經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理；現(xiàn)代化建設(shè)；必要性；特征；影響因素；措施

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，促使我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式需要不斷改革創(chuàng)新，區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理模式能夠與時(shí)俱進(jìn)，同當(dāng)前的發(fā)展模式相匹配。基于此，以下就影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的主要因素及其措施進(jìn)行探討。

1區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的必要性

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重要的一個(gè)分支，呈現(xiàn)出越來越重要的地位。這不僅是由現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義所決定，還由區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)狀決定的。區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，因此區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)是國際形勢(shì)所要求。當(dāng)前我國社會(huì)生活、文化發(fā)展等方面都在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、信息化發(fā)展時(shí)，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)也能夠建立其管理現(xiàn)代化模式。區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)主要是立足于科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，從區(qū)域發(fā)展的根本目的出發(fā)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的人性化、柔性化。現(xiàn)代化的管理思想能夠從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的管理組織、管理文化、管理結(jié)構(gòu)等多方面入手，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化建設(shè)。

2區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的特征

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)需要依托時(shí)展的需求，立足于經(jīng)濟(jì)政策等各方面的因素，針對(duì)于當(dāng)期我發(fā)展形式，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)必須具有以下特征：（1）信息化特征。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)能夠提高工作效率，并且智能化管理方式能夠避免出現(xiàn)倫理失誤，從而提高生產(chǎn)管理的科學(xué)性。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，只有拋棄傳統(tǒng)中的人力管理，利用信息技術(shù)管理才能真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革。區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)信息化的特征主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)備的信息化，如設(shè)立智能監(jiān)控，提高監(jiān)管能力，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的產(chǎn)業(yè)形式增加產(chǎn)能。（2）人性化特征。隨著以人為本觀念的提出及倡導(dǎo)，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中都能實(shí)現(xiàn)這一準(zhǔn)則，采用更為人性化的管理方式，更為柔性的管理模式；管理現(xiàn)代化思想正是從人性化作為出發(fā)點(diǎn)的，將管理文化、人本管理思想納入到管理模式的構(gòu)建中，所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)必須具備人性化的特征。（3）民主化特征。實(shí)現(xiàn)民主化管理能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，增加區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各個(gè)企業(yè)組成人員對(duì)于本職工作的認(rèn)同感和歸屬感，從而全身心投入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。當(dāng)前我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)重大的問題在于人才的流失，如出現(xiàn)北漂一族等，這些人才的流失導(dǎo)致該地教育成本的浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)的不起色。因而區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的民主性特征，能夠構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系，增加企業(yè)文化，留住人才，發(fā)揮集體智慧，從根本上提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理水平。

3影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的主要因素

3.1人才因素。人才是第一生產(chǎn)力，所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)中人才因素非常關(guān)鍵。第一，優(yōu)秀的人才能夠帶到事半功倍的效果，能夠提高管理的效率；第二，優(yōu)秀的人才能夠在區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理中呈現(xiàn)出前瞻性的優(yōu)勢(shì)，如在我國城市經(jīng)濟(jì)規(guī)劃中，對(duì)于未來經(jīng)濟(jì)缺少前瞻性思想，導(dǎo)致當(dāng)前眾多的基礎(chǔ)設(shè)施、現(xiàn)有的發(fā)展模式跟不上時(shí)代的要求，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。與此同時(shí)，技術(shù)也是依托于人才存在的，技術(shù)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的保證，只有強(qiáng)大的技術(shù)才能充分構(gòu)建信息平臺(tái)，維護(hù)信息共享，推動(dòng)管理呈現(xiàn)智能化、人性化發(fā)展。

3.2資金因素。區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段，類似于柔性的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)最重要的是需要資金支持。第一，充足的資金支持說明當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是正確和科學(xué)的，能夠創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由此根據(jù)發(fā)展模式構(gòu)建現(xiàn)代化的管理模式整體道路和方向是正確的；第二，充足的資金支持能夠?qū)^(qū)域經(jīng)濟(jì)的人力資源管理、組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新等提供強(qiáng)有力的保證，從而實(shí)現(xiàn)留住人才、創(chuàng)新技術(shù)等目的；第三，區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)需要后期的維護(hù)、完善，這需要強(qiáng)大的資金支持，從而拖動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化信息化的建設(shè)順利展開。

3.3政策因素。政策因素是區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)過的重要因素。第一，政府相關(guān)部門針對(duì)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式提出相適應(yīng)的管理保護(hù)法規(guī)，能夠保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不受到大環(huán)境發(fā)展的侵害；第二，相關(guān)的法律法規(guī)還能夠推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化模式加快建設(shè)的步伐；第三，政府的宏觀調(diào)控措施不僅能夠?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)帶來財(cái)政支持，還能夠留住人才，新技術(shù)等。

4加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的措施

4.1利用現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理平臺(tái)?，F(xiàn)代信息技術(shù)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要作用，因此需要充分合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式建立過程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化模式中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展維護(hù)中都能夠利用到信息技術(shù)。如在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展前期，能夠構(gòu)建信息平臺(tái)，將企業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)情況、招商情況、經(jīng)營情況都通過數(shù)據(jù)的方式展現(xiàn)，同時(shí)能夠利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展區(qū)域進(jìn)行預(yù)測(cè)，并制定風(fēng)險(xiǎn)措施，從而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供有力支持。

4.2正確認(rèn)識(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)而言，最為重要的是認(rèn)清本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而對(duì)癥下藥，從理論和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新優(yōu)化管理現(xiàn)代化模式。要找好區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的切入點(diǎn)必須做好：第一是構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息平臺(tái)，聘請(qǐng)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理雙重人才，從而能夠從數(shù)據(jù)中證明當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，如對(duì)于溫州模式而言，小商品生產(chǎn)是主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，因而具有生產(chǎn)規(guī)模小，各自為政等缺陷，因而以其不足作為切入點(diǎn)，展開管理現(xiàn)代化模式的構(gòu)建；第二，要求正確認(rèn)知每個(gè)區(qū)域中的文化特征，總所周知，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的影響，所以了解掌握區(qū)域文化，能夠以此作為載體，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)管理模式。

4.3借鑒管理現(xiàn)代化方式，創(chuàng)新區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理。我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展起步較晚，因而要求其能夠向國內(nèi)外學(xué)習(xí)優(yōu)秀的區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化方式。首先，要求各個(gè)區(qū)域能夠展開管理方式的交談學(xué)習(xí)會(huì)議，通過互動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的管理方式，了解到自身的不足；其次，要求各個(gè)區(qū)域能夠派遣相關(guān)人員到國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理現(xiàn)代化思想，并根據(jù)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)真實(shí)的發(fā)展情況做出更改創(chuàng)新；最后要求能夠加強(qiáng)校企合作，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的理論研究，以期帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐運(yùn)作。

5結(jié)束語

綜上所述，區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)要求具有信息化、人性化、民主化等特征。但是制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)是人才、資金、政策等因素，只有獲得上述影響因素的支持，才能達(dá)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代建設(shè)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]任彤.基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理體系下的經(jīng)濟(jì)治理模式研究[J].經(jīng)營管理者，2015（16）

[2]王君.淺議經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展趨勢(shì)[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2015（09）

第2篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

論文摘要:文化現(xiàn)代化是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標(biāo)。當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)的背景下建設(shè)和諧校園文化對(duì)于最終實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化具有重要意義。本文主要從文化現(xiàn)代化視野下探討和諧校園文化建設(shè)的困境，以期尋找校園文化的和諧之路。

1 文化現(xiàn)代化與和諧校園文化

現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的全面發(fā)展和進(jìn)步。筆者認(rèn)為文化現(xiàn)代化的“文化”應(yīng)該特指狹義文化意義上的文化，主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領(lǐng)域內(nèi)，是與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化并列的范疇。本文的“文化現(xiàn)代化”總的來講就是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標(biāo)。

社會(huì)主義和諧文化既是文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的重要舉措。因?yàn)槲幕F(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要在和諧社會(huì)背景下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面、多層次的和諧發(fā)展，而和諧校園文化建設(shè)作為和諧文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)引起了各高校的高度重視。筆者認(rèn)為高校和諧校園文化是以社會(huì)主義和諧思想為內(nèi)涵，以大學(xué)校園文化為表現(xiàn)方式的文化現(xiàn)象，是中國特色社會(huì)主義和諧文化在高校的體現(xiàn)和延伸。

2 目前我國高校和諧校園文化建設(shè)的困境

2.1 多元文化的興起導(dǎo)致和諧校園文化建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性

多元文化是指在人類社會(huì)越來越復(fù)雜化，信息流通越來發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。在多元文化的碰撞中，文化力量作為一種“軟實(shí)力”，它的強(qiáng)弱已經(jīng)成為國際競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。當(dāng)前我國的主流文化是以為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化，而以工業(yè)文明為背景的西方文化，對(duì)我國文化影響逐步增強(qiáng)。如何正確吸收西方文化中科學(xué)的成分，如何正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，并形成融合多種文化的校園文化，這是和諧校園文化建設(shè)面臨的一大考驗(yàn)。[1]

2.2 由于缺乏和諧校園文化建設(shè)的整體認(rèn)識(shí)導(dǎo)致校園文化建設(shè)中缺少系統(tǒng)性

目前我國一些高校只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視大學(xué)精神的培養(yǎng)、沒有形成相配套的制度文化建設(shè)方案、不注重培養(yǎng)學(xué)生的行為文化。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。離開了校園精神文化建設(shè)，單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義。這種忽視精神文化建設(shè)使校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高職院校普遍存在，是高職院校文化建設(shè)中最突出的問題。

2.3 校園文化建設(shè)不注重以人文本，功利主義色彩濃厚

文化現(xiàn)代化最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在校園文化建設(shè)中，學(xué)生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導(dǎo)，是決定性的因素。校園文化建設(shè)要始終圍繞提高學(xué)生素質(zhì)來開展，以一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生和為了學(xué)生一切為宗旨。而我國目前絕大多數(shù)高職院校都不能很好的把學(xué)校文化建設(shè)與人的全面發(fā)展結(jié)合起來，而都把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門，只把校園文化建設(shè)看作教育教學(xué)活動(dòng)的管理方法和管理手段，從而使校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上。有的學(xué)校把校園文化建設(shè)與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開設(shè)等割裂開來，缺乏校園文化建設(shè)的合力，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。很少有學(xué)校把校園文化建設(shè)納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃，削弱了校園文化在高校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的完成過程中的作用。這種把校園文化局限在學(xué)生管理與思想政治教育的層次上的校園文化建設(shè)，在目前許多高職院校還普遍存在。[2]

3 和諧校園文化建設(shè)的路徑選擇

3.1 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)校園文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)包括指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面基本內(nèi)容的統(tǒng)一整體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化建設(shè)是緊密聯(lián)系在一起的;建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù);社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。[3] 轉(zhuǎn)貼于

高校必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧校園文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。堅(jiān)持的指導(dǎo)地位，為建設(shè)高校和諧校園文化提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ);樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，為建設(shè)高校和諧校園文化確立明確的奮斗目標(biāo);弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，為建設(shè)高校校園文化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，為建設(shè)高校校園文化提供有力的道德基礎(chǔ)。[4]

3.2 積極培育大學(xué)精神，引領(lǐng)校園文化建設(shè)

大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。文化現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領(lǐng)域的現(xiàn)代化，大學(xué)精神的培養(yǎng)正是為了使師生的人生觀、價(jià)值觀、理想、信念能順應(yīng)時(shí)代潮流，映射時(shí)代精神。

