傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；城市園林；植物配置；設(shè)計(jì)手法

Abstract： The Garden is an important part of the city， is an important element to promote the development of urban civilization. With the continuous development of the process of urbanization， the construction of urban gardens more and more attention has been paid. Garden construction， the plant is a very important element， great atmosphere enhance its diverse configuration practices for the garden. This paper through the analysis of the characteristics of the application of the traditional city park garden plant configuration practices， in order to put forward reasonable proposals to improve the configuration practices.

Keywords： traditional garden； urban gardens； plant configuration； design techniques前言

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，我國的城市建設(shè)越來越注重對(duì)城市形象的提升。作為城市中重要的元素，城市園林建設(shè)給城市帶來了極大的生機(jī)。植物作為城市園林建設(shè)最重要的元素，其配置手法也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的園林植物配置手法非常成熟，給園林建設(shè)帶來了生機(jī)。

一、傳統(tǒng)園林植物配置的特點(diǎn)

我國傳統(tǒng)的園林植物配置手法特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）十分注重對(duì)植物的自然美的表現(xiàn)

總的來說，我國的傳統(tǒng)園林主要是將園林與自然山水相結(jié)合，注重從大自然中尋找靈感，十分注重園林與自然相融合，注重模擬大自然植物景觀。這種風(fēng)格遍及各個(gè)園林中，即使是規(guī)模非常小的園林，也會(huì)對(duì)自然進(jìn)行一番模擬，創(chuàng)造出“咫尺山林”的意境，最大限度地把田園風(fēng)光搬進(jìn)園林。這充分說明了我國傳統(tǒng)的植物配置手法意在將大自然的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)在園林之中。

（二）十分注重表現(xiàn)植物的意境美

我國傳統(tǒng)的植物配置表現(xiàn)手法非常注重表現(xiàn)意境，植物景觀除了要有高超的技藝外，更需要有深遠(yuǎn)的意境。如果缺少了意境，植物景觀即使再美麗，也是有殘缺的，是無法給人流連忘返的感覺。一般而言，植物景觀配置中所表現(xiàn)出來的意境其實(shí)就是植物自身的文化內(nèi)涵以及園主的宇宙觀、人格觀、審美觀。通過將這些深層次的內(nèi)容完美結(jié)合起來，使之反映在園林空間之中，可以生動(dòng)地表現(xiàn)出天地自然的美好以及園主內(nèi)心世界的真實(shí)反映。通過植物配置，可以窺探出園主對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和看法，并能夠?qū)崿F(xiàn)園主不需隱逸山林便可享受自然的美好愿望。而正是這種對(duì)自然的需求，使我國的傳統(tǒng)園林植物配置手法更具意境美的特點(diǎn)。

（三）在進(jìn)行植物配置時(shí)十分講究韻律之美

我國是一個(gè)有悠久歷史的文化大國，中華文化博大精深，而這種文化也必然表現(xiàn)在園林之中。古代的文人雅士對(duì)園林建設(shè)都有非常獨(dú)特的見解，而他們也往往會(huì)在園林自然中尋找創(chuàng)造的靈感，也正因?yàn)槿绱?，他們形成了非常?dú)特的植物配置理論。比如蘇州怡園的南雪亭，就是根據(jù)杜甫的“南雪不倒地，青崖粘

未消”的詩意來種植了很多的梅花，給園林增添了很大的意境和韻律。

（四）在進(jìn)行植物配置時(shí)講究各種植物的組合

植物配置表現(xiàn)形式需要多種植物元素的加入，單一的植物不足以表現(xiàn)出更為深刻的思想，因此，我國傳統(tǒng)的植物配置手法非常講究各種植物的組合，并逐漸形成了一套完整的植物組合理論。各種花木植物都有著自己的特色，如果將它們很好地組合起來，就會(huì)形成更為豐富的內(nèi)涵表現(xiàn)形式。在園林配置時(shí)充分結(jié)合植物的特點(diǎn)，合理布置，就可以讓園林的意境更為深遠(yuǎn)，讓園林更有韻味。

二、完善城市園林運(yùn)用傳統(tǒng)園林植物配置手法的建議

根據(jù)當(dāng)前的園林建造實(shí)際情況，以及人們對(duì)園林審美觀的改變，在進(jìn)行園林植物栽種時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

（一）在繼承傳統(tǒng)園林植物配置手法的前提下，注重創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)的園林植物配置方式能夠?qū)⒆匀坏奶攸c(diǎn)以及深遠(yuǎn)的意境完美地表現(xiàn)出來，可以讓人觸景生情。但是，很多情境并不能讓所有人都理解，這也就失去了其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。因此，在城市園林建設(shè)中，一定要更加重視與現(xiàn)代人思想的結(jié)合，要讓意境更能貼近現(xiàn)代人的生活，不要太過隱澀。與此同時(shí)，要注重創(chuàng)新，積極借鑒西方配置的表現(xiàn)形式，將其與我國傳統(tǒng)的植物配置方法相結(jié)合，從而使表現(xiàn)形式更新穎、更有特色。

第2篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；石景設(shè)計(jì)；研究

1園林設(shè)計(jì)中石景設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.1園林景觀中石景設(shè)計(jì)具有人文性的特點(diǎn)

石景在我國具備深厚的文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，很多園林設(shè)計(jì)師仍然會(huì)選擇用石頭來創(chuàng)造某種意境，用石頭來表達(dá)某種象征意義。園林景觀中石景設(shè)計(jì)具有積極的人文作用，當(dāng)今，園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用石景設(shè)計(jì)來闡述某種哲理，與詩詞書畫等相結(jié)合，創(chuàng)造濃厚的文化氛圍。

1.2園林景觀中石景設(shè)計(jì)具有美學(xué)特點(diǎn)

當(dāng)前，人們對(duì)于美的挖掘越來越深入，石景作為園林中的一個(gè)重要的山石要素，人們對(duì)于石材的運(yùn)用也越來越淋漓盡致。石材上獨(dú)特的紋理、輪廓、造型、色彩、意蘊(yùn)等都有著獨(dú)特的美學(xué)意義。石景設(shè)計(jì)時(shí)，將這些因素與現(xiàn)代美學(xué)中的點(diǎn)、線、面等結(jié)合，利用構(gòu)圖的原理來營造現(xiàn)代園林景觀。將石景設(shè)計(jì)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，有助于充分發(fā)揮出園林景觀中石景設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)。

1.3園林景觀中石景設(shè)計(jì)具有生態(tài)特點(diǎn)

環(huán)境友好型以及資源節(jié)約型已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)，在當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)中大力倡導(dǎo)生態(tài)為主的園林景觀設(shè)計(jì)。石景設(shè)計(jì)作為園林景觀中的重要組成部分，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此在園林景觀設(shè)計(jì)中，大力倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人們生活質(zhì)量地不斷提升。在園林景觀中注重空間的有效利用，園林景觀設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用植物造景以及結(jié)合石景設(shè)計(jì)，從而不斷地與周圍環(huán)境相和諧。

2園林設(shè)計(jì)中石景設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

首先，立足于傳統(tǒng)石景設(shè)計(jì)理念。園林景觀中的石景設(shè)計(jì)在我國有著悠久的歷史，古典的堆山疊石藝術(shù)，賞石置石的傳統(tǒng)鑒賞文化等是我國成熟的古典石景設(shè)計(jì)理念。在當(dāng)今時(shí)代，我國立足于傳統(tǒng)的理念中，有助繼承與傳揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國石景設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代的不斷創(chuàng)新。時(shí)代在發(fā)展變化，園林景觀中的石景設(shè)計(jì)也是如此，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要根據(jù)時(shí)展需要，不斷革新。

其次，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，構(gòu)建成熟、完善的現(xiàn)代園林石景藝術(shù)理論體系有其必要性。在我國古代，傳統(tǒng)的園林景觀中的石景設(shè)計(jì)理念并不完善，并且已經(jīng)不適于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。在信息化的時(shí)代，世界之間的聯(lián)系更加的緊密，不同地區(qū)，不同國家之間的石景設(shè)計(jì)理念相互融合，因此在當(dāng)今時(shí)代，在園林景觀石景設(shè)計(jì)過程中借鑒其他國家的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷地完善自身的缺陷，不斷地構(gòu)建完善、成熟的園林景觀石景設(shè)計(jì)的理論體系。

最后，“以人為本”的理念已深入人心，將石材天然的藝術(shù)魅力與現(xiàn)代的園林藝術(shù)相結(jié)合，形成現(xiàn)代裝置藝術(shù)以及現(xiàn)代雕塑藝術(shù)等，作為園林景觀中的主體或者裝飾，達(dá)到人工藝術(shù)與自然藝術(shù)相結(jié)合，促進(jìn)園林景觀中石景設(shè)計(jì)的渾然天成。

3園林景觀中石景設(shè)計(jì)的缺陷

3.1石景在外部空間中的體量不當(dāng)

目前，在我國很多園林景觀中，置石在園林景觀中的位置過于居中，會(huì)給人嚴(yán)整對(duì)稱、矯揉造作之感。在很多園林景觀中石景設(shè)計(jì)缺乏人性化，如在設(shè)計(jì)過程中不考慮環(huán)境的大小，所放置的石過大或過小，在一定程度上擠占了原本的園林景觀的空間，給人一種不當(dāng)之感，或者置石的過程中沒有考慮到游人駐足觀賞的場(chǎng)所與空間，影響到整個(gè)園林景觀的功用發(fā)揮。

3.2盲目模仿

在當(dāng)今時(shí)代，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，使得世界各地之間的聯(lián)系更加緊密。在市場(chǎng)環(huán)境下，我國很多園林景觀為了突出特色，盲目照搬國外某些園林景觀設(shè)計(jì)，在一定程度上嚴(yán)重影響了我國石景設(shè)計(jì)的和諧。園林景觀中的石景設(shè)計(jì)并不僅僅是石景設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該與周圍環(huán)境相和諧，并且要與我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀相和諧，從而設(shè)計(jì)出真正適合我國社會(huì)現(xiàn)狀的石景。

