對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲精選(九篇)

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第1篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

1.重知識(shí)性。當(dāng)前，我國(guó)的大學(xué)教育還存在較為明顯的應(yīng)試教育特點(diǎn)，學(xué)生的語(yǔ)文課也僅僅是日常的文字與語(yǔ)言訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的目的大多是為了應(yīng)付考試，這直接造成語(yǔ)文教育在人文關(guān)懷上的缺失。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容枯燥，教師單一講求知識(shí)的填鴨式教學(xué)，語(yǔ)文最為根本的人文性、趣味性以及創(chuàng)造性特點(diǎn)都被單一的知識(shí)性教學(xué)所掩蓋，知識(shí)性的應(yīng)試教育隔斷了語(yǔ)文教育與人文之間的聯(lián)系。

2.缺乏對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。教書與育人本應(yīng)該是一體的，語(yǔ)文這一學(xué)科尤其具有育人功能，而語(yǔ)文教育育人功能的發(fā)揮應(yīng)該是建立在充分的人文關(guān)懷上。大學(xué)語(yǔ)文教育在育人功能上的缺失正是人文關(guān)懷與教育相脫離的重要表現(xiàn)，部分教師僅以完成語(yǔ)文知識(shí)的傳授為教學(xué)目標(biāo)，往往缺乏對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。然而學(xué)生健康的人格是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步前提，也是大學(xué)語(yǔ)文教育的重要使命。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的意義

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀也在不斷地進(jìn)步。當(dāng)前，社會(huì)更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體在整體團(tuán)隊(duì)中的協(xié)調(diào)性，每一個(gè)人都應(yīng)該具有良好的人格與生活價(jià)值，以適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。大學(xué)作為社會(huì)人才的培養(yǎng)基地，應(yīng)該充分發(fā)揮這種育人功能，大學(xué)語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生人格、價(jià)值觀等方面起著主導(dǎo)地位，因此，應(yīng)該充分強(qiáng)化語(yǔ)文教育的人文性，完善語(yǔ)文教育的育人功能。語(yǔ)文老師通過(guò)教書實(shí)現(xiàn)育人的重要途徑就是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。從人的需求層次來(lái)看，人們較高的情感需求是學(xué)習(xí)、勞動(dòng)的發(fā)展需要；而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值則是人的最高層次的情感需求，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分關(guān)懷并了解學(xué)生的需求，通過(guò)有效的教學(xué)途徑，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我需求創(chuàng)造良好的環(huán)境，通過(guò)學(xué)生自我需求的滿足，達(dá)到人文教育的目的。通過(guò)語(yǔ)文教育中的人文關(guān)懷，學(xué)生最真實(shí)的誠(chéng)摯之心與善良之心才能得到良好的維護(hù)，學(xué)生的品格也會(huì)不斷的優(yōu)化，這將進(jìn)一步有利于社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

三、大學(xué)語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的培養(yǎng)對(duì)策

1.注重學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)該營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，組織學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探知欲。大學(xué)語(yǔ)文教育還應(yīng)該注重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情感收獲，可以通過(guò)情境設(shè)置的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維引導(dǎo)，比如教師提出問(wèn)題，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析與解決。這種方式下，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，面向全體學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能參與問(wèn)題的思考；問(wèn)題的設(shè)置形式應(yīng)該多樣化，常用的提問(wèn)方式有發(fā)展式、激發(fā)式、辨析式等；問(wèn)題的表現(xiàn)形式應(yīng)該多樣化，比如采取投影展示、播放錄象等形式。教師還應(yīng)該開(kāi)展充分的實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)室內(nèi)模擬或者室外的實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生進(jìn)行課題探究，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間都可以通過(guò)實(shí)踐性課題研究進(jìn)行相互交流，學(xué)生的個(gè)體性在這一環(huán)節(jié)中得到充分展現(xiàn)，成為語(yǔ)文課堂的真正主人，最終實(shí)現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還可以采取分小組討論的方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)化學(xué)生間、學(xué)生與老師間的情感，讓學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)收獲，展現(xiàn)各自的風(fēng)采，這正是教育人文性的直接表現(xiàn)。人文教育不僅有利于提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，也有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，最終能良好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境。

2.建立健全多角度評(píng)價(jià)體系。教學(xué)評(píng)價(jià)在滿足對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查的目標(biāo)的同時(shí)，還應(yīng)該具有提高學(xué)生自信心、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的功能。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該建立健全相關(guān)的評(píng)價(jià)體系，以增強(qiáng)語(yǔ)文教育的人文性。這一評(píng)價(jià)體系可以加設(shè)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生間互評(píng)和學(xué)生對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)這三項(xiàng)指標(biāo)，應(yīng)該本著鼓勵(lì)學(xué)生、強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性的指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生可以通過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。大學(xué)語(yǔ)文教育還應(yīng)該進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，即讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)指標(biāo)與內(nèi)容的制定過(guò)程，教師與學(xué)生一起對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行分析與考量，有利于學(xué)生進(jìn)一步明確自己的改進(jìn)方向。發(fā)展性評(píng)價(jià)也能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)個(gè)體進(jìn)步狀況的掌握，在不斷進(jìn)步的過(guò)程中建立起樂(lè)觀積極的生活與學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，多角度評(píng)價(jià)體系中通過(guò)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使每一位學(xué)生都有被認(rèn)可、被重視的情感感受，有利于學(xué)生健康人格的發(fā)展。

第2篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：高職；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文是高職院校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，高職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生影響。

一、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

目前，隨著就業(yè)壓力的加大，很多高職院校只注重強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)能力，忽視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。對(duì)技能教育特別偏重，強(qiáng)調(diào)專業(yè)課、技能課的教學(xué)，而忽視了像大學(xué)語(yǔ)文等文化基礎(chǔ)課的教學(xué)。在這種思想的影響下，大學(xué)語(yǔ)文教育舉步維艱。作為一名高職語(yǔ)文教師，筆者發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的學(xué)生缺乏想像力，作業(yè)錯(cuò)別字連篇、語(yǔ)句不通，專業(yè)課教師也普遍反映學(xué)生語(yǔ)言和書面表達(dá)能力缺乏。事實(shí)證明，高職院校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文是非常必要的。

二、大學(xué)語(yǔ)文的作用

高職大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)就是要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的強(qiáng)化訓(xùn)練，提高高職學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字的能力、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成真正適合市場(chǎng)需求的合格人才。

1.大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于提高大學(xué)生審美能力，培養(yǎng)高尚的生活情趣。目前，很多高職學(xué)生對(duì)于包括大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)的文科課程很少涉及，他們受到社會(huì)大氣候的影響，將大量時(shí)間用于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，沒(méi)有更多的精力學(xué)學(xué)語(yǔ)文。這就導(dǎo)致了很多高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)不高，審美能力較低等問(wèn)題。由于缺乏深厚的文化修養(yǎng)，一些學(xué)生精神空虛、生活缺乏情趣，做事沒(méi)有自己的想法，與人相處或無(wú)活可說(shuō)，或語(yǔ)言粗俗。大學(xué)語(yǔ)文作品可以豐富學(xué)生精神生活，提高其審美品味。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，學(xué)生看到栩栩如生的人物，曲折動(dòng)人的情節(jié)，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，就會(huì)產(chǎn)生很大的興趣，引起精神上的滿足和愉悅。這些都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的生活方式和社會(huì)行為。因此多學(xué)習(xí)一些這方面的知識(shí)，將使學(xué)生受益終生。

2.大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文作品都是文學(xué)大家的經(jīng)典之作，作為寫作范例，認(rèn)真閱讀理解，就會(huì)提高學(xué)生語(yǔ)言和文字的表達(dá)能力。有了良好的綜合素質(zhì)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能真正培養(yǎng)出合格的職業(yè)技術(shù)工作者。另外，快速的生活節(jié)奏、巨大的就業(yè)壓力以及復(fù)雜的人際關(guān)系使高職學(xué)生的心理出現(xiàn)了許多問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文恰恰可以彌補(bǔ)學(xué)生的精神缺失，因?yàn)槲膶W(xué)作品具有審美教育作用。作家在創(chuàng)作中，按照一定的審美理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)加工，塑造出眾多藝術(shù)形象，告訴學(xué)生什么應(yīng)該追求和熱愛(ài)，什么應(yīng)該鄙棄和蔑視，在文學(xué)欣賞中能深刻體味作品的思想美、哲理美和藝術(shù)美，從而使學(xué)生陶冶情操，提高審美能力。

三、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法

1.大學(xué)語(yǔ)文課堂上應(yīng)鍛煉學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、交際能力。學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)要從兩方面入手：一方面，要學(xué)生讀懂課文，不但要學(xué)生掌握字面意思，還要學(xué)生理清作者的創(chuàng)作思路；另一方面，要求學(xué)生利用課余時(shí)間多讀書，做到書讀百遍，其意自現(xiàn)。寫作能力培養(yǎng)則按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的思路。高職學(xué)生在上大學(xué)之前以寫作話題作文為主，此時(shí)應(yīng)加大實(shí)用文章的練習(xí)力度以適應(yīng)未來(lái)工作的需要。交際能力培養(yǎng)可按照不同的專業(yè)，將專業(yè)與口語(yǔ)交際訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。

2.將課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。一方面，教師要提高課堂教學(xué)效率，通過(guò)講授讓學(xué)生深切地感受作者筆下的藝術(shù)形象，讓學(xué)生了解作家獨(dú)特的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、思想感情和理想等。因此，在欣賞文學(xué)作品時(shí)，必須理解其時(shí)代背景和作家創(chuàng)作時(shí)的相關(guān)情況，要讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，教師通過(guò)理性的分析、判斷，引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀文學(xué)作品的深刻主題。另一方面，要使學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。一年級(jí)的學(xué)生應(yīng)適當(dāng)放寬閱讀面，多閱讀一些提高自身綜合素質(zhì)的書籍。很多學(xué)生以為專業(yè)知識(shí)很實(shí)用，然而沒(méi)有文學(xué)修養(yǎng)支撐的實(shí)用是缺乏深厚文化積淀的。因而這一階段的課外閱讀宜廣不宜專，應(yīng)廣泛涉獵人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。二年級(jí)的學(xué)生則應(yīng)逐步加大專業(yè)書籍的閱讀比重，人文、社會(huì)科學(xué)與專業(yè)書籍的閱讀比例大體保持平衡。三年級(jí)的學(xué)生專業(yè)書籍的閱讀比重須進(jìn)一步加大，這時(shí)應(yīng)結(jié)合自身興趣，有針對(duì)性地選擇深度較強(qiáng)的專業(yè)書籍，在努力克服讀書障礙的過(guò)程中有所體會(huì)，有所收獲。

