視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體；應(yīng)用；發(fā)展方向

一、前言

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳播的過程中，設(shè)計(jì)師是信息的表達(dá)者，傳達(dá)對(duì)象是信息接收者，視覺符號(hào)則是信息傳遞的媒介。數(shù)字媒體是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)傳播新渠道，在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出更高的動(dòng)態(tài)性，視覺符號(hào)表現(xiàn)形式更加豐富，比如造型藝術(shù)、攝影、電視、電影等。本文將首先對(duì)動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。

二、動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析

動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更突出其人性化、交互性、引導(dǎo)性的特點(diǎn)，在數(shù)字媒體的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容形式更加豐富，可以給人們帶來更加奇妙的視覺體驗(yàn)。其中，引導(dǎo)性是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最主要特性，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的就是通過視覺符號(hào)的應(yīng)用，達(dá)到向人們傳遞信息、引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)信息的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的效果。合理利用視覺傳達(dá)的引導(dǎo)性可以使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有更豐富的意義和價(jià)值。在數(shù)字媒體的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的交互性也得到強(qiáng)調(diào)和凸顯，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，既要實(shí)現(xiàn)自己的表達(dá)目的，又要注重用戶感受，從而使視覺設(shè)計(jì)更加完善。只注重自身的表達(dá)效果是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一大缺陷，在數(shù)字媒體中的應(yīng)用可以幫助視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)克服這一缺陷。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化則充分顯示出這種信息傳遞方式的存在價(jià)值，以視覺符號(hào)進(jìn)行信息傳遞更符合人們的身心需求。因此，動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)應(yīng)專注于滿足人們生理、心理、物質(zhì)、精神的各方面需求，不斷提升自身的存在價(jià)值，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)獲得更好的發(fā)展。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念

自19世紀(jì)中期被提出以來，已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用和長(zhǎng)足進(jìn)步，與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合，將推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上升到一個(gè)更高的層次。目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用已經(jīng)較為廣泛，包括在平面媒體中的應(yīng)用、在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用、在廣告中的應(yīng)用、在教育領(lǐng)域的應(yīng)用、在游戲領(lǐng)域的應(yīng)用等。平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的早期應(yīng)用領(lǐng)域，作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要陣地之一，在數(shù)字媒體技術(shù)支持下的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)更加多樣化，可以滿足設(shè)計(jì)師的各方面需求，使其能夠充分展示自己的設(shè)計(jì)理念和奇妙構(gòu)思。在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用則使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸由靜態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，被廣泛應(yīng)用于動(dòng)畫制作、視頻制作之中，利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)動(dòng)畫、視頻作品的感染力，同時(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也借助這些多媒體設(shè)計(jì)形式得到更好的發(fā)展。廣告領(lǐng)域也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要應(yīng)用領(lǐng)域，在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用充分體現(xiàn)出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，廣告形式不斷創(chuàng)新，既包括傳統(tǒng)的平面媒體廣告，也包括多媒體廣告。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性，促進(jìn)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，提高廣告的實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益。教育和游戲領(lǐng)域則是目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用較多的具體行業(yè)領(lǐng)域，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種形式的在線教育層出不窮，對(duì)教育的發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。教育的信息化發(fā)展已成為當(dāng)下教育的主要發(fā)展方向之一，越來越多的人意識(shí)到教育信息化可以有效提高教育質(zhì)量和教育效率。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在與教育相關(guān)的媒體作品中得到了廣泛應(yīng)用，為教育媒體資源的發(fā)展注入了新的靈感和活力。隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，計(jì)算機(jī)游戲已經(jīng)成為多數(shù)人休閑娛樂的方式。近年來計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲快速發(fā)展，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在計(jì)算機(jī)游戲中的應(yīng)用可以使游戲主題更加突出、游戲元素更加鮮活，增強(qiáng)游戲的吸引力。

四、發(fā)展方向展望

（一）向多維設(shè)計(jì)維度發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)早期主要應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，曾被稱為“平面設(shè)計(jì)”，這說明傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是在二維維度下進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用，多維度設(shè)計(jì)將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向，甚至成為動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要陣地?？臻g維度的衍生可以極大地豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，賦予視覺表達(dá)設(shè)計(jì)立體、空間上的意義，使其能夠創(chuàng)作出更多奇幻、悖理的設(shè)計(jì)作品。

（二）向信息交互式設(shè)計(jì)發(fā)展

交互式信息傳遞是數(shù)字媒體發(fā)展的主要特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在交互式傳播形態(tài)下，傳統(tǒng)的信息表達(dá)者和信息接收者的角色、地位都將改變。視覺傳達(dá)藝術(shù)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用可以充分發(fā)揮交互式信息傳播的特點(diǎn)，達(dá)到互相助益的效果。更加注重設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和信息傳遞能夠獲取的實(shí)際效果。

（三）向多感官信息傳遞發(fā)展

傳統(tǒng)的視覺表達(dá)設(shè)計(jì)顧名思義是以視覺為主要的信息傳遞途徑，但在信息時(shí)代下，人們所能接受到的信息量非常龐大，如何在龐大復(fù)雜的信息中脫穎而出，成功捕捉人們的注意力，成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的新挑戰(zhàn)。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也將向多感官信息傳遞方向發(fā)展，單純依靠視覺接受很難讓信息接收者留下深刻印象或體會(huì)其所要表達(dá)的含義。只有充分調(diào)動(dòng)人們的多種感官，才能給人們帶來新奇的感官體驗(yàn)，激發(fā)起進(jìn)一步的了解欲望。

五、結(jié)束語

總而言之，數(shù)字媒體的發(fā)展給傳統(tǒng)視覺表達(dá)設(shè)計(jì)帶來較大影響，視覺表達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用必須向動(dòng)態(tài)化、交互性方向發(fā)展，不斷突出自身的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，才能使視覺表達(dá)設(shè)計(jì)獲得更好的表達(dá)效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭亞．基于數(shù)字媒體語境下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)［J］．設(shè)計(jì)，2016，（21）：66－67．

［2］龍宇航．視覺符號(hào)在數(shù)字媒體技術(shù)中的導(dǎo)向研究［D］．長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，2014．

［3］張金．?dāng)?shù)字媒體影響下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究［D］．燕山大學(xué)，2012．

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；新媒體時(shí)代；互動(dòng)性；虛擬現(xiàn)實(shí)化

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體藝術(shù)

