望廬山瀑布唐李白精選(九篇)

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第1篇：望廬山瀑布唐李白范文

天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！?李白《望天門山》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！?李白《早發(fā)白帝城》

明月松間照，清泉石上流。——唐/王維《山居秋螟》

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進河》

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?李白《早發(fā)白帝城》

海上生明月，天涯共此時。——唐/張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?王維《鳥鳴澗》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。——唐/杜牧《山行》

第2篇：望廬山瀑布唐李白范文

2、《望廬山瀑布》

[ 唐·李白 ]

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

3、譯文：

太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。

第3篇：望廬山瀑布唐李白范文

1、作詩。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首詩詞；

2、書法。《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款；

3、劍術(shù)。李白的詩，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐代三絕。雖然“三絕”中沒有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二；

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（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：望廬山瀑布唐李白范文

一、珍惜糧食的古詩

鋤禾

唐·李紳(一年級上冊)

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

二、含數(shù)字的古詩

山村

宋·邵雍(一年級上冊)

一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花

三、含夸張的古詩

1、夜宿山寺

唐·李白(二年級上冊)

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

2、望廬山瀑布

唐·李白(二年級上冊)

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

3、秋浦歌

唐·李白(五年級上冊)

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

四、描寫長江、黃河的古詩

1、涼州詞

唐·王之渙(六年級上冊)

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2、浪淘沙

唐·劉禹錫(六年級上冊)

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

五、惜時

1、漢樂府民歌

《長歌行》(一年級下冊)

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

2、明日歌

明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。

六、描寫除夕的詩

元日

宋·王安石(三年級上冊)

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千戶萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

七、詩中草

敕勒歌

北朝民歌(三年級上冊)

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

八、詩中山水

1、絕句

唐·杜甫(一年級下冊)

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、早發(fā)白帝城

唐·李白(二年級下冊)

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

九、詩中海

浪淘沙

唐·白居易(五年級上冊)

白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。

十、詩中風(fēng)

贈花卿

唐·杜甫(三年級上冊)

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

風(fēng)

唐·李嶠(二年級上冊)

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

十一、歌頌?zāi)笎?/p>

游子吟

唐·孟郊(三年級下冊)

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

十二、以物喻人

石灰吟

明·于謙(三年級下冊)

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

十三、其它寫景

江上漁者

宋·范仲淹(三年級下冊)

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

舟夜書所見

第5篇：望廬山瀑布唐李白范文

這日，李白打電話到王維處想找他去釣魚，可不知道怎么回事。居然打了五六次都占線。李白是個急性子，立馬叫了部三輪到王維家，直奔王維書房：“我們釣魚去吧，現(xiàn)在的魚可肥了！”說著就拉王維往外走，不料王維卻站著不動：“不，我不去，我要上網(wǎng)……”“上網(wǎng)？你也上網(wǎng)啦，難怪你和杜甫那老頭子一樣都不肯出去玩了。難道上網(wǎng)真有那么大的吸引力？”“當(dāng)然啦！”只見王維一臉興奮，“上網(wǎng)什么都可以做啊，看新聞，寫文章，聊天……”

李白天資聰穎，去朝門外書店買了本《怎么做網(wǎng)蟲》，只用了一天的時間就把書上的上網(wǎng)技巧全搞懂了。于是乎，撥號，上網(wǎng)。

李白取了個“絕對黑色”的網(wǎng)名進了王維介紹的那個盛唐聊天室。哇！美眉真多啊，“花季少女”、“寂寞的敏兒”、“我是一朵云”……李白看了樂不可支，找了一個美眉“我是一朵云”聊，瞧這名字多詩意啊。

“我是一朵云，你好嗎？”

“哇，絕對黑色，你的名字好酷??！”

“不敢當(dāng)不敢當(dāng)，還是姑娘你的名字好，姑娘家一定是經(jīng)儒世家？”

“是啊，李白你知道嗎？”

“李白？當(dāng)然知道?！?/p>

“他是我哥哥?！?/p>

“什么，李白是你哥哥？”

“驚訝了不是，其實他的好些詩都是我?guī)退麑懙?，就像最近吧，我剛幫我哥哥寫了《將進酒》，說實話，我哥哥他根本不會寫詩，就會喝酒……”

“胡說八道！我就是李白！”

