西方經(jīng)濟學分析方法精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：互動媒體 西方經(jīng)濟學 教學設(shè)計 方法

中圖分類號：F240 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）09-244-02

一、前言

經(jīng)濟學是一門實踐性與理論性很強的綜合性課程，其作為大學財經(jīng)類專業(yè)學生必修的一門公共基礎(chǔ)課，在整個教學階段占據(jù)著很重要的地位。由于西方經(jīng)濟學的課程體系及知識結(jié)構(gòu)十分龐大，因此導致學生學習無味、中途放棄甚至厭學等普遍性教學問題成為我國高校教學的突出性題。在此形勢下，不斷提高各大高校西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量及培養(yǎng)學生的學習主動性和積極性、創(chuàng)造性，探索一種既符合時展規(guī)律又符合師生教學規(guī)律的教學方法迫在眉睫。

特別是在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，互動媒體技術(shù)也深入、廣泛在高校教學課堂中使用。但是，這種深度教學一般只在高校的PPT課堂教學中使用，因此定位不準確及設(shè)計制作突出性和目的性不強等問題，使PPT教學媒體及在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的互聯(lián)網(wǎng)媒體輔助教學模式，不但不能全面提高高校課堂教學的有效性，反而嚴重影響了教學質(zhì)量的提高?；诟咝Ｎ鞣浇?jīng)濟學課程教學枯燥、知識理論復雜、學生互動參與程度低等特點，作為西方經(jīng)濟學教學的教師，需要立足于高校實際，充分結(jié)合學生的學習特點及成長規(guī)律，采用一種科學的教學方式將課堂、書本中抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動、淺顯的知識內(nèi)容，從而提升學生的學習效率，促進我國高校教學事業(yè)不斷發(fā)展。

二、互動媒體下的教學優(yōu)勢分析

其實，互動媒體這一概念最早出現(xiàn)于英文字母“Multimedia”，即多媒體。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展及多媒體技術(shù)的不斷進步，高校課堂教學逐步全面實現(xiàn)了信息化和網(wǎng)絡(luò)化?；用襟w的本質(zhì)屬性就是信息的友好交互及不同交互對象之間的信息展示，通過遠程技術(shù)可實現(xiàn)信息資源共享。盡管在當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及信息技術(shù)的支撐下，我國高校課堂教學基本實現(xiàn)了數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化和信息化，但是在信息的雙向交互及信息傳播過程中，師生之間的互動性不強，而且在很大程度上都是教師單方在傳遞信息，學生只能被動接受信息。所以，面對主流形勢下的信息溝通與人機交互實踐，要想讓信息技術(shù)和多媒體技術(shù)在雙向信息交流中發(fā)揮最充分的作用，必須通過“人”這一最核心的交互主體，采用一種新型的教學方式進行課堂教學設(shè)計。不僅要使教學媒介服務(wù)于教學過程，還要使教學對象最大限度地合理利用教學媒介。

而互動媒體下的研討式教學方案設(shè)計的核心，就在于通過具體的科學教學交互活動安排，從而使師生充分利用數(shù)據(jù)互動媒體設(shè)備與信息資源，以此促進學生學習能力不斷提升。具體而言，從互動媒體支撐下的課堂教學設(shè)計目的來看，其已突破了傳統(tǒng)封閉式及單向性教學模式，使教學計劃和教學目標更加明確。

三、互動媒體下的西方經(jīng)濟學教學設(shè)計方法

（一）西方經(jīng)濟學教學的整體設(shè)計方法

西方經(jīng)濟學教學實踐的整體設(shè)計方法主要是在互動媒體環(huán)境下對教學總體方案進行科學設(shè)計。通過教學活動的整體優(yōu)化設(shè)計，從而使學生明確教學目標，進而結(jié)合相關(guān)的教學課題去設(shè)計所需要及必須經(jīng)歷的教學情境。在此交互設(shè)計過程中，通過發(fā)揮學生的主觀能動性，能夠使學生在課堂教學之前全面熟悉所有教學流程，因此使教學的任務(wù)更加明確，使教學的目的指向性更強，更有利于學生在后續(xù)教學實踐環(huán)節(jié)展示自己的專業(yè)才能。在此過程中，通過教學情境預設(shè)，為師生之間情感交流及課堂教學群體之間的經(jīng)驗分享提供了良好的渠道。通過教學情境設(shè)計，旨在促進師生之間及學生與教師之間進行經(jīng)驗分享與交流，同時為共同制動教學目標、計劃及優(yōu)化教學流程提供了良好的實踐機會。如下圖為互動媒體下的西方經(jīng)濟學教學方案總體設(shè)計構(gòu)架：

（二）西方經(jīng)濟學教學中交互的媒介設(shè)計

交互學習中核心是師生，基礎(chǔ)是媒介。因此，交互媒介工具設(shè)計需要進一步明確師生之間應該使用哪一種互動媒體及哪一種課堂教學的信息展示工具更為合適，同時要結(jié)合教學特點及學生的個性化差異，選擇恰當?shù)男畔⒔涣骱蜏贤üぞ呒靶袨楣芾碓u價工具。信息展示工具的功能，在于使學習者能夠以恰當?shù)纳矸菁胺绞饺ソ佑|和介入、加工、甚至內(nèi)化教學信息內(nèi)容。因此，從這一層面而言，信息溝通工具設(shè)計，其主要目的是強化學生在教學活動中的責任意識，使之能夠以教學主體的身份積極參與到教學實踐環(huán)節(jié)始終，從而構(gòu)建師生之間的良好交互體系。這就要求在互動媒體設(shè)計過程中，選擇具體的信息通信工具及信息共享工具和師生、學生與學生之間協(xié)同學習的工具。與此同時，需要科學選擇教學管理評價工具，通過不斷優(yōu)化設(shè)計，能夠?qū)用襟w教學過程中的教學效果進行積極評價，從中找到教學過程中存在的具體問題，并結(jié)合學生的學習反饋建議，對教學方案進行不斷調(diào)整。

（三）西方經(jīng)濟學教學中交互的內(nèi)容設(shè)計

交互內(nèi)容是學習者在整個教學過程中，通過結(jié)合教學信息資源，從而對教學中所涉及到的信息資源目標內(nèi)容、支撐內(nèi)容、交互規(guī)則等進行科學設(shè)計。針對具體的教學目標與任務(wù)，互動媒體下的交互內(nèi)容設(shè)計，首先需要學習者充分了解教學的目的，從而從中獲取自己所需要的相關(guān)教學資源與信息，并逐步提升其學習的積極性與主動性。對于設(shè)計者而言，首先需要對交互性學習中的學習資源類型、學習資源具體來源及學習資源的獲取途徑進行科學歸類總結(jié)，以此充分發(fā)揮學習資源在互動媒體下西方經(jīng)濟學教學中的重大作用。

在此過程中，學習者需針對學習效果進行自我評價，從而設(shè)計相關(guān)的支撐學習內(nèi)容，以激發(fā)學生的學習興趣和培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力及自我獨立能力。與此同時，教師需在教學內(nèi)容設(shè)計過程中，給予學生科學的指導和建議。除此之外，師生在教學互動過程中，要對相關(guān)的活動進行風險控制評估，并提供相關(guān)的可供參考借鑒的（包括行動操作手冊以及教學互動方案指南在內(nèi)的）交互規(guī)格說明。在教學內(nèi)容設(shè)計過程中，要突出學生的核心作用，使學生盡快融入到學習過程中，以評促教。

（四）西方經(jīng)濟學教學中教師與學生之間的交互設(shè)計方法

互動媒體下的西方經(jīng)濟學教學設(shè)計，師生交互設(shè)計是重點。而人際交流與溝通的核心依然是師生雙方。在教學過程中，重點要突出學生的的學習認知能力，注重學生知識技能的獲取及知識理論體系的構(gòu)建和情感交流態(tài)度的變化記錄等。在互動媒體環(huán)境下，教師與學生共處于同一個教學維度中，因此互動媒體可發(fā)揮其良好的交互性作用，這種多維性的交互既可以是學生與學生之間的交互，同時也可以是師生之間的交互，甚至是學生與互動媒體之間的交互等，從而構(gòu)建一個基于“人――機――人”的信息交互傳播鏈條。

（五）西方經(jīng)濟學教學中學生與學生之間的交互設(shè)計方法

學習者之間的交互設(shè)計主要是基于不同學習差異個體之間的交互性學習探索實踐方式?；诮虒W活動的整體設(shè)計安排，可使不同學習者之間進行合作交互及競爭交互，甚至可在不同學習者之間進行角色的深度交互等。因此，從上述師生交互模式設(shè)計分析中可知，其實質(zhì)上是一種學生主體與學習客體之間的交互性學習模式，而學習者之間的交互設(shè)計，從設(shè)計目的來看，其本質(zhì)上是不同學習主體之間，為了同一個學習目標而達成共同學習意愿，從而通過小組角色互換、研討甚至爭論，從而不斷培養(yǎng)學生學習主動能力的學習模式。因此，基于學生之間的互動媒體教學設(shè)計，有助于不同學習團隊之間進行溝通、展示和匯報。從而以差異為前提、以個性為核心、以共性為目標，在相互溝通交流中達成統(tǒng)一的學習共識。

四、互動媒體下西方經(jīng)濟學教學的優(yōu)化策略――研討式教學法

基于上述互動分析，本文為了設(shè)計一種更加契合互動性學習特征的教學方案，創(chuàng)新性地引入了研討式教學法。這種教學方法的主要特征是學生在教師的指導下，充分發(fā)揮學生的主體性作用，從而構(gòu)建的一種基于師生之間共同交互性學習的教學模式。這種教學方法能夠?qū)⒔處煹慕虒W任務(wù)與科研工作有機結(jié)合，從而端正學生的學習態(tài)度，使學生養(yǎng)成獨立學習的良好習慣，以此激發(fā)學生的學習積極性和創(chuàng)造性。因此，研討性教學方法改變了傳統(tǒng)教學模式中學生被動接受知識理論的學習局面，更有利于知識的傳播及學生學習思維能力的培養(yǎng)。具體而言，其具有互動性及探究性、靈活性、自主性等特征。在具體的實踐過程中需按照以下策略科學實施。

（一）優(yōu)化課前準備工作

為了盡可能避免教師自發(fā)性及盲目性等不切實際的教學，從而導致學生學習效率不高等情況出現(xiàn)，在研討式教學過程中，教師首先需做好充分的準備工作，做到“三備”，備學生、備主題及備教材。

在教學過程中，教師除了要全面了解學生在既往學習過程中是否學習過與西方經(jīng)濟學相關(guān)聯(lián)的課程，同時明確其對具體知識點的掌握情況外，在此過程中還需了解學生是否具有主動獨立去圖書館以及利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)學習資料，從而提煉自己觀點的能力，教師可通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷形式或紙質(zhì)問卷形式了解學生的基本情況，提升教學的針對性。