3.教師要正確指導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品。教師在講課時(shí)，要善于啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，利用課件、影片、資料、展覽等各種手段將課文中的藝術(shù)形象還原為真實(shí)可感的場(chǎng)景和有血有肉的人物，學(xué)生在理解作品主旨的情況下，還可以對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造，對(duì)作品進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受真善美，抵制假惡丑，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

總之，大學(xué)語(yǔ)文是高職學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，重視和加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以對(duì)學(xué)生終身教育、人格塑造和人文精神培養(yǎng)起到重大作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]湖北省教育科學(xué)研究所.迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育創(chuàng)新[M].武漢：華中理

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第3篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文；評(píng)價(jià)體系；改革

語(yǔ)文能力的高低是從學(xué)習(xí)能力、理解能力、鑒賞能力等方面進(jìn)行評(píng)定的，而在傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式中往往對(duì)語(yǔ)文能力的判定只是從期末考試中的分?jǐn)?shù)來(lái)判定的，這就使得教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，無(wú)法提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)評(píng)論是高校教學(xué)重要手段之一，切合實(shí)際情況有利于學(xué)生全面的發(fā)展。本文主要從高校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題和高校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系改革的措施兩個(gè)方面來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系問(wèn)題及改革進(jìn)行了探析。

1.高校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)指的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)具有反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教師對(duì)教學(xué)方案的改革。對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，是高校大學(xué)語(yǔ)文教育中的一重要內(nèi)容。然而在當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的工作中還存在很多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1評(píng)價(jià)方式和途徑過(guò)于單一

在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的記憶能力和思維能力過(guò)于重視，忽視了學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往只是從學(xué)生的記憶能力和思維能力方面進(jìn)行評(píng)定，評(píng)價(jià)的結(jié)果真實(shí)度低效果也不理想。

1.2對(duì)形成性評(píng)價(jià)的重視程度不夠

相比于普通的評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)更加的合理化，因?yàn)槠涫窃趯W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，往往進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)復(fù)雜性較強(qiáng)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行評(píng)價(jià)選擇時(shí)，應(yīng)試教育的考試成為了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力評(píng)價(jià)的主要方法，其在期末考試中占據(jù)相當(dāng)大的比重。

1.3評(píng)價(jià)主體過(guò)于單一

大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式還是沿用傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，其評(píng)價(jià)方式與高中評(píng)價(jià)方式相差無(wú)幾。在這種評(píng)價(jià)方式中教師是評(píng)價(jià)的主體，學(xué)生在評(píng)價(jià)的過(guò)程中一直處于被動(dòng)的地位。

1.4評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于單調(diào)

在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解與表達(dá)方面的評(píng)價(jià)過(guò)于重視，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)積極性等方面的評(píng)價(jià)。

對(duì)于這些高校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)出現(xiàn)了輕過(guò)程重結(jié)果的局面。產(chǎn)生這種局面的影響：一是讓大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的目的認(rèn)識(shí)不清。會(huì)被學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的目的在于是對(duì)教育結(jié)果的一種認(rèn)可，是充分體現(xiàn)教育結(jié)果的一種手段。這樣的評(píng)價(jià)之后消極學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生將學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)曲解為學(xué)生之間的優(yōu)劣比較的方式或者優(yōu)等生與差生的選擇標(biāo)準(zhǔn)，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展；第二，不能對(duì)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的情況進(jìn)行全面的反映，在教師對(duì)教學(xué)方案的改革和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新方面具有阻礙作用。

2.高校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系改革的措施

2.1充分體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位

在新教育制度中，明確提出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是所有教育工作的重心。因此，高校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也要本著以學(xué)生為中心的原則，充分體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位。在傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)模式中，往往認(rèn)為只有教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，逐漸形成了教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的單方面反映，學(xué)生一直處于評(píng)價(jià)中的客體地位，處于被動(dòng)的局面。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)就是要突出學(xué)生的主體地位強(qiáng)調(diào)學(xué)生的權(quán)利和自由，注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力。

2.2注重大學(xué)語(yǔ)文課程的整體性和綜合性，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)文是一門整體性和綜合性很高的學(xué)科，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)所涉及的范圍較廣，其涉及到詩(shī)、詞、歌、賦、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等方面。在能力的提高方面涉及到理解能力、學(xué)習(xí)能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力等方面。

由上述分析可知，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)同樣也具有較強(qiáng)的綜合性。在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)時(shí)，不僅僅要對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也要從學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)不僅要從學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)還要對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、性格、能力、感情等非智力方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.3重視過(guò)程評(píng)價(jià)

在充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位以及全面評(píng)價(jià)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)之后，還要從參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、交流狀態(tài)、情緒狀態(tài)以及生成狀態(tài)等五個(gè)方面來(lái)對(duì)過(guò)程評(píng)價(jià)進(jìn)行分析。

參與狀態(tài)：在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中要積極的參與各種主題活動(dòng)和演講比賽。

思維狀態(tài)：在課堂上對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題看其能否從各個(gè)角度進(jìn)行分析和講解，靈活的解決各種出現(xiàn)的問(wèn)題；還要從學(xué)生對(duì)文章的創(chuàng)新思維和邏輯思維等方面入手評(píng)價(jià)。

交流狀態(tài)：在課堂上觀察學(xué)生的參與討論的情況以及觀察學(xué)生是否具有合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，努力營(yíng)造一種良好的合作氛圍。

情緒狀態(tài)：觀察學(xué)生在各種活動(dòng)中是否積極參與，能否和其他同學(xué)們一共分享學(xué)習(xí)的成果。

生成狀態(tài)：在學(xué)生進(jìn)行交流溝通時(shí)，每個(gè)學(xué)生都能夠積極的參與每個(gè)學(xué)生都能有不用的收獲，各取所長(zhǎng)各補(bǔ)所短，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)情趣的保持程度。

2.4以定性評(píng)價(jià)方法為主，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展

大學(xué)語(yǔ)文作為一門公共必須課程，其最大的特點(diǎn)在于其教材沒(méi)有明確的范圍界限，知識(shí)的整體性也具有較大的人為因素的影響，因此大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)是一種多元化的教學(xué)。而語(yǔ)文能力是一種技能和智力的綜合體現(xiàn)，不能僅僅依靠一節(jié)課或者一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文成績(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣不能全面綜合的反映出語(yǔ)文能力的真實(shí)情況。在大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)中應(yīng)用定性評(píng)價(jià)方法能夠較為全面的對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，在對(duì)學(xué)生的進(jìn)步進(jìn)行肯定的同時(shí)，又能對(duì)學(xué)生體香相應(yīng)的問(wèn)題；在鼓勵(lì)學(xué)生的同時(shí)，又能讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中存在的缺陷。定性評(píng)價(jià)重視的是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，是反映大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。

2.5采用多樣的評(píng)價(jià)方式

當(dāng)下，大部分高校采用測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種評(píng)價(jià)方式雖然具有操作簡(jiǎn)單的優(yōu)勢(shì)，但是只是對(duì)學(xué)生的部分語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能整體的反映學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)情況。根據(jù)實(shí)際的評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，其具有以下幾個(gè)方面的缺點(diǎn)：一是題目的數(shù)量有限，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的內(nèi)容難以考慮全面和詳細(xì)；二是通過(guò)數(shù)字化的顯示，導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果過(guò)于模糊，讓學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)失去了針對(duì)性；三是僅僅依靠期末考試的分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，不具有充分的說(shuō)服力。所以，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要采用多種評(píng)價(jià)方式，充分做到有效性和針對(duì)性。例如采用提問(wèn)、寫作、練習(xí)、演講等方式，來(lái)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等方面的能力來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.結(jié)語(yǔ)

總而言之，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中占據(jù)重要地位，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系中的問(wèn)題有著充分的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其進(jìn)行改革，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)具有特殊的意義。因此，在大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)的過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全面整體性的評(píng)價(jià)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐禮節(jié)，余文英，施曉瓊.應(yīng)用型本科“大學(xué)語(yǔ)文”學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系改革研究[J].教育與考試，2011，（03）.

[2]舒麗輝.試論高職院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系[J].山東文學(xué)（學(xué)術(shù)版），2010，（05）.

第4篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

【關(guān)鍵詞】人才培養(yǎng)模式；大學(xué)語(yǔ)文；教改

產(chǎn)業(yè)化水平不斷提升的環(huán)境下，高職院校技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式也逐步趨于完善。作為大學(xué)教育重要領(lǐng)地，大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性愈加明顯。尤其是面對(duì)當(dāng)下功利化的社會(huì)環(huán)境，由于各種原因?qū)е碌膶W(xué)生人文綜合素質(zhì)的淡薄，對(duì)高職高專人才培養(yǎng)模式造成沖擊，使得培養(yǎng)目標(biāo)不能有效實(shí)現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文作為人文素質(zhì)教育的核心課程，其人文性和工具性的特性是技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式發(fā)揮作用的重要依據(jù)。

一、明確的職業(yè)定位

1.明確的發(fā)展定位

很多高職院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的積極意義，在學(xué)校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文及相關(guān)課程，有的將大學(xué)語(yǔ)為全院的必修課來(lái)開(kāi)設(shè)，這種觀念上的定位已經(jīng)初顯成效，但簡(jiǎn)單地開(kāi)設(shè)課程并不能解決所有問(wèn)題，反而在很多院校大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)效果令人尷尬。如課時(shí)的保障問(wèn)題，大多數(shù)高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)保持在30課時(shí)左右，甚至有的只有區(qū)區(qū)20左右，眾所周知，大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)涵十分豐富，設(shè)計(jì)口語(yǔ)訓(xùn)練、寫作技能、廣泛閱讀等多方面，30課時(shí)之內(nèi)也只能是泛泛地了解，還談不上深入的理解和分析，更不用說(shuō)在生活實(shí)際中的應(yīng)用；還如教學(xué)資料的運(yùn)用問(wèn)題，有的院校一直沒(méi)有自己的教學(xué)資料檔案，有的結(jié)合自身特點(diǎn)編寫了教材，但體例老套；還如由于師資隊(duì)伍不健全，大學(xué)語(yǔ)文的授課教師有很多沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，很難完全地發(fā)揮其引導(dǎo)作用。

