人文主義教育的基本特征精選(九篇)

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第1篇：人文主義教育的基本特征范文

關(guān)鍵詞 人本主義 世界大學(xué)城 教學(xué)模式 教育信息化

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.07.019

Space Teaching Mode Construction Based on Humanism Education

QIN Yangqing

（Changsha Social Work College， Changsha， Hu'nan 410004）

Abstract With the development of information technology and networks， the traditional educational model has been dramatic impact and unprecedented challenges. Taking humanism as the theoretical guidance of Education， with Changsha Social Work College nearly three years of teaching practice space world university city， try to construct the World University City space teaching mode， hoping can play a valuable role in vocational education information construction.

Key words humanism; World University City; teaching mode; education information

1 人本主義教育觀理論內(nèi)涵分析

人本主義教育觀認(rèn)為：人這一個體是教育的對象，實現(xiàn)這一個體的全面發(fā)展是發(fā)展教育的目的，這體現(xiàn)了人文主義“全人教育”的哲學(xué)思想。因此，教育的核心問題就是對教育對象有完整性的關(guān)注。人本主義教育家卡爾?羅杰斯主張尊重學(xué)生個體，鼓勵個體自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為社會互動是人本主義教育觀實現(xiàn)的重要方式。從人類行為選擇及其所處環(huán)境的關(guān)系來看，人本主義教育觀其實是在強(qiáng)調(diào)和關(guān)注如何將多種教學(xué)模式和多種教學(xué)手段融為一體，形成一個完整的教學(xué)體系，并通過這個教學(xué)體系來增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

大學(xué)生作為教育的主要受眾群體之一，從人本主義教育觀來看具有如下幾個基本特征：第一，形成較為成熟、完整的自我概念，思維方式和社會認(rèn)知能力出現(xiàn)了變化，思維方式逐漸由形式邏輯思維為主向辯證邏輯思維為主過渡，社會認(rèn)知能力隨著經(jīng)歷和環(huán)境的變化而逐漸擴(kuò)大和強(qiáng)化。第二，基于專業(yè)形成了以職業(yè)為中心的學(xué)習(xí)取向。大學(xué)的一個明顯特征就是學(xué)習(xí)的專業(yè)性，大學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就選擇了自己要攻讀的專業(yè)并成為其今后所努力的方向和亟需解決的主要“問題”。因此，大學(xué)生接受和選擇的教育具有一定的職業(yè)傾向性。特別是對于高職院校中的大學(xué)生，他們在掌握基礎(chǔ)知識的同時應(yīng)著力解決當(dāng)前或?qū)韺W(xué)習(xí)、工作中可能遇到的實際問題。第三，學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性逐步增強(qiáng)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是對知識和信息的接受、加工、儲存、提取和應(yīng)用的過程，具有明顯的主觀能動性。另外，大學(xué)生在對所學(xué)知識逐漸理解、掌握和鞏固的基礎(chǔ)上，獨立思考、探索創(chuàng)造能力日漸增強(qiáng)。

此外，當(dāng)代大學(xué)生處于一個社會急劇變遷和信息大爆炸的時期，這一個時代將他們置于一個多元化和開放性的教育環(huán)境體系當(dāng)中。無論從主觀能力還是客觀環(huán)境來判斷，我們都認(rèn)為大學(xué)生具備了自主選擇學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)方式的能力，也具有自主學(xué)習(xí)的需求。

2 空間教學(xué)模式建構(gòu)人本主義實踐

世界大學(xué)城是一座網(wǎng)絡(luò)虛擬城市，在這座網(wǎng)絡(luò)虛擬城市中有豐富的視頻、音樂、課件、教案等教學(xué)資源，越來越多的院校引進(jìn)世界大學(xué)城作為日常教學(xué)的新平臺，教師和學(xué)生在這個平臺能夠全天候無限制的相互溝通、全時學(xué)習(xí)、及時反饋等。

綜合國內(nèi)外關(guān)于教育模式的相關(guān)認(rèn)識，我們比較傾向于教學(xué)模式即教學(xué)方式，是基于特定的教學(xué)情景而選擇相適應(yīng)的、帶有一定規(guī)律性的教學(xué)方法，是一定的課程目標(biāo)得以實現(xiàn)的教學(xué)行為系統(tǒng)。下面將在人本主義教育觀指導(dǎo)下的世界大學(xué)城空間教學(xué)模式建構(gòu)作出探討。

2.1 實施步驟

2.1.1 準(zhǔn)備階段

教師的課前準(zhǔn)備是教學(xué)工作中一個非常重要的環(huán)節(jié)，即通常所說的“備課”。

（1）了解和認(rèn)識學(xué)習(xí)主題。對學(xué)習(xí)主體的了解和認(rèn)識，可以使施教者對教學(xué)對象的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)及學(xué)習(xí)風(fēng)格有一個了解，以便因材施教。一方面，我們應(yīng)該從兩個方面來把握大學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)：較為成熟、完整的自我概念，思維方式的轉(zhuǎn)化和社會認(rèn)知能力的提升;圍繞專業(yè)形成了以職業(yè)為中心的學(xué)習(xí)取向。另一方面，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，他們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性逐步增強(qiáng)。

（2）解構(gòu)工作過程和建構(gòu)學(xué)習(xí)資源。高職教育的生命力在于與行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，實行和強(qiáng)化工學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式是其實現(xiàn)的重要途徑。因此，我們應(yīng)該按照行業(yè)企業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)，依托特定的工作崗位將具體的工作過程、工作任務(wù)解構(gòu)成不同的、緊密聯(lián)系的工作單元，在教學(xué)實施中，將其轉(zhuǎn)換成對應(yīng)的、具體的知識點、能力點和素質(zhì)點。其次，根據(jù)某一專業(yè)的人才培養(yǎng)方案或課程體系的實際內(nèi)容逐一建構(gòu)所需的課程資源。

（3）確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的確定，可以為課堂教學(xué)活動的開展指明既定的方向，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)是有效開展課堂教學(xué)的前提條件。因此，在每門課程或者每一個課程單元，教師都要根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)。

2.1.2 操作階段

（1）設(shè)計教學(xué)環(huán)境。世界大學(xué)城空間教學(xué)環(huán)境，一般包括教師個人基本情況介紹、課程教學(xué)系統(tǒng)和主界面的留言互動系統(tǒng)等。課程教學(xué)系統(tǒng)一般又包括：教學(xué)/學(xué)習(xí)系統(tǒng)、教學(xué)/學(xué)習(xí)資源庫和教學(xué)/學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)。這三大系統(tǒng)中，第一部分“教學(xué)/學(xué)習(xí)系統(tǒng)”是主系統(tǒng)，包括網(wǎng)絡(luò)課程、自主學(xué)習(xí)、在線測試、課間討論、自動答疑系統(tǒng)、師生交互系統(tǒng)、基本W(wǎng)EB的虛擬學(xué)習(xí)系統(tǒng)等，構(gòu)建了泛中心的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)共同體。第二部分資源庫不僅可整合（電子）教材，還可融入師生在教學(xué)過程中原創(chuàng)的、自主開發(fā)的素材和課件，包括教師對各種知識源進(jìn)行提煉、加工和再創(chuàng)造的主題學(xué)習(xí)資源、優(yōu)秀的教學(xué)視頻、名師的學(xué)習(xí)策略與文化講座、教學(xué)案例、電子教案，富有創(chuàng)意的學(xué)生作品，師生交互資源、各種考試專題講座、在線測試等等。第三部分教學(xué)管理系統(tǒng)主要是通過網(wǎng)絡(luò)鏈接的方式將學(xué)生名單整合在一份電子表格上，教師不僅能夠通過鏈接了解學(xué)生姓名等主要信息，隨時監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)效果等，還可以和學(xué)生進(jìn)行在線單個、群組式的互動交流。