藝術(shù)形式的種類繁多，而新媒體藝術(shù)是新媒體時(shí)代最具代表性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)媒介藝術(shù)如繪畫、雕塑，它屬于一種倚靠數(shù)字技術(shù)而發(fā)展起來的新興的藝術(shù)學(xué)科種類，光學(xué)媒介與電子媒介是它的基本語言。目前，藝術(shù)實(shí)驗(yàn)常常使用新媒介材料。據(jù)載，在二十世紀(jì)中期的時(shí)候，媒介的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)匯總就多采用了電子媒介有關(guān)的技術(shù)手段。新媒體藝術(shù)的種類也不少，遠(yuǎn)程信息藝術(shù)、生物技術(shù)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)這些都是屬于新媒體藝術(shù)的范疇。

二十世紀(jì)六十年代，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”一詞走進(jìn)千家萬戶。人們?cè)絹碓蕉嗟匾庾R(shí)到，視覺與影像是不一樣的傳達(dá)手段。在原先的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的種種活動(dòng)與表現(xiàn)內(nèi)容不再能滿足社會(huì)需要的時(shí)候，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走入人們的視線。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的就在于以媒體為中介進(jìn)行信息的傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的載體很多，譬如圖形、影像、文字、色彩等，且這些媒介形式仍然處于不斷的更新與擴(kuò)展當(dāng)中。

2.新媒體藝術(shù)影響下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)和影響

在最開始的時(shí)候，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)僅是停留在平面化、靜態(tài)化的形態(tài)下，而在新媒體參與之后，逐漸有了動(dòng)態(tài)化、三維、四維等形式。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展，有效地促進(jìn)了藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合。新媒體時(shí)代下的視覺傳達(dá)更多地顯示出個(gè)性化與多元化等特點(diǎn)。

總體來看，新媒體時(shí)代下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在沿襲了傳統(tǒng)視覺傳達(dá)的一些技巧的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了很大的改善，它除了實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的完整傳達(dá)，還讓觀眾參與其中，這主要表現(xiàn)為在新媒體時(shí)代下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息沒有預(yù)設(shè)的瀏覽順序，所有信息都是通過鏈接的方式、非線性的方式進(jìn)行輸出與呈現(xiàn)，所有信息能夠更加便捷地被閱覽、被編輯?？傮w看來，新媒體時(shí)代下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢(shì)。

2.1 二維空間向三維四維方向的發(fā)展。近些年來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸從二維走向三維，其所傳遞出來的信息較之于二維更能被受眾所青睞。在新媒體技術(shù)的參與下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必然也將會(huì)實(shí)現(xiàn)從三維到思維形態(tài)的飛躍。也即是，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將能實(shí)現(xiàn)將時(shí)間概念融合于設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，使設(shè)計(jì)理念更突顯、使設(shè)計(jì)作品的表達(dá)更深刻。

2.2 靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。新媒體時(shí)代給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入了新鮮的活力，使得視覺傳達(dá)的信息逐漸從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，這也成為一種新的流行形態(tài)。動(dòng)態(tài)的視覺信息能夠更好地吸引受眾的注意力，與此同時(shí)也能承載更多的信息量，這在很大程度上提高了視覺空間的利用效率。如今，動(dòng)態(tài)化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，譬如包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、標(biāo)記設(shè)計(jì)、媒體廣告、數(shù)字網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。

2.3 O計(jì)多元化、綜合化。在新媒體藝術(shù)的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)日益完善化。作為科技與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中越來越多地引入了多元化的理念自此突破了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的界限。從當(dāng)前來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不再停留于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，而改為多種技術(shù)與藝術(shù)的綜合，從而形成新的風(fēng)格。視覺傳達(dá)是多元化的、綜合化的學(xué)科，它通過媒體提技術(shù)的使用將譬如材料學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉與融合，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)朝向系統(tǒng)化與綜合化推進(jìn)。

2.4 把物質(zhì)性設(shè)計(jì)向非物質(zhì)性設(shè)計(jì)延伸。物質(zhì)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)是相對(duì)來說的。電腦是新媒體時(shí)代中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的工具，促使了以數(shù)字化設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)為主要設(shè)計(jì)手段的非物質(zhì)性設(shè)計(jì)這樣一個(gè)新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)。我們的設(shè)計(jì)作品形態(tài)因?yàn)榉俏镔|(zhì)性設(shè)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)而更顯繽紛多彩。也許，每一張物質(zhì)設(shè)計(jì)中從一開始就存有了非物質(zhì)性事物的存在。從現(xiàn)有情況來看，非物質(zhì)性設(shè)計(jì)隸屬于提供信息服務(wù)的設(shè)計(jì)種類，它也是科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。視覺傳達(dá)的非物質(zhì)性設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，在一定程度上滿足了新媒體時(shí)代下人們的更高層次的需求，而這也是新媒體下視覺傳達(dá)的另一個(gè)非常顯著的發(fā)展趨勢(shì)。

2.5 單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)發(fā)展。在早先傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，填鴨式常常被作為傳遞信息西的主要方式。然而，在新媒體時(shí)代，這樣的信息傳遞方式是不合時(shí)宜的，交互式信息傳遞方式才是更為有效的信息傳遞方式。相比較而言，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞方式更加注重設(shè)計(jì)的形式，新媒體時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞方式則更看重設(shè)計(jì)自身所涵蓋的內(nèi)容。在對(duì)新媒體時(shí)代下受眾的心理特征有一定研究的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的交互式信息傳遞方式往往能夠使信息傳遞更有效、使受眾更愉悅。誠(chéng)然，新媒體時(shí)代下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品越來越豐富，人們對(duì)于作品所帶來的體驗(yàn)更加關(guān)注，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也因此應(yīng)該根據(jù)受眾的特定需求進(jìn)行切合事宜地調(diào)整其信息傳遞方式。

3.結(jié)語

新媒體藝術(shù)與視覺傳達(dá)的完美融合給我們的生活帶來了無限的新意，它擴(kuò)展了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念與領(lǐng)域，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有多元化、綜合化、互動(dòng)化的特點(diǎn)。借助新媒體藝術(shù)環(huán)境，人們得以更好地去感知視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，更能感受到科技給藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來的新鮮活力與傳播力。而隨著科技的持續(xù)發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必然也會(huì)隨之進(jìn)一步得以跟進(jìn)與完善。

參考文獻(xiàn)

[1]《品牌形象在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的延伸》發(fā)表于2006年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)，論文集于2006年9月出版.

[2]人機(jī)工程學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2007（11）.

