大學(xué)語文的概念精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)語文的概念范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;閱讀;悅讀;通識教育
中圖分類號：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0241-01
每位從事大學(xué)語文教學(xué)的教師可能都有體會：如何將大學(xué)語文課上的吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是每位教師的每一堂課都無法回避的一個(gè)問題。因大學(xué)語文作為通識教育課的公共課或選修課，與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)沒有直接的、顯性的聯(lián)系，加之大學(xué)語文課課程定位、課程內(nèi)容、授課目標(biāo)等不一致或多向性，使大學(xué)語文課教師在有較大的授課自由度的同時(shí)，又常常無所依傍。對大學(xué)語文課的改革伴隨了近些年大學(xué)語文課風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展歷程，其中教法研究是討論最多的。有人認(rèn)為教法歸根到底是“技”而非“道”，不應(yīng)過多關(guān)注，更不能將大學(xué)語文課上成娛樂節(jié)目。筆者對此觀點(diǎn)持贊成態(tài)度。
大學(xué)語文課一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是閱讀，在大學(xué)語文的聽、說、寫、思等幾方面，閱讀是既是內(nèi)容，也是方法、手段、橋梁和關(guān)鍵。通過閱讀，提高學(xué)生對語言文字的敏感度，將較高的語言文字表達(dá)能力更好的運(yùn)用于專業(yè)學(xué)習(xí)和生活中，準(zhǔn)確傳遞信息、表達(dá)情感和思想，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。因此，讀什么，如何讀是大學(xué)語文的重點(diǎn)問題，將“悅讀”概念引入大學(xué)語文教學(xué)中來，就是基于此。
悅讀是借用近年來基礎(chǔ)語文教學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，原意是在積極、主動(dòng)的心理狀態(tài)和情緒中閱讀語文（文學(xué)）經(jīng)典作品，提高學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到語文學(xué)習(xí)的目的。悅讀從讀的內(nèi)容到讀的方法都突出能吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。將其運(yùn)用到地方高校的大學(xué)語文課的教學(xué)中取其名稱，但內(nèi)涵有所變化，作為以培養(yǎng)“完整的人”為教育理念的通識教育課程，大學(xué)語文是以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力為目的，這是一個(gè)人成才的基礎(chǔ)?！皭傋x”即是對一系列教學(xué)活動(dòng)的概括?！白x”是核心，“悅”是狀態(tài)。它涉及三方面：文本篩選（讀什么）、課堂教學(xué)（怎么讀、如何悅）、課外閱讀與寫作（悅讀的效果）。
一、悅讀重點(diǎn)是版本、文本的篩選
這二者是密切聯(lián)系在一起的。在眾多的大學(xué)語文版本中，選擇較權(quán)威的、且在教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)中獲得普遍認(rèn)可的版本。筆者所在的學(xué)校在大學(xué)語文開設(shè)過程中選用過的教材有徐中玉主編的《大學(xué)語文》（華東師大出版社）、王步高主編的《大學(xué)語文》（南京大學(xué)出版社）和陳洪主編的《大學(xué)語文》（高教出版社）。筆者體會可根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)時(shí)長短選擇教材，如外語專業(yè)強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)、文化對比，大學(xué)語文課可以提供一些輔助的作用，而學(xué)時(shí)較充足，則前兩種教材可供考慮。理工科專業(yè)強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)用能力且學(xué)時(shí)較少，則后一種教材使用更便捷。文本篩選對學(xué)生的思想、情感、語文素養(yǎng)、年齡特征等，在眾多的版本中，選擇適合大學(xué)一年級公共課的特點(diǎn)，篩選出選文文體涉及面較廣、有思想啟發(fā)性、能對學(xué)生的實(shí)際語言運(yùn)用能力的提高有示范、訓(xùn)練作用、藝術(shù)水準(zhǔn)高、有較高審美價(jià)值等特點(diǎn)的文本。版本和文本與學(xué)生的年齡、心理需求、興趣愛好、文化文學(xué)文字的素養(yǎng)、能力等相對應(yīng)，是學(xué)生“悅讀”的基礎(chǔ)。
二、對文選的處理和文本的解讀
地方高校的大學(xué)語文課受多方面因素制約，課時(shí)較少，筆者曾為工科專業(yè)開設(shè)過計(jì)劃學(xué)時(shí)為22學(xué)時(shí)的大語課，期間法定假日占2次，實(shí)際學(xué)時(shí)僅為18，所講授的文本不過十篇左右。而最多學(xué)時(shí)的文科專業(yè)為45學(xué)時(shí)。筆者體會可采用專題式的講法，即打破教材原有順序，整合教學(xué)資源，結(jié)合學(xué)生的具體特點(diǎn)，將某種相同因素的文本放在一個(gè)課程單元，以一、二文本作為精講文本，以點(diǎn)帶面，使文本更加適合教學(xué)呈現(xiàn)。使學(xué)生在興味盎然中獲取閱讀的快樂、學(xué)習(xí)和思維的。對于文本解讀則側(cè)重于引領(lǐng)學(xué)生對文本深入理解與探尋，要把學(xué)生被應(yīng)試教育“敗壞”了的語文胃口給重新調(diào)試過來。
三、將悅讀延伸到課外
正如有些研究者所說“大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)不僅僅在于知識的積累，更重要的是修身與成才，在于能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)行持續(xù)性的教學(xué)模式，通過反復(fù)、長期地熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣，把大學(xué)語文課由教學(xué)過程的終點(diǎn)變?yōu)閷W(xué)生一生繼續(xù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?！笨刹捎靡恍W(xué)生喜聞樂見的形式促使學(xué)生主動(dòng)拓展閱讀范圍、深入思考問題。教師可利用一些新的科技手段檢驗(yàn)學(xué)生效果，如有些學(xué)校和教師使用教學(xué)網(wǎng)站或教學(xué)博客提交讀書報(bào)告等，并與學(xué)生的平時(shí)成績適當(dāng)掛鉤。可提高學(xué)生讀與寫的興趣與主動(dòng)性。也可與學(xué)生管理部門一起適當(dāng)組織一些以名著改編、
以上是筆者在教學(xué)中的一點(diǎn)體會和設(shè)想，不揣淺陋，希望與同仁探討，并求教于大家。
參考文獻(xiàn)：
[1]溫儒敏.大學(xué)語文：把“敗壞”的胃口調(diào)試過來[N].人民日報(bào)，2005-12-06（11）.