因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)高度重視具有本校特色的精神文化教育，挖掘?qū)W校的歷史文化內(nèi)涵，繼續(xù)加強(qiáng)校風(fēng)、校訓(xùn)教育，激勵(lì)師生進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的榮譽(yù)感、對(duì)社會(huì)的歷史使命感，推動(dòng)社會(huì)和高校自身的發(fā)展。[5]筆者認(rèn)為大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。育人的重點(diǎn)，首先是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家、對(duì)民族的責(zé)任感。其次是理想、信念教育。第三是培養(yǎng)愛心。要教育學(xué)生愛父母、愛生活、愛事業(yè)、愛祖國。第四是培養(yǎng)高尚的人格。

3.3 構(gòu)建和諧制度文化，營造人性化管理氛圍

高校制度文化是和諧校園文化的重要組成部分，是學(xué)校辦學(xué)、治校的基本保證，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。高校和諧制度文化建設(shè)，要遵循以人為本與科學(xué)規(guī)范相統(tǒng)一的原則，為師生員工提供一個(gè)規(guī)范有序又富有人文氣息的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。一是要樹立與學(xué)生成長成才相適應(yīng)的先進(jìn)教育理念。二是要構(gòu)建與學(xué)生成長成才相適應(yīng)的人才培養(yǎng)體系。高校在管理過程中，要把剛性管理制度的強(qiáng)制性實(shí)施，發(fā)展成為師生自覺行為準(zhǔn)則和彈性的約束機(jī)制，實(shí)行柔性管理。要建立人性化管理制度，要求管理者要具有人性化的思想和自身體驗(yàn)人性化的管理，使新的教育理念和新的教育方法不斷充實(shí)到老師們的頭腦當(dāng)中，落實(shí)到對(duì)學(xué)生管理的具體行動(dòng)中去。[6]

參考文獻(xiàn)

[1] 陳洪林，等.多元文化背景下高校和諧校園文化建設(shè)的策略[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2008，1.

[2] 趙瓊.高職院校校園文化建設(shè)與管理[J].物流工程與管理，2009(2).

[3] 韋日平.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007(11).

[4] 黃昕.文化多元與沖突背景下高校和諧校園文化建設(shè)[J].思想教育研究，2008，6.

第3篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】警犬 警犬技術(shù) 信息化 技術(shù)創(chuàng)新 科學(xué)管理

犬是人類的朋友，因其高度的忠誠而得到人們喜愛，警犬更是為了人類的安寧發(fā)揮了重要作用，對(duì)于全球的警犬基地而言，必然成為警犬繁育和訓(xùn)練的實(shí)際場(chǎng)所，也是“警犬人才”的搖籃。

一、傳統(tǒng)警犬技術(shù)的發(fā)展是警犬業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

回首我國警犬技術(shù)的發(fā)展，有著輝煌燦爛的成果培育優(yōu)質(zhì)犬種，提高訓(xùn)練質(zhì)量，提升科研水平，提升教學(xué)水準(zhǔn)等等。此處我想談的是，在繼承我國幾代警犬工作者集體智慧和經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何創(chuàng)新警犬技術(shù)信息化？如何突破傳統(tǒng)的管理和訓(xùn)練瓶頸？我認(rèn)為，這是警犬技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的切入點(diǎn)。

（一）警犬技術(shù)人才是推動(dòng)警犬技術(shù)發(fā)展的核心

人是萬物之靈，是人類創(chuàng)造了歷史，也在不斷地改變著歷史，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展，以及社會(huì)化分工的進(jìn)一步細(xì)化，各個(gè)行業(yè)對(duì)人才的需求也不斷加大，對(duì)警犬人才的需求更是迫在眉睫，對(duì)于警犬人才來說，首先要喜歡犬，然后才能讀懂犬，之后才是訓(xùn)練犬，并且要求其要德才兼?zhèn)?，綜合素質(zhì)高。

（二）完善和規(guī)范管理是前提

近幾年來，我國的養(yǎng)犬?dāng)?shù)量快速增加，各種犬賽和展覽以及技術(shù)或?qū)W術(shù)交流也層出不窮，但同西方國家相比，我國的犬業(yè)發(fā)展規(guī)模和技術(shù)水平還較落后，諸如優(yōu)質(zhì)犬種的產(chǎn)、養(yǎng)、訓(xùn)、用等相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈還不健全，甚至還不存在，雖然通過芯片植入技術(shù)對(duì)犬特別是警犬有了一定的管理，但還需細(xì)化和提高，建議通過政府相應(yīng)機(jī)構(gòu)和各級(jí)基地、協(xié)會(huì)出臺(tái)和完善從人至犬相應(yīng)的管理辦法、考核標(biāo)準(zhǔn)和管理細(xì)則等。

（三）警犬培育和訓(xùn)練是根本

為提高我國警犬的種群質(zhì)量和環(huán)境適應(yīng)能力，帶犬人員須在不同環(huán)境，不同科目，不同任務(wù)下，完成相應(yīng)的訓(xùn)練任務(wù)，使犬建立條件反射并予以強(qiáng)化，沒有這些基本訓(xùn)練，工作犬是不能準(zhǔn)確完成相應(yīng)的任務(wù)，其畢竟不是人，就算是人，從事一項(xiàng)新的技術(shù)工作也需要培訓(xùn)，為此必須通過完善科學(xué)的管理，嚴(yán)格訓(xùn)練。但均沒有采用信息化手段對(duì)上述各項(xiàng)工作進(jìn)行記錄和分析，致使警犬技術(shù)發(fā)展速度不快。

二、現(xiàn)代警犬技術(shù)管控的信息化建設(shè)

總結(jié)傳統(tǒng)警犬技術(shù)的發(fā)展，雖然曾取得了輝煌的成績，但輝煌已經(jīng)屬于過去，我們需重點(diǎn)關(guān)注其現(xiàn)在和未來的發(fā)展，既然是警犬技術(shù)那就從技術(shù)、知識(shí)入手，大家都知道，無論是技術(shù)還是知識(shí)，通常分為兩類，一類是可見的編碼化的顯性知識(shí)，如我們現(xiàn)有的紙制文件、資料、表格和電子數(shù)據(jù)等。另一類主要是存在于人腦中未經(jīng)編碼的隱性知識(shí)。警犬技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，就需要采用相應(yīng)的科技手段，進(jìn)行信息化建設(shè)，并選用相應(yīng)的人才，將人腦中未編碼的信息進(jìn)行編碼，使之顯性化并共享，讓一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成果能得以永久的傳承。

（一）現(xiàn)代警犬技術(shù)信息化建設(shè)的目標(biāo)

從技術(shù)層面來看，信息化建設(shè)可以把電子計(jì)算機(jī)技術(shù)，信息技術(shù)，數(shù)據(jù)庫技術(shù)為核心，視頻監(jiān)控為手段，將警犬基地的繁育、后勤、指導(dǎo)、使用、科研以及教學(xué)管控等納入統(tǒng)一的信息化管理。例如，為每一條軍、警犬建立電子檔案，從犬的選種，繁殖，培育，訓(xùn)練，功過表現(xiàn)，乃至生老病死等一生的全部信息進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)和管理，該信息化管理系統(tǒng)就能根據(jù)已存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)和信息輔助決策者做出正確的判斷，推薦更科學(xué)的管訓(xùn)方案。

（二）現(xiàn)代警犬技術(shù)信息化建設(shè)方法

現(xiàn)代警犬技術(shù)信息化建議以警犬基地為單位，建設(shè)一個(gè)資源共享的信息監(jiān)控中心系統(tǒng)，必要時(shí)可匯集到各上級(jí)監(jiān)控中心，同時(shí)預(yù)留相應(yīng)的對(duì)外互聯(lián)互通接口，建成后的信息系統(tǒng)將打破現(xiàn)有多種信息系統(tǒng)間的數(shù)字鴻溝，使GPS（衛(wèi)星定位系統(tǒng)），GIS（地理信息系統(tǒng)），音視頻等綜合監(jiān)控的數(shù)據(jù)庫和信息資源得以互聯(lián)和共享，發(fā)揮更大的協(xié)作作用，其參考拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)參見圖1。該系統(tǒng)核心是監(jiān)控中心系統(tǒng)，包括服務(wù)器集群系統(tǒng)、通信系統(tǒng)、核心數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)視頻監(jiān)控系統(tǒng)等組成。該信息化系統(tǒng)可顯示GIS、GPS信息和從遠(yuǎn)端傳回的音視頻信息；服務(wù)器集群系統(tǒng)用于提供諸如應(yīng)用、WEB、監(jiān)控、視頻會(huì)議以及指揮決策等，通信系統(tǒng)用于實(shí)現(xiàn)指揮基地中心與指揮車，各任務(wù)現(xiàn)場(chǎng)警官的通信以及通信安全保障；核心數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)是整個(gè)指揮系統(tǒng)的主要數(shù)據(jù)倉庫，存儲(chǔ)著系統(tǒng)所需的全部包括語音、視頻、教學(xué)科研課題過程與成果以及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案等重要內(nèi)容。

圖1 警犬技術(shù)管控信息化系統(tǒng)拓?fù)涫疽鈭D

第4篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：景觀園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)；

中圖分類號(hào)： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

現(xiàn)代景觀園林源自于中國古代的傳統(tǒng)園林，同時(shí)又與傳統(tǒng)園林有很大區(qū)別，融入了更多現(xiàn)代元素，現(xiàn)代景觀園林是風(fēng)景園林、環(huán)境生態(tài)和旅游休憩三者的結(jié)合體。自然環(huán)境優(yōu)良的城市也會(huì)吸引來更多的投資，從而形成良性循環(huán)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高人們的生活水平。

一、現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

在景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，必須按照其設(shè)計(jì)原則進(jìn)行，才能夠取得良好的效果。以下就是現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循的原則。

（一）以人為本，科學(xué)規(guī)劃

在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要保證其設(shè)計(jì)結(jié)果具有一定的藝術(shù)性，還要以人為本，滿足人們對(duì)城市景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)功能的要求。景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要充分結(jié)合人們的生活方式，保證景觀園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)能夠滿足人們心理和生理的需求，切實(shí)保證能夠起到調(diào)節(jié)人們心情的作用，使得人們?cè)谏钪写_實(shí)能夠達(dá)到賞心悅目的效果。同時(shí)還要科學(xué)規(guī)劃，保證城市宏觀建設(shè)與微觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，協(xié)調(diào)好景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中各個(gè)元素，做到主次分明，具有一定的觀賞效果。

（二）配合本土文化，因地制宜

我國是一個(gè)民族種類眾多的國家，各個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗各不統(tǒng)一，各個(gè)地區(qū)的城市在歷史發(fā)展過程中，文化和科學(xué)技術(shù)也有很大的差別，在景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中必須配合本土文化，因地制宜，才能夠被不同地區(qū)的人們所接受。在現(xiàn)階段景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要任務(wù)就是改善城市的環(huán)境，調(diào)節(jié)城市的生態(tài)系統(tǒng)，保證人們?cè)谏钸^程中在欣賞景觀園林美的同時(shí)，確保人們的身體健康。同時(shí)在景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中不能只專注城市綠化，更要結(jié)合實(shí)際情況，配合建筑藝術(shù)，從整體出發(fā)，從而保證每一處的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)都能夠因地制宜，結(jié)合本土文化進(jìn)行。

