中學(xué)音樂教育精選(九篇)
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第1篇：中學(xué)音樂教育范文
流行音樂，是我們喜聞樂見的一種音樂形式，當(dāng)今流行音樂已經(jīng)和古典音樂、傳統(tǒng)民族民間音樂一起共同形成了音樂藝術(shù)的三大板塊。流行音樂在現(xiàn)代生活中的影響越來越大，它正強(qiáng)烈地沖擊著中學(xué)音樂教育、沖擊著一個(gè)個(gè)年輕躁動(dòng)的心。所以假如學(xué)校的音樂教育工作者要想把流行歌曲拒之門外，則根本不可能。當(dāng)然我們應(yīng)該承認(rèn)有些流行歌曲的內(nèi)容并不適合青少年，而且會(huì)對(duì)青少年的成長產(chǎn)生消極影響。正是因?yàn)槿绱?，我們就更?yīng)該仔細(xì)分析流行歌曲，讓學(xué)生們?cè)谝魳方處煹恼_引導(dǎo)下有選擇地欣賞流行歌曲。我們應(yīng)該辯證地看待流行音樂，全面肯定或全面否定都是唯心的、不客觀的。流行歌曲中也有很多優(yōu)秀作品，對(duì)幾代人的成長產(chǎn)生著不同尋常的影響。所以一支在典型的社會(huì)背景下誕生的流行歌曲，在音樂課上把它介紹給學(xué)生，也是非常有意義的。所以針對(duì)廣大流行歌曲對(duì)中學(xué)生的影響，我們正面引導(dǎo)要比回避或強(qiáng)行制止效果好得多，這也是我們音樂教育工作者的責(zé)任，是個(gè)值得探索的教育領(lǐng)地。那么在這樣一種背景下，我們?nèi)绾挝『玫牧餍幸魳凡⒂械姆攀傅囊胍魳氛n堂，激起中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣呢，首先讓我們來了解一下什么是流行音樂，按通常的說法，流行音樂是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、廣為流傳的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的土壤之中。多以電聲樂隊(duì)為演出形式，具有很強(qiáng)的娛樂性和商業(yè)性，多為青少年所喜歡。因此在中學(xué)音樂課堂上學(xué)生對(duì)流行音樂更感興趣。
所以中學(xué)音樂教育必須引導(dǎo)中學(xué)生以客觀和冷靜的心理去對(duì)待流行音樂，那么我們就必須得先知道中學(xué)生喜歡流行音樂的原因，中學(xué)生喜歡流行音樂首先是由其年齡和心理特征引起的，他們正處于比較有激情的年齡階段，流行音樂的強(qiáng)勁有力的節(jié)奏、優(yōu)美抒情的旋律和貼近他們心聲的歌詞等都比較符合中學(xué)生正在發(fā)育的生理和心理特征，還有對(duì)愛情的朦朧意識(shí)也使他們對(duì)“愛情歌曲”懷有特殊的興趣。所以他們對(duì)流行音樂情有獨(dú)鐘。其次流行音樂的自身特征也是中學(xué)生喜歡流行音樂的一個(gè)重要原因，流行音樂具有很濃的時(shí)代氣息，貼近生活，詞意直接明了，語言通俗易懂，那些表現(xiàn)歡樂、憧憬、友情、苦悶、傷感等情緒的作品，特別能引起青少年的共鳴。還有流行音樂大多音域不寬，一般用真聲都可以演唱，這也是它受青少年喜愛的一個(gè)重要原因。正是因?yàn)檫@些學(xué)生非常迷戀流行音樂，所以也也會(huì)對(duì)他們的成長產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
首先我們談?wù)劻餍幸魳方o中學(xué)生所帶來正面影響，流行音樂和傳統(tǒng)音樂或古典音樂相比，它有著傳統(tǒng)音樂或古典音樂所沒有的優(yōu)勢，因?yàn)榱餍幸魳氛Z言簡練，旋律優(yōu)美，易學(xué)易記，節(jié)奏富于動(dòng)感，具有鮮明的通俗性和娛樂性。適應(yīng)了中學(xué)生的審美需求，中學(xué)生往往承受著巨大的學(xué)習(xí)壓力，聽流行音樂能夠有效的放松心情，調(diào)節(jié)大腦的緊張和疲勞，緩解學(xué)習(xí)壓力。所以流行音樂正是處于青春期的中學(xué)生釋放這些情緒和壓力的催化劑，有利于中學(xué)生身心的健康發(fā)展。健康的流行音樂還有助于培養(yǎng)中學(xué)生掌握正確的人生觀和價(jià)值觀等。那么對(duì)于一些不適合中學(xué)生的流行歌曲對(duì)中學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極的影響，青少年的心理和生理還沒有發(fā)育成熟，缺乏正確的藝術(shù)作品的辨別能力和審美能力，而流行音樂良莠不齊，有相當(dāng)一部分流行歌曲內(nèi)容庸俗，愛情歌曲占有很大一部分，對(duì)于青春萌動(dòng)的中學(xué)生來說，無疑誘導(dǎo)他們把精力轉(zhuǎn)移到談情說愛上而耽誤了學(xué)業(yè)。
第2篇：中學(xué)音樂教育范文
關(guān)鍵詞：中學(xué) 音樂教學(xué) 集體意識(shí) 合唱 主觀性
一、國內(nèi)外中小學(xué)合唱教學(xué)的與比較
（一）國外中小學(xué)合唱教學(xué)現(xiàn)狀
1.歐美
在美國，合唱教學(xué)早已成為一項(xiàng)無可爭議的文化現(xiàn)象，合唱教學(xué)在美國基礎(chǔ)音樂教育中被認(rèn)為是一項(xiàng)課外活動(dòng)，是音樂藝術(shù)形式的體現(xiàn)。他們重視合唱教學(xué)比較早，成型的也比較早，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一門學(xué)校課程那么簡單，其課程安排采取一種螺旋式上升的、擴(kuò)張型教學(xué)方式。課程設(shè)置的全部內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的主觀喜好，對(duì)不同學(xué)生采取不同的教學(xué)方式和方法，主要的教學(xué)方式主要是音樂教師采用“創(chuàng)作―排練――表演練習(xí)”三位一體的教學(xué)模式，在有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和音樂素質(zhì)的同時(shí)，也完成了對(duì)音樂教學(xué)上的目標(biāo)，一舉多得。
（二）國內(nèi)中小學(xué)合唱教學(xué)現(xiàn)狀
