節(jié)約糧食的來源精選(九篇)

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第1篇：節(jié)約糧食的來源范文

2、不當(dāng)家不知柴米貴。

3、節(jié)約糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。

4、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔。

5、人人節(jié)約一粒米，拯救世間千萬人。

6、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。

7、自覺遵守就餐紀(jì)律，養(yǎng)成飲食衛(wèi)生習(xí)慣！

8、盤內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。

9、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

10、倒下的是剩飯，流走的是血汗。

11、粒米雖小猶不易，莫把辛苦當(dāng)兒戲。

12、浪費(fèi)糧食是最大的犯罪！

13、一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。

14、一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。

15、糧食是血汗換來的！

16、一粒糧食，一滴汗水。

17、盤中粒粒皆辛苦！

18、節(jié)約糧食給未來生活多一點(diǎn)機(jī)會！

19、《鋤禾》不止是詩，知辛苦，更需要行動。

第2篇：節(jié)約糧食的來源范文

2、盤內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。

3、民以食為天。

4、吃飯要知牛馬善，著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人。

5、精打細(xì)算半年糧。

6、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收獲，請珍惜！

7、今日省把米，明日省滴油，來年買條大黃牛。

8、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱

9、飽時省一口，餓時得一斗。

10、家有萬石糧，揮堆不長。

11、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

12、世界是我們的，糧食是世界的！

13、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。

14、一粥一飯汗珠換。

15、節(jié)約光榮，人見人贊；浪費(fèi)可恥，誰聞?wù)l惡。

16、食不過佳，充饑則可；身不過華；遮身則可。

17、有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒。

18、一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。

19、誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝

20、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。

21、糧食就是生命，知識拯救靈魂。

22、一粒米，一滴汗，粒粒糧食汗珠換。

23、愛惜糧食就是愛惜生命！

24、糧食是用來滿足溫飽的不是用來浪費(fèi)的。

第3篇：節(jié)約糧食的來源范文

1、“光盤行動”倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，帶動大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物，得到從中央到民眾的支持，成為2013年十大新聞熱詞、網(wǎng)絡(luò)熱度詞匯，最知名公益品牌之一。

2、光盤行動由一群熱心公益的人們發(fā)起，光盤行動的宗旨：餐廳不多點(diǎn)、食堂不多打、廚房不多做。養(yǎng)成生活中珍惜糧食、厲行節(jié)約反對浪費(fèi)的習(xí)慣，而不要只是一場行動。不只是在餐廳吃飯打包，而是按需點(diǎn)菜，在食堂按需打飯，在家按需做飯。正在發(fā)起的“光盤行動”，試圖提醒與告誡人們：饑餓距離我們并不遙遠(yuǎn)，而即便時至今日，珍惜糧食，節(jié)約糧食仍是需要遵守的古老美德之一。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：節(jié)約糧食的來源范文