（2）組織教學(xué)資源。依靠已有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，教師可以提綱挈領(lǐng)的組織自己的教學(xué)資源，建立一個有益于施教和受教雙方主體、多角度全方位、體現(xiàn)學(xué)生個性和特色、能夠不斷更新和生發(fā)的課程體系，以及構(gòu)建課內(nèi)課外兩種教學(xué)地點兼?zhèn)?、紙質(zhì)電子多種教材形式并存、課堂面授和網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的個性化課程資源模塊，這不僅滿足了課堂教學(xué)的需要，還可以滿足學(xué)生課下復(fù)習(xí)鞏固的需求，滿足其他專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇獲取知識的需求，從而有助于實現(xiàn)人本主義教育觀所倡導(dǎo)的“全人”發(fā)展，體現(xiàn)大學(xué)辦學(xué)中使學(xué)生獲得綜合性發(fā)展的理念和宗旨。

（3）實施教學(xué)過程。教師在上課之前依據(jù)學(xué)生特征、課程要求等設(shè)計和創(chuàng)建自己空間欄目，然后將與解構(gòu)工作過程相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容“打碎”之后再“裝入”各個欄目下的“資源庫”。在課堂教學(xué)中，教師按照教學(xué)設(shè)計，首先向?qū)W生展示授課提綱，使學(xué)生建構(gòu)一個“圖景式”的整體知識框架，然后教師扮演指導(dǎo)者或者“引路人”的角色引導(dǎo)學(xué)生理解具體的知識點，掌握對應(yīng)的技能或者能力，同時注重學(xué)生基本素養(yǎng)的塑造。

2.2 實施原則

（1）靈活變通原則。教學(xué)模式是一種概括化、簡約化的教學(xué)范型，它只是為教師的教學(xué)提供一個可供參考的整體框架。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、自己的授課風(fēng)格和個人偏好等做出相應(yīng)的調(diào)整或創(chuàng)新，實現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。其次，社會發(fā)展所建構(gòu)的教學(xué)環(huán)境和我們所面對的教學(xué)對象千差萬別，教師在運(yùn)用世界大學(xué)城空間教學(xué)模式時，應(yīng)充分考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況等相關(guān)因素，恰當(dāng)?shù)厝∩?、調(diào)節(jié)教學(xué)模式的實施環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)的具體實施步驟，使世界大學(xué)城空間教學(xué)模式更充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（2）統(tǒng)一性原則。按照人本主義教育觀的目的即實現(xiàn)人的全面發(fā)展來看，世界大學(xué)城空間教學(xué)模式的建構(gòu)應(yīng)該遵循統(tǒng)一性原則，主要包括工具性與人文性的統(tǒng)一、智商和情商的統(tǒng)一。具體而言，我們在注重學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，應(yīng)警惕計算機(jī)技術(shù)對人性的消磨，因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視學(xué)生情感的傳達(dá)和人文精神的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，人的情商或曰非智力因素比智力更為重要，因此，在學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力的同時，應(yīng)重視動機(jī)、興趣、情感、意志和品格等非智力因素的培養(yǎng)。上述兩個方面，是世界大學(xué)城空間教學(xué)模式必須關(guān)注和克服的頑疾。

（3）互動性原則。無論從社會學(xué)的社會互動理論還是從傳播學(xué)的學(xué)科角度來看，教學(xué)過程中師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動或者教學(xué)信息的反饋都顯得不可或缺。世界大學(xué)城空間教學(xué)模式一個基本特點就是提供了這種互動或反饋的廣闊平臺，從而滿足了學(xué)生、教師和教學(xué)管理者的各自需求，搭建了多方交流溝通的橋梁。

3 結(jié)語

世界大學(xué)城空間依托云計算公共服務(wù)平臺，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式對“在場”體驗的嚴(yán)格的時空限制，構(gòu)建了一種將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和自主學(xué)習(xí)模式緊密結(jié)合的新型的教學(xué)模式，實現(xiàn)了教學(xué)雙方主體在不同時間、不同地點的無差別的個性化學(xué)習(xí)和教學(xué)互動。我們應(yīng)該理性地審視世界大學(xué)城空間教學(xué)模式，發(fā)揮其優(yōu)勢，克服其弊端，使其效用實現(xiàn)最大化。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：人文主義教育的基本特征范文

關(guān)鍵詞：課程知識觀；課程知識選擇；課程知識組織；課程知識呈現(xiàn)；知識觀

一、課程知識觀的三維視角

胡森在《簡明國際教育百科全書》中指出，課程知識是“在一門課程中所教授或所包含的知識（課程內(nèi)容）和制定課程時所應(yīng)用的知識（課程編制知識）”。本文使用其第一個層面的含義，即視為有助于實現(xiàn)既定教育目標(biāo)，通過課程要向?qū)W生傳授的內(nèi)容。

為確立課程知識的基本范疇，本文認(rèn)為至少需要從課程知識的本體屬性、劃界問題及其內(nèi)在關(guān)系三個層面進(jìn)行探究和思考。首先，課程知識屬于知識的思想范疇，但能否成為課程知識則取決于特定社會的教育實踐準(zhǔn)許何種知識進(jìn)入教育場景。其次，課程知識直接以影響和發(fā)展人為目的，承載教育情境實踐下的價值追求，較非課程知識具有更強(qiáng)的目的性、方向性和工具性。同時，課程知識從廣義上講，必須具備意義與符號兩個要素。其中，“意義”是課程知識的內(nèi)容，涉及橫向分類與縱向排序兩種組織結(jié)構(gòu)，“符號”則指它的呈現(xiàn)形式。

課程知識觀中的“觀”，在漢語中，指對事物的認(rèn)識或看法。結(jié)合上述課程知識基本范疇的探討，我們可知，課程知識觀從本體上反映了人們在課程教學(xué)領(lǐng)域如何看待課程知識，其中涉及的本質(zhì)問題是如何選擇課程知識的觀點，即在特定歷史條件下，人們?yōu)榱颂囟ń逃康囊院畏N標(biāo)準(zhǔn)選用進(jìn)入課程領(lǐng)域的知識；在此基礎(chǔ)上，本質(zhì)問題又相應(yīng)派生出了對課程知識的處理觀念，包括意義組織和形式呈現(xiàn)兩部分，其中前者涵蓋內(nèi)容分類與教授排序兩方面?；诖耍疚脑谡n程知識觀的歷史透視中，將分別從課程知識選擇、課程知識組織和課程知識呈現(xiàn)三個維度進(jìn)行剖析，從而把握典型課程知識觀的基本特征。

二、課程知識觀的歷史變革

1.柏拉圖理性主義課程知識觀

古希臘思想家柏拉圖創(chuàng)立的阿卡德米學(xué)園，被看作世界第一所大學(xué)，其辦學(xué)目的主要在于培養(yǎng)為治理國家出謀劃策的哲學(xué)家或最高統(tǒng)治者，一切教育活動都是圍繞如何通過有效的方法學(xué)習(xí)理性知識，從而獲得真理。

在課程知識選擇上，柏拉圖根據(jù)認(rèn)識過程由低到高劃分的4個階段，即相信、想象、知性、理性，將后兩者劃歸為知識范疇，可作為課程知識。其中，知性知識是數(shù)學(xué)和科學(xué)研究的對象，涉及算術(shù)、幾何、天文、音樂，旨在促使靈魂轉(zhuǎn)向真理、養(yǎng)成抽象思維的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們對美與善的追求；而理性知識則指辯證法研究的對象，意在培養(yǎng)統(tǒng)治者的辨證能力，使他們實現(xiàn)靈魂的最終轉(zhuǎn)向，獲得最高的“善的真理”。

在課程知識組織上，柏拉圖一方面基于發(fā)展受教育者理性的需要，將“四科”課程作為古希臘課程體系主干，并指出其訓(xùn)練是辯證法學(xué)習(xí)的前奏和準(zhǔn)備；另一方面，他秉承循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)的原則，按照兒童年齡特征規(guī)定先學(xué)算術(shù)、幾何，再習(xí)天文、音樂――從可見到可知，由意見至知識，從而逐漸提升人的心靈狀態(tài)，并經(jīng)選拔，使少數(shù)非常優(yōu)秀的學(xué)生能夠接受最高形式的辯證法學(xué)習(xí)，實現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向。