在上世紀(jì)九十年代，我國下發(fā)政策，要在中小學(xué)校廣泛開展群眾性的歌詠活動(dòng)，并要求各級(jí)教育廳行政部門和中小學(xué)校，要重視和發(fā)揮優(yōu)秀歌曲的教育作用，有計(jì)劃和有效地開展了與中學(xué)音樂教學(xué)合唱相關(guān)的歌詠比賽，百花齊放，百家爭鳴，各地各校紛紛開展相關(guān)性質(zhì)的歌詠比賽，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的同時(shí)，更有力推動(dòng)了學(xué)校合唱教育的蓬勃發(fā)展，不少學(xué)校形成了“班班有歌聲，人人唱好歌”的群眾性歌詠活動(dòng)局面，從此合唱教學(xué)有了實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾性基礎(chǔ)。
（三）國內(nèi)外合唱教學(xué)的比較
另外，國內(nèi)外的教育教學(xué)體質(zhì)不同，不同時(shí)期所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)也各不相同，所以難分高下，教育的目標(biāo)不在于過程怎樣，主要是在于目標(biāo)的完成，中外各國的教學(xué)方法或許也可以互相學(xué)習(xí)，相互借鑒。
二、對(duì)于中學(xué)合唱教學(xué)的教學(xué)方式探究
（一）合唱曲目的選擇
從以往看來，一些合唱團(tuán)隊(duì)為了追求盲目的聽覺效果，選擇比較傳統(tǒng)經(jīng)典的合唱曲目，如；太陽最紅，最親、祖國頌等，可是沒有充分考慮到的是，這些曲目難度較大，即使學(xué)生喊破嗓子也很難達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果，后果就是久而久之，隊(duì)員的喉嚨受到傷害，甚至發(fā)生病變，這樣就不能達(dá)到利于學(xué)生身心發(fā)展的目的，合唱教學(xué)不僅僅是單純的表演和應(yīng)付，最主要是體現(xiàn)出它自身的作用和藝術(shù)性，所以，以此看來，在選擇曲目的時(shí)候更應(yīng)該選擇適合自身合唱團(tuán)體的曲目而不是盲目效仿跟風(fēng)。
（二）發(fā)聲與練習(xí)方法的教學(xué)
在合唱過程中，整體性能是由個(gè)別活動(dòng)的積累，但個(gè)人與個(gè)人之間的差異也是客觀存在的，中學(xué)階段，有些學(xué)生的聲音還未成形，但也有相當(dāng)一部分在換聲期間的男生，因此，科學(xué)完善的生產(chǎn)實(shí)踐是教學(xué)的重點(diǎn)，首先在訓(xùn)練中，針對(duì)普遍錯(cuò)誤的吸氣方法，如吸氣時(shí)抬肩將氣流吸至胸腔等錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，要教會(huì)學(xué)生以腹式呼吸換氣，始終將在腰部屏氣，讓腰部的感覺向外擴(kuò)張，從而確保歌唱的氣息有力發(fā)聲之前應(yīng)先找準(zhǔn)發(fā)聲的位置來確定發(fā)聲狀態(tài)，如；嗅花香的吸氣狀態(tài)， 然后以半打哈欠的方法，打開喉嚨并放松下頜，同時(shí)繼續(xù)保持吸氣肌肉的緊張，這些都是合唱的正確狀態(tài)，也是教學(xué)的難點(diǎn)！還有要重點(diǎn)教授的是， 歌唱的同時(shí)還應(yīng)注重神態(tài)，神態(tài)在合唱表演中極為重要，教導(dǎo)學(xué)生笑肌上提，使自身擁有歌唱的積極態(tài)度，教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確的歌唱位置！在發(fā)聲過程中，要求使用高位置來進(jìn)行演唱，使發(fā)聲點(diǎn)適度提高，使聲音從顱腔中產(chǎn)生并通過提升笑肌來保持位置，更要注意在高位置發(fā)聲時(shí)，聲音和氣息應(yīng)相結(jié)合并收放自如，從而使學(xué)生樹立正確的聲音概念，應(yīng)該特別注意的是在高音時(shí)要使用以假聲帶真聲，不可大聲叫喊！ 這樣一會(huì)損害聲帶，第二，也會(huì)摧毀合唱團(tuán)的和諧，教師必須訓(xùn)練的歌聲打破合唱分句，包括文字分析，把握速度，變化和對(duì)比的動(dòng)態(tài)，歌唱藝術(shù)的魅力取決于情感深度的表達(dá)，因此，演唱會(huì)的過程必須強(qiáng)調(diào)與聲音，情感的結(jié)合，通過與藝術(shù)性的處理來迎合觀眾，歌唱的同時(shí)也要注意呼吸的節(jié)奏和歌曲的氛圍，通過揣摩不同的歌唱氛圍來做出不同的表情，做出適合而適當(dāng)?shù)母璩砬椴拍苓_(dá)到聲情并茂的多位統(tǒng)一。
（三）音色的訓(xùn)練
作為集體活動(dòng)，合唱要產(chǎn)生藝術(shù)性的音樂效果，應(yīng)有統(tǒng)一的發(fā)聲，要求音色的完全統(tǒng)一是很困難的，合唱中的音色一般有可協(xié)調(diào)和不可協(xié)調(diào)兩種： 可協(xié)調(diào)音色比較明亮、寬厚、圓潤等； 不可協(xié)調(diào)音色有尖細(xì)、嘶啞等，而在和聲訓(xùn)練中應(yīng)將不可協(xié)調(diào)的音色統(tǒng)一到可協(xié)調(diào)的音色里去，在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真考究和思考這些利與弊，和諧與不和諧的統(tǒng)一才能體現(xiàn)出合唱的藝術(shù)性，而不是盲目地追逐單純的視覺享受，改變不良的發(fā)聲方式，讓自己聲音向可協(xié)調(diào)的音色靠攏，以促使合唱音色的和諧統(tǒng)一。
三、結(jié)語
音樂的教育意義是不可估量的，在當(dāng)前的教育形式和教學(xué)背景下，學(xué)校音樂教育更應(yīng)該發(fā)揮它的作用和地位，慢慢地由輔助學(xué)科向積極的必要學(xué)科去過渡，而作為中學(xué)音樂教育的主體，合唱教學(xué)也更應(yīng)該發(fā)揮它的積極意義，在教與學(xué)的過程中完成統(tǒng)一，不管什么時(shí)候，科學(xué)的教育目標(biāo)，合理的教學(xué)方法永遠(yuǎn)是不可或缺的，各方面因素達(dá)到高度統(tǒng)一才能有效地完成教學(xué)任務(wù)和計(jì)劃。
參考文獻(xiàn)：
[1] 馮冶冰. 對(duì)高師合唱課教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].中國音樂，2004（03）.