其次，針對教學具體內(nèi)容選擇合適的教學主題。在確定教學研討的課堂主題時，教師需要充分把握不同教學資源之間的橫向及縱向聯(lián)系，從而使網(wǎng)絡(luò)平臺中海量的信息資源成為學生學習的重要資源。

除此之外，教師要合理選擇符合教學實際的教學參考書目。

在學生的課外學習時間，學生可以通過查閱教師指定的西方經(jīng)濟學課外讀本或者雜質(zhì)、媒體、APP甚至財經(jīng)類公共賬號等，不斷拓展自己的眼界及知R遷移能力、顯示問題分析能力和海量信息檢索和識別能力等。在研討式學習過程中，教師要發(fā)揮引路者的作用，積極引導學生通過閱讀及比較和借鑒等方式，加強生活實際與經(jīng)濟學理論之間的聯(lián)系。在此信息檢索與利用過程中，經(jīng)濟學界知名人士的微博、微信、博客及校園論壇，還有網(wǎng)絡(luò)平臺中的各大門戶網(wǎng)站、校內(nèi)圖書館電子資源、紙質(zhì)資源等都要盡可能成為延伸學生學習鏈條的新領(lǐng)域，但教師需給出學生具體的參考意見，以免學生盲目學習。

（二）重視過程的考核導向

當前高校西方經(jīng)濟學教學的最大弊端就是教師不愿將日常研討性教學的學習情況納入課程的最終績效考核中。因此，導致學生搭便車的僥幸心理存在。在研討式教學模式下，教學過程中引入課程考核環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合學生的教學模塊設(shè)置相應的考核指標，使學生參與的每一項活動及每一個環(huán)節(jié)都能有效納入到教學質(zhì)量考評過程中。與傳統(tǒng)的終期教學考評模式相比，研討式教學更加系統(tǒng)化和科學化，教師可于互動媒體平臺中設(shè)置各個環(huán)節(jié)的考核日期截止時間，從而督促學生強化自我考評意識。

（三）重視軟硬件的投入

如前所述，研討式教學模式總體而言利大于弊，但其也具有一定的局限性，不僅花費時間長，而且研討式教學更加適合于學生的小班教學，因此在這種環(huán)境下進行教學，師生之間可以展開更加頻繁的交流。對此，在西方經(jīng)濟學教學過程中，教師需要以互動媒體為核心，充分完善高校的教學硬件設(shè)施與軟件設(shè)施，從而加大對高校文科基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，平衡硬件設(shè)施及互動媒體資源設(shè)備在高校教學體系中的數(shù)量。

五、結(jié)束語

綜上所述，互動媒體支撐下的西方經(jīng)濟學教學，有助于學生在經(jīng)濟學教學課堂中與教師及教學設(shè)備進行友好交互，從而建立良好的溝通機制，促進高校西方經(jīng)濟學教學體系不斷完善。

參考文獻：

[1] 劉旺霞，夏力.西方經(jīng)濟學教學方式方法及改革研究新進展[J].湖北第二師范學院學報，2015（1）

[2] 楊建云.“宏觀經(jīng)濟學”課程教學內(nèi)容及方法的改革[J].北京教育學院學報，2015（2）

[3] 呂指臣，劉貞，朱開偉，蒲剛清，郭偉.基于云平臺的宏微觀經(jīng)濟學教學方法分析[J].重慶與世界（學術(shù)版），2015（5）

[4] 劉越.提高西方經(jīng)濟學本科課程教學效果的路徑――兼論西方經(jīng)濟學課程的特點[J].高等財經(jīng)教育研究，2012（3）

[5] 馮梅，史開國.案例式教學法在西方經(jīng)濟學教學課程中的應用研究[J].中國證券期貨，2013（6）

第2篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：碳排放權(quán)交易；京都議定書；外部性

一、碳排放權(quán)交易相關(guān)概念

（一）碳排放權(quán)交易含義

碳排放權(quán)交易即由國家依據(jù)環(huán)境容量制定碳排放總量的控制目標，然后把碳排放總量目標分解成若干碳排放配額，分配給各區(qū)域的減排參與者，碳排放配額被允許在專門的交易市場上買賣，調(diào)劑余缺。碳排放權(quán)交易制度是旨在限定污染物或者溫室氣體排放量的前提下，溫室氣體排放參與者之間從自身需求出發(fā)，達成協(xié)議進行溫室氣體排放量的轉(zhuǎn)移交付，國家則利用市場交易機制配置環(huán)境資源，實現(xiàn)環(huán)境資源高效公平利用的制度安排。

（二）碳排放權(quán)的交易類型

根據(jù)法律框架、交易動機、交易層次、交易機制等不同劃分標準，碳排放權(quán)交易可以劃分為不同的市場。一般來說，最常見的劃分方法是根據(jù)交易機制不同分為基于項目的碳排放權(quán)交易市場和基于配額的碳排放權(quán)交易市場，另外就是根據(jù)交易動機不同分為強制履約碳市場和自愿碳市場。[1]

1.按照法律框架劃分。可以分為京都市場與非京都市場。全球范圍內(nèi)的碳減排國際法框架是《全球氣候變化框架公約》與《京都議定書》，盡管美國和澳大利亞相繼退出《京都議定書》，但它們在國家范圍內(nèi)都己經(jīng)形成碳排放權(quán)交易市場。因此，根據(jù)國家是否受《京都議定書》管轄，碳排放權(quán)交易市場可以劃分成京都市場與非京都市場。

2.按照交易機制劃分?？梢苑譃榛陧椖康奶寂欧艡?quán)交易市場與基于配額的碳排放權(quán)交易市場。在《京都議定書》建立的機制下存在三個溫室氣體減排合作機制，分別是國際排放貿(mào)易機制（IET）、清潔發(fā)展機制（CDM）和聯(lián)合履行機制（JI）。根據(jù)這三個不同的機制，可將碳排放權(quán)交易市場劃分為基于配額的市場和基于項目的市場。

3.按照交易動機劃分。可以分為強制履約碳市場和自愿碳市場。強制履約碳市場是在《京都議定書》規(guī)制下，各國為履行約定進行強制減排而建立的市場。自愿減排碳市場指在《京都議定書》范圍以外的，不以完成國際強制減排義務(wù)為目的，自愿進行交易的市場。例如美國的芝加哥氣候交易所（CCX）以及我國天津排放權(quán)交易所，近幾年自愿減排碳市場的發(fā)展速度迅猛。

4.按照交易層次劃分?？梢苑譃槎鄥^(qū)域合作市場（如歐盟）、國家級市場（如日本）、區(qū)域（州市）級市場（如美國州級碳市場）和零售市場。[2]

二、碳排放權(quán)交易的法律基礎(chǔ)

（一）法律規(guī)則

隨著全球變暖和氣候異?，F(xiàn)象越發(fā)嚴重，國際社會越來越重視由溫室氣體排放造成的環(huán)境問題。在1992年聯(lián)合國召開的環(huán)境與發(fā)展會議上，155 個國家聯(lián)合簽署了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》（以下簡稱《公約》）。承擔國際減排義務(wù)的“共同但有區(qū)別的責任”原則即來自此公約， “各締約方應當在公平的基礎(chǔ)上，并根據(jù)他們共同但有區(qū)別的責任和各自的能力，為人類當代和后代的利益保護氣候系統(tǒng)， 因此發(fā)達國家締約方應當率先對付氣候變化及其不利影響。”①該規(guī)定使《公約》成為其后《京都議定書》（以下簡稱《京都議定書》）中清潔發(fā)展機制的根本母法。1997年12月，聯(lián)合國氣候變化框架公約參加國在日本京都通過了旨在限制溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》。為了平衡國際減排義務(wù)并且考慮到經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需求，《京都議定書》在保證全球范圍內(nèi)碳排放總量不變或減少的思路指導下，創(chuàng)造性地引入了三個靈活機制：聯(lián)合履行機制（JI）、②清潔發(fā)展機制（CDM）、③排放貿(mào)易機制（IET）④。JI和CDM機制便是基于溫室氣體減排項目合作的機制，均由附件一⑤國家和企業(yè)購買具有額外減排效益項目所產(chǎn)生的減排量，再將此減排量作為溫室氣體排放權(quán)的等價物抵消其溫室氣體的排放量。[3]這兩種機制的不同之處在于：前者是發(fā)達國家之間的合作機制，而后者是發(fā)達國家和發(fā)展中國家的合作機制。IET機制則是由管理者確立、分配或拍賣排放配額的機制：即環(huán)境管理者制定總的排放額度的上限，然后將排放總額度依據(jù)一定的科學標準分配成若干份，給在該體系中的每個排放企業(yè)。

（二）碳排放權(quán)交易的法學分析

碳排放權(quán)是排放主體為了生存和發(fā)展的需要，由國際條約賦予的向大氣排放一定數(shù)量溫室氣體的權(quán)利，其實質(zhì)是權(quán)利主體獲取的一定數(shù)量的氣候環(huán)境資源使用權(quán)。這種權(quán)利與傳統(tǒng)的權(quán)利不同，具有如下特征：

第一，權(quán)利的本質(zhì)上不僅是權(quán)利，更是義務(wù)。碳排放權(quán)形式上表現(xiàn)為國際條約允許某個國家（地區(qū)）或國際組織溫室氣體排放的指標，實質(zhì)上是重在限制溫室氣體排放，即只有在該指標規(guī)定的數(shù)量范圍內(nèi)排放溫室氣體才是合法的，否則就要承擔相應的法律責任。[4]

第二，權(quán)利的主體范圍廣泛。氣候資源無法為任何國家獨占使用，是公共物品，全人類都有權(quán)使用，所以碳排放權(quán)的主體是全人類。但碳排放權(quán)經(jīng)過分配后，其主體包括國家、國際組織、自然人、法人等。

第三，權(quán)利的客體是大氣環(huán)境的溫室氣體容量資源。碳排放權(quán)概念是在大氣環(huán)境容量理論的基礎(chǔ)上建立起來的，該權(quán)利以大氣環(huán)境容量為客體。人類的早些時期，溫室氣體排放量不大，并沒有超過大氣環(huán)境的自凈能力或一定的溫室氣體含量，也就沒有將大氣環(huán)境的溫室氣體容量作為一種資源。只是由于化石燃料大量使用，溫室氣體的排放增長太快，嚴重超過了大氣環(huán)境的自凈能力，使得大氣環(huán)境的溫室氣體容量日益成為一種稀缺資源。這種資源不具有特定性和排他性，與傳統(tǒng)物權(quán)法中的客體有所不同。

第四，權(quán)利的內(nèi)容是主體對若干大氣環(huán)境溫室氣體容量資源的占有、使用和收益。具體而言，權(quán)利主體可以占有其擁有的排放指標而不做任何使用，也可以自己排放一定數(shù)量的溫室氣體，或者將盈余的排放指標贈予、出賣給其他主體。但權(quán)利主體一旦使用，或以其他方式處分了排放指標，這種權(quán)利就予以消失。

