響力、專業(yè)設(shè)置狀況、專業(yè)人才培養(yǎng)特色、高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)、工學(xué)結(jié)合緊密程度、就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)的有效性等方面對影響高職畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的校方因素進(jìn)行了分析。
(三)個體層面的影響因素：社會資本、性別、家庭背景、人力資本、就業(yè)能力
葉金珠(2006)探討了勞動者個體所擁有的社會資本對就業(yè)質(zhì)量的影響，得出的結(jié)論基本是正向相關(guān)的。李軍峰(2003)利用相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)，從多個維度對我國男女職工的就業(yè)質(zhì)量作了定量比較，得出了女性職工的就業(yè)質(zhì)量低于男性的結(jié)論，并指出這種差別是由男女教育程度的差別、社會性別觀念的影響、勞動力市場中的性別歧視等多種因素引起的。李穎(2005)探討了大學(xué)生本身的就業(yè)能力對就業(yè)質(zhì)量的影響。
第6篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
體育這一學(xué)科貫穿教育的全過程，體育教育功能的正確發(fā)揮可以全面促進(jìn)人的綜合素質(zhì)的提高，體育教育對素質(zhì)教育的促進(jìn)主要體現(xiàn)在思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)幾個方面。
關(guān)鍵詞：體育；思想品德；文化科學(xué)；身體心理；審美藝術(shù)；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類號：G807.3
一、 通過體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高
教會學(xué)生做人、求善，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。
（一）培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的好思想。體育課上教師要求體質(zhì)好的學(xué)生幫助體質(zhì)差的學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，教育學(xué)生在課堂上做好人好事，幫助有困難的同學(xué)解決問題，并教育學(xué)生樹立見義勇為、敢于同壞人壞事做斗爭的思想，培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的意愿和行為，使學(xué)生從小養(yǎng)成一種助人為樂的高尚品德。、
（二）培養(yǎng)學(xué)生善良正直的品德。在體育教育中培養(yǎng)尊師敬長，愛護(hù)體弱者。教育學(xué)生做事公正，為人和善，言行一致，文明禮貌，不損人利己，不投機取巧，愛護(hù)公物。培養(yǎng)學(xué)生做新時期合格的接班人。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。體育教學(xué)靠師生的合作，靠學(xué)生之間的合作，只有一個團結(jié)合作溫暖的集體，才有凝聚人心，取得好的教學(xué)效果。同時也要教育學(xué)生關(guān)心集體，熱愛集體，為集體爭榮譽，教會同學(xué)之間的相互交往，尊重人，理解人，關(guān)于與同學(xué)友好相處。讓學(xué)生明白，只有生活在好的合作集體中，才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績。
（四）培養(yǎng)學(xué)生具有堅強的意志品質(zhì)。體育課的學(xué)習(xí)很苦很累，要求學(xué)生必須具有吃苦耐勞的精神，必須具備不怕困難，勇往直前的品質(zhì)。教學(xué)教育學(xué)生對應(yīng)估物事自己要堅持不懈，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力，教育學(xué)生對失敗挫折有一定的承受力，培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。
（五）培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。體育教學(xué)重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體的作用，通過老師的講解與示范，教會學(xué)生鍛煉身體的方法手段，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我教育能力，讓學(xué)生逐步達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的目的。
二、通過體育教學(xué)提高文化科學(xué)素養(yǎng)
文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、基本技術(shù)的掌握、基本技能的形成過程進(jìn)行智能教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)會學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、求真。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的求知好學(xué)精神。體育是一門綜合性學(xué)科，它包含了多種文化的內(nèi)涵。為此，通過體育教學(xué)手段，不但能增強學(xué)生體質(zhì)，更主要的是能教會學(xué)生的體育理論知識，掌握鍛煉身體的方法、原則，滿足學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生學(xué)到體育文化知識。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。在體育教學(xué)中，讓學(xué)生設(shè)計準(zhǔn)備活動內(nèi)容，編排徒手操，設(shè)計場地，制做體育器材等。都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，而學(xué)生的創(chuàng)造性活動往往要靠老師的啟發(fā)與引導(dǎo)，所以老師的教學(xué)方法、手段對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性很重要。