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

視覺傳達(dá)藝術(shù)是當(dāng)代新興起的藝術(shù)狂潮，在各大媒體雜志的大肆宣傳下，成為了當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)興的一種設(shè)計(jì)理念?！耙曈X”指人民能用肉眼看到的視覺感受，“傳達(dá)”是將所接收到的信息進(jìn)行傳遞的一個(gè)過程。其主要內(nèi)容包括大自然和個(gè)體的信息傳遞、個(gè)體內(nèi)部的信息傳遞與個(gè)體和個(gè)體的信息傳遞，其間的哲理邏輯性比較強(qiáng)。商業(yè)服務(wù)是視覺傳達(dá)藝術(shù)的主要領(lǐng)域，商業(yè)行業(yè)利用人民的視覺形象和商業(yè)服務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過媒體展現(xiàn)給公眾，從而促使公眾消費(fèi)。視覺表達(dá)藝術(shù)通過文字、圖形和顏色的搭配，展現(xiàn)出不同的美感，這是讓人可以和大自然溝通的良好表現(xiàn)，這種表現(xiàn)把商品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)通過視覺最直觀的表達(dá)給客戶，對(duì)商品的促銷起了重要的作用。隨著人們生活水平的提高，人們開始更加注重精神領(lǐng)域的需求，視覺傳達(dá)藝術(shù)從開始美術(shù)設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)，給人們的精神生活帶來了新興的元素，填補(bǔ)了人們空虛的精神生活，在新時(shí)期下視覺傳達(dá)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，已經(jīng)應(yīng)用到更為廣泛的不同領(lǐng)域，但要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，這就要求設(shè)計(jì)師不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)和水平，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中不斷創(chuàng)新和探索，給人們傳遞不同的視覺盛宴。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

（一）對(duì)設(shè)計(jì)理念和視覺語言進(jìn)行創(chuàng)新

隨著人們審美觀念的提高，人們的精神需求和品味也更加不容易得到滿足，因此，商業(yè)企業(yè)在對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念方面的要求也要求越來越高，只有在設(shè)計(jì)理念方面不斷的改革創(chuàng)新下設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品才能與社會(huì)需求接軌,有利于視覺傳達(dá)藝術(shù)長(zhǎng)期有效的發(fā)展。在視覺傳達(dá)藝術(shù)的色彩、文字光、影與文字方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅能體現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代的特色，還能提高公眾對(duì)美學(xué)的感知和認(rèn)識(shí)。同時(shí)在視覺語言上的創(chuàng)新也十分重要，視覺傳達(dá)藝術(shù)主要從圖形語言話和語言圖形化入手，視覺語言主要包括圖形、文字和色彩的美學(xué)和視覺元素進(jìn)行創(chuàng)新。視覺語言的創(chuàng)新更加吸引客戶的實(shí)現(xiàn)，更好地進(jìn)行宣傳。

（二）實(shí)現(xiàn)多元化和個(gè)性化創(chuàng)新

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)藝術(shù)品時(shí)，利用藝術(shù)風(fēng)格的多元化來展現(xiàn)出藝術(shù)品本身具有的個(gè)性化。在傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)方式單一、缺乏個(gè)性和新穎。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，把傳統(tǒng)模式進(jìn)行創(chuàng)新向多元化和個(gè)性化發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)抓住時(shí)展的需求，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代特色的作品，將設(shè)計(jì)理念的多元化以及個(gè)性化，通過設(shè)計(jì)品的視覺傳達(dá)藝術(shù)展現(xiàn)在人們的視線中。個(gè)性化的設(shè)計(jì)能在和其他作品相比中脫穎而出，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)產(chǎn)品自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化特色的作品。滿足人們?nèi)找嫣岣叩木裥枨蟆?/p>

（三）設(shè)計(jì)理念的民族特色和綠色創(chuàng)新理念

隨著社會(huì)的不斷變化，人們精神越來越不容易得到滿足，在這個(gè)到處充滿創(chuàng)新和改革的時(shí)代，設(shè)計(jì)理念除了要多元化和個(gè)性化以外，還應(yīng)該加入具有民族特色的創(chuàng)新理念。使設(shè)計(jì)理念的元素更加豐富，吸引群眾目光的同時(shí)也發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。在設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新和變化，企業(yè)也不能忽略對(duì)社會(huì)環(huán)保問題，綠色環(huán)保問題已成為現(xiàn)代人最為重視的一個(gè)問題，如果設(shè)計(jì)師能把綠色充分融入到視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念中，人們?cè)谧非竺栏羞€能增強(qiáng)綠色環(huán)保意識(shí)，從而提高了人們的生活環(huán)境質(zhì)量，把視覺傳達(dá)藝術(shù)更好的展現(xiàn)出來。

三、總結(jié)

第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 發(fā)展趨勢(shì) 多元化 人性化

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是我們常常說的運(yùn)用一些視覺標(biāo)識(shí)來對(duì)不同的信息進(jìn)行表達(dá)，設(shè)計(jì)者是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一詞流行于1960年的東京，在一次世界設(shè)計(jì)大賽之后開始被人們所漸漸知曉，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包含一些媒體以及紙質(zhì)資料等對(duì)信息傳達(dá)的媒介。隨著社會(huì)環(huán)境的飛速發(fā)展，人類社會(huì)終于走向了一個(gè)嶄新的世界，數(shù)字化生存已經(jīng)不再是陌生的名詞。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也漸漸超越了其原先的范疇走向越來越廣的領(lǐng)域，又多了比如印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)等。這無不說明著一個(gè)新時(shí)代的到來。

一、視覺傳達(dá)的變現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)內(nèi)容

（一）表現(xiàn)方式――動(dòng)態(tài)化、綜合化

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，它體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的鮮明特點(diǎn)和時(shí)代內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并廣泛地涉及到其他領(lǐng)域，如美學(xué)、心理學(xué)、機(jī)械學(xué)、倫理學(xué)等。漸漸形成了一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。所以說今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)是不平面的平面設(shè)計(jì)了。

隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，在進(jìn)入高度發(fā)展和文明的今天，大眾對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求已不是單純地停留在一個(gè)物理屬性上，而是物體的真正形態(tài)――包括心理學(xué)、物理學(xué)以至哲學(xué)的形?！边@句話明確地告訴我們了今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在探索某些新的價(jià)值，其要求今天的設(shè)計(jì)者必須追求一種新的空間效果――即三維空間和四維空間，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是只局限于二維空間的框架中了。

（二）設(shè)計(jì)內(nèi)容――人性化、理性化

人盡皆知的是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是介于藝術(shù)與商業(yè)之間并且同時(shí)為為現(xiàn)代商業(yè)所服務(wù)的藝術(shù)。通過視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者，因此它起著溝通的作用。雖然視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國(guó)起步較晚，然而發(fā)展速度卻讓人咂舌。尤其是近幾年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，給中國(guó)營(yíng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，同時(shí)給藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也帶來了巨大的商機(jī)。