三、碳排放權(quán)交易的環(huán)境經(jīng)濟學原理

從環(huán)境經(jīng)濟學角度出發(fā)，環(huán)境問題實際上是外部性問題。所謂外部性（Externality），即個人（包括自然人和法人）的經(jīng)濟活動對他人造成了影響，而又沒有將這些影響計入市場交易的成本和價格中。[5]外部性理論是環(huán)境經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。對于如何解決外部性問題，經(jīng)濟學家主張將外部成本內(nèi)部化。對于將外部成本內(nèi)部化的方法，經(jīng)濟學上存在兩大理論，即庇古理論和產(chǎn)權(quán)理論。庇古理論主張用稅收解決外部成本內(nèi)部化的問題，即向污染者征稅，征稅的額度為一個邊際凈社會產(chǎn)品與邊際凈私人產(chǎn)品的差額，即征收庇古稅，從而將外部成本內(nèi)部化，以達到控制污染排放、保護環(huán)境的目的；二是產(chǎn)權(quán)理論，其最具代表性的人物為英國經(jīng)濟學家科斯，他認為在產(chǎn)權(quán)明確并且交易成本較小的前提下，無論最初產(chǎn)權(quán)屬于哪一方，都可以通過市場交易的方式達到資源的最佳配置狀態(tài)。無論初始的產(chǎn)權(quán)配置狀態(tài)如何，供需雙方都可以通過交易獲得利益。要使外部成本內(nèi)部化，通過市場主體之間的交易行為就能有效地解決。在科斯定理的基礎(chǔ)上，美國經(jīng)濟學家戴爾斯提出了排污權(quán)交易理論，即污染排放總量不超過環(huán)境容量允許的前提下，明確排污權(quán)的產(chǎn)權(quán)主體，各主體之間通過交易調(diào)劑排污量，進行排污權(quán)交易，政府、受污染者和環(huán)保組織等市場參與者都可以購買污染權(quán)，促使污染排放總量降低?！毒┒甲h定書》是碳市場的最重要強制性規(guī)則，它促進了國際碳交易的產(chǎn)生?！毒┒甲h定書》引入了經(jīng)濟學的原理，以排污權(quán)交易原理為基礎(chǔ)，衍生出了以二氧化碳排放權(quán)為主要內(nèi)容的交易制度。生產(chǎn)者擁有一定的排放配額，體現(xiàn)了其利用環(huán)境資源的權(quán)利，如果排放量超出限額生產(chǎn)者則需要承擔相應的責任；通過明確碳排放配額的產(chǎn)權(quán)，把企業(yè)的碳排放和經(jīng)濟效益結(jié)合起來，一方面能促使企業(yè)改進生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)工藝、開發(fā)利用新技術(shù)，以達到減少碳排放量的目的，減少大氣污染；另一方面碳配額所有者之間根據(jù)自身需求通過市場交易進行買賣，可以使環(huán)境資源容量被合理配置和利用。京都議定書下的三項機制，在國際環(huán)境法領(lǐng)域中引入經(jīng)濟杠桿進行國際減排，避免了減排義務(wù)承擔者任務(wù)過重的問題。由于各減排國之間國家發(fā)展水平、技術(shù)水平以及勞動力成本等因素參差不齊，同樣的減排行動在不同的國家之間成本會有較大的差異。因為存在這種差異，為了以更低的成本獲取更多的減排效益，減排成本高的國家具有強烈意愿到低減排成本的國家完成減排計劃，以獲得更高的經(jīng)濟效益。尤其是《京都議定書》中的清潔發(fā)展機制（CDM），它是包括發(fā)展中國家的彈性機制，開創(chuàng)了發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的減排量交易：一方面，發(fā)達國家有愿意向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移資金、技術(shù)，降低減排成本，提高他們的能源利用效率和可持續(xù)發(fā)展能力；另一方面，發(fā)展中國家也樂于通過參與CDM 項目，提高自身能源利用率，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。[6]

四、結(jié)語

隨著碳排放權(quán)交易日益繁榮，國際碳交易市場也逐漸成熟。金融機構(gòu)參與到碳排放權(quán)交易中使得碳市場的范圍更加廣泛，市場流動性以及透明度都得到加強。在一些金融發(fā)達國家和地區(qū)，如美國、歐洲等已經(jīng)形成了一些大型的碳排放交易中心，如芝加哥氣候交易所（CCX）、歐洲氣候交易所（ECX）、，甚至出現(xiàn)了碳排放權(quán)證券化的衍生金融工具，如歐盟二氧化碳排放量交易體系下的歐盟排放配額期貨。2013年6月18日，我國首個碳排放權(quán)交易平臺在深圳啟動，標志著中國碳市場建設(shè)邁出了關(guān)鍵性一步。此后，北京、上海、天津、湖北、重慶、廣東等省市作為碳排放權(quán)交易試點相繼啟動。掌握碳交易話語權(quán)在未來國際競爭中至關(guān)重要。雖然目前碳捕捉、儲存技術(shù)等高端技術(shù)的運用主要依靠政府這只“看得見的手”，但通過完善碳排放權(quán)交易制度和碳金融產(chǎn)品創(chuàng)新，進行市場交易實現(xiàn)價值發(fā)現(xiàn)，在企業(yè)層面大量展開后，技術(shù)創(chuàng)新的激勵和規(guī)模效應就能顯現(xiàn)，中國在國際碳排放權(quán)交易市場上的被動局面就能迅速改變。

（一） 《氣候變化框架公約》第三條。

（二）《京都議定書》第六條：“附件一所列任一締約方可以向任何其他此類締約方轉(zhuǎn)讓或從他們獲得由任何經(jīng)濟部門旨在減少溫室氣體的各種源的人為排放或增強各種匯的人為清除的項目所產(chǎn)生的減少排放單位。”

《京都議定書》第十二條：“清潔發(fā)展機制的目的是協(xié)助未列入附件一的締約方實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和有益于《公約》的最終目標，并協(xié)助附件一所列締約方實現(xiàn)遵守第三條規(guī)定的其量化的限制和減少排放的承諾?！?/p>

（三）《京都議定書》第十七條：“《公約》締約方會議應就排放貿(mào)易，特別是其核查、報告和責任確定相關(guān)的原則、方式、規(guī)則和指南。為履行其依第三條規(guī)定的承諾的目的， 附件二所列締約方可以參與排放貿(mào)易。任何此種貿(mào)易應是對為實現(xiàn)該條規(guī)定的量化的限制和減少排放的承諾之目的而采取的本國行動的補充?！?/p>

（四）為實施“共同但有區(qū)別的責任”，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》用附件把國家進行了分類。附件一包括富裕的經(jīng)濟合作發(fā)展組織（OECD 成員國以及“正向經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的” 國家。（作者單位：華東政法大學）

參考文獻：

[1] 剛等. 碳排放交易制度的中國道路――國際實踐與中國應用[M]. 經(jīng)濟管理出版社.2011

[2] 朱家賢. 碳金融創(chuàng)新與中國排放權(quán)交易[J]. 低碳經(jīng)濟. 2010，（1）：15

[3] 陸靜. 后京都時代碳金融發(fā)展的法律路徑[J]. 國際金融研究. 2010，（8）：36

[4] 牛慧. 碳金融發(fā)展的國際比較及對我國的啟示：[碩士學位論文][D]. 北京：北京交通大學，2011. 16

[5] [美]巴利?菲爾德，瑪莎?菲爾德. 環(huán)境經(jīng)濟學[M]. 大連：東北財經(jīng)大學出版社. 2010.121

[6] 唐躍軍，黎德福. 環(huán)境資本、負外部性與碳金融創(chuàng)新[J]. 中國工業(yè)經(jīng)濟. 2010，（6）：10

注解：

① 《氣候變化框架公約》第三條。

② 《京都議定書》第六條："附件一所列任一締約方可以向任何其他此類締約方轉(zhuǎn)讓或從他們獲得由任何經(jīng)濟部門旨在減少溫室氣體的各種源的人為排放或增強各種匯的人為清除的項目所產(chǎn)生的減少排放單位。"

③ 《京都議定書》第十二條："清潔發(fā)展機制的目的是協(xié)助未列入附件一的締約方實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和有益于《公約》的最終目標，并協(xié)助附件一所列締約方實現(xiàn)遵守第三條規(guī)定的其量化的限制和減少排放的承諾。"

第3篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：排污權(quán)；碳排放權(quán)；交易；法經(jīng)濟學

排污權(quán)交易是指在污染物排放總量控制指標確定的條件下，利用市場機制，建立合法的污染物排放權(quán)利即排污權(quán)，并允許這種權(quán)利向商品那樣被買入和賣出，以此來進行污染物的排放控制，從而達到減少排放量、保護環(huán)境的目的。碳排放權(quán)交易（Carbon Emission Permits Trade），又稱溫室氣體排放權(quán)交易，指碳減排購買合同或協(xié)議（ERPAS）。碳排放權(quán)交易制度會在環(huán)境總?cè)萘恳欢l件下實現(xiàn)環(huán)境資源的優(yōu)化配置，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)與政府管制的優(yōu)點, 實現(xiàn)“政府+市場”的理想結(jié)合，并利于促進企業(yè)的技術(shù)進步。

一、碳排放權(quán)交易的主要經(jīng)濟學理論淵源

環(huán)境問題的經(jīng)濟學實質(zhì)是由使用某種資源產(chǎn)生的污染物的排放帶有“負外部性”效應，而目前并沒有人去承擔由此產(chǎn)生氣候變化帶來的成本。與碳排放權(quán)交易相關(guān)的經(jīng)濟學理論有以下幾種：

（一）稀缺資源理論

一種資源只有在稀缺時才具有交換價值，所以交易得以進行的前提就是資源稀缺。在生產(chǎn)力水平低下、人口較少時，土地、空氣、水等環(huán)境資源要素非常豐富，是不存在稀缺性的自由物。但隨著生產(chǎn)力水平的提高、人口的增加，人類的生產(chǎn)和生活活動對環(huán)境功能的需求開始產(chǎn)生競爭、對立、矛盾和沖突，環(huán)境資源多元價值的矛盾和環(huán)境功能的稀缺性日益顯露。而這種環(huán)境資源的稀缺性就是排污權(quán)交易制度的重要經(jīng)濟原因。環(huán)境資源出現(xiàn)稀缺后，經(jīng)濟還要繼續(xù)發(fā)展，但現(xiàn)有的環(huán)境資源并不能滿足生產(chǎn)生活需求，這時環(huán)境資源交易制度應運而生。