“哈哈，你就是李白，那我就真是李白的妹妹了?！?/p>

“你你你……”

“唉，一點情趣都沒有，害得我白裝了半天淑女，不跟你聊了！”

禮拜一氣之下，離開了聊天室，去了網(wǎng)絡(luò)悠悠論壇，想去和網(wǎng)友們切磋切磋文學(xué)技巧。打開網(wǎng)頁一看，里面居然有許多和自己做的是的同名的文章，作者都叫“僅次于白”，心中暗想此人一定是非常崇拜自己，連名字都取成“僅次于白”——僅次于李白我嘛，還模仿自己寫同名詩，看在他這么誠心的份上，就看看他的詩寫得怎么樣，指點一二吧。于是就點了《望廬山瀑布》，打開仔細(xì)一看，不禁暈倒：日照屁股生紫煙，夢見美眉在前邊。飛涎直下三千尺，疑是嫦娥落九天。罷了，罷了，李白心想還是去看新聞吧。于是就到了知名的新聞網(wǎng)站——大唐新聞速遞。于是，可憐的李白今天第二次暈倒。

近日要聞：

1. 李白因酗酒成癮，被玄宗皇帝貶為平民。

2. 李白貶職后，今天因酗酒鬧事，被菜市場市派出所拘留。

3. 李白被貶另有原因，據(jù)高力士透露，李白曾與楊貴妃關(guān)系曖昧。

4. 今天李白府中被大唐反貪局查抄，據(jù)可靠人士透露，李白家中有來源不明的巨額財

產(chǎn)。

相關(guān)報道：

1． 李白每天無酒不歡，最愛喝老酒鬼酒。

2． 據(jù)統(tǒng)計，李白與楊貴妃單獨見面17次。

第6篇：望廬山瀑布唐李白范文

公元725年，李白25歲，經(jīng)過“十年讀書，十年練劍”的李白為訪求功名，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，登名山，訪名觀，拜名門，謁名人，吟詩作賦，知名度迅速提高，李白意氣風(fēng)發(fā)的詩作大多是這段時間作品。此間，李白登臨了晉陶淵明隱居過的有道教背景的廬山，寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。其中詩句“日照香爐生紫煙”將廬山喻作“香爐”正是李白道家思想的產(chǎn)物。正所謂“景由心生”。在江夏游歷間，李白曾特意轉(zhuǎn)道襄陽，拜謁了當(dāng)時著名的隱士孟浩然，與之結(jié)下了深厚的友誼。一首《贈孟浩然》很肉麻的表達(dá)了李白對孟浩然的仰慕。李白之所以如此崇拜孟浩然，是因為孟浩然的做派和追求與李白的內(nèi)心向往不謀而合。

唐時已經(jīng)有了科舉取士的制度，王維，杜甫，白居易等都是正宗的科班出身。然而當(dāng)時還是有一部分人不愿意擁擠在科舉的獨木橋上，或是不愿意承受科舉失利帶來的尊嚴(yán)上傷害。他們劍走偏鋒，選擇終南捷徑，期待以隱居揚名，獲得舉薦與賞識進而步入仕途。雖然早在南北朝時期山陰人孔稚珪就曾作《北山移文》尖銳的諷刺這種沽名釣譽，表里不一的虛偽行徑。但在唐朝，這種風(fēng)氣的余脈還在。孟浩然就是這樣的一個典型代表，李白則是這種風(fēng)氣的熱心追隨者。對于這些人修道隱逸是獲取功名的一種手段，但在他們失意時這種生活方式又成了他們刻意營造的心靈的庇護所。

李白西游時，來到長安，就曾隱居在終南山，并以此為據(jù)點四出干謁。其干謁的一個重點人物就是唐玄宗的妹妹，那位篤信道教的玉真公主。為博得玉真公主的賞識，李白還費盡心機寫了一首馬屁味十足的《玉真仙人詞》。這種曲意之作，遠(yuǎn)不及他此后不久表達(dá)抱負(fù)不得伸展的《行路難》。這首詩里所表達(dá)的失意與彷徨顯的情感顯得更為真摯。在玉真公主與賀知章的極力舉薦下，李白終于“仰天大笑出門去”，到翰林院供職。然而，這種草擬文告，歌詠功德的閑職與李白大濟蒼生的抱負(fù)相去甚遠(yuǎn)。因此，入朝為官的李白并沒有獲得心理期許的成就感，于是，他骨子里那種“平交王侯”的疏放狂傲的性格不自然的外露。致使最終被玄宗“賜金還山”放回終南山隱居。