雖然設(shè)計(jì)者們不是商人，但大多時(shí)候都在為商人工作，因此商業(yè)性、功利性也逐漸就成為了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主題，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的同時(shí)要更多地注入各種文化與新鮮事物的因素。評(píng)判一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品是否是好設(shè)計(jì)，不僅僅要具有良好的功能和美觀的造型，它還與是否節(jié)約能源、是否會(huì)污染環(huán)境、是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來。如近幾年人類的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，空氣污染、溫室效應(yīng)、能源浪費(fèi)等等一系列的現(xiàn)象層出不窮。設(shè)計(jì)者要利用這些當(dāng)下大眾關(guān)心的題材，引起大眾的興趣，且引起他們對(duì)自己所作所為的反思。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）推動(dòng)中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的因素

從1990年以后，我國(guó)擁有了自己的經(jīng)濟(jì)體制，隨著這種經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展以及完善，為上述設(shè)計(jì)的改進(jìn)以及發(fā)展提供了一個(gè)好的平臺(tái)。現(xiàn)如今這種設(shè)計(jì)理念在不斷適應(yīng)我國(guó)實(shí)際情況的環(huán)境中有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)今社會(huì)不容忽視的一部分，差不多延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，逐漸被人們所認(rèn)可接受。另外，當(dāng)今社會(huì)處在高速發(fā)展的階段，許多高科技的產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，這些高端的技術(shù)與視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓我們的視野更加寬闊，也使我們的生活更加便利。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)

一方面，運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行幫助已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)今設(shè)計(jì)的主要市場(chǎng)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也逐漸的從以前具象物體信息轉(zhuǎn)變成抽象的數(shù)字信息。數(shù)碼圖形技術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，從而也幫助電腦輔助設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膫鞑ズ桶l(fā)展。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓信息的輸送以及運(yùn)用不再受到空間和地域等因素的阻礙，讓整個(gè)世界變成了一個(gè)整體，使各種信息能夠進(jìn)行交叉組合，通過這種看不見的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把世界各地的不同人群，不同個(gè)體緊密的聯(lián)系在了一起，從而讓人們更加方便快捷的獲取信息，運(yùn)用信息。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）設(shè)計(jì)師要對(duì)不同的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，掌握各種學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)

當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，正處在各種高端技術(shù)快速發(fā)展，創(chuàng)新理念不斷更新的時(shí)代，在這樣一個(gè)有利的環(huán)境下，視覺設(shè)計(jì)肯定會(huì)闖出自己的一片天空。結(jié)合實(shí)際來看，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，不單單運(yùn)用到一方面的知識(shí)，而是多種知識(shí)相互交叉，相互結(jié)合的情況，這就需要設(shè)計(jì)師要對(duì)不同的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，掌握各種學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將越來越滲透人文關(guān)懷的精神

現(xiàn)在全世界正在朝著一體化的形式發(fā)展，并且發(fā)展速度越來越快，原來單一的信息傳播方式以及落后的傳播媒介，已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于多元信息的需求?，F(xiàn)在的人們多追求創(chuàng)新，這就對(duì)以往的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了一定的沖擊，為了滿足人們的需求，在設(shè)計(jì)上面必須要進(jìn)行必要的改進(jìn)，從而應(yīng)運(yùn)而生了一些新的設(shè)計(jì)。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將更多地從中華傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，獲得啟發(fā)

每個(gè)人對(duì)視覺的要求是不同的，可以說存在很大的差異，造成這種情況的主要原因在于每個(gè)人的生活環(huán)境、文化背景、受教育程度，自身性格特點(diǎn)等存在不同。不同的人對(duì)同一個(gè)視覺形象會(huì)有完全不同的認(rèn)識(shí)，從而也會(huì)有不同的心理反應(yīng)。這些不同就促使著設(shè)計(jì)要不斷的進(jìn)行更新，以求適應(yīng)各種差異。

綜上所述，如今視覺傳達(dá)專業(yè)的發(fā)展已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，一個(gè)好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分考慮現(xiàn)代的各種多元化科技和大眾的視覺心理，并且更應(yīng)認(rèn)識(shí)到信息接受者并不是機(jī)械的、被動(dòng)的收納器，而是一個(gè)具有積極主動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的主體，而設(shè)計(jì)是一種需要不僅僅是裝飾。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的歷史使命

中國(guó)傳統(tǒng)元素題材廣泛、形式多樣、涵義豐富，可謂是東方文化的縮影與象征，如青花瓷、中國(guó)漆器、書法、皮影、篆刻、玉雕、京劇、臉譜、中國(guó)結(jié)、剪紙等等。在當(dāng)前多元化的社會(huì)發(fā)展背景下，如何將中國(guó)傳統(tǒng)元素和本土化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)推向世界，在國(guó)際藝術(shù)文化傳播、交流中發(fā)揮更大作用？著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)這樣回答：“在設(shè)計(jì)與實(shí)踐的過程當(dāng)中，合理的把握民族精神與本土文化是時(shí)代賦予我們的一種使命?！蹦敲粗袊?guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一課題是中國(guó)設(shè)計(jì)師必然需要解決的問題。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的領(lǐng)域

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是利用視覺上的符號(hào)來傳達(dá)各種需求信息的設(shè)計(jì)內(nèi)容，其視覺形式涉及商業(yè)海報(bào)、報(bào)刊雜志、印刷宣傳設(shè)計(jì)商品、網(wǎng)絡(luò)、電子廣告等各類傳播媒體。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是為當(dāng)前現(xiàn)代商業(yè)所提供服務(wù)的一種藝術(shù)應(yīng)用，其應(yīng)用主要包含店鋪內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計(jì)、商品廣告設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)或企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)等諸多方面，因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)內(nèi)容都是通過直觀性的視覺形象來傳達(dá)給消費(fèi)者與需求者的，故此被統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。它主要是將圖形、文字以及色彩作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)元素通過藝術(shù)加工形成圖形符號(hào)，可以在視覺傳達(dá)的任何領(lǐng)域進(jìn)行廣泛使用，用其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力帶動(dòng)人們的情感觀念以及視覺需求，更在人們的日常生活當(dāng)中起到了不容忽略的重要作用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用

對(duì)于我國(guó)中國(guó)本土民族文化元素的發(fā)展與傳承，現(xiàn)代人務(wù)必要去關(guān)注、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、理解這些傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容，將它們逐漸融入自己的思想與觀念之中，這樣才能真正在設(shè)計(jì)的作品中將其自然展現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)加工和圖形處理，提煉其內(nèi)涵和代表性特征，以下以水墨和剪紙為例進(jìn)行分析：