技術(shù)技能型高職高專人才培養(yǎng)模式下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)立以綜合能力培養(yǎng)為核心的課程觀念，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生人格精神的重要作用。大學(xué)語(yǔ)文是人文教育的基本載體，在課堂中，師生通過(guò)心靈交流，將人文精神真實(shí)地應(yīng)用于生活實(shí)踐，久而久之影響到學(xué)生的精神氣質(zhì)，達(dá)到塑造學(xué)生精神品格和生命意識(shí)的目的。

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的生命個(gè)體，都有其與眾不同的個(gè)性，由于大學(xué)語(yǔ)文課程與生俱來(lái)的文化精神特性，通過(guò)教師合理的引導(dǎo)，因人而異、因材施教，有效地開(kāi)展多樣化教學(xué)，可以保證學(xué)生個(gè)性的充分張揚(yáng)。所以，大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)必然要擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)思路，在保證知識(shí)教育得到實(shí)現(xiàn)的前提下，讓學(xué)生感受到高遠(yuǎn)博大的文化精神，形成創(chuàng)新性的思維方式。首先，從歷史文化名人的經(jīng)歷中汲取高貴的精神操守，具備基本的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。其次，教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞，將引導(dǎo)其參與思考社會(huì)生活中美感。再者，在教學(xué)中師生的融洽交流也將對(duì)其產(chǎn)生與人為樂(lè)的交際習(xí)慣。諸如此類，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的精神人格。

2.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一種生產(chǎn)

教學(xué)活動(dòng)也是一個(gè)不斷有產(chǎn)出的過(guò)程，學(xué)生能夠在大學(xué)語(yǔ)文課堂中學(xué)到的東西也許不是一個(gè)具體的技能，但對(duì)其潛移默化的影響將伴隨其一生，所以，高職院校大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設(shè)就成為技術(shù)技能型人才培養(yǎng)手段中的最基礎(chǔ)一環(huán)。因此，大學(xué)語(yǔ)文課堂將不再是過(guò)去的學(xué)生坐在教室里聽(tīng)老師滔滔不絕，而是適時(shí)地走到課堂外，接觸各式各樣的生活環(huán)境，參與社團(tuán)、協(xié)會(huì)等組織，鍛煉與人交際交流及為人處世等方面的能力，這是課堂上所學(xué)不到的，也是現(xiàn)在學(xué)生急切的想學(xué)到的生存技能，學(xué)習(xí)氛圍上的保證?？梢哉f(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文也可以成為有產(chǎn)出有實(shí)踐的生產(chǎn)性活動(dòng)，真正的與社會(huì)接軌，真正形成課程教學(xué)的“大語(yǔ)文”觀念。鑒于此，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)就成為了關(guān)鍵。

二、教改途徑的多樣化

1.拓展思路

高職院校的專業(yè)設(shè)置都比較復(fù)雜，招生又是文理兼有，很多時(shí)候同一班級(jí)的學(xué)生的價(jià)值觀念、社會(huì)認(rèn)識(shí)都大不一樣，就大學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意三方面：第一，拓寬學(xué)生選課余地，必修課和選修課、核心課和通識(shí)課、基礎(chǔ)課和拓展課等等，進(jìn)行合理安排，學(xué)生可以根據(jù)自身情況自由選擇課程。如文秘專業(yè)學(xué)生除了選擇秘書實(shí)務(wù)、秘書寫作、辦公自動(dòng)化等核心課程之外，有足夠的空間選擇口才訓(xùn)練、文學(xué)鑒賞、中國(guó)文化等課程。第二，拓寬課堂環(huán)境，學(xué)生可以通過(guò)課外的作業(yè)或練習(xí)，來(lái)完成課內(nèi)的任務(wù)，而不是課內(nèi)任務(wù)滿堂彩，學(xué)生身在課堂心在外。在大學(xué)校園里，豐富的校園生活其實(shí)就是鍛煉學(xué)生素質(zhì)的最佳環(huán)境。第三，建立師生交流互動(dòng)平臺(tái)，學(xué)生能有機(jī)會(huì)與老師近距離接觸，而不是被課堂上的“第四堵墻”隔斷了師生之間心與心的交融。

2.體驗(yàn)式教學(xué)方式的應(yīng)用

大學(xué)生的心智比較健全，也正處于情感十分豐富的階段。大學(xué)語(yǔ)文的情感蘊(yùn)含特別豐富，在教學(xué)中，有意識(shí)地探討情感生活能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思考人生的積極性，教材中的很多文學(xué)作品飽含著激情、思想和生活情趣，他們就是學(xué)生生活中的真實(shí)體驗(yàn)，潛移默化地影響著他們。如在講孝道為先這篇文時(shí)，我就嘗試讓學(xué)生在當(dāng)堂給自己的父母打電話，很多學(xué)生都愿意做這樣的事，有的學(xué)生在課堂上一邊打電話一邊哭，他們真的入戲了，周圍的同學(xué)也被深深地打動(dòng)了，我想我們的教學(xué)目的達(dá)到了。孝道是什么？就是你愿意把對(duì)父母的愛(ài)說(shuō)出來(lái)，讓他們心里暖融融的。

學(xué)生的情感有時(shí)也不太穩(wěn)定，經(jīng)常能看到神情木然的學(xué)生在思考問(wèn)題，所以在講到人生如詩(shī)這篇文章的時(shí)候，我會(huì)事先和他的同學(xué)進(jìn)行交流，了解情況后，設(shè)定一個(gè)場(chǎng)景，由別的同學(xué)引起話題，逐漸開(kāi)導(dǎo)他，必要的時(shí)候讓他自己也來(lái)談一談想法，通過(guò)這種體驗(yàn)式的交流，課堂氣氛變得非?；钴S，教室里充滿了歡笑聲。能在一點(diǎn)一滴的生活體驗(yàn)中放松心情，我想也是一個(gè)不錯(cuò)的收獲。體驗(yàn)生活不是簡(jiǎn)單重復(fù)生活場(chǎng)景，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活品質(zhì)，這對(duì)他們學(xué)習(xí)專業(yè)技能有很大的促進(jìn)作用。

3.提倡個(gè)性寫作

學(xué)生在專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)方面十分認(rèn)真，可謂一身本領(lǐng)，但人總是要交流的，知識(shí)技能也需要互動(dòng)，技術(shù)技能最重要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，怎么轉(zhuǎn)化？那就需要表達(dá)。由于母語(yǔ)環(huán)境受到很大沖擊，當(dāng)下大學(xué)生寫作能力普遍下滑，有的甚至起碼的書信都難以執(zhí)筆。因此高職高專的人才培養(yǎng)中，對(duì)學(xué)生的寫作能力都予以了很多重視。高職畢業(yè)生走向社會(huì)，代表著學(xué)院的形象，他們要經(jīng)常的使用到工作報(bào)告、競(jìng)聘演講、合同協(xié)議書等各類文書寫作，如果沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，很難有所建樹(shù)。

因此大學(xué)語(yǔ)文課程還承當(dāng)著一個(gè)重要義務(wù)，即為了配合專業(yè)和技能的發(fā)展，專業(yè)相關(guān)的文書寫作必須滲透在課堂教學(xué)中，如建立大學(xué)語(yǔ)文課程QQ群，有些課堂作業(yè)可以布置在網(wǎng)絡(luò)上完成，學(xué)生也可以把學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)上傳到群空間中，相互交流，自由的寫作會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上享受。

4.引進(jìn)地方特色

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的區(qū)域化特征，高職院校課程也應(yīng)體現(xiàn)出地方特色，大學(xué)語(yǔ)文課程必須要適應(yīng)地方文化環(huán)境，地方歷史人文精神和自然文化資源十分豐富，是大學(xué)語(yǔ)文課堂中十分必要的素材，她對(duì)學(xué)生能夠心靈的啟迪、視野的開(kāi)闊作用不可小覷。“科學(xué)教育，主要啟迪靈性，而人文教育，既啟迪靈性，更啟迪人性。只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能正確地回應(yīng)時(shí)代呼喚。”如包頭市的各大高校，因?yàn)榈靥庪防沾ㄎ幕瘏^(qū)的中心，課程設(shè)置中很多都考慮到了地方民俗文化的滲透。我所在的文秘、文管、民族預(yù)科等專業(yè)都開(kāi)設(shè)了草原文化課程，與大學(xué)語(yǔ)文課程形成了有機(jī)的布局，在技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的有機(jī)體中意義重大。

第5篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

摘要：如何充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在高職教育中培養(yǎng)面向生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性人才的重要作用，必須明確其課程定位，改革其語(yǔ)文課程教學(xué)模式；探索更加適合中職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。以滿足社會(huì)需要為目的，充分體現(xiàn)職教特色，走出一條高職語(yǔ)文課程的生存之路、必由之路和發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：高職；定位；課程改革

[中圖分類號(hào)]：H319.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-22-0081-01

在當(dāng)前職高語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)成效普遍不高，這與國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的要求是不相適應(yīng)的。筆者多年從事職高語(yǔ)文教學(xué)工作，近年來(lái)針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)成效低下的方面開(kāi)展了專題研究，并進(jìn)行了全面分析，重在幫助廣大職高語(yǔ)文教師能夠走出制約教學(xué)成效提高的困境，拓展教學(xué)新空間，走出一條高職語(yǔ)文課程的生存之路、必由之路和發(fā)展之路。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程定位應(yīng)與專業(yè)有機(jī)地結(jié)合

高職院校根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要以及市場(chǎng)對(duì)人才的需求開(kāi)設(shè)了不同的專業(yè)，例如汽車專業(yè)、機(jī)電專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)、工貿(mào)英語(yǔ)、物流管理、酒店管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、水利水電、財(cái)會(huì)、輕工、農(nóng)林等不同專業(yè)，每個(gè)專業(yè)都有自己的課程體系和自己的課程定位。

那么，怎樣才能使大學(xué)語(yǔ)文課程定位與專業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)？一是各高職院校圍繞自己的主體專業(yè)建立校本課程。二是在目前還沒(méi)有一種具有專業(yè)特色的大學(xué)語(yǔ)文教材的情況下，教師要突出專業(yè)特色，對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容進(jìn)行取舍，按照因材施教原則，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定具體教學(xué)的內(nèi)容。因此我們可以根據(jù)各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)愛(ài)好及需要來(lái)增刪課文內(nèi)容。如果面對(duì)的是園林、建筑專業(yè)的學(xué)生，則可多選像劇作家李漁《閑情偶寄》中關(guān)于農(nóng)林營(yíng)造等方面的文章；如果是汽車專業(yè)的學(xué)生多選取結(jié)合汽車文化方面的文章；如果是旅游專業(yè)的學(xué)生就相應(yīng)選取歷史典故和地理方面的課文……那么，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)特色從內(nèi)容上才能凸現(xiàn)出來(lái)。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)教育的要求