經(jīng)歷了這件事情的李白，已經(jīng)知道自己建功立業(yè)的抱負(fù)難于伸展。因而，其醉心功名，“汲汲于富貴”熱情稍稍冷卻，而遁世歸隱的思想漸趨明顯。被玄宗放逐后的李白繼續(xù)在大江南北游歷。此間的《夢游天姥吟留別》比較典型的反映了他此時消極失意，寄情山水的受挫心理?！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”好像表明他已經(jīng)對仕進喪失了興趣而專注于尋仙問道。失意后的李白曾再次登臨黃鶴樓，面對崔顥的《黃鶴樓》他給于了傾情的贊美?！把矍坝芯暗啦坏?崔顥題詩在上頭”，李白之所以這樣贊美崔顥的詩，不只是自謙，更是因為這首詩寫到李白的心里去了。崔詩中連用幾個“空”字把李白理想破滅后一切皆空的落寞心理抒發(fā)得淋漓盡致?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！备堑莱隽死畎撞坏脷w朝，不甘歸隱的迷惘無所之的矛盾心態(tài)。有這樣一首詩，李白再題覺得就是重復(fù)。

李白老年曾隱居廬山，后又應(yīng)李磷之邀入幕。此次入幕是李白不甘心滿腹才華盡付黃土退而求其次的選擇。而恰恰是這次入幕不僅使李白平生理想完全破滅，同時因此而遭受流放之苦也加速了李白形體的消亡。六十二歲時，李白作《臨終歌》而卒。在這首詩里李白把自己比作折翅的大鵬?！按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟?！比欢裁舾械囊庾R到自己的才華終將為后人所識，但世無孔子，又使他唏噓難釋。

縱觀李白一生，自詡甚高，亦道亦俗，仙風(fēng)道骨是其外表，潛心仕進是其實質(zhì)。然而開元盛世，玄宗垂拱而治，天下太平。李白所持王霸之道猶朱曼平學(xué)屠龍，成而無用。故其在野則思其用，在朝又不得志。撇開對李白急于仕進的隱私心理的關(guān)注。李白的失意卻是中國詩壇的幸運。李白瑰麗的詩篇正是在這種現(xiàn)實與理想反復(fù)的撞擊之下迸濺出的耀眼的奇葩。其豐富而感性的內(nèi)心在這種不平的境遇下才得于充分的展露。李白失去了一個時代，李白又創(chuàng)造了一個時代。

附詩一首：

《傷李白》

鵬飛高天一眼空，

蜀道阻遠(yuǎn)鳥途窮。

第7篇：望廬山瀑布唐李白范文

關(guān)鍵詞：李白詩歌 主導(dǎo)風(fēng)格 豪邁奔放 飄逸若仙

李白是盛唐時期的天才詩人。要說盛唐詩人的詩體、個性特點、詩的風(fēng)格在誰身上展現(xiàn)無遺，當(dāng)數(shù)李白。李白的詩豪放、飄逸，藝術(shù)個性鮮明，可謂是歷史長河中獨一無二的。

一、性格方面

李白生于盛唐時，他從幼年開始，文學(xué)、奇學(xué)、百家雜學(xué)，沒有一項是他沒有學(xué)過的。對于他來說，有三種思想對他影響十分深刻。這三種思想是儒、道、俠。他一直都希望去干一番轟轟烈烈的事業(yè)，然而這一遠(yuǎn)大的政治理想?yún)s一直都未實現(xiàn)。李白深受儒家思想的影響，他奮斗了一生，至死不渝的政治思想是“安社稷、濟蒼生”。

而道家思想對于李白來說也是深受其影響的。李白在政治上受到一次又一次的打擊，抑郁憤懣的時候，道家的思想對他起到了主導(dǎo)作用。然而天才詩人李白盡管滿腹詩情，滿懷豪情，但是他的一生事事不得意，因此道教就會影響且伴隨他一生。

