數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

近年來(lái),著眼于以企業(yè)不幸事件和會(huì)計(jì)舞弊等為背景的會(huì)計(jì)倫理研究,引起了會(huì)計(jì)研究生院中倫理教育重要程度的增加,在本科教學(xué)中會(huì)計(jì)倫理教育實(shí)踐的必要性也被提了出來(lái)。據(jù)對(duì)實(shí)施倫理教育的調(diào)查(浦崎直浩,2006),對(duì)開(kāi)設(shè)倫理專(zhuān)門(mén)課程的回答,本科和研究生院的共同特征是,講授與企業(yè)倫理、經(jīng)營(yíng)倫理相關(guān)的課程的比例相當(dāng)高(本科64%,研究生76.4%),而與會(huì)計(jì)職業(yè)倫理相關(guān)的課程的講授率在本科減少了一成,在研究生院勉強(qiáng)超過(guò)50%。

在本科教育中企業(yè)倫理教育比率很高,而會(huì)計(jì)倫理教育卻非常少,其理由是,除了審計(jì)學(xué)和企業(yè)管理學(xué)等課程已涉及倫理問(wèn)題之外,對(duì)作為獨(dú)立課程的倫理教育的必要性認(rèn)識(shí)不足,沒(méi)有人從事倫理教育,關(guān)于會(huì)計(jì)倫理的專(zhuān)門(mén)課程在研究生院職業(yè)倫理教育的開(kāi)講率最高,但是在分析調(diào)查時(shí)收集到的職業(yè)倫理教育的教學(xué)大綱時(shí)發(fā)現(xiàn),回答其講授內(nèi)容充實(shí)程度時(shí)大都依賴于會(huì)計(jì)研究生院負(fù)責(zé)人的關(guān)心和研究經(jīng)歷(浦崎直浩,2006)。

現(xiàn)在,會(huì)計(jì)倫理教育要求的不是倫理哲學(xué)專(zhuān)家向會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講授倫理學(xué),而是要在會(huì)計(jì)學(xué)課程中引入會(huì)計(jì)倫理教育,構(gòu)筑作為終身學(xué)習(xí)的倫理教育的系統(tǒng)的實(shí)踐方法。本稿的目的是立足于這一問(wèn)題的意識(shí),論述會(huì)計(jì)倫理教育的框架。

二、簿記教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)和倫理教育的意義

(一)簿記的教育目的

談到簿記教育的目的時(shí),將會(huì)計(jì)教育中學(xué)生學(xué)習(xí)到達(dá)程度按照句法、語(yǔ)義學(xué)有如下說(shuō)明方法(井尻雄士,1984):

第一階段,將會(huì)計(jì)作為“數(shù)與數(shù)的關(guān)系”來(lái)把握階段;第二階段,將會(huì)計(jì)作為“物與物的關(guān)系”來(lái)把握階段;第三階段,將會(huì)計(jì)作為“人與人的關(guān)系”來(lái)把握階段。

第一階段與人們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程一樣,相當(dāng)于不問(wèn)其含義如何而熟練背誦階段。以語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)句為中心。第二階段是能夠理解“數(shù)與數(shù)的關(guān)系”,意味著“什么的”階段,相當(dāng)于能理解會(huì)計(jì)含義的階段。第三階段從“物”是由“人”來(lái)處理的能夠?qū)?huì)計(jì)理解為“人和人的關(guān)系”的階段,知道語(yǔ)句的含義,相當(dāng)于能理解說(shuō)者和聽(tīng)者的人際關(guān)系的階段,這是以用語(yǔ)言所說(shuō)的社會(huì)學(xué)為中心。

以上說(shuō)明是對(duì)應(yīng)人們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段來(lái)說(shuō)的,將會(huì)計(jì)作為商業(yè)語(yǔ)言來(lái)把握時(shí)不論經(jīng)驗(yàn)也好直觀也好就能明白和容易說(shuō)明。就是說(shuō),現(xiàn)實(shí)中的會(huì)計(jì)程序是以“人物數(shù)”的關(guān)系來(lái)活動(dòng),但在學(xué)習(xí)過(guò)程中則是以相反的“數(shù)物人”的關(guān)系作為學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)明,即在簿記教育的初步階段,解決簿記的計(jì)算問(wèn)題時(shí),能充分理解和解答賬戶的含義,學(xué)習(xí)者能把數(shù)字和數(shù)字弄一致、能計(jì)算就非?？鞓?lè),是喜歡追求數(shù)字與數(shù)字的階段,這稱為初步階段。

第二階段,一看到數(shù)字就能看到數(shù)字背后活動(dòng)的物,看見(jiàn)數(shù)字就能理解數(shù)字背后活動(dòng)的物,這就進(jìn)入了簿記的下一階段。就是說(shuō)能理解賬戶的含義及其所表現(xiàn)出的交易,換句話說(shuō),要養(yǎng)成分析交易事實(shí)關(guān)系的能力,能夠完全翻譯更好。

最后階段,是看到數(shù)字及其背后物的活動(dòng),就能理解物背后的人(個(gè)人、組織、公司等)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的階段?？吹綌?shù)字并理解與其相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的人的活動(dòng),就可以把握人與人的關(guān)系,簿記學(xué)習(xí)的任務(wù)就完成了。筆者從倫理教育的觀點(diǎn)試圖再加上如下一個(gè)階段:

第四階段,將會(huì)計(jì)作為“誠(chéng)信與誠(chéng)信的關(guān)系”來(lái)把握階段。

就是說(shuō),交易之所以成立是由于人與人的誠(chéng)信關(guān)系的存在,如果看數(shù)字就是看到了“誠(chéng)信與誠(chéng)信的關(guān)系”。企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)用賬戶翻譯成會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)加以抽象的過(guò)程,對(duì)大學(xué)一年級(jí)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是極其費(fèi)解的,在高等學(xué)校學(xué)習(xí)簿記學(xué)時(shí)更是如此?？紤]到這一點(diǎn),本分的學(xué)校在一年級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)講授時(shí),作為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就要強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信與誠(chéng)信的關(guān)系”,即促使學(xué)生理解“會(huì)計(jì)是構(gòu)筑人與人誠(chéng)信關(guān)系的工作”,特別是要強(qiáng)調(diào)解釋會(huì)計(jì)是聯(lián)系我們生活的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的紐帶這樣的社會(huì)功能(職能)。

詳細(xì)說(shuō)明這一點(diǎn),就要對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)是構(gòu)筑與企業(yè)有利害關(guān)系者誠(chéng)信關(guān)系的工作展開(kāi)說(shuō)明。企業(yè)從股東及銀行募集了經(jīng)營(yíng)資金,雇用了員工,添置了生產(chǎn)設(shè)備,開(kāi)始經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。從供貨方購(gòu)入了原材料,組織生產(chǎn)加工,將加工完成的產(chǎn)品銷(xiāo)售給消費(fèi)者并獲得收入,這一系列的企業(yè)活動(dòng)就是股東、債權(quán)人、員工、供貨方、購(gòu)貨方等有關(guān)利害關(guān)系者與企業(yè)進(jìn)行的交易。企業(yè)活動(dòng)進(jìn)行順利的企業(yè)就可以發(fā)展,企業(yè)務(wù)必要和這些利害關(guān)系者構(gòu)筑誠(chéng)信關(guān)系。

將這樣的會(huì)計(jì)職能從社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)理解,就可以促進(jìn)理解復(fù)式簿記應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用、企業(yè)會(huì)計(jì)利害關(guān)系調(diào)整功能及信息提供功能,積極理解學(xué)習(xí)復(fù)式簿記的程序及標(biāo)準(zhǔn)的意義,并激發(fā)、提高學(xué)習(xí)興趣。

(二)倫理教育的意義

企業(yè)會(huì)計(jì)是對(duì)以盈利為目的的企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在財(cái)務(wù)報(bào)表中再現(xiàn)出來(lái),將其傳遞給利害關(guān)系者的過(guò)程。企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是股份公司這樣的組織為完成業(yè)務(wù)目的而經(jīng)營(yíng)的,這些業(yè)務(wù)活動(dòng)及會(huì)計(jì)行為以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)予以支撐。關(guān)于企業(yè)活動(dòng)的這些方面當(dāng)然一直要以人們的合理判斷為前提,但是,現(xiàn)實(shí)中在組織內(nèi)部或者社會(huì)之間發(fā)生不正當(dāng)行為,就成為阻礙社會(huì)健康發(fā)展的主要因素。

看一下近年來(lái)企業(yè)不幸事件就可以明白,這是企業(yè)忘記了如何守法的精神,輕視了利害關(guān)系者所致。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)遵守標(biāo)準(zhǔn)、遵守法律的意義,學(xué)習(xí)人們行為的誠(chéng)實(shí)、公正性就是倫理教育的目的。通過(guò)人們誠(chéng)實(shí)、公正的活動(dòng),就產(chǎn)生了社會(huì)的誠(chéng)信。會(huì)計(jì)專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技術(shù)由具備誠(chéng)實(shí)公正判斷力的人們來(lái)行使,就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)揮有益的效果。學(xué)習(xí)倫理的理由有以下五點(diǎn):

第一個(gè)理由是,每個(gè)人的倫理信念有時(shí)會(huì)不正確,就是說(shuō),每個(gè)人的信念在復(fù)雜的困境狀況下有時(shí)不可能以單純的方式把問(wèn)題解決得恰當(dāng)。關(guān)于倫理的研究是探討對(duì)復(fù)雜問(wèn)題采取何種原則是有效的,為人們解決這些復(fù)雜問(wèn)題能夠起到有效的作用。

第二個(gè)理由是,在某種狀況下,由于倫理原則對(duì)立,決定應(yīng)該做什么有時(shí)是困難的。這時(shí),在對(duì)立原則之間應(yīng)該怎么裁定需要洞察,某種特定程序怎么期望能通過(guò)其他程序來(lái)表示。

第三個(gè)理由是,個(gè)人具有某些不適宜的信念,并且有時(shí)對(duì)不適宜的信念很執(zhí)著。信念或者價(jià)值若進(jìn)行倫理性分析,可以自覺(jué)發(fā)現(xiàn)其不適宜,在某個(gè)時(shí)點(diǎn)認(rèn)為是不好的但現(xiàn)在又認(rèn)為不是不好而接受下來(lái),或者發(fā)生相反情況。直率點(diǎn)說(shuō),就是在倫理教育之后關(guān)于倫理的信念自己的觀點(diǎn)發(fā)生改變。例如,現(xiàn)在采用“買(mǎi)方風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)原則”減少,把制造業(yè)者有責(zé)任提供有關(guān)買(mǎi)方潛在危險(xiǎn)信息當(dāng)然地看作是采用“賣(mài)方風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)原則”。

第四個(gè)理由是,自身見(jiàn)解是否具有持續(xù)價(jià)值,并且為什么自己的見(jiàn)解理解為是有價(jià)值的。在人生根本的目標(biāo)和價(jià)值觀與職業(yè)上的責(zé)任直接對(duì)立的狀況下,或者家族責(zé)任和職業(yè)上的責(zé)任對(duì)立時(shí),倫理教育就提供了解決這一問(wèn)題的思路。

第五個(gè)理由是,要學(xué)習(xí)明白行為所應(yīng)用的基本倫理原則是什么。倫理教育,培育決定應(yīng)該完成什么的本領(lǐng),為理解為什么應(yīng)該完成是這些發(fā)揮作用。直接面臨困難倫理狀況時(shí)能夠應(yīng)用倫理原則,需要學(xué)習(xí)支配人們行動(dòng)的倫理原則。

倫理教育具有這么多意義,本文的主題――會(huì)計(jì)倫理教育并不是來(lái)解決這些的,與其他倫理領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)來(lái)探討教育具有很好的效果。從經(jīng)營(yíng)股份公司的觀點(diǎn)來(lái)論述時(shí)就是企業(yè)倫理,從論述股份公司會(huì)計(jì)行為就是會(huì)計(jì)倫理,說(shuō)到企業(yè)信息系統(tǒng)時(shí)就是信息倫理或者網(wǎng)絡(luò)倫理。

從這些觀點(diǎn)來(lái)探討會(huì)計(jì)倫理教育框架時(shí),企業(yè)倫理可理解為“追求贏利,并且整個(gè)組織的方向是以倫理的價(jià)值來(lái)引導(dǎo)的形式,從最高層的經(jīng)營(yíng)判斷到員工日常的業(yè)務(wù)判斷都滲透著倫理的價(jià)值判斷,結(jié)果是整個(gè)企業(yè)的行動(dòng)都會(huì)收斂在一定倫理允許的范圍內(nèi),以此組織為目的,對(duì)企業(yè)行動(dòng)就是一個(gè)實(shí)踐的控制方法”。按照這一定義,會(huì)計(jì)倫理,就是指賦予會(huì)計(jì)能夠合理合法進(jìn)行會(huì)計(jì)判斷的方向性、實(shí)踐性控制的方法。綜合這些定義來(lái)看,倫理教育的目的,最終可歸結(jié)為提高企業(yè)價(jià)值。