目前教學(xué)實(shí)踐中，高職學(xué)生普遍存在文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，閱讀理解能力、表達(dá)能力和應(yīng)用寫作能力較弱的實(shí)際情況，這必將阻礙他們未來(lái)職業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)狀，高職語(yǔ)文教學(xué)如何來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，增強(qiáng)職業(yè)核心能力呢？這就要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將語(yǔ)文教學(xué)與當(dāng)代文學(xué)、社會(huì)生活、新聞時(shí)事、熱門話題等相結(jié)合，通過(guò)案例、課堂討論、職場(chǎng)情景模擬訓(xùn)練(如求職、而試等)多種實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，感受真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，了解社會(huì)形勢(shì)。同時(shí)積極延伸課堂空間，將語(yǔ)文教學(xué)從課堂內(nèi)延伸到課外，如開(kāi)設(shè)人文選修課、專題講座、組織演講比賽、舉辦征文活動(dòng)等?？傊?，要讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)科給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)的收獲和樂(lè)趣，使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，成為知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ倪^(guò)程，使學(xué)生在潛移默化中，提高閱讀理解能力、寫作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、應(yīng)變能力和心理承受能力，無(wú)形中增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)核心能力。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人文精神

語(yǔ)文是一門人文學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)是塑造人的藝術(shù)。康德在《判斷力批判》中寫道：“沒(méi)有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒(méi)有終極目的?！弊匀坏淖罡吣康氖俏幕娜?。中國(guó)文化燦爛古老，博大精深，語(yǔ)文教師作為傳承祖國(guó)文化的人，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。情感是語(yǔ)文教學(xué)的生命。沒(méi)有情感，就沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)。從閱讀學(xué)來(lái)講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸，閱讀是讀者與作者心靈的對(duì)話。從寫作學(xué)上講，作文是情感宣泄的一種方式，情到深處文自工。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)懷、情感熏陶放在重要位置。

1、教學(xué)中要樹(shù)立人文教育理念。

教師要主動(dòng)改變課堂結(jié)構(gòu)，改變教師講、學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生問(wèn)、教師答的單向型直線交流，要把所有學(xué)生組織到課堂教學(xué)中來(lái)，在職高專業(yè)教育中融入人文教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)人的最終目標(biāo)。語(yǔ)文教育本身就是一個(gè)豐富多彩的文化教育，在教材中挖掘我們的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)開(kāi)拓學(xué)生的視野，欣賞其他文化，這樣，既能使學(xué)生形成道德判斷力，又能傳承民族文化，拓展文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“做人”和“做事”的完美統(tǒng)一。

2、教學(xué)中貫徹愛(ài)的教育、美的教育、誠(chéng)信的教育等價(jià)值內(nèi)涵。

實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)文本中文質(zhì)兼美的作品容易認(rèn)可并接受。因此，重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性質(zhì)，重視語(yǔ)文教育的人文性，就要在語(yǔ)文教學(xué)中重視文學(xué)教育，重視語(yǔ)文生活之源流，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向生活，與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文課與別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，都有學(xué)習(xí)做人的機(jī)會(huì)。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來(lái)交流，正確地加以引導(dǎo)；要在作文教學(xué)中注入時(shí)代活水，如聯(lián)系應(yīng)聘、就業(yè)現(xiàn)狀，可出作文題《求職面試：理想與現(xiàn)實(shí)》《受用人單位青睞的“獨(dú)門絕招”》，也可結(jié)合助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放進(jìn)行全校性的作文比賽，教育學(xué)生感恩社會(huì)。一切從生活實(shí)際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育淪為一句空話，才不致使語(yǔ)文課堂淪為虛無(wú)縹緲的空中樓閣。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)自始至終貫徹人文精神，把貫穿人文精神作為職高語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想道德、高尚的審美情趣，提高其文化品位，使他們成長(zhǎng)為未來(lái)高素質(zhì)的人才。高職院校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才，只有明確其課程定位，充分體現(xiàn)職教特色的教學(xué)模式才能走出一條高職語(yǔ)文課程的生存之路、必由之路和發(fā)展之路。

四、大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)職業(yè)教育的需要

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程不僅要在教材編排上要服務(wù)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，在教法方法上同樣也要適應(yīng)職業(yè)教育的需要，在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成中發(fā)揮作用。如課文《馮援客孟嘗君》中通過(guò)對(duì)馮援求職過(guò)程和馮援(孟嘗君)職場(chǎng)中成功秘訣的解讀，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，使學(xué)生了解職場(chǎng)成功的要素是什么？當(dāng)遭遇工作環(huán)境中的諸多障礙與不如意時(shí)，如何進(jìn)行職業(yè)適應(yīng)和自我塑造……應(yīng)借助相應(yīng)的教材內(nèi)容，將職場(chǎng)文化、職場(chǎng)道德、職場(chǎng)寫作、職場(chǎng)表達(dá)等內(nèi)容融入語(yǔ)文教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周慶元著：《語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)論》，廣西教育出版社，2002。

[2]孫俊三主編：《教育原理》，中南大學(xué)出版社，2001。

第6篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

本文作者：馮惠玲作者單位：湖北民族學(xué)院

審美教育對(duì)于大學(xué)生人文精神塑造的重要價(jià)值

塑造大學(xué)生的人文精神，當(dāng)然需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等多層面的有效聯(lián)動(dòng)，本文擬從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的角度來(lái)探究更切實(shí)有效的路徑。關(guān)于美育對(duì)于人的精神生活的重要性，自從18世紀(jì)末席勒首次明確提出并論述美育問(wèn)題以來(lái)，我國(guó)學(xué)者諸如、朱光潛、葉朗等先覺(jué)者對(duì)此已有深刻、獨(dú)到的見(jiàn)解。鑒于審美與人生的關(guān)系在當(dāng)下社會(huì)生活中仍未得到足夠廣泛的認(rèn)同以及實(shí)踐的事實(shí)，我們認(rèn)為很有強(qiáng)調(diào)審美教育的必要性，尤其是針對(duì)將要擔(dān)負(fù)起“引領(lǐng)社會(huì)文化”責(zé)任的青年大學(xué)生而言?！懊烙龑儆谌宋慕逃哪繕?biāo)是發(fā)展完滿的人性?！盵4]葉朗先生的真知灼見(jiàn)對(duì)于我們把握美育的實(shí)質(zhì)可謂啟迪至深。人為什么需要審美活動(dòng)？美學(xué)理論揭示，它其實(shí)根源于人的本性。席勒曾在《審美教育書簡(jiǎn)》中說(shuō)：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！盵5]在這里，“游戲”自當(dāng)就是對(duì)于人處在“自由心境”中的一種審美狀態(tài)的描述。我們每個(gè)人在凡俗人生中當(dāng)然要滿足物質(zhì)層面的需求，但不可否認(rèn)的是，人一定還要滿足精神的需求，即成全“人性的完滿性”，否則，人就不是真正意義上的人，這就是人的本性。我們的教育內(nèi)容豐富多樣，有促進(jìn)認(rèn)知的教育，有促進(jìn)道德的教育，有促進(jìn)健康的教育，還有旨在促進(jìn)鑒賞力和美的教育。在席勒看來(lái)，這最后一種教育是一切饋贈(zèng)中最高貴的禮物，因?yàn)樗且芭囵B(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”，這是“人性的饋贈(zèng)”[6]。由此出發(fā)，我們就可以理解為什么審美的趣味能夠給社會(huì)帶來(lái)真正的和諧，因?yàn)樗焉鐣?huì)和諧自然而然地建立在每個(gè)人心中。這或許有些偏狹，但我們社會(huì)生活中的種種不和諧的人與事，也許與我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不夠有關(guān)。美育屬于人文教育，而從歷史上看，美與真、善一樣屬于哲學(xué)的永恒課題。美學(xué)與其他人文學(xué)科一道，研究的是人的生活世界，是人的意義世界和價(jià)值世界。這種學(xué)科屬性賦予美學(xué)以獨(dú)特的哲學(xué)品格。借鑒西方哲學(xué)家的論述，“哲學(xué)”的詞源學(xué)語(yǔ)義所揭示的主旨為“對(duì)智慧的愛(ài)”[7]?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣生活”被認(rèn)為是哲學(xué)的首要問(wèn)題。我們?cè)凇敖K有一死”的前提下生活，而平庸不斷威脅著人的日常生活，所以一切偉大的哲學(xué)思想都在盡力探究何為此生真正的價(jià)值所在。如哲學(xué)家蘇格拉底自稱像一只虻子，整天到處叮人，用自己所有的時(shí)間來(lái)喚醒、勸導(dǎo)、指責(zé)每一個(gè)同胞，他要使人們覺(jué)醒。一個(gè)人首要的、第一位的關(guān)注不是自己的身體或職業(yè)，而是追求“靈魂的最高幸?！薄ＬK格拉底寧愿被控“有罪”而受審并被判死刑，也絕不放棄探討哲學(xué)———“什么是真正的好生活？”這是一切在內(nèi)心“需要感到他自己存在于世界”的人們必須正視的問(wèn)題，尤其是在現(xiàn)今“天下熙熙”、“天下攘攘”的消費(fèi)社會(huì)氛圍里，人不靜下心來(lái)思考這個(gè)命題，是不會(huì)獲得真正的幸福的。我們?cè)陉P(guān)于大學(xué)生人文精神的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)80%的學(xué)生認(rèn)為人確實(shí)需要某種目標(biāo)、意義才能活下去，89%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段探究“人應(yīng)當(dāng)怎樣生活”的問(wèn)題很重要。這給我們教育者以警醒：不是要不要加強(qiáng)美育的問(wèn)題，而是必須更多地研究美育，更好地實(shí)踐美育。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿?！盵8]青年學(xué)生自由活潑，蓬勃向上，審美教育利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)熏染、引導(dǎo)，定能使學(xué)生的心靈不同程度地超越日常生活的凡庸、有限，而達(dá)于生命的豐美、無(wú)限。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)：美育教育的有效路徑