3.3人工痕跡明顯

“渾然天成”是我國園林景觀設(shè)計(jì)中的重要美學(xué)理念。然而目前，我國園林景觀中石景設(shè)計(jì)在總體上水平較低，在設(shè)計(jì)過程中置石的放置浮淺擱置，石組不夠均衡穩(wěn)定，人工痕跡十分明顯，在一定程度上弱化了石景設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)。

第3篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)思想；現(xiàn)代思想

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.符合傳統(tǒng)思想的園林設(shè)計(jì)存在的局限性

中國傳統(tǒng)園林講究形式美，并且很好的融合了哲學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)的設(shè)計(jì)理念，有著濃郁的民族以及地域文化特色，符合時(shí)代特點(diǎn)。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，傳統(tǒng)的園林景觀在某些方面已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化城市的需求以及人們對(duì)于美的欣賞，這就需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)時(shí)，要大膽的嘗試創(chuàng)新，既要秉承傳統(tǒng)的美學(xué)理念又要符合現(xiàn)代化的特點(diǎn)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代能有機(jī)的融合。

1.1從設(shè)計(jì)理念角度分析，缺乏現(xiàn)實(shí)意義

我國古代專制統(tǒng)治持續(xù)時(shí)間長久，大部分大型園林建設(shè)都是為皇親貴族所特制，在建設(shè)時(shí)工程巨大，耗費(fèi)大量金錢和勞力。這類氣勢(shì)恢宏的園林建筑往往是重視表面的建設(shè)規(guī)模而忽略內(nèi)在的建設(shè)理念，思想空洞，在現(xiàn)代已經(jīng)失去其現(xiàn)實(shí)意義。

1.2從功能需求角度分析，實(shí)用性較小

傳統(tǒng)思想影響下的中國園林設(shè)計(jì)作為皇親貴族游玩賞樂的地方，大多都是設(shè)置在宮廷或貴族庭院，具有很強(qiáng)的觀賞性，一切園林設(shè)施都是根據(jù)游賞者的日?；顒?dòng)和心理需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。隨著現(xiàn)代社會(huì)變更，人們對(duì)園林景觀的要求有所提高，這類實(shí)用性小的大型古典園林建設(shè)就不再成為時(shí)代的潮流。

1.3從空間尺度角度分析，占地面積較大

我國古代的園林設(shè)計(jì)往往傾向于供皇親貴族陶冶性情、游玩小憩，涉及的地域廣，有許多大型的人工綠化，可遠(yuǎn)觀而不可親近。而在現(xiàn)代，由于城市的迅速變化導(dǎo)致城市內(nèi)寸地寸金，這種占地面積大且實(shí)用性小的園林建設(shè)已經(jīng)為時(shí)代所淘汰。

2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合原則

2.1 在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)園林建筑大多是以木質(zhì)加琉璃為主，雖然在其形式以及外觀上極具美學(xué)價(jià)值，但是對(duì)著現(xiàn)代化的發(fā)展，以及環(huán)境的變遷，傳統(tǒng)材質(zhì)的園林已經(jīng)不符合現(xiàn)代的生活環(huán)境，而且其布局上相對(duì)繁瑣，與現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單快捷的生活理念不相符。所以，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，在繼承傳統(tǒng)園林形式美的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該進(jìn)行材質(zhì)以及布局等方面的創(chuàng)新，可以利用新型仿木質(zhì)花紋的材料，來替代傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)。在園林布局上講究曲徑通幽的同時(shí)，又要使其線條形式更為簡(jiǎn)潔，或者是增加一些現(xiàn)代化的設(shè)施作為輔助，更符合現(xiàn)代人生活氣息。

2.2 講究因地制宜原則

根據(jù)其地域的不同特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的園林設(shè)計(jì)，有山靠山，無山傍水等原則，要順應(yīng)自然講究隨形就勢(shì)，在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)之初應(yīng)該充分調(diào)研了解其所在地的地形地勢(shì)以及周邊的環(huán)境，根據(jù)環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，做到胸中有成竹，只有充分了解其地域的地勢(shì)特點(diǎn)才能在設(shè)計(jì)是真正的把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。另外，在講究因地制宜的同時(shí)，也要充分考慮園林環(huán)境與周邊的自然環(huán)境相融合，在其布局上要以尊重自然環(huán)境為基礎(chǔ)，力爭(zhēng)使園林景觀與周邊環(huán)境融為一體。

2.3 以人為本，體現(xiàn)地域民族文化特色

園林景觀建造的目的是滿足人們觀賞以及休閑娛樂的需求，不同地域的園林建筑風(fēng)格是對(duì)其地域文化以及民風(fēng)、民俗的反映，所以要求在園林的設(shè)計(jì)上講究地域文化特色的融合不僅要考慮園林景觀是否能夠與城市環(huán)境相適應(yīng)，還應(yīng)考慮社會(huì)公眾在心理上的對(duì)景觀的認(rèn)同度，繼承傳統(tǒng)民俗文化的同時(shí)，設(shè)計(jì)不單單是滿足于形式上的審美，還要考慮同現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，以人為本增加現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，最大限度的滿足人們的實(shí)際生活需要。

3. 因地制宜。

在筆者看來，中國古典園林中的因地制宜主要有兩個(gè)方面，一是景觀的創(chuàng)造要與基址現(xiàn)狀相符。二是景點(diǎn)的布置要分清主配關(guān)系，要符合整體的需要。廣大設(shè)計(jì)師一般對(duì)于結(jié)合場(chǎng)地特點(diǎn)進(jìn)行造景都頗為重視，卻往往會(huì)忽略按照不同項(xiàng)目的性質(zhì)因地制宜進(jìn)行景點(diǎn)布置。如對(duì)于中華世紀(jì)壇的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)方案的最初版本中有很多很復(fù)雜的景觀元素，但是在最后都去掉了，只是用簡(jiǎn)單的波浪曲線與圓形線來呼應(yīng)世紀(jì)壇的建筑形體，用植物來烘托中華世紀(jì)壇。又如北京明城墻遺址公園的設(shè)計(jì)，最初也有許多景觀元素，但因?yàn)榭紤]到其是遺址公園，應(yīng)該以城墻的保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，所以在設(shè)計(jì)建設(shè)時(shí)該公園無論是園路的線形還是植物的配置，都是圍繞著明城墻而展開，給城墻提供了一個(gè)自然的氛圍，讓游人在林蔭的掩映下，細(xì)細(xì)地體會(huì)著明城墻背負(fù)的歷史和滄桑。此外，簡(jiǎn)單的布局設(shè)計(jì)讓公園與城市景觀很好地融合在一起?，F(xiàn)在有很多設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)將因地制宜的設(shè)計(jì)要訣忽略掉，將小區(qū)的綠地建得如同城市廣場(chǎng)，將街道建成了造景手法的展區(qū)，根本沒有考慮到民眾的生活需求與城市的生態(tài)環(huán)境。設(shè)計(jì)者要理解“因地制宜”的真正含義，因?yàn)橹挥幸赃@種理念為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出來的作品，才是最具有生命力、最切合實(shí)際的。如圖1的北京園林庭園理水。在中國古典園庭園理水。在中國古典園林中的造園觀念中講究的是“無水不成園”。水元素?zé)o論是在北方的皇家園林還是在江南的私家園林中，都是頗為受寵的。在世貿(mào)國際公寓的環(huán)境設(shè)計(jì)里，水體布局借鑒了傳統(tǒng)園林中水面大小曲折、開合有序的變化特點(diǎn)。

4.園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析

園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指?jìng)鞒袀鹘y(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們?cè)谙硎艿幕A(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對(duì)傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。

4.1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展

自古以來，我國各個(gè)朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時(shí)將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。

4.2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)

園林作為一種建筑活動(dòng)，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時(shí)間長久，平民百姓對(duì)于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時(shí)，可以樹立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。

4.3保持細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，同時(shí)注重實(shí)用性能

傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想源泉，既保持我國園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)，又在此基礎(chǔ)上做到“取其精華，去其糟粕”的融合提升。其最直接的體現(xiàn)就是園林設(shè)計(jì)還能滿足現(xiàn)代人的使用需求，這是傳統(tǒng)園林所不具備的特點(diǎn)。在古代專制統(tǒng)治思想的影響下，古典園林都是以皇親貴族的游樂為設(shè)計(jì)目的，只服務(wù)少部分人。而在現(xiàn)代，人們要求園林設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人生活需求，休閑、娛樂、便捷成為基本要求，園林景觀既要賞心悅目，又要有適當(dāng)?shù)膴蕵穲?chǎng)地讓人們進(jìn)行休閑娛樂。這就要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)既要保留原有的設(shè)計(jì)技巧，又要注重實(shí)用性能，減少大型園林的修建，注重城市中每一部分的園林建設(shè)，提高園林設(shè)計(jì)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011（11）.

第4篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)；融合；現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)；人性化；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)

Abstract: this article with the living environment for landscape and carrier, with Chinese traditional garden design features as the foundation, combined with modern cultural landscape design concept, this paper discusses the integration of traditional garden of modern landscape design concept, to improve the modern landscape of humanity and artistic value.