三、會(huì)計(jì)倫理教育的方法

(一)會(huì)計(jì)倫理教育的意義

會(huì)計(jì)行為可定義為:“企業(yè)利潤(rùn)賺取的物的、經(jīng)濟(jì)的事實(shí)關(guān)系(如購(gòu)買(mǎi)商品進(jìn)行銷(xiāo)售這樣的事實(shí)關(guān)系),通過(guò)一定的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)(會(huì)計(jì)處理原則、程序),以貨幣、經(jīng)濟(jì)的數(shù)量關(guān)系(會(huì)計(jì)報(bào)告書(shū))重現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)”。會(huì)計(jì)人員在這些會(huì)計(jì)程序中,通過(guò)會(huì)計(jì)環(huán)境所賦予的動(dòng)機(jī),以一定目的輸入會(huì)計(jì)事實(shí),從可選擇的多種程序中選擇符合該目的的最合適的程序,用該程序?qū)?huì)計(jì)事實(shí)轉(zhuǎn)換為會(huì)計(jì)數(shù)值。

對(duì)該會(huì)計(jì)數(shù)值要求有真實(shí)性及有用性,但由于會(huì)計(jì)舞弊等,將會(huì)發(fā)生不能確保這些質(zhì)量特性的情況,其中倫理問(wèn)題就成了非常關(guān)注的問(wèn)題,即使強(qiáng)化內(nèi)部控制和外部審計(jì)也難以完全抑制這些舞弊行為。因此,對(duì)于以健全的會(huì)計(jì)判斷為前提的會(huì)計(jì)人員來(lái)說(shuō),需要實(shí)施考慮該企業(yè)所處條件等倫理教育的指導(dǎo),而在本科、研究生中開(kāi)展會(huì)計(jì)倫理教育的實(shí)踐就更不用說(shuō)了。

會(huì)計(jì)倫理教育的主題是健全的會(huì)計(jì)精神的養(yǎng)成,實(shí)務(wù)中可以理解為以開(kāi)發(fā)能夠公正應(yīng)用會(huì)計(jì)技術(shù)的判斷能力為目的,如果為了獲得信息的可信性而進(jìn)行事后驗(yàn)證,要求會(huì)計(jì)人員要能正確地實(shí)施以下五個(gè)判斷:一是關(guān)于會(huì)計(jì)環(huán)境的事實(shí)判斷;二是以此為基礎(chǔ)為實(shí)施會(huì)計(jì)行為的價(jià)值判斷;三是以該價(jià)值判斷進(jìn)行會(huì)計(jì)事項(xiàng)的輸入;四是為進(jìn)行該處理的合理程序的選擇;五是處理結(jié)果的正確表示和傳遞。

關(guān)于會(huì)計(jì)環(huán)境,會(huì)計(jì)人員的事實(shí)判斷是構(gòu)成會(huì)計(jì)行為動(dòng)機(jī)的重要部分,如隨著1980年到1990年金融自由化、全球化進(jìn)展,企業(yè)環(huán)境從實(shí)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榻鹑诮?jīng)濟(jì),傳統(tǒng)的歷史成本會(huì)計(jì)難以把握的衍生金融工具交易廣泛地應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)管理,1999年與金融商品有關(guān)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則以前,就已經(jīng)明白了以內(nèi)部管理為目的進(jìn)行的衍生金融工具交易的公允價(jià)值計(jì)價(jià)的風(fēng)險(xiǎn)情況。

因此,會(huì)計(jì)準(zhǔn)則完善之前階段,會(huì)計(jì)人員對(duì)以外部報(bào)告為目的的會(huì)計(jì)環(huán)境的事實(shí)判斷應(yīng)該如何進(jìn)行呢?會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、法令雖然沒(méi)有要求,為了適應(yīng)會(huì)計(jì)信息利用者的要求,對(duì)以風(fēng)險(xiǎn)管理為目的的衍生金融工具的交易以公允價(jià)值計(jì)價(jià),積極揭示其損益信息的判斷在倫理上是妥當(dāng)嗎?或者說(shuō),由于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、法令沒(méi)有要求,以歷史成本進(jìn)行會(huì)計(jì)處理,認(rèn)為不需要公布企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理在倫理上就是錯(cuò)誤的嗎?

關(guān)于這一點(diǎn),作者以現(xiàn)在觀點(diǎn)解釋如下:會(huì)計(jì)人員構(gòu)筑企業(yè)和利害關(guān)系者的誠(chéng)信關(guān)系是職業(yè)責(zé)任和義務(wù),并且,投資者如果依據(jù)自己責(zé)任的原則考慮對(duì)企業(yè)投資,會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、法令雖然沒(méi)有要求,為了滿足投資者要求而提供信息是會(huì)計(jì)的妥當(dāng)判斷,沒(méi)有披露的判斷在倫理上推測(cè)是錯(cuò)誤的,其理由如前所述,會(huì)計(jì)人員所做的提高企業(yè)價(jià)值的事實(shí)判斷在倫理上是正確的。

包含前述的幾點(diǎn),會(huì)計(jì)人員陷入倫理困境的狀況是會(huì)計(jì)判斷、估計(jì)過(guò)大或過(guò)小所引起的事例(穩(wěn)健原則亂用、不能回收債權(quán)的估計(jì)、投資賬戶非臨時(shí)性時(shí)價(jià)下跌的經(jīng)驗(yàn)判斷、現(xiàn)值計(jì)算中折現(xiàn)率選擇的恰當(dāng)性等)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許處理的范圍過(guò)大或沒(méi)有準(zhǔn)則可依、利用脆弱的內(nèi)部控制、關(guān)聯(lián)方交易的本質(zhì)含糊等。

企業(yè)會(huì)計(jì)中會(huì)計(jì)人員的舞弊行為具體可解釋為在這些判斷中偏離了標(biāo)準(zhǔn)。因此,會(huì)計(jì)倫理教育的核心應(yīng)該是按照會(huì)計(jì)原則、準(zhǔn)則等標(biāo)準(zhǔn)必須怎樣進(jìn)行會(huì)計(jì)處理,提高分析不遵守會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)造成什么影響的能力將是重要課題,開(kāi)發(fā)不存在沒(méi)有可用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行會(huì)計(jì)處理的判斷能力也是倫理教育的課題。

(二)倫理教育的框架

探討倫理教育的框架時(shí),首先可以看一下日本職業(yè)專(zhuān)家團(tuán)體的倫理規(guī)定。日本公認(rèn)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)“倫理規(guī)則”的基本原則中列示應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)性、公正性、專(zhuān)門(mén)能力、守秘義務(wù)地履行職業(yè)專(zhuān)家的行為。日本稅務(wù)師協(xié)會(huì)“稅務(wù)師倫理綱領(lǐng)”中提倡公正獨(dú)立性、秩序、信用、品位、資質(zhì)提高等。公認(rèn)會(huì)計(jì)師法和稅務(wù)師法規(guī)定了作為職業(yè)專(zhuān)家的全部使命,該使命是職業(yè)專(zhuān)家以獨(dú)立立場(chǎng)為公共利益誠(chéng)實(shí)、公正執(zhí)業(yè),服務(wù)于社會(huì)健康發(fā)展(日本公認(rèn)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)“倫理規(guī)則”的主要目的和精神)。

作為這方面職業(yè)專(zhuān)家的使命如在本稿中論述的會(huì)計(jì)教育的目的那樣,說(shuō)明“會(huì)計(jì)是構(gòu)筑人與人誠(chéng)信的工作”,這是向初學(xué)者解釋職業(yè)專(zhuān)家使命的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)這一使命的行為表現(xiàn)在倫理方面的基礎(chǔ)概念就是誠(chéng)實(shí)性(有時(shí)表述為廉潔性)和公正性。在倫理教育方面理解倫理行為的質(zhì)的特性的這些基礎(chǔ)概念,并以求提高在現(xiàn)實(shí)中加以應(yīng)用的判斷能力。

因此,為實(shí)現(xiàn)如前所述的倫理教育的目的和意義,怎樣實(shí)踐倫理教育呢?在這里作為實(shí)踐倫理教育的例子,可以列舉的是國(guó)際會(huì)計(jì)教育準(zhǔn)則委員會(huì)(International Accounting Education Standards Board,以下簡(jiǎn)稱AESB)2006年9月的公開(kāi)草案“專(zhuān)門(mén)價(jià)值、倫理及其形式開(kāi)發(fā)與維護(hù)的方法”所提出的倫理教育的框架,并對(duì)其特征加以說(shuō)明。

該公開(kāi)草案列示了在繼續(xù)學(xué)習(xí)過(guò)程中作為倫理教育框架的四項(xiàng)內(nèi)容,作為倫理教育的目的假定如下:

階段一,提高倫理教育的知識(shí);階段二,開(kāi)發(fā)倫理教育的感悟性;階段三,改善倫理的判斷;階段四,維持面向倫理行為的持續(xù)諾言。

階段一和階段二以為取得資格而學(xué)習(xí)的學(xué)生為對(duì)象,是資格取得前的教育;階段三以學(xué)生和取得資格的職業(yè)會(huì)計(jì)人員為對(duì)象;階段四意味著對(duì)取得資格后的職業(yè)會(huì)計(jì)師的整個(gè)生涯所進(jìn)行的教育。就是說(shuō),倫理教育框架的特征是,倫理教育要從資格取得前計(jì)劃初期開(kāi)始,到整個(gè)職業(yè)會(huì)計(jì)師職業(yè)生涯結(jié)束連續(xù)不斷的終身的責(zé)任和義務(wù)為前提。該公開(kāi)草案四個(gè)階段所構(gòu)成的倫理教育是連續(xù)學(xué)習(xí)的,各階段要求的學(xué)習(xí)成果和能力在該階段的學(xué)習(xí)計(jì)劃的焦點(diǎn)中做了記述。

1.階段一的目的:提高倫理教育的知識(shí)

倫理教育框架中的階段一是傳授作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的價(jià)值、倫理及其姿態(tài)有關(guān)的基本知識(shí)的階段。會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的倫理概念及理論(義務(wù)論和功利主義等)知識(shí),并通過(guò)獲得職業(yè)會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)的知識(shí),證明階段一的能力。一般倫理原則和國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(IFAC)倫理準(zhǔn)則所記述的職業(yè)倫理基本原則,作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的倫理決策和行為開(kāi)發(fā)是必須的。在這一階段期望將倫理學(xué)等作為單獨(dú)科目實(shí)施。

2.階段二的目的:開(kāi)發(fā)倫理的感悟性

階段二,要將學(xué)生具有的基礎(chǔ)倫理原則應(yīng)用到與會(huì)計(jì)有關(guān)的領(lǐng)域。在這一階段,倫理教育計(jì)劃應(yīng)當(dāng)以伴隨對(duì)倫理的感悟性和倫理威脅的正確認(rèn)識(shí)而開(kāi)發(fā)的作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的責(zé)任意識(shí)為焦點(diǎn)。會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域能夠識(shí)別倫理問(wèn)題及其威脅的感悟性來(lái)證明這一階段的能力。

上述的感悟性是指,(a)倫理威脅或者認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力,

(b)引導(dǎo)倫理的解決策略的替代行為方針的自覺(jué)性,(c)各個(gè)替代行為方針包括對(duì)利害關(guān)系者有影響的知識(shí)。階段二是將階段一引入的基礎(chǔ)倫理原則應(yīng)用到會(huì)計(jì)有關(guān)職能領(lǐng)域(如審計(jì)、稅務(wù)、財(cái)務(wù)控制)階段。該階段的倫理教育計(jì)劃應(yīng)以伴隨倫理的感悟性和倫理威脅的正確理解而開(kāi)發(fā)的作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的責(zé)任意識(shí)為重點(diǎn),因此,期望在簿記、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)會(huì)計(jì)等課程中整合實(shí)施倫理教育。

3.階段三的目的:改善倫理判斷

核心的倫理價(jià)值是作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)判斷的基礎(chǔ)。以IFAC “職業(yè)會(huì)計(jì)師的倫理準(zhǔn)則”中記述的基本原則進(jìn)行選擇,就需要與倫理有關(guān)的知識(shí)和倫理的感悟性。階段三是應(yīng)用階段,會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和職業(yè)會(huì)計(jì)師,為了在獲得合理充分的信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策,要學(xué)習(xí)如何整合運(yùn)用倫理知識(shí)及倫理感悟性,他們以理解應(yīng)用倫理知識(shí)和倫理感悟性為基礎(chǔ),通過(guò)倫理判斷和決策能力證明在該領(lǐng)域的能力。為了能做到這一點(diǎn),該階段倫理教育計(jì)劃應(yīng)當(dāng)以通過(guò)倫理決策技能錘煉改善專(zhuān)業(yè)判斷為焦點(diǎn)。