在實(shí)踐美育的過(guò)程中，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)生動(dòng)形象、深入淺出地滲透美育，已經(jīng)得到專家、學(xué)者的高度認(rèn)可。有研究者從大學(xué)語(yǔ)文的課程定位出發(fā)，探究了美育實(shí)踐的具體方法，諸如通過(guò)教材名篇的審美情感分析、開(kāi)辟第二課堂、注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象的美育等途徑，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，陶冶學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的審美實(shí)踐，此類研究對(duì)于我們實(shí)踐審美教育意義重大。眾所周知，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，要求教師的教與學(xué)生的學(xué)融為一體，但作為課堂教學(xué)的主要組織者、實(shí)施者，教師本身的素養(yǎng)將直接決定教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量效果。如美國(guó)著名高校的校長(zhǎng)們認(rèn)為，大學(xué)教育的成功與否取決于教師的良莠，以至于在哈佛大學(xué)，專門從事學(xué)術(shù)研究的人員，只有寫出質(zhì)量很高的論文并在學(xué)術(shù)界嶄露頭角之后，才有資格上課，成為教學(xué)人員[9]。事實(shí)正是如此，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的人，怎么可能引導(dǎo)、培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才？因此，作為大學(xué)人文教育者，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)高度自覺(jué)地意識(shí)到自身?yè)?dān)負(fù)的重大使命，以自身卓越的人文學(xué)養(yǎng)、審美素養(yǎng)引領(lǐng)青年學(xué)生“精神成人”。結(jié)合關(guān)于大學(xué)生人文精神的調(diào)查，我們更清楚地認(rèn)識(shí)到教師肩負(fù)的使命。一名學(xué)生在訪談中說(shuō)：“不明白為什么這么多人不去追求進(jìn)步。身邊越來(lái)越多的人在談?wù)撝镔|(zhì)與現(xiàn)實(shí)。”這位學(xué)生的迷惘、孤獨(dú)及其內(nèi)心正在掙扎的信念，正是我們?nèi)宋慕逃弑仨毟用鞔_自身使命、投身美育人文實(shí)踐的根本緣由———我們有責(zé)任去呵護(hù)青年學(xué)子由于當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的裹挾正愈益脆弱的人生信念！讓人欣慰的是，調(diào)查顯示，有高達(dá)84%的學(xué)生最希望通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)收獲人生智慧、人文素養(yǎng)，69%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課堂適宜探討人生意義諸問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文教師明確了學(xué)生內(nèi)心的期待，理當(dāng)高度自覺(jué)地通過(guò)不斷探究、改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)踐審美教育，促進(jìn)大學(xué)生“精神成人”。筆者與所在學(xué)院的大學(xué)語(yǔ)文教師正在圍繞旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶的審美教育做著熱情、努力地嘗試。我們充分利用大學(xué)語(yǔ)文教材所選篇章本身具有的審美特質(zhì)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、課堂討論、話劇演出、博客交流、自編文集等方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的濡染。如我們學(xué)院的一位青年教師，懷揣深深的人文情懷，高度自覺(jué)地實(shí)踐著美育的理想。在探究“思想、真理”這個(gè)單元主題時(shí)，結(jié)合所選篇章《蘇格拉底最后的申辯》，進(jìn)行了大膽而精彩的教學(xué)革新。該文節(jié)選自柏拉圖的《申辯篇》，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)范式，向?qū)W生系統(tǒng)地講解蘇格拉底所開(kāi)創(chuàng)的哲學(xué)及其深刻意義，未必能真正喚起學(xué)生對(duì)哲學(xué)家以及哲學(xué)的感知。這位教師為了切實(shí)讓學(xué)生對(duì)蘇格拉底所代表的人類精神有真切的感受、體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)不斷摸索，最終采用教師講授與學(xué)生參與式體驗(yàn)相結(jié)合的方法來(lái)引領(lǐng)學(xué)生探討，即激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真研讀原典作品，反復(fù)揣摩作品承載的思想、精神，然后小組成員一起合作，將作品改編成劇本，精心排練，在班級(jí)正式演出。事實(shí)證明，無(wú)論是作為演員的直接參與者還是作為觀眾的間接參與者，都在有意無(wú)意之間被一種神圣的氛圍感染了，一名學(xué)生回憶當(dāng)時(shí)情景說(shuō)，“我們完全沉浸在蘇格拉底的世界里，開(kāi)始學(xué)著用哲學(xué)的方式去思考”。由老師引領(lǐng)施行的這種美育人文實(shí)踐，得到了學(xué)生的真誠(chéng)認(rèn)可。有學(xué)生在《大學(xué)語(yǔ)文閱讀》課程學(xué)結(jié)中盛贊：“它使我理解了什么是藝術(shù)人生，什么才讓我們的生活更有意義，……在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，怎樣才能達(dá)到高度的精神追求?！碑?dāng)大學(xué)語(yǔ)文教師懷抱人文理想，銳意進(jìn)取，大膽摸索，以切實(shí)的審美教育，真誠(chéng)呼應(yīng)青年大學(xué)生心靈渴求的時(shí)候，他（她）的事業(yè)并不顯赫，但將光茫永存！“大學(xué)語(yǔ)文只有改革才能贏得尊重”[10]！大學(xué)語(yǔ)文教師在繼續(xù)努力提升學(xué)生的口頭、書面表達(dá)能力的同時(shí)，理當(dāng)更加自覺(jué)地實(shí)踐美育，提升學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力。今天的大學(xué)生，有朝一日，將自己在大學(xué)里所學(xué)的東西幾乎都忘記了，卻還有一種東西讓他們永遠(yuǎn)得到慰藉———那就是關(guān)于生活意義、生活價(jià)值的一種美的判斷力、鑒賞力。

第7篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

項(xiàng)目設(shè)定要以需求為導(dǎo)向，不同的專業(yè)對(duì)語(yǔ)文能力的需求與興趣也不同，需要先進(jìn)行教學(xué)對(duì)象區(qū)分，再設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與具體的驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目。若不區(qū)分專業(yè)，全校均采取同一本教材、同一課件、同一項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，無(wú)法引起學(xué)生興趣。在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”四種語(yǔ)文應(yīng)用能力中，師范教育、旅游與管理等專業(yè)對(duì)口頭表達(dá)能力的要求較高；而園林、模具類專業(yè)的需求主要體現(xiàn)在產(chǎn)品介紹、說(shuō)明等應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)；新聞與傳播等專業(yè)希望強(qiáng)化寫作、朗讀等方面的教學(xué)。通過(guò)本項(xiàng)目要解決什么問(wèn)題，開(kāi)設(shè)這個(gè)項(xiàng)目有什么意義，都必須事先明確。確立項(xiàng)目后再接著收集資料，由學(xué)生自主獨(dú)立或者在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)資料信息的采集、篩選、分析、綜合、提煉和重組。《詩(shī)經(jīng)•蒹葭》的教學(xué)內(nèi)容與重難點(diǎn)集中在：（1）詩(shī)歌內(nèi)容的理解；（2）重章疊唱的藝術(shù)特點(diǎn)；（3）詩(shī)歌意境與意蘊(yùn)的賞析。本期大學(xué)語(yǔ)文合大班上課，學(xué)生共175人，分別來(lái)自現(xiàn)代教育技術(shù)、學(xué)前教育、英語(yǔ)教育與音樂(lè)教育等專業(yè)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)所設(shè)定的項(xiàng)目現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)的同學(xué)負(fù)責(zé)修改老師課件，本項(xiàng)目潛在的教學(xué)目標(biāo)為詩(shī)歌內(nèi)容理解；學(xué)前教育專業(yè)的同學(xué)請(qǐng)將本詩(shī)翻譯為白話兒歌；英語(yǔ)教育專業(yè)的同學(xué)請(qǐng)將第一段翻譯為英文或在網(wǎng)上查找英文譯版，熟練朗讀原版與英譯版，比較語(yǔ)感，本項(xiàng)目潛在的教學(xué)目標(biāo)為理解《詩(shī)經(jīng)》重章疊唱的藝術(shù)特點(diǎn)；音樂(lè)教育專業(yè)的同學(xué)請(qǐng)為本詩(shī)課景選擇兩首背景音樂(lè)，并說(shuō)明原因，本項(xiàng)目潛在的教學(xué)目標(biāo)為詩(shī)歌意境的賞析。根據(jù)專業(yè)設(shè)定項(xiàng)目，把教學(xué)目標(biāo)潛藏在項(xiàng)目中交給學(xué)生自己，學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備與能力有的放矢，分工合作，完成教學(xué)任務(wù)。每一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，學(xué)生通過(guò)課堂演講、課后撰寫專題報(bào)告、制作手抄報(bào)等活動(dòng)學(xué)會(huì)自我總結(jié)和提高，學(xué)生在探究式的學(xué)習(xí)方式中，努力調(diào)動(dòng)自我的獨(dú)立探索精神和批判創(chuàng)新精神，從而變傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸為現(xiàn)代的認(rèn)知互動(dòng)。