在課程知識呈現(xiàn)上，古希臘由于強(qiáng)調(diào)傳遞有關(guān)自然、社會和人生本源的形而上學(xué)的知識，以概念、范疇和語言為載體，并視所學(xué)具有絕對性和終極性，注重服從權(quán)威、引經(jīng)據(jù)典，將古典語言――希臘語與拉丁語，看作唯一的教學(xué)呈現(xiàn)和研究語言。

2.夸美紐斯泛智論課程知識觀

生活在歐洲從封建社會向資本主義過渡時期的夸美紐斯，吸收了文藝復(fù)興時期人文主義教育成果和哲學(xué)認(rèn)識論的新發(fā)展，提出了著名的“泛智”教育思想，主張“把一切知識教給一切人們”，從而奠定了近代資產(chǎn)階級教育體系的基礎(chǔ)。

在課程知識選擇上，夸美紐斯較早期人文主義教育，強(qiáng)調(diào)更貼近生活、更切合實用，培養(yǎng)社會生活的積極參與者，形成百科全書式的課程設(shè)置。具體來講，他在充實“七藝”的同時，將地理、物理等新興的自然科學(xué)引入課程，并加入自然科學(xué)史、經(jīng)濟(jì)與政治生活的基本常識、國語和手工勞動等。

在課程知識組織上，夸美紐斯將“周全”課程分為三類，包括語言、哲學(xué)和神學(xué)等主要課程，為更好掌握主要課程服務(wù)的歷史和各種練習(xí)課的次要課程，以及由各種游戲、娛樂和戲劇表演組成的第三類課程。同時，在泛智內(nèi)容排列順序上，他主張“教育的自然適應(yīng)性”，通過構(gòu)建統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)和課程知識圓周式排列方式，使各級學(xué)?；螂A段所學(xué)知識完整、統(tǒng)一，程度漸進(jìn)，適合學(xué)生年齡和理解力。

在課程知識呈現(xiàn)上，夸美紐斯通過明確提出“國語學(xué)?！彪A段，將本族語的地位大幅提升，體現(xiàn)了教育民族性與世俗性的增強(qiáng)。

3.斯賓塞科學(xué)主義課程知識觀

作為19世紀(jì)實證主義哲學(xué)的代表，斯賓塞敏銳地洞察到科學(xué)對社會文明進(jìn)步的巨大推動作用，針對英國奉行古典教育乃至陷入“裝飾化”“形式化”的狀況，指出科學(xué)知識對人們成長和幸福生活具有重要影響，進(jìn)而提出了科學(xué)主義教育思想及其課程觀。

在課程知識選擇上，斯賓塞指出唯一合理方法，就是評判一門教學(xué)科目為完滿生活做準(zhǔn)備的程度，并由此形成了基本上包容近代自然和社會科學(xué)全部學(xué)科的課程設(shè)置。其中，數(shù)學(xué)和自然學(xué)科占極大比重，而且注重在與社會生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系中，體現(xiàn)課程知識的實用性。

在課程知識組織上，斯賓塞通過完滿生活的五類活動劃分，相應(yīng)各安排了一組必學(xué)知識。第一，直接有助于自我保全的解剖、生理及衛(wèi)生學(xué)；第二，為獲得生活必需品而間接有助于自我保全的算術(shù)、幾何、物理、化學(xué)、天文、地質(zhì)、生物學(xué)和社會學(xué)等；第三，為撫養(yǎng)和教育子女需掌握的教育學(xué)和心理學(xué)等知識；第四，有助正確調(diào)節(jié)公民行為的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會歷史知識；最后，可供滿足愛好和感情的文學(xué)、藝術(shù)和音樂。同時，他以進(jìn)化論為依據(jù)，吸收了夸美紐斯等人關(guān)于教育應(yīng)“順應(yīng)自然”的思想，主張課程教學(xué)和教材編排必須適合心智和能力演化的自然過程，進(jìn)而提出由簡單到復(fù)雜、由不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確和由具體到抽象等教材編寫和講授原則，力圖把教材的邏輯次序與心理次序統(tǒng)一起來。 在課程知識呈現(xiàn)上，一些特殊的概念、符號、范疇和命題被借助表達(dá)，而觀察和實驗也被看作判斷一種表述是否為科學(xué)知識的主要方法，故數(shù)學(xué)語言和觀察命題成為課程敘述的基本形式。

4.杜威經(jīng)驗主義課程知識觀

杜威是20世紀(jì)著名的教育理論家和教育實踐家。面對傳統(tǒng)教育對學(xué)生專門化、狹隘化的束縛，他重新釋義“經(jīng)驗”為“有機(jī)體與環(huán)境相互作用的過程和結(jié)果的統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗的動態(tài)發(fā)展及人在其中的主動性，并以此為基礎(chǔ)，形成了對原有課程觀翻天覆地的變化。

在課程知識選擇上，杜威強(qiáng)調(diào)確立“社會價值的標(biāo)準(zhǔn)”，將“要素”，即社會方面最基本、和廣大社會群體共同參與的經(jīng)驗有關(guān)的事物，放在課程設(shè)計的首位。因此，他提出課程中的各門學(xué)科必須代表“社會生活中的各種標(biāo)準(zhǔn)要素”，并成為“啟迪社會價值的工具”。

在課程知識組織上，杜威認(rèn)為應(yīng)以兒童為中心，遵循知識的發(fā)展程序，由最初接觸反映日常生活經(jīng)驗、關(guān)于如何做的知識，過渡到運(yùn)用間接獲取的知識、經(jīng)驗，并最終達(dá)至科學(xué)化、系統(tǒng)化知識?？梢?，他特別強(qiáng)調(diào)知識組織與兒童經(jīng)驗發(fā)展的同步，并逐漸根據(jù)發(fā)展水平為其注入邏輯性。

在課程知識呈現(xiàn)上，杜威一方面反對學(xué)科課程中以簡單文字、符號傳授知識的做法，強(qiáng)調(diào)知識呈現(xiàn)與社會生活經(jīng)驗的結(jié)合；另一方面又創(chuàng)造性地提出了“活動作業(yè)”，認(rèn)為多種知識應(yīng)當(dāng)以生動、實用、相互聯(lián)系和依存的形式出現(xiàn)在課程之中，從而將人、學(xué)科知識和社會統(tǒng)一起來。

5.布魯納結(jié)構(gòu)主義課程知識觀

1957年，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的發(fā)射震動了美國教育界。布魯納針對經(jīng)驗課程無視學(xué)科系統(tǒng)性、認(rèn)識能力培養(yǎng)欠缺和分科課程缺乏結(jié)構(gòu)化、真正知識未能掌握等弊端，以皮亞杰的發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義思想為基礎(chǔ)，探討課程改革，并建立了結(jié)構(gòu)主義課程觀。

在課程知識選擇上，布魯納主張以學(xué)科為中心，提出“務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，即每門學(xué)科中的基本概念、原理及其之間的規(guī)律與聯(lián)系。他強(qiáng)調(diào)摒棄零星經(jīng)驗或知識結(jié)論的掌握，認(rèn)為具有普遍意義的基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)有助理解、記憶和遷移。

在課程知識組織上，布魯納提出“螺旋式課程”，即以與兒童的思維方式相符合的形式盡可能早地將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)置于課程中心地位，并隨著年級的提升，使學(xué)科基本結(jié)構(gòu)不斷擴(kuò)展和加深。他強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本概念或原理的連續(xù)性，指出依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段特點，“階梯性”地組織知識。

在課程知識呈現(xiàn)上，布魯納給予對猜想、推測等直覺思維的強(qiáng)調(diào)，提出應(yīng)注意描繪形成豐富的圖像，防止過早語言化。在此基礎(chǔ)上，他十分重視影片、電視、幻燈片等裝置的輔助教學(xué)功能，指出應(yīng)與教師教學(xué)技巧緊密結(jié)合。