4.階段四的目的:維持面向倫理行為的持續(xù)諾言

職業(yè)會(huì)計(jì)師必須處理倫理準(zhǔn)則所示的遵循基本原則的倫理威脅,并能選擇行為方針。為了做到這一點(diǎn),階段四的倫理教育計(jì)劃應(yīng)通過(guò)CPD(持續(xù)職業(yè)研修)在專(zhuān)門(mén)職業(yè)生涯中開(kāi)發(fā)并強(qiáng)化面向倫理行為的諾言為焦點(diǎn)。在該階段,通過(guò)理解組織和狀況,并將IFAC的倫理準(zhǔn)則的倫理知識(shí)、感悟性及判斷應(yīng)用到行動(dòng)中,可以證明該階段所需的能力。

在日本的大學(xué),關(guān)于階段一,考慮作為一年級(jí)的教養(yǎng)性課程,和從事倫理學(xué)、哲學(xué)講授的教師協(xié)商教授對(duì)應(yīng)內(nèi)容。階段二、三考慮的是會(huì)計(jì)學(xué)研究者緊迫的課題。據(jù)去年調(diào)查,學(xué)院實(shí)施會(huì)計(jì)倫理教育的比率非常低,需要一般性倫理教育的系統(tǒng)教材。

該公開(kāi)草案從2007年6月25日到27日在布拉格(捷克首都)召開(kāi)的IAESB會(huì)議上,確定并全部審議了國(guó)際教育實(shí)務(wù)書(shū)(IEPS)4號(hào)“專(zhuān)門(mén)職業(yè)的價(jià)值、倫理及姿態(tài)的開(kāi)發(fā)和維持的方法”,需要若干修正和確認(rèn),所以先行公布,到2007年9召開(kāi)公益監(jiān)視委員會(huì)會(huì)議上認(rèn)可后再公布。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文圍繞在日本開(kāi)展的會(huì)計(jì)倫理教育實(shí)施狀況的調(diào)查結(jié)果,就今后我國(guó)應(yīng)如何開(kāi)展倫理教育進(jìn)行了探討,這一倫理教育框架是在世界范圍內(nèi)進(jìn)行倫理教育調(diào)查研究的提案,可以作為全球可適用的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式來(lái)評(píng)價(jià),但是,最重要的倫理的定義在IEPS4的最終草稿中也沒(méi)有。這是因?yàn)橛捎趪?guó)家、地區(qū)、文化、宗教等的不同,人們對(duì)倫理的理解存在差異,倫理的前提及人們的價(jià)值觀也會(huì)有所不同。

這種狀況下對(duì)與商業(yè)和會(huì)計(jì)有關(guān)的倫理怎么定義,如何界定具體內(nèi)容筆者認(rèn)為都是研究者的重要課題,如開(kāi)發(fā)階段二、三的教材是當(dāng)務(wù)之急,為進(jìn)行倫理教育事前要掌握學(xué)生的行為特征,如何改善學(xué)習(xí)后倫理感悟性和倫理判斷能力都需要客觀評(píng)價(jià),這將是今后的課題。

【參考文獻(xiàn)】

第2篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

通訊員：李葉青

首先，非常感謝區(qū)創(chuàng)新辦、區(qū)供銷(xiāo)社以及夷飛技能培訓(xùn)學(xué)校給予我們農(nóng)村網(wǎng)格管理員參加電子商務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我有幸能參加"夷陵區(qū)網(wǎng)格員電子商務(wù)第一期培訓(xùn)班",進(jìn)行2天1晚的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，讓我體會(huì)到了那種已經(jīng)很久沒(méi)有在我骨子里出現(xiàn)的危機(jī)感，正是因?yàn)檫@份危機(jī)感，讓我感悟出以后學(xué)習(xí)生活應(yīng)該走的方向，使深深體會(huì)到每一份成功的后面都隱藏著艱辛的勞動(dòng)和付出。

從踏進(jìn)十八灣電子商務(wù)有限公司開(kāi)始，我就感受到電商人的激情和信心，并深深感染了我?；仡欉@次培訓(xùn)的過(guò)程，我接觸到了很多新的東西并帶給我全新的認(rèn)知和體驗(yàn)，也聽(tīng)到了一批電商人給我們成功的分享，盛瑞澤電子商務(wù)總經(jīng)理劉志松、微營(yíng)銷(xiāo)傳奇人物張?zhí)辖o我們講述其自身創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及電商案例，讓我受益匪淺。從對(duì)電商知之甚少到初步了解，感受到電商發(fā)展的不易，同時(shí)對(duì)電商的未來(lái)尤其是農(nóng)村電商的未來(lái)充滿了信心和展望。

第3篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

論文摘要：黃河基層單位創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的需要；是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要組成部分，對(duì)深化黃河政治經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)人力資源開(kāi)發(fā)、增強(qiáng)基層單位凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。同時(shí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型基層單位對(duì)于推動(dòng)各類(lèi)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)、構(gòu)建終身教育體系、促進(jìn)治黃事業(yè)健康發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

學(xué)習(xí)型組織理論是以共同愿望為基礎(chǔ)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)力、提高群體智商為核心。所具有的協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)的組織文化有利于凝聚團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)力量；而不斷學(xué)習(xí)的精神和能力是基層單位適應(yīng)變化和持續(xù)發(fā)展的根本保證。在此，筆者結(jié)合在黃河基層單位多年的工作實(shí)際，就如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、實(shí)現(xiàn)基層單位服務(wù)治黃事業(yè)、促進(jìn)持續(xù)發(fā)展談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：

一、學(xué)習(xí)型組織的含義

所謂學(xué)習(xí)型組織，是指通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。這種組織具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，具有高于個(gè)人績(jī)效總和的綜合績(jī)效。一是可以組織成員擁有一個(gè)共同的愿景。組織的共同愿景，來(lái)源于員工個(gè)人的愿景而又高于個(gè)人的愿景。它是組織中所有員工共同愿望的景象，使他們的共同理想。它能使不同個(gè)性的人凝聚在一起，朝著組織共同的目標(biāo)前進(jìn)；二是組織由多個(gè)創(chuàng)造性個(gè)體組成。在學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)體是最基本的學(xué)習(xí)單位，團(tuán)體本身應(yīng)理解為彼此需要他人配合。組織的所有目標(biāo)都是直接或間接地通過(guò)團(tuán)體的努力來(lái)達(dá)到的?！皩W(xué)習(xí)型組織”建設(shè)，對(duì)職工在職教育理論所產(chǎn)生的震動(dòng)和影響是巨大的，給每個(gè)單位、職工都增加了緊迫感和壓力感，從而促使其自我加壓、完善自我、提高自身素質(zhì)，向著正確的方向前進(jìn)。

二.找準(zhǔn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的切入點(diǎn)

學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新活動(dòng)選好切入點(diǎn)非常重要。怎樣才能組織全員積極參與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，并在參與中有所感悟、有所創(chuàng)新、有所提高，以此促進(jìn)基層單位各項(xiàng)工作的良好運(yùn)行，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的目的所在。

（一）強(qiáng)化新知識(shí)、新工藝、新技術(shù)學(xué)習(xí)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)型組織的首要任務(wù)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，制約黃河基層單位發(fā)展的矛盾是多方面的，特別是“數(shù)字黃河”、“科技治河”等新技術(shù)、新工藝的推廣應(yīng)用顯得越來(lái)越重要。大力推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建活動(dòng)，抓好全員培訓(xùn)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員、工程技術(shù)人員和崗位技術(shù)工人對(duì)新知識(shí)、新工藝、新技術(shù)的管理能力和操作技能，是學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建工作的首要任務(wù)。以中青年業(yè)務(wù)骨干為重點(diǎn)，以新知識(shí)、新技術(shù)為主要內(nèi)容，積極開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育。同時(shí)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)工作發(fā)展需要，加大經(jīng)營(yíng)管理隊(duì)伍的培訓(xùn)。強(qiáng)化干部隊(duì)伍建設(shè)，提高全員整體素質(zhì)，為治黃事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。

（二）培養(yǎng)職工創(chuàng)新精神

根據(jù)學(xué)習(xí)型組織的特點(diǎn)，以應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)理論為突破口，按照治黃管理與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需要，通過(guò)強(qiáng)化職工的學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，提高職工的創(chuàng)造技能。把創(chuàng)造學(xué)習(xí)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)型組織理論的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)職工勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，提高職工的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)治黃經(jīng)濟(jì)與管理水平的全面提高。

（三）數(shù)字化建設(shè)

黃河治理與開(kāi)發(fā)進(jìn)入了科技信息化、數(shù)字化的新時(shí)期。以“數(shù)字黃河”概念為指導(dǎo)，充分吸收當(dāng)今世界先進(jìn)成熟的理論和技術(shù)，對(duì)治黃工作的信息化建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)部署是治黃通往現(xiàn)代化的必由之路。加強(qiáng)信息技術(shù)培訓(xùn)，提升干部職工隊(duì)伍信息化知識(shí)水平，強(qiáng)化黃河內(nèi)部數(shù)字化人才隊(duì)伍建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)科技治河和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本保證。因此，必須通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，加快職工計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的培訓(xùn)，普及信息化知識(shí)，努力提高職工隊(duì)伍對(duì)數(shù)字化建設(shè)的適應(yīng)能力。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)“科技治河”戰(zhàn)略的實(shí)施和“三條黃河”建設(shè)，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在治黃改革與建設(shè)中的積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)優(yōu)秀人才脫穎而出，為治黃現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保證。

三、選好創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的結(jié)合點(diǎn)

黃河基層單位創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，借鑒是手段，創(chuàng)新是靈魂，發(fā)展是關(guān)鍵?；鶎訂挝粚W(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建工作要?jiǎng)?chuàng)新，就要做好結(jié)合的文章，處理好與思想政治工作、黃河文化建設(shè)、治黃事業(yè)、經(jīng)濟(jì)工作、職工隊(duì)伍建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展等工作的關(guān)系。

（一）同思想政治工作緊密結(jié)合。要充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，遵循團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考的原理，加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，使廣大職工不斷超越自我，挑戰(zhàn)極限。

（二）同基層單位文化建設(shè)緊密結(jié)合?；鶎訂挝晃幕ㄔO(shè)是廣大職工人文素質(zhì)和單位形象的綜合反映。職工人文素質(zhì)的提高是學(xué)習(xí)型組織的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要樹(shù)立黃河部門(mén)的良好形象，就需要有高素質(zhì)的治黃職工隊(duì)伍。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的目的就是要學(xué)習(xí)貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、改變落后的管理模式、推進(jìn)文化管理，努力建成學(xué)習(xí)文化、創(chuàng)新文化、和共享文化。

（三）同治黃事業(yè)、經(jīng)濟(jì)工作的緊密結(jié)合。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)要緊緊圍繞治黃經(jīng)濟(jì)工作中心，并服務(wù)于治黃事業(yè)和治黃經(jīng)濟(jì)工作的大局。以此推動(dòng)治黃事業(yè)發(fā)展和“三條黃河”建設(shè)新的治河理念的形成，達(dá)到建設(shè)一支高素質(zhì)職工隊(duì)伍和促進(jìn)治黃管理水平全面提高的目的。實(shí)現(xiàn)黃委提出的“堤防不決口、河道不斷流、污染不超標(biāo)、河床不抬高”的目標(biāo)。

四、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的途徑與方法

（一）學(xué)習(xí)型組織建設(shè)要結(jié)合工作實(shí)際。認(rèn)真組織好黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)；對(duì)照本單位實(shí)際和自身思想、工作作風(fēng)實(shí)際進(jìn)行深入思考，切實(shí)找準(zhǔn)抓住突出問(wèn)題，尋求行之有效的解決辦法；采取多種形式學(xué)習(xí)治黃工作中出現(xiàn)的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，以身邊人、身邊事教育干部職工，努力在全局形成弘揚(yáng)正氣、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好氛圍，帶動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)深入發(fā)展；把學(xué)習(xí)活動(dòng)落實(shí)到行動(dòng)上，體現(xiàn)在工作中，不斷激發(fā)全局干部職工的工作熱情，全面推動(dòng)治黃工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展。

（二）創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”，就是使大多數(shù)職工增強(qiáng)緊迫感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，通過(guò)不同崗位的鍛煉，確實(shí)能使職工學(xué)到新的東西，促進(jìn)職工的學(xué)習(xí)向更深、更廣的方面發(fā)展；有利于逐步形成“終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)”的組織文化；

