西方經(jīng)濟學總結(jié)精選(九篇)
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第1篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
因為西方經(jīng)濟學屬于從國外進入的一門學科，對于西方經(jīng)濟學的理論研究和認識態(tài)度也經(jīng)歷了不同的時期。從最早認為西方經(jīng)濟學僅僅是國外的經(jīng)濟理論并對其全盤否定和盲目排斥，到后來認為西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學理論可以照學照搬并盲目崇拜，西方經(jīng)濟學在我國的教學和傳播的道路上也是歷經(jīng)艱辛。為了能讓西方經(jīng)濟學發(fā)揮其重要作用并為我國的未來經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)提供理論和指導(dǎo)，我們就要正確認識和運用這門學科知識。從西方經(jīng)濟學本身的發(fā)展來說，它的形成與特定的歷史階段密切相關(guān)，并為這個歷史階段提供了重要的服務(wù)。作為一門社會科學來說，西方經(jīng)濟學能夠反映出西方國家經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，這些規(guī)律在一定意義上是多年來西方經(jīng)濟發(fā)達國家總結(jié)的經(jīng)驗和教訓，并形成系統(tǒng)的理論知識用于今后的經(jīng)濟指導(dǎo)。我們要客觀地、完整地對西方經(jīng)濟學理論進行研究和分析。在學習的過程中，我們應(yīng)根據(jù)當時特定的歷史背景和社會條件為研究前提，對當時的西方經(jīng)濟學理論做出科學的評價和判斷，這也有助于我們在今后的教學和學習中克服研究的片面性和盲目性。
2改進西方經(jīng)濟學教學的必要性
在以前的西方經(jīng)濟學教學中，教師僅僅是對教學內(nèi)容和教學形式進行了調(diào)整和更新，這些做法從一定程度上能夠加強學生理論知識的學習，但卻無法真正提高學生的學習興趣和學習主動性，學生對這些知識的應(yīng)用能力并沒有得到有效的提高。首先，傳統(tǒng)的灌輸式教學模式無法從根本上轉(zhuǎn)變學生的學習認識，趣味性的知識和教學內(nèi)容比探究理論知識更能吸引他們的注意力，教師也對學生課外的資料查閱等沒有進行要求；教學過程中各知識點的聯(lián)系較少，理論聯(lián)系實踐，師生互動，課堂內(nèi)外教學、學校與社會互動等無法實現(xiàn)，無法做到知識的融會貫通并形成推動教學活動良性循環(huán)的強大合力。其次，課程教學因其特點局限了人才培養(yǎng)途徑，再加上教學手段的單一，就更無法形成開放式的教學模式；缺乏理論結(jié)合實際的教學方式，使得多數(shù)學生無法掌握和吃透理論知識，缺乏創(chuàng)新思維和實踐動力。在對學生的理論知識教學中，應(yīng)增加多樣式的教學訓練，通過不同的教學形式，吸引學生的注意力，形象表達理論知識的重點內(nèi)容，發(fā)揮有效的課堂教學效果。最后，西方經(jīng)濟學的教學本質(zhì)上仍屬于純理論教學模式，案例教學的推廣與完善工作還在不斷地改進中。要訓練學生的思維方式，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，就要通過相關(guān)案例對其進行現(xiàn)身說法，必須要打破封閉的單向傳遞式教學模式，重視教學案例與理論知識的配置和互補，才能有效促進教學過程的優(yōu)化以及提高課堂教學質(zhì)量。
3改進西方經(jīng)濟學教學的建議
3.1貼近生活的案例教學
為構(gòu)造良好的課堂學習氛圍，將生活中的現(xiàn)實案例引入課堂教學可以說是最好的方式之一。因為西方經(jīng)濟學是對西方發(fā)達國家市場理論的概括，我們在具體的教學過程中，就會經(jīng)常出現(xiàn)理解上的困惑，這主要是由于不同國家所處環(huán)境不同造成的。教師可搜集一些貼近生活的教學案例對理論知識進行輔的指導(dǎo)，通過相關(guān)案例激發(fā)學生主動思考的能力，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過案例教學，可以讓學生充分感受到學習的成就感，提高對西方經(jīng)濟學的學習熱情和學習興趣。
3.2結(jié)合圖形的教學演示
由于西方經(jīng)濟學的理論知識較為抽象，很多的知識點無法通過語言表達進行較好地知識傳輸。教師可以采用幾何圖形、圖表數(shù)據(jù)等不同的訓練形式強化西方經(jīng)濟學中重要知識點的表述和解答。通過幾何圖形進行知識點的描述，可以代替復(fù)雜的文字表述。通過運用直線、曲線、曲線與直角坐標系之間的關(guān)系等，可讓學生對圖形進行大致描繪。教師可通過具體訓練，觀察學生在制作圖形時的錯誤和不足，并要求他們結(jié)合西方經(jīng)濟學的具體教學內(nèi)容去思考問題。圖形訓練的方式非常靈活，我們可以從簡單的圖形開始，不斷地根據(jù)知識特點改變相應(yīng)條件，增加圖形的復(fù)雜程度，讓學生在變化的過程中觀察圖形的變化和規(guī)律，真正理解西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵。
3．3加強計算和數(shù)據(jù)分析
在西方經(jīng)濟學的教學知識點中，存在著大量的關(guān)系分析，如價格與供求之間的關(guān)系，投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系等等。這些關(guān)系的量化表現(xiàn)為數(shù)學的計算公式和表達式。通過進行數(shù)學計算可以使西方經(jīng)濟學各量化關(guān)系變得更為簡潔和精確。經(jīng)濟學中的計算不僅僅是單純的計算，而是要充分理解經(jīng)濟學原理和經(jīng)濟學發(fā)展規(guī)律，然后才能進行科學計算的。此外，通過科學計算后，還要對計算結(jié)果進行綜合性的分析，主要是要通過計算結(jié)果找出所體現(xiàn)的經(jīng)濟學理論中的客觀規(guī)律和發(fā)展軌跡。
3.4分組學習和集中討論
第2篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
西方經(jīng)濟學課程屬于經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學特點如下。
1.理論性強
在西方經(jīng)濟學中會涉及到很多較為抽象的、理論性強的經(jīng)濟學原理。在曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟學有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟學中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟學中教學重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學生的學習興趣和熱情。
2.與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系密切
西方經(jīng)濟學作為一門社會科學，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟學重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟衰退這三大經(jīng)濟問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟政策在現(xiàn)實經(jīng)濟調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟學是一門實踐性很強的課程，教師在教學過程中應(yīng)培養(yǎng)學生運用西方經(jīng)濟學相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。
3.國內(nèi)外教材風格迥異
目前，在西方經(jīng)濟學教學中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟理論與日常生活及經(jīng)濟現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟學的教學過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學生的學習興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟學的教學過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。
二、西方經(jīng)濟學教學中視頻案例的應(yīng)用類型
從上述西方經(jīng)濟學的教學特點來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟問題；其三是能形象生動地幫助學生掌握較為枯燥的經(jīng)濟學原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學生學習的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學效果。在教學實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學效果。
1.影視作品類視頻案例
影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟學的原理，則更易為學生所接受。比如西方經(jīng)濟學微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。
2.時事新聞類視頻案例
時事新聞類視頻案例具有時效性強、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟學理論，則會讓學生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟學中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟學中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟學在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟學原理進行分析。
3.知識科普類視頻
影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟學的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟學單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟常識，會有一些解釋經(jīng)濟學概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟學概念。教師可以在講述經(jīng)濟學定義或概念時適當借助該類視頻案例。
三、在西方經(jīng)濟學教學中應(yīng)用視頻案例的注意事項
若教師期望在西方經(jīng)濟學教學過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。
1.遴選視頻案例時的注意事項
在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟學的相關(guān)原理，時長可適當放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當?shù)剡x擇視頻案例。
2.視頻案例的切入時機
適當?shù)那腥霑r機對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟學概念或者原理之前引入視頻案例。學生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學習中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟學原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。
3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學活動組織
在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學活動。這些教學活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進行總結(jié)。對學生的討論進行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當簡化或者延長。最后，當然還可以結(jié)合該視頻案例給學生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習概念或原理的作用。
4.其他需要關(guān)注的問題
在西方經(jīng)濟學教學過程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時長、切入時機以及如何圍繞案例組織教學等事項，同時還應(yīng)認識到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟學作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對特定的知識點起到良好的輔助教學作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟學授課過程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學手段或教學方法的配合使用。
四、總結(jié)
第3篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
西方經(jīng)濟學課程屬于經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學特點如下。
1.理論性強
在西方經(jīng)濟學中會涉及到很多較為抽象的、理論性強的經(jīng)濟學原理。在曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟學有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟學中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟學中教學重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學生的學習興趣和熱情。
2.與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系密切
西方經(jīng)濟學作為一門社會科學，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟學重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟衰退這三大經(jīng)濟問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟政策在現(xiàn)實經(jīng)濟調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟學是一門實踐性很強的課程，教師在教學過程中應(yīng)培養(yǎng)學生運用西方經(jīng)濟學相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。
3.國內(nèi)外教材風格迥異
目前，在西方經(jīng)濟學教學中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟理論與日常生活及經(jīng)濟現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟學的教學過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學生的學習興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟學的教學過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。
二、西方經(jīng)濟學教學中視頻案例的應(yīng)用類型
從上述西方經(jīng)濟學的教學特點來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟問題；其三是能形象生動地幫助學生掌握較為枯燥的經(jīng)濟學原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學生學習的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學效果。在教學實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學效果。
1.影視作品類視頻案例
影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟學的原理，則更易為學生所接受。比如西方經(jīng)濟學微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。
2.時事新聞類視頻案例
時事新聞類視頻案例具有時效性強、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟學理論，則會讓學生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟學中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟學中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟學在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟學原理進行分析。
3.知識科普類視頻
影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟學的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟學單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟常識，會有一些解釋經(jīng)濟學概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟學概念。教師可以在講述經(jīng)濟學定義或概念時適當借助該類視頻案例。
三、在西方經(jīng)濟學教學中應(yīng)用
視頻案例的注意事項若教師期望在西方經(jīng)濟學教學過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。
1.遴選視頻案例時的注意事項
在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟學的相關(guān)原理，時長可適當放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當?shù)剡x擇視頻案例。
2.視頻案例的切入時機
適當?shù)那腥霑r機對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟學概念或者原理之前引入視頻案例。學生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學習中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟學原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。
3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學活動組織
在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學活動。這些教學活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進行總結(jié)。對學生的討論進行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當簡化或者延長。最后，當然還可以結(jié)合該視頻案例給學生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習概念或原理的作用。
4.其他需要關(guān)注的問題
第4篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
Abstract： As a new undergraduate education level in some local colleges and universities in recent years， the curriculum design and teaching methods of vocational education are still in the exploratory stage. Western economics teaching is no exception. This paper first discusses the teaching orientation of western economics of vocational education based on the training objectives. On this basis， combined with its own teaching practice， this paper analyzes and summarizes the problems in the western economics teaching of vocational education and the advantages of undergraduates learning， and finally puts forward a number of teaching reform proposals.