二、項(xiàng)目執(zhí)行體現(xiàn)專業(yè)特色

鑒于《蒹葭》的內(nèi)容易于理解，本課教學(xué)一開(kāi)始，教師安排一個(gè)“五分鐘背誦比賽”。此環(huán)節(jié)有助于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，熟悉、理解詩(shī)歌內(nèi)容。在隨機(jī)抽查背誦情況以后，各專業(yè)學(xué)生分組完成各自項(xiàng)目。小組內(nèi)的成員自己查找資料、相互討論、咨詢老師，這些方式基本上能幫助他們梳通文意，深化理解。在此基礎(chǔ)上，與自己的專業(yè)領(lǐng)域結(jié)合，形成一個(gè)具體的項(xiàng)目結(jié)果。在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，各個(gè)專業(yè)的同學(xué)所查找的資料、借助的媒體、形成項(xiàng)目結(jié)果的方式都體現(xiàn)出各專業(yè)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的同學(xué)在討論、策劃的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，由各小組代表成員走上講臺(tái)，在老師工作的電腦上于規(guī)定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂完成課件修改，從文字與圖片搭配、幻燈片版式、鏈接制作等方面落實(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行實(shí)際操作。而學(xué)前教育專業(yè)的同學(xué)要了解學(xué)齡前兒童的心理與接受能力，在執(zhí)行任務(wù)的同時(shí)加深了對(duì)課文內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)的理解、表達(dá)，甚至運(yùn)用能力，主要是通過(guò)寫、讀的方式完成項(xiàng)目；而音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生要體現(xiàn)出他們的音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備與審美能力，在眾多的音樂(lè)中通過(guò)“聽(tīng)”的方式來(lái)完成“品意境”的任務(wù)。項(xiàng)目完成以后，各小組選派代表作為項(xiàng)目報(bào)告人，陳述其工作結(jié)果。這一過(guò)程的意義在于知識(shí)的交流與整合。通過(guò)課件制作小組的項(xiàng)目報(bào)告，改編小組、音樂(lè)小組的成員加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解；通過(guò)改編小組的報(bào)告，其他同學(xué)理解了詩(shī)經(jīng)重章疊句的藝術(shù)特點(diǎn)，并把它運(yùn)用到自己的改編當(dāng)中；通過(guò)音樂(lè)小組的報(bào)告，其他同學(xué)準(zhǔn)確地體會(huì)到該詩(shī)清冷、悵惘的意境。項(xiàng)目結(jié)果報(bào)告是體現(xiàn)項(xiàng)目完成情況的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生感覺(jué)到他們是課堂的主人，課堂才會(huì)煥發(fā)生機(jī)，才會(huì)有更多東西生成，才會(huì)出現(xiàn)“無(wú)法預(yù)言的精彩”。如一名音樂(lè)教育專業(yè)的同學(xué)主動(dòng)舉手，用時(shí)下流行歌曲《小蘋果》的曲調(diào)現(xiàn)唱演唱兒歌版的《蒹葭》，這是出于老師項(xiàng)目設(shè)計(jì)之外的收獲，表明學(xué)生對(duì)于課堂的投入，對(duì)于自己專業(yè)能力的自信，將詩(shī)經(jīng)的魅力與音樂(lè)的魅力融合在一起，使課堂體現(xiàn)青少年存在的流行元素，更注重時(shí)效性，更為生活化，更富有現(xiàn)代氣息。在具有專業(yè)特色的項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中，學(xué)生的潛能會(huì)被激發(fā)，思考力會(huì)受到鍛煉。課堂要以學(xué)生的專業(yè)能力為主，而文學(xué)性以潛移默化的方式在執(zhí)行項(xiàng)目的過(guò)程中影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。在不同專業(yè)完成自己的任務(wù)以后，可以將他們的成果組合起來(lái)，彼此協(xié)商、調(diào)整?，F(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)的學(xué)生將兒歌版的《蒹葭》與英文版的《蒹葭》與原版編排入課件中，播放與老師原版完全不同的PPT。

三、項(xiàng)目評(píng)估體現(xiàn)專業(yè)特色

任務(wù)評(píng)定依然以學(xué)生為主體，突出專業(yè)問(wèn)題解決能力，不僅僅從字、詞、句、段、意等傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式出發(fā)進(jìn)行評(píng)價(jià)。由各專業(yè)選擇學(xué)生代表參加評(píng)選小組，負(fù)責(zé)為各組的項(xiàng)目成果打分，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。學(xué)前教育專業(yè)有一組的兒歌改編為：“蘆葦長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，露水開(kāi)始結(jié)成霜。心中所想的姑娘，就在河的那一旁。來(lái)來(lái)往往，往往來(lái)來(lái)，道路遙遠(yuǎn)又漫長(zhǎng)，好像就在水中央。”音樂(lè)小組的評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)指出：“如果將第三句中的‘來(lái)來(lái)往往，往往來(lái)來(lái)’改成‘往往來(lái)來(lái)，來(lái)來(lái)往往’，整首詩(shī)會(huì)更押韻，讀起來(lái)更有音韻上的美感。”這個(gè)點(diǎn)評(píng)已經(jīng)表明學(xué)生在執(zhí)行體現(xiàn)專業(yè)特色的項(xiàng)目過(guò)程中對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言美的領(lǐng)悟，并自覺(jué)地將這種領(lǐng)悟運(yùn)用到作品欣賞當(dāng)中，語(yǔ)文品讀能力得到提高。兒歌版“我家門口有條河，河邊蘆葦高又多。蘆葉掛滿露珠子，河邊小路彎又長(zhǎng)，來(lái)來(lái)回回尋伙伴。瞧，他在水中戲魚蝦。走近一看不是他，伙伴伙伴，你在哪？”的評(píng)價(jià)引起了大家的爭(zhēng)議。一方認(rèn)為它打亂了原文順序，將愛(ài)情主題改得面目全非，還肆意增加了原文中沒(méi)有的內(nèi)容“戲魚蝦”，屬于“亂改”；另一方認(rèn)為它有新意，有創(chuàng)意，符合兒童心理特點(diǎn)與生活范圍，是很值得鼓勵(lì)與肯定的作品。雖然這些改編版并不成熟，但是在改編、評(píng)比的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文閱讀、寫作、欣賞能力得到提高，這才是最重要的。大學(xué)語(yǔ)文混班上課的狀態(tài)有助于學(xué)生增強(qiáng)通識(shí)，培養(yǎng)溝通與合作能力。多學(xué)科交叉，打破各學(xué)科之間的孤立狀態(tài)，不僅可以有效地幫助學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，而且能夠不斷加強(qiáng)職業(yè)能力培養(yǎng)，打造高素質(zhì)的復(fù)合型人才。“大學(xué)語(yǔ)文并非傳統(tǒng)意義的大學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言文字或者被叫做《大學(xué)語(yǔ)文》的教材，它應(yīng)該具有更廣泛的含義，指中國(guó)從古到今，用以描述各種文化現(xiàn)象、天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然、社會(huì)等科學(xué)的一種以語(yǔ)言文字為載體，以樹(shù)人為本的綜合科學(xué)。”

四、小結(jié)

第8篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

一、高職語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀及困惑

1.課程邊緣化。高職院校的學(xué)生，面臨著比普通高校學(xué)生更為激烈的市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰，每一所高職院校都把就業(yè)率視為學(xué)校生存之本，所以，在高職院校里，強(qiáng)調(diào)“訂單式”培養(yǎng)方式，即：社會(huì)（企業(yè)）需要什么人才就培養(yǎng)什么人才，在課程設(shè)置上完全以社會(huì)（企業(yè)）的需要為導(dǎo)向，而高職院校的學(xué)制更短（二年或三年），根本不可能在公共基礎(chǔ)課上安排較多的課時(shí)。故相當(dāng)多的高職院校在語(yǔ)文課程的設(shè)置、課時(shí)上一減再減，很多專業(yè)根本不開(kāi)語(yǔ)文課或僅作選修課。

2.學(xué)生不愿學(xué)。在高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)目的非常明顯，即希望學(xué)到一門實(shí)用技術(shù)，畢業(yè)后在社會(huì)中能找到一份工作。所以，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的功利性是較強(qiáng)的，“有用”與否是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣所在，語(yǔ)文課對(duì)他們將來(lái)找工作有作用嗎？直接的作用不明顯。高職院校，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課普遍興趣不高，“上課一排全睡，逃課成群結(jié)隊(duì)，考試什么不會(huì)”的現(xiàn)象較為普遍。

3.課程設(shè)置與考評(píng)體系僵化。一方面，語(yǔ)文課在高職院校呈“邊緣化”狀態(tài)，但同時(shí)，高職院校的語(yǔ)文課程設(shè)置卻沿用老一套的辦法，《大學(xué)語(yǔ)文》、《應(yīng)用寫作》、《演講與口才》等課程設(shè)置單一，即使變，也是體例上作些增刪，內(nèi)容上作些增減。其考評(píng)體系也是僵化不變的，課堂考試，標(biāo)準(zhǔn)答案，評(píng)分以平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)相加等，這樣的課程設(shè)置讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)興趣全無(wú)，這樣的考評(píng)體系讓學(xué)生學(xué)習(xí)照本宣科。

作為一名多年從事高職語(yǔ)文課程教學(xué)的教師，面對(duì)高職院校語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀，我時(shí)常感到困惑和不安。“訂單式”教學(xué)已成為大部分高職院校共識(shí)，市場(chǎng)選擇已成為高職院校培養(yǎng)目標(biāo)，但高職院校的學(xué)生到底是什么產(chǎn)品呢？能僅僅以某件物質(zhì)產(chǎn)品的屬性優(yōu)劣來(lái)類比嗎？一個(gè)民族或國(guó)家最根本的立足是什么？是文化的傳承和發(fā)展。試想，我們的普通高校語(yǔ)文整體水平下滑，如果高職院校語(yǔ)文水平全無(wú)，若干年后，我們的文化怎樣傳承，何談發(fā)展。即使說(shuō)到在高職院校強(qiáng)調(diào)“有用”，難道語(yǔ)文對(duì)學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)沒(méi)用嗎？如果說(shuō)沒(méi)用，為什么在一些重點(diǎn)高校開(kāi)辦的“國(guó)學(xué)班”，一些企業(yè)老總們趨之若騖呢？究其根本，問(wèn)題在于，語(yǔ)文課的“有用”學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有明顯感覺(jué)到，語(yǔ)文課的“有用”，教師在講授時(shí)也沒(méi)有明顯體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文課的“有用”，高職院校在課程設(shè)置上也沒(méi)有突現(xiàn)出來(lái)。

二、語(yǔ)文課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

怨天尤人不改變現(xiàn)狀，放任不理會(huì)貽誤學(xué)生。作為一名高職語(yǔ)文教師，在困境中去思考，目前，為改變高職語(yǔ)文教學(xué)的被動(dòng)局面作些探索責(zé)無(wú)旁貸，即使貽笑大方，也可以將教訓(xùn)借鑒給別人。

1.更新語(yǔ)文課程的內(nèi)涵，大膽進(jìn)行課程設(shè)置改革。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)的是“讀寫聽(tīng)說(shuō)”，在信息化發(fā)展的今天，語(yǔ)文課程的內(nèi)涵發(fā)生了根本的變化，即：讀寫聽(tīng)說(shuō)僅是指語(yǔ)文的基本能力，還應(yīng)包括信息搜集處理能力，協(xié)調(diào)溝通能力，交際能力等等。所以，高職語(yǔ)文課程設(shè)置應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化和市場(chǎng)機(jī)制大膽改革，廢止原來(lái)的獨(dú)立的單一的語(yǔ)文課程體系，不再?gòu)?qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)予以重新整合，形成新的語(yǔ)文教學(xué)模式。開(kāi)設(shè)應(yīng)用寫作實(shí)務(wù)、說(shuō)話、社交禮儀、溝通協(xié)作、解決問(wèn)題能力培養(yǎng)等課程，學(xué)校和教師主動(dòng)將開(kāi)設(shè)課程的作用意義予以公告，讓學(xué)生挑選自認(rèn)為“有用“的課程學(xué)習(xí)。