2、物盡其用，還有利用價值的物品不宜換新，不用的物品可以贈送給有需要的人。

3、積極使用布袋購物，拒絕使用1次性用品。

4、優(yōu)先購買綠色產(chǎn)品。

5、盡量購買本地產(chǎn)品。

6、少用罐裝飲料、食品。

7、拒絕過分包裝，可購買包裝簡單的物品。

8、選用大袋、大瓶裝食品。

9、節(jié)約糧食，消費(fèi)肉類要適度。

第5篇：節(jié)約糧食的來源范文

2、先用打孔器在長方形白紙的一端打一個孔。

3、用黑筆在白紙上畫八條弧線，每兩條相連，組成四片蝴蝶的翅膀。

4、在翅膀中間畫一個圓點(diǎn)，表示蝴蝶的頭，在頭的下面，畫兩條相連的弧線，表示身體。

5、在頭的上方，畫兩條對稱的弧線，表示觸角。

6、在四片翅膀上面，畫一些相連的弧線，表示翅膀上的花紋。

7、用藍(lán)筆將四片翅膀涂成藍(lán)色。

8、用黑筆將四片翅膀的邊緣涂成黑色。

9、用剪刀從彩紙上裁下一個細(xì)長條，當(dāng)作書簽的繩。

10、將紙繩對折一下，然后從孔中穿過來。

第6篇：節(jié)約糧食的來源范文

一、“收獲”，為了回答教師的問題

整理小學(xué)生在課堂中所談的收獲，大體有以下兩種情況：

1.如“我認(rèn)識了梯形”“我會計算9加幾了”“我知道什么是有余數(shù)的除法”“我知道了什么是周長”等，課堂上常聽到學(xué)生們這樣的話語。學(xué)生們真的“學(xué)會了什么”或“真的知道了什么”了嗎？一位學(xué)生在說“我已經(jīng)認(rèn)識了梯形”之后，我便畫出兩底不是水平方向的梯形（兩底與水平方向垂直的）放到他的面前，“你說這個是梯形嗎？他脫口而出“不是”。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生們所說的“我知道了什么”“我學(xué)會了什么”之類的話語就一定表明學(xué)生們學(xué)后真的有收獲嗎？不是的，這只不過是對課題名稱的重復(fù)而已。

2.全盤羅列

如“我知道要珍惜時間”（“認(rèn)識鐘表”一課中教師導(dǎo)入時提到珍惜時間）“我知道要給媽媽買禮物”（人民幣的認(rèn)識”一課的情境中就是用自己的零花錢給媽媽買禮物）等。這些“收獲”往往是在教師不斷追問“還有什么收獲”的時候，學(xué)生為了迎合教師的問題，而不斷地將本節(jié)課所涉及到的名詞補(bǔ)充羅列。其實(shí)，他們對課堂所學(xué)的知識也許是似會非會，或是根本不會，但是覺得別人都會了，自己不好意思說不會，只好隨聲附和。

以上兩種情況的收獲，體現(xiàn)了對教師提問的一種應(yīng)付，而原本期待的自我歸納和回顧總結(jié)蕩然無存，即便有，也僅僅是星星點(diǎn)點(diǎn)的感覺。

二、研究“收獲”，還原本位的“收獲”

教師應(yīng)如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)，如何還原本意的“收獲”呢？

1.教給學(xué)生總結(jié)的方法

（1）提示內(nèi)容，讓學(xué)生靜靜地回顧

“大家回顧一下，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識？”這是對知識的回顧。

“我們是怎樣分析解決問題的？試著整理一下解決問題的過程?！边@是對過程與方法的回顧?！斑@節(jié)課你對自己在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題方面，以及小組合作、數(shù)學(xué)表達(dá)方面滿意嗎？有什么體會？”這是對情感與態(tài)度的回顧。給學(xué)生一分鐘左右的時間，靜靜地讓學(xué)生去回顧、回味。

（2）動筆整理，使每個學(xué)生都有“收獲”

在即將下課的時候，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生有目的地重點(diǎn)整理。學(xué)生在動筆整理的過程中，自然地將本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行全面而系統(tǒng)的回顧與整理。

2.變換方式，讓學(xué)生體會“收獲”

“你有什么收獲”的本意就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和總結(jié)，由于小學(xué)生的年齡比較小，往往不具備總結(jié)能力，甚至他們已經(jīng)有了收獲卻不知道，或者表達(dá)不出來，在這種情況下，可以變換方式進(jìn)行。

（1）傾聽概括總結(jié)

針對“解決問題的策略――列表”的內(nèi)容，教師直接進(jìn)行概括：“這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了列表的策略，這種信息和條件對應(yīng)的問題適合于列表解決，回想我們解決問題的過程：大家提取信息、列表整理、分析數(shù)量關(guān)系、列式解答問題，這也是解決問題的一般過程?！苯Y(jié)合板書教師進(jìn)行總結(jié)，使得整個教學(xué)內(nèi)容和過程有所提升。