P鍵詞： 職教本科；西方經(jīng)濟學；課程創(chuàng)新
Key words： vocational education；western economics；curriculum innovation
中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）22-0256-03
0 引言
職教本科生是近年來在一些地方本科院校出現(xiàn)的本科生群體，他們來自技校（技工學校）、中專（中等專業(yè)學校）或職高（職業(yè)高級中學或高級職業(yè)中學），經(jīng)過單獨對口統(tǒng)一考試合格后，進入一些地方高等院校接受本科高等教育的特殊群體。
西方經(jīng)濟學作為職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在地方本科院校職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的課程體系中處于不可或缺的地位。但是，目前地方本科院校對于職教本科西方經(jīng)濟學的教學，在課程內(nèi)容、教學方法等方面，并沒有針對理論基礎(chǔ)相對薄弱但實踐技能相對強的職教本科生的這一最大實際，而是照搬普通本科的教學設(shè)計，或者在職教?？莆鞣浇?jīng)濟學的基礎(chǔ)上簡單增加教學內(nèi)容與課時。這樣不可避免地造成西方經(jīng)濟學課程學習效果的偏差，不僅影響了他們的學習興趣，而且嚴重偏離了職教本科的培養(yǎng)目標。
1 基于培養(yǎng)目標的職教本科西方經(jīng)濟學教學基本定位
1.1 職教本科不同于普通本科
職教本科與普通本科共同構(gòu)成我國高等教育體系的全日制本科層次。但二者的區(qū)別，不僅在于生源不一樣，而且在于培養(yǎng)目標不一樣。高等職業(yè)本科是2014年國務(wù)院提出的一個新的教育體系，主要目的是為了順應(yīng)國際職業(yè)教育發(fā)展的總趨勢，解決我國高級技能人才緊缺的迫切問題。職教本科教育則區(qū)別于過去的普通本科教育，理論和實踐兩手抓，以市場需求為導(dǎo)向，學生畢業(yè)之時即具備一定工作能力，畢業(yè)生以其理論和實踐并重的綜合素質(zhì)在人才和勞動力上獨樹一幟。而我國普通本科目前仍主要是以理論教育為主，學生的動手能力不強。所以在培養(yǎng)目標上，職教本科培養(yǎng)的是適應(yīng)經(jīng)濟實踐和生產(chǎn)實踐第一線需要的高級應(yīng)用性技術(shù)人才，而不是傳統(tǒng)的理論型、學術(shù)型或研究型人才。
因此與普通本科相比，在西方經(jīng)濟學教學上，職教本科教學的側(cè)重點不在于過多的理論假設(shè)和模型推演，而在于基本概念與經(jīng)濟實踐的融合講解、基本原理在經(jīng)濟實踐中的應(yīng)用分析等。
1.2 職教本科不同于職教?？?/p>
從上述也可以看出，職業(yè)本科教育既重視理論塑造又重視實踐訓練，一方面通過擴大理論視野、豐富理論知識，使學生形成一定的理論素養(yǎng)、培育嚴謹?shù)睦碚撍季S，另一方面，通過加強實踐技能的訓練，讓他們形成比普通本科生更強的工作適應(yīng)能力、持續(xù)的操作能力及創(chuàng)新素質(zhì)。而職教?？浦鲃t主要面向企事業(yè)單位，培養(yǎng)一般性的應(yīng)用型技術(shù)人才，特別是面向車間及生產(chǎn)線的操作性人才。所以，職教本科在課程設(shè)置上，應(yīng)在?？普n程技術(shù)性、實操性和實踐性的基礎(chǔ)上，適當加強理論思維的訓練，拓寬學生的理論視野，讓學生在全面的理論知識的武裝下，具備強適應(yīng)性，避免因理論知識的不足而形成的思維局限，從而在畢業(yè)之時，可以快速適應(yīng)工作，并在此后的職業(yè)生涯中擁有可持續(xù)的創(chuàng)新能力。
因此在西方經(jīng)濟學教學上，與職教專科相比，職教本科教學的側(cè)重點不在于西方經(jīng)濟學基本概念的簡單介紹和基本原理的簡單應(yīng)用，而在于經(jīng)濟學范疇的較深入理解，并讓學生掌握?？齐A段可能未深入理解的西方經(jīng)濟學原理，從而既避免職教?？粕鷨我坏哪７聢?zhí)行狀態(tài)又避免普通本科生的理論與實踐可能脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。
2 職教本科生在西方經(jīng)濟學學習中存在的主要問題
2.1 基礎(chǔ)知識水平底，對數(shù)學內(nèi)容難以接受
每個學科都有自身的知識體系，西方經(jīng)濟學這門學科也不例外。職教本科生在中職院校沒有接觸過西方經(jīng)濟學這門課，但西方經(jīng)濟學需要掌握一些基本的高等數(shù)學知識。而大多數(shù)學生雖然在大一第一學期都學過“微積分”這門課，但到第二學期問他們具體學習了什么內(nèi)容，很多同學都說不上來了，總的來說高等數(shù)學的基礎(chǔ)知識他們已經(jīng)忘得也差不多了。所以現(xiàn)在一些西方經(jīng)濟學教材的內(nèi)容，對數(shù)學基礎(chǔ)知識掌握不牢固的職教本科生來說很難理解，所以需要對職教本科生進行理論基礎(chǔ)知識的補缺補差。
2.2 對大學教學方式變換不適應(yīng)
中等職業(yè)學校教育講究教師主導(dǎo)的“滿堂灌”，同樣一門課安排課時多，許多知識點教師反復(fù)精講，而且大部分教學內(nèi)容的教學都在課堂中進行，可以說基本上沒有體現(xiàn)出學生的學習自主性。而大學教育，特別是大學本科教育提倡的是學生主動學習，教師在一定程度上只是起一個引導(dǎo)作用，因此大學教育，特別是大學本科教育，相比于中等職業(yè)學校教育而言，教學內(nèi)容更多，教學進度也更快。因此至少對大學一二年級的職教本科生而言，由于他們?nèi)匀幌矚g填鴨式學習和題海戰(zhàn)術(shù)，學習方法、學習習慣均已根深蒂固，故對大學的授課模式很不容易適應(yīng)，也不愿主動改變。
2.3 對西方經(jīng)濟學學習難以提起興趣
西方經(jīng)濟學雖然名為經(jīng)濟學，但其實很抽象，與經(jīng)濟實踐并不直接“融會貫通”，特別是微觀經(jīng)濟學部分。因此多數(shù)學生普遍有這樣的心理：西方經(jīng)濟學如此抽象、晦澀難懂，與我所學的專業(yè)沒什么關(guān)系，與我畢業(yè)以后從事的工作沒什么關(guān)系，而且，西方經(jīng)濟學學習的好壞也不影響我今后的生活，所以聽不懂就聽不懂，順其自然吧。也有的職教本科生，囿于他們的知識視野和思維局限，認為自己知道怎么做就行了，不用知道為什么這么做，能掌握一定的實踐技能就足夠了。
3 職教本科生在西方經(jīng)濟學學習中存在的優(yōu)勢
3.1 對經(jīng)濟實踐有一定的感性認識
職教本科生來源于中職學校，他們在中職階段學習了一定課時的專業(yè)課程，有的甚至參加了一定的生產(chǎn)生活實踐，因此，相比較于普通高中畢業(yè)生，他們對經(jīng)濟實踐積累了一定的感覺和感性認識。而西方經(jīng)濟學作為財經(jīng)類課程，作為對經(jīng)濟實踐的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，如果學習者具備一定的生產(chǎn)生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，無疑有助于學習者對基本概念和基本原理的理解。所以說，相比較于普通高中畢業(yè)生，職教本科生學習西方經(jīng)濟學乃至其它財經(jīng)類課程，在可接受性這一點上，是有一定優(yōu)勢的。
3.2 思想較為活躍，學習思路較為開闊
同樣源于他們的學習與接受教育的經(jīng)歷，他們較之于普通高中畢業(yè)生，較少經(jīng)受應(yīng)試教育的訓練，雖然在基礎(chǔ)理論以及數(shù)學訓練上遜色于普通高中畢業(yè)生，但正由于較少經(jīng)受應(yīng)試教育思維固化的影響，他們思想較為活躍，學習思路較為開闊。
據(jù)筆者的觀察以及與他們的交流，了解到他們之所以在課堂學習中顯得較為沉悶，一定程度上是因為基于自己出身（學校）的自卑心理。而實際上，當教師改進教學方法和教學思路，形成更貼近他們的教學氛圍時，他們對西方經(jīng)濟學的學習“感覺”就會被適時激發(fā)出來，得到意想不到的教學效果。
4 職教本科“西方經(jīng)濟學”教學改革建議
4.1 因人制宜，改進教學手段
職教本科生雖然來自中等職業(yè)學校，但具體來自技校（技工學校）還是中專（中等專業(yè)學校） 或者是職高（職業(yè)高級中學或高級職業(yè)中學），他們的學習基礎(chǔ)、學習習慣、學習能力等是不一樣的。因此，教師應(yīng)該注意到這一點，在課堂教學中根據(jù)因材施教的原則，按照學習者不同的個性，開展課堂教學，就顯得異常重要。而且如果輔以良好的教學方法，西方經(jīng)濟學的教學效果會更好。因為良好的教學方法不僅可以激發(fā)學生的內(nèi)在動機，而且使學生深刻體會到內(nèi)在動機發(fā)揮作用后的學習成就感。