（三）植物造景為主，維護(hù)生態(tài)環(huán)境多樣性原則

景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮植物造景的作用，把植物的形態(tài)美、色彩美和生命美等引入城市中，實(shí)現(xiàn)城市四季常綠、四季有花，徹底改變城市在人們心中的形象。但是，并不能引入單一植物，破壞當(dāng)?shù)爻鞘猩鷳B(tài)環(huán)境的多樣性，要充分考慮引入新的動(dòng)植物，配合鄉(xiāng)土植物，保證城市生態(tài)的多樣性，同時(shí)要充分考慮規(guī)劃動(dòng)植物生長所需的環(huán)境，比如濕地、河流等，但是還要保證引入的動(dòng)植物能夠使用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，保證引入的動(dòng)植物與鄉(xiāng)土動(dòng)植物不發(fā)生直接競(jìng)爭(zhēng)，將生長相克的植物分開種植，堅(jiān)持動(dòng)植物共生的原則，保護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。

二、中國現(xiàn)代景觀園林現(xiàn)狀

（一）思想陳舊

我國現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然不斷引入新元素、新理念，但是在吸收其它國家的設(shè)計(jì)理念時(shí)創(chuàng)新度不夠，很多都是直接照搬，沒有將新元素與中國景觀園林和人文風(fēng)情結(jié)合起來，因而具有自身鮮明特色的景觀園林作品非常少。另外，在吸收新元素時(shí)忽略了中國傳統(tǒng)園林特色，沒有做到古今的完美融合。

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將重點(diǎn)放在了構(gòu)成景觀環(huán)境的硬質(zhì)景觀上，忽略了綠地林蔭一類的軟質(zhì)景觀。設(shè)計(jì)中大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼金屬材料等，而綠地、水景、樹木、花卉反而成為了次要要素，景觀園林沒能與周圍環(huán)境達(dá)成完美統(tǒng)一。在當(dāng)前形勢(shì)下，設(shè)計(jì)者需要更新設(shè)計(jì)理念，正確認(rèn)識(shí)景觀園林，努力設(shè)計(jì)出具有中國特色的景觀園林，以景觀園林來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（二）缺乏創(chuàng)新

景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作為一門專業(yè)學(xué)科，在我國的發(fā)展還不成熟，還處于探索時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念不斷創(chuàng)新，規(guī)劃設(shè)計(jì)不斷出現(xiàn)新的風(fēng)貌。為了促進(jìn)我國景觀園林的發(fā)展，必須培養(yǎng)出更多的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)人才，因此，高校在人才培養(yǎng)中要緊貼社會(huì)發(fā)展實(shí)際，培養(yǎng)出更多的人才，從而促進(jìn)我國景觀園林的發(fā)展，使得傳統(tǒng)園林元素與現(xiàn)代元素完美地融合在一起，形成具有中國特色的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（三）規(guī)劃設(shè)計(jì)理論研究滯后

景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開理論研究，要在實(shí)踐中進(jìn)行理論研究，并將理論研究成果運(yùn)用于實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，促進(jìn)景觀園林的發(fā)展。但是，我國的理論研究相對(duì)滯后，沒能給予景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)充足的理論支持，這也是造成景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念陳舊的一個(gè)重要原因。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，要加大景觀園林理論研究，不斷促進(jìn)景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展。

三、探討我國現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念

在進(jìn)行現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要不斷更新設(shè)計(jì)理念，還要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，還要從我國的地域文化特色出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^特色，努力打造具備中國特色的景觀園林，形成中國特色的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，推動(dòng)我國整個(gè)景觀園林的發(fā)展。

（一）現(xiàn)代景觀園林中視覺景觀的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計(jì)必須具有高度的觀賞性，還要給人們帶來高度的視覺享受，反之，景觀園林就沒有其存在的價(jià)值以及其應(yīng)有的作用。景觀園林的設(shè)計(jì)主要是用來觀賞的，人是一種視覺感很強(qiáng)的生物，并且人與人之間的審美觀存在著一定的差別，所以，我國的景觀園林設(shè)計(jì)要從我國人民的價(jià)值觀、審美觀、思維模式和認(rèn)知模式上出發(fā)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出適應(yīng)我國人民審美的景觀園林。同時(shí)，在視覺景觀的設(shè)計(jì)上，要協(xié)調(diào)好景觀園林設(shè)計(jì)和周邊自然環(huán)境還有地域人文環(huán)境的關(guān)系，協(xié)調(diào)好景觀園林設(shè)計(jì)中各個(gè)要素的關(guān)系。例如，要設(shè)計(jì)一個(gè)休閑式的景觀園林，在景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)，所有的設(shè)施設(shè)備等元素就只能從休閑的角度考慮，而不能摻雜其他的元素進(jìn)去，不然就會(huì)破壞了景觀園林的整體感觀。

（二）現(xiàn)代景觀園林中大地景觀的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的大地設(shè)計(jì)要充分利用大地資源，努力做到人與自然的和諧統(tǒng)一，從氣候、地形、土地和動(dòng)植物的利用，來達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。優(yōu)秀的大地景觀設(shè)計(jì)，能夠形成層次感強(qiáng)和錯(cuò)落有致的景觀，在一年四季當(dāng)中給人們不一樣的景觀感受，隨著季節(jié)的變換，欣賞到不一樣的景觀，提升現(xiàn)代景觀園林的觀賞價(jià)值。另外要注重場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念，尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。

（三）現(xiàn)代景觀園林中精神景觀的設(shè)計(jì)

精神景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重點(diǎn)部分。精神景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新簡(jiǎn)單的說，就是把景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)做一門藝術(shù)來創(chuàng)新，精神景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要從我國傳統(tǒng)的園林、歷史文化、風(fēng)土人情和地域文化等方面尋找要點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之，精神景觀設(shè)計(jì)要在我國現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中所包含的要素中，選擇一個(gè)最佳的切合點(diǎn)。在美學(xué)觀點(diǎn)上，精神景觀設(shè)計(jì)要將空間虛實(shí)景觀打造成具有高度觀賞價(jià)值的景觀環(huán)境。在生理學(xué)觀點(diǎn)上，精神景觀設(shè)計(jì)就是將人工材料和原生態(tài)景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提升現(xiàn)代景觀園林的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。

結(jié)束語

在清楚地認(rèn)識(shí)到我國景觀設(shè)計(jì)方面的缺點(diǎn)和不足的前提下，改變和創(chuàng)新是我們現(xiàn)在最應(yīng)該考慮的問題，在借鑒外國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，要把我國的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念和外國文化結(jié)合，從中找到我們新的發(fā)展之路，同時(shí)也不能摒棄我國優(yōu)秀的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)文化歷史，將三者相結(jié)合才是我們要走的發(fā)展改革之路。在求新求變的過程中也要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保理念，把它根植于我國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的新思想當(dāng)中去，只有這樣我國的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與發(fā)展才會(huì)是可持續(xù)發(fā)展的，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

參開文獻(xiàn)：

[1]原丹丹.淺探風(fēng)水理論在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2012.

[2]馬蘭.關(guān)于景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的討論分析[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2012,08:142-143.

[3]于冰沁.尋蹤―生態(tài)主義思想在西方近現(xiàn)代風(fēng)景園林中的產(chǎn)生、發(fā)展與實(shí)踐[D].北京林業(yè)大學(xué),2012.

第5篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

景德鎮(zhèn)擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，千年窯火，薪傳不息，歷代瓷窯遺址及陶瓷文化在此流傳。在景德鎮(zhèn)最為著名的屬釉下彩青花瓷了，青花瓷的顏料是純天然的鈷料，將鈷料在泥胎上進(jìn)行繪畫裝飾，再施以透明釉，然后在1300攝氏度左右高溫一次燒成，燒成完的青花瓷，呈現(xiàn)出幽倩美觀、明凈素雅、青翠欲滴的藍(lán)色花紋。青花是我國陶瓷裝飾中較早發(fā)明的方法之一，也是我國最具漢族民族特色的瓷器裝飾之一。

青花瓷在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的可行性

中國的現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)上基本上是西方建筑文化的復(fù)制品，缺乏傳統(tǒng)文化和地域風(fēng)格。長此以往，中國幾千年的傳統(tǒng)建筑文化有消亡的危險(xiǎn)。因此，越來越多的設(shè)計(jì)師將不同的傳統(tǒng)民族元素或傳統(tǒng)建筑材料融入到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中。比如將漆器、陶瓷、竹藝、布帛、草編等中國元素的傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用。近幾年，青花瓷的應(yīng)用是現(xiàn)代建筑裝飾中的一種時(shí)尚元素，時(shí)常會(huì)被融入到一些家具、酒店裝飾及主題文化墻或公共場(chǎng)所當(dāng)中。青花瓷質(zhì)地純凈，色調(diào)鮮明青翠，格調(diào)高雅，具有典型的中國傳統(tǒng)民族色彩，用它做裝飾建筑材料，可以提高傳統(tǒng)文化格調(diào)，呈現(xiàn)的效果優(yōu)雅而內(nèi)斂，有著很強(qiáng)的中國風(fēng)格。

青花是我國陶瓷中融入現(xiàn)代建筑裝飾中較早的工藝之一。青花瓷中的藍(lán)與白能帶給人們藍(lán)天白云的逸靜祥和的自然感受。因此在建筑領(lǐng)域中運(yùn)用青花元素，特別是在繁華的現(xiàn)代都市之中時(shí)，通常能夠引起人們內(nèi)心深處對(duì)大自然的向往之情。青花瓷不含有毒元素，對(duì)人體無害，是室內(nèi)外墻面、地面裝飾及衛(wèi)浴產(chǎn)品的最佳材料。因此陶瓷青花裝飾的建筑受到人們的青睞也成為了必然。

中國有史以來，不同朝代、不同地方曾經(jīng)出現(xiàn)多種不同發(fā)色的青花鈷料，加上一些通過貿(mào)易進(jìn)口的青花顏料，近十余多種。因此可以根據(jù)不同的建筑整體的需求，選擇不同發(fā)色效果的青花料，從而使建筑更為美觀多樣，看來青花瓷在顏色的色澤上的選擇空間還是非常大。

而青花瓷的載體主要原料是高嶺土，燒成溫度在1000度以上。但是如果將高嶺土作為建筑選材的話并不理想，因?yàn)榍О倌陙淼拈_發(fā)挖掘，高嶺土現(xiàn)在面臨著資源枯竭的危機(jī)，再加上地域的局限性，很難實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的運(yùn)用。然而廣東佛山是著名的建陶之都，佛山的瓷土呈深灰色，雖然沒有景德鎮(zhèn)的高嶺土白，但是景德鎮(zhèn)的高白釉料的發(fā)展可以解決這一問題。即使泥土的色澤不白，燒成后的效果也能使其潔白無瑕。由此看來，大面積大規(guī)模的運(yùn)用青花裝飾在建筑中，并不是不可能。

將青花瓷應(yīng)用在室內(nèi)墻面裝飾，其藍(lán)白兩色，可以很好的和不同風(fēng)格的家居裝飾材料進(jìn)行搭配。在室外裝飾中，青花瓷可以千百年不退色，不懼怕風(fēng)沙的侵蝕，因?yàn)榍嗷ù傻谋砻媸┮酝该饔?，可以很好的保護(hù)釉面底下的青花鈷料層不會(huì)被磨損；再加上它釉面光滑，密度高，防水性好，下雨后表面煥然一新等諸多優(yōu)點(diǎn)，因此在眾多的建筑材料中脫穎而出。