（2）共同梳理，形成體系

一節(jié)課即將結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勈斋@，這是對這節(jié)課的回顧與整理，也是培養(yǎng)學(xué)生反思和總結(jié)的必要環(huán)節(jié)。在學(xué)生談收獲的時候教師應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充引領(lǐng)。在教師的幫助下，學(xué)生既進(jìn)一步完善了對本節(jié)知識的認(rèn)識，又實(shí)現(xiàn)了知識的建構(gòu)。

（3）拓展延伸，激發(fā)求知欲

教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時，可設(shè)計應(yīng)用拓展性的活動。教師出示用紙板做成的四邊形、五邊形和六邊形，邊總結(jié)邊提問：“我們通過學(xué)習(xí)和證明，已經(jīng)知道三角形的內(nèi)角和是180度，那么這些圖形的內(nèi)角和是多少呢？當(dāng)學(xué)生面有難色時，教師可進(jìn)一步啟發(fā)：“計算和證明三角形的內(nèi)角和時，我們采用了‘拼圖法’。對于這些圖形，我們能不能采用類似的方法呢？比如是否可以用‘分圖法’，把它們分解成幾個三角形，再計算它們的內(nèi)角和呢？”學(xué)生很快順次把這些圖形分成2個、3個、4個三角形，從而得出四邊形的內(nèi)角和是180°×2，五邊形的內(nèi)角和是180°×3，六邊形的內(nèi)角和是180°×4。在此基礎(chǔ)上，教師再設(shè)問：“照這樣七邊形、八邊形、九邊形的內(nèi)角和各是多少呢？你能從中發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？”這類小結(jié)激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

（4）聯(lián)系實(shí)際，感受數(shù)學(xué)的價值

數(shù)學(xué)來源于生活，又高于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生體會到生活中許多地方都包含數(shù)學(xué)。如教學(xué)“小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化”一課時，即將下課時課件出示這樣一段材料：

一般情況下，100粒米的重量大約是2克。

（1）你能算算平均1粒米的重量大約是多重嗎？

（2）如果每位小學(xué)生每天浪費(fèi)一粒米，那么全國約1億小學(xué)生一天大約浪費(fèi)多少粒米？合多少噸呢？

第7篇：節(jié)約糧食的來源范文

布依族能歌善舞，民族風(fēng)情古樸典雅，婚喪習(xí)俗特色鮮明，民族文化多姿多彩；布依族民間舞蹈都來自生活，主要以生產(chǎn)勞動和民族習(xí)俗為題材。反映生產(chǎn)勞動的有織布舞、舂碓舞、響篙舞、生產(chǎn)舞、豐收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族習(xí)俗的有花包舞、銅鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龍舞、獅子舞、板凳舞、鐃鈸舞、轉(zhuǎn)場舞、回旋舞、紅燈舞、刺錘舞、儺舞等。下面略舉幾例：

“獅子舞”流傳于羅平縣九龍河、塊澤河、黃泥河沿岸的布依族地區(qū)。布依族獅子舞是一種具有故事情節(jié)，富于戲劇性，表演程式化，人物個性化的表演性舞蹈。一般在民族節(jié)日活動中表演，有時也在喪葬活動中同其他舞蹈穿插表演。 獅子舞共分舞獅子、殺獅子、救獅子、再舞獅子幾個舞段。表演者五人：舞獅子二人，“小猴子”A，“笑和尚”一人。笑和尚是獅子舞的主角，性格幽默詼諧，動態(tài)瀟灑自如，舉手投足處處引人發(fā)笑。兩個小猴子在獅子和笑和尚之間插科打諢，時而賣乖討好，時而挑撥離間。制造笑料活躍氣氛。