第2篇：大學(xué)語文的概念范文
關(guān)鍵詞：多元文化教育 大學(xué)語文課程 新認(rèn)識 課程改革 課程重構(gòu) 人才培養(yǎng)
對于我們來說，語文一直都是一個(gè)相當(dāng)直接卻又很復(fù)雜的概念。語文是指語言和文字，以及語言和文學(xué)兩類簡約式的統(tǒng)稱。同時(shí)是由文字、言語、文化以及文章等多個(gè)方面共同構(gòu)成的一個(gè)整體。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文學(xué)的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門十分重要的人文學(xué)科，是人們相互交流思想的工具。
通過結(jié)合當(dāng)下大學(xué)教育環(huán)境下的大學(xué)語文這門學(xué)科所面臨的艱難境地，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代大學(xué)教育的目的以及內(nèi)容等各個(gè)方面來對大學(xué)語文的課程教育進(jìn)行新的認(rèn)知。
一、關(guān)于大學(xué)語文課程教學(xué)的目標(biāo)定位
近代社會教育環(huán)境下，太多的責(zé)任被賦予在大學(xué)語文身上，它擔(dān)負(fù)著傳授文史知識、傳承民族文化、陶冶自身情操、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及弘揚(yáng)人文主義精神等眾多的職責(zé)。但是我們要看到的是，在現(xiàn)在的課堂教育之中，是無法做到各種培養(yǎng)兼而有之的。當(dāng)前，我國大多數(shù)高校開設(shè)語文課程的課時(shí)大多是三十至四十個(gè)，要在這樣相對短促的課程教學(xué)之內(nèi)明顯地表現(xiàn)出對于寫作能力、道德素養(yǎng)以及人文精神等數(shù)方面的教學(xué)效果，根本是難以實(shí)現(xiàn)的。對于人文方面的素質(zhì)培養(yǎng)更是要堅(jiān)持不懈，長久堅(jiān)持，不是一朝一夕就可以輕易達(dá)成的。
將大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)定制的過為完美，這就直接影響到了語文教學(xué)本身的發(fā)展。當(dāng)前，在新式的教學(xué)理念要求之下，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)重新地看待大學(xué)語文的教學(xué)。從語文本身的教育、大學(xué)生的素質(zhì)教育以及大學(xué)生在學(xué)校和社會中的處境等全方位定點(diǎn)觀察，徹底從以前固定的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中解脫出來，不再僅僅重視工具性質(zhì)的訓(xùn)練，更加看重學(xué)生在大學(xué)語文課程方面的綜合素養(yǎng)以及自身內(nèi)涵的提高。并且開始嘗試現(xiàn)代化教育觀念以及社會觀念為視角，培養(yǎng)復(fù)合型人才。
二、教育對象的重新認(rèn)識
確認(rèn)教育對象所面臨的復(fù)雜及多元的文化知識環(huán)境。目前中國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，單一并且落后的計(jì)劃性經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸滿足不了中國現(xiàn)時(shí)的發(fā)展，逐漸取而代之的是多種多樣的市場經(jīng)濟(jì)，與此同時(shí)，我國社會在政治和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都有不同程度的體制改革，這就勢必要造成現(xiàn)代人們思想觀念以及價(jià)值觀念的變化。而語言方面的變化，是人們在精神生活中最有代表力的狀態(tài)，也同樣會在社會的變化之中隨之改變。
針對當(dāng)前的大學(xué)語文課程，大學(xué)生們的心態(tài)普遍可以視為接受與排斥并存，從功利性的視角來看待他們這一表現(xiàn)，就是他們從內(nèi)心覺得大學(xué)語文以及大學(xué)語文的學(xué)習(xí)并不能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生直接的作用，無法作為一種手段來直接獲取利益，然而現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的激烈的就業(yè)壓力，使得他們又想通過學(xué)學(xué)語文來提升自己的全方位素質(zhì)。作為大學(xué)教育者來說，這時(shí)就要正視學(xué)生內(nèi)心存在的矛盾斗爭，敏銳地把握住學(xué)生的心態(tài)變化，并且積極地去尋求方式方法對大學(xué)語文的教育現(xiàn)狀進(jìn)行改變，切不能僅僅片面地宣揚(yáng)其負(fù)面影響。以大學(xué)語文教育自身為視角來看，大學(xué)語文本就是一種以多元化和發(fā)散性為主要特點(diǎn)的教育活動(dòng)，兼以感染力和創(chuàng)造力的提高教育。大學(xué)生的心態(tài)對于教育活動(dòng)來說也是相當(dāng)重要的。
三、大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容重新構(gòu)建
（一）要重視在現(xiàn)代文化背景之下關(guān)于傳統(tǒng)歷史的文化重現(xiàn)
無論是處在任何一個(gè)時(shí)期之中，現(xiàn)實(shí)中存在的傳播工具都能將文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的精神果實(shí)廣泛傳播，作為一種傳播的媒介，它決定了這些精神成果是否可以實(shí)現(xiàn)傳播，并且能夠決定這些精神果實(shí)傳播的深度和廣度。同時(shí)，隨著時(shí)間的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的這種精神成果也變成了現(xiàn)時(shí)傳播媒介運(yùn)行過程中的重要內(nèi)容。教學(xué)課程就是將某個(gè)時(shí)代中各種能夠?qū)W(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響的實(shí)際知識進(jìn)行總結(jié)以及有計(jì)劃地選擇，作為教育工作者，基本的任務(wù)就是將教學(xué)課程所涉及的各類知識與外界廣闊的社會緊密聯(lián)系。
語言所要表現(xiàn)出來的具體內(nèi)容就是一種文化，我國的語文教育是具有著傳承性以及民族性的，其肩負(fù)著自古而今幾千年的中華民族深厚濃郁且豐富的文化內(nèi)涵。在當(dāng)前多元文化的背景之下，對于傳統(tǒng)歷史的經(jīng)典作品雖然是存在著學(xué)習(xí)的必要性，但它更重要的是作為一種文化的鑒賞。同時(shí)，作者反對將傳統(tǒng)的中國文化作為現(xiàn)在新式文化的反面例證，但是也并不贊成對傳統(tǒng)的文化過為神奇化的看待或?qū)ζ漤敹Y膜拜。我們要知道的是，所謂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，只是時(shí)間上的次序不同而已，并不是空間的問題。對于傳統(tǒng)文化來說，我們應(yīng)該用現(xiàn)時(shí)的形式表現(xiàn)，從而成為現(xiàn)代文化中一個(gè)豐富多彩的組成。因此，力求將現(xiàn)代的文化與傳統(tǒng)的文化完美融合，力爭體現(xiàn)出現(xiàn)代文化中傳統(tǒng)文化的新含義，這就成為了我們大學(xué)語文教育的新目標(biāo)。
（二）妥善地處理好文本選篇的代表性以及時(shí)代性兩者之間的關(guān)系
一般而言，在大學(xué)語文教材中選擇文章主要是追求其代表性以及時(shí)代性。但是在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)中卻是：各種類型的語文教材都只重視代表性，缺乏對時(shí)代性的表現(xiàn)。課本中的文本選擇是語言進(jìn)行應(yīng)用的一種形式，但是語言的運(yùn)用卻是有歷史性的，同時(shí)也包括現(xiàn)實(shí)性。代表性包含了時(shí)代性，代表性作品不僅只是婦孺皆知的歷史性作品，也可以是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)代的新作，經(jīng)典并不排斥時(shí)新。典型時(shí)代性作品也勢必會蘊(yùn)含著經(jīng)典的內(nèi)涵，但是我們在承認(rèn)經(jīng)典流動(dòng)的同時(shí)，也要注意，在選材的方向上要注意避免陷入兩個(gè)極端，一是要力爭規(guī)避選擇與作品時(shí)代的當(dāng)時(shí)社會聯(lián)系過于密切的作品。二是要盡量不去選擇那些過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)性的作品，換言之就是，太狹隘的文學(xué)觀念是不受提倡的，一個(gè)真正優(yōu)秀的作品是不能僅僅用一個(gè)方面的考量去評價(jià)的，在將語言的運(yùn)用能力作為主要目標(biāo)的教育中，經(jīng)典的概念是廣泛的，要同時(shí)囊括現(xiàn)當(dāng)代的作品，也要選擇古代的優(yōu)秀文選，要在時(shí)代性與經(jīng)典性中取得一個(gè)平衡點(diǎn)。
當(dāng)前，大眾文化快速發(fā)展，已經(jīng)逐漸地形成了包圍之勢，多元化的價(jià)值觀也在現(xiàn)實(shí)的社會中存在，在這樣的背景下，大學(xué)語文課程教學(xué)的核心是對審美與情感的培養(yǎng)，這樣的養(yǎng)成是要大量的優(yōu)秀文字表現(xiàn)作為依托的。只要是能反映這個(gè)時(shí)代典型特征的，能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值情感的，符合歷史的發(fā)展規(guī)律的，均為積極的情感表現(xiàn)。而我們要通過借助文字的力量，將學(xué)生與人類，學(xué)生與人生以及自然之間緊密地聯(lián)系在一起，從而形成一種和睦的關(guān)系。
（三）應(yīng)看重語文選篇在現(xiàn)實(shí)中的適用性
許多版本在教材的選篇過程中都是相當(dāng)重視經(jīng)典性的，但是卻忽略了對教材適用性的顧及。大學(xué)語文課程的教學(xué)重構(gòu)，是以需求為引導(dǎo)，這是很多課程改革所面臨的必經(jīng)之路。所謂需求引導(dǎo)則是指以當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際需求為中心，重新構(gòu)建大學(xué)語文教學(xué)課程的內(nèi)容。應(yīng)該以大學(xué)生們的需求作為語文課程的形成依據(jù)，這也是決定大學(xué)語文課程的視野、作品的評論方式等方面的根本。
引導(dǎo)需求，指的是重構(gòu)語文的課程內(nèi)容，不應(yīng)該僅僅滿足于學(xué)生在已經(jīng)可見的在藝術(shù)以及文化方面的需求，還應(yīng)該引導(dǎo)以及拓展學(xué)生對的世界的探知，從而領(lǐng)悟到世界范圍內(nèi)的文學(xué)或者藝術(shù)，增長學(xué)生的見識、開闊學(xué)生的視野。因此，選篇應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)代大學(xué)生們的特點(diǎn)，既要對其在閱讀研究上、人文素養(yǎng)上、思想道德品質(zhì)上有所指引，還要在一定程度上關(guān)照到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及閱讀的興趣等。
（四）有關(guān)于大學(xué)的語文課程在教學(xué)內(nèi)容方面的重建
教學(xué)的內(nèi)容并不等同于教材的內(nèi)容，教師在教授過程中的重要內(nèi)容是教材的內(nèi)容，這些內(nèi)容是指教材中相對穩(wěn)定的，可以傳遞課文內(nèi)容的文字材料，但是教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是教師在課堂之上將教材內(nèi)容與自己對于教材的理解或者是外延知識相結(jié)合，從而使得教學(xué)內(nèi)容成為一種教師在實(shí)踐的過程之中對于已有知識的重建。
大學(xué)的語文教師也要不斷地完善自身，力求突破以往固定的思想，避免固定的教學(xué)方式，不僅僅要將學(xué)生培養(yǎng)成在語文方面有獨(dú)特見解的人才，還要形成自己鮮明的教學(xué)特色。教師對課程的教學(xué)過程不應(yīng)該是一個(gè)靜態(tài)的過程，而應(yīng)該是在理解了教材內(nèi)容以及課程的標(biāo)準(zhǔn)之后，立體化的多方面使用教材，使之形成一個(gè)完整的知識結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生能更加徹底地學(xué)習(xí)并領(lǐng)會教材內(nèi)外的內(nèi)容。在條件允許的情況下，教師還應(yīng)該借助有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的輔助工具，這樣不僅僅可以擴(kuò)大課堂的知識涉及面，還可以使教學(xué)氛圍更和諧，學(xué)生能夠獲得更全面的信息。
四、綜述
語文方面的學(xué)習(xí)實(shí)際上是要伴隨著人的一生的，這是一個(gè)能將人的文化品質(zhì)、綜合素質(zhì)以及道德提升到相當(dāng)高度的學(xué)科。這就要求我們要將大學(xué)語文的教學(xué)從簡單的字、詞、句、篇，擴(kuò)展到融合中國文化以及傳承傳統(tǒng)文化的更高層面上進(jìn)行，同時(shí)要將大學(xué)的語文教學(xué)從以前視之為工具的單一理論提升到積極培養(yǎng)各類作品的寫作能力以及文學(xué)作品的欣賞能力來進(jìn)行；要把大學(xué)語文的教學(xué)之聲蘊(yùn)含在多元文化的教育背景下來進(jìn)行。語文作為一種特殊的文化載體，要做到既能敞開心扉，吸收多方面、多民族的各種文化資源，又能堅(jiān)守傳統(tǒng)語文課程里經(jīng)典文化的基質(zhì)，使語文課程能面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，擁有先進(jìn)開放的視野文化，建立起新社會背景下大學(xué)語文課程的文化精神新境界。
參考文獻(xiàn)：
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[3]賈瑩.大學(xué)語文課程定位與目標(biāo)研究[D].東北師范大學(xué)，2011.