2.高職語(yǔ)文教師應(yīng)改變教學(xué)方式，大膽改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生功利性意識(shí)強(qiáng)是應(yīng)試教育的后果，也是我國(guó)二十世紀(jì)教育的一大特點(diǎn)。就目前現(xiàn)狀看，應(yīng)試教育勢(shì)將延續(xù)。同時(shí)，由于就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，學(xué)生關(guān)心找什么樣的工作本無(wú)可厚非。所以，怎樣把學(xué)生的功利性意識(shí)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來(lái)，讓學(xué)生覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)他們有用，也很必要，這就要求我們老師要樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念，大膽改革大學(xué)語(yǔ)文課堂形式、內(nèi)容和方法，寓教于樂(lè)，把學(xué)生的興趣切入點(diǎn)轉(zhuǎn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)上來(lái)。

如：應(yīng)用寫作課，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)普遍覺(jué)得枯燥，也感覺(jué)不到它的實(shí)用性。鑒于這種情況，我們教師就要打破傳統(tǒng)模式，不受課時(shí)限制、沒(méi)有課堂界限，對(duì)教學(xué)內(nèi)容按照其適應(yīng)環(huán)境和寫作習(xí)慣進(jìn)行重新細(xì)分。按照作者的身份，教師可將應(yīng)用文重新組合為三大類：校園應(yīng)用文、職場(chǎng)應(yīng)用文和日常應(yīng)用文。校園應(yīng)用文包括計(jì)劃、申請(qǐng)書、自薦信、啟事、演講稿、個(gè)人履歷書、總結(jié)、制度等內(nèi)容。這部分內(nèi)容的教學(xué)立足學(xué)生的校園生活，使學(xué)生能感受到應(yīng)用文在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用價(jià)值，從而激發(fā)他們參與校園活動(dòng)、全面提高個(gè)人素質(zhì)的熱情。這一類應(yīng)用文，由于接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，是學(xué)生們學(xué)了就能用，用了就能有收獲的實(shí)用技巧。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也能由此得到充分調(diào)動(dòng)。第二類職場(chǎng)應(yīng)用文，也就是公務(wù)應(yīng)用文。由于大學(xué)生一直在校學(xué)習(xí)，缺少上崗經(jīng)驗(yàn)及實(shí)際感受，針對(duì)這點(diǎn)，在職場(chǎng)應(yīng)用文教學(xué)中可設(shè)計(jì)使學(xué)生進(jìn)入角色的模擬訓(xùn)練。在精心組織下，讓學(xué)生擔(dān)任不同的角色，協(xié)調(diào)配合，制發(fā)文件、辦理公務(wù)、簽訂合同、商務(wù)策劃等，與實(shí)際密切結(jié)合。為大學(xué)生踏上社會(huì)適應(yīng)未來(lái)工作環(huán)境服務(wù)，以增強(qiáng)學(xué)生將來(lái)滿足社會(huì)實(shí)踐需要的能力。第三類是日常應(yīng)用文，在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生連最基本的書信格式都模糊不清。這就要求教師以最大的耐心深入到學(xué)生的日常生活中，不斷激發(fā)學(xué)生的寫作需要，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到寫作能力的欠缺與將來(lái)的溝通交際關(guān)系重大，這樣才能讓學(xué)生學(xué)有所得。

同時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上也要針對(duì)不同的專業(yè)各有側(cè)重。在教學(xué)方法上要借鑒其他學(xué)科先進(jìn)的教學(xué)方法，充分重視信息技術(shù)在寫作教學(xué)中的應(yīng)用，引入多媒體教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的優(yōu)化和組合；評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)體系應(yīng)該改變多年來(lái)與其他理論課相同的以記憶性知識(shí)為主，一張考卷成績(jī)的評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式，從重視學(xué)習(xí)結(jié)果的“終結(jié)性評(píng)價(jià)”向重視學(xué)習(xí)過(guò)程“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”并重轉(zhuǎn)變；引導(dǎo)學(xué)生寫作興趣的產(chǎn)生與寫作習(xí)慣的形成，弱化評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生造成的壓力。強(qiáng)調(diào)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生持久的寫作興趣和習(xí)慣。這樣就幫助了學(xué)生形成了應(yīng)付日常工作、生活、學(xué)習(xí)的寫作能力。

3.高職語(yǔ)文教師要積極參加校園文化建設(shè)，主動(dòng)組織開(kāi)展第二課堂。高職院校語(yǔ)文課時(shí)少，這是高職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的。語(yǔ)文課時(shí)少，并不意味著語(yǔ)文能力容易形成，語(yǔ)文課程不重要。為了提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力，我認(rèn)為語(yǔ)文教師要積極主動(dòng)開(kāi)展活動(dòng)課，比如：“演講比賽”、“社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)”、“征文比賽”、“讀書活動(dòng)”、“網(wǎng)上論壇”、“人文講座”等，這樣既能鍛煉學(xué)生的能力，還能構(gòu)建校園文化的氛圍，讓校園洋溢著濃郁的文化氣息，從而提高人們對(duì)語(yǔ)文課的認(rèn)識(shí)，突出語(yǔ)文課的重要性。

同時(shí)，第二課堂的內(nèi)涵和外延要拓展。語(yǔ)文課教師應(yīng)組織學(xué)生參加畢業(yè)生招聘洽談現(xiàn)場(chǎng)會(huì)；深入社會(huì)，作市場(chǎng)調(diào)查，然后再組織講評(píng)，讓學(xué)生在身臨其境中感受讀寫聽(tīng)說(shuō)的重要，真正感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)在社會(huì)中的“有用”之處。

參考文獻(xiàn)：

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[2]於鳴鳳：《應(yīng)用寫作的感悟教學(xué)》，《應(yīng)用寫作》，2007.1。

第9篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

貴州理工學(xué)院作為新成立的理工院校，由于管理、師資等多方面因素的影響，在人文類通識(shí)教育課程方面存在一些需要改善的地方。本文從學(xué)生關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化類課程的調(diào)研問(wèn)卷和貴州其他高校管理通識(shí)教育課程模式兩個(gè)方面分析問(wèn)題，建議設(shè)置專門管理人文類通識(shí)教育課程的人文社科部，并把《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》作為必修課。

關(guān)鍵詞：

人文;通識(shí)教育;中國(guó)傳統(tǒng)文化

一、貴州理工院校人文類通識(shí)教育課程調(diào)查問(wèn)卷

加強(qiáng)人文類通識(shí)教育課程建設(shè)，對(duì)理工院校意義重大。貴州理工學(xué)院成立于2013年，由于學(xué)科設(shè)置的局限，同時(shí)由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，人文類通識(shí)教育課程建設(shè)現(xiàn)況存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致這類課程往往被忽略或者置于不太重要的位置。那么，理工科學(xué)生是如何認(rèn)識(shí)這類課程的呢？我們承擔(dān)的貴州理工學(xué)院本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目一般課題《理工院校人文類通識(shí)教育課程研究———以<中國(guó)傳統(tǒng)文化>為例》，專門制作了問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生關(guān)于《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程的看法做了了解。本問(wèn)卷印發(fā)了80份，收回有效問(wèn)卷75份。為了防止調(diào)查對(duì)象對(duì)問(wèn)卷調(diào)查流于應(yīng)付，本問(wèn)卷的調(diào)查對(duì)象主要是選修過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的同學(xué)，因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)文化有一定的了解基礎(chǔ)。本問(wèn)卷共設(shè)計(jì)了5道題，分別是：（1）你認(rèn)為理工院校需不需要開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程？并說(shuō)明理由；（2）你如何看待當(dāng)下的國(guó)學(xué)課？（3）你想通過(guò)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程學(xué)到什么？（4）你如何看待《大學(xué)語(yǔ)文》這門課程，它存在什么問(wèn)題？或者你建議如何學(xué)習(xí)？（5）談?wù)勥@學(xué)期你學(xué)習(xí)人文類通識(shí)教育課程的收獲。本問(wèn)卷第1題的目的是了解學(xué)生學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程的意愿，第2題是調(diào)查學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下發(fā)展?fàn)顩r的了解程度及態(tài)度，第3題的目的是為開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程設(shè)置合理的理工科學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和課程。第4題主要是因?yàn)槟壳百F州理工學(xué)院開(kāi)設(shè)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程偏少，在已經(jīng)開(kāi)設(shè)的課程中，《大學(xué)語(yǔ)文》在很大程度上起到了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程的作用。總結(jié)其中的不足，有利于為今后《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程的開(kāi)設(shè)提供一些良好的借鑒。第5題是了解學(xué)生學(xué)習(xí)人文類通識(shí)教育課程的效果，為改進(jìn)今后教學(xué)設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)。第1題74人認(rèn)為有必要在理工院校開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程，主要理由是，作為一個(gè)中國(guó)人必須了解悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化；但也有1人認(rèn)為不需要，理由是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化沒(méi)有多大關(guān)系。第2題70人認(rèn)為國(guó)學(xué)熱有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及，作為一名當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)一點(diǎn)國(guó)學(xué)。第3題69人認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》類課程可以學(xué)會(huì)如何做人，了解一些古代經(jīng)典著作的思想。第4題50人認(rèn)為有必要繼續(xù)開(kāi)《大學(xué)語(yǔ)文》這門課，因?yàn)檫@門課可以提升人生修養(yǎng)，陶冶情操。同時(shí)有15名同學(xué)認(rèn)為，《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容設(shè)置過(guò)分單一，老師講課形式過(guò)分單一，手段不豐富，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與互動(dòng)，尤其讓學(xué)生到講臺(tái)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，以鍛煉他們的綜合能力。第5題有71名學(xué)生認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)人文類通識(shí)教育課程，了解了許多儒家經(jīng)典，提升了自己的文學(xué)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)了一些為人處世的方法。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)大部分理工科學(xué)生認(rèn)識(shí)到開(kāi)設(shè)人文類通識(shí)教育課程尤其是《中國(guó)傳統(tǒng)文化》的必要性。今天，由于網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，智能手機(jī)影響著每一個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)。無(wú)論他們的學(xué)科背景是人文學(xué)科，還是理工科，網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的價(jià)值多元化沖擊著他們的日常生活與學(xué)習(xí)。以往埋頭學(xué)好單一學(xué)科的專才教育顯然已經(jīng)不能適應(yīng)信息時(shí)代的需求。在多元文化的價(jià)值沖擊下，每個(gè)人迫切需要一種穩(wěn)定的世界觀和價(jià)值觀，以便更好地在現(xiàn)代社會(huì)立足。德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“以往大學(xué)曾經(jīng)充滿富有活力的精神氛圍，現(xiàn)在則已退化為單純的學(xué)院。嚴(yán)格指定的課程免去了個(gè)人自己摸索道路的風(fēng)險(xiǎn)?？墒?，沒(méi)有自由的風(fēng)險(xiǎn)，就不會(huì)有獨(dú)立思想的可能性。最后的結(jié)果只能獲得技術(shù)專家的技能，或許還有廣博的知識(shí)，即成為一個(gè)博學(xué)之士，但不是一個(gè)探險(xiǎn)者———這成了普遍的人才類型。今天的人們已不在博學(xué)者與探索者之間做出區(qū)分，這個(gè)事實(shí)是科學(xué)衰落的一個(gè)征兆。”雅斯貝爾斯指出了進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，大學(xué)學(xué)科的過(guò)分細(xì)化，導(dǎo)致了科學(xué)的衰落。通過(guò)總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不喜歡以灌輸方式為主的傳統(tǒng)教學(xué)，這也是導(dǎo)致一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中提不起興趣的原因。一些學(xué)生建議可以通過(guò)播放視頻、主題演講等方式提升學(xué)生的課堂參與度。以往《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)確實(shí)存在老師唱獨(dú)角戲、課程結(jié)構(gòu)過(guò)分單一，不能結(jié)合學(xué)生當(dāng)下情況的問(wèn)題。我們認(rèn)為對(duì)理工科學(xué)生不能以文科生的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，需要從理工科學(xué)生的實(shí)用主義角度思考問(wèn)題。在理工院校的課程體系中，學(xué)生文科基礎(chǔ)薄弱，而專業(yè)課程繁重，作業(yè)任務(wù)多，他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程主要是為了擴(kuò)充知識(shí)，提升人文修養(yǎng)，怡養(yǎng)性情，甚至很多學(xué)生是以放松心情的目的學(xué)習(xí)這類課程的。他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的和文科專業(yè)研究型學(xué)習(xí)存在很大不同，不正視這一點(diǎn)，在課程設(shè)計(jì)上必然會(huì)存在偏差。如何讓課程變得富有魅力和吸引力，如何讓人文類課程能夠寓教于樂(lè)，是理工院校從事人文類通識(shí)教育課程的老師必須思考的。教和學(xué)作為矛盾的兩面，必須統(tǒng)一在培養(yǎng)優(yōu)秀人才的教學(xué)目的上。以往教學(xué)理念要求學(xué)生適應(yīng)老師，這樣的方法對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)固然可行，但對(duì)于通識(shí)教育類公共課程來(lái)講，在實(shí)際操作中就很難行得通。另外，不少學(xué)生對(duì)嚴(yán)格的試卷考試體系存在一定的抵觸情緒，這些問(wèn)題都是我們應(yīng)該考慮的。