Keywords: living environment; Traditional garden design; Fusion; The modern landscape design; Human nature; Artistic value

1. 傳統(tǒng)園林景觀的特點(diǎn)

中國的傳統(tǒng)園林建設(shè)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，其設(shè)計(jì)形式的藝術(shù)價(jià)值在世界文化瑰寶中占有非常重要的地位。我國古典園林具有“園因景成，景因園異”的藝術(shù)特點(diǎn)。也可以這樣說：園與園不同，無固定的模式。

1.1 傳統(tǒng)園林的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）傳統(tǒng)園林主要以“山、水、植物、建筑”為構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，而且講究四要素混為一體、相輔相成，例如“山因水活，水得山勢(shì)”，正可謂“師法自然而高于自然”。

（2）傳統(tǒng)園林的異曲同工之妙是使人文和建筑完美結(jié)合與自然。借以山、水和花木三個(gè)造園要素構(gòu)成自然之景，結(jié)合建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，達(dá)到各要素有機(jī)統(tǒng)一的效果，即為人工與自然高度和諧。

（3）從審美效果上，傳統(tǒng)園林強(qiáng)調(diào)有一種詩情畫意的表達(dá)。這就講究各要素在空間布置上嚴(yán)格按照古典畫詩的藝術(shù)要求營造一種意境，使園林達(dá)到一步一景、移步換景的效果，且景中有情，若畫中有詩之境界。

1.2 傳統(tǒng)園林的建設(shè)特點(diǎn)

（1）在布局上，傳統(tǒng)園林多采用圓、曲等設(shè)計(jì)形式。例如院子、水池和花圃的邊緣結(jié)尾圓弧形，其建筑物、亭榭和回廊都沿著園子周邊布置，路沿著池邊和花圃鋪設(shè)，引而不發(fā)、顯而不露，常常把某些精彩的景觀藏于僻幽之處，正合乎“曲徑通幽”。

（2）以蘇州的留園為例，其空間構(gòu)成異常復(fù)雜，整體幾乎無規(guī)律可言，但做到一步一景、一景一畫的效果。如果分層次看，在入口部分近似串聯(lián)的序列形式，中央部分則為環(huán)型序列，東部則既有串聯(lián)又有中心輻射兩種序列形式.

2. 現(xiàn)代園林景觀的特點(diǎn)

無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的園林景觀，其構(gòu)成要素都無非是自然形成、人工造景和人文塑造等三個(gè)部分。純現(xiàn)代景觀之所以不用于傳統(tǒng)景觀，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代景觀采用最多的設(shè)計(jì)理念來自西方現(xiàn)代構(gòu)成理念，納入了裝置藝術(shù)、現(xiàn)代空間抽象雕塑等，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)設(shè)立噴泉、燈光裝飾等。例如巨型抽水機(jī)將水抽送至山丘上一個(gè)162m高的水渠中，早就出了凡爾賽1400個(gè)噴泉的壯麗水景。而美國亞利桑那州的一片沙礫之地中有人工開辟的260公頃的湖泊，湖心就有一個(gè)能噴射170多米高的噴泉，由于噴射水柱很高產(chǎn)生大量的水霧，在陽光的照射下呈現(xiàn)出彩虹的美麗景觀。就現(xiàn)代園林景觀所具有的特征而言，具有三大特征：

（1）多樣性。自然景觀和人工景觀并存，同時(shí)靜態(tài)的硬體設(shè)施與動(dòng)態(tài)的軟體活動(dòng)并演。

（2）主題性?，F(xiàn)代園林因其建筑的用途不同而具有不同的主題性。例如專供人居、辦公、觀賞或展覽等的建筑，其園林就具有相應(yīng)的主題性。

（3）經(jīng)濟(jì)性。由于地理位置不同，所以環(huán)境不同，由于經(jīng)濟(jì)投入不同，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)施和采用技術(shù)也不同 。

3. 現(xiàn)代園林與傳統(tǒng)園林融合性設(shè)計(jì)

通過上述分別對(duì)中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林各自設(shè)計(jì)特征的分析，結(jié)合當(dāng)今人們對(duì)自身活動(dòng)環(huán)境的要求趨勢(shì)可以得知融合傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林是中國園林的發(fā)展趨勢(shì)。這樣中國現(xiàn)代園林既吸收了西方園林設(shè)計(jì)理念又借鑒和傳承了中國傳統(tǒng)文化，從而提高了園林的人性化和藝術(shù)價(jià)值。

3.1 融合傳統(tǒng)園林空間藝術(shù)手法

現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)者常常忽略一點(diǎn)，無論是什么園林景觀，都是工人觀賞或使用的，因此人也是其中一部分。于是很多現(xiàn)代園林景觀欠缺了傳統(tǒng)園林“天人合一”的空間藝術(shù)效果。為彌補(bǔ)這一缺陷，就必須借鑒傳統(tǒng)園林空間藝術(shù)手法。

（1）傳統(tǒng)園林空間藝術(shù)設(shè)計(jì)講究對(duì)整體性原則的把握?，F(xiàn)代由于生活節(jié)奏快，城市喧嘩，人們更需要的是小橋流水般的自然清靜。越是遠(yuǎn)離自然越渴望自然的氣息。在城市里，一顆樹或者一盆花都代表著自然，而一個(gè)公園就更被希望能使人可以感受大自然的氣息。如果在景觀中出現(xiàn)過多的建筑物，反而會(huì)營造出密集的世俗氣氛，打破了應(yīng)有的閑適之美。如果回廊和亭榭等附屬設(shè)施稀少，也就缺少人們觀賞美景時(shí)的歇腳停留之所，自然會(huì)覺得不夠舒適。如今在現(xiàn)代園林中已配置坐休之用的由成排方木支起的無頂藤蔓廊架，其造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美，又起到景與景的串聯(lián)作用。若是長廊，通常會(huì)在廊間設(shè)有亭狀節(jié)點(diǎn)，所有材質(zhì)多為防腐木或結(jié)合鋼架、石材柱腳，頗有現(xiàn)代立構(gòu)的輕松明快之美。因此在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林時(shí)有必要借鑒傳統(tǒng)空間布置手法：空間構(gòu)成序列、中心景物間的距離、空間視覺效果、光與影對(duì)比、圍合與開放空的比例、不同質(zhì)感材料的互襯和交通流線的組織等。

（2）中國傳統(tǒng)園林景觀突出景物層次的連續(xù)性和明確性，如同一巨幅山水畫卷。借鑒這種連續(xù)性，將擁擠的城市空間設(shè)計(jì)成有一系列不同層次構(gòu)成的一個(gè)整體景觀，使其邊界模糊化，使視野半遮半掩，使原本有限的景觀得到延伸，卻又引而不發(fā)、顯而不露，從而給其中的人一個(gè)安靜、寬松的環(huán)境。例如使小塊綠地中的植物更加茂密，從而形成一堵邊界柔和的綠墻，稱為與建筑之間的一條綠蔭小巷，尺度宜人，夏日清涼，冬日避風(fēng)。

（3）傳統(tǒng)園林景觀遵循了中國畫多點(diǎn)連接的設(shè)計(jì)理念，具有移步換景、一步一景的視覺效果。傳統(tǒng)園路小徑巨多，多為曲折徘徊。例如是蘇州園林的園路，其鋪設(shè)精致、細(xì)膩，盡取自然之材：貝殼、卵石、青石和小沙礫等，并極盡施工工藝，造出園路上精美的裝飾圖案，為路人嘆為觀止。現(xiàn)代園林景觀常常過多的采用西方風(fēng)格或者現(xiàn)代科技，而忽略了這點(diǎn)。西方景觀風(fēng)格多為對(duì)稱式或規(guī)則式的。因此繼承傳統(tǒng)園林的寶貴設(shè)計(jì)理念，就得做到兩點(diǎn)：一是多采用曲折的路線組織方式，將人的視覺導(dǎo)向不同的空間，隨著人的移動(dòng)，各種景觀被逐一發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)了自然界的動(dòng)態(tài)特征；二是通過路線的延伸和不斷曲折而改變方向來引導(dǎo)人的視野方向。這樣的園林景觀會(huì)給人連綿不盡、層出不窮的感受，從而到達(dá)愉悅?cè)说哪康摹?/p>

3.2 融合傳統(tǒng)園林意境創(chuàng)造手法

由于受西方文化的沖擊影響，現(xiàn)代園林景觀常常過于注重氣派和場(chǎng)面而缺乏傳統(tǒng)園林最為精髓的藝術(shù)效果，那就是意境。意境不僅流露文化素養(yǎng)，還表達(dá)特殊的情意?，F(xiàn)代城市園林景觀如果要表達(dá)自身的意境就應(yīng)具有中國自身特色和深遠(yuǎn)的文化根源。傳統(tǒng)園林常借具體細(xì)微的景物來表達(dá)特定的情意，例如“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”的荷花。根據(jù)時(shí)代背景和園林主題的需要，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者應(yīng)有所立意設(shè)計(jì)，借物抒情，例如適當(dāng)?shù)嘏渲镁哂腥宋那閼鸦蛘邭v史韻味的藝術(shù)雕塑等，使空間景觀變得具有故事性。從一鳥一魚和一草一木中流露“天人合一”般人與自然的高度和諧，以到達(dá)洗滌靈心、熏陶情操的藝術(shù)功效。如果利用好現(xiàn)代修剪技術(shù)、特種花木栽培技術(shù)和池魚飼養(yǎng)技術(shù)等將得到超越傳統(tǒng)的效果，可以說“師法傳統(tǒng)而高于傳統(tǒng)”。

4. 結(jié)語

傳統(tǒng)園林藝術(shù)手法優(yōu)點(diǎn)基本上都是現(xiàn)代園林景觀所需要的，而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)所突出表現(xiàn)的多元主要來自國外的設(shè)計(jì)理念，因此現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有必要借鑒和傳承中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的精髓部分。以現(xiàn)代技術(shù)為基礎(chǔ)，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念如果能很好地將傳統(tǒng)園林的藝術(shù)手法融入其中，那么中國園林設(shè)計(jì)就具有更加完善的多元化設(shè)計(jì)理念。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王相榮,林箐.現(xiàn)代景觀的價(jià)值取向[J].中國園林,2003,(19).

[2]尹定邦．設(shè)計(jì)學(xué)概論[M]．長沙：湖南科技出版社,20o4

[3]彭一剛.中國古典園林分析[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1986.