三種不相容的思想在李白身上展現(xiàn)。在功名成就之后，拂衣而退，過著那種悠閑飄逸的生活。在仕途遇到阻礙的時候，他既非常的氣憤，又具有寬大的胸懷，依然放棄仕途生活，投入田園生活。他的內(nèi)心對社會非常不滿，對統(tǒng)治階級非常憎惡，但是，自己一個人的力量是無法對抗統(tǒng)治階級的，在苦悶中，他毅然選擇了放棄，開始過一種田園生活。因此，在他的身上所體現(xiàn)出來的是痛恨，也有平靜和狂放，他自身就是一個矛盾體。正是這三種思想在他身上刻上的印痕，讓他擁有了這三種思想的精華，在詩中淋漓盡致地展現(xiàn)出來，給詩融入了新的元素，讓詩句有了更加根深蒂固的豪邁和飄逸。

詩人李白放縱不羈、豪邁的個性色彩完全體現(xiàn)在了他的詩中。李白那傲岸不屈、放蕩不羈的個性和充滿自信的心態(tài)，充分地在氣勢奔放、意氣凌云的詩句中表現(xiàn)出來?！对孪陋氉谩愤@一詩，體現(xiàn)出他的孤寂。他有才，但是無處施展才華，他對這個社會非常痛恨。他空有一腔的才華，但是，又有誰能夠欣賞，又有誰會發(fā)現(xiàn)呢？于是，他一個人獨飲，和月亮一起喝酒，只有這一輪月亮可以讀懂自己的心。他無助、他寂寞、他無奈，只能把這一心情向月亮訴說。在這樣的境遇下，他沒有消沉，仍然表現(xiàn)出豪情萬丈，思想仍舊放蕩不羈。

二、內(nèi)心情感方面

李白內(nèi)心世界經(jīng)常處于劇烈的矛盾沖突中，這是由于其復(fù)雜的思想性格、“功名身退”的最高理想所影響而產(chǎn)生的。而在李白的詩歌中這種獨特的個人情感體現(xiàn)得非?；钴S，使詩的感情強烈，富于變化。比如，《將進酒》這首詩就如同大海，剛開始風(fēng)平浪靜，波光粼粼，非常平靜，但是，隨著風(fēng)動，水面上掀起了層層的波浪，再后來，風(fēng)起云涌，波浪一層接一層，掀起了波濤，洶涌澎湃，最后，又陷入了異常的平靜。這首詩給人的感受就是急緩相間，急中有緩，緩中有急，讓讀者既有感情的澎湃，也有感情的平靜，這就是李白性格的體現(xiàn)――豪放和飄逸。從“君不見黃河之水天上來”的豪情萬丈，到“與爾同銷萬古愁”的借酒澆愁，情緒一落千丈，這是他受到連連的挫折的打擊，思想陡然轉(zhuǎn)變。 詩從頭到尾運用了比興、比喻、反襯的手法，從一開始對自己充滿自信，孤高自傲，到政治前途出現(xiàn)挫折以后，由“悲”到“歡”、“樂”、“杯莫?！保娙说那榫w陡然轉(zhuǎn)變，形成一個大逆轉(zhuǎn)。然后，在酒酌正酣中將“與君歌一曲”表現(xiàn)出來，抒發(fā)自己的豪情壯志。詩的情感從剛開始到此時狂放至極，似乎已經(jīng)結(jié)束了，開篇的“悲”相互結(jié)合，然而，最后突然又迸發(fā)出了一句“與爾同銷萬古愁”。正是作者強烈的思想，讓詩有了濃濃的情感，使詩人的思想更加情緒化。當(dāng)詩人處于順風(fēng)的時候，表現(xiàn)出豪情壯志，當(dāng)詩人處于逆風(fēng)的時候，表現(xiàn)出借酒澆愁，對黑暗社會無比痛恨。

三、詩歌技巧

（一）李白詩歌的詩體

李白的詩作非常多，很多的詩都流傳很遠(yuǎn)，就像一股涓涓細(xì)流，流淌在人們的心田，讓人吸取它的甜美，享受作品所帶給人們的精神境界。他的詩作所使用的詩體也多種多樣。七古（包括七言樂府和七言詩行）和絕句是他運用最多最出色、貢獻(xiàn)最大的詩體。當(dāng)時最自由的詩體就是七古和絕句，是李白詩體的首選。