（二）哈?。骸肮械乇瘎　崩碚?/p>

美國著名經(jīng)濟學家加雷特?哈丁教授將環(huán)境問題形象地稱為“公有悲劇”，并認為是“以公共利益為代價的個人獲利”。公有地的自由使用權(quán)給所有人帶來的只有毀滅?！肮械乇瘎　崩碚撏瑯涌梢哉f明環(huán)境污染問題。不同的是，環(huán)境污染不僅從公有地上攫取東西，同時也排放各種污染物。環(huán)境質(zhì)量退化的重要原因就在于環(huán)境資源具有公共財產(chǎn)的特性，純粹的共有物品是一種共有財產(chǎn)資源。在環(huán)境可以不加限制地自由使用情況下，環(huán)境向所有排放污染物的企業(yè)開放。由于向公有的環(huán)境排放污染物是自由而免費的，企業(yè)只會考慮如何盡可能擴大自己的生產(chǎn)量即排污量以增加自己的收入，而不會去考慮整個環(huán)境的污染和退化，從而釀成“公有環(huán)境污染的悲劇”。

（三）外部性理論

從經(jīng)濟分析的角度看，環(huán)境問題主要是一個經(jīng)濟問題，因此經(jīng)濟活動的外部性理論也是用來解釋環(huán)境問題的一個基本理論。全球氣候變暖的經(jīng)濟學實質(zhì)是由于使用碳能源產(chǎn)生的二氧化碳的排放帶有“負外部性”效應，目前沒有人去承擔由此產(chǎn)生氣候變化帶來的成本。社會主體在經(jīng)濟交往活動中"由于受到其個人自身狹隘的“經(jīng)濟人的限制"不會出于“生態(tài)人”的角度將環(huán)境因素考慮在其相對獨立的利益決策體系內(nèi)"這就導致了環(huán)境保護中的外部不經(jīng)濟性。英國經(jīng)濟學家庇古據(jù)此認為，由于這一外部成本與造成污染的產(chǎn)品的生產(chǎn)者和消費者沒有直接的聯(lián)系，環(huán)境污染并不會影響到該產(chǎn)品的生產(chǎn)者和消費者的交易，因而不能在市場上自行消除，即存在所謂的“市場失靈”。在這種情況下，只有國家或政府進行干預，采取稅收的形式，將污染成本增加到產(chǎn)品的價格中去，即將外部不經(jīng)濟性企業(yè)內(nèi)部化，才能促動污染者采取措施防治污染。

（四）產(chǎn)權(quán)理論

羅納德?科斯理論指出：如果私人各方可以無成本或是相對低成本地就資源配置進行協(xié)商，那么就可以解決外部性問題。碳排放權(quán)交易制度的核心是使碳排放造成的外部性成本內(nèi)部化，它通過制度設(shè)計把一種外部性的不需要支出任何成本的資源變成一種“稀缺資源”。明確環(huán)境資源的所有權(quán)或財產(chǎn)權(quán)，通過以法定的形式明確某種有形或無形資源的所有權(quán)，以使該種資源稀缺化，該理論就是產(chǎn)權(quán)理論。產(chǎn)權(quán)理論對資源的配置具有根本性的影響，它的主要功能就是克服外部性，降低社會成本。這是排污權(quán)交易制度最重要的經(jīng)濟學理論依據(jù)。

二、碳排放權(quán)交易的法經(jīng)濟學分析

在我國社會主義市場經(jīng)濟體制下，要建立起碳排放權(quán)交易機制必須要從制度上尤其是法律上加以確認，即所謂“立法先行”，這樣才能為該機制的建立與運行提供保障，因為社會權(quán)利的法律保障是最嚴格也是最優(yōu)的選擇。

按照科斯定理，市場交易的目的是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置，追求社會成本最小化，最終達到“帕累托最優(yōu)”。因此，碳排放權(quán)交易領(lǐng)域的法律制度，必須立足于實現(xiàn)社會成本最小化。在現(xiàn)實交易成本存在的條件下，能使交易成本效應最小化的法律是最適當?shù)姆??？扑苟ɡ碇赋鲈谝粋€零交易成本的世界里，無論如何選擇法規(guī)、配置權(quán)利和資源，只要交易自由，總會產(chǎn)生最有效率的結(jié)果。而科斯定理表明,在交易成本為零的條件下,只要明確產(chǎn)權(quán)的所有者,無論誰擁有產(chǎn)權(quán),最終的結(jié)果都能使資源達到帕累托最優(yōu)水平。對于環(huán)境污染問題,無論受損者還是排污者擁有對環(huán)境的產(chǎn)權(quán),均可以通過協(xié)商實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。解決污染外部性的方法,經(jīng)濟學中有三種手段,即庇古稅(污染稅)、合并企業(yè)和明晰產(chǎn)權(quán)。

根據(jù)庇古理論，“誰污染，誰治理”，與此相對的應該是“誰受污染，誰得補償”。而每個人幾乎都只會從自己的角度考慮面臨的各種選擇的成本和收益，而對由經(jīng)濟活動產(chǎn)生的環(huán)境影響，卻沒有或很少加以考慮。而且在競爭的壓力下，市場主體即使意識到了其活動給社會造成的環(huán)境成本代價，只要其行為不受社會的嚴厲懲罰，也往往置之不理。所以，只要污染環(huán)境的代價不是由污染者承擔，污染者就絕不會花費大量投資來防治環(huán)境污染。市場對這種現(xiàn)象基本是無能為力，而只能通過政府干預才能解決。

（一）碳排放權(quán)交易成本―收益分析

利潤是企業(yè)經(jīng)營的最終追求目標，企業(yè)的投入與產(chǎn)出都將圍繞企業(yè)利潤進行。企業(yè)運營要力求低成本高產(chǎn)出，企業(yè)對無利可圖的事情絕對不會干。碳排放權(quán)交易得以運行，是因為它為企業(yè)帶來了額外收入，即將企業(yè)通過改善技術(shù)節(jié)省出來的碳排放權(quán)出賣給其他需要更多指標的企業(yè)。出賣碳排放權(quán)的收益不僅彌補了企業(yè)因完善技術(shù)投入的成本，還為企業(yè)帶來額外收益，在成本――收益的權(quán)衡中，企業(yè)因有可圖之利，所以產(chǎn)生一種激勵，即提高技術(shù)投入，減少污染排放。

（二）碳排放權(quán)交易的博弈研究

目前世界上眾多碳交易市場中，主要有歐盟排放交易體系、英國排放交易體系、美國芝加哥氣候交易所和澳大利亞新南威爾士州的溫室氣體減排體系四個碳交易市場。歐盟排放交易體系是全球最大的碳交易市場，英國和美國的交易所是全球碳交易的兩大中心。目前更值得關(guān)注的是，法國等少數(shù)發(fā)達國家提出的征收碳關(guān)稅提議，引發(fā)全球爭議，盡管如此，法國日前仍堅持己見，將從2010年開始對那些在環(huán)保立法方面不及歐盟嚴格的國家進口產(chǎn)品征收碳關(guān)稅。此前，法國國內(nèi)已宣布實施該新稅種，對某國生產(chǎn)的產(chǎn)品不達標的，將征收特別關(guān)稅。碳排放指標的分配實際上就是變成了給該國多少權(quán)益，指標高了可以直接換取錢，相反指標低了就要從他國來購買，這恰恰是一個利益再分配的博弈過程，世界的利益瓜分從來沒有停止過，在全球?qū)嵨镔Y源瓜分殆盡以后，在環(huán)境保護方面又人為衍生出了大量的衍生資源和利益，成為進一步掠奪他國利益的手段。

三、碳排放權(quán)交易制度的建設(shè)

排污權(quán)交易的基本內(nèi)容是在現(xiàn)行排污許可證制度和排污收費制度的基礎(chǔ)上，排污者向政府提出申請并遞交相關(guān)材料，政府根據(jù)材料和排放總量向排污者發(fā)放許可證向特定地點排放符合要求的污染物；排污者的“減少排污信用”可以根據(jù)市場的供求關(guān)系進行買賣。因此，在完善立法中，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先應以法律形式確認排污權(quán)，實質(zhì)上就是解決排污權(quán)的初始分配問題；其次應以法律形式規(guī)定補償政策、氣泡政策、排污銀行等政策；第三應制定排污權(quán)交易的規(guī)則；最后要明確政府在排污權(quán)交易制度中的職責。

法律制度的制定應明確界定碳排放權(quán)的稀缺性、排他性及可交易性，對中國碳排放權(quán)交易機制的基本架構(gòu)應涉及交易主體、交易客體、交易合同、總量分配、申報登記制度、交易監(jiān)管機制以及交易所等方面。新制度的建立應注意消除以往政府行政手段干預環(huán)境問題時的各種弊端，尤其是法律制度的制定應賞罰分明。對超標排污者嚴懲不貸，對未超標者當然應給予獎勵。

參考文獻：

[1]謝雯.從科斯定理到排污權(quán)交易制度的思考[J].法制與社會，2007,(03).

第4篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：平衡,均衡,宏觀調(diào)控

政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學是兩種既聯(lián)系又區(qū)別的經(jīng)濟學理論，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，兩種理論在我國的經(jīng)濟建設(shè)中都有其實踐性，也在經(jīng)濟發(fā)展過程中起到了重要的作用。

一、西方經(jīng)濟學的均衡和政治經(jīng)濟學的平衡的概念比較

西方經(jīng)濟學的均衡是“equilibrium”在經(jīng)濟學中的解釋有：1.equilibrium as a balance of forces,即多種力量的平衡；2.equilibrium as a state of rest(a stationary state),即一種靜止的狀態(tài)；3.equilibrium as a state of uniform movement(a steady state),即一種不變的運動狀態(tài)；4.equilibrium as a constrained maximum,即被約束條件下的最優(yōu)化；5.equilibrium as an optimum,即最優(yōu)化；6.equilibriumas rational action,即理性的行為；7.equilibrium as a situationof consistent plans,即計劃一致的情形[1]。論文參考。所以均衡被我們理解為任何一個經(jīng)濟決策者都不能通過改變自己的決策以增加利益時的狀態(tài)。

政治經(jīng)濟學中平衡所使用的單詞是“balance”比如“Sofar as the balance is restored by the fact that the buyer acts later on as aseller to the same amount of value……”[2], “balance”的釋義為：“conditions of being steady,conditions that when two opposing forces are equal.”。顯然政治經(jīng)濟學中的“balance”與西方經(jīng)濟學中的“equilibrium”有其不同的內(nèi)涵。

平衡主要包括兩層含義：貨幣需求和商品價格總額相適應；社會再生產(chǎn)中總產(chǎn)品的實現(xiàn)。

二、馬克思的典型平衡理論簡述

馬克思在《資本論》中創(chuàng)立了平衡分析法，指通過對事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的相對平衡狀態(tài)進行研究，從而揭示經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的一種方法。馬克思在分析價值和價格的關(guān)系、分析平均利潤和生產(chǎn)價格的形成、分析社會資本再生產(chǎn)理論中都用到了平衡分析思想，但是我個人認為主要集中在第二卷第二十章和第二十一章闡述的簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。