6.多爾建設(shè)性后現(xiàn)代主義課程知識觀

多爾在《后現(xiàn)代課程觀》一書的最后，提出了以4R――豐富性（Rich）、回歸性（Recursive）、關(guān)聯(lián)性（Relational）和嚴(yán)密性（Rigorous）為特點的后現(xiàn)代課程觀。他主張課程通過參與者行為和相互作用形成，具有建構(gòu)性、非線性和不斷展開的動態(tài)性。

在課程知識選擇上，多爾提議3S――科學(xué)（Science）、故事（Story）和精神（Spirit）的結(jié)合，即課程內(nèi)容體系首先包括培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性及邏輯推理能力的科學(xué)知識，并賦予其故事性的豐富想象力，注重探索創(chuàng)造過程中的個體感覺與體驗。為此，課程內(nèi)容要求具有寬泛、豐富、一定非確定性和啟發(fā)性，以達(dá)成促進(jìn)探索的課堂氣氛。

在課程知識組織上，多爾認(rèn)為課程是所有參與者的共同開發(fā)和探索創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)個體反思及對反思的共同討論，并指出挑戰(zhàn)和干擾對這一自組織過程的變革具有重要影響，繼而使課程成為一種經(jīng)驗轉(zhuǎn)化過程。

在課程知識呈現(xiàn)上，多爾推崇隱喻和描述性方式，提出通過一些假設(shè)、猜測以及疑問的呈現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生參與其中，并使其歷經(jīng)與文本對話中各種可能性的探討，意識到?jīng)]有唯一正確的知識，應(yīng)尊重和鼓勵多元文化的發(fā)展。

三、知識觀視野下的變革解析

1.知識觀的先導(dǎo)影響

我們通常視知識問題為課程問題的基礎(chǔ)，而知識及其變化對學(xué)校課程的影響最終要經(jīng)由人對知識的理解方可實現(xiàn)。所以，從某種意義上說，我們以怎樣的知識觀去對待知識，構(gòu)成了課程的基礎(chǔ)。施良方曾從課程理論發(fā)展史出發(fā)，將知識觀與課程的關(guān)系總結(jié)為：哲學(xué)中關(guān)于知識來源和性質(zhì)的觀點，對課程理論和實踐，尤其是課程設(shè)計模式，起著直接指導(dǎo)作用；認(rèn)識論中有關(guān)知識價值問題的探討，對課程內(nèi)容選擇與組織關(guān)系甚大；認(rèn)識論中有關(guān)知識形式與分類的觀點，在學(xué)校教育中“折射”為課程的類型與門類。對照前述課程知識基本維度的劃分，我們可將課程知識觀與知識觀緊密聯(lián)系的問題域整理為下表：

其中，知識的性質(zhì)是知識觀本體問題，反映了人們對知識本質(zhì)屬性的觀點――抑或形而上學(xué)的抽象、概括和終極性，又或者是近代認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)的客觀、普遍和中立性，繼而映射為課程知識存在的意義，即人們在課程教學(xué)領(lǐng)域如何看待課程知識。伴隨知識性質(zhì)轉(zhuǎn)變引發(fā)的知識觀轉(zhuǎn)型，人們對其一般性質(zhì)的觀點也相應(yīng)改變。首先，知識的價值直接關(guān)系人們對待知識功用的態(tài)度，它一方面可作為判定標(biāo)準(zhǔn)，將所有“非知識”“準(zhǔn)知識”排斥在課程內(nèi)容之外，另一方面也可用于比較各種知識價值大小來選擇最有價值的課程內(nèi)容，從而回應(yīng)有限教學(xué)時間和空間下的教學(xué)需求。其次，知識陳述是在知識本質(zhì)屬性下的符號表征，其在課程領(lǐng)域的存在方式也需符合相應(yīng)時代背景下的知識呈現(xiàn)特點；同時，知識的類型源自對知識特征的本質(zhì)區(qū)分，如亞里士多德根據(jù)認(rèn)識中形式與質(zhì)料的區(qū)分，將知識分為邏輯學(xué)、理論科學(xué)、實踐科學(xué)和制作四類，并折射在其呂克昂哲學(xué)學(xué)校的課程分類觀中。最后，課程知識作為人們?nèi)粘＋@得知識增長的主要載體，它的編排結(jié)構(gòu)需適合認(rèn)知學(xué)習(xí)過程，故人們對于知識來源與增長的觀點，將被巧妙地反映在課程知識的編排觀念之中。

因此，本文就將在明晰知識觀在各層面演進(jìn)背景基礎(chǔ)上，剖析課程知識觀念的各維度變革特點與趨勢。 2.課程知識觀變革脈絡(luò)

一是課程知識選擇：從普遍真理到存疑情境。古希臘柏拉圖為知識奠定了理性基礎(chǔ)，重視知識對于思維發(fā)展的功能，故確定了以數(shù)學(xué)為核心的“四科”及促進(jìn)靈魂最終轉(zhuǎn)向的辯證法。到了近代，培根“知識就是力量”的口號喚醒了人們征服自然的信心和熱情，知識價值觀由人格陶冶轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀坏目刂?，實用價值訴求凸顯。在這一觀念影響下，夸美紐斯提出“泛智”教育，強(qiáng)調(diào)課程知識更貼近生活、切合實用；而之后的斯賓塞更以“為完滿生活做準(zhǔn)備”為起點，構(gòu)架了以自然科學(xué)為主體，強(qiáng)調(diào)同生產(chǎn)、生活緊密結(jié)合的實用性課程知識體系。伴隨知識的迅速增長與膨脹，人們通過不斷掌握知識來認(rèn)識世界萬物的愿望已不現(xiàn)實，實用主義知識觀便提出，知識的價值在于為人們應(yīng)付變動不居的環(huán)境提供有效工具。由此，現(xiàn)代社會的知識更多地被賦予了工具性，如：杜威將知識看作“啟迪社會價值的工具”，把與社會群體經(jīng)驗有關(guān)的基本社會問題置于課程；而布魯納的以學(xué)科結(jié)構(gòu)為中心，也源于他對基本結(jié)構(gòu)巨大遷移作用的考量。不同于此，后現(xiàn)代課程知識觀深受建構(gòu)主義和后現(xiàn)代知識觀的雙重影響，其強(qiáng)調(diào)主客體相互作用下的重新建構(gòu)及情境影響，因而多爾的課程知識體系不僅內(nèi)容寬泛多樣，而且注重非確定性想象空間的賦予，將課程知識選擇變?yōu)榭商骄康亩嘣榫吃O(shè)置。

二是課程知識類別上從等級層次到多樣分類。無論是古代西方以理性為尊的知識觀，還是科學(xué)時代斯賓塞在“什么知識最有價值”發(fā)問下提出基于人類活動的知識學(xué)習(xí)序列，學(xué)者們以往都站在不同知識觀立場下確立了人文、宗教抑或自然科學(xué)為“優(yōu)勢”知識領(lǐng)域，從而無形中將知識分類變?yōu)榉謱?，形成了諸如主要、次要等典型課程知識劃分。而后現(xiàn)代知識觀主張各類知識對于個體發(fā)展都具有同樣重要的價值，應(yīng)更加“寬容”地包容與關(guān)注知識的“弱勢群體”。正如波蘭尼區(qū)分了可言與默會知識，使人們逐漸認(rèn)識到個體知識的不可或缺性；又或者是利奧塔將知識分為敘事與科學(xué)兩類，防止人們以科學(xué)標(biāo)尺抹殺敘事、民俗等信息的重要作用。不難看出，后現(xiàn)代課程知識分類的非確定化與不明確，恰恰源于其知識觀對于“弱勢群體”知識重視與關(guān)注的結(jié)果，表現(xiàn)出對課程知識豐富性與多樣性的尊重和認(rèn)同趨勢。