青花瓷在建筑裝飾中的分類運(yùn)用

那么既然要將青花瓷運(yùn)用到室內(nèi)外，就要考慮其裝飾種類。我們將青花瓷裝飾分為三類。第一類，以小型瓷磚為主，一般夾雜裝飾在單色釉面磚中，有畫龍點(diǎn)睛之筆，是眾多居民室內(nèi)比較常見及應(yīng)用的比較多的一種裝飾種類。第二類是以大中型瓷板壁畫為主，瓷板壁畫主要以寫意山水及書法裝飾風(fēng)格為主。大型瓷板壁畫可拼接而成，長達(dá)數(shù)十米，主要被運(yùn)用在室外；然而一些中型瓷板壁畫主要用在室內(nèi)空間，青花瓷在室內(nèi)裝飾中色彩的整體把握尤為重要，中國水墨畫與陶瓷繪畫同源，因此青花瓷中的圖案、用筆等技法效果與國畫有著異曲同工之處。青花瓷的色彩體系以藍(lán)白為主，將其裝飾在室內(nèi)空間環(huán)境當(dāng)中，給人一種清涼舒悅的感覺，猶如穩(wěn)重清秀的小家碧玉。青花瓷是中國傳統(tǒng)文化的色彩提煉，將它融入現(xiàn)代室內(nèi)外裝飾中不僅有淡雅之美，而且增加了水墨意境，云淡風(fēng)清、格調(diào)高雅，尤其是那些仿古圖案與中式建筑裝飾相融合搭配，別具中國傳統(tǒng)韻味。這么靈巧且古色古香的裝飾風(fēng)格叫現(xiàn)代設(shè)計(jì)師怎能不愛。較水墨紙畫相比，它更易于保存與清潔。那么大型的瓷板裝飾屬新型高檔裝飾，適于鑲嵌在酒店、大廈等高層建筑物上，或可鑲貼于公共活動(dòng)場(chǎng)所。大型的青花瓷壁畫主要是以青花瓷面磚或陶板等建筑塊材鑲嵌拼接制作的，并且在現(xiàn)代建筑裝飾具有較高的藝術(shù)價(jià)值。第三類是馬賽克青花瓷磚，它一般由若干塊小瓷磚隨意拼湊成一個(gè)相對(duì)的大瓷磚，每一塊小瓷面上都繪有青花圖案，普遍應(yīng)用于一些特色的門店的外墻裝飾或一些文化主題墻面等；還有用的是被打破的青花瓷零零碎碎隨意組列，將破碎的瓷片鑲嵌在水泥上，或者木雕中來實(shí)現(xiàn)一些特定的馬賽克裝飾效果。

總結(jié)

青花瓷裝飾藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中吸取著其它藝術(shù)門類的各種優(yōu)點(diǎn)，不斷的融合時(shí)代的氣息和伴隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)著，融合自身傳統(tǒng)的典雅與明快，被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代建筑裝飾領(lǐng)域當(dāng)中，勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)建筑裝飾領(lǐng)域中新的風(fēng)尚與思潮和新的藝術(shù)革命。青花瓷裝飾與其它的藝術(shù)范疇有所不同，作為一種工藝藝術(shù)，它會(huì)受到更多社會(huì)因素的影響。以主觀的方面來看，它受地域的局限、制作工藝的嫻熟、材料的配方以及技藝的掌控或設(shè)計(jì)者們自身的藝術(shù)修養(yǎng)的限制；從客觀的方面來看，受政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等局限。無論是哪一方面的影響，在這么多的因素中，都能夠讓青花裝飾得到發(fā)展與改變。從一開始只是平面藍(lán)白兩色的青花瓷裝飾，到文人畫的花鳥山水人物及各種抽象的幾何圖形裝飾，再到后現(xiàn)代風(fēng)格繪畫的平面裝飾；從平面的到現(xiàn)在立體三維裝飾，從室內(nèi)的私密空間發(fā)展到室外的公共空間景觀裝飾，從小瓷器空間發(fā)展到大建筑舞臺(tái)。青花瓷裝飾只有在不斷的突破與發(fā)展，形成它自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，才能滿足人們?nèi)找孀兓膶徝酪?，才?huì)得到越來越多人們的青睞。

第6篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

山東是農(nóng)業(yè)大省。多年來，在省委省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全省上下認(rèn)真貫徹落實(shí)中央一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，不斷強(qiáng)化改革發(fā)展措施，全省農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)保持了健康持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，為保障國家糧食安全、促進(jìn)農(nóng)民增收和農(nóng)村社會(huì)繁榮穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)，為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)支撐。

經(jīng)過多年的發(fā)展，我省農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要拐點(diǎn)，既面對(duì)日趨緊張的資源環(huán)境制約、日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢(shì)，也擁有諸多重要機(jī)遇，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大省向農(nóng)業(yè)強(qiáng)省的新跨越，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)“三個(gè)導(dǎo)向”戰(zhàn)略思想，在資源利用方式上，從粗放型向節(jié)約型轉(zhuǎn)變，著力破解地少水缺的制約；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上，從數(shù)量增長型到數(shù)量質(zhì)量并重轉(zhuǎn)變，著力滿足吃得好吃得安全的需求；在農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式上，從小規(guī)模分散經(jīng)營向集約化規(guī)模經(jīng)營轉(zhuǎn)變，著力解決誰來種地、地怎么種的問題。更加依靠改革創(chuàng)新，更好地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用，更多地激發(fā)體制機(jī)制創(chuàng)新帶來的內(nèi)在活力，在更高層次上培育形成山東農(nóng)業(yè)發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)鳳凰涅、騰籠換鳥。

我廳作為省政府組成部門，肩負(fù)著推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展和扶貧開發(fā)的重要職責(zé)，我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)省委、省政府的決策部署，以確保糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民收入持續(xù)增加、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全穩(wěn)步提升、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展打開新局等重大問題為導(dǎo)向，一手抓加快發(fā)展，一手抓改革創(chuàng)新，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)惠農(nóng)政策，確保糧食安全和主要農(nóng)產(chǎn)品有效供給；大力發(fā)展高效特色和生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民收入持續(xù)較快增長；堅(jiān)持“產(chǎn)出來”、“管出來”相結(jié)合，強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管、大力推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，確保人民群眾“舌尖上的安全”；加快培育新型經(jīng)營主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和技術(shù)推廣服務(wù)，努力提高農(nóng)業(yè)科技支撐能力；全面推進(jìn)扶貧開發(fā)，加快貧困農(nóng)民脫貧致富步伐。

山東農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)是我廳主辦的山東農(nóng)業(yè)門戶網(wǎng)站，是宣傳黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策、省委省政府決策部署落實(shí)情況和工作動(dòng)態(tài)信息的窗口，是為社會(huì)公眾提供“三農(nóng)”信息服務(wù)和交流互動(dòng)的平臺(tái)。希望各級(jí)農(nóng)業(yè)部門和社會(huì)各界充分利用這個(gè)平臺(tái)，加強(qiáng)信息交流、深入工作研討、凝聚多方智慧、共謀山東農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展大計(jì)。

第7篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化建設(shè)；無為而治；老子思想

[中圖分類號(hào)]F274 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）4-0084-03

1 老子無為思想的綜合性分析

伴隨現(xiàn)代社會(huì)生活水平日漸提高，在社會(huì)中人們思想矛盾日漸明顯的同時(shí)，人們逐漸重視發(fā)展自身道德修養(yǎng)。老子思想作為人類文化發(fā)展中重要精神財(cái)富，為現(xiàn)代人們精神文化建設(shè)提供了寶貴學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)代人們通過對(duì)老子哲學(xué)研究學(xué)習(xí)，有效提升了自身道德情操，也為社會(huì)法制建設(shè)作出了一定貢獻(xiàn)。而對(duì)老子思想展開的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)不僅意味著學(xué)習(xí)老子思想內(nèi)涵，更應(yīng)注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)與老子思想融合，通過對(duì)老子思想的現(xiàn)實(shí)意義探究實(shí)現(xiàn)老子哲學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。

1.1 老子思想內(nèi)涵

老子思想核心內(nèi)容在于“無為而治”，無為，是對(duì)行為內(nèi)容加以定義。傳統(tǒng)意義上無為是指不作為，無所作為，含有貶義色彩，而老子思想中無為，實(shí)質(zhì)是在對(duì)不為進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，不為即不去作為，是指不以自身思想為依照隨意為之。無為是對(duì)自身行為進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)自身思想對(duì)行為有效約束力，通過自身意志控制使行為內(nèi)容順應(yīng)自然發(fā)展，不隨意做出違反自然規(guī)律的舉動(dòng)。無為雖是建立于人主觀意識(shí)之上，但行為內(nèi)容不完全受主觀支配，而是更加注重與自然發(fā)展和諧統(tǒng)一，通過順應(yīng)自然事物發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)事物有效引導(dǎo)與控制。老子無為而治思想實(shí)質(zhì)是對(duì)自然發(fā)展規(guī)律的遵守，以順應(yīng)發(fā)展規(guī)律的手段進(jìn)行管制，達(dá)到有效治理目的。

從更為廣闊意義分析，無為不僅是對(duì)人行為方式加以引導(dǎo)，更是對(duì)個(gè)人精神建設(shè)中思想方向有效指引。在思想精神領(lǐng)域，無為著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人心理狀態(tài)，以平常心態(tài)對(duì)待任何事物，不因事物好壞影響心境，也不因得到或失去產(chǎn)生悲喜，淡看實(shí)際事物價(jià)值，注重充盈內(nèi)心世界。無為實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)在個(gè)人生活中，不把物質(zhì)追求作為生活主要內(nèi)容，而是更加注重對(duì)精神層面追求，通過精神充盈健全個(gè)人內(nèi)心，提升自身對(duì)事物領(lǐng)悟能力，建立起獨(dú)特處事方法，豐富自身經(jīng)驗(yàn)，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.2 老子思想的現(xiàn)代化意義

在現(xiàn)代社會(huì)中開展對(duì)老子思想學(xué)習(xí)，不僅要認(rèn)清老子思想內(nèi)涵，更應(yīng)注重與社會(huì)思想發(fā)展實(shí)際相結(jié)合。社會(huì)現(xiàn)實(shí)行為中，無為即無所作為，是思想消極的直觀表現(xiàn)，是個(gè)人精神狀態(tài)的一種病態(tài)形式，病態(tài)心理對(duì)實(shí)際行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而使個(gè)體脫離社會(huì)群體而單獨(dú)存在，而這恰違反了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中一種阻礙形式。對(duì)老子思想現(xiàn)實(shí)意義開展學(xué)習(xí)是對(duì)消極思想摒棄，對(duì)正確思想內(nèi)容展開學(xué)習(xí)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義上的無為是指在社會(huì)發(fā)展中，注重對(duì)個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)，通過隔離外界浮躁，喧囂狀態(tài)，建立起獨(dú)立內(nèi)心世界，以平和充盈精神狀態(tài)進(jìn)行發(fā)展，追求個(gè)人思想與精神順應(yīng)社會(huì)正確方向發(fā)展。面對(duì)社會(huì)中現(xiàn)存多方面矛盾，現(xiàn)實(shí)意義中無為則是指對(duì)社會(huì)中思想價(jià)值實(shí)質(zhì)的追求，具體表現(xiàn)形式是通過節(jié)制自身行為而實(shí)現(xiàn)有利于他人進(jìn)步與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不以個(gè)人私利謀求為最終目的，通過實(shí)際行動(dòng)來教育他人，有效促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)與他人發(fā)展。面對(duì)社會(huì)中現(xiàn)存多重矛盾與沖突，應(yīng)注重對(duì)人心中思想實(shí)質(zhì)進(jìn)行教育開導(dǎo)，在事物中懂得合理取舍，以自身行為對(duì)社會(huì)中現(xiàn)存現(xiàn)象進(jìn)行影響，在隨別人教育同時(shí)注重思想內(nèi)容傳播，進(jìn)而有效促進(jìn)社會(huì)精神文明整體進(jìn)步。在社會(huì)中，思想多樣性以及欲望追求使得社會(huì)中事物實(shí)質(zhì)不為人們所認(rèn)清，多數(shù)人在對(duì)事物狂熱追求的過程中迷失無法認(rèn)清事物本質(zhì)，進(jìn)而迷失自我。老子思想在現(xiàn)實(shí)中傳播學(xué)習(xí)能夠有效解決人們精神思想問題，通過對(duì)人們自身心靈思想進(jìn)行指引，使人們從本質(zhì)上對(duì)事物展開認(rèn)知，在有效分析事物實(shí)質(zhì)與價(jià)值基礎(chǔ)上做出行動(dòng)，這是老子思想對(duì)現(xiàn)代人們行為的指導(dǎo)意義所在。