1、簡單再生產(chǎn)。我們知道簡單再生產(chǎn)的均衡條件是：

馬克思在“先不考察作為交換媒介問題的貨幣流通”的情況下，專門研究了簡單再生產(chǎn)中實物量在第Ⅰ、Ⅱ部類內(nèi)部以及兩大部類之間的交換比例，從而得出簡單再生產(chǎn)中價值補償與實物補償?shù)臈l件：Ⅰ（V+M）＝ⅡC即基本均衡條件表示第一部類的社會必要勞動時間減去投入的不變資本后等于Ⅱc。因此，生產(chǎn)時投入的社會必要勞動時間多于或少于Ⅱc時，平衡不能實現(xiàn)。另兩個方程揭示出：第一部類的社會必要勞動時間等于Ⅰc+Ⅱc，第二部類的社會不要勞動時間等于Ⅰ（v+m）+Ⅱ(v+m)。論文參考。

2、擴大再生產(chǎn)。擴大再生產(chǎn)在簡單在生產(chǎn)的基礎(chǔ)上放棄沒有積累的假設(shè)，將m的一部分用于積累，用于擴大生產(chǎn)追加的不變資本和可變資本，分別用c和v表示。設(shè)m用于消費的部分為 ，用于積累的部分為 ，則推導出擴大再生產(chǎn)的均衡方程式為：

馬克思所揭示的社會再生產(chǎn)過程中的價值補償和實物補償?shù)臈l件表明：社會再生產(chǎn)過程“既要受社會產(chǎn)品的價值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價值，它們的物質(zhì)形式的制約” [3]。即要使社會資本再生產(chǎn)順利進行，必須使生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門Ⅰ和生產(chǎn)生活資料的部門Ⅱ的供給和需求之間保持實物量的平衡和價值量的平衡，即總量和結(jié)構(gòu)都要平衡，甚至馬克思在資本論中論述了在第Ⅱ部類的內(nèi)部必要生活資料和奢侈品的生產(chǎn)和消費也要平衡[4]，為此要求第Ⅰ、Ⅱ部類及部類內(nèi)部各部門協(xié)調(diào)發(fā)展。

所以，可以看出平衡包含了：1.在價值量上，各部門的供給和需求應相等；2.在結(jié)構(gòu)上各部門提供的實物量必須供需相等；3.在進行投資時，必須應用宏觀調(diào)控使各部門間以及各部門內(nèi)部的比例協(xié)調(diào)。

三、西方經(jīng)濟學的均衡理論簡述

《薩繆爾森詞典》中對均衡的定義為“在經(jīng)濟學中，其含義是指經(jīng)濟中各種對立的變化的經(jīng)濟力量處在一種均衡靜止、不再變化的狀態(tài)，其價格和數(shù)量使購買者和供應商達到愿望一致。”均衡分析方法是在對研究的問題所涉及的諸經(jīng)濟變量（因素）中，假定自變量是已知的或不變的，然后，分析當因變量達到均衡狀態(tài)時會出現(xiàn)的情況及需具備的條件，即所謂均衡條件。均衡分析可分為一般均衡分析和局部均衡分析。一般均衡分析，是指在充分考慮所有經(jīng)濟變量之間關(guān)系的情況下，考察整個經(jīng)濟系統(tǒng)完全達到均衡狀態(tài)時的狀況，和達到均衡的條件。局部均衡分析假定在其他條件不變的情況下，考察單一的商品市場達到均衡的狀況和條件。

一般均衡論是研究整個經(jīng)濟體系的價格和產(chǎn)量結(jié)構(gòu)如何實現(xiàn)均衡的一種經(jīng)濟理論，所以也稱為總均衡分析。它由19世紀末里昂·瓦爾拉斯提出。一般均衡分析把整個經(jīng)濟體系視為一個整體，從市場上所有各種商品的價格、供求是相互影響、相互依存的前提出發(fā)，考察各種商品的價格、供求同時達于均衡狀態(tài)條件下的價格決定問題。一般均衡分析重視不同市場中的商品的產(chǎn)量和價格的關(guān)系，強調(diào)經(jīng)濟體系中各部門、各市場的相互作用，用公式表達為：

是一種比較全面的分析方法。但由一般均衡分析涉及到的經(jīng)濟變量太多，而這些經(jīng)濟變量又是錯綜復雜和瞬息萬變的，因而使用起來十分復雜和困難。

局部均衡是指某一時間、某一市場的某種商品（或生產(chǎn)要素）的價格或供求量所達到的均衡，是一個市場上的均衡。如果假定某一市場對其它市場不產(chǎn)生影響，其它市場對這一市場也不發(fā)生影響，即孤立地考察某一市場的某種商品（或生產(chǎn)要素）的價格或供求量達于均衡的情況，就是局部均衡分析，或稱局部均衡論。馬歇爾是局部均衡論的代表人物，他在其價值論和分配論中廣泛運用了局部均衡分析方法。例如，他的均衡價格論，就是假定其他條件不變，即假定某一商品的價格只取決于該商品本身的供求狀況，而不受其他商品價格、供求狀況等因素的影響，這一商品的價格如何由供給和需求兩種相反力量的作用而達到均衡。

四、西方經(jīng)濟學均衡理論與馬克思平衡理論的比較

1.從假定前提來看，平衡分析假定市場是出清的，是完全競爭的市場。即此時供求是一致的、信息是充分的，資本和勞動力等生產(chǎn)要素是自由流動的。均衡分析法的假設(shè)前提是變化的：一般均衡分析跟平衡分析一樣，假定市場是出清的；局部均衡則認為市場是不對稱的，是非完全競爭性的。

2.理論基礎(chǔ)不同。均衡理論的理論基礎(chǔ)是均衡價格論，均衡價格論主要關(guān)注的是不同商品之間的交換比例，或不同商品相對價格的確定問題。這種均衡價格論只是停留在價格的現(xiàn)象形態(tài)上，它不涉及價格的內(nèi)容——價值及價值的實體和本質(zhì)等問題，因而是一種沒有價值論作基礎(chǔ)的價格論。平衡理論是建立在勞動價值論的基礎(chǔ)之上的。對這個理論來說，價值的實體和本質(zhì)是價值論需要解決的首要問題。這樣，通過對商品價值的分析，馬克思揭示了被商品交換這種物與物之間的關(guān)系所掩蓋的商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的社會關(guān)系。論文參考。從這個意義上看，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論要深刻得多。

3.從行為主體的界定來看，平衡分析把消費者和廠商等行為主體界定為一定資本關(guān)系的人格化。“這種生產(chǎn)方式的主要當事人資本家和雇傭工人，本身不過是資本和雇傭勞動的體現(xiàn)者，人格化，是由社會生產(chǎn)過程加在個人身上的一定的社會性質(zhì)，是這些一定的社會生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。”[5]均衡分析中，一般均衡分析把經(jīng)濟主體界定為經(jīng)濟人，即理性行為人，“經(jīng)濟人”思想把追求私利作為經(jīng)濟活動的根本出發(fā)點，公開確認資本主義生產(chǎn)的根本目的和動機是追求利潤最大化；局部均衡則把經(jīng)濟主體界定為相互影響的經(jīng)濟人，即相對理性行為人。

4.分析方法不同。均衡理論是一套比較嚴密的理論體系，這個理論從它產(chǎn)生至今，始終注重運用數(shù)學方法，對均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性及效率性等問題進行嚴格的證明。由于馬克思經(jīng)濟學研究的目的在于定性地揭示資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，證明資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時性和過渡性，因此，他主要是對與一般均衡有關(guān)的問題進行文字說明和理論論證，而沒有像西方一般均衡理論那樣，用高深的數(shù)學方法對一般均衡進行嚴格的證明。因此，馬克思平衡理論沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴密”的形式，盡管這一理論的科學性是不容置疑的。

5.從主要結(jié)論來看，通過平衡分析法得到的經(jīng)濟結(jié)論時有階級性的，這個結(jié)論是有利于勞動者階級。均衡分析法得出的結(jié)論也具有階級性，因為實質(zhì)是研究經(jīng)濟利益在不同主體之間的分配和協(xié)調(diào)，所以不同的結(jié)論必定代表不同利益集團。由于理論研究的目的不同，均衡理論和平衡理論對均衡穩(wěn)定性的看法也就不同。一般均衡理論的目的是要證明市場經(jīng)濟的有效性，而馬克思平衡理論的目的則是要證明市場經(jīng)濟的局限性。一般均衡，只不過是一種與現(xiàn)實經(jīng)濟生活無關(guān)的假想狀態(tài)。馬克思的平衡理論則認為，均衡的穩(wěn)定性只是相對的。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，一般均衡只是作為一種趨勢而存在的，現(xiàn)實的狀態(tài)往往是一般非均衡，市場價格和均衡價格往往是不一致的。所以，馬克思的平衡理論比西方一般均衡理論更現(xiàn)實，也更能經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗。

6.從政策導向來看，平衡分析法易導向宏觀調(diào)控，其中包含的基本經(jīng)濟思想是：不平衡是絕對的，平衡是相對的。因此要實現(xiàn)平衡，必須依賴政府的調(diào)控。均衡分析分易導向自由主義，因為這種方法認為供求雙方的運動自然會達到均衡，政府的干預會破壞均衡的實現(xiàn)。

所以，我認為馬克思的平衡理論雖然沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴密”的形式，但它在內(nèi)容上顯然要比西方一般均衡理論深刻得多。

[1] 《商場現(xiàn)代化》2006.1下旬刊，總第456期第27頁

[2] 《資本論》第二卷第二十一章

[3] 《馬克思恩格斯全集》第24卷第438頁。

[4] 《資本論》第二卷第三篇第二十章第447-458頁

第5篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：腹腔鏡手術(shù)；子宮肌瘤；垂體后葉素

生育年齡婦女子宮肌瘤的發(fā)生率為20%～50%，隨年齡增加呈上升趨勢 。保留子宮的肌瘤剔除術(shù)越來越受到女性青睞，而術(shù)中出血是腹腔鏡下肌壁間子宮肌瘤剔除術(shù)不能廣泛開展的重要原因。本研究用不同方法減少術(shù)中出血，結(jié)果顯著。

一、對象與方法

1.對象：鄭大一附院2011年11月至2012年11月因子宮肌瘤住院治療的患者，肌瘤位于肌壁間、無手術(shù)禁忌證、具有腹腔鏡子宮肌瘤剔除術(shù)（LM）指征、直徑3cm以上肌瘤≤2個者，共136例，按住院先后分成3組，分別采用不同的術(shù)中止血方法，其中A組采用肌瘤蒂部套扎，B組于肌瘤周圍肌層注射用等量生理鹽水稀釋的20IU縮宮素并行肌瘤蒂部套扎，C組用肌瘤周圍肌層注射用20m1生理鹽水稀釋的12IU垂體后葉素和蒂部套扎方法。3組對象年齡和肌瘤一般情況無統(tǒng)計學差異。