（三）對學(xué)生進(jìn)行"三基"教育。體育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能，這些是學(xué)生分析問題和解決問題的根本保證，只有在教學(xué)中重視基礎(chǔ)知識的傳授，讓學(xué)生掌握體育鍛煉的規(guī)律性，才能使學(xué)生的基本技術(shù)迅速提高，基本技能得到正常發(fā)揮。
（四）促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展。田徑教學(xué)的起跑練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力，籃球的投籃命中率能培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確能力，排球的扣球能培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，體操動作能培養(yǎng)學(xué)生時空感覺和運動感覺等等。所以，學(xué)生的智能水平通過體育教學(xué)能不斷得到提高和發(fā)展。、
三、通過體育教學(xué)提高身心素質(zhì)。
通過身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢源龠M(jìn)學(xué)生的正常生長發(fā)育，提高身體活動機能，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生腦體結(jié)合、綜合適用腦力和體力的能力，把學(xué)生的心理素質(zhì)調(diào)控在最佳狀態(tài)。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的自理自護(hù)能力。通過體育動作的學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生的正常生長發(fā)育，增強體質(zhì)，提高各項身體素質(zhì)，練就一身強壯的身體，養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會自我保護(hù)，提高自理自控能力，適應(yīng)時代的發(fā)展。
（二）培養(yǎng)學(xué)生健身鍛煉，為終身體育打好基礎(chǔ)，體育教學(xué)中有很多動作能伴隨人的一生進(jìn)行活動：田徑中的中長跑項目。球類運動的籃球、排球、乒乓球。武術(shù)、氣功等都可以進(jìn)行健身活動。通過講授正確的技術(shù)和科學(xué)健身方法，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。體育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能、這些是學(xué)生分析問題和解決問題的根本保證，只有在教學(xué)中重視基礎(chǔ)知識的傳授，讓學(xué)生掌握體育鍛煉的規(guī)律性，才能使學(xué)生的基本技術(shù)迅速提高，基本技能得到正常發(fā)揮。、
（三）促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展。田徑教學(xué)的起跑練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力，籃球的投籃命中率能培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確能力，排球的扣球能培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，體操動作能培養(yǎng)學(xué)生的時空感覺和運動感覺等等。所以學(xué)生的智能水平通過體育教學(xué)能不斷得到提高和發(fā)展。
（四）對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。通過組織教學(xué)比賽、游戲活動及考試、達(dá)標(biāo)、運動會等活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)控能力及心理的穩(wěn)定性和適應(yīng)性。并向?qū)W生講述健康人的心理標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使學(xué)生經(jīng)常保持良好的心理狀態(tài)。
四、通過體育教學(xué)提高審美水平和文藝素養(yǎng)
（一）培養(yǎng)學(xué)生審判意識和愛好。體育教學(xué)不僅要講授動作技術(shù)，而且還要教會學(xué)生在動作技術(shù)學(xué)習(xí)中去體會美、創(chuàng)造美、鑒賞美，要求學(xué)生每學(xué)一個動作都要保持動作美、姿態(tài)美、體形美。把美蘊藏在動作之中，培養(yǎng)學(xué)生具有審美意識和愛好，讓學(xué)生親身體驗動作美與表現(xiàn)美的深刻含義。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能和特長。通過等候體育課的方法，可以滿足學(xué)生的要求，發(fā)揮學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能，從而使學(xué)生領(lǐng)悟和品出所喜愛項目的藝術(shù)內(nèi)涵，從中發(fā)揮藝術(shù)才能和特長。