（一）中國(guó)傳統(tǒng)水墨文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的合理應(yīng)用“水墨”是我國(guó)最具獨(dú)特性的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，“水墨”是以其水、墨為主要內(nèi)容，其核心技巧在于墨色的變換。如著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他對(duì)水墨的處理絕非是簡(jiǎn)單的水與墨的結(jié)合，而是將水墨進(jìn)行了彩墨處理和提煉成簡(jiǎn)潔的視覺元素進(jìn)行意境設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)出了創(chuàng)新性的視覺元素，也展現(xiàn)出了豐富的人文關(guān)懷。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的合理應(yīng)用剪紙是我國(guó)民間流傳最為廣泛的一種藝術(shù)文化，因其材料成本低廉、效果鮮明，具有非常濃厚的民族生活氣息，受到人們的廣泛歡迎。如“陜西傳統(tǒng)美食”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，它的成功之處是將陜西民俗畫面用傳統(tǒng)民間剪紙的形式表現(xiàn)出來，既強(qiáng)化了該商品的地域性與民族性，又為其消費(fèi)者帶來了親切之感，受眾群可以一目了然的感受到文化的獨(dú)特魅力。綜上所述，“中國(guó)傳統(tǒng)元素”絕非單純是一種傳統(tǒng)文化內(nèi)容的象征，它更是我國(guó)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈魂元素。

第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

關(guān)鍵詞：互動(dòng)性；網(wǎng)絡(luò)廣告；視覺傳達(dá)

中圖分類號(hào)：J022文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-86-1二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域中，備受人們的喜愛和重視。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我國(guó)廣告行業(yè)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于廣告制作中，創(chuàng)新廣告形式，加強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，以呈現(xiàn)出更為生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)意的廣告，吸引人們的眼球。這種新型的互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告符合現(xiàn)代化發(fā)展，拓展了視覺傳達(dá)的領(lǐng)域，豐富了視覺傳達(dá)的內(nèi)涵，是廣告行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、 視覺傳達(dá)的發(fā)展歷程

所謂視覺傳達(dá)是指通過刺激人們的視覺感官來傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。視覺傳達(dá)既具有藝術(shù)性又具有科學(xué)性，其發(fā)展要依賴于藝術(shù)領(lǐng)域的深度和科學(xué)領(lǐng)域的廣度，伴隨著藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。視覺傳達(dá)發(fā)展的初期，主要是以平面視覺為主要形式，采用印刷、噴繪等技術(shù)，利用平面材料向群眾傳遞信息。例如：報(bào)紙、畫冊(cè)、書籍和宣傳單等。隨著時(shí)代的發(fā)展，電視機(jī)在人們生活中占有越來越重要的位置，成為人們休閑生活中不可缺少的一部分。在這種情況下，人們掌握了更為先進(jìn)的視聽媒介技術(shù)，豐富了視覺傳達(dá)的表現(xiàn)形式。在當(dāng)下，視覺傳達(dá)的載體越來越豐富，無論是室外懸掛著的大屏幕，還是人們隨身攜帶的手機(jī)視窗，都已成為視覺傳達(dá)中的重要載體，其以豐富的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們的面前，遍布于生活中的各個(gè)角落?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為視覺傳達(dá)的發(fā)展帶來新的契機(jī)，使其能通過多種媒介手段來傳播信息，提高了視覺傳達(dá)效果的提高。

二、 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)新特性

（一） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)具有多樣性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達(dá)一般通過印刷、彩繪等渠道進(jìn)行信息傳播，以平面形式展現(xiàn)于大眾面前，是一種靜止的狀態(tài)。這種單一的表現(xiàn)形式缺乏表現(xiàn)力，無法實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)的最佳效果。而互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)表現(xiàn)形式則具有多樣性，其融合了文字、影像、聲音等元素，具有強(qiáng)大的功能性?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)的媒介手段十分豐富，使得其傳播信息的形式也越來越多樣化?；?dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告具有互動(dòng)性、趣味性和娛樂性，十分新穎，能吸引大眾的眼球，達(dá)到信息傳播的目的。

（二） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)具有互動(dòng)性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達(dá)是一種強(qiáng)迫式的信息傳達(dá)，不顧及大眾的感受進(jìn)行大面積的廣告宣傳。而且這種廣告的商業(yè)性過強(qiáng)，易引起大眾的反感，影響視覺傳達(dá)的效果。而互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)則具有互動(dòng)性，容易被大眾所接受。這種具有雙向互動(dòng)特點(diǎn)的互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告，能進(jìn)行一對(duì)一的信息，及時(shí)獲得信息反饋，使得廣告商能在最短的時(shí)間內(nèi)獲得新數(shù)據(jù)，收集新資料，對(duì)廣告做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。它能利用游戲，音樂等功能，吸引大眾的注意力，利用大眾的好奇心理，促使其主動(dòng)的點(diǎn)入廣告，以實(shí)現(xiàn)有效地信息傳遞。

（三） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)具有針對(duì)性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達(dá)是通過報(bào)紙、畫冊(cè)和雜志等形式進(jìn)行鋪天蓋地的宣傳，缺乏對(duì)受眾人群的定位，過于廣泛。而互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)則具有針對(duì)性，能根據(jù)所制定的廣告受眾范圍，充分利用軟件技術(shù)，有針對(duì)的播放廣告，以促進(jìn)信息傳達(dá)效果的提高。

三、 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)要求

（一） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)，要既具有藝術(shù)性又具有技術(shù)性

互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，具有技術(shù)性，而其又是一門信息傳遞藝術(shù)，具有藝術(shù)性，因而，在進(jìn)行互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，要關(guān)注技術(shù)與藝術(shù)間的關(guān)系，將二者有效結(jié)合?；?dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)包含了文字、影像和聲音等內(nèi)容，而這些在一定程度上屬于網(wǎng)絡(luò)中的信息庫，與網(wǎng)絡(luò)多媒體不可分割。

（二） 在設(shè)計(jì)互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)時(shí)，要堅(jiān)持人本主義

互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，要先了解廣告信息受眾群的心理特點(diǎn)，采用針對(duì)性的設(shè)計(jì)策略，以受眾群的喜好和興趣為設(shè)計(jì)原則，促進(jìn)視覺傳達(dá)信息的有效性。除此之外，要定期對(duì)所創(chuàng)制的廣告進(jìn)行更新，避免大眾的視覺疲勞，提高視覺傳達(dá)的新鮮度，以保障信息的有效傳播。

（三） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)新性

廣告商為吸引大眾點(diǎn)擊進(jìn)入廣告獲取其所要傳達(dá)的信息，必須在對(duì)互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)注重創(chuàng)新性。富有創(chuàng)意的視覺傳達(dá)，才能激發(fā)大眾的探知興趣。為突顯視覺傳達(dá)的創(chuàng)意表現(xiàn)，可采用體驗(yàn)策略、游戲策略和懸疑策略等手段，以帶給大眾視覺上的沖擊，加深大眾對(duì)廣告的印象，促使其主動(dòng)的接受廣告中所傳遞的信息，提高視覺傳達(dá)效果。

結(jié)束語

互動(dòng)型網(wǎng)絡(luò)廣告是一種以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，充分利用多媒體技術(shù)制作出集創(chuàng)造性與功能性于一體的全新網(wǎng)絡(luò)廣告，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，是我國(guó)廣告行業(yè)的大膽嘗試。這種新型網(wǎng)絡(luò)廣告能創(chuàng)建出新穎而復(fù)雜的視覺效果，給人們的視覺帶來沖擊，加深人們對(duì)廣告的印象。因此，在互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告中，視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)創(chuàng)意性，做到求新、求美、求異。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李賢.互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的思考[J].文學(xué)與藝術(shù)，2011，（03）.