布依族獅子舞重在以情節(jié)的起伏跌宕和人物的鮮明個性取勝。笑和尚時而樂極生悲，時而痛哭流涕；時而悠哉狂舞，時而手忙腳亂。懸念，對比、誤會，巧合幾種戲劇化手法應(yīng)用得體，給人有柳暗花明之感。表演注重情緒的變化。既有緊鑼密鼓的熱鬧喜慶舞段；又有悲傷哀婉的侵節(jié)奏。演員的表演適度得體；或悲或喜，過渡自然。整個舞蹈沒有一句道白和唱詞，全憑細(xì)膩的動作和舞姿來推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展和變化。笑和尚以輕搖慢擺和雙足尖交換點(diǎn)地，及臀部的扭擺下壓，牽動足關(guān)節(jié)的動作貫穿始終。猴子和獅子則以模擬動物的形態(tài)為基礎(chǔ)，臨場即興發(fā)揮，表演優(yōu)劣跟表演者的表演技巧和臨場經(jīng)驗(yàn)不無關(guān)系。

織布舞是布依族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的一種民間舞蹈，主要流行在黔南惠水、羅甸一帶。織布舞以輕巧的舞蹈動作，真實(shí)地描繪布依族姑娘從開荒、播種、采棉、抽紗、紡線到織成布匹的生產(chǎn)勞動過程，表現(xiàn)出她們終年辛勤勞動的形象。 花包舞又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間，在寬敞的壩子上進(jìn)行。是布依族青年男女最喜愛的舞蹈。龍燈舞俗稱“耍龍”，是布依族^民喜愛的一種娛樂活動。布依族民間有許多有關(guān)龍的傳說。人們格外喜歡龍，崇拜龍，春節(jié)期間，各地都有耍龍的習(xí)俗。龍的制作多種多樣，有的是用竹篾編扎成龍架，糊上白紙，畫上或帖上彩色鱗片。有的是用長幅布匹制作而成。龍分龍頭、龍身、龍尾三部分。布依族舞龍具有自己的民族特色，每年正月初八、九出龍，各村寨都作好準(zhǔn)備，迎接龍隊進(jìn)村表演，龍隊先向各家各戶拜年、祝福，然后表演，直到正月十五、六日才收龍、燒龍，形式非常地隆重。

轉(zhuǎn)場舞流行于黔西南盤縣特區(qū)，來源于祭祀。相傳老人去世后，要請道士舉行“轉(zhuǎn)場”儀式，后來就演變成為“轉(zhuǎn)場舞”。表演時演員穿上紅黃顏色道袍，頭戴花冠，分別敲擊大郄和銅鼓，人們隨著節(jié)奏翩翩起舞，氣氛十分熱烈。 紅燈舞俗稱跳“紅燈”，布依族一種歌、舞、武術(shù)合一的藝術(shù)形式，流行于貴陽市烏當(dāng)區(qū)一帶，是當(dāng)?shù)夭家雷迦罕娒磕暾碌闹饕獖蕵坊顒??！凹t燈”據(jù)傳源于宋代?！凹t燈”唱腔是將花燈戲曲、民間小調(diào)等融為一體的襲用曲調(diào)。演員邊舞邊唱，頗具特色。刷把舞“刷把舞”也稱“豐收舞”，刷把舞源于布依族人民在豐收時節(jié)，為了不浪費(fèi)一粒糧食，確保顆粒歸倉，他們用刷把把燒箕縫隙間的糧食刷出來倒人盛糧食的簸簸里。刷把、燒箕和簸簸是布依族人民常用的三件生活勞動用品?！八盐琛蓖ㄟ^布依族男女青年們的舞姿，藝術(shù)地把豐收時的這種勞動場景形象地表現(xiàn)了出來?！八盐琛北憩F(xiàn)了布依族人民勤勞樸實(shí)；節(jié)約糧食和勤儉持家的優(yōu)秀品質(zhì)。同時，舞蹈還展現(xiàn)了布依族人民歡慶豐收以及盼望來年五谷豐登的美好愿望。