第3篇：中學(xué)音樂教育范文
一、樹立正確的教學(xué)理念
觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要想更好的推動(dòng)民族民間音樂和中學(xué)音樂教育的融合，首要做的就是樹立起一個(gè)正確的觀念。具體而言，就是對(duì)兩者融合的重要性、價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)。首先，從國家教育部門頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)來看，“弘揚(yáng)民族音樂”正是整個(gè)中學(xué)音樂的核心理念之一，旨在通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。所以任何無視或忽視這一理念的行為都是不可取的。其次，從中學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際來看，中國的民族民間音樂源遠(yuǎn)流長，品種繁多。無論是民間歌舞、民間器樂、戲曲曲藝，都有著十分鮮明的民族風(fēng)格，不但是對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源的有力補(bǔ)充，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族精神教育的有效途徑，并最終使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擴(kuò)展審美視野，豐富審美體驗(yàn)。所以說，無論是從國家教育部門的規(guī)定和要求來看，還是從中學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，都應(yīng)該將兩者予以全面和深入的融合。
二、選擇合適的內(nèi)容和形式
面對(duì)如此燦爛和豐富的民族民間音樂文化，相信不少教師都會(huì)在具體的選擇上取舍不定。對(duì)此，筆者認(rèn)為，可以按照類型對(duì)民族民間音樂進(jìn)行有機(jī)的劃分，并采用合理的形式融入到教學(xué)中。首先是民歌。對(duì)于民歌，可以采用專題的形式，向?qū)W生全面介紹一些具有代表性的民歌作品，并將其和教材中的作品進(jìn)行比較，并對(duì)其不同之處的成因進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生更好的了解民歌的歷史、風(fēng)格和內(nèi)涵。其次是民族器樂。對(duì)于民族器樂，主要可以采用欣賞加表演的形式。在欣賞中，要引導(dǎo)學(xué)生去感受音樂，體驗(yàn)作品在旋律、節(jié)奏上的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作品在思想、情感和意境上的精髓。目前，有很多學(xué)生都有一定的樂器基礎(chǔ)，對(duì)此教師可以舉辦小型的演奏會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行演奏，帶給學(xué)生以真實(shí)的視覺審美體驗(yàn)。此外還有民間舞蹈和戲曲等，也都可以采用欣賞加實(shí)踐的形式，通過這些內(nèi)容的引入，能夠使教學(xué)資源得到擴(kuò)展和豐富，充分激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近他們和音樂之間的距離。
三、提升教師的能力和素質(zhì)
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，其素質(zhì)和能力的高低，將會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)產(chǎn)生重要的影響。首先是教師的觀念和態(tài)度。作為一名中國的音樂教師，要對(duì)中國民族民間音樂有著深刻的認(rèn)同和厚重的摯愛，將其傳承和發(fā)展視為己任，并甘愿為此付出巨大的努力。其次是教師的知識(shí)和技能。當(dāng)前的中學(xué)音樂教師多是師范類院校音樂教育專業(yè)畢業(yè)，他們?cè)谇髮W(xué)期間，也沒有接受過系統(tǒng)的民族民間音樂的學(xué)習(xí)。如果不能及時(shí)地完善和提升，勢必不能滿足教學(xué)的實(shí)際需要。所以教師要通過不斷的學(xué)習(xí)，盡快的補(bǔ)充該方面的知識(shí)和能力。在表演方面，要求教師具有演唱民歌、演奏樂器和表演戲曲、曲藝的能力，并能對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行示范和點(diǎn)評(píng)。在理論方面，要盡快形成自己的民族民間音樂知識(shí)體系，能夠正確的認(rèn)識(shí)和分析作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作手法、藝術(shù)風(fēng)格、思想內(nèi)涵等，真正成為學(xué)生在這條音樂學(xué)習(xí)道路上的引路人。在創(chuàng)作方面，要求教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)需要，對(duì)一些作品進(jìn)行有機(jī)的加工和改編，并予以靈活的運(yùn)用。只有教師在觀念和態(tài)度、知識(shí)和技能上的不斷完善，才能使這種融合得到最根本的保障。
四、開展多樣的音樂活動(dòng)
第4篇：中學(xué)音樂教育范文
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與教育事業(yè)的改革，音樂教育在中學(xué)課程上逐漸受到了人們的重視。音樂教育本身是建立在西方教育的體系上，而多元音樂的文化教育理念則是，要以本民族的音樂文化為基礎(chǔ)，使得學(xué)生尊重其他區(qū)域的民族音樂文化，從而達(dá)到培養(yǎng)多元化音樂人才的目標(biāo)。事實(shí)上，在多元音樂文化中，是不同于語言的，其沒有特殊的國界之分，多元音樂具有獨(dú)特的價(jià)值和作用。
二、 多元音樂文化背景影響下的中學(xué)音樂現(xiàn)狀。
其實(shí)在中國的近現(xiàn)代教育中，對(duì)于跨文化的教育道路探索是不理想的。以我國長期的音樂教育來看，人們單純地認(rèn)為音樂教育就是教授唱歌的課程，而欣賞音樂課時(shí)，創(chuàng)作歌曲基本是曲式體系與西洋調(diào)式為主。而多元音樂教育中的本民族與其他民族音樂結(jié)合題材比較少，而當(dāng)前，在多數(shù)的中學(xué)音樂教學(xué)中，教師一般采用教師引導(dǎo)，發(fā)聲練習(xí)，復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，提出問題解決問題，鞏固知識(shí)的教學(xué)形式來進(jìn)行音樂教學(xué)的。綜合一些文化背景來看，幾乎沒有教師能夠達(dá)到讓學(xué)生全面了解音樂的程度。
因此，如果繼續(xù)使用這樣固定、程式化的教學(xué)模式，不僅缺少了培養(yǎng)學(xué)生的多元文化感的目標(biāo)，師生之間缺少互動(dòng)，在實(shí)際的音樂教學(xué)活動(dòng)中，沒有得到拓展音樂視野與觀念的目的，更是遏制了學(xué)生發(fā)揮音樂教學(xué)主體作用，導(dǎo)致音樂課堂嚴(yán)重缺乏活躍氛圍，影響教學(xué)效果。一些高校中的音樂專業(yè)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的民族音樂學(xué)術(shù)訓(xùn)練環(huán)節(jié)較為薄弱，基本上只有一些鋼琴、聲樂以及和聲等的教學(xué)，更不用說中學(xué)普通音樂教學(xué)，要將多元音樂的綜合文化感體現(xiàn)出來了。
三、 美國多元化中學(xué)音樂教育對(duì)我國音樂教育的影響。
我國是一個(gè)歷史悠久，文化豐富的國家，擁有多民族音樂文化。因此，針對(duì)我國的中學(xué)音樂教育，實(shí)施多元化的音樂教育是非常有利的。但是，伴隨社會(huì)的不斷更新?lián)Q代，許多民族原有的生態(tài)音樂文化藝術(shù)并沒有傳承下來，沒有得到相關(guān)部門的關(guān)注，許多民族文化面臨著失傳的危機(jī)。所以，為繼承我國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我國民族的傳統(tǒng)音樂文化特點(diǎn)，作為傳承音樂的后代，給中學(xué)音樂教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，設(shè)定了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。要求中學(xué)音樂教師，必須積極引導(dǎo)并幫助學(xué)生，樹立保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意識(shí)，通過各種形式激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族音樂文化的學(xué)習(xí)熱情。利用多元化的音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂意識(shí)，提高他們對(duì)民間音樂的尊重與認(rèn)同，提高學(xué)生的音樂實(shí)踐能力。