第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)幾乎全是在計(jì)算機(jī)上完成的，我們?yōu)槭裁催€要強(qiáng)調(diào)手繪線條？上文所說的“野牛”“人面魚紋”不是繪畫嗎？繪畫與設(shè)計(jì)早已分屬不同的領(lǐng)域，我們現(xiàn)在討論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中手繪線條的意義這一主題，不是混淆了二者的區(qū)別嗎？固然，繪畫與設(shè)計(jì)的不同是顯而易見的，從功能上看，前者側(cè)重于情感訴求，后者側(cè)重于實(shí)用信息傳達(dá)；從意向傳達(dá)上看，前者模糊、多義，給接受者充分的自己解讀和再創(chuàng)造的空間，后者表意明晰、確定，不希望也不會(huì)給接受者歧義解讀的空間。但二者本質(zhì)上是一致的。從學(xué)科劃分上看，二者都屬于“藝術(shù)”門類，所以“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”又常常被稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。既然是藝術(shù)，我們就應(yīng)該意識(shí)到，藝術(shù)的本質(zhì)特征之一就是情感傳達(dá)。

涂鴉手繪為所有兒童所喜愛，也是人類保留至今的原始本能沖動(dòng)。當(dāng)這種手繪出于集體或部族的某種儀式需要，包括線條、色彩以及所有視覺造型元素的整個(gè)圖像都被賦予一種強(qiáng)大的精神力量，并且這種力量不僅不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消亡，反而會(huì)在歷史的演進(jìn)中層層積淀，形成具有厚重的文化象征。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)造型中保留手繪元素不僅是對(duì)厚重的文化積淀的尊重，同時(shí)也賦予了圖像以歷史的、民族的精神力量。既然現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)制作的目的指向是接受者的接受效果，我們便不能忽視這種精神和情感的力量。我們不否認(rèn)設(shè)計(jì)中以機(jī)械制圖方式所形成的陌生化在“吸引眼球”上的效果，但也不能否認(rèn)，真正的心理接受在很大程度上取決于情感的力量，包括現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在內(nèi)的任何文化創(chuàng)造，只有密切保持與歷史文化的親緣性才能真正獲得長(zhǎng)效的、可持續(xù)的發(fā)展。

差異性原則是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所提倡的。“差異”不是完全不同，也不是顛覆，而是避免同類設(shè)計(jì)同質(zhì)化的主要手段，它可以使自己鶴立雞群從而達(dá)到“吸引眼球”的目的。手繪線條正是這種最具個(gè)性化的視覺造型基本手段——線條的起始、收尾方式，線條中段制作時(shí)使用工具的不同、刻畫運(yùn)行的快慢、按壓的輕重、筆觸的不同角度等等因素都會(huì)因設(shè)計(jì)者不同的審美選擇、不同的習(xí)慣，甚至不同的心境而呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的個(gè)性，再加上承載圖像的材質(zhì)對(duì)線條的某些特點(diǎn)或強(qiáng)化或弱化，從而使需要傳達(dá)的信息得以凸現(xiàn)。而且，手繪是人類最原始的、至今仍然保留著的本能沖動(dòng)，手繪線條使接受者心里所感受到的親切感和互動(dòng)沖動(dòng)是其他線條所無法比擬的。

所以，作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)圖像造型最基本的要素——線條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計(jì)者個(gè)人愛好或習(xí)慣，更是個(gè)性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的回歸，是對(duì)歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強(qiáng)與文化親緣的同時(shí)，也給接受者更多的親切感。當(dāng)然，我們這么說并不意味著提倡現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)“返祖”。計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的表現(xiàn)力是促使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、風(fēng)格得以快速演變的保障，這都是傳統(tǒng)手繪所無法比擬的。我們所說的“手繪方式”完全可以計(jì)算機(jī)模擬。但我們要想在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，尚需要真正的手繪體驗(yàn)。因?yàn)橹挥姓嬲氖掷L實(shí)踐體驗(yàn)，才能對(duì)手繪線條的表現(xiàn)魅力有更多的理解，計(jì)算機(jī)才能更好地完成模擬。

第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)藝術(shù)；設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新

視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種新出現(xiàn)的藝術(shù)類概念，指的就是設(shè)計(jì)師在了解視覺語言交流方式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用常用視覺符號(hào)實(shí)現(xiàn)各種信息傳遞的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在包裝工程、形象設(shè)計(jì)工程、裝飾工程等領(lǐng)域中均有應(yīng)用，發(fā)揮了非常重要的作用。本文在分析視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及現(xiàn)狀

（一）概念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要可以概括為兩點(diǎn)：一是，視覺，也就是人們通過眼睛能夠看到的事物；二是，傳達(dá)，作為傳播學(xué)的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，是發(fā)送、傳播與接收各種信息的過程[1]。在此過程中，信息發(fā)送者能夠讓大眾了解自身想法，以此達(dá)到信息傳播目的。現(xiàn)代成功企業(yè)大多數(shù)均是通過視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)讓大眾了解自身及其商品，如企業(yè)標(biāo)志、商品包裝、商品標(biāo)志等。設(shè)計(jì)師通過對(duì)企業(yè)文化、類型、商品特點(diǎn)等信息的了解，借助視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，如形狀、色彩、文字等對(duì)企業(yè)及其商品予以全面包裝，在大眾心中留下深刻印象，以此提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)藝術(shù)作為一種具有很高實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)類型，在商業(yè)服務(wù)中發(fā)揮著不可替代的作用，扮演著非常重要的角色。從某種程度上而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)是基于傳統(tǒng)商業(yè)美術(shù)發(fā)展起來的，到目前為止，經(jīng)歷了很多波折[2]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來越廣泛，并且取得了一定的成果。在商品營(yíng)銷中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以借助專業(yè)技術(shù)提高宣傳效果，還可以充分滿足人們的審美要求。隨著人們生活水平的不斷提升，國(guó)外產(chǎn)品不斷涌入我國(guó)市場(chǎng)，使得人們對(duì)商品包裝要求越來越高，在一定程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