筆者在一次西方經(jīng)濟學的期末考試后，與職教本科生交談時得知，他們中大部分之所以西方經(jīng)濟學考得較差，固然由于他們自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱，但另一方面是由于教師的教學手段的落后：有些西方經(jīng)濟學教師在課堂中教學方法單一，教學手段僵化呆板――先講概念，再展開原理，接著畫出圖形，最后進入課后練習（有的甚至連課后練習都沒有），套路固定，整個教學過程始終以教師為中心，基本沒有體現(xiàn)出學生的學習自主性，教學和考核效果可想而知。因此在實際的西方經(jīng)濟學教學中，教師應(yīng)該在課堂教學中真正做到以學生為中心，因人制宜，因材施教，并改進教學方法，加強教學過程中的師生互動，從而有利于激發(fā)學生的西方經(jīng)濟學學習熱情。
4.2 發(fā)揮經(jīng)濟學的實踐性，增加授課的趣味性
西方經(jīng)濟學體系包含了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大類，其中微觀經(jīng)濟學中的消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及宏觀經(jīng)濟學中的宏觀經(jīng)濟政策理論所涉及的有關(guān)消費、生產(chǎn)、經(jīng)濟政策等知識，職教本科生在中等職業(yè)教育中都已經(jīng)或多或少接觸過一些知識。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)認為以上相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，他們較為感興趣，但同時也覺得教材編寫過于抽象，從而大大降低了他們的學習效率。所以筆者建議，在西方經(jīng)濟學課堂教學中，開場白宜采用學生喜聞樂見的案例，引起學生興趣，引發(fā)他們的思考與辯論，再開始講解基本概念和基本原理。
此外，西方經(jīng)濟學教育中存在很多的知識點，教學大綱中并未有明確的規(guī)定，因此，在教學中，教師可以靈活穿插這些內(nèi)容，引導(dǎo)學生進行討論，通過引導(dǎo)的過程回歸西方經(jīng)濟學的基本理論。這樣可以降低學生的畏難和急躁情緒，提高學習效率。
4.3 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，改變教學模式
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以其學習方式的多樣化、學習空間的泛在化以及學習內(nèi)容的豐富化等特點使高校學生的學習方式發(fā)生了巨大的改變?，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)為大學生提供了微課、MOOC、精品資源在線課程、網(wǎng)絡(luò)公開課等各種優(yōu)質(zhì)在線教學資源，使越來越多的學習者渴望現(xiàn)代教學手段能對他們的專I或非專業(yè)學習帶來一定的幫助。在面向職教本科生的西方經(jīng)濟學教學中，大學教師應(yīng)結(jié)合職教本科生興趣廣泛、喜歡尋求變化的特點，及時利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”提供的的時代機遇。
筆者在實際的西方經(jīng)濟學教學中就發(fā)現(xiàn)利用了互聯(lián)網(wǎng)視頻和音頻的現(xiàn)代教學手段的課堂教學效果某種程度上遠遠超過使用傳統(tǒng)的教學手段的課堂，從而提升了西方經(jīng)濟學的教學效果。
參考文獻：
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第5篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟學 通俗式教學 案例式教學 提問式教學 討論式教學
對財經(jīng)類、經(jīng)管類學生而言，西方經(jīng)濟學是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學習其他專業(yè)課的先修課程，在課程體系中處于重要地位。筆者總結(jié)多年教學經(jīng)驗，提出了如下幾種教學方法。
一、通俗式教學
多數(shù)新生由于是第一次從專業(yè)的角度接觸西方經(jīng)濟學，因此不能馬上理解術(shù)語的經(jīng)濟含義，即“術(shù)語陌生癥”，跟不上老師的節(jié)奏。老師最好是用通俗的語言使學生能順利進入經(jīng)濟學之門。
如講彈性概念時，除了強調(diào)彈性是自變量變動1%時，因變量變動的百分比，還總結(jié)為彈性是百分比，只要有自變量和因變量，所有彈性概念就都明了了。分析需求的價格彈性和廠商的收入之間關(guān)系時，先設(shè)問：“為什么超市的服裝玩具常降價促銷，而食鹽幾乎從不促銷？”然后解釋各種商品彈性值不同的道理。服裝玩具彈性較大，適當降價可以薄利多銷；而食鹽缺乏彈性，降價不能使總收益增加，反而可能減少，這樣就把枯燥的理論生動化了。
二、案例式教學
在學生掌握理論知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體案例進行討論分析，使知識得到鞏固和升華。案例教學以學生為主體，積極引導(dǎo)學生主動思考，且要在課下充實自己，在課上積極參與，不僅僅停留在記住知識的層面，而是要學以致用，所以西方經(jīng)濟學的教學中，案例非常重要。有些原理通過案例的分析，變得簡單明了，通俗易懂。例如，運用“谷賤傷農(nóng)”的案例分析彈性的問題；通過“燈塔”的故事闡述公共物品的概念。這些例子已成為西方經(jīng)濟學中的經(jīng)典案例，使西方經(jīng)濟學充滿趣味性。但僅分析這些經(jīng)典案例還不夠，還需要與我國的實際相結(jié)合，盡量分析一些現(xiàn)實案例及現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象，這也是學習西方經(jīng)濟學最重要的目的之一。最好能夠提出一些前瞻性的政策建議，這樣可以使學生更有學習的主動性和積極性。
三、提問式教學
提問式教學是指教師根據(jù)教學的要求事先設(shè)計出問題，由學生回答，教師點評，以了解學生對知識的掌握程度，提高學生運用所學知識分析和解決問題的能力。例如，在講效用論時，老師提出“鉆石對人意義有限而價格昂貴，水是生命之源卻很便宜，為什么？”這一問題，要求學生了解供求理論與效用理論。
采用提問式教學方法，要求教師在設(shè)計問題時有針對性和啟發(fā)性，且難易適中，既要有讓學生口頭回答的問題，又要有讓學生書面回答的問題，以保證這種教學方式的質(zhì)量和效果。學生口頭回答的問題要當堂點評，分析出錯的原因，提出更好的答案。書面回答的問題，課后要認真閱評，對于發(fā)現(xiàn)的問題要在下堂課進行分析講解。這種方式有利于調(diào)動學生學習的自覺性和主動性，也有利于教師了解學生的學習情況，做到因材施教，同時教師也可有針對性地安排教學內(nèi)容，改進教學方法，增強教學效果。
四、討論式教學
討論式教學是教師指導(dǎo)學生以班級或小組形式，圍繞某一主題各抒己見、相互啟發(fā)并進行討論，以提高認識或解決問題的方法。討論式教學法有助于發(fā)揮學生學習的主動性，在討論式教學中，學生不是被動地接受教師講授的教科書內(nèi)容，而是帶著問題進行思考、辨析，每個學生都可以發(fā)表自己的看法，提出自己的疑問，成為主導(dǎo)者。例如在講解了西方經(jīng)濟學的某一理論后，可以結(jié)合我國當前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題，以及價格的作用、規(guī)模經(jīng)濟、壟斷的利弊、寡頭之間的依存性、失業(yè)與下崗、宏觀經(jīng)濟政策等現(xiàn)實經(jīng)濟問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學生圍繞老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在西方經(jīng)濟學這門課程的教學中運用討論式教學法必須解決好以下幾個方面的問題。
1.教師角色的定位。首先，教師在討論中始終起到一個“引領(lǐng)”的作用。課堂討論的內(nèi)容一般是由教師命題引發(fā)的，論題出得好才能激發(fā)學生的興趣，達到舉一反三的效果。其次，教師在討論中必須當好引導(dǎo)者，要向?qū)W生提出討論的具體要求，討論中要以適當?shù)姆绞絽⑴c其中，并適時給發(fā)言的學生以啟發(fā)、引導(dǎo)；對學生在討論中可能出現(xiàn)偏差要及時糾正，而不是提出問題后就放任自流。最后，教師對討論要做必要的歸納、總結(jié)、評價，使結(jié)論更加明確，更有條理。還可結(jié)合學生的討論，對所討論的問題作必要的擴展和延伸，以加深學生對問題的理解。
2.問題情境的設(shè)置。教師在確定討論問題時應(yīng)注意：學生應(yīng)緊密圍繞某一問題，從多側(cè)面、多角度進行思考。把那些容易產(chǎn)生模糊認識的問題讓學生來討論，可以使他們在討論中相互啟發(fā)，得出正確的結(jié)論。
3.討論的時間。討論有特有的功能，但只有在時間充足的條件下，它的意義才能體現(xiàn)，功能才能發(fā)揮。既然組織討論，教師就應(yīng)該保證學生主動參與的時間，否則討論的實際效果會大打折扣。
在多年的教學實踐中，筆者運用以上教學方法很好地調(diào)動了學生課堂學習和參與的積極性，增強了學生理論聯(lián)系實際及語言表達的能力，提高了學生分析和解決問題的能力，同時自身的能力與素質(zhì)也得到了進一步提高，取得了較好的教學效果。
參考文獻：