五、通過體育教學(xué)提高勞動能力
讓學(xué)生學(xué)會勞動，在勞動中磨煉意志，得到鍛煉，提高對勞動技能的認(rèn)識和理解，從而培養(yǎng)敬業(yè)愛崗思想。、
（一）培養(yǎng)學(xué)生的勞動精神。體育教學(xué)的學(xué)習(xí)過程實現(xiàn)了學(xué)生腦力勞動和體力勞動的有機結(jié)合，而且往往體力勞動大于腦力勞動。通過體育鍛煉使身體強壯有力，為以后從事各項工作打下良好的身體基礎(chǔ)并且能使學(xué)生明白勞動付出的趙我，到得的成績就越大這一道理，所以通過體育教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生勞動素質(zhì)。
第7篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：馬克思；擴大再生產(chǎn)；內(nèi)涵；外延
中圖分類號：F014.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）28-0016-02
馬克思在其社會總資本再生產(chǎn)理論中，不僅將擴大再生產(chǎn)劃分為簡單再生產(chǎn)與擴大再生產(chǎn)，還將擴大再生產(chǎn)劃分為內(nèi)涵與外延擴大再生產(chǎn)兩種類型。并對內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)要素進(jìn)行了詳細(xì)的分析，這對于中國實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
一、馬克思關(guān)于兩種擴大再生產(chǎn)類型的劃分思想
馬克思指出：“積累，剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，按其實際內(nèi)容來說，就是規(guī)模擴大的再生產(chǎn)過程，而不論這種擴大是從外延方面表現(xiàn)為在舊工廠外添設(shè)新工廠，還是從內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴充原有的生產(chǎn)規(guī)模?！盵1]所謂內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)是指生產(chǎn)規(guī)模的擴大是依靠技術(shù)進(jìn)步，改善生產(chǎn)要素（活勞動、生產(chǎn)資料要素）質(zhì)量，提高生產(chǎn)要素的使用效率取得的，它是一種向生產(chǎn)的深度進(jìn)軍、向集約化方向發(fā)展的擴大再生產(chǎn)[2]，人們也將它稱之為“集約的”擴大再生產(chǎn)。而外延擴大再生產(chǎn)是指生產(chǎn)規(guī)模的擴大單純依靠增加生產(chǎn)要素的數(shù)量和擴大生產(chǎn)場所來實現(xiàn)的（即不靠技術(shù)進(jìn)步），這是生產(chǎn)向廣度的發(fā)展，也可以稱之為“粗放的”擴大再生產(chǎn)。
其實關(guān)于生產(chǎn)規(guī)模的擴大是外延的還是內(nèi)涵的是一個頗為復(fù)雜的問題，一直存在著爭論。但首先要明確的就是“使內(nèi)含的擴大再生產(chǎn)同外延的擴大再生產(chǎn)區(qū)別開來的根本原因，在于生產(chǎn)方法有無改進(jìn)和有無技術(shù)進(jìn)步，而社會勞動生產(chǎn)率是否提高，則是區(qū)別擴大再生產(chǎn)的外延性和內(nèi)含性的基本標(biāo)志”[3]，這一點不明確，很多問題將無從談起。有無積累和折舊基金都不能成為區(qū)別外延和內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，資本的積累只有用于“從內(nèi)涵方面擴充原有的生產(chǎn)規(guī)模”才是內(nèi)涵擴大，用于“在舊工廠外添設(shè)新工廠”則是外延擴大。而且發(fā)揮原有生產(chǎn)資本的潛能，即強調(diào)一定量的資本既可通過外延又可通過內(nèi)涵的途徑來實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴大，“這個資本作為價值形成要素和產(chǎn)品形成要素的作用大小是有彈性的，可以變化的?！盵1]
二、馬克思關(guān)于實現(xiàn)內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的要素分析
在早期，社會生產(chǎn)以手工勞動為主的階段和以機器生產(chǎn)代替手工勞動的初期階段，生產(chǎn)力水平較低，當(dāng)時經(jīng)濟的主要增長方式為外延擴大再生產(chǎn)。而當(dāng)社會生產(chǎn)逐漸過渡到以大機器生產(chǎn)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)的社會化水平以及勞動生產(chǎn)率都高度發(fā)展的全面機械化、自動化階段后，對于兩大部類的生產(chǎn)就提出了更高的要求，就使得社會再生產(chǎn)須過渡到以內(nèi)涵為主的方式來進(jìn)行，這是生產(chǎn)發(fā)展的必然要求，是不由人的意志為轉(zhuǎn)移的。