（三）構(gòu)建“學(xué)習(xí)型組織”，加強(qiáng)職工在職教育與培訓(xùn)工作，組織的投入是必要的，關(guān)鍵還要靠職工的主動(dòng)自學(xué)。自學(xué)，不僅僅是學(xué)習(xí)書(shū)本上的理論，取得一定的學(xué)歷、證書(shū)等，更重要的是指在工作中技能、經(jīng)驗(yàn)、處理問(wèn)題方法的學(xué)習(xí)，甚至包括職工在待人接物、為人處事方面的學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持這樣的自學(xué)，重要的一點(diǎn)就是職工要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以學(xué)習(xí)、探索、總結(jié)、思考的態(tài)度，在工作中不斷完善、充實(shí)自己提高綜合素質(zhì)，達(dá)到“學(xué)習(xí)型組織”所要求的“全過(guò)程學(xué)習(xí)”。

（四）構(gòu)建“學(xué)習(xí)型組織”，加強(qiáng)在職教育工作，可根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)職工分類(lèi)、分層開(kāi)展形式多樣的教育培訓(xùn)。達(dá)到提高他們的政治理論水平、科學(xué)管理水平、依法行政能力、創(chuàng)新思維能力、組織協(xié)調(diào)能力、處理復(fù)雜問(wèn)題能力等的目標(biāo)。

第4篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

本刊訊 2011年底，世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）出版了第五集《各國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)評(píng)估研究（National Studies on Assessing the Economic Contribution of the Copyright-Based Industries）》（第五集以下簡(jiǎn)稱《研究》），這本《研究》中的第一份報(bào)告即為中國(guó)新聞出版研究院于2007年首次開(kāi)展的“中國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)調(diào)研”項(xiàng)目的研究成果。《研究》為WIPO系列出版物，主要介紹世界各國(guó)的版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)研究成果，深受?chē)?guó)際社會(huì)關(guān)注。目前，全球有40多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了這一方面的研究，其中有30個(gè)國(guó)家的研究報(bào)告已陸續(xù)收錄于這五本系列叢書(shū)中。

受?chē)?guó)家版權(quán)局與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織委托，中國(guó)新聞出版研究院于2007年開(kāi)展了“中國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)調(diào)研”項(xiàng)目。調(diào)研顯示，中國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，正在并將繼續(xù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較為顯著的影響。特別是新技術(shù)、軟件服務(wù)等業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最具有活力的領(lǐng)域之一，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面發(fā)揮著重要作用。調(diào)研成果得到了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該項(xiàng)研究是開(kāi)拓性的，具有里程碑的意義，首開(kāi)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體貢獻(xiàn)定量研究的先河，為政府部門(mén)制定政策提供了很好的定性和定量的參考依據(jù)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要意義。

記者從課題組獲悉，到目前為止，受?chē)?guó)家版權(quán)局委托，中國(guó)新聞出版研究院已經(jīng)完成了該項(xiàng)目第二次和第三次調(diào)研，第四次調(diào)研――即“2010年中國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)調(diào)研”正在進(jìn)行中。幾年來(lái)的調(diào)研成果顯示，我國(guó)版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)保持持續(xù)增長(zhǎng)勢(shì)頭，2008年行業(yè)增長(zhǎng)已達(dá)19568.40億元人民幣，占全國(guó)GDP的6.51%；就業(yè)人數(shù)946.57萬(wàn)人，占全國(guó)城鎮(zhèn)單位總就業(yè)人數(shù)的7.76%；商品出口總額為2283.76億美元，占全國(guó)商品出口總額的15.96%。 （香江波）

《花甲背包客》講述幸福真諦：不要被財(cái)富綁架，丟了幸福！

本刊訊 中國(guó)背包客傳奇人物――花甲背包客撰寫(xiě)的旅行隨筆《花甲背包客》近日由中南博集天卷、湖南文藝出版社策劃出版。書(shū)中講述了兩位年過(guò)花甲的北京老人張廣柱與王鐘津環(huán)球自助旅行中的奇跡經(jīng)歷及幸福感悟。

在本書(shū)中，花甲背包客記錄了四年環(huán)球旅行途中的精彩片段和冒險(xiǎn)經(jīng)歷，以生動(dòng)幽默的語(yǔ)言為讀者呈現(xiàn)了驚險(xiǎn)刺激的環(huán)球奇跡?！痘妆嘲汀凡粌H是一本旅行隨筆，更是一本人生幸福感悟書(shū)。通過(guò)作者對(duì)社會(huì)犀利的觀察，“時(shí)下的社會(huì)風(fēng)氣，過(guò)分追求物質(zhì)了，忽略了精神，污染了情感，最終也讓幸?？s水”，為當(dāng)今迷茫的年輕人和老年人提供了解讀幸福的終極攻略。

花甲背包客在此書(shū)中記錄自己4年環(huán)球旅行奇跡，表現(xiàn)一種顛覆傳統(tǒng)觀念的養(yǎng)老方式，傳遞一種豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。花甲背包客坦言：“我們的年齡越來(lái)越大，我們的背包越來(lái)越重，但我們走的路越來(lái)越遠(yuǎn)，我們的心越來(lái)越年輕?！?/p>

花甲背包客也在書(shū)中提出了他們自己的“后現(xiàn)代養(yǎng)老觀”：“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，周游世界是一種生活方式，是我們選擇的一種顛覆傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老模式的生活方式，它讓我們的老年生活變得更充實(shí)、更快樂(lè)、更幸福?！?花甲背包客意在通過(guò)書(shū)寫(xiě)環(huán)球旅行奇跡為中國(guó)龐大的“銀發(fā)族”群體帶來(lái)突圍希望，記錄創(chuàng)新的養(yǎng)老方式，為社會(huì)解決人口老齡化問(wèn)題帶來(lái)啟發(fā)性建議。 （緯 婕）

北京平章公司簽約石化出版社信息化項(xiàng)目

本刊訊 (記者 邸榮芬）前不久，北京平章科技發(fā)展公司與中國(guó)石化出版社簽約，由平章公司承建“中國(guó)石化出版社信息化管理平臺(tái)項(xiàng)目”。

據(jù)了解，本次合作是由中國(guó)石化出版社信息化小組，經(jīng)過(guò)對(duì)行業(yè)軟件的大量調(diào)研、論證及多方的客戶考察，最終選擇由平章公司承建“中國(guó)石化出版社信息化管理平臺(tái)項(xiàng)目”。建設(shè)內(nèi)容包括《平章出版ERP綜合管理系統(tǒng)》《數(shù)據(jù)交換中心系統(tǒng)》的部署實(shí)施，并通過(guò)《數(shù)據(jù)交換中心系統(tǒng)》完成《平章出版ERP綜合管理系統(tǒng)》與《中國(guó)石化會(huì)計(jì)集中核算系統(tǒng)》的集成任務(wù)。

中國(guó)石化出版社是中國(guó)石油化工集團(tuán)公司主管和主辦的中央級(jí)科技出版社。主要出版石油天然氣、石油煉制、石油化工、石油產(chǎn)品、石油化工裝備、石油石化安全生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)等方面的科技圖書(shū)、手冊(cè)工具書(shū)、大中專(zhuān)教材、職工培訓(xùn)教材和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等。

平章公司是一家專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)圖書(shū)行業(yè)管理軟件的高新技術(shù)企業(yè)，同時(shí)被國(guó)家信息產(chǎn)業(yè)部認(rèn)證為雙軟企業(yè)。公司憑借多年出版行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，成功推出了《中華出版人?平章出版ERP綜合管理系統(tǒng)4.0》核心產(chǎn)品，并通過(guò)電子商務(wù)化的大型ERP產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)和多年的出版企業(yè)信息化實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了利用《出版集團(tuán)綜合業(yè)務(wù)管理平臺(tái)》《出版社數(shù)字化管理平臺(tái)》《文化公司信息化管理平臺(tái)》等為出版企業(yè)提供完整的信息化解決方案，幫助出版企業(yè)實(shí)現(xiàn)流暢的項(xiàng)目運(yùn)作、業(yè)務(wù)運(yùn)作。

時(shí)代出版與英國(guó)OPUS傳媒集團(tuán)達(dá)成戰(zhàn)略合作

本刊訊 2月8-9日，英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)（Opus Media Group UK）首席執(zhí)行官Karl一行訪問(wèn)時(shí)代出版?zhèn)髅焦尽ＴL問(wèn)期間，Karl一行參觀了公司經(jīng)營(yíng)成果展，舉行業(yè)務(wù)洽談會(huì)，圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)，并與公司在合作出版、版權(quán)合作、印刷服務(wù)、數(shù)字出版、資本合作等領(lǐng)域達(dá)成戰(zhàn)略合作意向。

來(lái)訪期間，時(shí)代出版?zhèn)髅焦九c英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)在合肥舉行了戰(zhàn)略合作簽約儀式。安徽省委常委、宣傳部部長(zhǎng)、副省長(zhǎng)唐承沛出席雙方戰(zhàn)略合作意向簽約儀式。唐承沛對(duì)雙方的合作給予了肯定，并希望雙方進(jìn)一步加快項(xiàng)目實(shí)施，拓展合作領(lǐng)域，擴(kuò)大合作成果。省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)葉文成、省新聞出版局局長(zhǎng)郭永年、省外辦副主任陸友勤等出席了簽約儀式。時(shí)代出版?zhèn)髅焦究偨?jīng)理田海明代表時(shí)代出版簽署合作意向協(xié)議。

近年來(lái)，時(shí)代出版?zhèn)髅焦救蚧l(fā)展戰(zhàn)略和“走出去”成果得到了全球知名出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)的關(guān)注。2011年法蘭克福書(shū)展上，田海明總經(jīng)理訪問(wèn)了英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)，并與首席執(zhí)行官Karl約見(jiàn)，洽談了一系列合作意向。此次， Karl一行是專(zhuān)程訪問(wèn)時(shí)代出版?zhèn)髅焦荆瑸榱藢で蟾嗪献鲀?nèi)容，鞏固合作成果。

在合肥期間，時(shí)代出版?zhèn)髅焦九c英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)舉行業(yè)務(wù)對(duì)接會(huì)。公司所屬安徽科技出版社、安徽教育出版社、安徽少兒出版社、時(shí)代新媒體出版社有限公司等出版社用全英文展示了合作項(xiàng)目?jī)?nèi)容，超前的出版理念、最新的新媒體技術(shù)和數(shù)字出版產(chǎn)品吸引了英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)的關(guān)注，并就感興趣的內(nèi)容提問(wèn)，完善項(xiàng)目?jī)?nèi)容，尋求合作方式，進(jìn)一步達(dá)成了諸多合作意向。同時(shí)，雙方還約定將在2012年4月舉行的倫敦書(shū)展中國(guó)主賓國(guó)活動(dòng)上進(jìn)一步開(kāi)展合作，共同推動(dòng)中英文化交流。

英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)總部設(shè)在倫敦，在迪拜、紐約、洛杉磯、舊金山、海峽群島等均開(kāi)展業(yè)務(wù)。該公司一直以獨(dú)特的視角和全新的形式，對(duì)世界體育和娛樂(lè)行業(yè)等市場(chǎng)制作出版物。Opus出版物具有體積大、檔次高、內(nèi)容獨(dú)特、設(shè)計(jì)精美、品位高雅和收藏價(jià)值等特點(diǎn)，除紙質(zhì)出版物以外，還推出各類(lèi)數(shù)字版本，所有出版物均在全球?qū)嵭邢蘖堪l(fā)行，在英國(guó)及全球讀者中享有盛名。

時(shí)代出版?zhèn)髅焦矩?fù)責(zé)人表示，將以與英國(guó)Opus傳媒集團(tuán)合作作為新的起點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)與國(guó)際著名出版機(jī)構(gòu)的合作，推動(dòng)更多優(yōu)秀中華文化“走出去”，力爭(zhēng)把公司打造成為主業(yè)突出、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，能夠發(fā)揮骨干作用、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀品牌龍頭文化企業(yè)。（王能玉）

聯(lián)通數(shù)字閱讀業(yè)務(wù)2011年收入3.8億

本刊訊 （記者 邸榮芬）近日，據(jù)中國(guó)聯(lián)通數(shù)字閱讀基地負(fù)責(zé)人介紹，目前，中國(guó)聯(lián)通數(shù)字閱讀發(fā)展起步良好，用戶已超過(guò)3400萬(wàn)戶，日均訪問(wèn)量超過(guò)1000萬(wàn)次，去年實(shí)現(xiàn)信息收入3.8億元。

據(jù)湖南聯(lián)通總經(jīng)理劉桂清介紹，目前中國(guó)聯(lián)通閱讀中心正式上線的書(shū)籍已達(dá)到10多萬(wàn)冊(cè)，年訪問(wèn)量近40億次，日均收入超過(guò)100萬(wàn)元。2010年底，中國(guó)聯(lián)通數(shù)字閱讀基地正式落戶湖南，2011年4月，中國(guó)聯(lián)通沃閱讀業(yè)務(wù)正式商用。