（一）創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，必須重視理念的創(chuàng)新，只有加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以設(shè)計(jì)處更加符合時(shí)代要求的作品。從實(shí)際角度出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念一直影響著設(shè)計(jì)作品的傳播實(shí)效，所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要重視視覺語言的創(chuàng)新，其主要包括文字、圖形、光、影像、色彩等，均要符合時(shí)展與大眾美學(xué)的要求，充分展現(xiàn)時(shí)代主潮流[3]。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要掌控好時(shí)代脈搏，突出時(shí)代特色，這樣才可以保證設(shè)計(jì)理念科學(xué)、合理。同時(shí)，只有在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中貫徹落實(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以更好的滿足大眾的精神需求與物質(zhì)需求，創(chuàng)作出能夠引起大眾共鳴的優(yōu)秀作品。

（二）強(qiáng)調(diào)多元化與個(gè)性化

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，多元化與個(gè)性化是相對(duì)統(tǒng)一的整體，是完善設(shè)計(jì)整合與吸收的必然選擇，也是突出中國(guó)特色設(shè)計(jì)、走向世界、走向未來的主要趨勢(shì)[4]。也就是說，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要在多元化設(shè)計(jì)融入個(gè)性化特色。在以往視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要為單一設(shè)計(jì)模式，在多元化的沖擊下，使得求變、求新成為了完善多元化與個(gè)性化的必要條件，為此，在設(shè)計(jì)中，需要突出新穎，呈現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并且融入圖形設(shè)計(jì)，以此展現(xiàn)新的創(chuàng)意。此種方式的運(yùn)用可以突破傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新的多元化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，充分反映了當(dāng)今社會(huì)的日新月異，具有十分顯著的個(gè)性化特點(diǎn)。所以，在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須對(duì)多元化與個(gè)性化進(jìn)行充分考慮。

（三）明確大眾化與民族特色

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)了很大的比重。圖形作為設(shè)計(jì)理念與思想傳遞的主要載體，屬于一種視覺語言，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的時(shí)候，不僅要了解大眾的認(rèn)知程度，還要突出民族特色，這樣才可以使人印象深刻。也就是說，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形不僅要體現(xiàn)大眾形態(tài)，還要具有一定的民族特色。加強(qiáng)民族特色的融入，處理好民族特色與本身色彩之間的關(guān)系，結(jié)合民族特色與現(xiàn)代思維，創(chuàng)造更加新穎的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠更好的弘揚(yáng)民族特色與文化精神。

（四）重視個(gè)性化設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來越廣泛，怎樣突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，成為了設(shè)計(jì)師急需解決的重要問題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)目的的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)的融合，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)。在一些特定生活方式、文化底蘊(yùn)、時(shí)空環(huán)境的作用下，不僅要完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能及意義[5]。在某種程度上而言，個(gè)性化設(shè)計(jì)就是明確自身定位與突出自我價(jià)值的過程，從而創(chuàng)造出基礎(chǔ)良好的個(gè)性化產(chǎn)品。在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要充分考慮消費(fèi)者的心理，并且以此為前提，設(shè)計(jì)全新的、個(gè)性化的產(chǎn)品。同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中，也要明確產(chǎn)品定位，把握整體感覺，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

（五）明確綠色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保。隨著現(xiàn)代生活范圍的不斷擴(kuò)大，影響環(huán)境的因素越來越多，人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活的同時(shí)，難免會(huì)忽視環(huán)境對(duì)人類的影響。為此，在現(xiàn)代生活中，設(shè)計(jì)師一定要具備綠色設(shè)計(jì)理念，并且能夠合理運(yùn)用，讓人們?cè)谏畹耐瑫r(shí)，享受自然環(huán)境的美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，真正做到人與自然的和諧相處。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要適時(shí)轉(zhuǎn)變綠色設(shè)計(jì)理念，展開合理分析與設(shè)計(jì)，樹立環(huán)保意識(shí)，讓大眾充當(dāng)綠色設(shè)計(jì)者，實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)。所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，是設(shè)計(jì)的使命與責(zé)任。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平與審美水平的不斷提高，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師需要深入基層感受生活，充分了解大眾的需求與審美水平，這樣才可以更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，極大的刺激消費(fèi)者，在大眾心中留下深刻的印象，對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品予以自由傳播，從而逐漸提高商品的經(jīng)濟(jì)效益及企業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

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第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范文

【摘要】現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)制作的目的指向是接受者的接受效果。作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)圖像造型最基本的要素——線條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計(jì)者個(gè)人愛好或習(xí)慣，更是個(gè)性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的回歸，是對(duì)歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強(qiáng)與文化親緣的同時(shí)，也給接受者更多的親切感。同時(shí)，手繪線條尤其是書法式手繪線條應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以充分地體現(xiàn)中華民族的審美意識(shí)、情趣和風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)；手繪方式；線條

從語義上看，任何以作用于視覺的符號(hào)進(jìn)行信息交流的行為方式都可以稱為視覺傳達(dá)，它與書面語言符號(hào)的區(qū)別在于，后者雖然也可以以整體視覺的形象呈現(xiàn)，但它的信息傳達(dá)卻是借助語言結(jié)構(gòu)并依賴語言結(jié)構(gòu)所約定的特定言語信息以線性順序逐一展開，而且這一由始至終的展開過程是需要一定時(shí)間的，而視覺傳達(dá)則一定是憑借整體視覺形象本身直接傳達(dá)信息的。當(dāng)然，這一整體視覺形象是由什么符號(hào)構(gòu)成，符號(hào)間的組合關(guān)系即構(gòu)圖方式，會(huì)對(duì)信息傳達(dá)起決定性的影響，這便是所謂的“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”。從這個(gè)意義上說，無論是西班牙阿爾塔米拉山洞的野牛，還是中國(guó)陜西西安市半坡村陶盆上的人面魚紋，都是人類早期代表性的“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”。阿爾塔米拉山洞的野牛傳達(dá)出歐洲原始狩獵民族或與征服野獸有關(guān)的愿望，而半坡人面魚紋則是以魚象征多子，反映了新石器時(shí)代黃河中游地區(qū)中國(guó)先民帶有北方農(nóng)耕文化特點(diǎn)的生殖崇拜。