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第6篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：成人高等教育；西方經(jīng)濟學；問題；教學
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0117-03
《西方經(jīng)濟學》是成人高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的必修課程，它是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程和先修課程。它以市場經(jīng)濟為制度背景，研究市場經(jīng)濟體制和運行機制及其政府、企業(yè)和消費者的經(jīng)濟行為，并在此基礎(chǔ)上研究宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟管理方法，是西方發(fā)達國家?guī)装倌陙硎袌鼋?jīng)濟運行規(guī)律和實踐的總結(jié)。如何使成人高等教育的學生學好這門課程，對西方經(jīng)濟理論有一個比較全面的認識和理解，并能準確地將其運用于當前的各種經(jīng)濟問題和經(jīng)濟政策的分析中，是目前面臨的一個重大課題。本文試圖對成人高等教育中《西方經(jīng)濟學》課程教學存在的問題及教學效果的提高作一些粗淺的探討。
一、《西方經(jīng)濟學》課程體系的特點
《西方經(jīng)濟學》從本質(zhì)上講，是在資本主義經(jīng)濟體制下發(fā)展起來的理論體系，是對西方發(fā)達市場經(jīng)濟運行規(guī)律的總結(jié)?？傮w來看，呈現(xiàn)以下特點：
（一）學科體系完整，流派眾多，綜合性強
《西方經(jīng)濟學》的學科體系由眾多經(jīng)濟學派中占主流地位的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點構(gòu)成，內(nèi)容涉及經(jīng)濟生活中的各個角落，學科體系完整，綜合性強。就其教學內(nèi)容而言，主要內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學流派。微觀經(jīng)濟學主要研究資源配置問題，均衡價格理論是其基本理論，它以個體經(jīng)濟為研究對象，從消費者行為理論、生產(chǎn)論、成本論、市場結(jié)構(gòu)理論、分配理論、一般均衡論等方面探討了生產(chǎn)者行為與消費者行為。宏觀經(jīng)濟學主要研究資源利用的問題，核心理論是國民收入決定論，研究對象為國民經(jīng)濟整體，分析方法為總體分析，從經(jīng)濟整體運行的角度闡述了經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、通貨膨脹、國際收支平衡、宏觀經(jīng)濟政策分析等內(nèi)容。另外，還需要從總體上把握各個流派的演化、主要觀點及政策建議等，比如重商主義、古典經(jīng)濟學、凱恩斯經(jīng)濟學、新凱恩斯主義綜合派、新自由主義學派等。從內(nèi)容上我們可以看出，《西方經(jīng)濟學》具有一套完整的理論體系和分析方法。在眾多的《西方經(jīng)濟學》流派、代表人物及主要觀點中，有些理論是相互補充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立的，因此需要有鑒別的加以學習和研究。但是對于成人高等教育的學生來說，難于區(qū)分差別。這就對成人學生的課后消化吸收和對理論體系的掌握提出了較高的要求。
（二）抽象化，應(yīng)用模型和數(shù)學分析較多
《西方經(jīng)濟學》主要運用抽象的分析方法解決經(jīng)濟問題，應(yīng)用模型和數(shù)學分析較多。通常先建立假設(shè)條件，排除一些非主要因素和現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上建立模型分析框架，如彈性分析、市場結(jié)構(gòu)分析、IS-LM分析、總需求和總供給分析等等，其中最主要的是數(shù)學分析在《西方經(jīng)濟學》中得到廣泛應(yīng)用，數(shù)學方法和數(shù)學推導(dǎo)大量出現(xiàn)在教學內(nèi)容中，使其呈現(xiàn)出明顯的數(shù)學化傾向。應(yīng)用模型和數(shù)學分析直觀地解釋了《西方經(jīng)濟學》中各種經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，但由于成人高等教育的學生普遍數(shù)學基礎(chǔ)薄弱，也在一定程度上增添了學生學習的困難。
（三）實用性和客觀性較強
《西方經(jīng)濟學》是伴隨著西方資本主義制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生并不斷發(fā)展和完善的，其基本理論是從經(jīng)濟實踐中得到檢驗的，或者說每一種理論流派的產(chǎn)生總是建立在對某一種經(jīng)濟問題產(chǎn)生的原因進行分析的基礎(chǔ)上，進而得出相應(yīng)的觀點，具有較強的實用性和客觀性。
（四）內(nèi)容不斷深化與擴展
《西方經(jīng)濟學》廣泛滲透到各個學科，與數(shù)學、統(tǒng)計學、計量經(jīng)濟學、金融學等諸多學科存在緊密聯(lián)系。并且，隨著西方經(jīng)濟學與這些學科的交叉發(fā)展，產(chǎn)生了一些邊緣學科和交叉學科相繼出現(xiàn)并發(fā)展迅速。如博弈論、制度經(jīng)濟學、公共選擇理論、行為經(jīng)濟學、信息經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等作為經(jīng)濟學的理論前沿已納入現(xiàn)代《西方經(jīng)濟學》的理論體系中。
二、成人高等教育中《西方經(jīng)濟學》課程教學存在的幾個問題
（一）學生基礎(chǔ)普遍較為薄弱，學習主動性缺乏，應(yīng)試目的明顯
成人高等教育的學生相對于普通高等院校的學生而言，文化基礎(chǔ)差，入學成績普遍偏低，因此學習基礎(chǔ)普遍薄弱，實際的知識水平不如普通?？茖W生的基礎(chǔ)扎實，尤其是抽象思維能力和綜合素質(zhì)較差。另一方面，成人高等教育的學生大都沒有形成良好的學習習慣和方法，使得他們掌握知識方面相對緩慢面對《西方經(jīng)濟學》這種基礎(chǔ)學科需要一定的數(shù)學基礎(chǔ)，成人高等教育的學生因為沒有扎實的基礎(chǔ)知識在學習中非常吃力。目前，大多數(shù)學生應(yīng)試目的明顯，學習的目的僅僅是為了取得文憑，而忽略了基礎(chǔ)理論知識的掌握，因此對《西方經(jīng)濟學》這類基礎(chǔ)學科缺少興趣，覺得該課程過于枯燥和理論化。由于課程期末考核仍以筆試為主，所以學生往往死記硬背，力求考試過關(guān)，缺少自主學習的積極性。
（二）《西方經(jīng)濟學》教學內(nèi)容龐雜，缺乏專業(yè)針對性，未能體現(xiàn)個性化教學
首先，《西方經(jīng)濟學》涉及的內(nèi)容龐雜，覆蓋面廣，較為抽象。微觀經(jīng)濟學主要研究資源配置問題，需要通過建立熟悉模型進行實證分析。宏觀經(jīng)濟學主要研究經(jīng)濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，說明資源如何才能得到充分利用。隨著課程教學的不斷深入，內(nèi)容越來越多，受自身數(shù)學基礎(chǔ)等因素的限制，成人學生接受起來難度較大。并且《西方經(jīng)濟學》的知識點講究前后的連貫性，比如需求曲線、供給曲線的學習沒有掌握好，就會影響后面對完全競爭、壟斷等市場結(jié)構(gòu)供需分析的理解，成人學生學習時間不多，而又往往沒有形成良好的學習習慣，在這種情況下，會因為前面知識點的遺漏或理解不好，影響課程后面的學習。
其次，《西方經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容缺乏專業(yè)針對性?！段鞣浇?jīng)濟學》在成人高等教育的經(jīng)濟管理類專業(yè)中是作為許多專業(yè)的基礎(chǔ)課程，大多數(shù)教師各專業(yè)的授課只是講授教材知識點而不注意學生所學專業(yè)的實際情況，導(dǎo)致各專業(yè)在課程內(nèi)容選取和教學方法上趨于相同，缺少相應(yīng)的課程實踐訓練和成人學生的職業(yè)能力訓練。
第三，多數(shù)情況下，沒有體現(xiàn)針對學生的個性化教學。成人學生基礎(chǔ)不同，學習時間不固定，能夠從頭到尾堅持把《西方經(jīng)濟學》的知識點全部掌握下來的學生不多，往往多數(shù)學生在學習的過程中因為缺課等原因而缺少某一部分知識的學習，由于《西方經(jīng)濟學》的理論前后具有連貫性，這樣前面知識點掌握不好就會影響后面內(nèi)容的學習。另外，成人學生來自社會的各個方面，知識儲備不同，專業(yè)需求也不相同，多數(shù)情況下，成人高校并沒有針對學生的個體差異，提供相應(yīng)的教學服務(wù)。
（三）成人學生工學矛盾突出，教師與學生之間缺乏交流溝通