三是課程知識編排上，從普適確定到開放建構(gòu)。傳統(tǒng)知識觀將人類知識增長看作一種“個體”的認(rèn)識過程，即強(qiáng)調(diào)在排除社會文化等“干擾”因素下，個人天賦、智慧、責(zé)任和勞動等在積累基礎(chǔ)上的理性突破。因而，從古至今，西方課程知識觀都強(qiáng)調(diào)遵循人的心理發(fā)展特點恰當(dāng)編排，只是隨著學(xué)科分化及其特征的逐漸獨立，學(xué)者們?nèi)找嬷匾晫W(xué)科邏輯與學(xué)生心理發(fā)展的協(xié)調(diào)。與上述強(qiáng)調(diào)由課程專家和專業(yè)設(shè)計人員精心組織、最優(yōu)編排的“自上而下”范式不同，后現(xiàn)代知識觀重視社會因素在知識增長中的重要作用，指出干擾對自組織過程及促成學(xué)生學(xué)習(xí)突變形成關(guān)鍵影響，故其課程知識的編排，隨著師生主體“自下而上”的共同建構(gòu)而不斷修正、調(diào)整，具有開放、互動、生成和發(fā)展的特性。

四是課程知識呈現(xiàn)上從抽象絕對到多元描述。古代形而上學(xué)知識觀強(qiáng)調(diào)，真正的知識揭示事物本源屬性，具有終極性和絕對性，故其依賴邏輯而非感覺獲得，相應(yīng)表述也被認(rèn)定必須是由概念和邏輯所構(gòu)成的命題。到了培根及其之后的科學(xué)時代，真正的知識要求既得到觀察和實驗證實，又得到嚴(yán)格邏輯證明，即“外在的證實”和“內(nèi)在的完備”缺一不可。因此，知識借助特殊的概念、符號、范疇和命題表述，數(shù)學(xué)語言和觀察命題成為課程知識呈現(xiàn)的基本形式。之后，杜威的實用主義知識觀用“經(jīng)驗”取代“真理”，強(qiáng)調(diào)知識呈現(xiàn)與社會經(jīng)驗的結(jié)合，率先提出了“活動作業(yè)”這一將人、學(xué)科知識和社會聯(lián)系其中的綜合表述方式，并帶動了現(xiàn)代課程知識在多樣聯(lián)系和與輔助設(shè)備結(jié)合中呈現(xiàn)的思潮。而后現(xiàn)代知識觀則指出，知識陳述并不唯一，它們均應(yīng)得到同等的尊重和認(rèn)同，課程內(nèi)容也相應(yīng)鼓勵形成多元化的描述空間。

第3篇：人文主義教育的基本特征范文

   數(shù)學(xué)老師個人工作計劃1

  為了順利完成本學(xué)期的教育教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和技能，完成本學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，特制定本計劃：

  一、學(xué)情分析

  我所教學(xué)的是高寺中學(xué)20xx級5班，現(xiàn)有學(xué)生58人，其中男生34人，女生24人；上期末數(shù)學(xué)考試最高分97分，最低分18分，平均分67，80分以上19人。總體上看，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績較差，及格的同學(xué)僅68.1%。在學(xué)生的數(shù)學(xué)知識上看，基本概念，基本計算，以及基本的空間與圖形知識都極其欠缺，數(shù)學(xué)的思維混亂，不能獨立思考，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，能主動的學(xué)習(xí)，有70%的同學(xué)有上進(jìn)心，但主動性不夠，需要老師的引導(dǎo)，這要求老師注意引導(dǎo)學(xué)生明確正確的學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)方法；但也有10%左右的學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，一天貪玩好耍，不能積極主動的完成學(xué)業(yè)，甚至不能完成老師布置的作業(yè)，這需要老師在培養(yǎng)學(xué)生的專長入手，激發(fā)他們廣泛的愛好和興趣。有80%的學(xué)生心理素質(zhì)較穩(wěn)定，思想健康，人格健全，性格開朗，能和老師溝通。能按照老師的要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)；有10%左右的學(xué)生情緒波動大，怕吃苦，甚至個別的還有?！靶』实邸逼獾?，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目標(biāo)明確，上課能夠?qū)Ｐ穆犞v，及時認(rèn)真地完成課堂作業(yè)，但是也有個別學(xué)生因為父母外出打工，自己留守在家，生活上無人照顧，學(xué)習(xí)上無人指導(dǎo)，產(chǎn)生厭學(xué)思想，生活自由，學(xué)習(xí)自制力差等現(xiàn)象！

  二、教材分析：

  1、本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容共計五章：

  第十二章數(shù)的開方由平方根和立方根開始，進(jìn)而學(xué)習(xí)實數(shù)的相關(guān)知識，第十三章整式的整除主要介紹了冪運(yùn)算、整式的乘法和除法、乘法公式、因式分解幾個基本的運(yùn)算，主要培養(yǎng)和提高學(xué)生的運(yùn)算能力。

  第十四章勾股定理主要探索勾股定理及其應(yīng)用，以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、模型的建立為主。

  第十五章平移與旋轉(zhuǎn)主要介紹了圖形的`基本變換，讓學(xué)生在實際操作中探索總結(jié)規(guī)律。

  第十六章平行四邊形的認(rèn)識介紹了平行四邊形的性質(zhì)特征以及幾類特殊的平行四邊形，使學(xué)生對幾何學(xué)有了初步的認(rèn)識。

  2、體系結(jié)構(gòu)：

  （1）數(shù)學(xué)內(nèi)容的引入，采取從實際問題情景境入手的方式。貼近學(xué)生的生活實際，選擇具有現(xiàn)實背景的素材，建立數(shù)學(xué)模型，使學(xué)生通過問題解決的過程，獲得數(shù)學(xué)概念，掌握解決數(shù)學(xué)問題的技能和方法。

  （2）教材內(nèi)容的呈現(xiàn)，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)情況和機(jī)會，適當(dāng)編排應(yīng)用性、探索性和開放性的，發(fā)揮學(xué)生的主動性、留給學(xué)生充分的時間與空間，自主探索、促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與提高，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

  （3）教材內(nèi)容的編寫，把握課程標(biāo)準(zhǔn)，同時又具有彈性，編入一些選學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)較高程度學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，使不同水平的學(xué)生都得到發(fā)展。

  （4）教材內(nèi)容的敘述、行當(dāng)介紹數(shù)學(xué)內(nèi)容的背景知識與數(shù)學(xué)史料等，將背景材料與數(shù)學(xué)內(nèi)容融為一體。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)的文化價值。

  （5）現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用在教材中占有適當(dāng)?shù)匚?，有利于學(xué)生理解概念、自主探索、實踐體驗。

  3、教材體例。

  （1）教材的正文中，根據(jù)教材內(nèi)容的實際需要，適當(dāng)設(shè)置了一些相應(yīng)的欄目；如“觀察”、“思考”、“實驗”、“想一想”、“試一試”、“做一做”等，給學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎伎臻g，讓學(xué)生通過自主探索，獲得體驗和感受，掌握必要的知識。

  （2）結(jié)合教材各塊內(nèi)容，安排一些有關(guān)的閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家故事、實際生活中的問題、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識和對數(shù)學(xué)的興趣，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文主義精神教育。

  （3）控制習(xí)題總量，降低難度，增加探索、開放、實踐類型的習(xí)題，按照不同的要求，編制不同水平的練習(xí)題，按課時給出隨堂練習(xí)，每一節(jié)設(shè)置習(xí)題，有必做題和選做題，每章的復(fù)習(xí)題設(shè)程度不一的A、B、C、三組，以滿足不同層次的學(xué)生的發(fā)展需要。

  （4）增強(qiáng)了研究性課題學(xué)習(xí)，給學(xué)生更多的發(fā)展空間，讓學(xué)生自己動手，提高解決問題與合作交流的能力。

  （5）每一章的開始，設(shè)置有展現(xiàn)該章主要內(nèi)容的導(dǎo)圖與導(dǎo)入語，以期激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。