2 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為有效保證企業(yè)運(yùn)營并獲取效益成為企業(yè)建設(shè)發(fā)展主要目的。為有效保證企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展，始終以盈利狀態(tài)不斷進(jìn)步，就要針對(duì)企業(yè)各部門能力進(jìn)行提升，在客戶維系中注重建立起長期穩(wěn)定客戶合作關(guān)系，在產(chǎn)業(yè)運(yùn)營中強(qiáng)調(diào)經(jīng)營細(xì)節(jié)，通過對(duì)交易各部分展開職能細(xì)化而進(jìn)行全面掌握。在企業(yè)運(yùn)營過程中，有效經(jīng)營手段固然重要，但有效展現(xiàn)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力則是企業(yè)文化素養(yǎng)。在企業(yè)經(jīng)營過程中，科學(xué)建立起企業(yè)文化建設(shè)是對(duì)企業(yè)發(fā)展長足進(jìn)步中更為有效促進(jìn)手段。

2.1 企業(yè)文化定義

企業(yè)文化是指在企業(yè)發(fā)展歷程中，基于長期穩(wěn)定的企業(yè)運(yùn)營模式下對(duì)企業(yè)及其員工進(jìn)行企業(yè)整體觀念與企業(yè)發(fā)展觀建立，企業(yè)文化建設(shè)不同于企業(yè)運(yùn)營，不是對(duì)企業(yè)提出物質(zhì)要求，而是注重在企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)中，對(duì)組成具體人員進(jìn)行思想側(cè)面統(tǒng)一，在企業(yè)運(yùn)營中以個(gè)體高度自覺性組建起企業(yè)穩(wěn)定文化系統(tǒng)。企業(yè)文化建立，實(shí)質(zhì)是對(duì)企業(yè)精神發(fā)展與建設(shè)，通過在企業(yè)管理人員及員工之間建立起共同精神素養(yǎng)，來實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)工作進(jìn)一步規(guī)范和企業(yè)運(yùn)營傳統(tǒng)有效維系。就現(xiàn)代市場(chǎng)中企業(yè)建設(shè)規(guī)模分析，企業(yè)文化建設(shè)主要包含兩部分：一是企業(yè)建立伊始形成的固有發(fā)展模式，在發(fā)展過程中逐漸建立起企業(yè)運(yùn)營體系，在企業(yè)體系建立基礎(chǔ)上展開更大規(guī)模企業(yè)發(fā)展，以此繼續(xù)鞏固企業(yè)運(yùn)營體系，鞏固過程不僅是對(duì)企業(yè)發(fā)展有效促進(jìn)，也是企業(yè)運(yùn)營體系的進(jìn)一步完善。二是企業(yè)運(yùn)營過程中精神文明風(fēng)貌，這一點(diǎn)無法在企業(yè)實(shí)際運(yùn)營中得以展現(xiàn)，但卻是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要精神支柱，一旦企業(yè)整體發(fā)展中忽略對(duì)企業(yè)團(tuán)體精神風(fēng)貌建設(shè)，企業(yè)發(fā)展就會(huì)失去中心凝聚力，團(tuán)體力量就會(huì)形如一盤散沙，不具備核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)無法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得長期穩(wěn)定發(fā)展。注重在企業(yè)運(yùn)營中建立穩(wěn)固文化發(fā)展，不僅能夠有效維持企業(yè)運(yùn)營，還能通過對(duì)企業(yè)中精神思想統(tǒng)一建立起核心競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步。

2.2 企業(yè)建設(shè)中文化建設(shè)重要性

企業(yè)文化建設(shè)能夠有力促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)日趨激烈，面臨同等能力水平上企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，如何獲取市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于具備高層次文化底蘊(yùn)與企業(yè)精神，而這些都是企業(yè)文化的直接表現(xiàn)形式。開展企業(yè)文化建設(shè)，是通過在企業(yè)中樹立建設(shè)起集體意識(shí)，并以此為基礎(chǔ)對(duì)企業(yè)開展素質(zhì)水平建設(shè)，通過提升企業(yè)綜合素質(zhì)水平保證在企業(yè)今后發(fā)展中能夠具備穩(wěn)定文化素質(zhì)。企業(yè)文化建設(shè)是對(duì)企業(yè)自身發(fā)展中建立起企業(yè)精神的傳承與維護(hù)，通過企業(yè)文化建設(shè)向管理人員及員工灌輸企業(yè)精神，使其在企業(yè)運(yùn)營中逐漸融合到人們內(nèi)心中，并在個(gè)人價(jià)值觀中得以確立，這樣就能有效保證企業(yè)文化建設(shè)穩(wěn)固性與基礎(chǔ)性。不同于企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)側(cè)重點(diǎn)在于：在經(jīng)營過程中，更加注重對(duì)員工精神面貌塑造，通過以經(jīng)營中的良好精神文明面貌來贏取客戶關(guān)注，以此有效維持企業(yè)與客戶關(guān)系。企業(yè)發(fā)展中良好精神面貌，是企業(yè)活力的直接體現(xiàn)，不論市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)如何發(fā)展，企業(yè)運(yùn)營面貌所吸納客戶量不會(huì)因此改變，因此，注重企業(yè)文化建設(shè)是建立穩(wěn)定客戶群體有效保障。

2.3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營中更加注重趨從國際發(fā)展形勢(shì)，以國際先進(jìn)企業(yè)管理手段對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效管制。企業(yè)發(fā)展歷程中逐漸注重多元化發(fā)展方式，通過將科技進(jìn)步與信息網(wǎng)絡(luò)建立科學(xué)應(yīng)用到企業(yè)建設(shè)中，提高企業(yè)業(yè)務(wù)處理效率。其次，現(xiàn)代企業(yè)通過對(duì)市場(chǎng)管理手段開展全方位學(xué)習(xí)，并以此為基礎(chǔ)依照企業(yè)發(fā)展實(shí)際作出相應(yīng)調(diào)整并加以利用，企業(yè)科學(xué)發(fā)展方式及運(yùn)營理念融入，都是企業(yè)文化建設(shè)范疇，通過企業(yè)各部門間共同努力，將企業(yè)文化建設(shè)有效落實(shí)，并為企業(yè)運(yùn)營發(fā)展發(fā)揮更為重要作用。

在現(xiàn)代市場(chǎng)中，企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)究其根本是企業(yè)綜合實(shí)力之間競(jìng)爭(zhēng)。在企業(yè)運(yùn)營競(jìng)爭(zhēng)中，不僅是對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)處理能力考察，也是對(duì)企業(yè)產(chǎn)品性能測(cè)試，通過市場(chǎng)中企業(yè)各方面能力對(duì)比，評(píng)定出企業(yè)發(fā)展形勢(shì)，其間，對(duì)企業(yè)未來發(fā)展起到?jīng)Q定性作用因素便是企業(yè)文化建設(shè)?？茖W(xué)建設(shè)企業(yè)文化，能夠有效促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與發(fā)展，即使現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展不盡如人意，但保持對(duì)企業(yè)文化建設(shè)，能夠有效維持企業(yè)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，以此為基礎(chǔ)逐步發(fā)展，逐漸建立起企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展方式，并通過文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)業(yè)務(wù)辦理能力和產(chǎn)品性能市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)代企業(yè)注重對(duì)文化建設(shè)與發(fā)展，實(shí)質(zhì)是在加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，以此豐富企業(yè)發(fā)展底蘊(yùn)，只有企業(yè)建立起穩(wěn)固渾厚的文化底蘊(yùn)，才能在企業(yè)未來發(fā)展中切實(shí)提升企業(yè)運(yùn)營效率，有效保證企業(yè)在市場(chǎng)中綜合競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展動(dòng)力。

3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中面臨問題

現(xiàn)代激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能有效促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的文化建設(shè)，但由于我國企業(yè)在發(fā)展中多方面受到市場(chǎng)發(fā)展限制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又無法緊跟世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)步趨勢(shì)，這就導(dǎo)致現(xiàn)階段我國企業(yè)發(fā)展中文化建設(shè)進(jìn)程中多方面出現(xiàn)問題。問題出現(xiàn)不僅阻礙企業(yè)文化建設(shè)，也嚴(yán)重滯后企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為企業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)步帶來諸多困難。現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)主要包括以下兩方面。

3.1 企業(yè)文化建設(shè)形式化

在世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)潮流推動(dòng)下，如今我國眾多企業(yè)競(jìng)相模仿國外企業(yè)發(fā)展模式，注重企業(yè)文化建設(shè)。而形式上跟從不意味著本質(zhì)上認(rèn)知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，卻無法使企業(yè)真正領(lǐng)會(huì)精神文化建設(shè)本質(zhì)，許多企業(yè)在發(fā)展過程中逐漸背離了文化建設(shè)本質(zhì)，在社會(huì)發(fā)展影響下，加之以企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)質(zhì)不深入了解，造成現(xiàn)代多數(shù)企業(yè)文化建設(shè)只是停留在表象，如在工作日中建立起工作口號(hào)，平時(shí)加一些員工問題活動(dòng)等，而這些表層行為無法對(duì)員工進(jìn)行更為深入的企業(yè)文化教育，企業(yè)文化建設(shè)無法切實(shí)落實(shí)，造成企業(yè)文化建設(shè)無法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中深入開展。企業(yè)文化建設(shè)形式化，使得企業(yè)文化建設(shè)僅停留在表層，無法深入企業(yè)文化發(fā)展實(shí)質(zhì)，不能夠切實(shí)反映企業(yè)發(fā)展中價(jià)值取向和管制風(fēng)格，對(duì)企業(yè)自身價(jià)值取向無法全面認(rèn)知使得企業(yè)長期文化建設(shè)無法跟從企業(yè)發(fā)展實(shí)際，甚至與企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生背離。企業(yè)文化建設(shè)一旦無法與企業(yè)發(fā)展切實(shí)相關(guān)，就會(huì)直接造成企業(yè)資源浪費(fèi)，資源投入?yún)s無法達(dá)到預(yù)期時(shí)效，這在企業(yè)運(yùn)營進(jìn)程中會(huì)造成一定程度上阻礙。