絕句的體制短小，而貴在含蓄自然。然而李白的絕句里面完完整整地表現(xiàn)出了那種豪爽性格、率真情感、灑脫氣質(zhì)，體現(xiàn)了那種清新飄逸的感覺，詩人暢游自然，擁抱自然，將日?，嵥樯畹母形虼蠖鄶?shù)都寫在他的絕句中。就像《靜夜思》，這首詩就簡簡單單的四句，一共20個字，每個字都不多余，每個字都不能少，真的做到了言簡意賅。為什么李白的詩句那么簡單，但卻給讀者留下了深刻的印象呢？那就是因為，在他的詩中融入了感情，是他多年來對生活的體驗。這首詩運用的是五言絕句，簡單明了，讓人感受到一氣呵成。這首詩沒有華麗辭藻，但是，卻在世間流傳很廣，其原因就是融入了情，讓讀者產(chǎn)生了共鳴，使讀者深深地感受到那種思慮之情，感受到那種游子思念親人的心情，此景此情，讓人回味無窮。

又再如《宜州謝I樓餞別校書叔云》這一詩，詩人的豪邁情懷展示得非常到位。詩歌從一開始到結(jié)束，抒發(fā)出一種濃厚的情感。特別是，詩中的那種重疊的字詞，更加顯示出那種情感。此外，在這首詩里表現(xiàn)相當(dāng)突出的語言風(fēng)格是自然與豪放的和諧組合。

李白的詩中總是給人以驚喜，讓人看到他跳躍的思想。他的情感極其強烈，具有非常強的沖擊力，讓人感受到無窮的震撼。所以，當(dāng)用平實的語言不能表達(dá)自己的情感的時候，就用一種夸贊的手法來表達(dá)自己內(nèi)心的思想。比如，在《望廬山瀑布》中，他看到大好河山，心里頓生熱愛之情，內(nèi)心思緒澎湃，就如同洶涌的波濤。所以，就寫下了“疑是銀河落九天”的豪情壯語，充分表現(xiàn)出對大自然的熱愛，對祖國大好河山的喜愛之情。再如 《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《廬山謠寄盧侍御虛》，在這些詩中，更多地展現(xiàn)出他最純真的思想，他內(nèi)心思想澎湃，在這些詩中盡顯無遺。他的思想具有飄逸性，他的性格隨意和開放，這就給他的詩注入了豪放的元素，讓他的詩中永遠(yuǎn)有抒l不完的激情，永遠(yuǎn)充滿活力。不管是在逆境中，還是在順境中，都是那么的飽滿和熱情，都顯示出無窮的力量。

（二）李白詩歌的句法

對于李白的七言詩而言，他在詩中更多地運用了散文的格式，無拘無束，自由自在，就像天空漂浮的白云，思緒想到哪里，筆鋒就寫到哪里，根本不去考慮格式，比如《蜀道難》和《將進酒》這兩首詩，它主要的格式是七言，但是里面又夾雜著很多其他格式，因此，看起來非常雜亂，就像一叢叢雜草，但是，細(xì)細(xì)讀起來又覺得鏗鏘有力，感受到力量十足，思緒飄揚，李白豪放和飄逸的性格在詩中得到了最完美的展示。

對于近體詩而言，它對格律有很嚴(yán)格的規(guī)定，然而，在李白的詩中卻非常少地使用對仗的句子，沒有一定的格式規(guī)定，顯示出自由、開放的特點，詩句非常的自由，想到哪里寫到哪里，想用什么格式就用什么格式，沒有嚴(yán)格按照詩體格式來寫。他的詩非常的自在，也非常的清純，就像出水芙蓉，透露著一種天然之美。在他的詩句中很少使用對偶句式，他的詩歌更加顯示出自然飄逸、無拘無束的特點，比如，我們從小就非常熟悉的《贈汪倫》和《靜夜思》等詩，它們雖然看著簡單，但是蘊藏著真理在里面。這些詩非常的親切，信手拈來，一氣呵成。詩中都是以日常生活中的小事為背景，通過非常平凡的小事，讓人感觸頗深，給人無窮的回味。同樣，李白的律詩也往往不拘于對偶，別有一番風(fēng)味。就像五律中的《送友人》，應(yīng)該用偶句的地方不用偶句，不應(yīng)該用的地方偏偏用了，離別的悲痛卻體會得真真切切，率性為之，語言流暢，無拘無束，行云流水，讓詩歌藝術(shù)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