前面說到，多元音樂教育的起源是西方國家，美國的多元文化音樂教育已經(jīng)有很悠久的歷史了。眾所周知，美國有接近12%的黑人，9%的西班牙人3%的亞洲人，這些不同膚色來自不同區(qū)域的人同時(shí)在美國生活。通過來自世界各地的不同文化，就誕生了多云文化音樂。因此，這樣一來，提高了多元文化教育世界性的認(rèn)識(shí)，良好的促進(jìn)了國際間的發(fā)展。另外，如今在美國還有一個(gè)多元化教育的原則，那就是以人和地球之間的生態(tài)學(xué)方面的互相聯(lián)系為原則，強(qiáng)調(diào)的是全球性的因素與聯(lián)系。有些美國教育改革者指出，音樂作為一種藝術(shù)，應(yīng)是一種世界性的現(xiàn)象，不僅能夠幫助學(xué)生打造全球性的音樂視野，這就給認(rèn)為世界上的音樂是根據(jù)不同區(qū)域來分割的理念的創(chuàng)作人一種批判。由此可見，我國是需要這樣一種多元音樂文化教育的理念，轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀念，接受來自西方多元化音樂教育的理念，促進(jìn)多元化音樂教育的實(shí)施。利用西方音樂體系來改變我國的民族民間音樂，結(jié)合兩者共同探索多元文化音樂教育的道路。伴隨著信息社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)應(yīng)從多方面對(duì)多元音樂教育給予支持與理解，為學(xué)生營造出一個(gè)理解并接受民族音樂，同時(shí)尊重其他民族特色音樂文化，世界性的音樂氛圍，從而改變中學(xué)生根深蒂固的傳統(tǒng)審美觀。
四、 多元化音樂教育在實(shí)施過程中的具體措施。
在實(shí)際的音樂課堂教學(xué)中，要求中學(xué)教師應(yīng)靈活的運(yùn)用合理的教學(xué)手段，一方面，教授一些有民族特色歌曲并進(jìn)行賞析，還可以定期邀請(qǐng)一些民間表演藝人，充分激發(fā)學(xué)生的興趣。另一方面，利用課余時(shí)間，安排學(xué)生去走訪一些民間音樂老藝人，發(fā)現(xiàn)身邊的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，從賞析民間音樂到尋找民間特色，使學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)民族音樂文化，慢慢的接受民間音樂。這種方式不僅能有效達(dá)到多元化教學(xué)的效果，還能起到拓寬學(xué)生視野，提高各項(xiàng)音樂能力的目標(biāo)。
賞析音樂教學(xué)過程中，教師可以針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，比如，中學(xué)生比較喜歡的搖滾樂、爵士樂等節(jié)奏較為明快的音樂的心理特點(diǎn)。選擇音樂形式相近的非洲傳統(tǒng)土著鼓舞，一邊向?qū)W生闡釋非洲傳統(tǒng)鼓舞的文化內(nèi)涵與表達(dá)意義，一邊向?qū)W生解釋西方爵士樂、搖滾樂與非洲鼓舞的相關(guān)性特征。讓學(xué)生明白，非洲鼓舞并不是胡亂的擊鼓和喊叫，非洲鼓舞也是有內(nèi)涵與旋律的，這樣一來，不僅充分調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多元化音樂教學(xué)有效達(dá)到了教育目的。
第5篇：中學(xué)音樂教育范文
【關(guān)鍵詞】中學(xué) 音樂教育 素質(zhì)教育 功能
A Brief Probe into the Promotion of the Musical Education
in Secondary Schools to the Essential-qualities-oriented Schooling
Wang Lei
【Abstract】
he Musical education in secondary schools has the function of intellectual education and moral education. It can nurture the ideological morality, sublime the emotion, activate the imaginary thinking, and intensify the communication and cooperation. These functions bring into correspondence with the destination and requirement of essential-qualities-oriented schooling in enhancing the comprehensive quality of students. With the developmental bottleneck of the musical education which cannot sufficiently play a role in intellectual education and moral education, it is necessary to change the ideas, clear the cognition, project the scientific plan, perfect the education system, innovate in methods, rich the details and strengthen the use of every educational functions in musical education in order to greatly promote the development of the essential-qualities-oriented schooling.
【Keywords】TSecondary Schools; Musical Education; Function;
Essential-qualities-oriented Schooling
素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展的主流和大勢，中學(xué)音樂教育是實(shí)施中學(xué)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。中學(xué)音樂教育作為中學(xué)教育的重要課程，順應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展大勢是其毋庸置疑的發(fā)展方向。同時(shí)，通過挖掘音樂中的道德、情感、智力等因素，充分發(fā)揮音樂教育對(duì)中學(xué)生思想、道德、情操、意志、思維、智力以及社會(huì)交際協(xié)作的陶冶和感染作用，從而為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育助力推勢。
1.中學(xué)音樂教育的智育德育功能符合素質(zhì)教育的發(fā)展需求
素質(zhì)是指人的身心發(fā)展的自然性和社會(huì)性的辯證統(tǒng)一, 是個(gè)人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識(shí)、品質(zhì)等各種要素的有機(jī)綜合。素質(zhì)教育是指在學(xué)校教育環(huán)境的影響下, 教育者通過各種有效的教育途徑, 以尊重學(xué)生的主體地位和主體精神為出發(fā)點(diǎn), 充分發(fā)揮學(xué)生的天賦條件, 開發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)新能力, 以幫助學(xué)生形成健全人格為根本目的的教育指導(dǎo)原則。簡而言之，素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)為最終目標(biāo)。而音樂教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生在思想品德、智力思維、情感意識(shí)、社會(huì)實(shí)踐等方面素質(zhì)的發(fā)展,有著其他學(xué)科不可替代的重要作用，符合素質(zhì)教育的本質(zhì)和要求，是素質(zhì)教育中不可忽視的重要內(nèi)容，是推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
1.1 音樂教育具有道德陶冶功能
音樂作為一種藝術(shù)美, 在其思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的前提下, 蘊(yùn)涵著真、善、美的深刻內(nèi)涵, 它通過藝術(shù)手段表現(xiàn)人的高尚道德情操。音樂所激發(fā)的審美情感和道德情感是互相滲透和重疊的, 它對(duì)高尚情操的陶冶, 完善道德人格的確立具有重要意義。音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，利用藝術(shù)情感使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，陶冶性情, 凈化靈魂,完善人格，提高思想境界, 升華道德情操，達(dá)到崇高的精神境界。
1.2 音樂教育具有情感啟迪功能