按照中國(guó)聯(lián)通與湖南省政府的戰(zhàn)略合作協(xié)議，未來(lái)5年，中國(guó)聯(lián)通將投入150億元助力“數(shù)字湖南”建設(shè)。其中數(shù)字閱讀基地項(xiàng)目總投資將達(dá)15億元。目前，數(shù)字閱讀平臺(tái)建設(shè)項(xiàng)目已投入5000萬(wàn)元，數(shù)字閱讀基地基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目一期工程投資5億元項(xiàng)目正在實(shí)施階段。

近日，湖南省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任到中國(guó)聯(lián)通閱讀中心視察。他對(duì)中國(guó)聯(lián)通閱讀業(yè)務(wù)的發(fā)展提出了三點(diǎn)要求：一是要加快內(nèi)容建設(shè)。數(shù)字閱讀的內(nèi)容要具備“時(shí)代”“時(shí)尚”“實(shí)用”的特點(diǎn)，要把動(dòng)漫類(lèi)、教育類(lèi)、英文版的書(shū)籍補(bǔ)充和完善到書(shū)庫(kù)當(dāng)中，同時(shí)要抓好讀者市場(chǎng)的細(xì)分，開(kāi)發(fā)一些如嬰幼兒教育市場(chǎng)、老年人保健市場(chǎng)的閱讀產(chǎn)品。二是要加快軟件建設(shè)。要讓中國(guó)聯(lián)通閱讀中心的軟件和平臺(tái)更加便捷、更加富有吸引力，要不斷創(chuàng)新，不斷拓展業(yè)務(wù)范圍，不斷新增合作伙伴，做最有影響力的數(shù)字閱讀基地。三是要加快基地建設(shè)。中國(guó)聯(lián)通數(shù)字閱讀業(yè)務(wù)是推進(jìn)全民閱讀的重要載體，希望湖南聯(lián)通積極爭(zhēng)取總部資源，加快閱讀基地的建設(shè)進(jìn)度，為文化發(fā)展和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

中南傳媒：全年業(yè)績(jī)超預(yù)期未來(lái)數(shù)字出版是亮點(diǎn)

本刊訊 （記者 邸榮芬）近日，中南傳媒公布了一份好于市場(chǎng)預(yù)期的業(yè)績(jī)預(yù)告。預(yù)告顯示，中南傳媒2011年?duì)I業(yè)收入為58.6億元，同比增長(zhǎng)23%；營(yíng)業(yè)利潤(rùn)和利潤(rùn)總額分別增長(zhǎng)39%和34%，歸屬于母公司的凈利潤(rùn)為8.02億元，同比增長(zhǎng)35%。2011年基本每股收益為0.45元，高于市場(chǎng)之前預(yù)期的0.42元。

中南傳媒是傳媒行業(yè)中少數(shù)年報(bào)好于預(yù)期的公司，在這一利好的提振之下，公司近期的股價(jià)表現(xiàn)也相當(dāng)不錯(cuò)。據(jù)介紹，中南傳媒主營(yíng)業(yè)務(wù)為圖書(shū)出版、發(fā)行、報(bào)紙與新媒體運(yùn)營(yíng)以及印刷和印刷物質(zhì)銷(xiāo)售。其中，圖書(shū)出版、發(fā)行和報(bào)紙性媒體業(yè)務(wù)占公司總營(yíng)收的80%以上，而公司的出版和發(fā)行收入均以教材教輔為主，均占各項(xiàng)業(yè)務(wù)收入的70%以上。分季度來(lái)看，公司2011年第四季度單季度營(yíng)業(yè)收入達(dá)到20.46億元，單季度母公司所有者的凈利潤(rùn)為2.61億元。

2011中少圖書(shū)版塊發(fā)力 40%大幅增長(zhǎng)挑戰(zhàn)新高

本刊訊 出版行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，為文化產(chǎn)業(yè)提供內(nèi)容和品牌。中國(guó)少年兒童新聞出版總社是團(tuán)中央直屬的，中國(guó)目前最大規(guī)模的少年兒童專(zhuān)業(yè)新聞出版機(jī)構(gòu)，旗下?lián)碛?報(bào)11刊，2011年，中少總社在各方面均呈現(xiàn)出持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，尤其圖書(shū)版塊勢(shì)頭驚人，成為拉動(dòng)中少總社經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。中少總社社長(zhǎng)李學(xué)謙在多個(gè)場(chǎng)合明確表示：“中國(guó)少年兒童的閱讀需求目前遠(yuǎn)遠(yuǎn)未被滿足”，認(rèn)為“少兒出版大有可為之處”，也一直在為提高中少總社圖書(shū)出版實(shí)力而努力。功夫不負(fù)有心人，中少總社在保持整體發(fā)行碼洋穩(wěn)步增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，圖書(shū)版塊連續(xù)兩年呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，增幅均達(dá)40%。2011年相比2010年，收入增長(zhǎng)達(dá)35%，利潤(rùn)增長(zhǎng)達(dá)到43%，單品種和總體利潤(rùn)都在上升。 足見(jiàn)中少總社近年來(lái)逐步調(diào)整出版結(jié)構(gòu)，整合出版資源已大見(jiàn)成效。

中少總社自2007年起，逐步調(diào)整出版結(jié)構(gòu)。首先就是從教輔圖書(shū)開(kāi)始，減少合作的同步教輔書(shū)的出版，截至2009年，中少總社再無(wú)一本合作教輔書(shū)。其次，堅(jiān)定原創(chuàng)是出版的核心能力的原則，加大原創(chuàng)圖書(shū)的選題和編輯出版力度。中少總社擁有5報(bào)11刊的出版資源和發(fā)行優(yōu)勢(shì)。如何將這些資源整合在一起，參與到圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去，中少總社創(chuàng)造性地確定了“以刊帶書(shū)”的突破點(diǎn)。這一決策從組建低幼讀物出版中心開(kāi)始，由中少總社副總編輯張曉楠掛帥，將《嬰兒畫(huà)報(bào)》《幼兒畫(huà)報(bào)》《嘟嘟熊畫(huà)報(bào)》和《中國(guó)兒童畫(huà)報(bào)》整合到低幼讀物出版中心，在繼續(xù)辦好三刊一報(bào)的基礎(chǔ)上，利用既有的資源、渠道、內(nèi)容、品牌，出版了很多優(yōu)秀的幼兒圖書(shū)。自2009年起，低幼圖書(shū)品種占總社新書(shū)比例連年上漲，2011年截至10月份已經(jīng)達(dá)到44.12%，重印圖書(shū)的比例更是從不足10%躍至近30%，已經(jīng)形成了包括《巴布工程師》《中國(guó)原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)》《開(kāi)心球》等幾大重點(diǎn)暢銷(xiāo)書(shū)系列。

原創(chuàng)兒童文學(xué)作為少兒出版最重要的版塊，是少兒出版的兵家必爭(zhēng)之地。2009年底，由《兒童文學(xué)》雜志主編徐德霞牽頭的兒童文學(xué)讀物出版中心正式成立，在擴(kuò)大原創(chuàng)兒童文學(xué)作品的出版規(guī)模、加快出版節(jié)奏和提高銷(xiāo)售碼洋上功不可沒(méi)。截至2011年10月份，中少總社文學(xué)版塊圖書(shū)的重印率達(dá)到45.61%，近半數(shù)文學(xué)圖書(shū)重印，成為中少總社圖書(shū)版塊碼洋及利潤(rùn)高速增長(zhǎng)的重要因素。

近年來(lái)中少總社努力做好新華、民營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)四個(gè)渠道的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售方面，自2009年與當(dāng)當(dāng)網(wǎng)簽訂超級(jí)戰(zhàn)略合作協(xié)議以來(lái)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)行的特點(diǎn)和需求為當(dāng)當(dāng)網(wǎng)定制適合其銷(xiāo)售的圖書(shū)，網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)一路飆升。2011年與當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的合作更加密切，網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售成為中少圖書(shū)銷(xiāo)售的重要渠道。2008年，中少總社網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售碼洋尚不足500萬(wàn)，到2011年末，年銷(xiāo)售碼洋已超過(guò)8000萬(wàn)，僅3年時(shí)間就實(shí)現(xiàn)16倍的可喜增長(zhǎng)。

（劉 ）

北京麥克米倫世紀(jì)咨詢服務(wù)有限公司成立

本刊訊 出版業(yè)國(guó)際間合作又傳喜訊，由麥克米倫出版(中國(guó))有限公司與二十一世紀(jì)出版社共同投資的麥克米倫世紀(jì)咨詢服務(wù)有限公司近日在北京掛牌成立。北京麥克米倫世紀(jì)咨詢服務(wù)有限公司（以下簡(jiǎn)稱麥克米倫世紀(jì)）立足中國(guó)，致力于將“麥克米倫世紀(jì)”打造成一個(gè)極具影響力的優(yōu)秀少兒讀物品牌。公司以麥克米倫出版集團(tuán)全球范圍內(nèi)優(yōu)秀的版權(quán)類(lèi)少兒讀物資源為依托，借助二十一世紀(jì)出版社成熟的發(fā)行渠道, 向國(guó)內(nèi)青少年兒童讀者奉獻(xiàn)世界兒童文學(xué)經(jīng)典與暢銷(xiāo)精品；志在以圖書(shū)為紐帶，架起溝通中外少年兒童心靈的橋梁，為推動(dòng)中西文化的交流，實(shí)現(xiàn)中華文化“走出去”貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

第5篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

關(guān)鍵詞：國(guó)人；企業(yè)家能力；弱化；強(qiáng)化；策略

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)家作為一種稀缺資源，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域甚至成為主導(dǎo)力量。在2011年世界500強(qiáng)企業(yè)中，美國(guó)有133家、日本有68家、法國(guó)有35家、德國(guó)有34家、英國(guó)有31家、韓國(guó)有14家。這6個(gè)國(guó)家共有315家，占500強(qiáng)的63%，而此時(shí)他們的總?cè)丝谑?.9317億人，平均每萬(wàn)人約有4.54家世界500強(qiáng)企業(yè)。相比之下，在同一時(shí)期擁有13.4735億人的中國(guó)（大陸）有61家企業(yè)進(jìn)入500強(qiáng)，平均每萬(wàn)人僅有0.45家世界500強(qiáng)企業(yè)，其中還只有華為公司和江蘇沙鋼集團(tuán)2家為民營(yíng)企業(yè)，其余都是國(guó)營(yíng)企業(yè)。［1］這一方面說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，一方面說(shuō)明我們的超級(jí)經(jīng)濟(jì)航母總量和人均水平都不足，尤其是民營(yíng)企業(yè)十分弱小。在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力決定國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的今天，我們需要更多大大小小的企業(yè)家尤其是民營(yíng)企業(yè)家，祈望他們更多躋身于世界500強(qiáng)之列。所以，研究企業(yè)家的成長(zhǎng)，為企業(yè)家成長(zhǎng)提供法律制度、教育和文化的環(huán)境沃土，是政府、教育部門(mén)和人民的共同責(zé)任和當(dāng)務(wù)之急。

一、從資源整合過(guò)程認(rèn)識(shí)企業(yè)家能力：營(yíng)利和創(chuàng)新

“資源整合能力是以人為載體，通過(guò)優(yōu)化配置對(duì)原有的資源體系進(jìn)行重構(gòu)并形成新的核心資源體系過(guò)程中所具有的選擇、汲取、配置、激活和融合企業(yè)不同種類(lèi)資源的能力”［2］。這個(gè)定義認(rèn)為，資源整合是企業(yè)家對(duì)企業(yè)已有資源的重新優(yōu)化配置以“形成新的核心資源”的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括對(duì)資源的選擇、汲取、配置、激活和融合等步驟。但對(duì)于創(chuàng)業(yè)者即創(chuàng)建新企業(yè)的人來(lái)說(shuō)，資源整合能力往往首先意味著他要發(fā)現(xiàn)新資源、整合各種資源建立企業(yè)或準(zhǔn)企業(yè)。因此，發(fā)現(xiàn)和整合資源、建立企業(yè)，使之生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)營(yíng)利，是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)和目的。［3］資源整合中最核心的部分是人們對(duì)資源的發(fā)現(xiàn)、選擇、配置、激活、融合以形成新產(chǎn)能、實(shí)現(xiàn)營(yíng)利目的的能力。