第5篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)；地域文化

在經(jīng)濟(jì)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，人們的審美能力及對(duì)景觀文化的高品質(zhì)追求呈現(xiàn)出了量化上升的特點(diǎn)，但是在外來文化不斷涌入環(huán)境下，部分園林設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，這就使得我國地域獨(dú)有的傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計(jì)難以契合，并且這種盲目追趕潮流的不良現(xiàn)象，使得城市景觀所體現(xiàn)出的文化現(xiàn)象有不同程度的交叉及重疊現(xiàn)象。而園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是以傳統(tǒng)文化為依托，呈現(xiàn)差異性特點(diǎn)的，它承載著傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)及傳播使命，而所謂設(shè)計(jì)創(chuàng)新并不是盲目追趕潮流文化。

1地域文化及園林景觀的概述

1.1地域文化

地域文化實(shí)際上可以通過兩種途徑及方式進(jìn)行內(nèi)涵闡述，首先根據(jù)學(xué)術(shù)界的相關(guān)定義，地域文化是由古代時(shí)期延伸而來的文化形式，根據(jù)文化形式就可以確定區(qū)域范圍；其次，是宏觀意義上的文化特點(diǎn)顯示，它所展現(xiàn)的是特定范圍內(nèi)具有一定風(fēng)格特點(diǎn)、并經(jīng)過時(shí)間的推敲后仍舊能夠留存下來的文化，通俗來講，地域文化是見證地理環(huán)境及人文特征變化的文化承載體，它所涵蓋的內(nèi)容是多種多樣的，在社會(huì)因素及環(huán)境因素發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，其文化存在形式及表現(xiàn)途徑也就隨之轉(zhuǎn)變及遷移。

1.2園林景觀設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)是在特定區(qū)域內(nèi)，根據(jù)設(shè)計(jì)需求，對(duì)園林景觀進(jìn)行藝術(shù)加工及技術(shù)應(yīng)用，體現(xiàn)景觀審美特點(diǎn)及自然表現(xiàn)力的重要途徑，將區(qū)域地理特點(diǎn)與生態(tài)植物進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅能夠體現(xiàn)園林優(yōu)勢(shì)，更能有效提高園林空間利用率。在園林景觀設(shè)計(jì)中，可以對(duì)區(qū)域地形進(jìn)行合理化改造，實(shí)現(xiàn)景觀與建筑群體的合理銜接，這樣在設(shè)計(jì)師的手工操作及藝術(shù)加工下，城市景觀就會(huì)更加具有觀賞性，并且充分表現(xiàn)出城市文化特色，因此園林景觀的設(shè)計(jì)要點(diǎn)是不僅要提升景觀觀賞價(jià)值，更要在保留原有功能的基礎(chǔ)上，完善其使用功能，從而為城市生活增添色彩，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的不斷深化。園林景觀設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)為主體，將設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)所存在的多種影響因素納入重點(diǎn)考量范疇中，豐富設(shè)計(jì)資源，體現(xiàn)園林景觀優(yōu)勢(shì)，從而設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代化需求的園林景觀。設(shè)計(jì)方案的形成是依托于設(shè)計(jì)人員的思維發(fā)散及創(chuàng)作靈感，將景觀與設(shè)計(jì)主體進(jìn)行完美融合，從而打造出更加優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境，使處于景觀環(huán)境中的觀賞者能夠通過設(shè)計(jì)理念體會(huì)地域文化魅力，切身感受歷史文化的厚重感，從而實(shí)現(xiàn)豐富人們精神世界，提高人民生活品質(zhì)及藝術(shù)感知力的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。

2園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化之間存在的關(guān)聯(lián)性

園林景觀的建筑是設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維及設(shè)計(jì)理念的直接代表形式，因此設(shè)計(jì)師在開展設(shè)計(jì)工作時(shí)，不能過于局限在自己的思維框架中，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，不僅要對(duì)周邊因素進(jìn)行全面、系統(tǒng)的考慮，更要結(jié)合自然與人類協(xié)調(diào)發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)主體測(cè)評(píng)。在建設(shè)園林景觀時(shí)，要從生態(tài)地理環(huán)境的實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)它還應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的使用功能，能夠滿足人們的生活及文化品鑒需求，從而為人們的精神生活提供基礎(chǔ)性支持，這不僅能夠增強(qiáng)人民與自然景觀的相互融合，更能促進(jìn)地域文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.1園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來源是地域文化

園林景觀設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，它需要依托于自然環(huán)境，通過人文藝術(shù)手段凸顯園林景觀設(shè)計(jì)方向。園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也不是一成不變的，它會(huì)緊跟地域發(fā)展現(xiàn)實(shí)做出實(shí)時(shí)調(diào)整及轉(zhuǎn)變，而差異性的地域文化能夠?yàn)閳@林景觀設(shè)計(jì)提供具有獨(dú)特特點(diǎn)的參考依據(jù)，這樣園林景觀設(shè)計(jì)不僅具有地域文化的傳統(tǒng)色彩，設(shè)計(jì)內(nèi)容也就更加具有特色氣質(zhì)，因此園林景觀設(shè)計(jì)也就更能呈現(xiàn)出地域文化獨(dú)有風(fēng)情特點(diǎn)。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)的地域文化進(jìn)行有針對(duì)性的選擇及深挖，并在進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)匚幕厣幕A(chǔ)上，融合當(dāng)?shù)厝宋奶攸c(diǎn)及風(fēng)土人情，在園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出標(biāo)新立異的園林景觀設(shè)計(jì)理念。

2.2園林景觀設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介

成功的園林景觀設(shè)計(jì)是極富張力的，它能夠展現(xiàn)出區(qū)域文化的獨(dú)特性和區(qū)域人們的生產(chǎn)生活方式，甚至是人們的文化思想。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要更加深入的挖掘和理解傳統(tǒng)地域文化的意義，不斷地吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，將區(qū)域文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)和歷史韻味的園林景觀，進(jìn)而吸引更多的游客前來觀賞，讓游客能從園林景觀建中體味歷史的發(fā)展進(jìn)程、體味前人的智慧結(jié)晶。

3園林景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)地域文化應(yīng)當(dāng)遵循的原則

3.1地域環(huán)境的全局性原則

地理環(huán)境是園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師考慮的首要問題。因?yàn)?，區(qū)域的環(huán)境是一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)、是體現(xiàn)地域文化的載體。所以，在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，要從全局考慮地域環(huán)境的各個(gè)方面，在不破壞地域環(huán)境、遵守地域環(huán)境發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上來建設(shè)園林景觀，以保證園林景觀和地域文化相統(tǒng)一。例如:北京的奧林匹克公園的設(shè)計(jì)，它以自然的地理發(fā)展為中軸線，完美的將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代潮流相融合，顯現(xiàn)了世界上“最美中軸線”的園林景觀設(shè)計(jì)。

3.2園林景觀的奇特性原則

園林景觀的設(shè)計(jì)在加入地域文化色彩時(shí)，要考慮區(qū)域獨(dú)有的人文理念、風(fēng)土人情、建筑格調(diào)、歷史景觀等等，在設(shè)計(jì)時(shí)更要充分展現(xiàn)區(qū)域文化的奇特性，發(fā)展園林文化的文化內(nèi)涵，使園林建設(shè)呈現(xiàn)出具有濃厚地域特色的文化內(nèi)涵，爭(zhēng)取在園林景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出別出心裁，不具一格的園林景觀。

3.3地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則

園林景觀的設(shè)計(jì)要尊重自然，與自然和諧統(tǒng)一，特別是融入?yún)^(qū)域文化特色的園林景觀設(shè)計(jì)。如果設(shè)計(jì)師不考慮園林景觀的整體性，就會(huì)失去園林景觀的特色，更嚴(yán)重的還會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)全局造成影響，所以，在園林景觀設(shè)計(jì)中要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則不僅僅指的是環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還包括人文景觀，自然景觀的可持續(xù)發(fā)展。所以，在園林景觀設(shè)計(jì)中要對(duì)區(qū)域中的現(xiàn)存資源進(jìn)行詳細(xì)分析，以保證原有景觀可以長久利用和有效保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀的設(shè)計(jì)，其一，要合理利用歷史古跡，保證歷史文化的可持續(xù)發(fā)展；其二，要科學(xué)計(jì)劃區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境，以確保生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。由于地域文化產(chǎn)生的根源在于地理位置的特殊性，地理位置的不同決定了當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的多元性，無論這個(gè)世界怎么發(fā)展，只要無法消除地域間的差異，就無法消除地域文化。只有立足于本土文化的園林景觀設(shè)計(jì)，才真正富有內(nèi)涵和生命力，才能得到世界的認(rèn)可。

作者:楊惠 單位:秦皇島莊典裝飾工程有限公司

參考文獻(xiàn)

第6篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

在中國古代的皇家園林、私家園林甚至是寺觀園林中，建筑物所占的比重都很大，而且類別豐富，變化多端，成為我國建筑藝術(shù)的集散地，這些建筑物也因其設(shè)計(jì)的匠心巧構(gòu)在世界上享有盛名?，F(xiàn)代園林中建筑所占的比重需要大量地減少，但對(duì)各類建筑的單體仍要仔細(xì)觀察和研究它的功能、藝術(shù)效果、位置、比例關(guān)系，與四周的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。因此這些園林建筑設(shè)計(jì)必須要在不斷的時(shí)展過程中不斷地被傳承、并且保證其發(fā)展這才是設(shè)計(jì)者和研究者對(duì)園林建筑藝術(shù)的貢獻(xiàn)。本文立足于傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)的研究，結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)園林建筑設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展進(jìn)行分析研究，以便于為園林建筑設(shè)計(jì)提供參考資料。