如此可以得出，在隋唐這個特定的時期，為李白的性格的形成奠定了堅實基礎(chǔ)，形成其主要詩風(fēng)的內(nèi)在土壤的是他那灑脫不羈的氣質(zhì)和傲世獨立的人格。而李白詩歌情感表達(dá)得十分濃烈，極富感染力，悲喜異常強烈鮮明，又都是他豪邁奔放、飄逸如仙的性格的真實寫照。因此，李白的個性魅力和詩歌的風(fēng)格交相輝映，放射出奪人的光彩，展現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的無窮活力和朝氣，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一，這就是李白的詩歌之所以流芳百世、獨一無二的原因。李白詩歌代表了唐朝的特征，是對唐朝文化的反映，也正是唐朝肥沃的土壤孕育了李白的性格，讓他的詩歌彰顯出無窮的魅力，給世人留下最珍貴的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：望廬山瀑布唐李白范文

“千里之行，始于足下?！薄奥愤b識馬力，日久見人心?！薄俺砸粔q，長一智?！边@是第11冊“基礎(chǔ)訓(xùn)練5”里學(xué)習(xí)的句子。這些語言膾炙人口，在世間廣為流傳，常常被人們在文章里引用。它們語句精練，而道理深刻。像這樣含有教育意義的語句，我們稱之為格言。我國古代的詩文里有很多這樣的句子，以下推薦一些給少年朋友們賞閱。

1、勸誡人們虛心好學(xué)，進取向上，才能不斷進步。

滿招損，謙受益。

出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道?！币馑际钦f，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。

三人行，必有我?guī)煛?/p>

出自《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?。意思是說，幾個人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長處、優(yōu)點；至于他的缺點，要檢查自己有沒有，加以改正。它說明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長處。

他山之石，可以攻玉。

出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉?！币馑际钦f，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來比喻借別人、別地、別國的先進事物或經(jīng)驗，來搞好自己的工作。

百尺竿頭須進步。

出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！币馑际钦f，僧道修行的功夫即使已達(dá)到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達(dá)到充滿宇宙的最高境界。

“百尺竿頭須進步”現(xiàn)在也說成“百尺竿頭，更進一步”，用來說明即使取得很大的成績，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績。

2.教導(dǎo)人們堅韌有拔、持之以恒，才能取得成功。

鍥而不舍。

出自《茍子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彬U驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說，良馬跳躍一下，達(dá)不到十步遠(yuǎn)；劣馬拉十天車卻能走很遠(yuǎn)的路程，這是不停地走的結(jié)果。雕刻一樣?xùn)|西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說明只有堅持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

繩鋸木斷，水滴石穿。

出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！苯帲豪K子。意思是說，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細(xì)的繩索能磨斷樹干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點一點地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會成功。

有志者，事竟成。

出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復(fù)齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚他說：“……有志者事竟成也。”意思是說，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說明，一個人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。

3.教育人們從點滴做起，注意積累。

不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

出自《荀子·勸學(xué)篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說，走路不一步一步地積累，就不能達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不匯集細(xì)小的水流，就不能成為江海。說明學(xué)習(xí)必須一點一點地積累，也說明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。

4.包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。

千里之堤，潰于蟻穴。

出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”意思是說，千丈長的河堤，可能因為螻蛄、螞蟻一類的小蟲鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因為煙筒縫里冒出的一點煙火而燒毀。它用夸張的手法說明，不能忽視小的漏洞和差錯，以免造成大禍。

欲速則不達(dá)。

出自《論語·子路》?？鬃拥牡茏幼酉脑隰攪隽斯?，有一天回來向孔子請教，孔子對他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成?！币馑际钦f，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。

塞翁失馬，安知非福。

出自漢代劉安《淮南子·人間訓(xùn)》。故事說，邊塞上有個老頭丟了一匹馬，別人來安慰他，他卻說，怎么知道這不是福呢？后來那匹丟失的馬回來了。人們把這個故事概括為“塞翁失馬，安知非?！?，用來說明事物一分為二的道理，壞事也可以引出好的結(jié)果。