布依族的舞龍是一項(xiàng)古老淳樸的民族體育項(xiàng)目。貴陽烏當(dāng)區(qū)永樂鄉(xiāng)羅吏布依族村的舞龍就已有數(shù)百年的歷史。它源于明末清初，經(jīng)歷代傳遞，龍藝甚精。遵循古訓(xùn)，年年代代新春佳節(jié)，羅吏布依族鄉(xiāng)民都以舞龍來愉悅自己，祈望來年村寨人丁興旺，五谷豐登。羅吏布依族村舞的是一條長50米的青龍，青篾紡織的龍頭威武俊美，青色龍衣，綴上金黃色的鱗甲，矯健雄偉，躍躍欲飛。布依族舞龍的樂器有鑼鼓、嗩吶、長號、銅鼓等，各種樂器的吹奏，都用音樂語言形象地描繪了龍的各種動作姿態(tài)。每當(dāng)舞龍表演時，全寨的布依族鄉(xiāng)民都爭先恐后地來到表演現(xiàn)場，為自己舞龍隊的精湛演技傾心喝彩。

第8篇：節(jié)約糧食的來源范文

一、利用多媒體的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

每個學(xué)生都有自己的興趣，比如有的喜歡閱讀、有的喜歡寫字，有的喜歡童話，有的喜歡寓言。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)上很難滿足不同學(xué)生的興趣需求，而信息技術(shù)能夠?qū)⒉煌脑仂`活地融合在一起，很好地滿足不同學(xué)生的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

比如《憫農(nóng)》，它是一首描繪農(nóng)民伯伯辛勤勞動的詩，但現(xiàn)在很多學(xué)生并沒有見過田野，對于“鋤禾”這種場景很陌生，因此傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法難以吸引學(xué)生的注意力。故而，在教學(xué)過程中，老師可以準(zhǔn)備一些農(nóng)民在烈日下辛勤勞作的動畫和圖片，通過多媒體設(shè)備來進(jìn)行播放，這樣就可以讓詩里面的情境直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接著，老師還列出一位小朋友吃飯時浪費(fèi)糧食的例子，讓學(xué)生作出判斷，這樣學(xué)生就很有興趣地參與其中，并且發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種方式與傳統(tǒng)式教學(xué)相比，顯得更加生動形象，既讓學(xué)生知道了生活中糧食的來源，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約糧食的意識，又激發(fā)了他們的興趣。

二、利用多媒體化靜為動的特點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

語文涵蓋了非常豐富的知識和信息，但是每一節(jié)課的時間是有限的，不可能每一個知識點(diǎn)都面面俱到，在教學(xué)過程中就必須有輕重之分，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。所以老師應(yīng)當(dāng)充分利用信息技術(shù)所具有的化靜為動的特點(diǎn)，準(zhǔn)確抓住每一課的重難點(diǎn)，并加以集中解決，這樣一來，既解決了實(shí)際問題，又讓學(xué)生掌握了有用的知識。

比如在上《頤和園》這一課時，重點(diǎn)是要讓所有學(xué)生認(rèn)識頤和園的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展，而難點(diǎn)在于很多學(xué)生沒有到過頤和園，它在什么地方、有什么特色、有多壯觀等，這些問題對于小學(xué)生而言有很大的難度。所以我們在教學(xué)的過程中就要結(jié)合多媒體的教學(xué)方式，給學(xué)生播放有關(guān)頤和園的視頻資料，讓學(xué)生對它的歷史、現(xiàn)狀有一個更全面的了解，并且通過這種方式，學(xué)生會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，學(xué)生會覺得自己正處于頤和園中，仿佛自己就是這一段歷史的見證者。通過這種方式，本課的難點(diǎn)得到了有效的解決，主要目的不僅達(dá)到了，而且也確保了教學(xué)的效率。

三、利用多媒體儲存信息的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

信息技術(shù)具備大量儲存信息的能力，這與傳統(tǒng)的教案的形式相比，具有很大的優(yōu)勢，老師在教學(xué)的過程中，可以運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)，旁征博引，給學(xué)生更加全面的知識引導(dǎo)，讓學(xué)生更多地接觸豐富的語文知識，并在這個過程中不斷探究和成長。