關(guān)鍵詞：

園林建筑；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

1園林建筑的概況

園林建筑以獨(dú)、特、新、奇吸引人們的目光，無論是古典園林建筑，還是現(xiàn)代園林建筑，都能成為園林景觀的亮點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計(jì)中被置于重要之地，支撐景觀的中心，起至關(guān)重要的畫龍點(diǎn)睛的作用。園林建筑是在園林景觀中人類智慧的結(jié)晶，依靠人的創(chuàng)造力與園林中的其他景觀相呼應(yīng)、相搭配，技能做其他景觀的陪襯又能做其中的焦點(diǎn)，并使園林景物更為典型和突出。與園林中其他設(shè)計(jì)元素相比園林建筑經(jīng)過人力床在出來，人為的意味更濃重，。建筑在園林中就是人工創(chuàng)造的具體表現(xiàn)，園林建筑的大小、式樣、多少、色彩、形狀等的處理，都是依據(jù)園林整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格而定，恰當(dāng)?shù)膱@林建筑不僅可以使園林增色許多，而且并更使園林更有意境。而這樣的創(chuàng)作意境的風(fēng)格或是淡雅，或是幽靜，或是簡(jiǎn)單，或是豪華都主要取決于園林建筑的淡裝與濃抹的不同處理。園林建筑是為了與其他景觀相呼應(yīng)的，因此，不能單獨(dú)存在[1]。

2園林建筑的特點(diǎn)

園林建筑因其在園林中與景觀相搭配因此與其他建筑在建筑類型和建筑方式等方面都有明顯的區(qū)別，總結(jié)起來園林建筑的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。（1）園林建筑是按照總體布局，進(jìn)行建設(shè)的，因此十分重視主次順序和相互之間的搭配，或是在固定的軸線上，高低錯(cuò)落的安排，或是在自由的空間里任意地穿插據(jù)可達(dá)到美化整體又獨(dú)具風(fēng)格的作用。同時(shí)也在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，符合景觀創(chuàng)造的具體要求。（2）園林建筑是園林景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成元素必須與園林環(huán)境相契合。園林建筑物的設(shè)計(jì)也要做到因時(shí)制宜、因地制宜，既能體現(xiàn)建筑特色又要與自然景觀融為一體，巧妙地將自然空間與建筑空間無縫連接在一起。（3）園林建筑的重要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)造型美觀，在園林建筑設(shè)計(jì)時(shí)往往更加注重建筑的美觀，相比其他建筑物有時(shí)可以不重視其實(shí)用性，甚至是缺少實(shí)用性，只要再起造型上能夠表達(dá)設(shè)計(jì)者的總體設(shè)計(jì)，將意境美表達(dá)出來別，將傳統(tǒng)園林建筑中的深遠(yuǎn)意義傳承下來，或是創(chuàng)造出更具現(xiàn)代風(fēng)格的建筑即可。（4）園林建筑的又一特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)鮮明的色彩和精巧的裝飾。尤其是在我國北方古典園林景觀設(shè)計(jì)中，大多數(shù)的園林建筑都有著鮮明的色彩。尤其是北京古典園林建筑鮮艷的色彩就是他的特殊之處?，F(xiàn)代園林建筑往往以輕快、明朗的色彩為主要代表，能夠?qū)@林整體構(gòu)造與輕巧、簡(jiǎn)潔、活潑的園林建筑結(jié)合在一起。裝飾生動(dòng)、精巧才是園林建筑的獨(dú)特之處，相比高層或多層實(shí)用性建筑而言洞門、漏窗、空廊、花格、等的應(yīng)用更為多樣，裝飾更為細(xì)致[2]。

3傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的傳承

3.1園林的設(shè)計(jì)思想的傳承園林建筑設(shè)計(jì)可謂是從古傳承至今，這樣的傳承首先是思想的傳承，中古古代從上自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，這樣的思想在道家思想和儒家思想中都有所體現(xiàn)，這樣的思維方式設(shè)計(jì)理念也從人們的知識(shí)傳承中得以流傳，也同樣給園林建筑設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的思路。思想的傳承不會(huì)摻雜時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，知識(shí)力求舒適自然的生活環(huán)境的心態(tài)影響著設(shè)計(jì)的風(fēng)格和設(shè)計(jì)的理念。在時(shí)代的發(fā)展過程中不符合社會(huì)的，不符合發(fā)展的思想已經(jīng)被時(shí)代所摒棄能夠傳承下來的就一定是人們需要或是值得堅(jiān)持的信念。人與自然的和諧共存就是園林建筑設(shè)計(jì)不可丟棄的必須傳承的思想理念。

3.2園林建筑的設(shè)計(jì)手法的傳承中國古代的古典園林設(shè)計(jì)經(jīng)過時(shí)間的演變和歷史的變遷被收錄為世界文化遺產(chǎn)，不僅僅是建筑的獨(dú)特，更多的是設(shè)計(jì)手法靈活多變、豐富多樣，給其帶來的深淵已經(jīng)。在古典園林建筑的設(shè)計(jì)對(duì)意境表達(dá)、元素搭配、空間設(shè)計(jì)等方面的表現(xiàn)都是值得人們?nèi)鞒泻桶l(fā)展的重要方面[3]。

4園林建筑景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

4.1緊跟時(shí)代步伐，大膽使用新技術(shù)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法的傳承的同時(shí)也在不斷與之俱進(jìn)中跨越和發(fā)展。技術(shù)的運(yùn)用是時(shí)展帶給我們的大膽嘗試。經(jīng)過時(shí)間的積累園林建筑技術(shù)也不斷地更新，設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步就是依托于科技的發(fā)展，以及新技術(shù)的應(yīng)用。

4.2不斷打破局限，勇于開拓新領(lǐng)域我國古典園林建筑在園林史上的地位和藝術(shù)價(jià)值是值得肯定，并且要對(duì)其獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行不斷的研究的，但我們卻不能一味地崇拜經(jīng)典，然后固步自封，然后單一地模仿和在古典園林和現(xiàn)代已有園林類型的基礎(chǔ)上進(jìn)行園林建筑的設(shè)計(jì)。而是打破古典園林建筑的局限，因地制宜勇于開拓出新的園林建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

5結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要在我國古典園林建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域取其精華，去其糟粕，不斷地精新時(shí)代的新元素加入到園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，豐富人們的設(shè)計(jì)理念，改善人們的居住環(huán)境和欣賞空間，為人們提供更加多彩的公共區(qū)域，提高娛樂場(chǎng)所的建筑質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瑞,馮娟.現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[J].黑龍江科技信息,2012,(12):15.

[2]張娟娟,何方.我國傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[J].江西建材,2015,(11):15.

第7篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計(jì)；人文傾向性

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、園林景觀設(shè)計(jì)的概念

現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)是以傳統(tǒng)園林理論為依托，通過建筑、植物、美學(xué)等相關(guān)專業(yè)的技術(shù)人員實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的有意識(shí)改造的思維過程。城市園林景觀設(shè)計(jì)即是在城市中的一定地域范圍內(nèi)，通過對(duì)園林藝術(shù)和工程技術(shù)手法的運(yùn)用，通過對(duì)地形進(jìn)行改造、植物進(jìn)行配置、建筑及園路的設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出一個(gè)美的自然環(huán)境和生活環(huán)境的過程。而且通過對(duì)景觀的設(shè)計(jì)，使環(huán)境不僅具有欣賞價(jià)值，而且還具有實(shí)用價(jià)值，更為重要的是實(shí)現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，可以說城市園林景觀設(shè)計(jì)是人類文明發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)人員審美觀念的反映。

二、我國城市園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問題

1、城市園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)上添加了新的元素，把建筑、植物、美學(xué)以及文化等進(jìn)行了有效的綜合。隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，園林景觀的設(shè)計(jì)受到越來越多的關(guān)注，在園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)當(dāng)中，其中一項(xiàng)重要理念在于將一個(gè)城市的升級(jí)和活力體現(xiàn)出來。近幾年來，我國城市建設(shè)的過程中在園林景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)方面的資金投入力度不斷加大，園林景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)得到了大幅度的發(fā)展，目前我國園林景觀的設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，在園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中結(jié)合了生態(tài)環(huán)境的要求；第二，隨著城市園林景觀的不斷發(fā)展，我國城市園林景觀的設(shè)計(jì)理念不斷完善；第三，在現(xiàn)代科學(xué)施工技術(shù)的基礎(chǔ)上，引進(jìn)了先進(jìn)的園林施工工藝；第四，具有城市特點(diǎn)和地域風(fēng)情的園林景觀設(shè)計(jì)得到重視。但是，我國當(dāng)代城市園林在規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面還依然存在著以下幾個(gè)方面的問題。

2、城市園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問題

第一，與西方國家相比，我國城市園林景觀設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高，我國的城市園林設(shè)計(jì)理念還比較陳舊，在園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)方面還欠缺科學(xué)的方法和手段，設(shè)計(jì)水平還十分有限，與西方設(shè)計(jì)人員的水平之間還存在著較大的差異。第二，在城市園林景觀的建設(shè)方面，我國的園林景觀建設(shè)技術(shù)和施工工藝還比較落后，有待創(chuàng)新，在國內(nèi)，園林景觀行業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，但是在建設(shè)施工的技術(shù)、施工工藝和建設(shè)的方法手段方面還比較陳舊，需要進(jìn)一步的進(jìn)行創(chuàng)新。第三，我國城市園林景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)中存在的一個(gè)重要問題是沒有將生態(tài)環(huán)境的效用與景觀建設(shè)有效的統(tǒng)一起來，使得城市園林景觀的美化和觀賞作用。另外，我國城市園林建設(shè)在植物的選擇方面還缺乏合理性與科學(xué)性，忽視了植物的特點(diǎn)和生長要求。第四，我國城市園林的建設(shè)過程中還普遍存在著嚴(yán)重的重規(guī)劃建設(shè)、輕管理的現(xiàn)象，使得我國城市園林景觀出現(xiàn)嚴(yán)重的高成本投入、低生態(tài)效益的現(xiàn)狀。

三、城市園林景觀中的人文傾向性分析

1、傳統(tǒng)文化的表達(dá)