馬克思在《資本論》第三篇的“貨幣資本的作用”一節(jié)里，分析不增加貨幣資本，也可以實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴大時，就詳細(xì)分析了實現(xiàn)內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的有關(guān)途徑，歸納整理為：（1）勞動工具方面：對于同一固定資本，通過增加使用強度的方法加速其周轉(zhuǎn)。（2）勞動對象方面：對于生產(chǎn)上使用的自然資源（土地、海洋、礦山、森林等）和自然力，既可以通過提高勞動強度，又可以通過科學(xué)技術(shù)來提高其使用率，“它們發(fā)揮效能的程度，取決于不花費資本家分文的各種方法和科學(xué)進(jìn)步?！盵1]（3）勞動力方面：在同樣的勞動力報酬前提下，可以通過增加勞動強度、改進(jìn)勞動組織和生產(chǎn)管理、提高工人的技術(shù)熟練程度來實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴大。（4）勞動生產(chǎn)率方面：利用科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，來提高勞動生產(chǎn)力，“勞動生產(chǎn)力的提高同時形成新的資本材料，從而形成資本積累擴大的基礎(chǔ)?！盵1]（5）資本集中度方面：勞動生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)規(guī)模的擴大客觀上要求生產(chǎn)資本的集中；生產(chǎn)資本的集中反過來又會促進(jìn)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大。（6）資本周轉(zhuǎn)方面：資本周轉(zhuǎn)得越快，就越能實現(xiàn)較少的貨幣資本推動同一的生產(chǎn)資本，實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大。
以上六個方面，去掉其中包含的資本主義剝削的內(nèi)容，對于我們社會主義的內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)是適用的，是一筆寶貴的思想財富。
三、實現(xiàn)以內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)為主的思想對轉(zhuǎn)變中國經(jīng)濟發(fā)展方式的啟示
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，“相對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式而言，內(nèi)涵更加豐富和深刻。它不僅包括經(jīng)濟增長方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，而且包括把單純追求 GDP 量的擴張轉(zhuǎn)變到更加注重優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟效益和經(jīng)濟增長質(zhì)量上來[4]。這與內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的根本目的是相一致的，馬克思關(guān)于內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的思想對轉(zhuǎn)變中國經(jīng)濟發(fā)展方式的啟示有：
1.技術(shù)政策方面。技術(shù)進(jìn)步是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要前提條件，是內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的必然要求。首先應(yīng)注重技術(shù)創(chuàng)新，通過加強獨立自主地進(jìn)行技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新能力，充分挖掘并有機結(jié)合原有企業(yè)的技術(shù)潛力進(jìn)行集成創(chuàng)新，引進(jìn)別國先進(jìn)技術(shù)的同時更注重消化吸收再創(chuàng)新等，才能從源頭提高社會生產(chǎn)的水平。其次，技術(shù)改造應(yīng)全面規(guī)劃，有重點、有步驟地進(jìn)行[5]。對于部門而言，第Ⅰ部類中的能源和交通部門應(yīng)成為技術(shù)改造的重點，因為能源的質(zhì)與量保障，交通運輸力量的薄弱直接關(guān)系到整個國民經(jīng)濟的生產(chǎn)能否順利進(jìn)行；同時重工業(yè)中的加工制造部門的技術(shù)改善問題也丞待解決，盡早改善中國“低端制造業(yè)”的處境。再者，注重對技術(shù)研發(fā)的資金和體制支持，增強技術(shù)產(chǎn)權(quán)意識；注重對科研基金的管理監(jiān)督，優(yōu)化科學(xué)研發(fā)的獎勵機制。在這一點我們可以學(xué)習(xí)日本，有人形象地比喻：日本每引進(jìn) 100 美元的技術(shù)，會用 200 美元來進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化和創(chuàng)新，并且用自行研發(fā)的專利賺回 300 美元。
2.投資管理方面。內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)是以提高投資經(jīng)濟效益為前提的，首先，投資新項目時，要注重提高資金的使用效益，積極運用科學(xué)技術(shù)成果，改善勞動對象的質(zhì)量及性能，節(jié)約生產(chǎn)原料，提高固定資本的利用率等，取代過去一味地依靠增加人力、財力、物力來實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模擴大的粗放型方式。其次，應(yīng)注重對原有生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行挖潛、革新、改造。從經(jīng)濟效果上看，通過現(xiàn)有企業(yè)挖潛、革新、改造來增加生產(chǎn)能力，比通過新建企業(yè)來增加生產(chǎn)能力，具有明顯的優(yōu)點[6]，這通過充分利用原有企業(yè)在技術(shù)力量、經(jīng)營管理、物資供應(yīng)、協(xié)作關(guān)系等方面的基礎(chǔ)，較快地達(dá)到經(jīng)濟產(chǎn)量和技術(shù)指標(biāo)，從而實現(xiàn)利用較少投資額，就能形成新的生產(chǎn)能力，這一點往往被我們所忽視，造成了大量社會生產(chǎn)資源的浪費。再者，重視投資生產(chǎn)的集中化和聯(lián)合化即提高生產(chǎn)資本的集中度，這對于在競爭激烈的市場經(jīng)濟中，把握投資機遇、應(yīng)對經(jīng)濟風(fēng)險、獲取投資收益起著關(guān)鍵性作用。最后，在生產(chǎn)組織管理方面，通過建立、健全適應(yīng)現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展的企業(yè)管理體制以及生產(chǎn)責(zé)任制，充分調(diào)動管理者、生產(chǎn)者的勞動積極性，是提高勞動效率的有效途徑。