首先，創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家必須具備商業(yè)意識(shí)，并且用商業(yè)的眼光去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和選擇資源。沒(méi)有商業(yè)意識(shí)的人不可能用商業(yè)的眼光去看待事物，不能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)事物中蘊(yùn)含的商機(jī)。蘋(píng)果計(jì)算機(jī)公司的創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯正是用商業(yè)的眼光去看待他的朋友史蒂夫·沃茲尼亞克所設(shè)計(jì)制作的“藍(lán)盒子”（一種盜打長(zhǎng)途電話的設(shè)備）的：本來(lái)藍(lán)盒子是沃茲尼亞克設(shè)計(jì)制作的，目的也只是年輕人盜打長(zhǎng)途電話的惡作劇。但還是高中生的喬布斯卻發(fā)現(xiàn)了它的商業(yè)價(jià)值，于是，他們用大約40美元/個(gè)的成本制作了100個(gè)藍(lán)盒子，用150美元/個(gè)的價(jià)格賣(mài)了出去。從此，他們開(kāi)始了真正的商業(yè)合作，“沃茲尼亞克創(chuàng)造出很酷的發(fā)明，喬布斯想出讓這個(gè)發(fā)明方便易用的方法，然后把它包裝起來(lái)推向市場(chǎng)賺上一筆”。沃茲尼亞克自己都承認(rèn)，他只是一個(gè)技術(shù)專(zhuān)家，而喬布斯既懂得技術(shù)又能夠發(fā)現(xiàn)新的發(fā)明創(chuàng)造中的商業(yè)價(jià)值，并具有使它們營(yíng)利的高超本領(lǐng)。這種合作成了他們后來(lái)成立蘋(píng)果計(jì)算機(jī)公司的雛形，也是喬布斯和其他技術(shù)精英們合作的基本模式。在喬布斯執(zhí)掌蘋(píng)果公司的輝煌時(shí)期，喬布斯和他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出一個(gè)又一個(gè)新穎時(shí)尚精致實(shí)用的產(chǎn)品，先后使個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)電影、音樂(lè)、移動(dòng)電話、平板電腦以及數(shù)字出版等多個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)生了顛覆性的變化，為他們帶去了天量的財(cái)富。［4］

其次，創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家必須具備整合資源的能力。發(fā)現(xiàn)新資源后，對(duì)資源的整合過(guò)程就是企業(yè)家的一種資源增值過(guò)程，如廠址或商店位置的選擇、原材料燃料的配置、管理人員的搭配、外部技術(shù)與人力資源的引進(jìn)等等，都牽涉到企業(yè)的組織形式、產(chǎn)品或服務(wù)的工藝、功能、性能、價(jià)格、成本和利潤(rùn)，每一次整合的結(jié)果都將帶來(lái)增值或減值。由于企業(yè)的運(yùn)行總是處于激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)迫使企業(yè)不得不經(jīng)常地進(jìn)行資源整合。所以企業(yè)資源整合既有巨大的商業(yè)價(jià)值又存在很大的風(fēng)險(xiǎn)，成功的整合將帶來(lái)增值，而失敗的整合則導(dǎo)致虧損甚至破產(chǎn)。因此，資源的整合對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)就意味著風(fēng)險(xiǎn)決策。在風(fēng)險(xiǎn)決策中，面對(duì)未來(lái)、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，相關(guān)行業(yè)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)力、對(duì)自己的新產(chǎn)品（服務(wù)）的想象力、構(gòu)建相應(yīng)機(jī)構(gòu)的組織力和決策的膽量，是創(chuàng)業(yè)者或企業(yè)家不可或缺的能力與素質(zhì)。而這些專(zhuān)門(mén)知識(shí)、預(yù)見(jiàn)力、想象力、組織力和膽量的融合，都構(gòu)成企業(yè)家的創(chuàng)新能力。

二、企業(yè)家能力的來(lái)源：顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常?？吹剑S多的企業(yè)家并不是學(xué)問(wèn)家，他們也不一定是理論學(xué)習(xí)的佼佼者，但他們卻具有獨(dú)特的企業(yè)家能力。那么，這種能力來(lái)源于哪里呢？通過(guò)研究，人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，在校學(xué)習(xí)顯性知識(shí)固然重要，但存在于個(gè)人頭腦之中、難以明確表述且必須依賴個(gè)人的體驗(yàn)、實(shí)踐和感悟才能獲得的隱性知識(shí)顯得更加重要。少數(shù)企業(yè)家雖然較少?gòu)臅?shū)本中吸取他們所需要的知識(shí)，但他們善于從自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（包括客戶、供應(yīng)商、金融中介、政府人士、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手及親朋好友等）中學(xué)習(xí)，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，善于從自己的切身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。而且對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新產(chǎn)品的打造，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、自我體驗(yàn)學(xué)習(xí)相比書(shū)本學(xué)習(xí)更加重要。書(shū)本知識(shí)是顯性的知識(shí)，人人可以學(xué)而得之；書(shū)本知識(shí)是過(guò)去時(shí)的，如果只是死記硬背而不能融會(huì)貫通不能推陳出新，那么它們儲(chǔ)存在人腦中和儲(chǔ)存在書(shū)本中就沒(méi)有什么區(qū)別。如果把創(chuàng)新作為目的進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么書(shū)本知識(shí)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、實(shí)踐型知識(shí)和自我感悟四個(gè)方面缺一不可。書(shū)本知識(shí)是人們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)既包含了書(shū)本知識(shí)又有許多他人的隱性知識(shí)和創(chuàng)新，實(shí)踐可以檢驗(yàn)書(shū)本知識(shí)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，也可以創(chuàng)造新知識(shí)，而自我體驗(yàn)或感悟得來(lái)的知識(shí)往往是個(gè)人獨(dú)特的、不可言傳的知識(shí)，其中的創(chuàng)新性知識(shí)含量很高。尤其是當(dāng)社會(huì)、企業(yè)鼓勵(lì)人們獨(dú)立進(jìn)行實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新的時(shí)候，人們會(huì)大膽地探索大膽地想象，結(jié)果就會(huì)給全社會(huì)帶來(lái)許許多多新產(chǎn)品新服務(wù)新信息新感情新組織新制度新思想。［5］有人認(rèn)為，企業(yè)家的創(chuàng)新應(yīng)該是“創(chuàng)新，不能沿襲傳統(tǒng)的東西周而復(fù)始，創(chuàng)新就突破了周而復(fù)始。創(chuàng)新要向一切可能的方向去探索”［6］。

在探討企業(yè)創(chuàng)新能力的時(shí)候，人們認(rèn)為“一個(gè)國(guó)家在多大程度上解放了單個(gè)國(guó)民，決定了它在人類(lèi)進(jìn)步歷程中的位置和高度”，“比爾·蓋茨和史蒂夫·喬布斯和他們的公司都帶著美國(guó)文化的深深烙印——自由、獨(dú)立、鮮明的個(gè)性，還有無(wú)止境的創(chuàng)新追求”；日本雖然在二戰(zhàn)之后僅僅40多年就直追美國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但由于國(guó)民個(gè)體的潛能沒(méi)有得到充分地開(kāi)發(fā)、個(gè)人和企業(yè)缺乏原創(chuàng)性能力，以致20世紀(jì)90年代后陷入長(zhǎng)達(dá)10年的衰退期。［7］

可以說(shuō)，企業(yè)家更多地通過(guò)終身學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)和個(gè)人自我感悟，他們由此獲得相關(guān)行業(yè)企業(yè)知識(shí)尤其是個(gè)人獨(dú)特的知識(shí)，獲得對(duì)未來(lái)需求的創(chuàng)新性想象，并且在實(shí)踐中培養(yǎng)了堅(jiān)信自己甘冒風(fēng)險(xiǎn)的信念和膽識(shí)，樂(lè)于并善于把自己獨(dú)特的想象變成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品或服務(wù)，并最終獲得利潤(rùn)。

第6篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

一、字體設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的電子計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展并不是最早的，但卻是最快的，因此，當(dāng)它成立方的發(fā)展時(shí)，在各個(gè)領(lǐng)域的作用不容忽視，在字體設(shè)計(jì)發(fā)展中的作用尤為明顯。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，使字體設(shè)計(jì)從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作直到出版的所有過(guò)程都由設(shè)計(jì)師自己控制，這就使得教師在教學(xué)中對(duì)多媒體設(shè)備的運(yùn)用擁有了更多的主動(dòng)權(quán)。教師角色的變化帶動(dòng)的是整個(gè)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變又影響著應(yīng)用理念的變化，字體設(shè)計(jì)早已跳出傳統(tǒng)美術(shù)字的一般性“美化”概念，進(jìn)入了與時(shí)代設(shè)計(jì)潮流息息相關(guān)的全新時(shí)代。對(duì)比于西方的教育體制，我國(guó)的字體設(shè)計(jì)概念提出的較晚，因此教學(xué)理念與設(shè)計(jì)也相對(duì)滯后，目前許多學(xué)校的字體設(shè)計(jì)教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)文字結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)方法的研究著力較多，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)潛力容易忽視，因此，能力的培養(yǎng)并不到位。所以說(shuō)，教師觀念的轉(zhuǎn)變、理念的執(zhí)行勢(shì)在必行。

二、字體設(shè)計(jì)改革途徑

1.觀念意識(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重于字體本身的筆畫(huà)特征、形態(tài)結(jié)構(gòu)、書(shū)寫(xiě)方式等直觀視覺(jué)因素，對(duì)文字的文化屬性、風(fēng)格流變、審美心理等忽視不計(jì)。要向?qū)⒏母锷罨M(jìn)行，必須打破原有的教學(xué)模式，構(gòu)建一套新的教學(xué)思路。字體設(shè)計(jì)是一門(mén)創(chuàng)造性的課程，也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程中要有一定的設(shè)計(jì)思維、審美能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著計(jì)算機(jī)制作技術(shù)的普遍和自媒體的出現(xiàn)，教師首先要明確理清數(shù)字化技術(shù)對(duì)于字體設(shè)計(jì)課程的影響。在課堂的實(shí)踐中，讓文字作為一種文化形態(tài)展現(xiàn)自己的風(fēng)格與特質(zhì)。學(xué)生才可能被激發(fā)出設(shè)計(jì)熱情和創(chuàng)新動(dòng)力。

2.課程安排

新的理念要由新的教學(xué)安排來(lái)貫徹，對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出大的調(diào)整就是要將學(xué)習(xí)內(nèi)容組塊進(jìn)行，將之前的滿堂灌，分為兩個(gè)模塊，第一個(gè)模塊進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的教學(xué)，對(duì)字體的基本應(yīng)用情況進(jìn)行了解與調(diào)研，對(duì)文字作為符號(hào)的文化意義有所感悟；第二個(gè)模塊是教學(xué)的重點(diǎn)，主要安排創(chuàng)意性教學(xué)，針對(duì)文字的圖形化創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練。利用設(shè)計(jì)課程多學(xué)科交叉的特點(diǎn)，將美學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等轉(zhuǎn)換為色彩塑造、空間構(gòu)造、物化視覺(jué)等分項(xiàng)創(chuàng)意訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)自己的思維，結(jié)合實(shí)際的運(yùn)用，用藝術(shù)形式表現(xiàn)字體設(shè)計(jì)。

3.教學(xué)手段

字體設(shè)計(jì)課程在面向?qū)W生時(shí)，首要解決的是學(xué)生潛能與熱情的激發(fā)問(wèn)題。從文字創(chuàng)意入手，利用數(shù)字化的工具向?qū)W生展示中外優(yōu)秀字體設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品是一個(gè)比較便捷的途徑。每一個(gè)字體后面的創(chuàng)作經(jīng)歷都是一個(gè)興趣激發(fā)點(diǎn)，當(dāng)它們連成一片時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)作熱情會(huì)被點(diǎn)燃，創(chuàng)作潛能才能有的放矢。另外，設(shè)計(jì)一些趣味性的課堂創(chuàng)意訓(xùn)練題，可以讓學(xué)生從更加本質(zhì)的角度參與到字體設(shè)計(jì)課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。比如將自己的名字設(shè)計(jì)成一個(gè)品牌，這實(shí)際上就是在激發(fā)學(xué)生，學(xué)生在參與的過(guò)程中才有可能表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行有意義的嘗試。

4.文化環(huán)境

因?yàn)樽煮w設(shè)計(jì)課程在我國(guó)開(kāi)設(shè)的較晚，因此，許多院校的教學(xué)中普遍存在模仿西方教學(xué)的現(xiàn)象，這在一定程度上是對(duì)具有民族性的中國(guó)特色的忽視，容易造成文化距離感，設(shè)計(jì)陌生感。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，因此，教師在教學(xué)時(shí)要兼收并蓄，既能大量的吸納國(guó)際元素，又能善于總結(jié)民族特色，改變傳統(tǒng)的教學(xué)風(fēng)格和固定的教學(xué)模式。例如，教師可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示中外優(yōu)秀的作品，在欣賞角度上對(duì)學(xué)生有所指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行欣賞和歸納；也可以向?qū)W生展示其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，比如音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等，使學(xué)生獲得靈感的啟發(fā)。具體而有力的方法在提高學(xué)生觀察力、鑒賞力、見(jiàn)解力、創(chuàng)新意識(shí)等綜合素養(yǎng)方面具有積極的意義。