首先，對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)和傳承進(jìn)行闡述。我國是世界四大文明古國之一，也是目前唯一還留存的古國，在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，我國積淀了厚厚的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是這個(gè)世界任何一個(gè)國家都無法比擬和超越的。從我國著名的四大名園來看，把我國的傳統(tǒng)文化融入到園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，表現(xiàn)出了深刻的獨(dú)特性和優(yōu)越性。但是近幾年來，一方面由于我國改革開放的深入，使得我國的人文特征深受西方國家的影響；另一方面，由于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得我國社會(huì)文化也隨之發(fā)生了深刻的變革?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是瞬息萬變，在這樣一個(gè)瞬息萬變的社會(huì)當(dāng)中，人民逐漸渴望追求穩(wěn)定，尤其是近幾年來我國開始強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，這一理念和政策的提出為園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入中國傳統(tǒng)文化這一人文元素提供了契機(jī)。

從傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式來看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，在文化的傳承過程中，其中的一種方式就是由設(shè)計(jì)師通過借鑒的方式繼承前人的成果。在文化的傳承中，被多次借鑒的形式堪稱典范。二是場(chǎng)所精神的突出，由于我國地大物博，各個(gè)城市的自然環(huán)境和人文精神也各不相同，在城市現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，城市的現(xiàn)代化和統(tǒng)一化氣息越來越強(qiáng)烈。而城市園林景觀則是表達(dá)和傳遞一座城市人文精神的重要手段，這就要求城市園林景觀在設(shè)計(jì)的過程中要突出城市的特點(diǎn)和場(chǎng)所的精神來。比如，杭州的西湖的園林景觀，眾所周知，杭州西湖中的重點(diǎn)景觀之一是斷橋和雷峰塔，而這個(gè)景觀的設(shè)計(jì)就將杭州地區(qū)的傳統(tǒng)的愛情悲劇故事充分的體現(xiàn)在西湖景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2、文化內(nèi)涵的挖掘

其次，對(duì)園林景觀當(dāng)中的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。在城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，草木、石頭等的布局和設(shè)計(jì)都經(jīng)過了雕琢，被賦予了濃烈的人類感情。與傳統(tǒng)園林景觀相比，當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)方面對(duì)文化內(nèi)涵的追求越來越高。在當(dāng)代城市園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，之所以會(huì)賦予草木、蟲魚、石頭等濃郁的人類情感，主要是因?yàn)檫@些元素融入了園林設(shè)計(jì)師的理念和理想，使得觀光者能夠引起強(qiáng)烈的共鳴。而這些情感都存在于城市園林景觀的深層內(nèi)涵當(dāng)中，通過挖掘這些深層次的景觀文化的內(nèi)涵，能夠喚起人們已經(jīng)失去的感覺，同時(shí)添加新的想法。比如，我國的澳門特別行政區(qū)，在澳門，最重要的一個(gè)建筑物是大三巴牌坊，這個(gè)大三巴牌坊之所以還能夠巍然屹立，就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是西方文明進(jìn)入我國的一項(xiàng)重要?dú)v史見證。

四、城市園林景觀設(shè)計(jì)中人文傾向的體現(xiàn)方式

如何將人文傾向完美的融入到城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以從以下幾個(gè)方面來看：

第一，我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，把我國的傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代城市園林景觀的建設(shè)當(dāng)中，不斷的豐富我國文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，這是世界上任何一個(gè)國家都無法比擬的。將傳統(tǒng)文化融入到城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠體現(xiàn)城市園林景觀的特色，還能實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

第二，從上述分析中可以得知，我國城市園林景觀的設(shè)計(jì)和規(guī)劃在技術(shù)創(chuàng)新和理論轉(zhuǎn)變方面還存在著較為嚴(yán)重的問題，這些問題對(duì)我國城市景觀園林設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展和園林景觀功能的發(fā)揮造成了嚴(yán)重的影響。因此，在當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，要在技術(shù)上、內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中將人文風(fēng)貌融入到城市園林景觀當(dāng)中。

第三，目前，不管是從設(shè)計(jì)理念上看，還是從建設(shè)技術(shù)上看，我國的園林景觀建設(shè)和設(shè)計(jì)與西方國家之間還存在著較大的差距，尤其是在人文景觀的表現(xiàn)方面。因此，在當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以借鑒國外先進(jìn)的人文景觀表現(xiàn)手法，將一座城市的風(fēng)貌和人文精神淋淋盡致地體現(xiàn)出來。

結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展帶動(dòng)著文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段，我們正面臨著文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何真正的把握文化轉(zhuǎn)型的正確方向具有十分重要的意義，當(dāng)代城市園林景觀當(dāng)中蘊(yùn)含的文化就是其中重要的組成部分。在現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展中，城市園林景觀的建設(shè)不僅僅是物質(zhì)文明的建設(shè)，更是精神文化的建設(shè)，我國擁有900多萬平方千米的國土，大小城市眾多，不同城市具有不同的自然特征和人文特征，在城市園林景觀的建設(shè)當(dāng)中如何將城市的人文特色融入其中，將人文傾向淋淋盡致的表現(xiàn)出來，是目前城市園林景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)重難點(diǎn)問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂萌.淺析現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2014,17:132.

第8篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]古典園林藝術(shù)；現(xiàn)代園林；歷史；文化；傳承發(fā)展

[作者簡(jiǎn)介]黃旭慧，柳州市龍?zhí)豆珗@管理處副主任，園林工程師，廣西柳州545005

[中圖分類號(hào)]S6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672―2728(2009)08―0196―04

古典園林是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。人們習(xí)慣于將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林。它們?cè)诼L的發(fā)展過程中形成了迥異的表現(xiàn)形式及風(fēng)格，構(gòu)成了世界園林藝術(shù)的兩大流派?；仡欀形鞣綀@林的發(fā)展，分析其差異及特點(diǎn)，有助于現(xiàn)代園林的創(chuàng)作。

一、中西方古典園林產(chǎn)生差異原因的探究

(一)歷史起源不同

從《詩經(jīng)》及《孟子》的記載可知，早在公元前11世紀(jì)周文王就筑靈臺(tái)、靈沼、靈圃，這是最早的皇家園林雛形。自此，中國古典園林經(jīng)歷了以下發(fā)展階段：第一個(gè)時(shí)期是從周文王時(shí)代至東漢末年的萌芽期。從早期供狩獵之用的“囿”發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮。第二個(gè)時(shí)期是魏晉南北朝的形成期。形成了以“崇尚自然”為理念、觀賞游覽為主的園林藝術(shù)。第三個(gè)時(shí)期是隋唐宋的成熟期。文人參與造園的活動(dòng)把園林與詩、畫相聯(lián)系，形成了“唐宋寫意山水園”的特色。第四個(gè)時(shí)期是明清的全盛期。建造了以大規(guī)模寫意自然山水園及集各地名園勝景于一園為特點(diǎn)的皇家園林。私家園林在造園藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境界，傳統(tǒng)園林由“壺中天地”轉(zhuǎn)向“芥子納須彌”。至此，中國古典園林發(fā)展到了最高峰。

西方園林的起源可上溯到古埃及和古希臘。公元前3000多年前，古埃及人因丈量尼羅河泛濫退水后形成的土地，發(fā)展了幾何學(xué)并把幾何概念用于園林設(shè)計(jì)，成為世界上最早的規(guī)整式園林。公元前500年，以雅典城邦為代表的自由民主政治帶來了文化、科學(xué)、藝術(shù)及園林建設(shè)的繁榮興盛。羅馬繼承古希臘傳統(tǒng)發(fā)展了別墅園和宅園，以精確的數(shù)理推導(dǎo)、規(guī)則的幾何形狀、精致的雕塑等，形成了西方園林的基本雛形。此后歐洲經(jīng)歷了近千年漫長的、極度壓抑的中世紀(jì)后，迎來了文藝復(fù)興的春天，也迎來了園林空前的階段。法國路易十四時(shí)期由勒諾特主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮，明顯反映了有組織有秩序的古典主義原則，以宏偉華麗的園林風(fēng)格，成為規(guī)整式園林的典范，西方園林由此步入輝煌時(shí)期。

(二)文化傳統(tǒng)的差異

儒、道、佛作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，以其不同的文化特征影響著中國文化；同時(shí)，三者又相互融合，共同影響中國文化的發(fā)展，體現(xiàn)了多元互補(bǔ)的特色。作為中國文化主流的儒家思想崇尚“仁義”和“禮樂”，重義輕利；道家認(rèn)為“天地有大美而不言”，提倡“道法自然”，追求虛靜；佛教追求“息心去欲”、“清靜無為”等境界。園林作為人與自然對(duì)話的一種方式，打上了中國文化深深的烙印，將“雖由人作，宛若天開”作為最高境界。

西方以征服、改造、戰(zhàn)勝自然為文化發(fā)展、文明演進(jìn)的動(dòng)力，是一種科學(xué)價(jià)值取向。培根說：“要命令自然，就要服從自然?！笨档抡J(rèn)為：“自然界的最高立法必須是在我們心中。”西方文化宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力表現(xiàn)自我。因此，西方園林的發(fā)展處處體現(xiàn)著人對(duì)自然的強(qiáng)制性約束，強(qiáng)調(diào)著人與自然的抗?fàn)帯?/p>

(三)哲學(xué)理念的差異

中國古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間、人與自然之間的和諧，突出從整體到個(gè)別的析出關(guān)系，以直觀綜合為基本特征，重經(jīng)驗(yàn)直覺。中國人的理性注重具體及實(shí)踐，考察事物常忽略細(xì)節(jié)，提供的往往是關(guān)于對(duì)象模糊的整體。受儒家“齊家治國平天下”一元化人生價(jià)值觀的影響，國人多數(shù)不愿問津自然科學(xué)。受此影響，中國園林講究含蓄、深沉、虛實(shí)互生，注重對(duì)意境的追尋。