3.產(chǎn)業(yè)政策方面。內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也提出了更高要求，更強調(diào)產(chǎn)業(yè)間和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化，更注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對于提高經(jīng)濟效益的作用。首先，需考慮產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)周轉(zhuǎn)速度，正如馬克思所指出的：“有些事業(yè)在較長時間內(nèi)取走勞動力和生產(chǎn)資料，而在這個時間內(nèi)不提供任何有效用的產(chǎn)品；而另一些生產(chǎn)部門不僅在一年間不斷地或多次地取走勞動力和生產(chǎn)資料，而且也提供生活資料和生產(chǎn)資料。在社會的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，必須確定前者按什么規(guī)模進(jìn)行，才不至有損于后者。”[7]因此，對于那些投資少、周期短、見效快、產(chǎn)品有競爭能力的行業(yè)要引起高度重視。其次，我們既應(yīng)建設(shè)一批水平先進(jìn)、裝備精良的技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，同時也要結(jié)合中國的人口資源優(yōu)勢，發(fā)展相應(yīng)的外延型的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，另外也應(yīng)充分發(fā)揮服務(wù)行業(yè)在解決就業(yè)問題、改善人們物質(zhì)文化生活方面的積極作用。再者，對于一直處于低水平重復(fù)建設(shè)，高消耗、高排放、低效益的落后生產(chǎn)部門應(yīng)給予整治與淘汰，從而提高中國產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。
4.勞動就業(yè)方面。首先從生產(chǎn)方式的角度看，解決就業(yè)問題的長久之計在于廣開生產(chǎn)門路，提高生產(chǎn)專業(yè)化水平，向生產(chǎn)深度和廣度進(jìn)軍的集約型生產(chǎn)。其次，從勞動者自身角度看，由于先進(jìn)技術(shù)是依靠人來發(fā)明創(chuàng)造，先進(jìn)機器設(shè)備也是依靠人來使用，離開了勞動者的勞動，任何先進(jìn)的機器設(shè)備都不能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)要素[8]，因此提高勞動者素質(zhì)對于增強生產(chǎn)要素的使用效率起著至關(guān)重要的作用。然而，中國技術(shù)工人匱乏的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在 7000 萬產(chǎn)業(yè)工人中，高級技工只占 3.5%。與發(fā)達(dá)國家 40%的比例相比，相去甚遠(yuǎn)。人才的培養(yǎng)靠教育，重視人才培養(yǎng)，加大國家教育投入，提高科學(xué)文化教育質(zhì)量，是發(fā)展生產(chǎn)的長久之計；既要大力發(fā)展正規(guī)文化教育，也要重視專業(yè)技術(shù)教育，加強勞動者的勞動技能培訓(xùn)，提高其組織協(xié)作能力以及技術(shù)熟練程度，是進(jìn)一步提高勞動生產(chǎn)率的客觀要求。
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第8篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：物流文化重要作用建設(shè)
中國分類號：F324.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
The thing flows cultural the function and its the construction mentality
Ji Rongchen
(Henan Institute of Education)
Abstract: In under the steep competition situation, strengthensour country to flow the cultural reconstruction to be extremely essential. Therefore, the thing flows the enterprise to have accurately to grasp the thing to flow the cultural reconstruction the basic goal, the strengthening flows the culture to mold the process, positively studies new knowledge, is unceasingly rich flows the cultural connotation.