  三、教學(xué)目標(biāo)

  第十二章數(shù)的開方

  1、讓學(xué)生經(jīng)歷又一次數(shù)系的擴(kuò)展過程，進(jìn)一步體驗數(shù)學(xué)發(fā)展源于實踐，又作用于實際的辯證關(guān)系。

  2、理解平方根、算術(shù)平方根、立方根等概念；認(rèn)識平方與開平方、立方與開立方間的關(guān)系；會用平方、立方的概念求某些數(shù)的平方根與立方根，并用根號表示，會用計算器求一個非負(fù)數(shù)的算術(shù)平方根及任意一個數(shù)的立方根。

  3、了解無理數(shù)和實數(shù)的概念，知道實數(shù)與數(shù)軸上的點一一對應(yīng)。

  4、能估計某些無理數(shù)的大小，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感與估計能力，會進(jìn)行簡單的實數(shù)運(yùn)算。

  第十三章整式的乘除

  1、探索并了解正整數(shù)冪的運(yùn)算法則（同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方、積的乘方、同底數(shù)冪的除法），并會運(yùn)用它們進(jìn)行計算。

  2、探索并了解單項式與單項式、單項式與多項式、多項式與多項式相乘的法則，會進(jìn)行簡單的整式乘法運(yùn)算。

  3、會由整式的乘法推導(dǎo)出乘法公式，了解兩個乘法公式的幾何背景，并能運(yùn)用公式進(jìn)行簡單的計算。

  4、通過從冪的運(yùn)算到整式的乘法，再到乘法公式的學(xué)習(xí)，了解乘法公式來源于整式乘法，又運(yùn)用于整式乘法的辯證過程，并初步認(rèn)識到事物發(fā)展過程中“特殊——一般——特殊”的一般規(guī)律。

  5、探索并了解單項式除以單項式，多項式除以單項式的法則，并能進(jìn)行簡單的整式除法運(yùn)算。

  6、了解因式分解的意義及其與整式乘法之間的關(guān)系，從中體會事物之間可以互相轉(zhuǎn)換的辯證思想。

  7、會用提取公因式、公式法（直接用公式不超過兩次）進(jìn)行因式分解。

  8、讓學(xué)生主動參與到一些探索實踐過程中去，逐步形成獨立思考、主動探索的習(xí)慣，培養(yǎng)思維的批判性、嚴(yán)密性和初步解決問題的愿望與能力。

  9、通過本章一些生活實例的學(xué)習(xí)，體會數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，在一定程度上了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

  第十四章勾股定理

  1、經(jīng)歷由情境引出問題，探索掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，再運(yùn)用于實踐的過程，培養(yǎng)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的意識與能力。

  2、體驗勾股定理的探索過程，掌握勾股定理，會用勾股定理解決相關(guān)問題。

  3、掌握勾股定理的逆定理，會運(yùn)用勾股定理的逆定理解決相關(guān)問題。

  4、運(yùn)用勾股定理及其逆定理解決簡單的實際問題。

  5、感受數(shù)學(xué)文化的價值和中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的成就，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國與熱愛祖國悠久文化的思想感情。

  第十五章平移與旋轉(zhuǎn)

  1、通過具體實例認(rèn)識圖形的平移變換，探索它的基本特征，理解“對應(yīng)點所連的線段平行且相等”以及“對應(yīng)線段平行且相等，對應(yīng)角相等”等基本性質(zhì)。

  2、能按要求作出簡單的平面圖形通過平移后的圖形。

  3、通過具體實例認(rèn)識圖形的旋轉(zhuǎn)變換，探索它的基本特征，理解“對應(yīng)點到旋轉(zhuǎn)中心的距離相等”以及“對應(yīng)線段相等，對應(yīng)角相等”等基本性質(zhì)。

  4、認(rèn)識旋轉(zhuǎn)對稱圖形，并能按要求作出簡單的平面圖形通過旋轉(zhuǎn)后的圖形。

  5、通過具體實例認(rèn)識中心對稱，探索它們的基本性質(zhì)，理解“連接對稱點的線段都經(jīng)過對稱中心，并被對稱中心平分”這一性質(zhì)，并理解中心對稱圖形是旋轉(zhuǎn)角度為180°的旋轉(zhuǎn)對稱圖形。

  6、了解圖形全等的概念，能識別全等多邊形（三角形）的對應(yīng)頂點、對應(yīng)角和對應(yīng)邊，知道全等多邊形（三角形）的對應(yīng)角、對應(yīng)邊分別相等。能體會圖形的三種變換與圖形全等的關(guān)系。

  7、靈活運(yùn)用軸對稱、平移與旋轉(zhuǎn)或它們的組合進(jìn)行圖案設(shè)計，感受和欣賞這些圖形的變換在現(xiàn)實生活中的運(yùn)用。

  8、在觀察、操作、推理、歸納等探索過程中，發(fā)展學(xué)生合情推理能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)說理的習(xí)慣與能力。

  第十六章平行四邊形

  1、通過經(jīng)歷運(yùn)用圖形變換探索圖形性質(zhì)的過程，體驗數(shù)學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)的過程，并得出正確的結(jié)論。

  2、在對平行四邊形的原有認(rèn)識的基礎(chǔ)上，探索并掌握平行四邊形的性質(zhì)。

  3、探索并掌握幾種特殊的平行四邊形——矩形、菱形、正方形和各自所具有的特殊性質(zhì)。

  4、掌握梯形的概念，探索并了解等腰梯形的有關(guān)性質(zhì)，并會運(yùn)用將梯形分解為平行四邊形與三角形的方法來解決一些簡單的問題。

  5、了解平行四邊形、矩形、菱形、正方形及梯形相互之間的一些關(guān)系。

  6、在觀察、操作、推理、歸納等探索過程中，發(fā)展學(xué)生的合情推理能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)說理的習(xí)慣與能力，并要求學(xué)生能熟練書寫規(guī)范的推理格式。

  四、教學(xué)措施

  1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，結(jié)合落實課標(biāo)理念。將“合作分組教學(xué)”的課堂教學(xué)模式滲透于教學(xué)。讓學(xué)生通過觀察、思考、探究、討論、歸納，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。改進(jìn)教學(xué)方法，充分利用多媒體，掛圖，實物等創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué)，力求課堂教學(xué)的多樣化、生活化和開放化，師生互動、生生互動，構(gòu)建高效課堂。運(yùn)用新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念指導(dǎo)教學(xué)，積極更新教育理念，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，公平對待學(xué)生。

  2、培養(yǎng)學(xué)生興趣和良好習(xí)慣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生適時介紹數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)趣題，補(bǔ)充數(shù)學(xué)相應(yīng)課外思考題，擴(kuò)充資源，通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教育關(guān)鍵就是培養(yǎng)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于學(xué)生穩(wěn)步提高學(xué)習(xí)成績，發(fā)展學(xué)生的非智力因素，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣與良好習(xí)慣培養(yǎng)。

  3、創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)氛圍。引導(dǎo)學(xué)生積極參與知識的構(gòu)建，營造民主、和諧、平等、自主、探究、合作、交流、分享發(fā)現(xiàn)快樂的高效的學(xué)習(xí)課堂，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)的快樂，享受學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生寫小論文，寫復(fù)習(xí)提綱，使知識來源于學(xué)生的構(gòu)造。

  4、關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、目標(biāo)實施。引導(dǎo)學(xué)生積極歸納解題規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生一題多解，通過變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高學(xué)生舉一反三的能力。充分利用現(xiàn)實世界中的實物原型進(jìn)行教學(xué)，展示豐富多彩的幾何世界；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手操作和主動參與，讓他們在觀察、操作、想象、交流等活中認(rèn)識圖形，發(fā)展空間觀念；注重概念間的聯(lián)系，在對比中加深理解，重視幾何語言的培養(yǎng)和訓(xùn)練。提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)新思維，提高學(xué)習(xí)效率，做到事半功倍。