就企業(yè)文化建設(shè)實(shí)質(zhì)分析，企業(yè)文化建設(shè)是對(duì)企業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)集中體現(xiàn)，與企業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。在企業(yè)文化中表層活動(dòng)只是表象，不具有實(shí)質(zhì)性意義，只有通過豐富其內(nèi)涵，才能有效實(shí)現(xiàn)表層現(xiàn)象下的實(shí)質(zhì)意義，通過對(duì)企業(yè)文化建設(shè)落實(shí)與發(fā)展，不僅豐富企業(yè)運(yùn)營實(shí)質(zhì)，也在員工工作得到有效普及，使得企業(yè)運(yùn)營更具時(shí)效性意義?，F(xiàn)代市場(chǎng)中面臨文化建設(shè)形式化是文化建設(shè)一大弊端，對(duì)表層現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)質(zhì)改良是當(dāng)下亟待解決的企業(yè)文化建設(shè)問題。

3.2 文化發(fā)展不具備兼容性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展逐漸帶動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用下，企業(yè)文化建設(shè)也逐漸向多元化發(fā)展。但由于現(xiàn)代企業(yè)中多種發(fā)展因素制約，使得企業(yè)文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中只片面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，而忽略企業(yè)文化素養(yǎng)提升與塑造。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈背景下，企業(yè)著重強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升，通過各種有效途徑確保企業(yè)運(yùn)營發(fā)展。而將重心全部投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，雖然有效提升了企業(yè)資產(chǎn)，卻使得企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展被忽視，企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步兩者之間不均衡發(fā)展逐漸降低企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長速率，也為企業(yè)發(fā)展帶來諸多發(fā)展中問題，二者不均衡發(fā)展嚴(yán)重限制了企業(yè)進(jìn)步發(fā)展。

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長片面性追求導(dǎo)致企業(yè)建設(shè)中缺乏兼容性，激烈市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)雖對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出挑戰(zhàn)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)促進(jìn)目的是能夠?qū)崿F(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)經(jīng)濟(jì)一時(shí)增長并不代表企業(yè)經(jīng)濟(jì)能力水平，真正能夠說明企業(yè)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展是企業(yè)長期穩(wěn)定運(yùn)營，在此基礎(chǔ)上獲取穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收益，促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與進(jìn)步。這正是企業(yè)文化建設(shè)中兼容性展現(xiàn)?，F(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中過多注重眼前發(fā)展態(tài)勢(shì)，沒有對(duì)企業(yè)將來發(fā)展做好完備規(guī)劃，使得企業(yè)發(fā)展過多看重當(dāng)下經(jīng)濟(jì)效益增長，忽略了文化建設(shè)在其中重要性。企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展中重要軟實(shí)力，是企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡才能有效保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展，因此，解決企業(yè)文化發(fā)展兼容性問題有效處理方式是切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。

4 基于無為思想的企業(yè)文化建設(shè)途徑

4.1 增強(qiáng)企業(yè)文化超前化建設(shè)

現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展中，無一不在對(duì)經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，過分注重經(jīng)濟(jì)效益提升使得企業(yè)忽略了對(duì)文化與精神建設(shè)?，F(xiàn)代市場(chǎng)中企業(yè)發(fā)展普遍形式是通過最初經(jīng)濟(jì)進(jìn)步發(fā)展取得一定成效后，才發(fā)覺文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展重要性，而這使得企業(yè)思想建設(shè)嚴(yán)重滯后。在企業(yè)中，應(yīng)注重充分發(fā)揚(yáng)老子思想，在對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展時(shí)，注重與企業(yè)思想建設(shè)和諧統(tǒng)一，以老子思想中無為而治對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行建設(shè)。無為在企業(yè)文化建設(shè)中實(shí)際意義是指不刻意強(qiáng)調(diào)企業(yè)中文化建設(shè)，過分注重對(duì)文化發(fā)展只會(huì)使企業(yè)在文化發(fā)展中注重表象，無法對(duì)文化建設(shè)實(shí)質(zhì)進(jìn)行理解。因此，注重企業(yè)文化建設(shè)中與老子思想有機(jī)融合，不僅能夠有效提升經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還能夠有效帶動(dòng)企業(yè)文化發(fā)展。

老子思想中強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)超前于現(xiàn)實(shí)行為，因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)應(yīng)注重首先發(fā)展文化建設(shè)，通過對(duì)企業(yè)文化建設(shè)來奠定發(fā)展基礎(chǔ)，以精神文化發(fā)展為指導(dǎo)展開企業(yè)建設(shè)，不僅明確企業(yè)發(fā)展方向，還能對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到穩(wěn)固促進(jìn)作用。在企業(yè)文化建設(shè)中，通過對(duì)老子思想進(jìn)行深入研究，將其思想文化有效融入到企業(yè)文化管理中，通過此方式在企業(yè)建立之初便確立穩(wěn)衡企業(yè)價(jià)值觀，以此鞭策企業(yè)之后的建設(shè)發(fā)展，以信念與文化傳統(tǒng)作為企業(yè)傳承內(nèi)容進(jìn)行延續(xù)并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)展，以此方法有效調(diào)動(dòng)企業(yè)員工主觀能動(dòng)性，積極發(fā)揮企業(yè)員工的個(gè)人能力，提高工作熱情，主動(dòng)為企業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

4.2 無為思想與企業(yè)文化建設(shè)融合

企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展之根本，是企業(yè)從建立到發(fā)展中不斷增厚的底蘊(yùn)，對(duì)企業(yè)發(fā)展方向指導(dǎo)具有重要指導(dǎo)作用。老子思想內(nèi)涵中包括極為豐富的文化建設(shè)思想，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，通過將文化建設(shè)與老子思想進(jìn)行有機(jī)融合，能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化基礎(chǔ)建設(shè)。在企業(yè)文化建設(shè)中，著重加深對(duì)老子思想內(nèi)涵分析，將老子思想中“道”的建立應(yīng)用于企業(yè)實(shí)際建設(shè)當(dāng)中，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)順應(yīng)市場(chǎng)中企業(yè)發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)實(shí)實(shí)際發(fā)展情況為依據(jù)，有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展。老子思想中，道的概念具有一定籠統(tǒng)性，要根據(jù)不同適用環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改變，對(duì)于企業(yè)發(fā)展來講，盲目學(xué)習(xí)不能夠解決文化建設(shè)根本問題，通過對(duì)老子無為思想與道的概念進(jìn)行綜合后，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)方法進(jìn)行分析。對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)注重順應(yīng)市場(chǎng)客觀發(fā)展規(guī)律，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展需求建立起相應(yīng)文化建設(shè)，抓住市場(chǎng)文化建設(shè)弱點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，在企業(yè)中建立并發(fā)展，定會(huì)使得企業(yè)文化得以快速建設(shè)，并有效促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

4.3 對(duì)老子思想辯證開展文化建設(shè)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效推動(dòng)企業(yè)發(fā)展進(jìn)步，在企業(yè)文化建設(shè)中，僅憑老子思想與建設(shè)融合遠(yuǎn)不能對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重大推進(jìn)作用。老子思想中蘊(yùn)含豐富辯證思想，在對(duì)企業(yè)文化建設(shè)中，注重對(duì)辯證思想實(shí)際應(yīng)用，有效解決企業(yè)實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨問題。老子辯證思想是通過對(duì)事物進(jìn)行辯證分析，來得出問題實(shí)質(zhì)，進(jìn)而以有力方式加以解決。在文化建設(shè)中，老子思想辯證方法應(yīng)用還包括對(duì)事物矛盾性分析，老子思想中，矛盾現(xiàn)象在事物發(fā)展中普遍存在，對(duì)矛盾進(jìn)行辯證分析能夠深入了解矛盾實(shí)質(zhì)。在文化建設(shè)中，加強(qiáng)對(duì)老子思想矛盾分析方法應(yīng)用，是對(duì)辯證思想實(shí)際性質(zhì)應(yīng)用，通過對(duì)企業(yè)在市場(chǎng)中面臨矛盾進(jìn)行哲學(xué)分析，將問題形式進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，制訂有效解決方案，通過此方法進(jìn)一步豐富企業(yè)運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)固企業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。在企業(yè)文化建設(shè)中開展對(duì)老子思想辯證方法學(xué)習(xí)，能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)市場(chǎng)實(shí)際問題處理，以老子思想內(nèi)涵為有效指導(dǎo)，不僅保證問題處理方式哲學(xué)性，還能針對(duì)問題分析進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)文化建立。因此，在對(duì)企業(yè)文化建設(shè)中，加強(qiáng)對(duì)老子辯證思想學(xué)習(xí)與應(yīng)用能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)綜合能力提升。

4.4 加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)中職能授權(quán)

市場(chǎng)發(fā)展需求帶動(dòng)企業(yè)運(yùn)營，而并非每個(gè)企業(yè)都具有處理每項(xiàng)業(yè)務(wù)能力，因此在企業(yè)文化發(fā)展中建立起職能授權(quán)機(jī)制，能夠?qū)⑵髽I(yè)文化建設(shè)任務(wù)進(jìn)行合理分配，在各部門處理業(yè)務(wù)同時(shí)，共同為企業(yè)文化建設(shè)而努力。企業(yè)中詳盡部門職能規(guī)劃也是老子思想“道法自然，善利萬物”實(shí)際展現(xiàn)。這一思想內(nèi)容本質(zhì)是指在依照“道”自然發(fā)展規(guī)律對(duì)待事物，以自然之道處理，定會(huì)有利于自然中事物發(fā)展，順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)才能有效實(shí)現(xiàn)管理。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，要著重對(duì)企業(yè)部門職能進(jìn)行合理規(guī)劃，依照市場(chǎng)與企業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行職能管理，進(jìn)而在企業(yè)發(fā)展同時(shí)展開文化建設(shè)，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)緊密相關(guān)，形成統(tǒng)一發(fā)展體系。就企業(yè)發(fā)展實(shí)際意義上講，依照老子思想中善利萬物觀點(diǎn)對(duì)企業(yè)職能進(jìn)行有效授權(quán)劃分，并以此方式開展企業(yè)文化建設(shè)，同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中企業(yè)文化發(fā)展一大時(shí)效性策略。

5 結(jié) 論

老子思想作為中國傳統(tǒng)思想文化中一大瑰寶，所包含哲學(xué)內(nèi)容值得當(dāng)今社會(huì)研究并學(xué)習(xí)。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，通過老子思想內(nèi)涵科學(xué)性融入，不僅有效解決企業(yè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展所面臨諸多問題，也為企業(yè)今后文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸使得企業(yè)建設(shè)偏重與經(jīng)濟(jì)化，在企業(yè)文化建設(shè)中開展對(duì)老子思想學(xué)習(xí)應(yīng)用，是對(duì)企業(yè)綜合能力提升的有效途徑。

企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中扮演重要的角色，是企業(yè)保持高速科學(xué)發(fā)展的思想原則，強(qiáng)化企業(yè)文化不僅能夠有效提高企業(yè)員工的工作積極性，還能在一定程度上促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的護(hù)身符，能夠使企業(yè)不被激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。

參考文獻(xiàn)：

[1]周止禮.道家創(chuàng)始人老子的管理思想[M].北京：中國學(xué)林出版社，2006.

[2]葛榮晉.道家文化與現(xiàn)代文明[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

[3]曹格軍.道家思想在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中戰(zhàn)略應(yīng)用[M].北京：中國廣播電視出版社，2007.