Key words: The thing flows the cultural; vital role; construction
物流文化作為一種具有特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形態(tài)，是人們在社會生活中依賴于以物流技術(shù)、物流資源、物流信用為支點的經(jīng)濟活動而創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在激烈競爭的形勢下，加強物流文化的建設(shè)，意義重大。
一、加強我國物流文化建設(shè)的重要性
加強物流文化建設(shè)是促進(jìn)我國物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。當(dāng)前，物流產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個新的產(chǎn)業(yè)部門，它既是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的加速器，也是拉動我國GDP增長的推動器。許多生產(chǎn)、倉儲、運輸、貨代和信息企業(yè)都在積極努力，為發(fā)展我國現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)服務(wù);相關(guān)部門也比較重視物流發(fā)展，出臺了不少有利于物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施。
加強物流文化建設(shè)是進(jìn)行國際間文化交流的需要。在經(jīng)濟全球化的今天，國際間的交流是全方位的，既有經(jīng)濟、政治方面，也有文化方面，而物流文化，它觸及到經(jīng)濟與文化的邊緣。我國發(fā)展國民經(jīng)濟，提高人民生活水平，需要進(jìn)行物質(zhì)文明與精神文明的同步跨越。我們一方面要向國外物流企業(yè)宜傳中國物流市場與物流環(huán)境，吸引他們在中國投資，促進(jìn)我國物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;另一方面我們還要與外國同行進(jìn)行現(xiàn)代物流文化的交流，只有創(chuàng)新我國的物流文化，才能提高我國在國際交往中的地位。
加強物流文化建設(shè)是提升企業(yè)競爭力的需要?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭，在節(jié)約物化勞動和活勞動方面的潛力已很有限，只有物流領(lǐng)域是能夠挖掘的第三利潤源。同時，為了提高市場反應(yīng)能力，企業(yè)必須具備快速高效的銷售渠道和采購方式，而物流具有集成性與敏捷性，所以現(xiàn)代物流對提高企業(yè)的競爭能力具有不可替代的作用。企業(yè)要長足發(fā)展，必須優(yōu)先發(fā)展物流產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展物流的過程中，物流文化的先導(dǎo)作用是不可缺少的。
加強物流文化建設(shè)是促進(jìn)物流企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。發(fā)展物流文化的目的不僅僅是獲取最大的經(jīng)濟效益，還應(yīng)包含經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的重要意義。在社會文明程度日益提高的今天，經(jīng)濟的發(fā)展必須建立在維護(hù)地球環(huán)境的基礎(chǔ)上。
二、物流文化建設(shè)的基本思路
1、 準(zhǔn)確把握物流文化建設(shè)的基本目標(biāo)
加強物流文化建設(shè)就是為了進(jìn)一步提升物流企業(yè)整體素質(zhì)保持企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。因此，應(yīng)從導(dǎo)向性、規(guī)范性、約束性、凝聚性融合性來確定企業(yè)文化建設(shè)的基本目標(biāo)。所謂導(dǎo)向性，就是把物流企業(yè)員工引導(dǎo)到企業(yè)所確定的目標(biāo)方向上來。企業(yè)提倡什么，崇尚什么，員工注意力就轉(zhuǎn)向什么，這比強迫命令更有效。所謂規(guī)范性，就是企業(yè)文化一旦形成，就對企業(yè)和員工的行為起著規(guī)范作用。
2、強化物流文化的塑造過程
物流企業(yè)成員在個性、氣質(zhì)、文化修養(yǎng)和社會背景等方面存在很大差別，要在如此復(fù)雜多樣的個體中形成一個共同價值觀念，需要較長的時間和積極創(chuàng)造條件，需要強化物流企業(yè)文化的塑造過程，主要包括：
分析內(nèi)外因素，選擇價值標(biāo)準(zhǔn)。一個物流企業(yè)選擇什么樣的價值標(biāo)準(zhǔn)作為形成企業(yè)文化的基礎(chǔ)，這是塑造物流文化的首要問題。價值標(biāo)準(zhǔn)的選擇首先要考慮物流企業(yè)本身的性質(zhì)。不同類型的人以及他們的組合方式都會影響企業(yè)文化的形成。進(jìn)行思想教育，增強物流企業(yè)意識。物流文化的形成，要求做細(xì)致的思想政治工作，教育員工樹立符合共同價值標(biāo)準(zhǔn)的價值觀念，拋棄一切不符合價值標(biāo)準(zhǔn)的信念和看法。思想政治工作還必須同改善經(jīng)營管理相結(jié)合，首先是合理確定物流企業(yè)目標(biāo)，其次，要推行參與管理，再次，物流企業(yè)應(yīng)重視內(nèi)部非正式群體的作用，善于協(xié)調(diào)群體與正式組織的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)以身作則，信守價值標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以身作則是一種無形的影響力，對下屬起著重要的示范作用，必須通過自身的行動向全體員工灌輸企業(yè)的價值觀，在每一項工作中體現(xiàn)這種觀念，并注意感情溝通，以平等的、真誠友好的態(tài)度對待下屬，取得他們的信任。感情上的默契會使領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確地預(yù)見周圍世界對自己的言行的反應(yīng)，大大增強自己的言行對員工的說服力和感染力。