5.學(xué)科交叉

字體設(shè)計(jì)課程在藝術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中處于較為前期的位置，也就是說(shuō)，它是一門(mén)基礎(chǔ)課程。充分利用它的特殊性，與其他平面設(shè)計(jì)課程相結(jié)合，是一種學(xué)科助力的好方法。強(qiáng)調(diào)文字的圖形化，以其“音”“形”“義”向外界傳遞豐富的內(nèi)涵其空間是非常廣闊的。比如多種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)實(shí)際上是在從立體構(gòu)成的角度開(kāi)拓創(chuàng)意思路；再比如平面空間的學(xué)習(xí)是從二維走向三維，平面走向立體，多維度的體會(huì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵；再比如材料學(xué)可以幫助學(xué)生利用不同的材料設(shè)計(jì)出獨(dú)特的作品；環(huán)保學(xué)可以從廢物利用的角度搭造字體造型等等。

6.社會(huì)實(shí)踐

課程的深化改革是指向運(yùn)用的，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，運(yùn)用就是其基本屬性之一。教師在關(guān)注課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的改革的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的社會(huì)實(shí)踐。比如，參加學(xué)校的社團(tuán)、活動(dòng)，參加社會(huì)上有關(guān)字體設(shè)計(jì)的比賽等。最有效的培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的手段是參加企業(yè)實(shí)踐，嘗試在實(shí)際工作中用不同設(shè)計(jì)理念的字體進(jìn)行工作，比如店面招牌的設(shè)計(jì)、服裝字體的設(shè)計(jì)、雜質(zhì)封面的設(shè)計(jì)等，學(xué)生在這個(gè)鍛煉過(guò)程中，提高的不僅僅是實(shí)踐動(dòng)手能力，還會(huì)對(duì)市場(chǎng)需求有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)突發(fā)問(wèn)題的處理問(wèn)題、與不同的人溝通設(shè)計(jì)理念的技巧等等能力。使學(xué)生獲取知識(shí)的方法從單純的課堂走向多樣化的社會(huì)，為其以后在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地提供可靠的保障。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

關(guān)鍵詞：新媒體視角；廣播電視；平面設(shè)計(jì)；當(dāng)前現(xiàn)狀；應(yīng)用與思考

一、新媒體視角的發(fā)展要求

（一）對(duì)數(shù)字化環(huán)境的高標(biāo)要求

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化環(huán)境的優(yōu)化必然是促進(jìn)其進(jìn)程加快的重要法寶。辯證來(lái)看，新媒體視角的發(fā)展，也必然對(duì)數(shù)字化環(huán)境強(qiáng)調(diào)更高更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。新媒體視角下，信息的傳播需要新媒體人的參與與活躍，而作為傳播平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)媒體與手機(jī)媒體來(lái)說(shuō)，自然離不開(kāi)數(shù)字化環(huán)境的整體優(yōu)化。

（二）對(duì)受眾群視角的集思采納

傳播紙媒時(shí)代，人們對(duì)報(bào)刊、廣播、雜志等的依賴性程度較高，而在新媒體時(shí)代，人們獲取知識(shí)與信息的渠道呈現(xiàn)多樣化，信息傳播的平臺(tái)基本由互聯(lián)網(wǎng)承載。

二、廣播電視平臺(tái)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）平面應(yīng)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新度差

從當(dāng)前社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，創(chuàng)新度普遍偏低，國(guó)民當(dāng)前的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力欠佳，進(jìn)而影響到社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。而廣播電視平臺(tái)不同于其他第一、第二產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展速度日新月異，受眾群廣泛且層次復(fù)雜，對(duì)廣播電視的要求與滿足度也不盡相同，因此其平面設(shè)計(jì)難度更大。并且我國(guó)專(zhuān)利產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系還不盡完善，新媒體時(shí)代抄襲、“借鑒”、“致敬”現(xiàn)象的蔚然成風(fēng)，更加劇了整體廣播電視平臺(tái)中平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新度不足的現(xiàn)象。

（二）受眾群的審美要求愈高

人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟以及對(duì)未來(lái)世界的期許，體現(xiàn)在廣播電視平臺(tái)中是審美要求愈來(lái)愈高。在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界的沖擊下，人們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力與欣賞水平逐漸提高，而對(duì)粗制濫造的成品容忍度愈來(lái)愈低。再加上新媒體時(shí)代信息傳播的速度加快，人們對(duì)新奇事物的接收頻率加快，更加重了人們耐心的缺失，同時(shí)也使得平面設(shè)計(jì)的發(fā)展愈顯困難。

（三）廣播電視內(nèi)容相對(duì)匱乏

當(dāng)前，廣播電視平臺(tái)中存在的一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象即是盲目跟風(fēng)，內(nèi)容相對(duì)匱乏。例如，2013年湖南衛(wèi)視推出了一檔親子節(jié)目，不到一個(gè)季度的間歇，各大衛(wèi)視平臺(tái)紛紛借鑒推出了相應(yīng)的節(jié)目。節(jié)目的名字迥異，但內(nèi)容、形式相近甚至相同，讓觀眾集體吐槽電視平臺(tái)的誠(chéng)意與創(chuàng)新能力。

三、平面設(shè)計(jì)在廣播電視中的應(yīng)用與思考

（一）視覺(jué)語(yǔ)言應(yīng)用

1.虛擬寫(xiě)實(shí)。在平面設(shè)計(jì)中，虛擬寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法有利于凸顯視覺(jué)語(yǔ)言。虛擬寫(xiě)實(shí)在繪畫(huà)行業(yè)中也是常用的手法。在平面設(shè)計(jì)中，虛擬寫(xiě)實(shí)最常見(jiàn)的即是計(jì)算機(jī)虛擬動(dòng)畫(huà)與實(shí)際三維效果呈現(xiàn)的結(jié)果。尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意3D的建模場(chǎng)景設(shè)置能夠極其逼真寫(xiě)實(shí)地凸顯整體視覺(jué)效果。而我們知道，技術(shù)即思想，離開(kāi)先進(jìn)技術(shù)，再完美的創(chuàng)意也無(wú)法呈現(xiàn)到銀屏中。因而廣播電視平臺(tái)的發(fā)展，對(duì)先進(jìn)技術(shù)和工具的采買(mǎi)、應(yīng)用必不可少。

2.文字圖形排列。文字和圖形既是相對(duì)獨(dú)立的設(shè)計(jì)表達(dá)的兩種元素，又是能夠緊密結(jié)合、強(qiáng)烈互動(dòng)的完美搭檔。圖形作為平面設(shè)計(jì)的基本要素，直接影響著版面的視覺(jué)傳達(dá)效果。平面設(shè)計(jì)在廣播電視中也發(fā)揮著不可替代的作用。例如，電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)的設(shè)置，充分體現(xiàn)了圖形與文字組合的重要性與視覺(jué)觀賞性。湖南衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)是一個(gè)類(lèi)似芒果的標(biāo)志，而江蘇衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)則類(lèi)似荔枝，簡(jiǎn)單圖形的組合既具有美感，又能加強(qiáng)觀眾的記憶。而文字更是任何廣播電視平臺(tái)信息傳播中必不可少的要素，如可口可樂(lè)飲品的廣告，對(duì)“可口可樂(lè)”四個(gè)字的效果呈現(xiàn)度做足了功夫，最終獲得了大眾的認(rèn)可。同時(shí)，文字和圖形的組合更是數(shù)不勝數(shù)。

3.色彩搭配混合。專(zhuān)業(yè)認(rèn)可中，一個(gè)好的作品顏色要占到70%左右，而剩余的30%才分給排版、文字設(shè)計(jì)、圖形組合等，由此可見(jiàn)色彩搭配的重要性。在廣播電視平面設(shè)計(jì)中，尤其要注意色彩搭配的對(duì)比原則。如在春節(jié)期間，為凸顯節(jié)日氣氛，平面設(shè)計(jì)中多采用紅色烘托主體。

（二）留白藝術(shù)應(yīng)用

1.“簡(jiǎn)單即美”的美學(xué)原則影響。美是自由的象征，審美，是人把握世界、欣賞人生的一種方式，是在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)自由的體驗(yàn)。而這種對(duì)自由、單純的向往體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中即為“簡(jiǎn)單”。事實(shí)上，“簡(jiǎn)單即美”的美學(xué)原則是自古希臘時(shí)代開(kāi)始就推崇，隨著社會(huì)進(jìn)程的加快和生活節(jié)奏的提速，簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的設(shè)計(jì)更能在人們心中存留一方清凈之地。

2.有效處理畫(huà)面。平面設(shè)計(jì)中，畫(huà)面的處理極其重要。因?yàn)楫?huà)面感是最終呈現(xiàn)于銀屏前的視覺(jué)凸顯，其畫(huà)面處理質(zhì)量的高低能夠當(dāng)下立見(jiàn)。而空鏡、文字懸念、畫(huà)面急轉(zhuǎn)等手段同樣也是留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。不僅能夠給觀眾留下回味的空間，還能提高設(shè)計(jì)者的市場(chǎng)影響力。

（三）形成理念風(fēng)格

廣播電視中平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度差，使得當(dāng)前頻繁出現(xiàn)抄襲、跟風(fēng)現(xiàn)象。而想到在此領(lǐng)域有所進(jìn)益，就必須形成獨(dú)特的理念風(fēng)格，不能盲目跟風(fēng)，人云亦云，要打造符合自身的發(fā)展路線。如在平面設(shè)計(jì)中，湖南衛(wèi)視大膽出新，央視頻道嚴(yán)謹(jǐn)端莊，地方臺(tái)則各有特色，百花齊放才能風(fēng)采多姿。

（四）平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

1.媒介平臺(tái)的多元化。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，新媒體技術(shù)發(fā)展越來(lái)越高端，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也因此能夠更上一層樓。就當(dāng)前發(fā)展之路來(lái)看，其媒介平臺(tái)愈加多元化，移動(dòng)終端微型化的同時(shí)也促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的高水平發(fā)揮。

2.信息傳遞的全面化。數(shù)字化環(huán)境的優(yōu)化與新媒體技術(shù)的日漸成熟帶動(dòng)了信息傳遞的全面化。設(shè)計(jì)師對(duì)受眾群視角的有效采集，對(duì)市場(chǎng)資料的整理，對(duì)古今中外作品的便捷查閱等，都有效促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的改善與進(jìn)步。

四、小結(jié)

平面設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用對(duì)廣播電視平臺(tái)的發(fā)展具有重大作用。新媒體時(shí)代，受眾群的審美需求愈來(lái)愈高，平面設(shè)計(jì)工作只有不斷地改善優(yōu)化，提高自我創(chuàng)新度，才能迎合受眾視角，滿足市場(chǎng)需求。

參考文獻(xiàn)：

［1］李達(dá)林.“舊媒體”與“新媒體”——視覺(jué)傳達(dá)概念下平面設(shè)計(jì)的生存現(xiàn)狀探析［J］.新聞學(xué)與傳播學(xué)，2013，33（05）：116-118.

［2］余蘭亭.新媒體時(shí)代下平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程改革研究［J］.文化教育［J］.2015（04）：224-225.

第8篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

本文從對(duì)外經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)財(cái)經(jīng)報(bào)道東方思維方式的影響進(jìn)行了分析，總結(jié)了綜合和整體思維方式、直覺(jué)和思辨思維方式、歸納思維方式、感性和重情思維方式、形象和意象思維方式五種東方思維方式的影響和體現(xiàn)，從而為改進(jìn)我們對(duì)對(duì)外經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)財(cái)經(jīng)報(bào)道的閱讀、寫(xiě)作和教學(xué)提供嘗試性的參考和提供一些文化思維角度的應(yīng)用思考。

語(yǔ)言和思維關(guān)系密切，相互作用。語(yǔ)言是思維的最重要的工具和載體，語(yǔ)言所表述的內(nèi)容就是思維的內(nèi)容，思維借助語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，思維制約著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，制約著行文的詞句，影響著文章的結(jié)構(gòu)。

由于人們生來(lái)就屈從于某個(gè)特定的環(huán)境和特定的“群體思維”，而后在成長(zhǎng)過(guò)程中又會(huì)不斷地強(qiáng)化這種思維，由此也就產(chǎn)生了特定文化背景下人們的思維方式?？梢哉f(shuō)思維方式是語(yǔ)言生成和發(fā)展的深層機(jī)制

任何語(yǔ)言通過(guò)其使用者表達(dá)對(duì)世界的解釋?zhuān)来幸u，就形成了一定的思維模式，而寫(xiě)作既是語(yǔ)言活動(dòng)，又是思維活動(dòng)，因?yàn)樗季S模式影響著修辭方法、謀篇布局的基本規(guī)律，所以不同語(yǔ)言使用者擁有的不同思維方式無(wú)疑會(huì)體現(xiàn)在行文中。

東方思維方式有其自身的特點(diǎn)，是東方語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言使用中不可避免地體現(xiàn)其語(yǔ)言特點(diǎn)的內(nèi)在根本驅(qū)動(dòng)。思維方式對(duì)新聞寫(xiě)作過(guò)程產(chǎn)生重要影響，并且不可避免地在新聞寫(xiě)作報(bào)道中有所體現(xiàn)。也可以說(shuō)，中國(guó)人特有的思維方式必然影響經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)新聞報(bào)道的表達(dá)。