2.手術(shù)方法：插管全麻，采用截石位放置舉宮器，腹部4個穿刺孔，第一穿刺孔位于臍輪上方，左下腹2個、右下腹1個操作孔。穿刺成功后，B、C 2組患者在肌瘤周圍肌層細針穿刺多點注射縮宮素或垂體后葉素，壓迫創(chuàng)面l一2 min后單極電鉤切開子宮肌層。待肌瘤大部分浮出切口表面以上時，3組用O號薇蕎線套扎肌瘤蒂部，套扎線上方雙極電凝止血后切下肌瘤。肌瘤剝出后0號薇蕎線連續(xù)全層縫合創(chuàng)面，遇位置深的肌壁間肌瘤，底部先間斷8字縫合一層。肌瘤通過組織粉碎機切碎取出。對于多發(fā)性子宮肌瘤，從大到小剔除一個縫合一個。術(shù)中5 min測1次血壓、脈搏，出現(xiàn)異常立即藥物控制。術(shù)畢子宮創(chuàng)面涂抹透明質(zhì)酸鈉預防黏連，腹壁切口注射0.5%布比卡因鎮(zhèn)痛。

3.術(shù)后治療：絕大多數(shù)患者術(shù)后應用縮宮素20IU/d靜脈滴注2～3 d，預計術(shù)后出血風險較高者用米索前列醇200?g/3 h塞肛3次后轉(zhuǎn)為縮宮素靜脈滴注。術(shù)后預防性應用頭孢二代或喹諾酮類抗生素3 d。

4.觀察指標：包括手術(shù)時間、術(shù)中出血量、術(shù)后住院時間，術(shù)中出血量取引流瓶中液體量減去沖洗液體量差值。

5.統(tǒng)計學方法：所有數(shù)據(jù)使用SPSS l0.0統(tǒng)計軟件包，差異統(tǒng)計學意義檢驗采用方差分析和t檢驗。

二、結(jié)果

手術(shù)時間、出血量等情況：3組比較手術(shù)時間、術(shù)中出血量和術(shù)后住院時間。3組手術(shù)時間差異無統(tǒng)計學意義，C組術(shù)中出血量和術(shù)后住院時間均少于其他2組，差異有統(tǒng)計學意義。

三、討論

自20世紀70年代后期，腹腔鏡下子宮肌瘤剝除術(shù)開始推廣應用。大量研究表明，腹腔鏡手術(shù)較之開腹手術(shù)具有顯著的優(yōu)點 。但是由于腹腔鏡下肌壁間肌瘤剝除較開腹手術(shù)操作困難，手術(shù)時間長、出血量多，因此一直存在爭議。由于靜脈應用止血藥和宮縮劑的效果不是很理想 ，電凝止血又可能導致子宮創(chuàng)口愈合不良，使得局部用藥成為最佳選擇?？s宮素對于妊娠子宮促進宮縮效力比較強，但對非妊娠子宮則效果不佳。垂體后葉素作用于子宮肌層via受體，引起子宮平滑肌的強烈收縮，生育期、妊娠期和絕經(jīng)期婦女的子宮均表達此受體，對子宮有興奮作用 。我們采用0號薇蕎可吸收縫線腔外打活結(jié)后用送結(jié)器推入腹腔，方法簡單，成本低廉，與垂體后葉素聯(lián)合應用止血效果顯著，術(shù)后殘腔出血機會少。故我們認為垂體后葉素局部注射聯(lián)合肌瘤蒂部套扎方法是LM術(shù)中最簡便有效的輔助止血方法，值得臨床上進一步推廣。

參考文獻：

[1] Verkauf BS.Myomectomy for fertility enhancement and preservation.Fertil，Steril，1992，58：1

[2] 陳樂，石少權(quán)，王峰. 垂體后葉素在腹腔鏡下子宮肌瘤剔除術(shù)中的應用[ J ]. 實用診斷與治療雜志， 2007， 21 （7） ； 402 - 493.

第6篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)業(yè)板；信息披露；風險控制；法律責任

目前，距首批上市企業(yè)進入創(chuàng)業(yè)板市場已經(jīng)有兩年半的時間，人們從最初關(guān)注“完善融資渠道”的意義，更多的轉(zhuǎn)為如今對高風險性控制的關(guān)注。從創(chuàng)業(yè)板市場最初的發(fā)行上市這一源頭來控制風險，嚴格發(fā)行過程中涉及的主要信息披露主體的責任，使其主動選擇真實披露上市信息，將有利于我國創(chuàng)業(yè)板市場的健康發(fā)展。

一、創(chuàng)業(yè)板市場信息披露現(xiàn)狀

創(chuàng)業(yè)板市場是主板市場之外的一種專門為高成長性中小型新興公司、高科技企業(yè)提供融資渠道、促進高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新性股票市場。由于實行較低的上市公司標準和要求，使得其存在著很高的市場風險。

毋庸置疑，嚴把上市過程準入關(guān)，強化信息披露監(jiān)管，是最大限度地降低因“披露”不實、不規(guī)范和不及時而導致市場風險的有效保障；但是，現(xiàn)實中的信息披露情況卻并不樂觀。上市過程中相關(guān)信息披露責任人為了能獲得自己的利益，往往會把“誠信披露”的義務(wù)拋之腦后，隱瞞擬上市公司的真實情況以獲得上市資格，這成為導致市場風險的元兇。

“海普瑞”在創(chuàng)業(yè)板上市創(chuàng)下了財富神話，創(chuàng)立“海普瑞”的李鋰、李坦夫婦也榮登中國內(nèi)地新首富；但是一份要求查處“海普瑞”涉嫌虛假陳述的申請書遞至證監(jiān)會，稱“海普瑞”在《招股說明書》中涉嫌虛假陳述、給投資人造成損失，要求證監(jiān)會進行調(diào)查；[1]還有媒體發(fā)表《海普瑞“神話”的財務(wù)啞謎》報道，質(zhì)疑其2009年可能存在虛增收入并夸大利潤。此外，在創(chuàng)業(yè)板上市的國內(nèi)最大戶外品牌“探路者”也被告上法庭，被的理由居然也是其創(chuàng)業(yè)板上市資格存在虛假欺騙行為；金剛玻璃公司也發(fā)生應收賬款披露不真實的事件。[2]通過審視創(chuàng)業(yè)板市場上市企業(yè)的這些違規(guī)行為，使我們不得不承認，創(chuàng)業(yè)板市場上市過程中信息披露的真實性令人擔憂。

二、創(chuàng)業(yè)板市場違規(guī)信息披露原因的經(jīng)濟學分析

上市過程中涉及信息披露的主體實際上有很多，但上市公司本身的信息披露卻最為重要。因此，本文這里以此種信息披露主體的成本收益為切入點進行分析。

（1）一般證券市場狀況

對于上市公司這一信息披露主體而言，進行虛假的信息披露成本主要包括：信息披露的正常成本、虛假信息所付出的額外成本，如因虛增收入和利潤多繳納的增值說和所得稅、機會成本、處罰成本等；其收益包括：成功上市后發(fā)行股融資、再融資、與主力機構(gòu)暗箱操作，獲取股價上漲的收益等。

利用成本收益模型來分析：設(shè)成本C=C1+PN，收益R=R1- PN。C1代表虛假信息披露的經(jīng)濟成本,R1代表各種經(jīng)濟收益，P表示披露虛假信息被社會公眾察覺或被證券監(jiān)管機構(gòu)查處的概率，N表示因察覺而導致的法律成本，也就是處罰成本。（見圖1）

當CR，即披露虛假信息的成本收益空間處于R曲線上方時,披露主體有更多的動機披露真實信息。在經(jīng)濟成本一定的情況下，如果社會公眾能夠更多更詳細地察覺披露信息中的真?zhèn)?或者證券監(jiān)管機構(gòu)查處虛假信息的能力和力度更大,那么P會更大,即披露虛假信息被察覺和查處的概率更大；另一方面,如果社會公眾在察覺虛假信息之后能夠更堅定地“聲討”這家上市公司和保薦人，或者法律責任更重一些，例如證券監(jiān)管機構(gòu)的罰款更高一些,高到可能使其“傾家蕩產(chǎn)”,那么N就會更大,即因披露虛假信息而可能獲得處罰會更大。即R曲線會向左下方移動,而C曲線會向左上方移動（見圖2）,也就是說,信息披露主體披露虛假信息的博弈空間縮小,而披露真實信息的博弈空間會擴大。[3]

（2）創(chuàng)業(yè)板市場特殊狀況

相比較一般的證券市場而言，創(chuàng)業(yè)板市場具有特殊性。它為新興高成長性的中小企業(yè)及高科技企業(yè)提供直接融資渠道和市場，以支持和推動新興高科技企業(yè)的迅速成長。所以，創(chuàng)業(yè)板實行較低的上市公司標準和要求，上市對象定位于尚處創(chuàng)業(yè)階段、發(fā)展規(guī)模尚且不足的中小企業(yè)。根據(jù)會計學研究的成果，“規(guī)模較小的公司往往風險較大，市場對高風險的公司定價通常也較高，也就是說，規(guī)模越小的公司，市場對其反應就越大”。[4]正是由于創(chuàng)業(yè)板的這種特殊性，所以企業(yè)一旦在創(chuàng)業(yè)板市場成功上市后，往往會引起很大的市場反應，獲得的融資收益也比一般證券市場大得多。正如前文提到的“海普瑞”公司，上市后使得公司的創(chuàng)辦人一夜之間躋身中國內(nèi)地新首富。從上市公司的角度來說，創(chuàng)業(yè)板市場提供了融資機會，只要能成功上市就會獲得高額的融資收益，所以其往往愿意冒更大的風險進行違規(guī)信息披露，導致披露真實信息的空間比一般的證券市場更小（見圖3）。

（3）小結(jié)

根據(jù)上文，我們可得出完善上市過程信息披露的兩個有效途徑：加大信息查處概率和增加信息披露法律成本。但相比較大量不知真實性的信息披露報告而言，監(jiān)管部門的查處力量有限，而公眾所獲得的信息更是少之又少，在實踐中查出虛假陳述的概率是很小的；因此法律成本的大小就變成制約信息披露主體披露信息真實性的重要成本因素。鑒于創(chuàng)業(yè)板市場的特殊性，我們需要設(shè)計比主板市場更為嚴格的法律成本。

三、嚴格法律責任，加大信息披露違法成本

一般認為，法律責任應包括行政責任、刑事責任、民事責任。由于這三種責任性質(zhì)不同，所以在心理上反映出的成本大小也是不同的。刑事責任是最嚴厲的法律責任，所以在信息披露主體心理上反映出的成本也應是最大的；民事責任由于面對的賠償主體較多，賠償數(shù)額相對會大一些，所以心理上反映出的成本次之；行政責任相對來說，由于多為警告等形式，心理上反映出的成本最小。加大信息披露違法成本，要綜合的運用這三種法律責任。