成人高等教育的學生來自社會的各個階層，分布于社會的各個角落，大多數(shù)是在職學習，學習的起點不同，學習基礎(chǔ)也不相同?！段鞣浇?jīng)濟學》作為經(jīng)濟管理學科的基礎(chǔ)課程，是各專業(yè)的一門必修課，其知識點存在前后的連貫性。對成人學生來說，學起來較抽象，需要掌握的內(nèi)容較多，而學習、工作和家庭又面臨諸多時間上的矛盾，導(dǎo)致對課程大多數(shù)知識點理解不夠深入。成人的課程學時有限，教學過程中仍然以教師為主，主要依靠教師課程講授，雖然中間也可能插入案例、熱點經(jīng)濟新聞等內(nèi)容的討論，但課上主要還是以老師講解為主，不能起到很好的師生之間的交流溝通作用，學生被動接受知識，學習興趣不高，自主學習熱情不高，最終造成學習效率低下。
（四）課程考核方式單一，以終結(jié)性考核為主
課程考核是對學生學習情況的一種檢驗?！段鞣浇?jīng)濟學》是專業(yè)基礎(chǔ)課，目前在大多數(shù)成人高校中仍然以終結(jié)性考核為主，即一般采用期末閉卷考試的形式，這種考核方式側(cè)重于考核學生對理論知識的掌握，但忽略了對學生日常學習的評價和運用知識解決現(xiàn)實問題能力的考察。學生應(yīng)付考試，通常依靠老師劃定考核范圍和重點，常常死記硬背，對知識點的理解程度不夠深入，使教學效果大打折扣。
三、提高《西方經(jīng)濟學》教學效果的途徑
如何提高成人高等教育中《西方經(jīng)濟學》的教學效果，是一項重要課題，需要我們在教學過程中積極研究和探討。本文認為，提高成人高等教育中《西方經(jīng)濟學》教學效果，可以通過以下途徑實現(xiàn)：
（一）精心組織教學內(nèi)容，因材施教開設(shè)課程
成人高等教育不同于普通本?？平逃耘囵B(yǎng)應(yīng)用型人才為主，職業(yè)能力訓練和實踐性教學是《西方經(jīng)濟學》課程教學的重要組成部分。所以，在教學內(nèi)容的選取上，應(yīng)符合成人高等教育的教學要求和學生的特點，為了培養(yǎng)市場與企業(yè)需要的應(yīng)用型人才和充分優(yōu)化配置教學資源，應(yīng)精心組織教學內(nèi)容，教師在授課中盡量避免占用過多時間用于高深知識的講授，而應(yīng)以市場和企業(yè)需求為導(dǎo)向，有選擇性地講解和實踐結(jié)合較為緊密的知識與理論，比如供求規(guī)律、價格理論、國民收入決定理論等等都應(yīng)重點講解。在授課過程中側(cè)重于實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，更注重案例教學和情景教學。案例教學和情景教學需注重和學生的互動交流，由教師單方面舉例并不能達到很好的教學效果，因為案例教學的重點在于分析過程，在于讓學生學會使用所學理論和工具分析問題，不能忽視師生的互動，只有注重互動過程，才能充分了解學生學習的程度，及時對教學內(nèi)容和教學方式做出調(diào)整。
另一方面，雖然成人高等教育中經(jīng)濟、管理等相關(guān)專業(yè)的《西方經(jīng)濟學》課程幾乎都是作為一門基礎(chǔ)課程和公共課程設(shè)置的，但是各專業(yè)有自身的特點，對課程的教學也應(yīng)該做到因材施教，對課程中有利于本專業(yè)學生學習的內(nèi)容進行重點講授，例如，財會類專業(yè)應(yīng)該加強運算方面知識的學習和課后訓練，營銷類專業(yè)應(yīng)該對供求價格機制、市場結(jié)構(gòu)分析等內(nèi)容進行重點講授。以專業(yè)特點為出發(fā)點，因材施教設(shè)置課程，才能讓成人學生利用除工作、家庭之外有限的精力和時間學到更多有用的知識。
（二）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，合理利用多種媒體
成人學生能夠規(guī)劃自己的學習目標、管理學習過程并對自己的學習負責。成人高等教育中，教師是學生學習的指導(dǎo)者和學習信息的導(dǎo)航者，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學生的主體地位。教師講授理論知識而學生被動聽課，容易使學生感到教學內(nèi)容枯燥，失去興趣，分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題能力也得不到鍛煉。所以一方面要在有限的課時里采用啟發(fā)式教學，激起學生的興趣，另一方面要根據(jù)學生不同的知識儲備和專業(yè)需求，確定多層次的教學內(nèi)容，制定盡可能的靈活和多樣面的課程學習目標。
為了解決成人學生工作生活與課程學習的矛盾，應(yīng)該廣泛借助多媒體技術(shù)手段進行教學，綜合運用多種形式的教學資源，除了《西方經(jīng)濟學》文字教材以外，還應(yīng)包括音像教材、網(wǎng)絡(luò)課堂以及其他教育支持服務(wù)體系在內(nèi)的各種教學資源，課程圖形圖像較多、數(shù)學模型較多，多媒體教學技術(shù)可以圖文聲像并茂，多角度調(diào)動學生的情緒、注意力和興趣。除了課堂講授以外，應(yīng)發(fā)揮學生學習的主動性，可以根據(jù)成人學生的特點，采用網(wǎng)上預(yù)習、自習、自測、答題、討論、實踐活動等多種教學手段。
以成人學生為中心、以媒體學習方式為主的《西方經(jīng)濟學》課程教學，對于提高學生學習興趣、增進教學效果、開展個性化教學將大有裨益。
（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開設(shè)網(wǎng)上課程論壇
網(wǎng)絡(luò)平臺可以為學生提供《西方經(jīng)濟學》的各種媒體的學習資源，包括一些案例、新聞、宏觀調(diào)控政策等。學生可以超越時空限制進行學習，并通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)與教師、與其他同學進行雙向溝通交流，這樣學生的學習需求得到了較好地滿足，學習主動性不斷增強。教師在網(wǎng)絡(luò)外的面授教學應(yīng)重點放在方法、思路、重點的輔導(dǎo)上，而學生網(wǎng)上學習重點應(yīng)放在自學、交流、深化和拓展方面。
開設(shè)網(wǎng)上課程論壇，可以最大限度地與學生交流。成人學生學習時間有限，與教師和同學之間的交流溝通較少，很多學生并不能在課堂有限的時間內(nèi)完全吸收和消化課堂所學的知識，因此，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，最大限度的與學生交流，解答學生疑問。
（四）改革傳統(tǒng)考核方式，建立新型考核體系
《西方經(jīng)濟學》傳統(tǒng)的考核方式主要用期末考卷作為評價尺度，不注意對成人學生學習過程投入狀態(tài)和平時學習效果的考評。單一采用期末考試并不能對學生的學習狀況和教師的教學效果進行全面、真實、公正的評價。對成人學生的考核，應(yīng)注重形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，形成性考核和終結(jié)性考核分別占據(jù)總成績的一定比例。形成性考核可以采用平時測試作業(yè)的形式呈現(xiàn)，在學習的每一階段均有考核。終結(jié)性考核則可以打破筆試的形式，采用“開放式”案例討論的形式，結(jié)合成人學生在工作中的一些體會，按學習小組分別以論文、報告的形式提交，教師根據(jù)學生的論文、報告可以考核出成人學生對《西方經(jīng)濟學》基本理論的掌握程度，從而考核出學生通過學習，是否培養(yǎng)了經(jīng)濟思維能力和分析解決社會經(jīng)濟中實際問題的能力。
參考文獻：
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第7篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
一、教學手段的改進
與其它學科相比,西方經(jīng)濟學具有內(nèi)容多、模型多、難度大的特點。運用現(xiàn)代化教學手段如投影儀、多媒體等實施教學,可以把深奧的理論,各種復(fù)雜的圖、表、公式等理論模型以圖像文聲并茂的形式,生動、形象、簡潔、直觀逼真地演示出來,既能夠增大課堂信息容量,節(jié)省寶貴的教學時間,從而為新理論、新思想的引入創(chuàng)造條件,又能夠活躍課堂氣氛,激發(fā)學生的學習興趣,促進學生對枯躁抽象的經(jīng)濟理論的理解和掌握。在多媒體教學方面,教師主要應(yīng)從以下方面改進教學效果。
1.多媒體的制作。課件的制作是多媒體教學的關(guān)鍵。多媒體不僅是用電子顯示取代傳統(tǒng)的板書,而且是綜合運用文本、圖形、動畫、音頻等多種手段,采取適當?shù)男问?將內(nèi)容生動形象地展示給學生,使學生在輕松的學習氛圍中獲得知識,并加深對所學知識內(nèi)容的理解。但多種媒體的表現(xiàn)形式只是為授課內(nèi)容服務(wù)的,也不能過多地使用不必要的視頻、音頻材料,掩蓋內(nèi)容,喧賓奪主,否則就會把學生的注意力吸引到新奇的表現(xiàn)形式上,而忽略他們真正應(yīng)該掌握的內(nèi)容。
2.授課節(jié)奏的把握。由于提前制作課件,省卻了板書時間,而且可以把很多比較復(fù)雜的東西生動地顯示出來,因此,教師在使用多媒體授課時,就可以在很大程度上加快授課節(jié)奏。在高等教育學校,由于教學內(nèi)容多,課時緊張,更容易促使教師利用多媒體教學的特點進行填鴨式的教學。一堂課下來,學生覺得很累,但對究竟學了什么,記憶模糊,有人形象地將這種現(xiàn)象叫作“機灌”。這樣的教學,教學效率雖然很高,但是教學法效果卻不好。