第3篇：大學(xué)語文的概念范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文；現(xiàn)狀；目標(biāo)確立
【中圖分類號】 G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
大學(xué)語文是我國高等學(xué)府專門學(xué)習(xí)母語的課程，一方面可以提高國人使用母語的能力，提高個(gè)人的文學(xué)、文化修養(yǎng)，另一方面還可以增強(qiáng)國人的民族自尊心、自信心。在高校開設(shè)大學(xué)語文課程，無論是對于個(gè)人、集體，還是整個(gè)國家和民族都具有十分重要的作用。但是，近年來大學(xué)語文課程卻遭受了社會的冷落。查詢相關(guān)高等教育研究的雜志和百度搜索，關(guān)于大學(xué)語文課程“失語”、“失寵”、“尷尬”、“邊緣”等字眼刺激人們的眼睛并充斥著國人的大腦。大學(xué)語文課程為什么會這樣？
近年來，我國大學(xué)語文被定位為基礎(chǔ)性公共課，但是由于長期以來大學(xué)語文的地位和作用受不到足夠重視，與大學(xué)英語的地位相比，大學(xué)語文課程建設(shè)不容樂觀。
一、我國大學(xué)語文課程存在的問題
（一）教學(xué)上得不到重視
大學(xué)語文課時(shí)少，多數(shù)學(xué)校的周課時(shí)為2課時(shí)，而大學(xué)英語每周多達(dá)6個(gè)課時(shí)，部分學(xué)校將大學(xué)語文作為選修課甚至取消大學(xué)語文。高校教學(xué)不重視語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸下降，學(xué)生的語文應(yīng)用能力得不到提高。
（二）課堂教學(xué)內(nèi)容陳舊，教材多而亂
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自改革開放之后的30年間，出版和發(fā)行的大學(xué)語文教材約有350多種教材，可以說是五花八門，使很多高校老師不知道從何下手。教材的內(nèi)容也沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，老師使用起來覺得很吃力，學(xué)生更是摸不著頭腦了。學(xué)生普遍反映許多文選與高中課文重復(fù)，老師上課大多數(shù)口頭講解，極少和學(xué)生互動(dòng)交流，沒有趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也下降了。
目前，大學(xué)語文還面臨著這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)地位：高校教育體系當(dāng)中的“邊緣化課程”。有不少學(xué)者，從理論上提出了大學(xué)語文是高等教育中的核心體系，必須引起重視，但在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)語文的實(shí)際地位與理論上所提相悖。大學(xué)語文在教學(xué)中可有可無，被專業(yè)課、英語課排擠。追根究底，主要是由實(shí)用性、技術(shù)性，還有市場需求量導(dǎo)致大學(xué)語文的重視度變?nèi)酰瑢W(xué)校為了能適應(yīng)市場需求，把重心轉(zhuǎn)移到這類專業(yè)和科目上，導(dǎo)致大學(xué)語文因此而受到冷落。南開大學(xué)教授、教育部中文科學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員陳洪說：“語文水平下降是公眾普遍面臨的問題。對于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及日后的工作來說，語文的素養(yǎng)和能力不可須臾離之。”
大學(xué)語文課程目標(biāo)的確定是一個(gè)復(fù)雜的過程，自從21世紀(jì)以來，很多課程研究者，如杜威、泰勒、塔巴等人都對大學(xué)語文課程目標(biāo)的制定提出了自己的見解，逐步形成了一種潛移默化的觀點(diǎn)，得到大部分的人認(rèn)同，比如生活需要、工作需要、社會發(fā)展需要、弘揚(yáng)中華文化需要、科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要等等。
二、大學(xué)語文課程目標(biāo)確定的原因和必要性
（一）基于學(xué)生的實(shí)際需要，確立大學(xué)語文的課程目標(biāo)
大學(xué)語文課程的基本功能是傳授語言和文學(xué)知識，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，傳播和推廣中華優(yōu)秀文化。大學(xué)語文課程實(shí)施的對象主要是大學(xué)一二年級的學(xué)生。大學(xué)生正處于一個(gè)身心發(fā)展接近完成但又不成熟的時(shí)期。因此，大學(xué)語文課程目標(biāo)的確立必須多方面了解大學(xué)生的語文水平，根據(jù)他們的專業(yè)、性格特征、男女的差異以及學(xué)生們的興趣愛好或者課外活動(dòng)等方面來判斷什么樣的語文教學(xué)適合他們。
（二）基于社會發(fā)展的需要，確立大學(xué)語文的課程目標(biāo)
大學(xué)生是社會的成員之一，即將邁入社會這個(gè)大家庭，學(xué)校教育是一個(gè)關(guān)鍵，能使學(xué)生慢慢適應(yīng)社會生活。大學(xué)生在完成大學(xué)學(xué)業(yè)之后，必然要走向社會，面對現(xiàn)實(shí)和不可預(yù)知的未來。大學(xué)語文課程目標(biāo)的制定，我們既要了解社會對大學(xué)生語文知識和水平的要求，又要知道社會對合格大學(xué)畢業(yè)生規(guī)格的要求，惟有如此，才能把大學(xué)生培養(yǎng)成為能完全適應(yīng)社會生活的主體。
（三）基于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，確立大學(xué)語文的課程目標(biāo)
語文作為人類傳播先進(jìn)文化的工具，從牙牙學(xué)語起便形影不離，生活時(shí)時(shí)刻刻都在說語文、學(xué)習(xí)語文，語文與我們的生活息息相關(guān)。大學(xué)語文承載著中華56個(gè)民族優(yōu)秀的文化、思想和情感，是傳播民族文化、培養(yǎng)民族精神重要的方式；有利于培養(yǎng)人的美好情感，提高人的自身素養(yǎng)，這是其他任何學(xué)科難以相比的。
同時(shí)，確立大學(xué)語文的課程目標(biāo)，還要緊密結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科的發(fā)展實(shí)際。每一門學(xué)科都有自己的獨(dú)特之處，知識結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性、內(nèi)容構(gòu)成特殊性、發(fā)展趨勢不穩(wěn)定性等。大學(xué)語文課程目標(biāo)的制定要從總體上了解大學(xué)語文的知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)容體系，更重要的是根據(jù)學(xué)科的功能和未來發(fā)展方向進(jìn)行。
基于以上分析，語文教育是民族母語教育，母語教育是一個(gè)國家和民族的心臟，是整個(gè)國民教育的不可或缺的重要組成部分。大學(xué)語文教育是民族母語教育的高級階段，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“精神成人”的重要途徑。因此，在大學(xué)期間，各高校開設(shè)并重視大學(xué)語文課程，是一項(xiàng)教育學(xué)生懂得如何做人的核心課程。
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第4篇：大學(xué)語文的概念范文
5.對學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)部門的調(diào)查。學(xué)生就業(yè)主管部門是溝通就業(yè)與培養(yǎng)的橋梁，在對用人單位進(jìn)行調(diào)查同時(shí)，我們也與學(xué)生就業(yè)主管部門進(jìn)行了訪談。訪談的就業(yè)指導(dǎo)部門的10位人員中，同意開設(shè)與不同意開設(shè)的比例大約各占到一半。認(rèn)為要開設(shè)的觀點(diǎn)，主要集中于社會需求對職業(yè)綜合素質(zhì)綜合培養(yǎng)的需要；而認(rèn)為不需要開設(shè)的理由在于，希望留出更多的時(shí)間讓學(xué)生選修其他專業(yè)課程，拓寬就業(yè)渠道。
總之，大學(xué)數(shù)受訪對象還是主張開設(shè)“大學(xué)語文”課程的?！盁o數(shù)的事例證明，只有科技的發(fā)展而沒有人文社會科學(xué)與之滲透和配合，科技一定條件下可能危害人類和社會，因此科技不是萬能的?！甭殬I(yè)技能必須與人文素養(yǎng)相互滲透相互融合，才能造就一個(gè)合格的職業(yè)人士。
二、“大學(xué)語文”課程效應(yīng)的分析
調(diào)查結(jié)果從一定程度上反映了相關(guān)各方對高職“大學(xué)語文”課程開設(shè)的態(tài)度。帶著這個(gè)調(diào)查結(jié)果，我們與陜西教育學(xué)院、陜西師范大學(xué)的幾位教育專家進(jìn)行了深度訪談。
1.對高職“大學(xué)語文”的理解。專家認(rèn)為社會對職業(yè)教育的理解尚沒有轉(zhuǎn)變過來，而對“大學(xué)語文”仍停留在公共基礎(chǔ)課層面。首先，我國不少的高等職業(yè)院校，是從原先的高等?？茖W(xué)?；虺扇烁咝＾D(zhuǎn)制而成，原來的思維模式存在慣性。其次，在全國統(tǒng)一招生考試中，只是將職業(yè)院校的錄取作為普通高等教育錄取的，分?jǐn)?shù)低一些而已。第三，職業(yè)教育對基礎(chǔ)課“夠用”的要求確實(shí)存在難以核定的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榛A(chǔ)課本身并不直接對應(yīng)任何職業(yè)技能。