就刑事責任而言，目前的刑事責任設(shè)置存在很多問題。例如：虛假披露方面犯罪的刑罰以短期自由刑和罰金為主；只對在持續(xù)信息披露中財務(wù)報告虛假行為作規(guī)定；犯罪主體主觀方面大都要求有故意或“重大過失”，在情節(jié)上要有“嚴重后果”等。所以，要嚴格信息披露主體刑事法律責任，最基本的就應該設(shè)置適當?shù)奶幜P方式，要對上市過程信息披露虛假行為作出規(guī)定，使之與其他責任相互配合，更好的起到威懾作用。

在行政責任方面，我國目前的行政責任方式包括行政處罰和證券市場禁入制度。對虛假信息披露的主體處罰不能過輕，不能僅僅適用“警告”的行政處罰方式，而要加大處分的威懾力，最直接的方式就是提高罰款金額、適用市場禁入資格等。

最后，關(guān)于民事賠償法律責任制度，可以說民事責任是信息披露法律責任中最不可缺少的一項責任。因為，違規(guī)者承擔民事責任能最大限度的補償投資者因其虛假陳訴造成的損失，而且最后的賠償總額也相對較大。民事責任雖很重要，但證券市場虛假陳述行為人承擔侵權(quán)民事責任時，還是需要符合特定的標準：首先，行為人是否具有過錯，應當分析其是否符合理性人標準；其次，虛假陳述的內(nèi)容是否構(gòu)成侵權(quán)，關(guān)鍵在于該內(nèi)容是否重大；最后，行為人是否需要承擔民事責任，取決于虛假陳述是否導致投資者的經(jīng)濟損失。關(guān)于計算虛假陳述侵權(quán)的賠償額，要采用交易價差額計算法，[5]以投資人因虛假陳述而實際發(fā)生的損失為限。需要注意的是，虛假陳訴與投資者之間的投資損失的因果關(guān)系包括兩方面的內(nèi)容。首先是交易因果關(guān)系，即如果沒有違法行為，交易就不會完成，至少不會以最終表現(xiàn)完成。其次是損失因果關(guān)系，即原告的損害（一般指投資值的減少）直接歸因于被指控的違法行為以及違法方式。損失因果關(guān)系是被指控行為與原告金錢損失之間的一種必然聯(lián)系。在行為人是否需要承擔民事責任時，要從這兩方面的因果聯(lián)系加以認定。[6]

相對于刑事責任，行政責任和民事責任更偏重于“經(jīng)濟處罰”，法律成本可以以一種“定量”的方式體現(xiàn)出來，其表現(xiàn)形式更多的是罰金和民事賠償，在現(xiàn)實中較容易實現(xiàn)。

總之，嚴格信息披露主體法律責任，加大信息披露違法成本，要綜合的運用三種法律責任承擔形式，使得信息披露主體在考慮風險成本和風險收益后，能主動的選擇真實披露信息，從而有助于從創(chuàng)業(yè)板上市源頭控制風險。

參考文獻：

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[2]資料來源：深圳證券交易所――創(chuàng)業(yè)板省略?main/chinext.

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[4]毛建英.IPO公司盈利預測信息的市場反應研究――來自A股市場的實證檢驗[D].廣東:暨南大學,2008.

[5]郭鋒.虛假陳述侵權(quán)的認定及賠償[J].中國法學,2003(2):95.

[6]黃振中.美國證券法上的民事責任與民事訴訟[M].法律出版社,2003:217-218.

作者簡介：

第7篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：陣發(fā)性房顫；瑞舒伐他?。籆-反應蛋白（CRP）；白細胞介素-6（IL-6）；腫瘤壞死因子-α（TNF-α）

房顫是臨床較為常見的一種心律失常，其中陣發(fā)性房顫（PAF）是臨床常見的一種房顫，是指發(fā)病在數(shù)分鐘至數(shù)天內(nèi)可以轉(zhuǎn)復的房顫，患者若得不到積極有效的治療易發(fā)展為永久性心房纖顫[1]，因此臨床應予以重視。臨床治療陣發(fā)性房顫的方法較多，但主要以藥物治療為主，藥物綜合治療尤其適用于基層醫(yī)院。不同藥物治療陣發(fā)性房顫的效果存在差異，本文將對瑞舒伐他汀對陣發(fā)性房顫患者血清炎癥因子、左心房內(nèi)徑及房顫復發(fā)率的影響做一分析，現(xiàn)報道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 選取我院2011年3月～2013年6月收治的82例陣發(fā)性房顫患者，所有患者均符合陣發(fā)性房顫診斷標準，經(jīng)心電圖或者動態(tài)心電圖的檢查確診，房顫發(fā)作周期

1.2方法 兩組患者入院后均給予血管緊張素轉(zhuǎn)化酶抑制劑、硝酸酯類、β-受體阻斷劑等藥物治療，同時給予使用阿司匹林、低分子肝素及胺碘酮治療。觀察組患者在此基礎(chǔ)上加用瑞舒伐他汀治療，口服瑞舒伐他?。暇┱筇烨缰扑幱邢薰?，國藥準字：H20080669）20mg/d，治療4w后調(diào)整劑量到10mg/d，共治療6w。

1.3觀察指標 觀察治療后患者的血清CRP、IL-6及TNF-α水平，其中血清CRP測定采用乳膠增強免疫比濁法，IL-6及TNF-α均采用雙抗體一步夾心法酶聯(lián)免疫吸附試驗（ELISA法），通過復查心臟超聲，測量患者的左房內(nèi)徑，同時隨訪觀察患者的房顫復況。

1.4房顫復發(fā)判定標準 房顫復發(fā)控制有效率參照如下標準[2]：①患者治療后1年內(nèi)房顫未發(fā)作為顯效；②患者治療后盡管房顫有發(fā)作，但持續(xù)時間短或者房顫再發(fā)作的次數(shù)與治療前相比減少50%為有效；③無效：未達到以上標準，或房顫轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)性房顫。房顫復發(fā)控制率=（顯效例數(shù)+有效例數(shù)）/總例數(shù)×100%。

1.5統(tǒng)計學處理 采用SPSS16.0軟件包對數(shù)據(jù)進行處理，計量資料用（x±s）表示，計數(shù)資料用率表示，采用t檢驗和χ2檢驗，P

2 結(jié)果

2.1血清炎癥因子及左房內(nèi)徑 觀察組患者治療后的CRP、IL-6、TNF-α水平及左房內(nèi)徑明顯優(yōu)于對照組患者，組間差異有統(tǒng)計學意義（P

2.2房顫復況 觀察組患者治療后的房顫復發(fā)控制率為92.7%，顯著高于對照組患者的75.6%，組間差異有統(tǒng)計學意義（P

3 討論

陣發(fā)性房顫的發(fā)生機制較為復雜，目前臨床多數(shù)學者認為房顫的維持和產(chǎn)生必須有其形成的解剖和電生理條件，包括傳導速度減慢、不應期縮短和各向異性結(jié)構(gòu)以及心房增大等，此外折返、觸發(fā)和自主神經(jīng)機制在房顫的發(fā)生和維持中均有重要作用[3]。臨床用于治療陣發(fā)性房顫的抗心律失常常用藥物，如胺碘酮、地高辛、β受體阻滯劑的療效較好，但連續(xù)用藥不良反應多，可導致房室傳導阻滯、心力衰竭，一旦停藥極易復發(fā)[4]，因此臨床一直在尋找安全有效的維持竇性心律的藥物。

C反應蛋白與房顫的發(fā)生和維持有關(guān)炎癥可導致心房電重構(gòu)和結(jié)構(gòu)重構(gòu)，從而啟動和維持房顫，他汀類藥物能夠降低低炎癥和氧化應激反應[5]，本研究結(jié)果表明瑞舒伐他汀能夠降低陣發(fā)性房顫患者的CRP水平，此外還能夠改善患者的IL-6和TNF-α水平，這與劉斌[6]報道一致。他汀類藥物能夠阻止單核細胞和巨噬細胞的浸潤，抑制炎癥反應，減少炎癥細胞因子的分泌，因此能夠降低IL-6和TNF-α水平[7]。此外本研究還發(fā)現(xiàn)瑞舒伐他汀能夠改善陣發(fā)性房顫患者的左心房內(nèi)徑，降低房顫的復發(fā)率，這與徐承華[8]的報道一致。瑞舒伐他汀是一種新型的他汀類藥物，可以抑制心房肌纖維細胞的增生，有抗氧化功能、抗血小板聚集作用、抑制炎癥反應過程，改善內(nèi)皮功能[9]，降低炎性因子水平，抑制了左心房的擴大，從而達到改善心房的組織重構(gòu)和電重構(gòu)，減少房顫發(fā)生的目的。

綜上所述，瑞舒伐他汀能夠改善陣發(fā)性房顫患者血清炎癥因子及左心房內(nèi)徑水平，降低房顫復發(fā)率，值得臨床推薦應用。

參考文獻：

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第8篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞　無償獻血　獻血不良反應　預防與處理

獻血不良反應指獻血者在獻血過程中、獻血后一定時間內(nèi)出現(xiàn)的頭暈、虛弱、出汗、惡心、面色蒼白、出冷汗、四肢無力等不適癥狀，屬迷走神經(jīng)血管性反應［1］。獻血反應在一定程度上給無償獻血事業(yè)的發(fā)展帶來負面影響。正常情況下，符合獻血條件的健康人，1次獻血200～400ml，對人體不會產(chǎn)生影響。但由于一些主、客觀原因，在獻血過程中，少數(shù)獻血者會出現(xiàn)一些不同程度的獻血不良反應。為了有效地預防和處理獻血不良反應的發(fā)生，保證無償獻血工作的順利開展，對2009～2011年南京市街頭獻血點全血獻血者發(fā)生獻血不良反應情況和程度進行分析，現(xiàn)報告如下。

資料與方法

2009～2011年南京紅十字血液中心南京街頭采血點采血120785人次，男63649人次，女57136人次，平均年齡25.5歲。

獻血標準：符合《中華人民共和國獻血法》健康體檢標準者，年齡18～55周歲，體重：男≥50kg，女≥45kg，經(jīng)過征詢、體檢合格。

獻血量規(guī)格選擇：200ml、300ml和400ml。

計量設(shè)備：CZK-ⅡC型微電腦采液控制器。

獻血不良反應程度的判斷［2］：①輕度反應：獻血時或獻血后出現(xiàn)面色蒼白、頭暈目眩出虛汗等癥狀。②中度反應：除輕度癥狀外，尚有胸悶、惡心、嘔吐、心悸、脈搏細弱等癥狀。③重度反應：除中度癥狀外，還有明顯的腦缺血癥狀，暈厥、抽搐、意識不清、持續(xù)性低血壓、心動過緩及血腫等癥狀。