西方哲學(xué)主張客觀世界的獨(dú)立性，是向外思維邏輯，突出的是個(gè)別到整體的合成關(guān)系；傾向于以邏輯分析為主要特征，重唯理，習(xí)慣探究事物內(nèi)在規(guī)律；較多關(guān)注自然，由此衍生出理智和科技。西方人的理性是講功利、求效率、重實(shí)效的實(shí)用主義，人生價(jià)值觀呈多元化。受其影響，西方園林藝術(shù)形成了分析、理性的思維。

(四)美學(xué)思想的差異

由于詩人、畫家直接參與經(jīng)營，中國園林深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響，以自然山水為創(chuàng)作楷模，經(jīng)過藝術(shù)家的主觀感受來萃取其精華，帶有詩情畫意的濃厚色彩。文人特有的恬靜趣味、浪漫風(fēng)度、樸實(shí)氣質(zhì)，反映在其營造的園林風(fēng)格中，決定了中國古典園林“重情”的美學(xué)思想。

公元前6世紀(jì)畢達(dá)格拉斯學(xué)派就試圖從數(shù)量的關(guān)系上來找美的因素，著名的“黃金分割”最早就是他們提出的。黑格爾也定義“美就是理念的感性顯現(xiàn)”。這種“唯理”美學(xué)思想統(tǒng)治了歐洲幾千年之久，也影響形成了西方幾何圖案的園林風(fēng)格。

二、中西方園林藝術(shù)特色

(一)中國古典園林藝術(shù)特色

1.中國古典園林體現(xiàn)自然美與自然擬人化

中國古典園林為典型的再現(xiàn)自然山水式園林，把人工美與自然美巧妙結(jié)合。園林中山環(huán)水抱，曲折多變，花草樹木自然生長，建筑也順應(yīng)地形而參差錯(cuò)落。受儒家道德思想的影響，中國古典園林把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征。重視寓義于物，托物言志。

2.中國古典園林講究意境美

中國古典園林藝術(shù)在表象上體現(xiàn)形式美，更把自我放人自然中，將客觀景致與主觀情感相結(jié)合，借景物窺見心靈、觸動(dòng)情思，體現(xiàn)出耐人尋味的藝術(shù)境界。正如嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所說：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮?！弊非笙笸庵螅酝庵獾囊饩趁朗侵袊诺鋱@林區(qū)別于西方園林的最大特點(diǎn)。

3.中國古典園林的布局構(gòu)造

中國園林在布局上因地制宜，強(qiáng)調(diào)有法無式。呈現(xiàn)不規(guī)則的平面布局。人們?cè)诙S園址上將整體空間分隔成不同形狀、尺度、個(gè)性的多個(gè)空間，通過對(duì)其分割與聯(lián)系的處理，形成空間的滲透與層次變化。同時(shí)配合借景、對(duì)景、分景、隔景、藏景等空間處理手法的運(yùn)用，形成曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的園林藝術(shù)景觀，以有限的面積創(chuàng)造出極其深遠(yuǎn)和不可窮盡的三維空間效果。

4.中國古典園林中的建筑特點(diǎn)

中國古典園林以自然山水作為景觀主體，園林建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)。作為四大造園要素之一的園林建筑布局靈活，與地形、水體、植物巧妙結(jié)合，人工美與自然美渾然一體，構(gòu)成優(yōu)美風(fēng)景。

5.中國園林的景觀配置

“梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞屋”，《園冶》的描繪說明中國園林中花草樹木品種繁多。選擇上除重視花木的姿、色、香、韻，還十分推崇植物的“品格”；數(shù)量上貴精而不求多；配置上仿照自然，錯(cuò)落有致地組合成人工群落環(huán)境。

(二)西方古典園林藝術(shù)特點(diǎn)

1.西方園林體現(xiàn)人工美及人化自然

西方園林藝術(shù)完全排斥自然，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系來造園。布局均衡對(duì)稱、規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，具有明確軸線引導(dǎo)，呈現(xiàn)幾何人工美。西方美學(xué)認(rèn)為園林只有按人的意志加以改造，才能達(dá)到完美境地。

2.西方園林追求的是形式美

西方人對(duì)自然美的看法決定了其對(duì)自然美的改造提升態(tài)度與對(duì)形式美的追求。形式美的法則支配著建筑、繪畫、雕刻等視覺藝術(shù)，園林更是明顯體現(xiàn)出對(duì)形式美的刻意追求。

3.西方園林的布局構(gòu)造

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在布局構(gòu)造上。整座園林以體積巨大的建筑物為基準(zhǔn)構(gòu)成主軸，建筑物矗立在突出的中軸線起點(diǎn)上。主軸線伸出的幾條副軸上布置著寬闊的林蔭道、花壇、水池、噴泉、雕塑等。筆直道路的縱橫交叉點(diǎn)上形成小廣場(chǎng)，呈點(diǎn)狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物，整個(gè)布局體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。

4.西方園林以突出建筑為特色

西方古典園林與中國古典園林的一個(gè)最大區(qū)別，就在于其突出的是建筑，而不是自然風(fēng)景。以法國宮廷花園為代表的西方古典園林中，建筑物控制軸線，軸線控制園林。

5.西方園林的景觀配置

花木不是自然生長的形狀，被人為地剪裁成錐體、球體、圓柱體等幾何體。草坪、花圃、水池被嚴(yán)格地規(guī)劃成菱形、方形和圓形等幾何形。水池中總是布局著人物雕塑和噴泉。各要素的形狀、大小、位置和關(guān)系推敲精致，體現(xiàn)對(duì)稱性和整一性。

三、對(duì)中國現(xiàn)代園林發(fā)展的思索

(一)尊重歷史，正確評(píng)價(jià)

中西方古典園林都伴隨著古老的歷史文明發(fā)展而來，都有著燦爛輝煌的藝術(shù)成就，是人類文化的重要遺產(chǎn)。兩者表現(xiàn)形式不同，風(fēng)格不同，抒趣不同，所走路子不同，但各有千秋，難分伯仲，自成一體，都對(duì)世界各國的造園活動(dòng)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。

由于所處時(shí)代、社會(huì)的原因，中西方古典園林均帶有自身無法避免的歷史局限性。中國古典園林無論是皇家園林還是江南私家園林，都由高墻圍合，供少數(shù)人游玩居住，一般人不能隨意進(jìn)出，屬于私人園林范疇，具有內(nèi)向性和私密性。西方古典園林則由于一味追求形式美，使設(shè)計(jì)過多地考慮平面化、圖案化，大尺度的平面布置圖案雖美侖美奐，但考慮實(shí)用功能較少，設(shè)計(jì)思想及內(nèi)涵過于簡(jiǎn)單，使園林景觀裝飾味過濃，與自然環(huán)境及人的距離拉大。

園林作為上層建筑的一部分，必須滿足社會(huì)與人的需要，其發(fā)展受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況的影響并隨社會(huì)的發(fā)展而改變。任何一種成功的藝術(shù)形式都與其所在社會(huì)的歷史背景、文化氛圍緊密聯(lián)系。因此，在評(píng)價(jià)古典園林藝術(shù)的問題上，我們既不能割斷歷史，拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)，采取虛無主義態(tài)度的“純現(xiàn)代派”；又不能一味地持“頌古非今”的態(tài)度，做照抄照搬、不加揚(yáng)棄的“仿古派”，而應(yīng)尊重其產(chǎn)生及發(fā)展的背景，持一分為二看問題的歷史唯物主義態(tài)度來正確分析和評(píng)價(jià)古典園林。

(二)傳承文脈，古為今用

被譽(yù)為世界園林之母的中國古典園林是中國現(xiàn)代園林的立足之本，其造園思想精髓是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。繼承和發(fā)揚(yáng)中國古典園林藝術(shù)，既是傳承中華民族歷史文脈的需要，又是發(fā)展現(xiàn)代園林事業(yè)的重要途徑。然而由于歷史局限性，中國古典園林所表現(xiàn)的人生哲理、審美情趣與現(xiàn)代人們的生活方式和觀念差距很大。哲學(xué)認(rèn)為，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過程，就不可能有發(fā)展和進(jìn)步。因此，現(xiàn)代園林藝術(shù)的發(fā)展是在對(duì)過去的繼承與否定中進(jìn)行的。我們要以“海納百川，有容乃大”的博襟，用“取其精華，棄其糟粕”的科學(xué)態(tài)度來批判地認(rèn)識(shí)、揚(yáng)棄地繼承中國古典園林，摒棄其歷史局限，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)。

蘊(yùn)藏在表象之下的文化內(nèi)涵是任何一種藝術(shù)形式得以恒久的生命力，文化是衡量經(jīng)濟(jì)、技術(shù)乃至社會(huì)進(jìn)步的尺度標(biāo)準(zhǔn)。在日益全球化、國際化的當(dāng)今，強(qiáng)調(diào)文化的民族性、地方性和多樣性就顯得更為珍貴。有著3000年悠久歷史的中國古典園林，承載著中華民族豐富的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，是一筆無價(jià)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。中國現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步，必須積極深入研究傳統(tǒng)園林，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，重視本土自然景觀資源特點(diǎn)，提煉園林文化的地域特征，根據(jù)現(xiàn)代人行為模式和欣賞水平，結(jié)合現(xiàn)代材料、工藝的應(yīng)用，在園林思想內(nèi)涵上下功夫，使其融入現(xiàn)代生活環(huán)境，形成具有中國地域特色的現(xiàn)代園林文化，做到古為今用。