音樂是一門最擅長表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。優(yōu)美健康的音樂，常使人產(chǎn)生一種高尚、正義、靈魂升華的情感，使人充滿了對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛，增強(qiáng)奮斗的自信和力量。在音樂教育活動(dòng)中，通過音樂欣賞、器樂演奏、歌曲演唱等，使學(xué)生以無限的想象和聯(lián)想，獲得音樂所表現(xiàn)的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養(yǎng)。同時(shí)，在不斷訓(xùn)練的音樂實(shí)踐中，培養(yǎng)了學(xué)生遇到困難和挫折時(shí)艱苦努力的頑強(qiáng)個(gè)性以及刻苦學(xué)習(xí)的毅力， 從而形成一種堅(jiān)韌不拔的情意品質(zhì)。因此，音樂教育是心靈的塑造，是情感的培養(yǎng)，是促進(jìn)良好的個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生情感、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素的積極因子。
1.3 音樂教育具有思維激發(fā)功能
音樂能活躍人的思維，發(fā)展想象力，完善人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，對(duì)中學(xué)生的智力開發(fā)有積極地促進(jìn)作用。首先,音樂的產(chǎn)生就是創(chuàng)作過程,我們稱其為三度創(chuàng)作,即作曲、表演和欣賞,無論學(xué)生的表演或欣賞都必須伴隨著創(chuàng)造性表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。其次,音樂具有“不確定性”特點(diǎn),即同一首音樂作品,有多少學(xué)生就會(huì)有多少不同的理解、感受和想象,這一特征對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科更大的優(yōu)勢。其三,音樂的情感特征可以極大地激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情,在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能。所以,音樂教育在開發(fā)學(xué)生智力、活躍學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的作用是不應(yīng)該被忽視的。
1.4 音樂教育具有實(shí)踐鍛煉功能
音樂是合作的藝術(shù), 通過合唱、合奏等訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作心理。合唱、合奏是一種高度協(xié)作的音樂表演形式, 經(jīng)過大家的齊心協(xié)力, 演唱、演奏出來的音樂美妙動(dòng)聽。中學(xué)生參與合作性的音樂活動(dòng), 不但可以使其深切體會(huì)把個(gè)體作為社會(huì)團(tuán)體一員緊密結(jié)合在一起的力量, 體會(huì)到協(xié)作的重要性。更重要的是在組織過程中得到了社會(huì)組織能力與適應(yīng)能力的鍛煉，使其逐漸養(yǎng)成集體榮辱主義思想。音樂自產(chǎn)生以來, 就具有強(qiáng)烈的社會(huì)功能, 具有很強(qiáng)的交際性, 音樂表演的藝術(shù)是人與人之間的協(xié)調(diào)、適應(yīng)和交流。中學(xué)生們參加音樂活動(dòng),經(jīng)常就會(huì)置身于一定的社會(huì)環(huán)境, 參與一定的社會(huì)交往, 從而得到各方面的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展, 增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。
2.中學(xué)音樂教育功能的有效發(fā)揮促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)效發(fā)展
當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)都開設(shè)音樂教育課程，但總體看來，對(duì)音樂教育功能的認(rèn)識(shí)缺乏科學(xué)性和全面性，對(duì)音樂教育與素質(zhì)教育的有機(jī)聯(lián)系認(rèn)知不足，從而導(dǎo)致當(dāng)前中學(xué)音樂教育在中學(xué)各課程中被看作“小三門”，重視不夠、規(guī)劃不細(xì)、投入不足、創(chuàng)新不力，阻礙了中學(xué)音樂教育智育、德育等功能的充分發(fā)揮，進(jìn)而削弱了中學(xué)音樂教育對(duì)素質(zhì)教育發(fā)展的促進(jìn)作用。因此，要強(qiáng)化中學(xué)音樂教育的功能發(fā)揮，推動(dòng)中學(xué)音樂教育和素質(zhì)教育有機(jī)統(tǒng)一。
2.1 轉(zhuǎn)變意識(shí)、更新觀念，順應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求
音樂教育是現(xiàn)代教育中的一個(gè)重要方面,黨的教育方針指出：“應(yīng)該使受教育者在德、智、體、美、等方面得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的,有文化的勞動(dòng)者。”從根本上講，教育部門和學(xué)校要順應(yīng)發(fā)展大勢，更新思想觀念，重視中學(xué)音樂教育教學(xué)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀教育，推進(jìn)音樂教學(xué)內(nèi)容、形式與方法的改革，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂課的興趣，把學(xué)生吸引到音樂課堂上，發(fā)揮音樂對(duì)人格的全面發(fā)展、個(gè)性完善的積極作用。
2.2 科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌實(shí)施，完善音樂教育的教學(xué)體式
學(xué)校應(yīng)從制度上、政策上為中學(xué)音樂教育提供條件，加強(qiáng)對(duì)音樂教育的統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，將音樂教育列入學(xué)校年度工作計(jì)劃和學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，把音樂教育同其它學(xué)科的教學(xué)緊密聯(lián)系起來,在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)音樂人才的同時(shí),以音樂教育為陣地,全面實(shí)施素質(zhì)教育；加大物質(zhì)投入、充實(shí)師資力量、便利教學(xué)條件，統(tǒng)籌安排學(xué)校的各項(xiàng)音樂教育工作，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，合理地確定課程設(shè)置，建立和健全正常的教學(xué)秩序。
第6篇：中學(xué)音樂教育范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂教育；現(xiàn)狀與發(fā)展；策略
一.中學(xué)音樂教育的現(xiàn)實(shí)特征
1.觀念陳舊現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征，是尊重每一個(gè)兒童，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。而我們有很多教師習(xí)慣夸大自己的“主導(dǎo)”作用，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象。在音樂課上，教師為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地長時(shí)間地講解樂理知識(shí)，上欣賞課，先由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，還沒聽到音樂，就先把學(xué)生限制在一個(gè)框框里，限制了學(xué)生的想象力，代替了學(xué)生的親身體驗(yàn)，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性。2.沒能處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識(shí)基礎(chǔ)上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)和基本技能方面的要求，那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對(duì)立起來的做法是錯(cuò)誤的。重要的是要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的的途徑，變“學(xué)會(huì)音樂”為“會(huì)學(xué)音樂”。3.音樂課缺乏創(chuàng)新內(nèi)容有些創(chuàng)新課脫離了音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，打著音樂的旗號(hào)上成美術(shù)課或手工課。如有的教師讓學(xué)生聽一遍錄音就讓他們進(jìn)行想象畫，使學(xué)生的想象脫離了音樂情境而作漫無邊際的幻想。把音樂之美置于創(chuàng)新之外，使創(chuàng)新成為一種虛設(shè)形式。4.考核內(nèi)容與形式單一新課程對(duì)教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)不再作統(tǒng)一規(guī)定，考核標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出較大的彈性和開放度，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。而目前中學(xué)音樂成績考核，一般都是以期末一次性考核為主，考核內(nèi)容與形式單一，考核標(biāo)準(zhǔn)僵硬化。考核時(shí)學(xué)生為了取得較好成績，一味地迎合教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，這就禁錮了學(xué)生的思想，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，學(xué)生缺乏創(chuàng)新的自信，缺乏競爭意識(shí)；教學(xué)組織形式的多樣化流于形式，沒有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要和學(xué)生特點(diǎn)去選用；多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用不當(dāng)，影響師生情感交流，限制了思維的靈活性等問題也應(yīng)引起我們的關(guān)注。