3.教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。多媒體教學手段不應(yīng)改變教師的主導(dǎo)地位。在教學實踐中,通過師生間的情緒相互感染,來調(diào)動學生積極參與教學,是任何形式的電子媒體所不能替代的。多媒體僅僅是輔助教師教學工具中的一種,只能起到為教學服務(wù)的作用,它不可能完全替代教師在課堂上的所有教學活動。但在當前,無形中就將教師禁錮在了多媒體控制臺上,影響了教學效果。因此,教師也應(yīng)該有意識地擺脫電腦的羈絆,而應(yīng)用更多的表情、動作等身體語言配合教學,調(diào)動課堂氣氛,達到最優(yōu)的教學效果。
二、教學方法的改進
如何把這門課程教好學好,讓學生真正掌握西方經(jīng)濟學的知識,對學生以后的學習至關(guān)重要。西方經(jīng)濟學是對西方幾百年市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié),許多理論與我國的國情和歷史背景有較大的差異,在學習過程中,要通過大量圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學公式及西方經(jīng)濟學專業(yè)術(shù)語,學生在學習的過程中感到抽象枯燥,難以掌握。因此,有必要尋求案例教學這種載體,將西方經(jīng)濟學中的經(jīng)濟理論以一種生動的形式呈現(xiàn)給學生,最好地體現(xiàn)出西方經(jīng)濟學作為一種分析工具或思考方法是如何來分析具體問題的,對于培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力,強化學生的西方經(jīng)濟學功底,具有十分重要的意義。
就我授課的經(jīng)驗而言,案例授課法可以從以下方式進行組織。
1.教學引導(dǎo)式。教師在講解某一章節(jié)西方經(jīng)濟學基本原理的過程中,可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中,使學生通過案例理解基本理論問題。這一形式主要用于理論講解過程中對重點難點的理解,可以達到深入淺出的教學效果。如在講授基數(shù)效用論的時候,可以用吃面包的例子貫穿全部的教學內(nèi)容,包括邊際效用遞減規(guī)律、價格需求量反向變動關(guān)系、消費者剩余等知識點;如外部性原理則可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;公共物品則可以通過“燈塔”的故事來闡述。案例讓學生了解一般的規(guī)律,然后再上升到理論高度,學生對基本原理就很容易理解和掌握。
2.討論式。教師可以在某一部分系統(tǒng)講授后,提出一個案例,讓學生分析討論,然后讓學生各抒己見,教師在其中也可以適當進行啟發(fā)式提問,最后由教師進行總結(jié)。比如在講授“需求彈性和收益之間的關(guān)系”時,可以讓學生計算豐收以后農(nóng)民收入的變動情況,通過具體的計算使學生了解到豐收后農(nóng)民的收入不但沒有增加,反而減少,然后讓學生討論農(nóng)民收入問題及解決的方法,為后面的支持價格的學習埋下伏筆,同時也讓學生了解到彈性與需求的關(guān)系。在學完市場理論之后,教師可以引導(dǎo)學生思考和討論企業(yè)為什么要創(chuàng)造自己的品牌,還可以讓學生討論一些市場的價格戰(zhàn)。比如在講完“廠商理論”之后,引導(dǎo)學生思考和討論“我國彩電市場的價格戰(zhàn)”、“為什么養(yǎng)雞場競爭不過農(nóng)村老太太”等案例,學生們都表現(xiàn)出濃厚興趣,能自覺地把學過的市場理論的知識和我國的國情較好地結(jié)合起來,讓他們認識到西方經(jīng)濟學就在身邊。這一形式應(yīng)當注意所選案例要緊扣所講的理論問題,也不宜過分復(fù)雜,過分復(fù)雜會使學生難于解決案例所涉及的各種問題。
3.組織專題辯論。這主要是選擇一些綜合性案例,將學生分為正反兩組,也可以組織同年級的班級,以辯論會的形式進行案例教學。如“人民幣應(yīng)該升值嗎?”、“我國現(xiàn)階段應(yīng)采取緊縮的貨幣政策還是擴張的貨幣政策?”、“政府應(yīng)該平衡其預(yù)算嗎?”等專題都值得進行深入研究和辯論,這可以調(diào)動學生充分運用所學的西方西方經(jīng)濟學理論知識,還可以促使學生去查閱大量資料,拓展知識面,提高解決問題的能力。但這一方式需要教師多花精力很好地組織,調(diào)動學生積極參加,并且要維護好辯論秩序,使正反雙方都能很好地表達自己的觀點。
參考文獻:
[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學.中國人民大學出版社,2007.
第8篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】遠程教育 移動學習 教學模式 西方經(jīng)濟學教學
前 言
當人類進入了信息化和數(shù)字化時代，信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)在社會各個領(lǐng)域得到了普遍應(yīng)用，并引發(fā)了各行業(yè)的深刻變革，一種新的遠程教育模移動學習也應(yīng)運而生。在遠程教學中，西方經(jīng)濟學教學具有一定的特性，西方經(jīng)濟學作為一門外引學科，在教學的實踐中為我所用既保留西方經(jīng)濟學的完整理論體系，又能與其他學科和課程相銜接并融為一體，成為指導(dǎo)分析和解決中國現(xiàn)實的經(jīng)濟問題。然而，隨著西方經(jīng)濟學學習者在不斷增加，教材內(nèi)容陳舊、落后于經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，且更新緩慢，沒能反映出學科最新的研究成果、前沿動態(tài)，單靠集中式的課堂教學已不能完全滿足西方經(jīng)濟學教學的需求。因此，基于移動學習的遠程教育模式將成為西方經(jīng)濟學教學的一種重要形式。
移動學習是一種在移動計算設(shè)備的幫助下、能夠在任何時間任何地點進行學習，移動學習所使用的移動計算設(shè)備必須能夠有效的實現(xiàn)學習內(nèi)容，并且提供教師與學習者之間的雙向交流。一個實用的移動學習系統(tǒng)除了要有先進的移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)外，還必須同時兼顧學生、教師和教育資源這三個方面，并將他們通過系統(tǒng)有機地結(jié)合起來。
移動學習作為一種全新的教育模式，在世界范圍內(nèi)越來越受關(guān)注，移動學習方式在與西方經(jīng)濟學教學的結(jié)合是具有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
1、移動學習與西方經(jīng)濟學教學
1.1 移動學習的特性。首先對于移動學習的概念，目前國內(nèi)外還
沒有統(tǒng)一、明確的界定。概括來講，移動學習就是利用移動網(wǎng)絡(luò)
技術(shù)和移動通信技術(shù)，使學習者能夠在任何時間、任何地點進行的
任何形式的學習。可以說移動學習不僅具有遠程學習和電子學
習的特征，而且還具有以下特點：
1.1.1 數(shù)字化學習的擴展。移動學習主要借助的工具是移動通訊和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它的數(shù)字化特性就是因其自身所借助的設(shè)備和支持技
術(shù)決定的，正是由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，才能夠加快移動學習發(fā)展
的步伐。
1.1.2 即時性突出。移動學習能夠給學生提供一個較為寬松的
環(huán)境，使學生隨時都能夠與他人交流新的想法，有一定的靈活性。移動學習的核心特征就是讓學習者能夠在最佳的時間和地點進行學習，產(chǎn)生學習樂趣，以期獲得最佳的學習效果。
1.1.3 可移動性。學生不僅可以在課間、散步、候車、甚至
上廁所的間隙等任何時間、任何地方隨時進行學習，還可以借助
手機短信、多媒體郵件、無線網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信技術(shù)與老師和同學們?nèi)〉寐?lián)系，就亟待解決的問題獲得解答。
1.2 移動學習與西方經(jīng)濟學教學模式的整合。隨著移動無線
網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋、技術(shù)的日趨完善和移動設(shè)備資費的下調(diào)，移動
學習更有利于我們廣播電視大學學生的學習，將其與西方經(jīng)濟學進行整合，將形成獨特的移動教學模式。西方經(jīng)濟學作為以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的學科，在傳統(tǒng)的教育中教學方式基本上是教師站在講臺上當演員，學生坐在臺下當聽眾，教學過程中勢必要運用大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)和案例， 這種以教師的教為主體的全包制的教學形式，導(dǎo)致學生處于被動的學習狀態(tài)，缺乏教與學的互動，學生的主要精力投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，只滿足于理解和記憶教師講授的經(jīng)濟學原理而移動學習則能對教學課堂之外的時間和空間加以利用，輔助和拓展傳統(tǒng)的課堂教學。這樣不僅有助于教師把經(jīng)濟學原理聯(lián)系到現(xiàn)實經(jīng)濟問題上，更好的讓學生掌握理論知識。移動學習的特點決定其不能作為一種獨立的學習方式應(yīng)用于系統(tǒng)的課程學習中，而應(yīng)該與其他學習方式相結(jié)合，可以作為傳統(tǒng)課堂教學的補充，應(yīng)用于西方經(jīng)濟學的教學中。