結(jié)　果

南京紅十字血液中心2009年1月～2011年12月街頭獻血者有973發(fā)生獻血不良反應，其中，獻血量100ml＜x≤200ml時發(fā)生反應504人，占總不良反應人數(shù)的51.80%，獻血量200ml＜x≤300ml時發(fā)生獻血反應373人，占總不良反應人數(shù)的38.34%，獻血量300ml＜x≤400ml時發(fā)生獻血反應96人，占總不良反應人數(shù)的9.87%。2009年1月～2011年12月獻血不良反應發(fā)生時和采血量關(guān)系，見表1。

在973例發(fā)生獻血不良反應中，最主要因素是精神緊張515例（5293%），多見于初次獻血者，其他原因依次為睡眠不足156例（1603%）、疲勞例107例（1101%）、空腹78例（饑餓）78例（802%）、穿刺疼痛55例（565%）和受環(huán)境影響48例（493%）。發(fā)生無償獻血不良反應的主要原因，見表2。

討　論

獻血不良反應發(fā)生時和采血量關(guān)系的分析：根據(jù)調(diào)查結(jié)果可見，獻血不良反應主要發(fā)生在采血量為100＜x≤200ml時，在獻血過程中，采血者要認真觀察獻血者的血流量變化和獻血者表情，同時應注重和獻血者的情感交流與心理疏導，注重獻血初期獻血者的心理感受，針對情況及時進行溝通調(diào)整，使獻血者在輕松愉快的心境中渡過精神緊張期，消除恐懼心理，有利于預防和減少獻血不良反應的發(fā)生。

獻血不良反應的原因分析：從表2可見，獻血不良反應發(fā)生的原因主要有：①精神緊張：隨著無償獻血宣傳力度的增強，“獻血無損健康”在獻血者中已形成共識，但是，首次獻血者由于沒有親身體驗，總是存在著不同的顧慮和恐懼心理［3］。②睡眠不足，身體疲勞：有些獻血者因夜班或熬夜后，沒有得到充分放松休息，或者由于工作學習等原因身體疲勞等，體力尚未恢復時而前來獻血。③空腹獻血：部分獻血者有不吃早餐的習慣，或因為了減肥不進食。這部分人占獻血不良反應一定比例。④穿刺疼痛：由于獻血者血管條件，和采血者穿刺技術(shù)等因素，另方面，由于獻血者精神緊張導致皮膚肌肉收縮，影響采血進針繼而引起的疼痛刺激等。⑤獻血環(huán)境不理想：在街頭采血點，尤其是獻血車內(nèi)進行采血操作，由于車內(nèi)空間有限，人員擁擠，空氣不夠流通，或獻血等候時間長，很容易造成獻血者情緒急躁等不利因素，均可導致獻血反應的發(fā)生。

參考文獻

1　張迎奇，吳志民，水波，等.獻血不良反應與預防措施［J］.基層醫(yī)學論壇，2011，15（5）：446.

第9篇：西方經(jīng)濟學分析方法范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學 教學內(nèi)容 教學方法

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論自20世紀90年代以來日益為中國經(jīng)濟學界所接受和倡導，西方經(jīng)濟學成為各高校經(jīng)濟管理類學生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟理論融會貫通，如何在教學的實踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟學的特色和理論體系，又能與其他學科和課程相互銜接，是在教學中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟學內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學合理的教學方法與教學技巧，對提高西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量，增強學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。

一、西方經(jīng)濟學課程的特點

1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強

目前我國高校所講授的西方經(jīng)濟學內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分。微觀經(jīng)濟學以理性經(jīng)濟人假設(shè)為基本出發(fā)點，以經(jīng)濟中的個體經(jīng)濟單位為研究對象，以價格理論為中心，通過個量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟資源如何才能達到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟學以市場機制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟為基本出發(fā)點，以整個國民經(jīng)濟為研究對象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟學理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學科體系。

隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟學理論體系日益龐大。從學科類型看，既有理論經(jīng)濟學，如微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，又有應用經(jīng)濟學，如財政學、金融學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟學派，如劍橋?qū)W派、舊制度學派、凱恩斯學派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟學派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學派、新凱恩斯學派、非均衡學派、公共選擇學派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟學，如新古典經(jīng)濟學和凱恩斯經(jīng)濟學，又有非主流經(jīng)濟學，如貨幣主義、理性預期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時還不能有效地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和解決經(jīng)濟問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟學理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟學本身就是在政治學、倫理學、數(shù)學、法學、地理學、歷史學和社會學等學科的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟學的發(fā)展與這些學科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學和信息科學的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學科和交叉學科，如信息經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、心理經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，這些也都納入了西方經(jīng)濟學的理論體系之中。

2.理論中數(shù)學的支撐性強，模型多

西方經(jīng)濟學所涉及的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關(guān)系的學科。數(shù)學本身所具有的兩個最基本的特點：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴密性。抽象性使得數(shù)學在應用到經(jīng)濟學中時，能夠利用數(shù)學中簡單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟變量，進而建立經(jīng)濟模型。這就使得復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象可以被抽象化成簡潔的數(shù)學模型來加以研究。嚴密性使得數(shù)學在應用到經(jīng)濟學中時，能夠使經(jīng)濟學借助數(shù)學這一工具，建立一個環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因為如此，數(shù)學對西方經(jīng)濟學理論的支撐性較強。

二、西方經(jīng)濟學教學過程中存在的問題

1.內(nèi)容抽象

西方經(jīng)濟學內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識點之多，比其他課程都更勝一籌，如果認為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟學的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學生要真正理解其理論體系和實質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學年齡總體偏小，缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力，對經(jīng)濟問題獨立思考不足，因此學生普遍感覺經(jīng)濟學抽象難懂。

2.我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟理論尚未成熟，爭議較多

不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟學的基本理論知識與我國的現(xiàn)實情況都是密切相關(guān)的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟學及其相關(guān)學科在我國得到了前所未有的長足發(fā)展，但是，當前我國尚缺乏系統(tǒng)嚴密的經(jīng)濟理論科學體系，我國還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠的大經(jīng)濟學家。因此，從經(jīng)濟學教學角度看，既要“拿來主義”，又要“實用主義”，教師學生要想學好西方經(jīng)濟學這門課程也就可想而知了。

3.學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應用普遍感到困難

學生中大多數(shù)人的人文知識豐富，數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱，這一知識架構(gòu)的特點導致學生普遍對定性分析感興趣，而對定量分析的方法和步驟不愿深入，對教學中講到經(jīng)濟學的案例、經(jīng)濟學的淵源感興趣，而對邏輯推導、圖表、公式、數(shù)學證明不習慣接受。這種情況也很容易造成學生在學習西方經(jīng)濟學理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學生對抽象復雜經(jīng)濟問題的理性分析和研究能力。

4.教學手段落后，信息面窄

西方經(jīng)濟學是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的經(jīng)濟理論，教學過程中需要運用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補充案例，才能讓學生切實領(lǐng)會書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學方法，把大量的時間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時間來講案例和補充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實際差，教學效率低的局面。

三、提高西方經(jīng)濟學教學效果的措施

1.加強經(jīng)濟學方法論在教學中的講授力度

教師在授課過程中應加強西方經(jīng)濟學研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟學研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價值倫理的規(guī)范與實證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長期與短期分析方法；考慮到時間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學生講解基本知識點時都應該盡可能地詳細介紹，以便于學生掌握。

2.理論聯(lián)系實際，嘗試多種教學方法

西方經(jīng)濟學理論性很強，如果實行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學生就會覺得枯燥乏味、沒有實際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟學教學中應當聯(lián)系實際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實，激發(fā)學生的學習興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟學就在身邊。而且在選擇案例時，要盡可能選國內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學生才能夠較好理解和領(lǐng)會。因為西方經(jīng)濟在西方國家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國外的為主，描述的內(nèi)容離中國國情較遠，使學生難以理解和體會。因此教師在選擇案例時要盡可能選擇國內(nèi)案例，并且由于課時的有限，為了讓學生盡可能多地理解和領(lǐng)會經(jīng)濟學原理，在穿插案例時不能過于復雜，最好是一些對重點難點能闡述透徹的小案例，例如在講解“機會成本”的概念時，可以告訴學生，當他們選擇了上大學時就放棄了就業(yè)，因而大學期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個最大收入就是他們就學的機會成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。

除了多補充案例外，在教學中教師還可以采用其他教學方法，提高教學質(zhì)量。例如使用提問式教學，在講述經(jīng)濟原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實經(jīng)濟問題，讓學生主動去思考，激發(fā)他們的學習興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時間允許的條件下，可以多組織學生進行課堂討論，加深他們對原理的理解，同時增強他們分析和解決問題的能力。在課余時間，應指導學生多做習題，因為要學好西方經(jīng)濟學，必須多做習題，才能進一步加深對課堂知識的理解和應用。

3.正確處理好基本理論和數(shù)學分析法之間的關(guān)系

模型分析法是西方經(jīng)濟學的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟學教材中，既有豐富的經(jīng)濟學原理、概念，還有大量的數(shù)學公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學模型之間的關(guān)系是西方經(jīng)濟學教學中一個重要的問題。筆者認為要處理好兩者之間的關(guān)系，應根據(jù)學生的不同層次、專業(yè)及學時安排等情況區(qū)別對待。一般對于本科層次的西方經(jīng)濟學課程教學來講，應將重點放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強調(diào)基本概念和基本原理講解的同時，決不能因此而忽視甚至免去教學過程中必要的數(shù)學分析。一方面是因為本科階段西方經(jīng)濟學涉及的數(shù)學并不復雜，而該課程一般被安排在大學第一學期和第二學期，這時學生己經(jīng)學習和掌握了高等數(shù)學中有關(guān)微積分方面的初步知識，有了相應的數(shù)學基礎(chǔ)。更為重要的是，數(shù)學是經(jīng)濟學不可替代的分析工具，用數(shù)學來表達和論證經(jīng)濟理論具有簡潔、清晰、邏輯嚴密等優(yōu)點。許多經(jīng)濟理論是在數(shù)學推導的基礎(chǔ)上形成的，只有理解了具體的假設(shè)及數(shù)學推導過程，才能更容易更準確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟學教學過程中，數(shù)學分析不可或缺。

4.引進多媒體輔助教學，提高教學效果

多媒體輔助教學法是利用先進的計算機、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術(shù)進行授課的一種新型教學方式。與傳統(tǒng)教學手段相比，它的優(yōu)點是：節(jié)約了板書時間，加大信息量，開闊知識面。并能挖掘出課本文字達不到的直觀、動態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動化，將學生帶入模擬場景，達到提高教學效率、增強學生學習興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學是一門技術(shù)性很強的科學，它會采取一切可利用的技術(shù)用于經(jīng)濟現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟學的教學過程中一定會采用大量的圖表和公式。由于課堂的時間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學設(shè)備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學效率。通過計算機圖形顯示、動畫模擬及文字說明等，形成一個全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動直觀的教學環(huán)境，可以大大增加教學信息量，提高學習效率，有效地刺激了學生的形象思維。

參考文獻：