積極強化行為，形成企業(yè)文化。價值觀的形成是一種個性心理的積累過程，這不僅需要很長的時間而且需要給予不斷的強化。人的合理行為只有經(jīng)過強化予以肯定，才能重復(fù)出現(xiàn)，成為習(xí)慣穩(wěn)定下來，才能使行為的價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為行為主體的價值觀念。因此，對符合企業(yè)價值標(biāo)準(zhǔn)的行為要不斷強化，使之為全體員工所接受，逐漸形成企業(yè)文化。適應(yīng)形勢變化，發(fā)展企業(yè)文化。企業(yè)文化應(yīng)隨著內(nèi)外環(huán)境條件的變化不斷發(fā)展和完善。領(lǐng)導(dǎo)者要積極推動變革，這可以通過思想政治教育，推行參與管理，加強信息溝通等方式來加速企業(yè)員工觀念的轉(zhuǎn)變過程。
3、積極學(xué)習(xí)新知識，不斷豐富物流文化內(nèi)涵
物流企業(yè)正處在一個新的發(fā)展環(huán)境，企業(yè)文化的建設(shè)需要積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)新的知識和新的思想來豐富和發(fā)展物流企業(yè)文化內(nèi)涵，促進(jìn)物流企業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。如：樹立合理物流理念――合理物流是指對物流的全過程進(jìn)行合理的控制和有效的管理，以達(dá)到對物流投人與產(chǎn)出的合理化；樹立規(guī)模物流理念――在一定范圍內(nèi)，伴隨物流企業(yè)生產(chǎn)、儲存、運輸能力的擴大而出現(xiàn)的各項批量的擴大，從而使單位成本降低、收益相應(yīng)增加的現(xiàn)象；樹立高級物流理念――物流發(fā)展的集約化階段，是內(nèi)涵型物流，是科技含量更高的物流。是我國物流的發(fā)展方向；樹立誠信物流理念――誠信是市場經(jīng)濟的一個基本準(zhǔn)則，誠信是物流企業(yè)的“無形資產(chǎn)”和“稀缺資源”，誠信也是物流企業(yè)經(jīng)營的“立足之本、興業(yè)之道”。只有以新理念武裝頭腦的物流企業(yè)，才能在激烈的市場競爭中不斷挺立于潮頭。
作者單位：河南教育學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]李曉龍等.現(xiàn)代物流企業(yè)管理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004，88-92.
[2]駱溫平.物流與供應(yīng)鏈管理[M]. 電子工業(yè)出版社,2002.103-110.
第9篇：勞動文化的基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：民族器樂；傳統(tǒng)；文化；藝術(shù)指導(dǎo)
一、民族樂器藝術(shù)指導(dǎo)的重要性
我國的民族器樂具有悠久的發(fā)展歷史，是世界上較早的發(fā)展音樂的國家。我們的民族音樂代表著民族的文化與傳統(tǒng)，這些音樂大多來自于人民的生活以及勞動，每樣民族器樂都具有自己典型的曲目，反映了當(dāng)時的時代特征，也反映了當(dāng)時勞動人民的熱情以及生活特點。因此，學(xué)習(xí)民族器樂可以在掌握基本音樂知識的同時，了解當(dāng)時民族文化的特點，了解中華民族傳統(tǒng)的美德[1]。在進(jìn)行民族樂器教學(xué)指導(dǎo)過程當(dāng)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，能夠讓學(xué)生在掌握基本理論知識和專業(yè)技巧的同時，培養(yǎng)學(xué)生精神和內(nèi)涵，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。民族樂器的藝術(shù)指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中來培養(yǎng)自身的音樂內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中可以不斷地拓寬學(xué)生的事業(yè)，讓學(xué)生了解我國多種民族樂器以及悠久的歷史文化。與此同時，在學(xué)習(xí)民族樂器的過程當(dāng)中，學(xué)生可以通過民族樂器的曲目來豐富自身的文化內(nèi)涵，了解音樂魅力。
二、當(dāng)前我國民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題