同時(shí)，爭議的原因在于高等職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”導(dǎo)致的功利主義價(jià)值觀。在功利主義價(jià)值取向指導(dǎo)下的高職教育，追求的教育目標(biāo)是“制器”而非“育人”。在課程設(shè)計(jì)上，關(guān)注顯性課程，忽視對專業(yè)課程中職業(yè)文化與人文內(nèi)涵的理解和開掘。另一方面，人們往往過分地強(qiáng)調(diào)其培養(yǎng)人才的特殊技能要求，過多地強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過程的訓(xùn)練功能和操作功能。有位教授形象地比喻：如果將“文”當(dāng)做修養(yǎng)，將“武”當(dāng)做技能，那么社會需要“文武”雙全的人才，而不僅僅是簡單的“武”將。
有專家指出，要用職業(yè)教育的視角來看待職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的“大學(xué)語文”，就不會存在這樣的爭辯了。甚至有專家建議將“大學(xué)語文”改為對應(yīng)于某個(gè)專業(yè)“專業(yè)語文”。
2.高職“大學(xué)語文”課程的定位。雖然說，高職教育是使求學(xué)者獲得某一特定職業(yè)或職業(yè)群所需的實(shí)際技能。但是，“特定職業(yè)”只是理論上的說法，正如調(diào)研中實(shí)業(yè)界人士提到的“相同的專業(yè)技能，在不同的單位或部門有不同的要求”，職業(yè)教育不是針對某個(gè)具體的單位的崗位培訓(xùn)。一位教授給出聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的建議》的材料，內(nèi)容中指出：“為就業(yè)做準(zhǔn)備的職業(yè)技術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)為卓有成效地愉快滿意地工作打下基礎(chǔ)。為此，使受教育者獲得在某一領(lǐng)域內(nèi)從事幾種工作所需要的廣泛知識和基本技能，使之在選擇職業(yè)時(shí)不致受到本人受教育的限制，甚至在一生中可以從一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向另一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域?！?/p>
陜西教育學(xué)院一位教授指出：簡單地說，高職教育培養(yǎng)的也是全面發(fā)展的人才。在課程定位上，高職“大學(xué)語文”課程更應(yīng)該關(guān)注“職業(yè)人文素養(yǎng)”，而不僅僅是一般的文學(xué)素養(yǎng)。陜西師范大學(xué)一位教授說，目前，我國正式出版的《大學(xué)語文》教材有上百種之多，教育理念大多從原來的“文學(xué)教育”轉(zhuǎn)向“人文教育”。
3.高職“大學(xué)語文”課程的課程設(shè)計(jì)?！按髮W(xué)語文”的人文性決定了培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的重要課程。到底如何設(shè)置“大學(xué)語文”課程教學(xué)呢？一位教授說，目前的《大學(xué)語文》教材依然沒有跳出傳統(tǒng)普通高等教育的模式。從職業(yè)教育的目標(biāo)取向來看，應(yīng)該是“在專業(yè)教育中滲透人文教育”，而不是普通高等教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課與專業(yè)課的概念。
對“大學(xué)語文”教學(xué)一直存在兩種錯(cuò)誤的觀念：一是將“大學(xué)語文”和工作對立起來；一是只強(qiáng)調(diào)其工具性，不能和豐富的人生結(jié)合起來。這兩種觀念使得我們的“大學(xué)語文”教學(xué)方法空洞抽象，說教性強(qiáng)，“大學(xué)語文”課堂沉悶、呆板，價(jià)值取向不明。
一位教育學(xué)教授建議，高職“大學(xué)語文”課程應(yīng)該以職業(yè)人文素質(zhì)的養(yǎng)成為目標(biāo)進(jìn)行專業(yè)滲透和課程整合，將“大學(xué)語文”改革成類似于“專業(yè)英語”的模式，設(shè)置若干“專業(yè)語文”或“專業(yè)文史學(xué)”等。
也有教授建議，可以利用“語文”與“人文”在知識上的相互涵蓋關(guān)系，把“大學(xué)語文”課程和人文通識教育結(jié)合在一起，將它改造成一門具備全面人文素質(zhì)教育職能的、具有生態(tài)文化特性的綜合課程，達(dá)到既能滿足全面素質(zhì)教育的要求，又能節(jié)縮課時(shí)的目的。
三、討論與對策建議
經(jīng)過調(diào)研，“大學(xué)語文”這樣的文化基礎(chǔ)課對高職教育是需要的。之所以被邊緣化，在于類似的文化基礎(chǔ)課缺乏創(chuàng)新，不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，不僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的安排上，而且也體現(xiàn)在課程的教學(xué)形式等多個(gè)方面。
第5篇：大學(xué)語文的概念范文
一、軍校大學(xué)語文課程的特點(diǎn)
大學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)課程，應(yīng)該側(cè)重于綜合性、文化性、人文性以及審美性的教學(xué)。
（一）大學(xué)語文是一門人文素質(zhì)課程
軍校的大部分學(xué)生都是為了第一任職的需要而參加集中培訓(xùn)，因此，他們重視專業(yè)課程而忽視基礎(chǔ)課程。但是，未來的工作崗位需要的是既具備專業(yè)技能和知識，又具備基本的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的人才。而在文化的熏陶下，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)精神、吃苦耐勞精神和愛崗敬業(yè)精神都能夠得到鍛煉。所以，學(xué)生打好大學(xué)語文功底，才能在將來的工作崗位上大顯身手。
（二）大學(xué)語文注重語言能力的培養(yǎng)
軍校的許多學(xué)生來自部隊(duì)基層，閱讀能力相對較差，基礎(chǔ)知識薄弱，語言表達(dá)能力欠缺，甚至寫不出文意通順的句子。因此，軍校開設(shè)大學(xué)語文課程非常必要，它作為一門不可替代的學(xué)科，將學(xué)生在中學(xué)階段所學(xué)的內(nèi)容和大學(xué)所學(xué)的知識銜接起來。語言能力的培養(yǎng)貫穿大學(xué)語文課程的始終。
二、軍校大學(xué)語文模塊式教學(xué)
大多數(shù)軍校在模塊式教學(xué)的指引下，將大學(xué)語文課程分解成應(yīng)用文寫作、口才實(shí)踐、文學(xué)欣賞三個(gè)模塊進(jìn)行講授，取得了很大的成效。一方面，這種教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)生工作任職的需要；另一方面，加強(qiáng)了本學(xué)科的深入學(xué)習(xí)。
（一）應(yīng)用文寫作
應(yīng)用文寫作教學(xué)體現(xiàn)了大學(xué)語文教學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生在今后的工作中能夠熟練處理公務(wù)文書，并具備一定的寫作能力。比如，筆者在講解文體寫作時(shí)，應(yīng)用最新的火災(zāi)案例作為講解實(shí)例，突出消防部隊(duì)的專業(yè)類文書，使理論課生動(dòng)、易學(xué)；加大實(shí)踐課的力度，讓學(xué)生每學(xué)一種新的應(yīng)用文文體就動(dòng)手寫作，培養(yǎng)其實(shí)際動(dòng)手能力，避免紙上談兵的現(xiàn)象。
（二）口才實(shí)踐
良好的口才是現(xiàn)代社會對人才的一項(xiàng)基本要求。筆者針對大部分學(xué)生都來自部隊(duì)基層、基礎(chǔ)參差不齊的情況，在“演講與口才”這門實(shí)用性比較強(qiáng)的基礎(chǔ)課授課中，每次上課前安排一名學(xué)生做5分鐘即興演講，并打分測評，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)內(nèi)容方面，打破以往的章節(jié)式教學(xué)，改為分階段訓(xùn)練，分片教學(xué)。在教學(xué)中重視學(xué)生的主體地位。在授課過程中，教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自學(xué)相結(jié)合，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。講授內(nèi)容由淺入深，在場景模擬講解時(shí)，制作卡片，把抽象的概念具體化，培養(yǎng)學(xué)生處理實(shí)際問題的能力和應(yīng)變能力。
（三）文學(xué)欣賞
教會學(xué)生做人，陶冶其文學(xué)情操，提升其文化修養(yǎng)，是大學(xué)語文的一項(xiàng)根本職責(zé)。因此，在設(shè)立該課程時(shí)，我們將文學(xué)欣賞作為一個(gè)單獨(dú)的模塊教學(xué)。結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的特點(diǎn)，在教材中編選了中國古代詩歌，現(xiàn)當(dāng)代散文、小說，尤其是軍旅文學(xué)，并適時(shí)介紹外國文學(xué)中的精華，分析東西方文化的差異。
三、軍校大學(xué)語文教學(xué)模式改革措施
（一）統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
如前所述，我們首先明確大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)，重新制定學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)方案，按照模塊有針對性地分類教學(xué)，讓學(xué)生在接觸大學(xué)語文課程之初就明確要達(dá)到的目標(biāo)，同時(shí)，對模塊教學(xué)提出相應(yīng)的實(shí)施方案，在有限的學(xué)時(shí)里最大限度地提高學(xué)生的能力和素養(yǎng)，使其能說會寫，有較高的審美情趣、較強(qiáng)的心理素質(zhì)和競爭意識。