二.中學(xué)音樂教育的本質(zhì)特征
音樂教育學(xué)的研究內(nèi)容包括理論與實(shí)踐兩方面，中學(xué)音樂教育不同于其他形式的音樂教育，在歷史的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。
（一）音樂教育的教育性與審美性
中小學(xué)音樂教學(xué)大綱明確指出，通過音樂教育“使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者”。因此，音樂教育的目標(biāo)是人的素質(zhì)教育。②審美性與創(chuàng)造性。通過音樂教育的審美及創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)美的鑒賞和表現(xiàn)，發(fā)展他們審美創(chuàng)美的能力。具體表現(xiàn)為：形象性、情感性。音樂中的旋律的起伏、和聲的張馳、節(jié)奏的強(qiáng)弱、音色的變化，都能直接表達(dá)人的情感、塑造美的形象，以美感人，以情動(dòng)人。（二）音樂教育的實(shí)踐性與愉悅性
音樂是時(shí)間的藝術(shù)。音樂教學(xué)必須通過音樂操作的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。所以在音樂教學(xué)中要進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練，提高學(xué)生在音高、節(jié)奏、速度、力度、音色、調(diào)式、曲式等方面的技能操作、為更好地在音樂實(shí)踐活動(dòng)中感受音樂、理解音樂打基礎(chǔ)，使學(xué)生在歌唱、奏樂、欣賞、創(chuàng)作活動(dòng)中去表現(xiàn)音樂、抒發(fā)其情感，發(fā)展其個(gè)性，并從中接受教育。在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，必然會(huì)產(chǎn)生愉悅的心情，健康、高雅的藝術(shù)會(huì)使生理愉悅升華為審美愉悅，在精神上獲得享受。
三.充分發(fā)展音樂教師科研水平
音樂教師應(yīng)該強(qiáng)化科研意識(shí)，在音樂教學(xué)實(shí)踐中仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勇于探索，以科研促使創(chuàng)新，以不斷提高自己的科研水平和教學(xué)水平。
第7篇：中學(xué)音樂教育范文
【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂 分析課程 素質(zhì)教育 探討教育
【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0219-01
1.中學(xué)音樂教育中素質(zhì)教育的重要性
1.1中學(xué)音樂教育中素質(zhì)教育的作用
我國中學(xué)音樂教育在整體方針的影響下，對(duì)素質(zhì)教育的重視程度越發(fā)加強(qiáng)，音樂教育與素質(zhì)教育問題都是互溶的，這些問題牽一發(fā)而動(dòng)全身，必須協(xié)調(diào)好每一種教育的基本情況才能更好的互通學(xué)生的素質(zhì)能力培養(yǎng)，所以，中學(xué)的音樂教育中素質(zhì)教育顯得十分重要。
1.2中學(xué)音樂教育中智能素質(zhì)的培養(yǎng)
只有在日常音樂練習(xí)過程中，對(duì)素質(zhì)教育的提升有所認(rèn)識(shí)以及對(duì)于音樂的領(lǐng)悟得到了升華，才能真正的懂得音樂教育的真諦，不單純是在需要音樂的時(shí)候勉強(qiáng)配樂的一種消極的態(tài)度和影響，而是一種對(duì)音樂內(nèi)在精神升華和更高層次的追求。這種升華必須是在對(duì)生活有一定的見解以及認(rèn)知之后，才能把音樂的元素融合進(jìn)去，把對(duì)生活的態(tài)度和了解與自己在音樂方面的造詣，用節(jié)奏感的形式表現(xiàn)出來，這才是真正的音樂素養(yǎng)。獨(dú)特的藝術(shù)情操和藝術(shù)感染力能夠把對(duì)音樂即興發(fā)揮演繹的淋漓盡致，這樣才能真正在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)。
1.3中學(xué)音樂教育中素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響
現(xiàn)在，音樂即興演奏能力已經(jīng)成為了當(dāng)代中學(xué)音樂教師必須具備的職業(yè)技能，而且在正常教學(xué)過程中已經(jīng)成為了一項(xiàng)十分常用的教學(xué)基本功，并且在教學(xué)過程中，必須熟練的應(yīng)用其即演奏奏能力，才能更好的為學(xué)生的課堂添加藝術(shù)成分和藝術(shù)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加完善的培育音樂素養(yǎng)的課堂，培養(yǎng)學(xué)生更加濃厚的音樂氛圍，促進(jìn)學(xué)生更加優(yōu)異的音樂素養(yǎng)的形成。相應(yīng)的可以有效的提高學(xué)生的音樂欣賞和鑒賞能力，讓他們形成良好的音樂賞析習(xí)慣。建立完善的音樂教育體制，將學(xué)生的教育范圍擴(kuò)展到德育的范疇，讓教育在活潑生動(dòng)的音樂中生根發(fā)芽。以對(duì)于學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)，和學(xué)生課堂效果的追求都離不開平時(shí)對(duì)學(xué)生音樂愛好的培養(yǎng)以及良好音樂氛圍的營造，這些問題都與推動(dòng)學(xué)生音樂素質(zhì)教育的開展息息相關(guān)。
2.中學(xué)音樂教育中素質(zhì)教育應(yīng)該注意的問題
2.1中學(xué)音樂教育本身是一種美好的藝術(shù)形態(tài)
中學(xué)音樂教育若要更好的完成，則需要伴奏者擁有極高的音樂演奏技能，同時(shí)還有對(duì)樂理知識(shí)充分的理解并且熟練的掌握運(yùn)用，扎實(shí)的基本功和過人的彈奏技術(shù)，還有優(yōu)異的個(gè)人素質(zhì)，這樣才能把音樂演繹的如魚得水、收放自如，也只有這樣才能真正發(fā)揮音樂的獨(dú)特魅力。每一名演奏者在即興發(fā)揮的時(shí)候，都應(yīng)該充分運(yùn)用自己的創(chuàng)新思維能力在舞臺(tái)上展現(xiàn)出樂音的靈動(dòng)與感召力，把自身的音樂素質(zhì)全方位的體現(xiàn)出來，把音樂教育作為一種美的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)和發(fā)揮，因?yàn)橐魳方逃旧砭褪且环N藝術(shù)的美好夙愿，是一種超脫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這些都是自身素質(zhì)的深刻外在表現(xiàn)。
2.2中學(xué)音樂教育是一種藝術(shù)與能力雙重文化的復(fù)合體
中學(xué)音樂教學(xué)也是一種藝術(shù)與能力的交融力量，是一種對(duì)藝術(shù)雙重表達(dá)的復(fù)合體，音樂教育是一種教育的表現(xiàn)形式，藝術(shù)的發(fā)展就是一種文明的象征，素質(zhì)教育是中學(xué)音樂教育的領(lǐng)舞者，在音樂的殿堂里這是一門獨(dú)立的學(xué)科，而且已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘魳犯骺浦R(shí)與各種彈奏技能的綜合學(xué)科，實(shí)踐告訴我們，中學(xué)音樂教學(xué)的的表現(xiàn)能力在側(cè)面很大程度上表現(xiàn)了學(xué)生的音樂素養(yǎng)還有對(duì)于音樂能力的靈活運(yùn)用。這種對(duì)音樂的運(yùn)用能力以及操控能力是再多的練習(xí)也無能為力的，因?yàn)檫@種音樂素質(zhì)的培養(yǎng)是需要長時(shí)間對(duì)音樂的熟練演奏，并且?guī)в懈胁实膭?chuàng)作，慢慢融合對(duì)音樂的愛好和憧憬，在對(duì)音樂理解的前提下完成的，這些對(duì)音樂的理解很大程度都來源于學(xué)生自身的素質(zhì)水平。