  5、做好課題研究。促進(jìn)學(xué)生自主、合作，探究學(xué)習(xí)，把學(xué)生帶入研究學(xué)習(xí)中，學(xué)會探究，合作，自主學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)興趣，提高能力。開展豐富多彩的課外活動，開展對奧數(shù)題的研究，課外調(diào)查，操作實踐，以優(yōu)帶差，培養(yǎng)學(xué)生探究合作能力，師生共同提高。

  6、實行分層教學(xué)。關(guān)注各類學(xué)生，布置作業(yè)設(shè)置A、B、C三等，分類分層布置，因人而異，課堂上照顧好好、中、待轉(zhuǎn)化三類學(xué)生。發(fā)揮優(yōu)生的幫扶作用，打牢基礎(chǔ)知識，提升每一個學(xué)生的能力。

  7、抓落實常規(guī)，保證教育教學(xué)任務(wù)全面完成。

  堅持以教學(xué)為中心，強(qiáng)化治理，進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)自己嚴(yán)謹(jǐn)、扎實、高效、科學(xué)的良好教風(fēng)及學(xué)生嚴(yán)厲、勤奮、求真、善問的良好學(xué)風(fēng)的形成。

  從點滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)愛好，教給了學(xué)生知識，更教會了他們求知、合作、競爭，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得實在，確有所得，向40分鐘要效益；分層設(shè)計內(nèi)容豐富的課外作業(yè)，教法切磋！

   數(shù)學(xué)老師個人工作計劃2

  初三學(xué)年下學(xué)期的復(fù)習(xí)教學(xué)，是整合升華學(xué)科知識、培養(yǎng)提高應(yīng)試能力的重要環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)教學(xué)工作的好壞，直接關(guān)系到中考的成功與否。為保障畢業(yè)班復(fù)習(xí)教學(xué)取得良好成效，奠定今年中考勝利的基礎(chǔ)，結(jié)合本年畢業(yè)班工作實際，對初三復(fù)習(xí)教學(xué)工作提出如下意見。

  指導(dǎo)思想：

  以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以復(fù)習(xí)課型模式研究，提高課堂效益為重點，面向全體學(xué)生，優(yōu)生優(yōu)培，中程生提高，困難生穩(wěn)中求進(jìn)；依綱據(jù)本，抓住重點，突破難點，強(qiáng)化薄弱環(huán)節(jié)；加強(qiáng)教情、學(xué)情研究，強(qiáng)化中考的研究，大面積提高教學(xué)成績，促進(jìn)初三復(fù)習(xí)教學(xué)工作又好又快發(fā)展。

  主要工作及要求、措施：

  1、提高認(rèn)識，全力以赴，進(jìn)入沖刺狀態(tài)

  首先，每位初三教師要充分認(rèn)識復(fù)習(xí)教學(xué)的重要性，增強(qiáng)“責(zé)任重于泰山，質(zhì)量壓倒一切”的責(zé)任感，樹立“認(rèn)真就是水平，負(fù)責(zé)就是能力”的觀念，發(fā)揚(yáng)關(guān)鍵時刻沖得上豁得出的拼搏精神，全力以赴，聚精會神，專心致志，真真正正進(jìn)入沖刺狀態(tài)，苦戰(zhàn)100天，用成績說話，堅決奪取今年中考的全面勝利。

  其次，全體教師要以畢業(yè)班工作的大局為重，服從安排，聽從指揮，不管是級部的安排，還是各備課組的布置，都要扎扎實實貫徹執(zhí)行，將落實進(jìn)行到底。紀(jì)律嚴(yán)明，政令暢通，是工作勝利的保障。要徹底杜絕有令不行，有禁不止的以自我為中心的個人主義的不良作風(fēng)。

  第三，全體教師要增強(qiáng)精誠合作的團(tuán)隊意識，實實在在搞好團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出力量，團(tuán)結(jié)出成績。在初三這個集體內(nèi)堅決反對那種意氣用事，挑撥離間的行為。有意見、有矛盾當(dāng)面說開，大事講原則，小事講風(fēng)格；有困難、有問題，大家齊幫助、共協(xié)商，形成一個和諧、融洽的工作氛圍。

  2、周密計劃，科學(xué)安排

  各學(xué)科現(xiàn)已完成教學(xué)進(jìn)度，學(xué)期開始即轉(zhuǎn)入總復(fù)習(xí)階段?？傮w時間安排是3月上旬—4月中旬45天左右為第一輪復(fù)習(xí)，以課本知識的疏理、歸納、總結(jié)為主；4月下旬—5月中旬30天左右，以課外拓展為主，5月下旬—6月中考前，主要是整合升華階段，訓(xùn)練應(yīng)試能力與技巧。

  三輪復(fù)習(xí)的具體思路是：

  一輪復(fù)習(xí)本著全面、扎實、系統(tǒng)、靈活的指導(dǎo)思想，一是做到“四個堅持”，即：堅持把復(fù)習(xí)的重點放在基礎(chǔ)知識上；堅持補(bǔ)弱糾偏，重在一輪；堅持改進(jìn)課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效率；堅持面向全體，實現(xiàn)大面積豐收。二是落實“四個為主”，即以基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)為主，以低中檔題目的訓(xùn)練為主，以學(xué)科內(nèi)綜合為主，以小綜合訓(xùn)練為主。三是處理好“三個關(guān)系”，即：基礎(chǔ)和能力的關(guān)系（強(qiáng)化基礎(chǔ)，提升能力），揚(yáng)長與補(bǔ)弱的關(guān)系，復(fù)習(xí)知識與做題的關(guān)系（做題的目的是回扣知識提升能力）。四是確保兩項常規(guī)的落實，即教師的教學(xué)常規(guī)和學(xué)生學(xué)習(xí)常規(guī)的落實。

  二輪復(fù)習(xí)本著“鞏固、完善、綜合、提高”的指導(dǎo)思想，采取“專題復(fù)習(xí)加綜合訓(xùn)練”的復(fù)習(xí)模式，突出“五個強(qiáng)化”，即①強(qiáng)化時間觀念；②強(qiáng)化研究：重點研究“兩綱”（教學(xué)大綱和考試說明），“兩題”（綜合題和能力題）、“兩課”（復(fù)習(xí)課和講評課）、“兩生”（優(yōu)生和困難生）、“兩法”（教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法）、“兩情”（教情和學(xué)情）；③強(qiáng)化訓(xùn)練：立足“三個講好”，增強(qiáng)“五個針對性”?！叭齻€講好”：講好專題、講好試卷、講好練習(xí)；五個針對性：針對目標(biāo)生講、針對中考新模式指向講、針對二輪復(fù)習(xí)能力要求講、針對反饋的問題講、針對典型題目講；④強(qiáng)化應(yīng)試技巧與規(guī)范化，最大限度降低非知識性丟分；⑤強(qiáng)化學(xué)生心理調(diào)控，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，使學(xué)生以一種積極的心態(tài)復(fù)習(xí)，以必勝的信念參加中考。

  三輪復(fù)習(xí)以“回扣、模擬、完善、調(diào)整”為指導(dǎo)思想。抓回扣做到“四化要求”，即：回扣教材提綱化、回扣基礎(chǔ)系統(tǒng)化、回扣形式習(xí)題化、回扣時間具體化；抓模擬做到“四性要求”，即試題體現(xiàn)基礎(chǔ)性，考試體現(xiàn)模擬性，答題體現(xiàn)規(guī)范性，講解體現(xiàn)系統(tǒng)性。逐步達(dá)到完善知識體系，適應(yīng)考試要求、調(diào)整教與學(xué)的方向、升華應(yīng)試技能的目的。