（二）制定科學(xué)的培養(yǎng)方案，擴(kuò)大課堂教學(xué)的外延
因?yàn)檐娦Ｗ⒅氐氖菍I(yè)課程的教學(xué)，人文學(xué)科成為軍校的邊緣學(xué)科，所以，我們要重拾經(jīng)典，將大學(xué)語文課程開設(shè)成為學(xué)生感興趣的人文素質(zhì)學(xué)科。比如，舉辦專題講座。針對該課程時(shí)間有限的情況，按照教材內(nèi)容進(jìn)行分類，舉辦多個(gè)專題的系列講座，如針對戰(zhàn)爭題材，可以舉辦“中國古代戰(zhàn)爭詩歌研究”講座，學(xué)生除課堂上所學(xué)《采薇》、《城濮之戰(zhàn)》、《垓下之圍》等篇目之外，還會學(xué)習(xí)到更多的中國古代戰(zhàn)爭詩篇，從而引發(fā)出由“戰(zhàn)爭”這個(gè)人類歷史上的永恒話題所帶來的一系列思考，再聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀，對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的愛國主義教育，從而對其思想認(rèn)識和價(jià)值觀起到熏陶作用。
（三）推進(jìn)教材的改革
在大學(xué)語文教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生將職業(yè)崗位和所學(xué)的語文知識結(jié)合起來，整理收集經(jīng)典，同時(shí)側(cè)重于精美文章、哲理故事、專業(yè)前沿知識、名人傳記等。在學(xué)生喜歡和需要的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟人生哲理和職業(yè)道德。并且針對學(xué)生的特點(diǎn)，選編一些實(shí)用性強(qiáng)、內(nèi)容較切合實(shí)際的文體，例如會議記錄、通知等，讓學(xué)生體會到語文素養(yǎng)給學(xué)習(xí)、生活帶來的收益和樂趣。
（四）改革考試制度
以往的考核都只注重期末的試卷考查，不重視平時(shí)的學(xué)習(xí)過程，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性打擊很大。我們應(yīng)該從檢測學(xué)生學(xué)習(xí)過程的角度出發(fā)，以平時(shí)學(xué)習(xí)成績?yōu)橹?，輔之以考核制度。學(xué)生的平時(shí)作業(yè)有成績，上課發(fā)言有記錄，征文、辯論比賽、演講比賽獲獎(jiǎng)有加分，全面考查每一位學(xué)生的綜合能力，評定學(xué)生的成績。力求全面考核學(xué)生的知識和技能，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
第6篇：大學(xué)語文的概念范文
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文改革素質(zhì)職業(yè)能力
高職教育培養(yǎng)的是與21世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的，掌握較寬厚基礎(chǔ)知識，具有較強(qiáng)綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的直接從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作的應(yīng)用人才。在此環(huán)境下的大學(xué)語文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循語文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其與高職教育相和諧，并對高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力形成產(chǎn)生積極的影響。
高職教育環(huán)境下大學(xué)語文的界定
徐中玉先生在談到大學(xué)語文時(shí)說:“大學(xué)語文這門課，不僅可以讓大學(xué)生進(jìn)一步掌握豐富的語文知識，培養(yǎng)他們對祖國優(yōu)秀文化、文學(xué)作品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力，而且更有利于提高他們的人文精神和高尚品德，‘鑄造中國人為人的道德’(魯迅語)”。①據(jù)此，大學(xué)語文教育在高職教育中的功能可以從三個(gè)方面進(jìn)行界定:一是為專業(yè)服務(wù)的功能，表現(xiàn)在為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)提供必需的語文知識，以提高專業(yè)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，通過語文能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力;二是提高學(xué)生的全面素質(zhì)，現(xiàn)代社會合格人才的素質(zhì)，大體可分為兩類，即智能素質(zhì)與品德素質(zhì);三是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這種功能實(shí)際上是前兩種功能實(shí)現(xiàn)的必然結(jié)果。必要的語文知識儲備、語文素質(zhì)的提高、健全人格的養(yǎng)成是學(xué)生轉(zhuǎn)換職業(yè)或崗位、升人高一級學(xué)校學(xué)習(xí)以及創(chuàng)業(yè)所必需的。
現(xiàn)行的大學(xué)語文教學(xué)基本上沿襲了中學(xué)傳統(tǒng)語文教學(xué)的模式，受制于應(yīng)試教育的框框，重視字、詞、句、章的分析，缺少文學(xué)知識的系統(tǒng)介紹;缺少整體的感悟與思想的啟迪;缺少實(shí)踐能力的訓(xùn)練;缺少質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)……如此等等，導(dǎo)致教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，大學(xué)生的語言和書面表達(dá)能力日漸下降，直接影響到大學(xué)生的文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。因此，大學(xué)語文教學(xué)如何應(yīng)對時(shí)代的發(fā)展變化和自身存在的問題，是巫待解決的問題。
高職教育環(huán)境下大學(xué)語文課程改革的構(gòu)想
高職教育環(huán)境下大學(xué)語文課程的改革應(yīng)當(dāng)建立以學(xué)生為實(shí)踐主體，以人文精神為內(nèi)核，以言語技能培養(yǎng)為主線，全面提高高職學(xué)生人文素質(zhì)和言語實(shí)踐能力的課程體系?？筛鶕?jù)語文學(xué)科思想性和工具性的本質(zhì)以及實(shí)用性與倫理性的特性，以語言文字為核心，教給學(xué)生各種專項(xiàng)能力，它不應(yīng)是對中學(xué)語文的補(bǔ)充，而應(yīng)注重對中學(xué)語文知識的回應(yīng)和銜接，拉開與中學(xué)語文教育應(yīng)有的距離。大學(xué)語文應(yīng)是對中學(xué)語文知識的梳理、激活，是在較高平臺上的升華和總結(jié)。
筆者以為，模塊式教學(xué)可以彌補(bǔ)高職大學(xué)語文課程中的這些不足?！澳K”是以能力為核心的加拿大“CBE”模式中的概念。
這個(gè)模式可歸結(jié)為“以能力為中心的教學(xué)”，把職業(yè)人才的知識與技能培養(yǎng)要求用課程模塊一一對應(yīng)，用活的課程模塊與多方向的專業(yè)對應(yīng)。它是根據(jù)專項(xiàng)能力的最終目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各項(xiàng)要求，按照職業(yè)實(shí)際需要的知識技能、工作態(tài)度和能力而確定的教學(xué)單元?？梢詫⒋髮W(xué)語文課程的學(xué)習(xí)分解為相互融會的四個(gè)模塊，針對不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生開展教學(xué)。
(一)語文基礎(chǔ)知識模塊(包括古代漢語、現(xiàn)代漢語的基本常識)
要求學(xué)生掌握語音、詞匯、語法、修辭、邏輯、文體常識、文學(xué)常識等，建立文學(xué)史的知識體系。教學(xué)中注重對學(xué)生所學(xué)的文學(xué)知識的梳理，學(xué)習(xí)新知識的同時(shí)“激活”舊知識。對中小學(xué)學(xué)過的作家作品從文學(xué)史的角度重新加以認(rèn)識，使學(xué)生對中國文學(xué)發(fā)展的全貌有系統(tǒng)的了解，從而建構(gòu)文學(xué)史的知識體系，大致能指出各個(gè)朝代詩、詞、文、賦、戲劇、小說的主要成就、代表作家、主要流派、代表作品及其成就與得失，使新老知識從中找到相應(yīng)的位置，使大量感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。此模塊在教學(xué)中可結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)添加如下內(nèi)容:
漢字書寫基本知識與訓(xùn)練(書法史、書寫意義、楷書與行書的書寫技巧等)對文房四寶，歐、柳、趙、文等書法名家，以及篆、隸、楷、草、行等書寫形式，如何欣賞書法藝術(shù)作品等均作簡要介紹。在訓(xùn)練中，可采用摹影、描紅、對帖、背帖、創(chuàng)作等方式，使學(xué)生從硬筆到軟筆，從楷書到行書，從一般字體到名家名作，由淺人深，循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)。