3.中學(xué)音樂教育中素質(zhì)教育的培養(yǎng)
3.1中學(xué)音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
音樂教育多數(shù)是屬于音樂鑒賞和歌唱表演范疇，所以歌唱者本身也需要具有良好的表演能力以及音樂素養(yǎng)，要與演唱的旋律強(qiáng)度相結(jié)合，尋找相應(yīng)的曲子，讓自己腦海中的曲子大致與演奏者的和聲進(jìn)行邏輯匹配，選擇與自己音樂素養(yǎng)相投的曲風(fēng)和譜子，然后在和聲選擇的過程中注意色彩的變化。讓其節(jié)奏感鮮明，色彩性強(qiáng)烈，表現(xiàn)力完整，與和聲風(fēng)格以及弦外音的關(guān)系做最佳分析，最終才能在腦海中確定和聲基礎(chǔ)的底子。這些都需要在平時(shí)對(duì)和聲基礎(chǔ)訓(xùn)練大量練習(xí)，值得在臨場發(fā)揮的時(shí)候能夠做到得心應(yīng)手、靈活應(yīng)對(duì)，在演奏的過程中把自己的音樂素養(yǎng)無形中表現(xiàn)出來，只有這樣才能讓音樂與自身素養(yǎng)完全融在一起表達(dá)出來，從而讓學(xué)生能自信地、有感情地演唱，積極參與演奏及創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展表現(xiàn)音樂的能力。
3.2如何具體培養(yǎng)自學(xué)音樂教育中的素質(zhì)教育
在培養(yǎng)學(xué)生中學(xué)音樂素養(yǎng)的過程中，需要很多音樂元素以外的情感表達(dá)，由于音樂欣賞是一種欣賞者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，所以，在欣賞的過程中不僅僅需要對(duì)音樂深刻的感悟，同時(shí)還要擁有良好的欣賞心態(tài)以及積極陽光的心理素質(zhì)。所以需要對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行剖析和分類比較，然后進(jìn)一步綜合結(jié)合整體音樂基調(diào)，對(duì)學(xué)生有的放矢的培養(yǎng)心理承受力和遇到臨時(shí)狀況的應(yīng)變能力，只有各種題材音樂的有效配合，才能讓學(xué)生們領(lǐng)略到各個(gè)范圍音樂對(duì)我們生活的影響，積極的參與到整個(gè)音樂作品的探討中去。所以，針對(duì)那些平時(shí)欣賞歌唱水平不錯(cuò)，但是每次臨場即興歌唱都失常發(fā)揮的學(xué)生要更加注重對(duì)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則會(huì)出現(xiàn)一些臨場慌亂，節(jié)奏不穩(wěn)等問題，為了能夠不在歌唱過程中失控，就要在平時(shí)的日常訓(xùn)練中多加練習(xí)，通過各種手段來完善學(xué)生的心理素質(zhì)。
音樂欣賞和歌唱能力的培養(yǎng)是需要多方面因素的配合，不僅僅需要在學(xué)生的聲音技巧方面予以加強(qiáng)練習(xí)，更需要鍛煉其心理素質(zhì)，增加其音樂修為，使其在音樂學(xué)習(xí)的過程中能夠得心應(yīng)手，及時(shí)的選擇適合的自己的音型鍛煉自己的音樂素養(yǎng)與情操，以更好的完成其中學(xué)音樂教學(xué)的大綱要求，也更好的培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育課題。
4.結(jié)語
綜上所述，素質(zhì)教育是中學(xué)音樂教育課堂必不可少的一項(xiàng)重要研究對(duì)象，不能因?yàn)樯罨瘜W(xué)生的音樂演奏能力就忽視了對(duì)學(xué)生的音樂素養(yǎng)的培訓(xùn)，在分析中學(xué)音樂素質(zhì)教育的時(shí)候要全面掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，沿著正確的軌道引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)秀的音樂素質(zhì)和情操。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：中學(xué)音樂教育范文
第29屆世界音樂教育大會(huì)（ISME）于2010年8月1日在北京國家會(huì)議中心舉行。作為貴賓的世界知名民族音樂學(xué)家、美國伊利諾伊大學(xué)音樂和人類學(xué)榮譽(yù)教授布魯諾·內(nèi)特爾先生，在大會(huì)作了題為《音樂教育與人類音樂學(xué)：（通常的）和諧關(guān)系》 ① 的主題發(fā)言。
一個(gè)世界性音樂教育大會(huì)，邀請(qǐng)民族音樂學(xué)領(lǐng)域?qū)W者做與民族音樂學(xué)相關(guān)的主題發(fā)言，此舉已并非首次，早在1991年，他就曾以一位資深民族音樂學(xué)家身份，采用文化人類學(xué)、民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)視野，在當(dāng)年國際音樂教育學(xué)會(huì)年會(huì)上以《民族音樂學(xué)和世界音樂的教授》為題，闡述了令與會(huì)者眼界為之一開的音樂理念。前年，他再次與會(huì)，而且是在北京召開的ISME年會(huì)上，這使中國音樂教育工作者倍感親切。
內(nèi)特爾的主題發(fā)言，重點(diǎn)闡述了當(dāng)代民族音樂學(xué)家對(duì)世界各民族音樂的基本理解和認(rèn)識(shí)，并將這些理解與認(rèn)識(shí)與當(dāng)下世界各國音樂教育理念與方式相對(duì)應(yīng)和相鏈接，謹(jǐn)慎地述求兩大不同音樂學(xué)術(shù)領(lǐng)域間的共同路徑，以達(dá)到二者間的“和諧共處”以及自覺地接納與包容。無論是從發(fā)言題目名稱還是從發(fā)言的具體內(nèi)容，都可以看出內(nèi)特爾這個(gè)發(fā)言的意圖和意義。
內(nèi)特爾說：
每個(gè)音樂教育體系都應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即西方古典音樂研究、地方傳統(tǒng)音樂研究和世界上其他地方音樂的研究。
（在中國，“地方音樂”就是所謂“民族音樂”，也就是“本土音樂”。）
在內(nèi)心深處，人類音樂學(xué)家越來越像人文主義者，而音樂教育學(xué)家們則或多或少的成為某種意義上的音樂的人類學(xué)家。
（所謂“音樂的人類學(xué)家”，就是關(guān)注“所有人類相關(guān)音樂”的教育家。）
我們也應(yīng)該關(guān)注對(duì)立的視角，那就是音樂是文化中確立并表達(dá)文化關(guān)系的一個(gè)陣地。這并非因?yàn)橐魳肥且环N每個(gè)人都可以理解的“共同語言”，而是因?yàn)橐魳繁磉_(dá)和解釋了文化之間、社會(huì)之間的各種關(guān)系。
（所謂音樂并非“共同語言”，是強(qiáng)調(diào)不同民族的音樂，都具有不同的“母語”性質(zhì)；音樂即由此成為一種不同文化對(duì)話、共處、交融的藝術(shù)方式。）
……
至此，我們已經(jīng)不需要再繼續(xù)“引經(jīng)據(jù)典”來加以解釋和論證了，所謂“當(dāng)代中學(xué)音樂教育的守土職責(zé)”，就是：中學(xué)音樂教師在基礎(chǔ)音樂教育中所擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡逡魳罚ū就烈魳罚﹤鞒胸?zé)任。
“民族音樂”概念及其對(duì)象新解
中國是一個(gè)多民族大家庭，她由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)建的民族音樂文化。中國的民族音樂，內(nèi)涵深邃，歷史邈遠(yuǎn)，據(jù)迄今所見河南舞陽賈湖新石器時(shí)代遺址的骨笛②顯示，已有實(shí)物可證的八千多年歷史。中國的民族音樂，品種豐富，類型多樣，既有各種體裁形式的民歌，又有豐富多彩的樂器和器樂，還有瑰麗多姿的歌舞和風(fēng)格獨(dú)特的曲藝與戲曲。
在中學(xué)音樂教育中強(qiáng)調(diào)鑒賞和認(rèn)識(shí)中國內(nèi)涵深邃、歷史邈遠(yuǎn)、品種豐富、類型多樣的民族音樂，既是中華民族傳統(tǒng)音樂文化繼承的一種需要，也是新時(shí)代跟蹤和認(rèn)識(shí)中國民族音樂新發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
一、什么是“民族音樂”？
由于中國有56個(gè)民族，整體的中國民族音樂，即由56個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化及其延續(xù)發(fā)展共同組成。因此可以說，中國的民族音樂，就是：
中華民族歷史上創(chuàng)建的所有傳統(tǒng)音樂類型和在此基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展而來與傳統(tǒng)音樂文化具有明確文化血緣關(guān)系的各種音樂體裁、類型和作品的總合。
從音樂體裁、類型和音樂作品角度而言，中國民族音樂，既包括傳統(tǒng)音樂延續(xù)至今的體裁、類型和音樂作品，也包括在某些體裁、類型延續(xù)基礎(chǔ)上新改編和新創(chuàng)作的近現(xiàn)代音樂作品。如近代音樂家聶耳改編的民族器樂曲和作曲家、音樂教育家劉天華創(chuàng)作的民族器樂曲等。