  3、細(xì)致研究教材、考試說明、中考試題，做到有的放矢。

  各任課教師要加強(qiáng)對初中學(xué)段本學(xué)科教材的通研。教材是中考命題的依托，一方面要熟悉教材的整體編排體系，編寫體例、重點難點，另一方面又要熟悉每個單元的教學(xué)目標(biāo)、知識結(jié)構(gòu)、知識點和能力訓(xùn)練點、教法和學(xué)法等。要在通研教材的基礎(chǔ)上，把教材重新劃分若干個大單元，以利系統(tǒng)復(fù)習(xí)。

  《考試說明》或?qū)W科新課程標(biāo)準(zhǔn)，是中考命題的基本依據(jù)。今年中考改革力度大，研究透徹《中考說明》及有關(guān)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是獲取中考信息的捷徑，是提高教學(xué)效益的關(guān)鍵。教師要明白并教學(xué)生明白中考內(nèi)容的范圍及試題結(jié)構(gòu)，搞清“考什么，怎么考”的問題。

  中考試題有很強(qiáng)的繼承性和連續(xù)性。加強(qiáng)往年中考試題的研究，有利于增強(qiáng)平日教學(xué)的針對性，增強(qiáng)教學(xué)的實效性。各科教師要在3月底研究好近3年的中考試題。要注重從以下兩方面做好研究：第一中考試題與教材、《考試說明》及學(xué)科教改要求的吻合程度，中考試題的知識覆蓋面；第二中考試題的難度分值比例和理論聯(lián)系實際試題的分值比例，題型比例和本學(xué)科各部分內(nèi)容的分值比例。

  密切注意中考動向，注重中考信息的搜集與整理，保持與教研室、中考改革先進(jìn)縣區(qū)、兄弟學(xué)校的密切聯(lián)系，提高應(yīng)試指導(dǎo)的科學(xué)性、時效性。

  4、組織好大型考試，搞好質(zhì)量分析

  級部組織的綜合拉練、模擬考試，要做到考務(wù)嚴(yán)密，分析透徹，補(bǔ)漏措施具體，使每一次考試成為學(xué)生學(xué)習(xí)的加油站，教師教學(xué)的里程碑，教學(xué)質(zhì)量的大會診。開好三個會：

  首先，級部開好質(zhì)量分析會。級部要著重對考試暴露出的學(xué)科教學(xué)、班級管理中的問題進(jìn)行分析、探討，提出改進(jìn)學(xué)科教學(xué)促進(jìn)班級管理的意見和措施。各備課組、各班要認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

  其次，備課組開好科教導(dǎo)會。各教師要仔細(xì)研究學(xué)生試卷，針對試卷中暴露出的知識缺陷、應(yīng)試技巧不足等問題進(jìn)行分析、探討，定出補(bǔ)救措施，找出改進(jìn)辦法。

  第三，各班開好班教導(dǎo)會。班主任要對本班的班級管理措施、考試的綜合成績、四類生（特優(yōu)生、優(yōu)秀生、中間生、困難生）的分布及變化等班級情況作詳細(xì)的總結(jié)、分析。任課教師要對本學(xué)科教學(xué)作分析說明，同時提出對班級的意見和建議。班主任、任課教師要群策群力，掌握好學(xué)情、教情，搞好學(xué)生及班級管理。

   數(shù)學(xué)老師個人工作計劃3

  一、指導(dǎo)思想

  以《小學(xué)德育綱要》為依據(jù)，以愛國主義教育為中心，以養(yǎng)成教育為基本內(nèi)容，在提高德育工作的針對性、實效性上下功夫，“三加強(qiáng)結(jié)合”教育，推進(jìn)素質(zhì)教育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格建設(shè)者和接班人奠定堅實的基礎(chǔ)。

  二、教學(xué)要點

  (一)抓好“三個結(jié)合”教育

  1、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，做好家訪工作。

  2、學(xué)生在家、在校的學(xué)習(xí)常規(guī)要求，使孩子在家長指導(dǎo)下，加快常規(guī)養(yǎng)成。

  3、結(jié)合社會實踐活動，組織學(xué)生參加校外教育活動，了解家鄉(xiāng)變化，感受祖國的騰飛。

  (二)深化愛國主義教育

  1、組織學(xué)生觀看愛國主義影片，開展好紅領(lǐng)巾讀書讀報和影評書評活動。

  2、愛國主義教育是學(xué)校德育工作的主線，當(dāng)前，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育十分迫切，我們不僅要告訴學(xué)生為什么愛國，更要告訴學(xué)生怎樣做才是愛國，愛國首先要從愛父母、愛親人、愛老師、愛同學(xué)、愛學(xué)校做起。

  3、堅持周一升旗儀式，努力提高升旗儀式的效果，改革升旗儀式的國旗下講話的形式和內(nèi)容，“養(yǎng)成道德好習(xí)慣”為主題，開展系列演講活動，力求做到內(nèi)容詳實，針對性強(qiáng)，有感而發(fā)。

  4、圍繞學(xué)生“知識+能力+魄力”的育人目標(biāo)和規(guī)格高、質(zhì)量優(yōu)、特色顯著的辦學(xué)目標(biāo)，實施周小的育人工程，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日適時地組織活動，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育活動。

  (三)加強(qiáng)養(yǎng)成教育

  1、養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，要抓好《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《周小學(xué)生禮儀常規(guī)要求》、，圍繞學(xué)生“知識、能力、魄力”的培養(yǎng)目標(biāo)，實施“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的育人工程，逐步貫徹“五小”行動。

  2、把養(yǎng)成教育有機(jī)滲透到各學(xué)科教學(xué)之中。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程其實也是一種創(chuàng)造美的過程，設(shè)想通過各種學(xué)科的教學(xué)和活動，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，受到美的熏陶，發(fā)展鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

  (1)思想品德課是學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育的主要渠道，任課教師要以教學(xué)大綱和教材為依據(jù)，對學(xué)生提出適當(dāng)?shù)男袨橐蟆?qiáng)調(diào)思品課與晨會課、文體活動課等，對學(xué)生作分享訓(xùn)練和指導(dǎo)，給學(xué)生提供實踐的機(jī)會。

  (2)語文課要學(xué)生打好基礎(chǔ)，提高聽、說、讀、寫的能力，感受到用詞造句的語言美、人物塑造的形象美，表情達(dá)意的情感美，環(huán)境場合的意境美

  (3)數(shù)學(xué)課要讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和基本技能，發(fā)展思維能力，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的邏輯美，幾何圖形的對稱美，數(shù)理演算的推導(dǎo)美，習(xí)題運(yùn)算的思維美。

  (4)英語課讓學(xué)生通過聽、說、讀、寫的基本訓(xùn)練，平日樣運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，感受語言語調(diào)的韻律美、字母書寫的線條美、詞匯積累的意志美。

  3、加強(qiáng)紅領(lǐng)巾值日崗力度，讓紅領(lǐng)巾禮儀隊員對校園衛(wèi)生、交際禮儀、課間秩序、路隊紀(jì)律等方面的良性發(fā)展起到促進(jìn)作用。

  4、養(yǎng)成教育融于對活動中，結(jié)合班隊課，傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日開展豐富多彩的少先隊養(yǎng)成教育的系列活動。

  5、重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生終身受益。

  6、加強(qiáng)班級文化建設(shè)，如信息角、爭章園、作品展示角、教師贊美角、榮譽(yù)角等，營造良好的班級氛圍，樹立班級形象，爭創(chuàng)班級特色，開展“紅旗”班評比活動。

  (六)抓好陣地建設(shè)

  1、根據(jù)每月教育重點和班級實際生動活潑的上好每一堂晨會課，有計劃地組織好每周一次的班會課和主題隊會課。

  2、增強(qiáng)育人意識，把課堂教育作為德育的重要陣地，結(jié)合學(xué)科特點，有機(jī)滲透德育。

  3、充分利用宣傳櫥窗、黑板報、廣播臺宣傳校園文明佳事，樹立榜樣。建立一直學(xué)生、教師通訊員隊伍，及時采集學(xué)生間、教師間的好人好事，加大宣傳力度。

  4、利用墻壁張掛教育標(biāo)語，形成良好的德育氛圍。