口語交際訓(xùn)練語言作為最重要的交際工具，承擔(dān)著重要的交際作用，一個(gè)人語言表達(dá)水平的高低，與人溝通協(xié)作能力的高低直接決定了他在社會活動(dòng)中的成功或失敗，因此，在大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)有意加強(qiáng)這些能力的訓(xùn)練。提高高職學(xué)生的口語交際能力的訓(xùn)練，既不能急于求成，也不能搞集中突擊，要有計(jì)劃、有步驟、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。在教學(xué)中，可以將口語交際訓(xùn)練分解為:(1)普通話能力訓(xùn)練(面對不同身份、性別、年齡、熟悉程度的談話對象得體地提出問題、回答間題的能力);(2)口頭表達(dá)能力訓(xùn)練(有準(zhǔn)備的和無準(zhǔn)備的);(3)演講和論辯能力訓(xùn)練。在整個(gè)過程中，既教給學(xué)生知識，也教給學(xué)生訓(xùn)練方法，如聲韻發(fā)音練習(xí)、聲調(diào)練習(xí)、蓄氣換氣練習(xí)、兒化韻練習(xí)、說繞口令、口才得體性訓(xùn)練、口才集中性訓(xùn)練、口才思維性訓(xùn)練等并聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行實(shí)際模擬教學(xué)。
(二)閱讀與鑒賞模塊
大學(xué)語文絕不是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的繼續(xù)。就提高學(xué)生的閱讀能力而言，必須注重鑒賞批評能力的培養(yǎng)和提高。如果說有關(guān)文藝學(xué)的種種知識都是必要的，那么它的歸宿應(yīng)該是鑒賞和批評，也就是說，學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了運(yùn)用。
高職大學(xué)語文課的閱讀與鑒賞模塊可以采取專題講座的形式，由專業(yè)教師輪番講授，致力于將優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文化、文學(xué)、藝術(shù)名著，在與古今中外的大師們進(jìn)行心靈對話的同時(shí)，豐富情感，升華境界，使他們關(guān)注社會、人生、人性、人類、自然等等，并在充滿詩意的描述中，幫助學(xué)生形成高品位、開放性的文學(xué)藝術(shù)審美意識，使他們在潛移默化中得到情感的陶冶、心靈的凈化，從而促成其思想境界的升華和健全人格的塑造，達(dá)到“以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的教育目的。
閱讀與鑒賞模塊的內(nèi)容大致可分為兩組，一組是為形成一定文學(xué)、文化素質(zhì)而必須研習(xí)的作家、作品及學(xué)術(shù)界對它們的權(quán)威闡述;另一組是為達(dá)到閱讀鑒賞、寫作等能力目標(biāo)而必須研習(xí)的概念、技能、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等，主要講授那些文質(zhì)兼?zhèn)涞拿颐?，介紹作者、作品的背景、風(fēng)格等一般常識。學(xué)生可從教師深人講解剖析作品、展示人物形象的過程中，在匠心獨(dú)運(yùn)的分析環(huán)境描寫、情節(jié)設(shè)置、細(xì)節(jié)編排、場面描繪、感情流露和思想表達(dá)的過程中，獲得情感、藝術(shù)、精神上的充分享受，在此基礎(chǔ)上，完成字、詞、句、修辭、邏輯、篇章的學(xué)習(xí)，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。
此類課可以借助于文學(xué)講座、評論、閱讀指導(dǎo)、讀書報(bào)告、播放錄像等形式，努力實(shí)現(xiàn)文學(xué)的立體傳授與立體接受，并進(jìn)行輔導(dǎo)、答疑、討論，扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
(三)寫作訓(xùn)練模塊
高職學(xué)生尤其要加強(qiáng)寫作能力的訓(xùn)練。高職生寫作能力的提高應(yīng)以中學(xué)生已基本具備的寫作知識和寫作能力為起點(diǎn)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的寫作理論知識，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高學(xué)生對寫作材料的搜集、處理能力，并從文體學(xué)角度把握不同文體特征，以具備常用實(shí)用文章的寫作能力。大學(xué)生的寫作能力，應(yīng)體現(xiàn)在具有文體感的文章寫作上。所謂文體感，就是要有自覺的文體意識，寫什么像什么。
寫作訓(xùn)練模塊包括常用文體的寫作(如記敘文的特點(diǎn)與寫作、議論文的特點(diǎn)與寫作)、應(yīng)用文的寫作，重點(diǎn)是學(xué)術(shù)論文的寫作(小論文、研究報(bào)告、畢業(yè)論文、實(shí)習(xí)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告等)。在教學(xué)中，教師應(yīng)把側(cè)重點(diǎn)放在典型例文的評析和實(shí)訓(xùn)演練內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，盡可能聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)課堂寫作和實(shí)踐的互動(dòng)。如在應(yīng)用文的寫作教學(xué)中，可以先集中講解寫作知識，然后利用學(xué)生調(diào)研、實(shí)習(xí)的機(jī)會，寫出系列應(yīng)用文，即調(diào)研、實(shí)習(xí)前寫通知，調(diào)研、實(shí)習(xí)回來后寫總結(jié)，并結(jié)合調(diào)研內(nèi)容、實(shí)習(xí)內(nèi)容和自己的認(rèn)識，寫競聘報(bào)告、求職信、請柬、演講稿、實(shí)習(xí)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告等，幫助學(xué)生更好地掌握文體的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
(四)信息資料搜尋模塊
信息資料搜尋模塊包括科研方法介紹、常用文史工具書的使用(專題研究資料的查詢)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息資料的查詢等，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用信息資料的能力。
第7篇：大學(xué)語文的概念范文
關(guān)鍵詞： 人文教育 大學(xué)語文 應(yīng)用與分析
人文素質(zhì)教育這一概念是十分廣泛的，針對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不會僅僅局限于對學(xué)生特定職業(yè)的教育，而是更注重學(xué)生的明辨是非能力的培養(yǎng)。為了改善“高學(xué)歷、低能力”的大學(xué)生現(xiàn)狀，人文素質(zhì)的教育不可或缺。大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的核心課程，但同樣的，大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀也不是十分理想。
1.大學(xué)語文教育的必要性
大學(xué)生的學(xué)習(xí)課程相對比較自主，一定程度上可以選擇自己喜歡的課程學(xué)習(xí)，很多學(xué)生注重技能學(xué)習(xí)，講究實(shí)用性，有利于為畢業(yè)后的就業(yè)打好基礎(chǔ)。由于大學(xué)語文是非中文專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的，相對而言比較放松，沒有急迫性和針對性。但新課程改革背景下要求促進(jìn)人的全面發(fā)展，不能局限于技術(shù)水平的提高，更要注重人文教育和人文精神的培養(yǎng)，所以，大學(xué)語文教育有實(shí)施和落實(shí)的必要性。
2.人文素質(zhì)教育在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
2.1引導(dǎo)性較差
大學(xué)語文課程是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要課程和途徑。在大學(xué)，語文教學(xué)不再是教你讀書寫字，而是不斷與各學(xué)科交叉融合，發(fā)揮其人文性，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生人文教育的合理教學(xué)。但在真實(shí)教學(xué)情況中，人文素質(zhì)教育的滲透度卻不高，很多人對大學(xué)語文教學(xué)存在認(rèn)識偏差，容易忽視人文素質(zhì)教育方面，而僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。
2.2教學(xué)評價(jià)體系不全面
在大學(xué)中，教學(xué)評價(jià)直接與教師的教學(xué)考評掛鉤，而大學(xué)語文課程不受重視，必然導(dǎo)致其教學(xué)評價(jià)體系不完善，甚至是流于表面，教師都不愿對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，而學(xué)生缺乏對人文素質(zhì)的理解，難以把握教師講解的內(nèi)容中是否包含人文素質(zhì)。教學(xué)評價(jià)體系不全面，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的應(yīng)用。
2.3學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性
課程內(nèi)容的枯燥乏味使得學(xué)生喪失了學(xué)學(xué)語文的積極性，加上教師不愿意花心思去鉆研，去教學(xué)，不會主動(dòng)采取措施提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生懶散和抵觸心理，從而無法真正獲取大學(xué)語文課程的精髓，無法真正體會人文素質(zhì)教育的重要性。