二、民族音樂的分類
中國民族音樂的基本類型，因分類視角和分類標(biāo)準(zhǔn)不同，即可能有多種多樣不盡相同的分類方法。在中學(xué)音樂教育中，教師通常采用的是體裁分類法，即因襲《民族音樂概論》③問世以來，已為大眾認(rèn)知和至今在教學(xué)和研究中仍在采用的、主要從音樂體裁角度來分類的民歌、歌舞音樂、曲藝音樂、戲曲音樂、民族器樂“五大類”分法。但是，在內(nèi)容和順序上，我們應(yīng)當(dāng)做出下列調(diào)整，即將“樂器與器樂”提前至民歌之后、歌舞音樂之前來進(jìn)行教學(xué)和論述。
這一排序的改動(dòng)，是充分考慮到中國民族音樂各種類型的產(chǎn)生與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)與音樂起源論和中國音樂歷史發(fā)展過程相對(duì)應(yīng)。
無論從何種角度來考察，歌唱與樂器演奏，歌唱、樂器演奏與舞蹈結(jié)合的樂舞，在音樂起源論命題中，都是最早產(chǎn)生的音樂類型，人類創(chuàng)造最早的音樂，是“歌唱、樂器與舞蹈”，“人”本身，就是聲樂、器樂、舞蹈的綜合體。
而中國的說唱曲種及音樂和戲曲劇種及其音樂，則是中國民歌、樂器與器樂、歌舞及音樂產(chǎn)生之后，往后發(fā)展到一定歷史階段，才產(chǎn)生和形成的表演藝術(shù)樣式和音樂類型。
三、音樂起源論與中國民族音樂類型劃分的關(guān)系
與民族音樂“五大類”形成相關(guān)的音樂起源問題，是一個(gè)古老的命題，也是一個(gè)新鮮的命題。
說它古老，是因?yàn)樵谥袊髅褡骞爬仙裨捄凸诺湮墨I(xiàn)中，即有不少關(guān)于音樂起源的傳說和相關(guān)的論述。如流傳甚廣的 “開天辟地”神話中，傳說創(chuàng)造人類世界的遠(yuǎn)古女性祖神“女媧”和男性祖神“伏羲”，一位發(fā)明了竹樂器，一位發(fā)明了弦樂器： “女媧作笙簧”；“伏羲作琴，伏羲作瑟”④，從此中國的絲竹音樂，便開始豐富起來。
第9篇：中學(xué)音樂教育范文
【關(guān)鍵詞】審美教育；音樂教育；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育已經(jīng)成為一個(gè)大趨勢，在教育形式與教學(xué)模式上發(fā)生著巨大改變，音樂藝術(shù)作為人文素養(yǎng)教育中的重要內(nèi)容，與審美情感、知識(shí)積淀以及道德情操息息相關(guān)，中學(xué)音樂教育是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，與審美教育存在關(guān)聯(lián)，本文將闡述審美教育與中學(xué)音樂教育間的關(guān)系，描述兩者的特征與主要內(nèi)容。
一、審美教育與中學(xué)音樂教育間的聯(lián)系
審美教育是素質(zhì)教育中的重要組成，需要充分發(fā)揮自己的教育價(jià)值，逐漸引導(dǎo)學(xué)生感受音樂教育的特征與美感，在美學(xué)教育指導(dǎo)下對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格與獨(dú)立學(xué)習(xí)品質(zhì)有重要意義。審美教育在中學(xué)音樂教育中有較為深刻的體現(xiàn)，并貫穿在整個(gè)中學(xué)音樂教育階段，兩種教育形式相互影響，相互作用，使中學(xué)音樂教育得到穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。其關(guān)系表現(xiàn)在以下幾方面：
1.從音樂歌曲中發(fā)現(xiàn)美，陶冶學(xué)生情操
中學(xué)階段音樂教育以欣賞與練習(xí)為主，在音樂教材中有很多著名音樂家、作曲家耳熟能詳?shù)淖髌?。比如，《義勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》，還有一些民族歌曲，《蝶戀花》、《梁?！返?，歌曲中描述了革命抗戰(zhàn)時(shí)期勞動(dòng)人名艱苦奮斗的精神，這些歌曲似乎在陳述人民群眾的傷痛與哀傷，情感抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)舊制度、打擊腐朽統(tǒng)治者的決心，使學(xué)生有身臨其境感覺，從音樂中激發(fā)對(duì)美好生活的向往。《青春舞曲》是一首新疆維吾爾族歌曲，表現(xiàn)維吾爾族人民熱情好客、歡快輕松的生活情境?？梢姡谝魳方逃畜w現(xiàn)出了審美教育，通過審美才能實(shí)現(xiàn)情感交流，感受到美妙歌曲帶來的震感，推進(jìn)審美教育的發(fā)展與進(jìn)步[1]。
2.審美教育使學(xué)生感受到音樂活動(dòng)的美感，人格魅力增強(qiáng)
通過音樂學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生情感得到升華，增強(qiáng)參與音樂活動(dòng)的積極性，掌握音樂節(jié)奏，增強(qiáng)對(duì)周圍生活的感受，對(duì)人格魅力塑造有著積極作用。比如，學(xué)生大合唱或者小合唱，每一名學(xué)生都有自己的歌詞與情感抒發(fā)方式，共同營造出歌曲恢弘或者婉轉(zhuǎn)的意境，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，加深了對(duì)歌曲韻律的掌握與節(jié)奏控制。團(tuán)隊(duì)大合唱或者小合唱需要每一名學(xué)生的配合，共同完成歌曲的演唱節(jié)奏，既不能搶拍也不能拖拍，這樣才能順利完成團(tuán)隊(duì)演唱，如果某一名學(xué)生搶拍或者跟不上節(jié)奏，就會(huì)打破整體團(tuán)隊(duì)和諧感，影響團(tuán)隊(duì)演唱成績。將審美教育貫穿音樂教學(xué)中，既能將審美教育體現(xiàn)出來，又能將學(xué)生獨(dú)立人格魅力體現(xiàn)出來[2]。
二、審美教育在中學(xué)音樂教育中的重要作用
以上描述了審美教育與中學(xué)音樂教育間的關(guān)系，體現(xiàn)兩者相互包含、相互作用的效果，審美教育更能體現(xiàn)出音樂教育的本質(zhì)特征，從以下幾個(gè)方面闡述審美教育的重要性。
1.審美教育能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美
音樂的優(yōu)美旋律、歌詞、情感表達(dá)都是學(xué)生感受音樂教育的切入點(diǎn)，使學(xué)生深刻了解到音樂自身的美感，善于從生活中創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美，某個(gè)經(jīng)歷或者情感抒發(fā)都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生回憶或者向往，引導(dǎo)學(xué)生敢于接受困難、戰(zhàn)勝困難，努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望與理想。音樂的奇妙之處就是旋律與節(jié)奏，當(dāng)學(xué)生身心遭到重創(chuàng)可以用來慰藉與安撫。由此，只有不斷學(xué)習(xí)音樂、感受音樂美才能正確認(rèn)識(shí)音樂、學(xué)習(xí)音樂。
2.審美教育能將學(xué)生美感能力提升
音樂教育意義不僅體現(xiàn)在提升音樂學(xué)習(xí)能力、提升審美情操上，更體現(xiàn)在讓學(xué)生感受音樂旋律的能力上，使學(xué)生審美教育不斷加強(qiáng)，為學(xué)生營造出良好的審美氛圍與情感宣泄，將音樂教育引導(dǎo)到更高層次上。
3.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，塑造音樂人格
很多音樂家或者流行歌曲演唱者都對(duì)音樂有著極高的興趣，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間研究音樂、領(lǐng)悟歌曲，而這其中應(yīng)用的方法很多，學(xué)生可以通過看音樂劇、美術(shù)展、演唱會(huì)等增強(qiáng)對(duì)音樂的感悟能力，將音樂修養(yǎng)提高。比如，《獅子王》、《音樂之聲》等都符合中學(xué)生興趣，還可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參加豐富多彩的音樂活動(dòng)增強(qiáng)音樂實(shí)踐效果[3]。流行音樂雖然不符合中學(xué)生趣味，但不能持否定態(tài)度，可以適當(dāng)欣賞一些積極向上、青春的歌曲，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來學(xué)習(xí)的信心，對(duì)樹立正確人生觀與價(jià)值觀有重要意義。比如，《我的未來不是夢(mèng)》、《同桌的你》等。
三、結(jié)束語
綜上所述，審美教育與中學(xué)音樂教育存在相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，只有不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美能力，才能提高對(duì)音樂的感悟能力與學(xué)習(xí)能力，從音樂中感受到生活的美好，塑造獨(dú)立人格與品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]范曉華.感受?體驗(yàn)?表達(dá)――中小學(xué)音樂審美教育實(shí)踐探究[J].藝術(shù)百家，2012（z1）：384-386.