二、貴州省內(nèi)幾個(gè)院校關(guān)于通識(shí)教育的管理

貴州商學(xué)院以原有的貴州商業(yè)高等?？茖W(xué)校為班底成立于2015年。作為一所應(yīng)用型本科學(xué)校，該校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才、服務(wù)貴州本土經(jīng)濟(jì)為目的。學(xué)校專門設(shè)立基礎(chǔ)部，下設(shè)外語(yǔ)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)三個(gè)教研室。其中語(yǔ)文教研室承擔(dān)全校人文素質(zhì)類基礎(chǔ)課程的教學(xué)任務(wù)，《應(yīng)用寫作》已經(jīng)成為校級(jí)精品課程。貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院以培養(yǎng)高等中醫(yī)藥人才為目的，成立于1965年。該校醫(yī)學(xué)人文學(xué)院成立于2001年，該院除了法學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)三個(gè)本科專業(yè)外，還承擔(dān)著人文、社科及素質(zhì)教育選修課的工作任務(wù)。貴州醫(yī)科大學(xué)前身是貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院，2015年正式升格為大學(xué)。該校的社會(huì)科學(xué)部是“以思想政治理論課教學(xué)為中心，以人文社科研究為支撐，以培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才為目標(biāo)”的教學(xué)部門，有6個(gè)教研室，主要承擔(dān)著全校思想政治理論課程的教學(xué)，同時(shí)承擔(dān)著《文學(xué)鑒賞》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》、《西方文化概論》、《醫(yī)學(xué)美學(xué)》、《書法》等醫(yī)學(xué)人文課程。該校還非常注重對(duì)醫(yī)科學(xué)生的人文倫理教育，把《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》作為全校醫(yī)學(xué)本?？茖W(xué)生的必修課（護(hù)理專業(yè)為《護(hù)士倫理學(xué)》）。貴州醫(yī)科大學(xué)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文倫理素養(yǎng)，基于醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，除專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還涉及人類生命的生死問(wèn)題，必要的倫理學(xué)知識(shí)讓學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中面對(duì)倫理困境能夠體現(xiàn)應(yīng)有的人文關(guān)懷。貴州大學(xué)作為貴州省內(nèi)唯一一所211綜合大學(xué)，創(chuàng)始于1902年，2004年在原貴州大學(xué)、貴州工業(yè)大學(xué)的基礎(chǔ)上組建了新的貴州大學(xué)。2014年貴州大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院成立，該院是為了適應(yīng)貴州大學(xué)建設(shè)高水平大學(xué)本科教育，創(chuàng)新本科通識(shí)教育組織和管理模式、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域特色文化的需要而創(chuàng)立的。該學(xué)院主要向全校大一新生開(kāi)展通識(shí)教育教學(xué)、研究與管理，內(nèi)設(shè)人文、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、自然科學(xué)、工學(xué)和農(nóng)學(xué)7個(gè)教學(xué)部。該學(xué)院的目標(biāo)是培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生成為有良好素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。綜觀貴州幾所高校，我們發(fā)現(xiàn)各校都非常重視通識(shí)教育課程建設(shè)，注重提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。其中貴州大學(xué)由于校長(zhǎng)鄭強(qiáng)來(lái)自浙江大學(xué)，具有先進(jìn)的教育理念，改變了學(xué)校過(guò)去單獨(dú)注重理、工、農(nóng)幾個(gè)學(xué)科發(fā)展，促進(jìn)人文社科力量提升，同時(shí)推動(dòng)貴州大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展。陽(yáng)明學(xué)院作為國(guó)內(nèi)第四家實(shí)施本科通識(shí)教育的學(xué)院，對(duì)貴州省乃至全國(guó)都有重要的借鑒意義。貴州醫(yī)科大學(xué)定位醫(yī)科，把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為必修課，很有啟發(fā)意義。

三、小結(jié)

綜上所述，理工院校人文類通識(shí)教育課程需要注意以下幾點(diǎn)：

第一，課程設(shè)置上可以參考多數(shù)院校的辦法，選取一到兩門人文類通識(shí)教育課程作為必修課。為此，筆者建議把《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》作為一門必修課?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》知識(shí)面廣，難度相對(duì)較低，能夠很好地滿足理工科學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。這門課程設(shè)置為必修課，有利于課程建設(shè)。一門課程必須有穩(wěn)定的學(xué)生才能保證正常開(kāi)設(shè)，有利于從事這門課程教學(xué)的老師積累經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。在選修課體制下，人文科社老師在與理工科老師爭(zhēng)取理工科學(xué)生選課方面存在學(xué)科基礎(chǔ)方面的劣勢(shì)，課程時(shí)開(kāi)時(shí)不開(kāi)非常不利調(diào)動(dòng)任課老師的積極性，不利于教學(xué)和科研上的成長(zhǎng)。一門課程成為必修課后，圍繞著這門課程能夠形成一個(gè)良好的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，從而有利于理工科院校人文科社力量隊(duì)伍發(fā)展與壯大。

第二，學(xué)校管理層面應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想政治教育課程和人文類通識(shí)教育課程有著本質(zhì)的不同。思想政治教育課程作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治素養(yǎng)教育的平臺(tái)，是教育部規(guī)定的硬性任務(wù)，它有單獨(dú)的評(píng)價(jià)體系，思政課程對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，提升個(gè)人道德素質(zhì)和政治覺(jué)悟起著重要作用。人文類通識(shí)教育則以陶冶學(xué)生的情操、開(kāi)拓學(xué)生視野、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為方向。兩類課程任務(wù)的不同決定了人文類通識(shí)教育課程并不能被思政類課程簡(jiǎn)單代替。

第三，成立專門的部門改變通識(shí)教育選修課多頭管理的現(xiàn)狀。根據(jù)《貴州理工學(xué)院通識(shí)教育選修課管理辦法（試行）》（2015年11月），學(xué)校把通識(shí)類選修課分為類，分別為：（1）人文經(jīng)典與文化傳承；（2）哲學(xué)與批判性思維；（3）創(chuàng)新能力與創(chuàng)新教育；（4）科技進(jìn)步與科學(xué)精神；（5）生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷；（6）藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)；（7）經(jīng)濟(jì)、管理與世界視野；（8）語(yǔ)言與基本技能。第1和2類課程歸屬于馬列部管理，第3類課程歸屬于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中心管理，第4和8類歸屬于各學(xué)院（部）管理，第5類課程歸屬于資源與環(huán)境工程學(xué)院和心理健康中心，第6類課程歸屬于體育教學(xué)部和建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，第7類歸屬于經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院?？梢园l(fā)現(xiàn)，教學(xué)師資力量的流動(dòng)性和課程建設(shè)的不穩(wěn)定性，通識(shí)課歸屬多個(gè)部門，多頭管理顯然不利于通識(shí)教育課程發(fā)展，不利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教學(xué)目標(biāo)。從學(xué)校建設(shè)“西部一流大學(xué)”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)講，發(fā)展人文社科，改變單一的理工科學(xué)科布局，需要長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。可以參照一下貴州省兄弟本科院校關(guān)于此類課程設(shè)置管理的做法，成立人文社科部（或者設(shè)立人文學(xué)院），集結(jié)學(xué)校師資力量，切實(shí)推動(dòng)學(xué)校人文社科科學(xué)發(fā)展。

作者：趙亞亮 單位：貴州理工學(xué)院馬列部

參考文獻(xiàn)：

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