綜合和整體思維方式的影響和體現(xiàn)。中國(guó)人講融合，講，即便是對(duì)立的事物，也要找到其統(tǒng)一的一面。所以，中國(guó)人的思維方式傾向于統(tǒng)一，主觀和客觀不是截然對(duì)立的，形成了整體思維模式，具有綜合思維傾向，思維上整體優(yōu)先。

1　體現(xiàn)在詞匯層面，多表示概念，傾向于泛指。用詞模糊概括。而合理、適當(dāng)?shù)厥褂媚：~會(huì)大大增加英語(yǔ)新聞報(bào)道的真實(shí)性與準(zhǔn)確性。例如：at the nghtprice，而不是具體的數(shù)字。

2　體現(xiàn)在新聞導(dǎo)語(yǔ)方面。中國(guó)記者傾向于東方的綜合思維方式，從整體入手，在導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)常常對(duì)新聞事件進(jìn)行概括的敘述，忽略細(xì)節(jié)的描述。

3　體現(xiàn)在篇章方面，重整體綜合的敘述。習(xí)慣于寫(xiě)得有頭有尾，來(lái)龍去脈交代得清清楚楚，轉(zhuǎn)承起合不可顛倒，注重結(jié)構(gòu)的完整性。圍繞主題繞圈子，從不切主題的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明主題，而不是直截了當(dāng)?shù)卣劶爸黝}。

4　體現(xiàn)在各種經(jīng)濟(jì)新聞之間存在的密切而無(wú)形的聯(lián)系。當(dāng)下發(fā)生著的一切問(wèn)題，都有可能與正在報(bào)道的經(jīng)濟(jì)新聞相關(guān)。經(jīng)濟(jì)新聞在沒(méi)有被經(jīng)濟(jì)實(shí)踐證實(shí)之前，中國(guó)記者大多概括地模糊地?cái)⑹觥?/p>

直覺(jué)和思辨思維的影響和體現(xiàn)。直覺(jué)思維是體認(rèn)、整體感悟的方式，從總體七把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)思維直觀內(nèi)省、直覺(jué)領(lǐng)悟、用形象化語(yǔ)言思辨，不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和實(shí)證分析。重視直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，旁征博引，以權(quán)威的話或經(jīng)典名言來(lái)作證據(jù)。

1　體現(xiàn)為中國(guó)記者在報(bào)道中論說(shuō)時(shí)更多依賴歷史、諺語(yǔ)、傳統(tǒng)和權(quán)威人士的魅力來(lái)提出自己的主張。例如：log goup falling necessarily(久盤(pán)必跌)。

2　體現(xiàn)在新聞背景的報(bào)道中，主要是交代新聞報(bào)道的四個(gè)基本表述性要素。由于重視直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新聞事件的來(lái)龍去脈，為什么、怎么樣等問(wèn)題表述不多。

3　體現(xiàn)在句子結(jié)構(gòu)上為頭大尾小，句子的旋型延伸，就是說(shuō)句首是開(kāi)放的。

4　體現(xiàn)在篇章組織層面，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)、傾向于迂回曲折，段落語(yǔ)言多圍繞主題進(jìn)行螺旋式的重復(fù)。

5　體現(xiàn)在因果順序上，憑直覺(jué)思維，喜歡從側(cè)面說(shuō)明，闡述的環(huán)境，最后點(diǎn)出話語(yǔ)的信息中心，因此先因后果，客觀敘述在前、主觀評(píng)論在后的模式。

歸納思維方式的影響和體現(xiàn)。歸納是從特殊、具體到一般、抽象的思維方式。體現(xiàn)為談?wù)搯?wèn)題不采用直線式或直接切題的做法，往往把重要觀點(diǎn)放在最后提出，多采用歸納方法寫(xiě)成文尾型用的最普遍。也就是說(shuō)多以敘事開(kāi)頭，傾向于使用歸納的推理方式，往往在最后明確給出觀點(diǎn)。

感性和重情思維方式的影響和體現(xiàn)。所謂重情思維就是對(duì)事物的判斷常常抒發(fā)和宣泄個(gè)人情感。受到思維模式和修辭模式的影響，情感型的中國(guó)英語(yǔ)使用者寫(xiě)作時(shí)體現(xiàn)為傾向以情動(dòng)人，這種對(duì)邏輯忽視的傾向，往往促進(jìn)了財(cái)經(jīng)報(bào)道專(zhuān)業(yè)化與大眾化的融合，起到了積極作用。

例如：Shanghai，though betler posl-tioned than Tokyo，

形象和意象思維方式的影響與體現(xiàn)。中國(guó)人重視并且擅長(zhǎng)形象思維。在寫(xiě)作中，象征、形象手法豐富。重形象，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了思維中的表象作用。創(chuàng)造一種意境和語(yǔ)境，讓讀者去聯(lián)想細(xì)節(jié)與主題的關(guān)系。

第9篇：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的感悟范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；動(dòng)力源泉；構(gòu)思

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)二者之間的差別

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而來(lái)，既繼承了傳統(tǒng)建筑的優(yōu)良之處，同時(shí)也在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷改進(jìn)與創(chuàng)新。目前，二者在設(shè)計(jì)的差別集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，二者的設(shè)計(jì)性質(zhì)不同，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)多傾向于建筑本身的技術(shù)含量，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更加注重建筑本身與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各種外在因素之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。二是，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)二者之間的設(shè)計(jì)進(jìn)程不同。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)進(jìn)程有較大的隨機(jī)性，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)程更講求設(shè)計(jì)模式的層次性及邏輯性。三是，二者的設(shè)計(jì)手段有所不同，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)主要通過(guò)采用電算器、圖冊(cè)等多是個(gè)體手工作業(yè)形式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化的設(shè)備進(jìn)行繪圖、設(shè)計(jì)、計(jì)算，采用集團(tuán)分工協(xié)作的方式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。四是，二者的設(shè)計(jì)方式各不相同，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方式是對(duì)固有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的羅列與總結(jié)，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則更傾向于預(yù)測(cè)與創(chuàng)造性之間的相互促進(jìn)。五是，二者的設(shè)計(jì)部署各不相同，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的部署較傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的部署內(nèi)容更加豐富，范圍更為全面，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)部署貫穿于工程項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的各個(gè)階段，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在對(duì)市場(chǎng)需求情況進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行初步構(gòu)想，并仔細(xì)分析設(shè)計(jì)的可行性，施工階段對(duì)設(shè)計(jì)中存在的缺陷記性工藝性修改，直至建筑投入實(shí)用后，就具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容的使用效果收集反饋信息，以汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的力量源泉

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展必須打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。所謂創(chuàng)造性思維主要是指以一種發(fā)散性的思維方式，從多個(gè)角度、不同的層面、多個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中思考問(wèn)題，探索人類(lèi)未曾認(rèn)知的新領(lǐng)域。創(chuàng)造性思維方式是將人的感知、思考、理想、理解等多種能力綜合運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探索性、求新性高級(jí)心理活動(dòng)?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)就需要這種設(shè)計(jì)人員以創(chuàng)造性的思維方式進(jìn)行思考和構(gòu)思，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維方式做支撐，內(nèi)在力量源泉主要來(lái)自心理動(dòng)力、創(chuàng)造靈感與頓悟能力以及設(shè)計(jì)者充分的想象力，這三者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思當(dāng)中缺一不可。

2.1 設(shè)計(jì)創(chuàng)造者的心理動(dòng)力因素

藝術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),所謂創(chuàng)造心理動(dòng)力因素是指創(chuàng)作者自我意識(shí)的投入和參與。創(chuàng)造的動(dòng)機(jī), 例如情感、求知欲及追求超越的意志品質(zhì),是構(gòu)成創(chuàng)造活動(dòng)的重要基礎(chǔ)要素。藝術(shù)創(chuàng)造沒(méi)有激情與真實(shí)的情感難以創(chuàng)造出好作品。創(chuàng)造動(dòng)力的形成, 還包括興趣、理想、信念、恒心、獨(dú)立性等多種心理因素, 即具備開(kāi)放的心理態(tài)度和勇于開(kāi)拓的精神素質(zhì)。孟子認(rèn)為, 一個(gè)人要想大有作為, 就必須首先通過(guò)刻苦的訓(xùn)練培育優(yōu)良心理品質(zhì)。啟動(dòng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī), 是確保創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)造思維產(chǎn)生的重要因素。

2.2 設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)靈感與頓悟能力

設(shè)計(jì)源自靈感，設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)創(chuàng)造者的內(nèi)在靈魂，設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)人員思想意識(shí)的一種頓悟、是抽象思維與形象思維相結(jié)合所迸發(fā)出的火花。設(shè)計(jì)靈感不是先天的，它需要設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)實(shí)生活中不斷去感悟、去體會(huì)，設(shè)計(jì)靈感源自于人類(lèi)生活的方方面面設(shè)計(jì)人員要有足夠的敏感度、敏銳的洞察力和建筑設(shè)計(jì)時(shí)刻緊密結(jié)合的思維，同時(shí)也需要設(shè)計(jì)人員的人文知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累做基礎(chǔ)。現(xiàn)代建筑的發(fā)展趨勢(shì)是不斷地謀求人與自然地和諧，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思要緊密結(jié)合建筑的發(fā)展趨勢(shì)，與建筑發(fā)展趨勢(shì)相協(xié)調(diào)，不斷從自然中汲取現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的靈感，從自然中探尋人類(lèi)對(duì)美的追求及感悟，賦予現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思以生命力。

2.3 設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的想象力訓(xùn)練

想象力是人類(lèi)進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)的不竭動(dòng)力和源泉，富于創(chuàng)造性的想象是設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮自己的直覺(jué)去感知外部事物，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的設(shè)想，提出假說(shuō)，并在思想意識(shí)層面給予他充分的肯定，將自身的感性思維與理性思維進(jìn)行完美的結(jié)合，并把這種想象落實(shí)到圖像上，繪制出建筑設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)人員要不斷提升自身的想象能力，充分肯定想象對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思的作用，在生活中不斷去拓展自身的想象能力。設(shè)計(jì)人員要在現(xiàn)階段生產(chǎn)能力能夠達(dá)到的范圍之內(nèi)進(jìn)行合理的想象，決不能天馬行空沒(méi)有目的的盲目臆測(cè)，否則就會(huì)偏離合理想象的初衷，無(wú)法將設(shè)計(jì)付諸實(shí)踐。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)構(gòu)思

3.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要不斷地進(jìn)行引進(jìn)和創(chuàng)新

建筑藝術(shù)是社會(huì)的藝術(shù), 其藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格及式樣的變化均代表著對(duì)特定時(shí)代的審美理想和相應(yīng)的歷史繼承。也就是說(shuō), 設(shè)計(jì)藝術(shù)是歷史的范疇, 它的本質(zhì)在于不斷地創(chuàng)造和革新。要用開(kāi)放的心態(tài)來(lái)博覽古今, 汲取古今中外積累的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與科技成就, 從把建筑作為藝術(shù)的高度出產(chǎn)具備新品質(zhì)、反映新觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)作, 繁榮新時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作。

3.2 建筑設(shè)計(jì)要與城市設(shè)計(jì)相融合

眾所周知, 建筑的存在不是孤立的, 外部空間環(huán)境與場(chǎng)所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì), 而且包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性, 是創(chuàng)造整體藝術(shù)形象, 表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素; 更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體特征, 以及對(duì)城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。

3.3 數(shù)字化技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

數(shù)字化不僅僅是一種信息儲(chǔ)存和處理技術(shù), 而且是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)外的研究者指出并預(yù)測(cè)了數(shù)字化技術(shù)對(duì)人類(lèi)的生存方式已經(jīng)造成和將要發(fā)生的變化。一些新銳的建筑師已在探索用電腦手段擴(kuò)展設(shè)計(jì)能力, 特別是在空間和形體的方面。如人們熟悉的弗蘭克設(shè)計(jì)的畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館, 運(yùn)用了電腦掃描將模型數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為施工圖紙, 再分解為每一塊工廠制作的鐵合金外墻板。這在用傳統(tǒng)技術(shù)的時(shí)代是無(wú)法想象的。

4 總結(jié)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的繼承和突破，是設(shè)計(jì)工作者創(chuàng)造性思維成果的具體體現(xiàn)，是集體智慧的果實(shí)。在數(shù)字化與信息化時(shí)代，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思能夠極大地推動(dòng)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)與世界建筑設(shè)計(jì)主流發(fā)展趨勢(shì)相接軌，能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。設(shè)計(jì)工作人員要不斷的提高自身的綜合組織與設(shè)計(jì)能力，并要不斷吸取世界其他國(guó)家先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，不斷充實(shí)自己的頭腦，努力使自己的頭腦具備設(shè)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思的各種內(nèi)在動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：