（一）學(xué)習(xí)的功利性太強。學(xué)習(xí)民族器樂的主要目的是陶冶情操，感受不同的生活方式的趣味。但是，當(dāng)前民族器樂的學(xué)習(xí)都是在應(yīng)試教育的情況下開展的，多數(shù)家長強制學(xué)生學(xué)習(xí)器樂，從而能夠為自己加大競爭的砝碼。但是，學(xué)生都在學(xué)習(xí)的過程中處于功利的目的，對民族器樂缺乏興趣，缺乏學(xué)習(xí)的動力，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中被生活所束縛，無法真正地融入到民族器樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中，人們應(yīng)該對民族器樂感興趣，深入到民族器樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受名族器樂的魅力，從而能夠在民族器樂領(lǐng)域中學(xué)習(xí)知識，并且不斷地陶冶自身的情操。（二）教學(xué)者不負(fù)責(zé)。正是由于學(xué)生功利性學(xué)習(xí)的目的，教學(xué)者在教學(xué)的過程中處于功利的目的，教師在教學(xué)的過程中無法對民族樂器進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)[2]，其教學(xué)課程主要集中在考試技巧方面，忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)。有些指導(dǎo)教師的指導(dǎo)方法過于簡單，缺乏專業(yè)的教師精神，其指導(dǎo)的范圍集中在考試方面，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育。這種教學(xué)方法，使得教師的教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降，并且對學(xué)生的個人發(fā)展存在一定的阻礙作用。
三、優(yōu)化民族樂器藝術(shù)指導(dǎo)的方法
（一）教師提升自身的專業(yè)水平。教師是影響教學(xué)水平的直接人員，其自身的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師在從事民族樂器指導(dǎo)時，需要提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在掌握基本理論知識的同時，能夠?qū)γ褡迤鳂愤M(jìn)行熟練的掌握，并且不斷的優(yōu)化自身的民族器樂水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，民族樂器在不斷地發(fā)展，并與現(xiàn)代化科技進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生了更加先進(jìn)的理論知識以及音樂技巧。因此，教師需要了解這些先進(jìn)的音樂知識以及創(chuàng)新的方式，從而能夠?qū)⒆陨淼膶I(yè)素質(zhì)傳遞給學(xué)生，讓其掌握民族樂器的最基本的內(nèi)涵。為了提高學(xué)生整體的素質(zhì)，教師必須要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，并且領(lǐng)悟到民族樂器的內(nèi)涵以及精神，從而能夠做一個合格的培養(yǎng)藝術(shù)家。（二）根據(jù)學(xué)生的特點進(jìn)行教學(xué)。不同的民族器樂有著不同的教學(xué)方式，同時不同的學(xué)員音樂能力不同，對音樂的感知也會有較大的差異。因此，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行教導(dǎo)。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，必須要了解教學(xué)生的基本能力，從而能夠?qū)ζ浠A(chǔ)知識進(jìn)行教育，并且培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不斷地提高學(xué)生的音樂技巧和專業(yè)能力。（三）借助現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以幫助教師能夠更加靈活地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的方式?？茖W(xué)技術(shù)與民族器樂之間的結(jié)合，可以體現(xiàn)現(xiàn)代的特點，也可以將民族器樂的傳統(tǒng)特征全面展現(xiàn)出來。教師在進(jìn)行器樂教學(xué)的過程當(dāng)中，可以通過音頻、視頻的方式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且通過最新的3D立體音效，將傳統(tǒng)的民族期曲目轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代化的音樂。因此，為了展現(xiàn)民族器樂的藝術(shù)特征，教師需要通過現(xiàn)代化的科技將民族器樂的特征更加立體地展現(xiàn)，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而提供幫助，同時學(xué)生在欣賞民族器樂的同時可以感受民族器樂與現(xiàn)代化結(jié)合的特征，對民族傳統(tǒng)的樂器進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)民族器樂代表著中國傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂的過程當(dāng)中可以感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，同時也需要不斷地對文化進(jìn)行傳承發(fā)揚，從而能夠使得民族器樂與時代進(jìn)行相結(jié)合，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因此，教師作為民族器樂的教學(xué)者，應(yīng)該讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，提高學(xué)生的專業(yè)技巧，提升學(xué)生的音樂內(nèi)涵和精神。
作者:孫 晶 單位:遼寧師范大學(xué)
[參考文獻(xiàn)]