2、西方經(jīng)濟學在移動學習中存在的問題與對策
2.1 西方經(jīng)濟學在移動學習中存在的問題。西方經(jīng)濟學移動學習基本通過移動短信息、移動瀏覽和交互兩種方式進行教學。西方經(jīng)濟學在移動學習系統(tǒng)的缺陷也是顯而易見的。
2.1.1 在西方經(jīng)濟學移動學習過程中，由于終端設(shè)備需要隨身攜帶，因此處于不確定的移動狀態(tài)中，學生獲得了大量的選擇性、方便性、隨意性知識，缺乏整體性和系統(tǒng)性傳遞的知識，學生獲得的知識必須
通過專業(yè)教師的再次整理、加工和提煉，以系統(tǒng)完整的形式傳遞
給學生。
2.1.2 由于移動學習具有一定的隨意性，一方面，有的學生在移動學習時間上無法保持必要的連貫性，學生注意力容易不集中，處于分散狀態(tài)，因此對知識概念變得模糊，極容易出現(xiàn)焦慮的情緒狀態(tài)。另一方面，因缺乏有效的督促和監(jiān)管，無法保證課程質(zhì)量和學習質(zhì)量。
因此，任課教師必須針對這些情況適時地作有效的知識輔導(dǎo)和
心理指導(dǎo)。
2.1.3 西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容設(shè)計容易受到客戶端移動設(shè)備空間或網(wǎng)
速的限制，即終端設(shè)備接收和發(fā)送容量的限制。而信息量的局
限會嚴重影響到師生之間的互動效果，進而又不得不對師生交互
活動的單次傳輸信息量進行嚴格限制，這也會在很大程度上影響西方經(jīng)濟學的移動學習效果。
2.2 完善西方經(jīng)濟學移動學習的措施。
2.2.1 精心設(shè)計西方經(jīng)濟學的移動課程。（1）在課件制作商要細化教學單元，使教學單元簡潔、短小，不苛求知識的大而全，但要與電子教學大綱相對應(yīng)，最好以 20 分鐘左右為宜，方便學習者能夠隨時進入移動學習過程且能在相對無干擾的情況下迅速學完一個單元的教學內(nèi)容；（2）制作以學生為主體的小型教學課件。在多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學中，要勇于創(chuàng)新教學方式，善于利用合作學習方式，培養(yǎng)學生的思維判斷能力及構(gòu)建個體知識體系的創(chuàng)造能力。就經(jīng)濟學的教學內(nèi)容來看，以結(jié)論性的基本原理為主體的知識內(nèi)容采用填鴨式教學方式有效，但對于原理的形成思路，則應(yīng)采取啟發(fā)式（討論式）教學方式，利用教學課件針對教師提出的需要解決的問題，啟發(fā)學生去思考，組織學生進行討論，適時給予評價，引導(dǎo)學生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，自主探究思路，自主解決問題，在分析解決問題的過程中學習掌握經(jīng)濟學研究方法，并且深化對經(jīng)濟學原理的掌握。（3）設(shè)計分級的電子答疑系統(tǒng)。由于受到思維判斷能力的限制，西方經(jīng)濟學移動學習過程肯定存在大量的疑問，如不能及時得到解答，將極大影響學生進行西方經(jīng)濟學移動學習的熱情。電子答疑系統(tǒng)必須響應(yīng)及時，回答問題必須明確深入。由于教師不會總是等待著回答學生的問題，教師根據(jù)教學經(jīng)驗制作常見問題庫，或者可以將學生組成一定的學習小組，選擇興趣相近者作為協(xié)作對象，他們之間的交流互動將問題及其不斷完善的答案記錄進問題庫；而且教師每天抽出一定的時間處理經(jīng)過以上尚未解決的共性問題，教師也可以將問題發(fā)送到師生討論版，包括提出問題的小組在內(nèi)全班同學都能看到，班級內(nèi)可以自愿回答，共同促進，達到響應(yīng)效果后將問題及其答案補充記錄到問題庫。如此長期積累，為日后西方經(jīng)濟學移動學習答疑系統(tǒng)的共享逐步奠定基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學是一門集大成的經(jīng)濟學科，在教學過程中要注意開拓學生視野，使學生對其有一個比較全面的了解；拓展學生的思路，有效地提高學生經(jīng)濟觀察的敏銳力。
總結(jié)與展望
移動學習研究還處于探索階段，尚有很多技術(shù)和理論問題需我們進一步探索和研究，但移動學習符合終身學習的要求，未來的學習僅僅通過學校教育獲取知識和技能是遠遠不夠的，要想適應(yīng)未來快速變化和發(fā)展的社會，必須在日常的生活和工作中不斷學習新的知識和技能；同時未來的學習應(yīng)該擺脫時間和空間的束縛，可以根據(jù)實際需求隨時隨地進行學習。移動技術(shù)和設(shè)備就能滿足學習者對終身學習的需求。
移動計算技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為西方經(jīng)濟學教學提供了一個情境多樣化、時空泛在化、操作便捷化、學習個性化的教學環(huán)境。移動技術(shù)和西方經(jīng)濟學教學本身所固有的特點，使得二者有效的聯(lián)系并具備良好的整合基礎(chǔ)。隨著 3 G 無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，移動終端設(shè)備的日趨完善，基于網(wǎng)絡(luò)平臺下移動學習模式在西方經(jīng)濟學教學中的應(yīng)用將進入一個嶄新的局面。
參考文獻
[1]田華.基于3G時代支持移動學習的網(wǎng)絡(luò)教學平臺探討.[J].中國教育技術(shù)裝備
第9篇：西方經(jīng)濟學總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；現(xiàn)狀；反思
基金項目：樂山師范學院科研項目（S1005）
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
收錄日期：2011年10月31日
《西方經(jīng)濟學》課程是教育部所要求的高校經(jīng)濟管理類必修核心專業(yè)課，其目的是致力于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。但是目前大多數(shù)高?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學還停留在“老師上課講-學生考前背考后忘”的傳統(tǒng)教學模式之上，這種教學模式無法應(yīng)對市場需求，更無從培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。因而，我們有必要深入探討《西方經(jīng)濟學》課程教學方法。
一、《西方經(jīng)濟學》教學現(xiàn)狀
（一）教師教學現(xiàn)狀
首先，教師難以選擇適合學生學習狀況的《西方經(jīng)濟學》教材。在一部分高校《西方經(jīng)濟學》在大學一年級開設(shè)，學生此時剛剛接觸或沒有系統(tǒng)學習《高等數(shù)學》，而《西方經(jīng)濟學》上部分便涉及邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本等眾多的邊際概念，學生如果沒有微積分的扎實基礎(chǔ)無法深刻領(lǐng)會邊際分析的內(nèi)涵；另一方面國內(nèi)教材編寫的特點是采用演繹法，即先給出明確的概念，然后層層闡述概念的內(nèi)涵，最后再舉例，其優(yōu)點是邏輯層次清楚，適合于記憶和應(yīng)試，但是過于枯燥和單一，不利于發(fā)散思維。學生在課堂前半部分老師詳盡的概念闡述之中已失去主動學習思考的興趣。而經(jīng)濟學又是一門應(yīng)用性很強的學科，離開了生活實際經(jīng)濟學就必然成了無本之木。因而，教師要選擇難易適度、內(nèi)容豐富且注重案例研究的教材并非易事。
其次，部分教師對案例教學法在《西方經(jīng)濟學》教學中的實施缺少清楚的認識。我們不能簡單把案例教學理解為舉例教學。案例教學本質(zhì)是互動式教學，而舉例教學卻可以不依賴于學生的積極配合而單獨由教師講解來實施。案例分析沒有唯一正確的標準答案，對于現(xiàn)實生活問題，我們可以存在多種視角，多種解決方案，其目的是培養(yǎng)學生經(jīng)濟分析的能力和興趣；而舉例教學僅僅是用一些實際例子對某一理論作相關(guān)闡釋，其目的在于更好地理解該理論。案例教學綜合性較強，對某個案例的合理分析不只是涉及到課程中某一章節(jié)的知識點，而是可能需要對幾個章節(jié)的知識進行綜合應(yīng)用。同時，案例教學需要較多的背景知識介紹，我們不能把一些外文教材中的經(jīng)濟案例直接照搬到課堂，因為有些背景為我們國內(nèi)學生所不了解。