3.大學(xué)語文課程中落實(shí)人文教育的途徑
3.1落實(shí)到實(shí)際課堂之中
3.1.1以歷史人文為榜樣進(jìn)行教學(xué)
歷史人物的榜樣作用是潛移默化的，在人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中，教師可以將其滲透于所要講述的歷史人物之中，使學(xué)生更加有針對性地學(xué)習(xí)和汲取經(jīng)驗(yàn)。例如，在講述現(xiàn)當(dāng)代小說中魯迅先生所寫的《在酒樓上》時(shí)，一方面需要對這篇小說所描述的內(nèi)容和情景進(jìn)行講解，另一方面需要根據(jù)作者魯迅先生所處的社會環(huán)境及自身的經(jīng)歷講課，讓學(xué)生感受到作者為救國就民族所作出的貢獻(xiàn)和努力，激發(fā)學(xué)生的崇拜之情，同時(shí)令其愛國情懷油然而生。
3.1.2以文學(xué)作品為載體進(jìn)行教學(xué)
精神都需要物質(zhì)載體進(jìn)行體現(xiàn)，人文精神也是一樣，需要人文知識，也就是文學(xué)作品作為載體。所以，在文學(xué)作品的分析中滲透人文素質(zhì)教育是可行的。這就要求教師做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)不同情景設(shè)置不同的教學(xué)主體，始終貫徹人文素質(zhì)教育這一主線，體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。例如在講述屈原《湘夫人》時(shí)，可以聯(lián)系整個(gè)《楚辭九歌》這一文學(xué)作品進(jìn)行講述，通過作品中的相關(guān)聯(lián)系及不同情景進(jìn)行講解和分析，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《湘夫人》的同時(shí)理解屈原這一人物及其相關(guān)文學(xué)著作，從而將人文教育貫徹其中，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)。
3.2以教師為直接參照對象進(jìn)行教學(xué)
學(xué)生學(xué)習(xí)都具有向師性，所以，教師為人師表，必須做好榜樣，起到示范作用。針對這一點(diǎn)，教師可以通過提高自身的人文素質(zhì)影響和感染學(xué)生，以無形的手推動(dòng)其人文素質(zhì)的提高。教師人文素質(zhì)的體現(xiàn)不僅貫穿于日常生活中的言談舉止，而且表現(xiàn)在其教學(xué)活動(dòng)中，所以，教師要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行和教學(xué)方式方法，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，主動(dòng)關(guān)愛學(xué)生，身正為師、學(xué)高為范，為學(xué)生做好表率。隨著時(shí)間的推移，教師所具備的和所展現(xiàn)出的人格會慢慢感染學(xué)生，從而在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。
3.3以課外活動(dòng)為主要輔助方式進(jìn)行教學(xué)
人文教育的開展和落實(shí)離不開良好校園文化的配合，大學(xué)語文課程的人文教育也需要課外學(xué)習(xí)活動(dòng)來輔助，具體可以采用以下方式開展：
第一，在選修課中新增和文學(xué)相關(guān)的人文教育選修課，在人文教育選修課程下設(shè)立多門小課程，便于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇；第二，開展內(nèi)容多樣化的人文知識講座，做好宣傳和引導(dǎo)工作，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力；第三，以班級或?qū)W院為單位，開展多樣化的以“人文教育”為主題的校園活動(dòng)，例如電影欣賞、人文著作知識競賽、類似百家講壇的演講比賽，等等。學(xué)生通過積極參與，在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受人文知識，提高人文素質(zhì)。
4.結(jié)語
人文教育在大學(xué)語文教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用，但就我國的教學(xué)現(xiàn)狀來看，并不樂觀，領(lǐng)導(dǎo)不重視，學(xué)生不理解等多重問題始終阻礙著人文教育的具體落實(shí)。本文提出的幾大途徑，都具有一定參考價(jià)值，有助于改善大學(xué)語文教學(xué)的人文教育現(xiàn)狀。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：大學(xué)語文的概念范文
摘要：本文分析了高職教育環(huán)境下大學(xué)語文的教學(xué)情況，提出了大學(xué)語文課程改革的必要性，探索了大學(xué)語文教學(xué)的新途徑，論證了大學(xué)語文對培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的積極意義。
高職教育培養(yǎng)的是與21世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的，掌握較寬厚基礎(chǔ)知識，具有較強(qiáng)綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的直接從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作的應(yīng)用人才。在此環(huán)境下的大學(xué)語文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循語文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其與高職教育相和諧，并對高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力形成產(chǎn)生積極的影響。
一、高職教育環(huán)境下大學(xué)語文的界定
徐中玉先生在談到大學(xué)語文時(shí)說：“大學(xué)語文這門課，不僅可以讓大學(xué)生進(jìn)一步掌握豐富的語文知識，培養(yǎng)他們對祖國優(yōu)秀文化、文學(xué)作品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力，而且更有利于提高他們的人文精神和高尚品德，‘鑄造中國人為人的道德’(魯迅語)”。①據(jù)此，大學(xué)語文教育在高職教育中的功能可以從三個(gè)方面進(jìn)行界定：一是為專業(yè)服務(wù)的功能，表現(xiàn)在為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)提供必需的語文知識，以提高專業(yè)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，通過語文能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力；二是提高學(xué)生的全面素質(zhì)，現(xiàn)代社會合格人才的素質(zhì)，大體可分為兩類，即智能素質(zhì)與品德素質(zhì)；三是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這種功能實(shí)際上是前兩種功能實(shí)現(xiàn)的必然結(jié)果。論文百事通必要的語文知識儲備、語文素質(zhì)的提高、健全人格的養(yǎng)成是學(xué)生轉(zhuǎn)換職業(yè)或崗位、升人高一級學(xué)校學(xué)習(xí)以及創(chuàng)業(yè)所必需的。
現(xiàn)行的大學(xué)語文教學(xué)基本上沿襲了中學(xué)傳統(tǒng)語文教學(xué)的模式，受制于應(yīng)試教育的框框，重視字、詞、句、章的分析，缺少文學(xué)知識的系統(tǒng)介紹；缺少整體的感悟與思想的啟迪；缺少實(shí)踐能力的訓(xùn)練；缺少質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。如此等等，導(dǎo)致教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，大學(xué)生的語言和書面表達(dá)能力日漸下降，直接影響到大學(xué)生的文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。因此，大學(xué)語文教學(xué)如何應(yīng)對時(shí)代的發(fā)展變化和自身存在的問題，是巫待解決的問題。
二、高職教育環(huán)境下大學(xué)語文課程改革的構(gòu)想
高職教育環(huán)境下大學(xué)語文課程的改革應(yīng)當(dāng)建立以學(xué)生為實(shí)踐主體，以人文精神為內(nèi)核，以言語技能培養(yǎng)為主線，全面提高高職學(xué)生人文素質(zhì)和言語實(shí)踐能力的課程體系?？筛鶕?jù)語文學(xué)科思想性和工具性的本質(zhì)以及實(shí)用性與倫理性的特性，以語言文字為核心，教給學(xué)生各種專項(xiàng)能力，它不應(yīng)是對中學(xué)語文的補(bǔ)充，而應(yīng)注重對中學(xué)語文知識的回應(yīng)和銜接，拉開與中學(xué)語文教育應(yīng)有的距離。大學(xué)語文應(yīng)是對中學(xué)語文知識的梳理、激活，是在較高平臺上的升華和總結(jié)。
筆者以為，模塊式教學(xué)可以彌補(bǔ)高職大學(xué)語文課程中的這些不足。“模塊”是以能力為核心的加拿大“CBE”模式中的概念。
這個(gè)模式可歸結(jié)為“以能力為中心的教學(xué)”，把職業(yè)人才的知識與技能培養(yǎng)要求用課程模塊一一對應(yīng)，用活的課程模塊與多方向的專業(yè)對應(yīng)。它是根據(jù)專項(xiàng)能力的最終目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各項(xiàng)要求，按照職業(yè)實(shí)際需要的知識技能、工作態(tài)度和能力而確定的教學(xué)單元?？梢詫⒋髮W(xué)語文課程的學(xué)習(xí)分解為相互融會的四個(gè)模塊，針對不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生開展教學(xué)。