第8篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

一、建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)主要考慮的因素

現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，是廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會(huì)化農(nóng)業(yè)。在按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力性質(zhì)和水平劃分的農(nóng)業(yè)發(fā)展史上，屬于農(nóng)業(yè)的最新階段。現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的主要特征是科技化農(nóng)業(yè)、高產(chǎn)化農(nóng)業(yè)、機(jī)械化農(nóng)業(yè)、市場(chǎng)化農(nóng)業(yè)、集約化農(nóng)業(yè)、富民化農(nóng)業(yè)。我認(rèn)為，現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)應(yīng)考慮以下因素。

1、必須加大機(jī)械投入，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，這是建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的前提。興凱湖現(xiàn)有耕地近30萬畝，近90％的耕地面積是水田，土地平整，適宜機(jī)械化作業(yè)。

2、加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高土地等級(jí)和標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)水平。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善，是農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化落實(shí)的重要保障，是農(nóng)業(yè)承包戶增收的前提，是建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的保證。分公司近幾年雖然投入不斷加大，由于條件差、基礎(chǔ)薄弱，離標(biāo)準(zhǔn)化仍有很大差距。

3、加大資金投入，完善保障體系建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出和抵御自然災(zāi)害的能力。

（1）加強(qiáng)和建立農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)植保體系建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)防災(zāi)減災(zāi)綜合抵御災(zāi)害能力。

（2）加強(qiáng)氣象防災(zāi)減災(zāi)系統(tǒng)建設(shè)，為農(nóng)業(yè)趨利避害，實(shí)現(xiàn)豐產(chǎn)豐收提供保障。

4、加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化體系建設(shè)，提高家庭農(nóng)場(chǎng)的收益和穩(wěn)定性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品最終要與市場(chǎng)對(duì)接，千家萬戶的家庭農(nóng)場(chǎng)在與市場(chǎng)對(duì)接時(shí)按風(fēng)險(xiǎn)能力差，農(nóng)業(yè)經(jīng)營形成產(chǎn)業(yè)化后，使家庭農(nóng)場(chǎng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力大大加強(qiáng)，同時(shí)又使龍頭企業(yè)獲得穩(wěn)定的原料，實(shí)現(xiàn)互惠共贏。

三、建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)與家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營之間的突出問題

1、傳統(tǒng)經(jīng)營觀念與現(xiàn)代經(jīng)營理念的沖突。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營模式已經(jīng)得到廣大農(nóng)業(yè)承包戶的認(rèn)同，現(xiàn)在的家庭農(nóng)場(chǎng)從業(yè)人員普遍年齡老化，在經(jīng)營上求穩(wěn)、保守，在知識(shí)層次上難以適應(yīng)現(xiàn)展需要，對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)有抵觸情緒。

2、家庭經(jīng)營模式與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)的沖突?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)的經(jīng)營模式是以家庭為單位進(jìn)行，以興凱湖分公司為例，土地戶均近140畝，占有規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國家戶均規(guī)模，這樣規(guī)模對(duì)于提高機(jī)械利用率，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如現(xiàn)在分公司要求推廣的水稻插秧機(jī)現(xiàn)在的日效基本在50-60畝之間，一個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng)三天就能完成，如果耕地面積不能擴(kuò)大，又不能與別的家庭農(nóng)場(chǎng)聯(lián)合，將造成機(jī)械閑置。

四、如何正確處理建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)與家庭農(nóng)場(chǎng)承包經(jīng)營的關(guān)系

一是轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)宣傳，確?，F(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)的順利實(shí)施。

建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的過程中，主要阻力是家庭農(nóng)場(chǎng)觀念的更新，認(rèn)識(shí)的更新和利益的驅(qū)動(dòng)，針對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)的現(xiàn)狀，我們應(yīng)制定有效的實(shí)施方案，加強(qiáng)宣傳，使家庭農(nóng)場(chǎng)在建設(shè)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)中變被動(dòng)為主動(dòng)。如傳統(tǒng)經(jīng)營與現(xiàn)代化經(jīng)營的產(chǎn)量的對(duì)比、投入的對(duì)比、收益的對(duì)比、勞動(dòng)強(qiáng)度的對(duì)比等方面拿出具體數(shù)據(jù)，使家庭農(nóng)場(chǎng)從直觀上有深刻的認(rèn)識(shí)。

二是轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式。現(xiàn)在家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營模式難以適應(yīng)機(jī)械化、規(guī)?；默F(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，土地、資金、人員等生產(chǎn)要素分散，各生產(chǎn)要素利用率低。在經(jīng)營模式上應(yīng)重點(diǎn)做好以下工作：

1、引導(dǎo)家庭農(nóng)場(chǎng)走合作社發(fā)展道路，由小的家庭經(jīng)營變成大的合作組織。

2、進(jìn)行土地資源整合，土地規(guī)模向少數(shù)人集中，發(fā)揮土地集約的優(yōu)勢(shì)。

3、加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，分流勞動(dòng)力，使家庭農(nóng)場(chǎng)人員向其他行業(yè)轉(zhuǎn)移。

第9篇：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀水文現(xiàn)代化內(nèi)涵和特征目標(biāo)與任務(wù)

水文是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和水利工作的基礎(chǔ)，水文的現(xiàn)代化進(jìn)程在一定程度上影響水利現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。堅(jiān)持和運(yùn)用全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，拓展水文工作在價(jià)值層面、制度層面和技術(shù)層面的發(fā)展空間，加快水文現(xiàn)代化建設(shè)，以優(yōu)質(zhì)的水文水資源信息支撐水資源的可持續(xù)利用，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，以水文現(xiàn)代化推進(jìn)水利現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，是水文工作發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1水文現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征

根據(jù)水利部“中國水利現(xiàn)代化研究課題組”對(duì)水利現(xiàn)代化內(nèi)涵的研究成果，以及我國長期以來水文發(fā)展與服務(wù)的探索實(shí)踐，我們將水文現(xiàn)代化的內(nèi)涵理解為：堅(jiān)持以人為本的理念，遵循人與自然和諧相處的原則，以可持續(xù)發(fā)展的思路、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和系統(tǒng)發(fā)展的理論為指導(dǎo)，以先進(jìn)的現(xiàn)代化裝備為基礎(chǔ)，以高科技應(yīng)用為支點(diǎn)，以現(xiàn)代化的管理模式為手段，以水文現(xiàn)代化建設(shè)促進(jìn)水利現(xiàn)代化為目標(biāo)，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改造和發(fā)展傳統(tǒng)的水文科技，用現(xiàn)代的理性思維和理念轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的水文工作思路，不斷創(chuàng)新和改革，在實(shí)踐中探索為防汛抗旱、水資源管理、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新理論、新方法，為水資源可持續(xù)利用提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。

水文現(xiàn)代化是水利現(xiàn)代化的重要支撐和保障。汪恕誠部長曾經(jīng)指出：水文現(xiàn)代化是水利信息化的基礎(chǔ)，水利信息化是水利現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，要加快水文現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)水利現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。因此水文現(xiàn)代化不是孤立的，它必須圍繞和服從水利現(xiàn)代化和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化而推進(jìn)。只有加快推進(jìn)水文現(xiàn)代化，才能有效防災(zāi)減災(zāi)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、保障社會(huì)穩(wěn)定，使人民安居樂業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)水利現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化奠定良好的基礎(chǔ)。

水文現(xiàn)代化是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)歷史過程。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，對(duì)水文的要求以及水文自身的發(fā)展水平都在不斷發(fā)生變化。因此，不同時(shí)期，不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和階段，水文現(xiàn)代化的進(jìn)程及相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)也有所不同，必須以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)進(jìn)行水文現(xiàn)代化建設(shè)。

水文現(xiàn)代化需要不斷進(jìn)行體制和制度創(chuàng)新。水文現(xiàn)代化是在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的條件下開展的，要按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，不斷進(jìn)行體制和制度創(chuàng)新，要從保障水資源可持續(xù)利用來支撐國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，建立水文工作的良性運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)管理體制。

水文現(xiàn)代化的基本特征可概括為：

思想觀念現(xiàn)代化水文工作在長期的發(fā)展過程中，形成了一套相對(duì)獨(dú)立，缺少與外部環(huán)境相互作用的運(yùn)作機(jī)制和工作方式，一些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代行之有效的管理手段和工作模式，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中就顯得不相適應(yīng)，阻礙了水文事業(yè)的發(fā)展。要適應(yīng)治水思路的轉(zhuǎn)變就必須切實(shí)轉(zhuǎn)變水文工作思路，從重點(diǎn)為防汛抗旱服務(wù)向在繼續(xù)為防汛抗旱工作服好務(wù)的同時(shí)，為水資源的可持續(xù)利用及國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供全方位服務(wù)轉(zhuǎn)變；從重視水量監(jiān)測(cè)向水量、水質(zhì)、地表水、地下水監(jiān)測(cè)并重轉(zhuǎn)變；從重水文技術(shù)業(yè)務(wù)向在抓好技術(shù)業(yè)務(wù)的同時(shí)加強(qiáng)政策法規(guī)、科學(xué)管理轉(zhuǎn)變；從小打小鬧、修修補(bǔ)補(bǔ)、窮于應(yīng)付向重整體規(guī)劃、長期發(fā)展轉(zhuǎn)變；從拼人力、拼設(shè)備向提高人員素質(zhì)、加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

技術(shù)手段現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)水文事業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。水文現(xiàn)代化建設(shè)必須有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作支撐。用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改造傳統(tǒng)的水文科技，用先進(jìn)的現(xiàn)代化裝備武裝水文設(shè)施設(shè)備，建成運(yùn)行有效、管理規(guī)范且與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相應(yīng)的水文防汛抗旱減災(zāi)、水資源信息服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)水文信息采集、傳輸、存貯、處理與服務(wù)的現(xiàn)代化。

行業(yè)管理現(xiàn)代化水文行業(yè)工作性質(zhì)獨(dú)特，相對(duì)來說是弱勢(shì)行業(yè)，更應(yīng)注重行業(yè)管理。沒有現(xiàn)代化的行業(yè)管理，要推進(jìn)水文現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程是非常困難的。水文行業(yè)管理重點(diǎn)要在體制改革、機(jī)制創(chuàng)新、效能提高、決策正確上下功夫，應(yīng)逐步建立法制完備、體制健全、機(jī)制合理、行為規(guī)范，符合各地實(shí)際情況的較為完善的現(xiàn)代水文管理模式和運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范和調(diào)節(jié)從事水文工作的各項(xiàng)行為，促進(jìn)行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化人才作為知識(shí)的擁有者、傳播者和創(chuàng)造者，正在成為生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素。建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、人員精干的人才隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)水文現(xiàn)代化的重要保證。要做到這一點(diǎn)，我們首先必須更新人才的觀念，用全新的觀念武裝人；二要通過新理論、新技術(shù)的培訓(xùn)和教育，提高人才的素質(zhì)；三要注重人才的層次，既要有高學(xué)歷、知識(shí)面豐富的學(xué)術(shù)帶頭人，又要有一定開發(fā)能力的實(shí)用型專業(yè)人才，還要有懂專業(yè)的操作技術(shù)能手。在人才使用上應(yīng)該做到人盡其才，才盡其用，科學(xué)管理。