比如四年級下冊第18課《沙漠中的綠洲》，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多老師會簡單地給學(xué)生介紹一下沙漠的情況，讓學(xué)生知道沙漠中有綠洲，并且非常重要，接著就是跟著老師讀課文、練生字。雖然很多學(xué)生掌握了知識，但是對“沙漠中的綠洲”本身卻并不了解。所以在教學(xué)中，老師要不斷創(chuàng)新模式，比如運(yùn)用電化教學(xué)，給學(xué)生播放一段沙漠中的綠洲的視頻，讓學(xué)生通過視頻了解沙漠、綠洲，并通?^聲、畫、講解等形式，讓學(xué)生知道綠洲對于沙漠的重要性，從而在腦海中形成完整的印象，這也極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、利用多媒體作為學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生運(yùn)用能力

語文是來自于生活的，它是人們在生活實(shí)踐中總結(jié)的精華，而且在我們的生活中隨時隨地都會運(yùn)用到語文，這也是語文的一個至關(guān)重要的功能，語文教學(xué)的目的也是讓學(xué)生能夠更好地運(yùn)用。所以在教學(xué)過程中，教師要充分利用信息技術(shù)這一工具，來提升學(xué)生的語文運(yùn)用能力。

第9篇：節(jié)約糧食的來源范文

關(guān)鍵詞：生物教學(xué) 德育

生物學(xué)作為自然科學(xué)中最生動、最富有挑戰(zhàn)性的學(xué)科之一，包含了豐富的德育素材。中學(xué)階段是一個人成才的重要階段，是世界觀形成的關(guān)鍵時期，中學(xué)生物學(xué)的教學(xué)在德育中有著得天獨(dú)厚的條件。因此在生物教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，包括對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、辯證唯物主義和道德品質(zhì)教育。充分發(fā)揮生物教學(xué)的德育功能。

一感恩自然敬畏生命

目前，在地球這個最大的生態(tài)系統(tǒng)------生物圈中，被發(fā)現(xiàn)并命名的生物約有250多萬種，動物約有150多萬種，植物也有33--35萬多種?？茖W(xué)家推測地球上曾經(jīng)生活過的生物竟達(dá)10億種，更何況現(xiàn)在還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的生物呢！茫茫宇宙，星球無數(shù)，只有地球才是一個充滿生機(jī)活力的星球。而我們?nèi)祟惥褪瞧渲芯哂凶罡咧腔鄣娜f物之靈，但是我們生活的一切來源都依賴于這個生物圈：每時每刻必須呼吸的空氣，溫?zé)岬年柟?，腳踏的堅實(shí)的土地，能飲用的生命之水，以及資源來自其他生物的衣食住行，日用藥材甚至生活中的一些樂趣，哪一項(xiàng)離開大自然都不行。這怎能不讓我們感恩大自然豐厚的饋贈?。?/p>

我們?nèi)祟惖纳媾c繁衍，必須要與各種生物共同和諧地生活在這個地球村中。不能認(rèn)為自己是萬物的主宰，就隨意地踐踏其他生命，哪怕是一棵小草，一只野兔。大自然賜予了所有生命以陽光、空氣、土壤，以及適宜的溫度，生命是平等的，每種生命都有它生存的權(quán)利，也都有它生存的價值和意義。惟其如此，萬物之間才能和諧相處，其樂融融，整個生物圈才能夠生生不息，和諧發(fā)展，教育學(xué)生要愛護(hù)周圍的一草一木一動物，感恩自然，敬畏生命。