(三)兼收并蓄，洋為中用

現(xiàn)代園林的服務(wù)對(duì)象是普通民眾，這就要求其具有開敞性和大眾性，西方園林大幾何圖形的廣場(chǎng)形式可以滿足民眾健身娛樂的需求。因此在現(xiàn)代園林發(fā)展過程中，西方園林風(fēng)格曾在我國很多地方流行并于20世紀(jì)90年代末達(dá)到頂峰。隨處可見的羅馬柱和歐式雕塑，講究群植的植物配植形式，體現(xiàn)出純西方園林風(fēng)格。人們?cè)诔跗趯?duì)其手法倍感新奇，贊其風(fēng)格豪華氣派，中國古典園林藝術(shù)風(fēng)格受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。然而時(shí)間與實(shí)踐證明，不注重考慮園林的實(shí)用功能和對(duì)歷史文脈的傳承，采取拿來主義，機(jī)械效仿與生搬硬套西方園林風(fēng)格，沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大挪移”只會(huì)生產(chǎn)出蒼白無力的景觀垃圾。簡(jiǎn)單地、片面強(qiáng)調(diào)西方園林景觀某一方面的設(shè)計(jì)理念或方法，是不切合中國園林發(fā)展需求的。

當(dāng)今世界各國交往日益頻繁，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市化進(jìn)程不斷提速，生活水平大幅提高，文化追求逐漸多元化。東西方傳統(tǒng)文化的交流、融合與碰撞，勢(shì)必產(chǎn)生新的契合點(diǎn)，現(xiàn)代園林走多元化創(chuàng)作發(fā)展之路既是客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代要求。中國古典園林與西方古典園林都有著各自不同的歷史局限性，任何單獨(dú)的應(yīng)用都不能適應(yīng)現(xiàn)代園林發(fā)展的需要。因此，中國現(xiàn)代園林有必要研究兩種園林的優(yōu)勢(shì)和不足，繼承與“拿來”都有一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程。在傳承中國古典園林精華的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西方古典園林先進(jìn)理論，不僅借鑒其外在形式，更要學(xué)習(xí)其內(nèi)在理念，從而取優(yōu)去劣，取長補(bǔ)短，洋為中用，達(dá)到中國古典園林和西方古典園林適應(yīng)中國現(xiàn)代園林發(fā)展需要的融合。

(四)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展

時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)著園林的進(jìn)步。簡(jiǎn)單的模仿、抄襲、拼湊、組裝的手法，一成不變、生搬硬套的模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)代人的需要。正如周維權(quán)在《中國古典園林史》最后一段總結(jié)性文字中說：“在新舊文化碰撞的急劇變革時(shí)候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會(huì)成為包袱，適足以強(qiáng)化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時(shí)，則傳統(tǒng)才能夠在這個(gè)體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財(cái)富?！?/p>

因此，在世界園林發(fā)展的潮流中，只有以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不斷汲取、傳承、揚(yáng)棄、交流、融匯和貫通，進(jìn)行改革創(chuàng)新，才能建設(shè)出具有感染力、創(chuàng)造力和生命力的中國現(xiàn)代園林。我們既要傳承歷史，又要考慮時(shí)展；既要考慮傳統(tǒng)文化的延續(xù)，又要借鑒國外園林的經(jīng)驗(yàn)；既要注重園林景觀的地域性，又要發(fā)展其民族性。同時(shí)還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從尊重人，尊重自然，尊重人類文化的角度出發(fā)，用更寬的視野將園林規(guī)劃建設(shè)放入城市范圍內(nèi)考慮，使中國現(xiàn)代園林在繼承古典園林歷史文脈的同時(shí)，實(shí)踐園林即城市，城市即園林的大地景觀規(guī)劃理念，不斷邁向現(xiàn)代園林的理論新高度，實(shí)現(xiàn)城市人居環(huán)境中人與自然高度的和諧統(tǒng)一。

四、小結(jié)

在中國現(xiàn)代園林建設(shè)發(fā)展中，要提煉中國古典園林文化的本土特征和西方園林文化的理念精髓，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明完美融合，做到古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，創(chuàng)建出符合時(shí)代精神的新園林。

[參考文獻(xiàn)]

[1]彭一剛.中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.1986.

第9篇：傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文

第一，傳統(tǒng)園林建設(shè)過程中過于注重景觀建設(shè)，沒有考慮園林應(yīng)該發(fā)揮的生態(tài)效應(yīng)作用，園林景觀在城市中只能以裝飾品一般存在，使園林在城市中無法發(fā)揮凈化空氣、減少噪音以及調(diào)節(jié)城市氣候等重要作用?，F(xiàn)階段，園林設(shè)計(jì)過于重視視覺上的觀賞性，而弱化了園林景觀自身所具有的功能性，對(duì)城市居民所生活的環(huán)境沒有任何實(shí)質(zhì)改變。同時(shí)，對(duì)城市整體生態(tài)環(huán)境也沒有發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，使園林景觀建設(shè)的核心意義沒有得到實(shí)際應(yīng)用。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)過程中抄襲現(xiàn)象過于普遍，部分園林設(shè)計(jì)都是通過電腦克隆已存在的園林景觀為主，沒有根據(jù)建設(shè)地點(diǎn)實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，使園林景觀建成之后有很多地方與周圍建筑之間的不和諧性過于顯然，在基礎(chǔ)上對(duì)園林景觀整體觀賞性與功能性產(chǎn)生很多不良影響。第二，傳統(tǒng)園林城雕作品庸俗化現(xiàn)象過于普遍，部分城雕作品在雕刻過程中缺少對(duì)其功能性考慮，同時(shí)城雕人員技術(shù)水平低下，也是造成城雕作品質(zhì)量不高的主要原因，導(dǎo)致功能性欠缺與觀賞性低下的城雕作品在城市中比比皆是，對(duì)城市園林景觀整體觀賞性與功能性造成很多不良影響。傳統(tǒng)園林景觀奢侈化現(xiàn)象也十分普遍，部分園林景觀在設(shè)計(jì)中以花崗石、大理石、玻璃帷幕、進(jìn)口噴泉設(shè)施以及高級(jí)燈具為主要材料，在使園林景觀整體自然因素嚴(yán)重缺乏的同時(shí)，也對(duì)地方財(cái)政帶來很多不必要的浪費(fèi)現(xiàn)象。傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)復(fù)雜化現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)，部分園林景觀設(shè)計(jì)者過于追求在簡(jiǎn)單園林中增加一些亮點(diǎn)，最終導(dǎo)致簡(jiǎn)約布局整體遭到破壞，對(duì)簡(jiǎn)單園林設(shè)計(jì)整體效果產(chǎn)生很大影響。

二、園林設(shè)計(jì)中需注意的因素

2.1充分表現(xiàn)出園林自然風(fēng)貌

綠色植物表現(xiàn)出的自然風(fēng)貌是園林景觀的重要組成部分，所以，在園林設(shè)計(jì)中要將這一因素完全掌握，通過對(duì)園林建設(shè)區(qū)域內(nèi)的建筑、地貌信息的有效分析，設(shè)計(jì)出與園林周圍建筑、地貌之間和諧性更加優(yōu)秀的園林作品。園林設(shè)計(jì)過程中通過對(duì)樹木、灌木、花草之間的布局調(diào)整，使園林景觀整體效果具有多樣的生態(tài)環(huán)境，也要根據(jù)不同城市區(qū)域進(jìn)行不同的植物選擇，這樣才能使園林自然風(fēng)貌完全體現(xiàn)出來。園林設(shè)計(jì)過程中也要注重植物色彩之間的搭配，部分色彩之間的混淆搭配會(huì)給觀賞者帶來視力疲勞感，這樣不僅使園林自然風(fēng)貌沒有體現(xiàn)出來，而且園林景觀整體觀賞性與功能性受到很大影響。

2.2園林設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出地域特色

園林景觀中體現(xiàn)出的地域特色是園林設(shè)計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)注意的因素，部分地區(qū)與城市具有悠久的歷史文明或傳統(tǒng)文化，所以，在園林設(shè)計(jì)過程中要將地域特色完全融入其中。園林設(shè)計(jì)中的地域特色設(shè)計(jì)過程中，可以根據(jù)所處地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)以及地域特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，通過植物布局設(shè)計(jì)、種類選擇以及整體布局調(diào)整，使地域特色完美融合到園林景觀中。園林景觀可以反應(yīng)出城市特有的傳統(tǒng)文化特色以及歷史文明特色，園林設(shè)計(jì)過程中的植被選擇盡量以所處地區(qū)植物為主，這樣可以使園林設(shè)計(jì)整體地域特色更加明顯。

2.3觀賞性與功能性共存

園林景觀的主要功能不只限于觀賞性，同時(shí)也具有很多有益于城市環(huán)境的優(yōu)秀性能，所以，園林設(shè)計(jì)中要將園林整體功能性完美發(fā)揮出來，使其在具有觀賞的同時(shí)，可以減少城市環(huán)境污染，同時(shí)對(duì)環(huán)境氣候產(chǎn)生有效的微調(diào)節(jié)作用。園林景觀效果與生態(tài)效益之間的有效結(jié)合，不僅使園林設(shè)計(jì)完全遵循美學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)原則，還能具有生態(tài)學(xué)中自然調(diào)節(jié)這一優(yōu)質(zhì)原理。通過優(yōu)質(zhì)的園林設(shè)計(jì)可以使整體效果更加唯美，在吸引城市居民對(duì)其駐足欣賞或游歷其中時(shí)，可以為城市區(qū)域空氣發(fā)揮良好的凈化作用；可以對(duì)噪聲污染進(jìn)行一定的收集作用；也對(duì)城市整體微氣候產(chǎn)生一定的調(diào)節(jié)作用，提升城市居民整體環(huán)境質(zhì)量。園林設(shè)計(jì)過程中要以自然因素作為主要設(shè)計(jì)原則，減少輔建材的使用效率，同時(shí)也要根據(jù)園林建設(shè)區(qū)域環(huán)境因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，減少因過于追求園林景觀整體效果而破壞原有環(huán)境現(xiàn)象發(fā)生。園林設(shè)計(jì)過程中減少豪華配套設(shè)施的應(yīng)用，這樣才能體現(xiàn)出園林自然風(fēng)貌這一因素，也能為地區(qū)財(cái)政減少園林建設(shè)投入，使更多的財(cái)政資金用到正確的方向上。

三、結(jié)語