(一)語文基礎(chǔ)知識模塊(包括古代漢語、現(xiàn)代漢語的基本常識)
要求學(xué)生掌握語音、詞匯、語法、修辭、邏輯、文體常識、文學(xué)常識等，建立文學(xué)史的知識體系。教學(xué)中注重對學(xué)生所學(xué)的文學(xué)知識的梳理，學(xué)習(xí)新知識的同時(shí)“激活”舊知識。對中小學(xué)學(xué)過的作家作品從文學(xué)史的角度重新加以認(rèn)識，使學(xué)生對中國文學(xué)發(fā)展的全貌有系統(tǒng)的了解，從而建構(gòu)文學(xué)史的知識體系，大致能指出各個(gè)朝代詩、詞、文、賦、戲劇、小說的主要成就、代表作家、主要流派、代表作品及其成就與得失，使新老知識從中找到相應(yīng)的位置，使大量感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。此模塊在教學(xué)中可結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)添加如下內(nèi)容：
第9篇：大學(xué)語文的概念范文
大學(xué)語文 人文素質(zhì) 語文教育
重建大學(xué)語文教育的人文教學(xué)，將該課程作為大學(xué)教育的核心課程，應(yīng)當(dāng)引起大學(xué)語文教育工作者和高等教育管理者的高度重視，達(dá)成普遍共識，并付諸新的課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐之中。
一、大學(xué)語文教育的現(xiàn)實(shí)處境和面臨的問題
有學(xué)者指出，眼下最嚴(yán)重的問題，在于工程管理方法之移用于學(xué)術(shù)研究管理，在于工程技術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之凌駕于學(xué)術(shù)研究中原有的標(biāo)準(zhǔn)。阿瑪?shù)賮?森將這種思想和理路稱之為“關(guān)于治國方略的技術(shù)取向”。目前我國大學(xué)語文教育產(chǎn)生了一系列的問題，具體表現(xiàn)為：一些地方院校尤其是工科為主的院?；静婚_或只在文科類專業(yè)開設(shè)大學(xué)語文課，雖開設(shè)該課程但并未給予應(yīng)有的重視，師資力量弱、水平低，以及“學(xué)生不愛學(xué)、老師不想教”等。另一方面，學(xué)生語言表達(dá)能力不強(qiáng)，乃至畢業(yè)時(shí)寫文章仍文理不通、錯(cuò)別字連篇的狀況，仍無多少實(shí)質(zhì)性的扭轉(zhuǎn)和改進(jìn)。關(guān)于這一困境，有人將其概括為“重視不夠”、“定位不準(zhǔn)”、“目的不明”、“隊(duì)伍不穩(wěn)”和“學(xué)時(shí)不足”等五個(gè)方面，并作了詳細(xì)的考察和深入的分析闡述。
二、人文性是大學(xué)語文課程定位最基本、最重要的方面
斯圖爾特?霍爾指出，“文化”是人文和社會科學(xué)中最困難的概念之一?！罢Z言是在一種文化中表達(dá)思想、觀念和情感的‘媒介’之一”。語文教育一方面是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力，因?yàn)椤拔幕瘋€(gè)體的語言水平不僅決定其感受世界的精細(xì)度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。語言表達(dá)能力對于個(gè)體獲得成功與良好發(fā)展是十分重要的。對此，社會學(xué)家通過實(shí)證研究得出的結(jié)論是：“一個(gè)口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即獲得收入豐厚的工作，并且能使他的職位得到迅速提升，以致超過那些缺乏口才的人……”屠錦紅、徐梅綜合加涅和布盧姆的觀點(diǎn)，用知識性目標(biāo)、技能性目標(biāo)以及情感性目標(biāo)來概括學(xué)校教育情境下教學(xué)的基本目標(biāo)，提出了語文教育相應(yīng)的三類課程要素：語文知識、語文技能以及語文情感?！罢Z文能力事實(shí)上包括四個(gè)基本方面，即讀、聽、寫、說。其中，讀和寫指向的是書面的言語活動(dòng)，聽和說指向的是口頭的言語活動(dòng)”，而語言情感則是指“社會性的、精神性層面的情感”。大學(xué)語文的工具性、審美性和人文性的課程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位學(xué)者認(rèn)為，以工具性為主的語文課程屬性應(yīng)當(dāng)在中學(xué)語文階段完成，已經(jīng)沒有必要將之作為大學(xué)語文的主要目標(biāo)。
三、人文教學(xué)是“育人”對大學(xué)語文教育的內(nèi)在必然要求
美國社會學(xué)家?guī)炖赋?，教育的本質(zhì)在于促進(jìn)社會生活的有機(jī)性、整體性，同時(shí)也在于促進(jìn)個(gè)體的成長的有機(jī)性、整體性。文化和技能訓(xùn)練是教育過程的不同方面，它們共存于一個(gè)緊密的整體之中，遠(yuǎn)非互相對立、水火不容。無論是中西方，都有悠久的人文傳統(tǒng)。但我們常說的人文素養(yǎng)、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主義。它是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表新興資產(chǎn)階級文化的主要思潮。它強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需要、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文教育，就是在教學(xué)中始終堅(jiān)持以人為本的思想，充分利用豐富的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，注重知識的內(nèi)化和滲透，通過挖掘其中的人文精神和文化內(nèi)涵，使學(xué)生受到文化熏陶和情感教育，建立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，形成良好個(gè)性和健全人格。
人文教育對于大學(xué)生個(gè)體及整個(gè)社會，都具有重大意義。對個(gè)體而言，可以獲得更好的可持續(xù)發(fā)展：合理、明智地確立發(fā)展的目標(biāo)，審慎地選擇發(fā)展的方式與途徑，積極地謀求和掌控發(fā)展的結(jié)果……對社會而言，大量受過良好人文教育的分子分布于全社會，社會將獲取更多的社會關(guān)懷和公共關(guān)懷，諸如公平、正義、平等、自由、和諧、公共福祉以及共同善等價(jià)值和追求，將得到更好的尊崇、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。大學(xué)語文可以說是所有人文學(xué)科的總和，要想使人文精神真正成為學(xué)生人格構(gòu)成中的一部分，在現(xiàn)行的教育體制下，最有效的方式與途徑無疑仍是依靠大學(xué)語文教學(xué)。大學(xué)語文的內(nèi)容，選編古今中外的佳作，以中國歷史上先賢的名篇為主，科目涉及文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)史、歷史、法學(xué)等。
四、審美教育是建立大學(xué)語文教育人文教學(xué)的基本途徑
因?yàn)榇髮W(xué)語文教育最大也是最根本的特點(diǎn)是審美教育，審美教育是建立大學(xué)語文教育人文教學(xué)的基本實(shí)現(xiàn)途徑。“審美教育即美育，其根本任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對自然美、社會美和藝術(shù)美的感受、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質(zhì)力量得以全面充分的發(fā)揮。它是人們達(dá)到精神解放和實(shí)現(xiàn)完美人格的先決條件?！睂徝澜逃奶攸c(diǎn)是運(yùn)用形象思維，需要情感介入。其他一些人文教育課程當(dāng)然也運(yùn)用形象思維，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，則不可同日而語。此外，大學(xué)語文教學(xué)中還更多地應(yīng)用直覺感悟的方法，并獲得上佳的效果。因?yàn)?，“思維并不都是邏輯的，還有直覺的、感悟的，直覺感悟是靠近心靈的一種思維?！币虼耍髮W(xué)語文課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的主陣地。
五、重建大學(xué)語文教育的人文教學(xué)，對于教師提出了極高的要求
有人指出，一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)語文教師應(yīng)該具有一些大師的素質(zhì)，興趣廣泛、思想深刻、知識淵博，而且在秉持專業(yè)情操的同時(shí)，還要有一種對教育事業(yè)的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學(xué)語文的教學(xué)過程中獲得成就感、滿足感。陳寅恪批評說。國文則全國大學(xué)所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育，雖有賢者，勢不能不以創(chuàng)造文學(xué)為旨?xì)w。殊不知外國大學(xué)之治其國文者，趨向固有異于是也。換而言之，中國早期的教育包括大學(xué)語文教育是曾經(jīng)確立了人文教學(xué)的?，F(xiàn)在，已到了將大學(xué)語文課程作為核心課程、恢復(fù)和重建大學(xué)語文教育的人文教學(xué)的時(shí)候了。
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