二.珍愛生命關(guān)注健康

人的生命只有一次，健康長壽是每個人的愿望。在講人體的營養(yǎng)一章中，讓學(xué)生了解人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)糖類、脂肪、蛋白質(zhì)等的作用之后，一定要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，特別是在迅速生長發(fā)育的青春期階段，要有充足的營養(yǎng)作保證。不要挑食、偏食；也不能暴飲暴食。不吃早餐；零食不斷，影響正餐；甜食過多，用高糖飲料或碳酸飲料代替飲用水等等，都是不良的飲食習(xí)慣或是不合理的飲食結(jié)構(gòu)。營養(yǎng)不良和營養(yǎng)過剩都屬于營養(yǎng)不均衡。一日三餐，要講究科學(xué)膳食，才能吃出健康來。關(guān)于世界三大公害"煙酒"，在學(xué)生充分認(rèn)識到其危害的基礎(chǔ)上，一定要趁熱打鐵，強(qiáng)化教育他們珍愛一輩子只有一次的生命，不吸煙，不飲酒，遠(yuǎn)離，對自己對家庭也對社會都有益處。

三、保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)

人類的生存與發(fā)展依賴于自然環(huán)境，而人類的生活和生產(chǎn)活動對自然環(huán)境又產(chǎn)生著巨大的影響。從近年來頻發(fā)的災(zāi)害性天氣現(xiàn)象：沙塵暴、泥石流、山體滑坡等聯(lián)想到人們的亂砍濫伐、過度放牧；從工廠里林立的煙囪冒出的滾滾濃煙，聯(lián)想到溫室效應(yīng)、氣候變暖；從魚蝦死亡、泛著泡沫的黑臭河水聯(lián)想到本就匱乏的淡水資源卻再被化工廠排出的廢水污染......林林總總的現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生明白社會發(fā)展要依靠科學(xué)，遵循生態(tài)規(guī)律，才能持續(xù)發(fā)展，達(dá)到人與自然的和諧狀態(tài)。否則，人類發(fā)展得越快，環(huán)境污染的越厲害，越不適于人類的生存，最后人類只能是自掘墳?zāi)?，快速走向滅亡的目的地。從而教育學(xué)生從小就有環(huán)保意識，從我做起，從身邊的小事做起：不亂丟垃圾，垃圾要分類，能回收的要回收；不隨地吐痰，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；不踐踏草坪，不攀折花木，愛護(hù)地球上的每一種生命；節(jié)約水節(jié)約糧食節(jié)約用電，節(jié)約每一件日常用品，也就間接地節(jié)約了資源和能源，減少了對環(huán)境的污染等等，使學(xué)生從小就具有生物科學(xué)素養(yǎng)，將來才會成長為高素質(zhì)的社會公民。

四、尊重父母 關(guān)愛老人

生命的孕育知識，使學(xué)生懂得了一個新生命的來之不易，特別是離不開父母的精心哺育和培養(yǎng)，借此教育學(xué)生感恩父母，尊重父母，理解父母，并以自己的實(shí)際行動來回報父母對自己的養(yǎng)育之恩。在家里不和父母頂嘴，盡量多做一些力所能及的家務(wù)，以減輕他們的負(fù)擔(dān)；在學(xué)校遵守紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)，讓父母放心。在學(xué)生們通過探究骨的成分和特性實(shí)驗(yàn)中，了解了老年人的骨的成分中無機(jī)物含量增加，有機(jī)物的比例減少，使骨具有硬脆、易骨折的特性之后，及時教育學(xué)生不但要有尊老愛老的傳統(tǒng)美德，而且在日常生活中，要從生物科學(xué)的角度，熱別關(guān)愛老年人的行走、坐車的安全，以防摔倒發(fā)生骨折，把關(guān)愛老年人落到實(shí)處。

總之，德育是教育的靈魂，不論哪門學(xué)科，我們的最終教育目的是教會學(xué)生如何成為一的德才兼?zhèn)涞娜耍家鶕?jù)學(xué)科知識的特點(diǎn)滲透思想品德教育，而不只是教授給他們專業(yè)知識。否則我們的教育就會偏離軌道，甚至使學(xué)生將來有才無德，貽害社會。那樣，我們做教師的也問心有愧啊！

參考文獻(xiàn)：

聶曉勇《初中生物教學(xué)應(yīng)開展德育教育》，《實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究》