投入機(jī)制現(xiàn)代化水文工作是國家公益性、需超前發(fā)展的基礎(chǔ)工作，經(jīng)費(fèi)不足是造成水文事業(yè)發(fā)展滯后的關(guān)鍵因素。加快實(shí)現(xiàn)水文現(xiàn)代化，關(guān)鍵是加大投入。切實(shí)解決水文經(jīng)費(fèi)問題，是加速水文現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)保障。2*水文現(xiàn)代化建設(shè)的探索與實(shí)踐

近年來，我省在水文現(xiàn)代化建設(shè)方面進(jìn)行了一些嘗試和探索。信息技術(shù)在全省水文系統(tǒng)得到普遍應(yīng)用，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)水平不斷提高，法規(guī)制度建設(shè)和人才培養(yǎng)等基礎(chǔ)工作也不斷得到加強(qiáng)，為全面推進(jìn)水文現(xiàn)代化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

水文發(fā)展思路有新突破按照人與自然和諧相處的原則，結(jié)合我省實(shí)際，編制了《*省水文“十五”計(jì)劃和2*5年發(fā)展規(guī)劃》、《*省水文站網(wǎng)建設(shè)方案》、《*省水文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實(shí)施方案》、《*省水功能區(qū)劃》、《*省水資源保護(hù)規(guī)劃》等發(fā)展規(guī)劃。這一系列規(guī)劃的編制和完成，為我省水文現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)一步明確了我省水文現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、總體思路和建設(shè)目標(biāo)。

水文信息化水平有新提高我們緊緊圍繞提高水文信息的質(zhì)量和時(shí)效，不斷加大水文信息化建設(shè)。一是自動(dòng)測(cè)報(bào)系統(tǒng)建設(shè)進(jìn)展較快。目前已建成國家防汛指揮系統(tǒng)常德、湘潭兩個(gè)示范區(qū)。利用法國政府貸款建設(shè)湘江流域水情信息采集系統(tǒng)項(xiàng)目已啟動(dòng)；澧水流域自動(dòng)測(cè)報(bào)系統(tǒng)已列入皂市水庫工程計(jì)劃。二是水文信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不斷完善。初步建成了覆蓋全省各市州水雨情信息傳輸計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；洞庭湖洪水預(yù)警系統(tǒng)、*省防汛會(huì)商系統(tǒng)、*省旱情分析系統(tǒng)已完成；全省80%的雨量站點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了雨量信息的自動(dòng)采集、固態(tài)存貯。三是建成了*省國家水文數(shù)據(jù)庫，為我省水文信息服務(wù)打下了基礎(chǔ)。四是多普勒流速剖面儀、微機(jī)測(cè)流控制系統(tǒng)以及GPS、GIS等在水文測(cè)報(bào)中逐步推廣應(yīng)用。五是辦公自動(dòng)化建設(shè)也得到了發(fā)展。

水文監(jiān)測(cè)能力有新改善水文信息自動(dòng)采集和水文測(cè)報(bào)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是水文現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)工作。一是優(yōu)化了站網(wǎng)。九十年代以來，新設(shè)各類水文站點(diǎn)81處，水文站網(wǎng)密度逐步加大，功能不斷完善。二是加快站隊(duì)結(jié)合、水文巡測(cè)的步伐。目前，全省規(guī)劃的18個(gè)水文站隊(duì)結(jié)合基地已有17個(gè)初具規(guī)模，分析并審批了35個(gè)水文站實(shí)行流量巡測(cè)或間測(cè)，購置了巡測(cè)車以及用于巡測(cè)的先進(jìn)儀器設(shè)備。三是測(cè)站改造力度加大。目前全省46%的國家重要水文站和30%的省級(jí)重要水文站按《水文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及技術(shù)裝備標(biāo)準(zhǔn)》的要求完成了全面改造，主要測(cè)報(bào)設(shè)施完好率提升到55%。四是引進(jìn)、推廣使用先進(jìn)的儀器設(shè)備。全省建成半自動(dòng)水文測(cè)流測(cè)沙纜道40座，全自動(dòng)智能纜道5座，引進(jìn)4臺(tái)聲學(xué)多普勒流速剖面儀，購置了電波流速儀、遠(yuǎn)傳自記式壓力水位計(jì)、固態(tài)存貯雨量計(jì)、全球定位系統(tǒng)等先進(jìn)測(cè)報(bào)儀器500多臺(tái)套，擁有氣相色譜儀、數(shù)字熒光測(cè)汞儀、原子吸收、可見分光光度計(jì)等系列精密水質(zhì)化驗(yàn)儀器。

水文科研有新進(jìn)展水文的科技進(jìn)步除去現(xiàn)代水文設(shè)施的研制、使用和集成外，更迫切的要求是要加大水文基礎(chǔ)應(yīng)用理論的研究，近年來承擔(dān)的水利重點(diǎn)課題《三峽工程與洞庭湖關(guān)系研究》、《洞庭湖河湖疏浚綜合效益研究》、《洞庭湖洪水及水力特性研究》、《*省九十年代洪災(zāi)成因與對(duì)策研究》等取得了重要成果，洪水預(yù)報(bào)調(diào)度、微機(jī)纜道測(cè)流、水庫汛限水位等項(xiàng)目研究取得了重大進(jìn)展。自主研制的水文浮標(biāo)遙控投放器等填補(bǔ)了國內(nèi)水文測(cè)洪設(shè)備的空白。防汛會(huì)商系統(tǒng)、水情信息網(wǎng)上查詢處理系統(tǒng)、洪水預(yù)報(bào)模型軟件、水文站網(wǎng)信息管理處理和水文數(shù)據(jù)庫均在實(shí)際工作中發(fā)揮了重要作用。

水文管理體制有新起色一是理順了機(jī)構(gòu)，明確了職能。在20*年*省機(jī)構(gòu)改革和政府審批制度改革中，明確了十二項(xiàng)主要職能，承擔(dān)五項(xiàng)政府審批事項(xiàng)；2002年圓滿地完成了各下屬勘測(cè)局的人事制度改革，各勘測(cè)局統(tǒng)一設(shè)置5個(gè)職能科室、1個(gè)公司，明確了基層水文站為副科級(jí)機(jī)構(gòu)；20*年汛前，對(duì)省局機(jī)關(guān)的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和職能又進(jìn)行了理順調(diào)整。二是強(qiáng)化了管理，完善了制度。水文管理體制的科學(xué)化是水文現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，全省以制度建設(shè)為核心的各項(xiàng)管理工作正在不斷規(guī)范?！?省水文管理辦法》已于2003年8月1日頒布實(shí)施，為水文現(xiàn)代化發(fā)展提供了制度和法律保障，有力地促進(jìn)了水文現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

水文人才培養(yǎng)有新成效近年來，我們把培養(yǎng)水文人才、提高隊(duì)伍素質(zhì)作為水文現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持。一是通過深化人事制度改革，不斷提高水文職工的業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì),使職工隊(duì)伍不斷年輕化、專業(yè)化，優(yōu)化了隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。二是采取不同的培訓(xùn)形式，全面提高職工的綜合管理素質(zhì)。三是繼續(xù)開辦水文高等函授學(xué)歷教育。

3*水文現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)

根據(jù)“技術(shù)先進(jìn)、精兵高效、管理科學(xué)、全面服務(wù)”水文發(fā)展總目標(biāo)和“統(tǒng)籌規(guī)劃、點(diǎn)面兼顧、突出重點(diǎn)、超前發(fā)展”的水文現(xiàn)代化建設(shè)原則，我省當(dāng)前水文現(xiàn)代化建設(shè)的主要目標(biāo)是以現(xiàn)代化的技術(shù)手段取代傳統(tǒng)落后的運(yùn)作方式，不斷提高水文工作的效率與效益，以先進(jìn)的思維理念改變傳統(tǒng)的行業(yè)觀念，在水文領(lǐng)域中廣泛采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代的工藝設(shè)施、新型的儀器設(shè)備、科學(xué)的管理方法和網(wǎng)絡(luò)化的信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)采集自動(dòng)化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化、處理標(biāo)準(zhǔn)化、分析科學(xué)化、管理規(guī)范化、服務(wù)多樣化、隊(duì)伍知識(shí)化。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，重點(diǎn)應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面工作：

進(jìn)一步優(yōu)化水文站網(wǎng)功能科學(xué)合理的水文站網(wǎng)和裝備良好的水文測(cè)站是做好水文工作的基礎(chǔ)。要調(diào)整、充實(shí)和發(fā)展水文站網(wǎng)，使站網(wǎng)結(jié)構(gòu)合理、觀測(cè)項(xiàng)目配套齊全，整體功能加強(qiáng)，布站數(shù)量和滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和防汛抗旱、水資源管理、水環(huán)境保護(hù)的要求。

進(jìn)一步加強(qiáng)水文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)按照部頒《水文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及技術(shù)裝備標(biāo)準(zhǔn)》的要求，加強(qiáng)水文基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)，不斷提高設(shè)備設(shè)施的效能和水文測(cè)報(bào)能力，有計(jì)劃地引進(jìn)高科技的先進(jìn)測(cè)流儀器設(shè)備，使主要江河及其重要控制站均能安全施測(cè)五十年一遇以上洪水標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)雨量、水位信息采集自動(dòng)化，逐步推廣先進(jìn)的流量、泥沙、水質(zhì)測(cè)驗(yàn)設(shè)備，改善工作條件，降低勞動(dòng)強(qiáng)度。

進(jìn)一步推進(jìn)水文巡測(cè)發(fā)展根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，組織修訂水文站隊(duì)結(jié)合建設(shè)及巡測(cè)規(guī)劃；完善和修訂巡測(cè)規(guī)范和站隊(duì)結(jié)合管理辦法；組織開展研究適合水文巡測(cè)的儀器設(shè)備和交通工具；建設(shè)和完善站隊(duì)結(jié)合基地，基本完成站隊(duì)結(jié)合基地建設(shè)任務(wù)。

進(jìn)一步加快水文信息化步伐建設(shè)以計(jì)算機(jī)廣域和局域網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以數(shù)據(jù)庫為支撐的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；完善水文資料整編、匯編、校驗(yàn)、處理和存儲(chǔ)軟件系統(tǒng)，全面建成以現(xiàn)有水文數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的水文信息服務(wù)系統(tǒng)；初步建成由水文預(yù)報(bào)預(yù)警系統(tǒng)、實(shí)時(shí)水情監(jiān)控系統(tǒng)、汛情分析和系統(tǒng)等組成的水情信息服務(wù)系統(tǒng)；建設(shè)水資源實(shí)時(shí)監(jiān)控、分析評(píng)價(jià)、管理決策支持的水資源信息服務(wù)系統(tǒng)；建設(shè)水環(huán)境實(shí)時(shí)監(jiān)控、分析評(píng)價(jià)、管理決策支持的水環(huán)境信息服務(wù)系統(tǒng)。

進(jìn)一步調(diào)整水文人才結(jié)構(gòu)進(jìn)一步深化機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)職工隊(duì)伍建設(shè)，人事制度改革，加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)和規(guī)章制度建設(shè)，推進(jìn)辦公自動(dòng)化和水文管理的規(guī)范化。一要加強(qiáng)職工崗位培訓(xùn)，加強(qiáng)在職人員的教育和新技術(shù)培訓(xùn)，更新和提高水文人員的科技知識(shí)和技術(shù)水平。二要逐步調(diào)整生產(chǎn)、技術(shù)、研究、管理人員的結(jié)構(gòu)，提高中、高級(jí)人才的比重，改善人才結(jié)構(gòu)，使隊(duì)伍逐步達(dá)到精兵高效。