現(xiàn)代意義上的“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”源于近代工業(yè)文明，“設(shè)計(jì)”，一方面意味著制作者更為明確地傳達(dá)意向指向；另一方面意味著其制作目的直指接受者的接受效果。19 世紀(jì)中葉，伴隨大工業(yè)化進(jìn)程，商業(yè)傳媒崛起獲得迅猛發(fā)展，首先為報(bào)刊、招貼、包裝等印刷品進(jìn)行設(shè)計(jì)的“平面設(shè)計(jì)”誕生并快速發(fā)展，隨著傳媒手段的拓展，“平面設(shè)計(jì)”的概念得以擴(kuò)展與延伸。伴隨電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體的加入，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”這一術(shù)語開始流行（始于1960 年日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)）并逐漸取代“平面設(shè)計(jì)”，其主要涉及領(lǐng)域包括：字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)等。我們現(xiàn)在研究的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)然是立足于這一概念的內(nèi)涵。但這一概念從起源、發(fā)展及其恒定不變的核心要素看，它顯然保留著遠(yuǎn)古“阿爾塔米拉山洞的野牛、半坡人面魚紋”這些早期人類代表性的“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”中幾乎全部的基因——制作者、制作者主體意向的視覺造型表達(dá)、圖像構(gòu)成、作用于接受者的圖形所產(chǎn)生的效果。其中處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是圖像構(gòu)成，而圖像構(gòu)成最基本的要素正是線條，這正是本文討論的主題。一般認(rèn)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有三個(gè)基本要素，即文字、圖形、色彩。其中文字、圖形是可以傳達(dá)明確意向的符號(hào)，是可以單獨(dú)構(gòu)成視覺傳達(dá)圖像的，構(gòu)成它們最基本的要素是線條；相對(duì)來說，色彩的意向則是多向度的，一般很難傳達(dá)明確的意向，常常是輔助、烘托、強(qiáng)化某種由文字、圖形構(gòu)成的意向。所以，我們可以說線條是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最基本的語言要素。

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)幾乎全是在計(jì)算機(jī)上完成的，我們?yōu)槭裁催€要強(qiáng)調(diào)手繪線條？上文所說的“野牛”“人面魚紋”不是繪畫嗎？繪畫與設(shè)計(jì)早已分屬不同的領(lǐng)域，我們現(xiàn)在討論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中手繪線條的意義這一主題，不是混淆了二者的區(qū)別嗎？

固然，繪畫與設(shè)計(jì)的不同是顯而易見的，從功能上看，前者側(cè)重于情感訴求，后者側(cè)重于實(shí)用信息傳達(dá)；從意向傳達(dá)上看，前者模糊、多義，給接受者充分的自己解讀和再創(chuàng)造的空間，后者表意明晰、確定，不希望也不會(huì)給接受者歧義解讀的空間。但二者本質(zhì)上是一致的。從學(xué)科劃分上看，二者都屬于“藝術(shù)”門類，所以“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”又常常被稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。既然是藝術(shù)，我們就應(yīng)該意識(shí)到，藝術(shù)的本質(zhì)特征之一就是情感傳達(dá)。

涂鴉手繪為所有兒童所喜愛，也是人類保留至今的原始本能沖動(dòng)。當(dāng)這種手繪出于集體或部族的某種儀式需要，包括線條、色彩以及所有視覺造型元素的整個(gè)圖像都被賦予一種強(qiáng)大的精神力量，并且這種力量不僅不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消亡，反而會(huì)在歷史的演進(jìn)中層層積淀，形成具有厚重的文化象征。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)造型中保留手繪元素不僅是對(duì)厚重的文化積淀的尊重，同時(shí)也賦予了圖像以歷史的、民族的精神力量。既然現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)制作的目的指向是接受者的接受效果，我們便不能忽視這種精神和情感的力量。我們不否認(rèn)設(shè)計(jì)中以機(jī)械制圖方式所形成的陌生化在“吸引眼球”上的效果，但也不能否認(rèn)，真正的心理接受在很大程度上取決于情感的力量，包括現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在內(nèi)的任何文化創(chuàng)造，只有密切保持與歷史文化的親緣性才能真正獲得長(zhǎng)效的、可持續(xù)的發(fā)展。

差異性原則是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所提倡的?！安町悺辈皇峭耆煌?，也不是顛覆，而是避免同類設(shè)計(jì)同質(zhì)化的主要手段，它可以使自己鶴立雞群從而達(dá)到“吸引眼球”的目的。手繪線條正是這種最具個(gè)性化的視覺造型基本手段——線條的起始、收尾方式，線條中段制作時(shí)使用工具的不同、刻畫運(yùn)行的快慢、按壓的輕重、筆觸的不同角度等等因素都會(huì)因設(shè)計(jì)者不同的審美選擇、不同的習(xí)慣，甚至不同的心境而呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的個(gè)性，再加上承載圖像的材質(zhì)對(duì)線條的某些特點(diǎn)或強(qiáng)化或弱化，從而使需要傳達(dá)的信息得以凸現(xiàn)。而且，手繪是人類最原始的、至今仍然保留著的本能沖動(dòng)，手繪線條使接受者心里所感受到的親切感和互動(dòng)沖動(dòng)是其他線條所無法比擬的。

所以，作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)圖像造型最基本的要素——線條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計(jì)者個(gè)人愛好或習(xí)慣，更是個(gè)性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的回歸，是對(duì)歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強(qiáng)與文化親緣的同時(shí)，也給接受者更多的親切感。當(dāng)然，我們這么說并不意味著提倡現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)“返祖”。計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的表現(xiàn)力是促使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、風(fēng)格得以快速演變的保障，這都是傳統(tǒng)手繪所無法比擬的。我們所說的“手繪方式”完全可以計(jì)算機(jī)模擬。但我們要想在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，尚需要真正的手繪體驗(yàn)。因?yàn)橹挥姓嬲氖掷L實(shí)踐體驗(yàn)，才能對(duì)手繪線條的表現(xiàn)魅力有更多的理解，計(jì)算機(jī)才能更好地完成模擬。

值得一提的是，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究，國(guó)內(nèi)外共同的趨向主要是側(cè)重于圖像構(gòu)成和色彩傳達(dá)，而更富有內(nèi)涵、更能體現(xiàn)中國(guó)式的東方造型特征的手繪線條沒有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)下，手繪線條不僅作為中國(guó)畫表現(xiàn)的主要手段充分體現(xiàn)著中華民族的審美意識(shí)與情趣，還在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到了越來越多的應(yīng)用，尤其是書法式手繪線條，甚至對(duì)書法作品的直接借用，如：我們熟悉的2008 年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、2010 年上海世博會(huì)會(huì)徽都是這一創(chuàng)作方式的典型案例，這些都充分地顯示了中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族化趨向。