再次，我們的教學形式和手段有單一化的傾向，不利于學生較好地掌握經(jīng)濟分析工具。大多數(shù)普通高校在《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中采用課堂教學的單一形式，而《西方經(jīng)濟學》較強的應(yīng)用性使得單一的課堂教學有所欠缺；另一方面，在《西方經(jīng)濟學》教學手段上部分高校以多媒體教學為“時尚”。我們知道多媒體教學的優(yōu)點是信息量大、使用便捷快速、易于拷貝和觀摩，但并非所有層次的學生都適合以多媒體為主要手段的教學，對于基礎(chǔ)較差的學生，龐大的信息量使得學生無法把握重點，同時也不易吃透難點。因而，我們應(yīng)該根據(jù)學生的實際水平合理選擇教學形式和手段以引導(dǎo)學生發(fā)散思維。
（二）學生學習現(xiàn)狀
首先，學生在學習《西方經(jīng)濟學》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學生抱著很強的功利心來看待《西方經(jīng)濟學》的學習，以為微觀經(jīng)濟學可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟學可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟政策。但是微觀經(jīng)濟學遠非致富之學，宏觀經(jīng)濟學的課程學習也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟效益。《西方經(jīng)濟學》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學生在學習《西方經(jīng)濟學》之前就把經(jīng)濟學混同于會計學，但是我們知道會計學是一門實實在在的技術(shù)，有標準的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟學卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟學部分），如果我們以會計學的思維方式來理解經(jīng)濟學，必然感覺思維混亂，課程學習難以進行。
其次，很多學生對《西方經(jīng)濟學》的學習興趣從有到無。一些抱著極強功利心學習的學生在看到經(jīng)濟學并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學思維方式對待經(jīng)濟分析的學生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟學課程的學習為畏途。普通高校經(jīng)濟管理類專業(yè)一般為文理兼收，學生的數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟學》的教學離不開經(jīng)濟數(shù)學和圖表分析，特別是經(jīng)濟學中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學基礎(chǔ)差的學生打擊較大。
再次，學生缺少與老師互動的平臺。學生在《西方經(jīng)濟學》的學習過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對，無法休息。在國內(nèi)大多數(shù)普通高校，學生不可能在課堂上隨時打斷老師來提問，這種提問方式不僅會讓老師無法完成教學任務(wù)，而且也會對教學秩序造成一定的影響。如果不在課堂之外開辟新的交流平臺，學生會因為積累的問題太多而影響其學習興趣，而且那些曾經(jīng)出現(xiàn)在腦際的新想法也會遺忘。因而，師生互動平臺的建設(shè)必不可少。
（三）課程考核現(xiàn)狀。在國內(nèi)大部分普通高校《西方經(jīng)濟學》課程考核方式比較單一，如同其他專業(yè)必修課經(jīng)濟學的考核也是以期末考試成績?yōu)橹鳌＿@種考核模式必然使得學生更多地注重考試前的背筆記，而忽視平時經(jīng)濟分析的應(yīng)用。這樣，即使老師在教學中引入了案例教學法、經(jīng)濟心理實驗法和經(jīng)濟模擬教學法，那些僅追求考試分數(shù)的學生仍然會對新教學法缺少興趣，并且課程考核如果不緊密結(jié)合新教學法也會造成對積極參與的同學不公平。因而，新教學法必須與新考核方式緊密結(jié)合才能發(fā)揮應(yīng)有的功效。
二、《西方經(jīng)濟學》教學方法探討
根據(jù)上文對《西方經(jīng)濟學》教學現(xiàn)狀分析，我們對該課程的教改提出如下建議：
（一）教學內(nèi)容的選取。教師可以根據(jù)教學實際需要大膽精選教學內(nèi)容。如，在一些高校微觀經(jīng)濟學的課時設(shè)置從48課時到64課時不等，我們必須根據(jù)課時多少來調(diào)整所教內(nèi)容。當課時設(shè)置較少且學生基礎(chǔ)較差時，我們可以略過或者少講某些章節(jié)，比如在微觀經(jīng)濟學中可以不講生產(chǎn)要素的供求和蛛網(wǎng)模型等章節(jié)。對于數(shù)學基礎(chǔ)弱的學生，我們可以選取較為簡單的模型講解，如只講柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)中規(guī)模報酬不變的情形。
（二）案例教學法。我們在引入案例教學法時，應(yīng)多結(jié)合中國經(jīng)濟生活，從經(jīng)濟運作實踐之中收集典型貼切的案例以激發(fā)學生的學習興趣。如果不得不使用國外的案例時，則應(yīng)盡可能保證案例新穎獨特，且需要對相關(guān)背景知識進行介紹。在實施案例教學法時，教師應(yīng)密切與學生保持互動，且始終處于指導(dǎo)者身份的位置。當學生分組討論時，課堂氣氛既要熱烈活潑，又要始終處在老師的控制之下，既要發(fā)散學生思維，又不能讓學生跑題，做到收放適度。同時，我們也可以邀請一些科研單位研究人員來講解涉及其研究課題的經(jīng)濟學案例，從而更好地保證案例教學的深度與廣度。
（三）經(jīng)濟心理實驗教學法。我們在講授某些經(jīng)濟學原理時可以讓學生參與經(jīng)濟心理實驗，從而加深學生對這些原理的理解，如拍賣定價模擬和經(jīng)濟博弈實驗等。在實驗之前教師需明確告訴學生實驗規(guī)則，在實驗結(jié)束時應(yīng)及時引導(dǎo)學生深入思考。教師可以要求學生課后寫經(jīng)濟心理實驗分析報告或心得體會，以深化實驗教學法的效果。
（四）教學手段和教學形式多樣化。我們應(yīng)根據(jù)學生實際水平合理選擇教學手段和形式。當學生反應(yīng)快、學習能力強時，可以較多地使用多媒體教學，增加學生的信息量，當學生基礎(chǔ)薄弱時，則應(yīng)更多地使用傳統(tǒng)的板書教學以突出重點，強化難點。除了教學手段多樣化之外，在教學形式上也須靈活多樣。由于經(jīng)濟學有較強的現(xiàn)實性，我們不能僅僅局限于課堂教學，可在條件允許范圍內(nèi)多帶學生走出去，親自做調(diào)研，從而更好地理解經(jīng)濟運作與實踐。老師可先在課堂上讓學生明確調(diào)研內(nèi)容和目的，然后帶學生走出課堂，結(jié)合現(xiàn)場進行講解，指導(dǎo)其做好記錄以備返校作調(diào)研分析報告。這種靈活多樣的教學形式能更好地激發(fā)學生的學習興趣，從而達到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。
（五）師生互動平臺。我們應(yīng)注重課堂之外的師生互動平臺建設(shè)。良性循環(huán)的互動平臺不僅可以及時解答學生的問題，激發(fā)其學習熱情，而且有利于教師了解學生的學習狀況，從而及時調(diào)整教學。這種互動平臺可以借助于互聯(lián)網(wǎng)，如QQ群、電子郵箱等，也可以直接建立學習興趣小組。
（六）新的考核方法。我們引入了新教學法就必須引入新考核法與之相對應(yīng)，否則考分至上主義者必然對新教學法缺少興趣，同時也會帶來新的不公平。對于學生的案例分析報告、調(diào)研報告和經(jīng)濟心理實驗分析報告，我們應(yīng)認真考評以備期末結(jié)合考試成績作綜合成績評定。分析報告的考評可采用如下準則：第一，是否緊密結(jié)合相關(guān)理論進行經(jīng)濟分析；第二，是否符合客觀實際。對于同時符合這兩條準則的分析報告可以評為“優(yōu)秀”；對于只符合第一條準則的報告則評為“良好”；只符合第二條準則的報告則評為“及格”；對于兩條準則都不符合的報告則評為“不及格”。在期末綜合成績評定時，卷面分所占比例可以設(shè)定為70%或者60%，平時成績所占比例為30%或者40%（平時成績一部分來源于分析報告的評定等級，“優(yōu)秀”、“良好”、“及格”和“不及格”分別對應(yīng)于百分制的85分、75分、65分和55分）。當然，平時成績也可以部分來源于其他方面，如考勤和課堂討論的參與等。
三、結(jié)語
《西方經(jīng)濟學》是一門應(yīng)用性很強的學科，其理論和實例主要來源于西方的市場經(jīng)濟實踐總結(jié)，我們在授課過程中應(yīng)更多地結(jié)合中國市場經(jīng)濟實踐和學生實際水平，嘗試靈活多樣的教學方法，根據(jù)反饋信息及時調(diào)整教學，以最終達到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。
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