古詩詩詞賞析 古文名言賞析：

惜時，讀書

少壯不努力，老大徒傷悲。—樂府詩集 《長歌行》

莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?岳飛《滿江紅》等閑：輕易。

明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎?！?錢鶴鴻《明日歌》蹉跎：時間白白過去。

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！?王貞白《白鹿洞二言》

讀書破萬卷，下筆如有神。—唐/杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

學(xué)而不厭，誨人不卷?！墩撜Z 述而》誨：教導(dǎo)。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?趙恒《勸學(xué)文》

熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！?孫洙《唐詩三百首集》

寫作 藝術(shù)

為人性僻耽佳句：語不驚人死不休 。—唐/杜甫《江上值水如海勢聊短述》耽：沈迷。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！? 賈島《題李凝幽居》

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！? 杜甫《寄李白二十韻》

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！?白居易《琵琶行》

江山代有人才出，各領(lǐng)數(shù)百年。—清/ 趙翼《論詩絕句》

：泛指卓越的作品。

山川 景物

海上生明月，天涯共此時。—唐/張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

月出驚山鳥，時鳴春澗中。—唐/王維《鳥鳴澗》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。—唐/杜牧《山行》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！?辛棄疾《西江月》別枝：斜出的小枝。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。—唐/李白，《望廬山瀑布》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?王安石《泊船瓜州》

第9篇：望廬山瀑布唐李白范文

關(guān)鍵詞：李白 傳統(tǒng)寫法 創(chuàng)新 藝術(shù)魅力

古有杜甫《寄李十二白二十韻》中對李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的高度頌揚，今有《白話文學(xué)史》“樂府到了李白，可算是集大成了”的由衷贊嘆。的確，李白引領(lǐng)唐代詩文走向了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。正所謂“沒有李白，我們今天對于盛唐的認(rèn)識就要降低；沒有李白，盛唐的就要為之減色”。

李白用他飄逸的美在盛唐文學(xué)中騰云駕霧，以他獨特的思維和風(fēng)格來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)詩文的束縛。羅丹說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。可以毫無疑問地說，古詩之美在唐，唐詩之美在盛唐， 盛唐之美在李白。余光中《尋李白》贊云：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！崩畎椎脑娢牡忍斓兀R日月，吞吐萬象，大氣磅礴，呈現(xiàn)出一種令人震撼、敬仰的壯觀之美。

一、形飄意渺顯奇思

相比杜甫的沉郁頓挫，白居易的樸素直陳，柳永的婉轉(zhuǎn)纏綿，蘇軾的大氣豪放，陸游的愛國憂民來說，李白詩文顯示出獨有的形式和意象之奇美。

1.從雄奇的超常意象到生活化的普通意象應(yīng)有盡有

李白在創(chuàng)作中偏好碩大的意象，在詩中表現(xiàn)為對雄奇闊大、奇?zhèn)延^的意象的追求。他筆下的山峰高危壯險，崎嶇挺拔：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！保ā妒竦离y》）他筆下的江河奔騰咆哮，雄渾壯闊：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”（《將進酒》）這些巨大的意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的視覺所能觀賞的程度，讓人眼前為之一亮。

同時，生活中的普通意象在李白詩文里隨處可見，如酒、劍和月。李白是詩仙，更是酒仙。他的酒可以“與爾同銷萬古愁”，也可以“且飲美酒登高樓”。在李白的筆下，劍象征著俠義，又代表濟蒼生、安黎元的犧牲精神。他“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”，他也“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。而月則表現(xiàn)出他的空靈與雋永，月光的清輝籠罩著大地。酒之狂放與劍之桀驁，在月下皆回歸于心靈的安寧與靜穆：“舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>

2.在夸張變形的手法中信手拈來數(shù)字思維的轉(zhuǎn)換

李白詩中的事物與現(xiàn)實的事物不同，他擅長夸張變形手法，通過改變事物的大小、多少甚至形體規(guī)模，來獲取震撼的視覺藝術(shù)效果。例如：使數(shù)目變小為大，變少為多：“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》其十五），“桃花潭水深千尺”（《贈汪倫》），“危樓高百尺，手可摘星辰?！保ā段褰^·夜宿山寺》），“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。”（《望廬山瀑布》），這些形象超越現(xiàn)實而存在，人為地扭轉(zhuǎn)事物的本貌而鑄就壯美的效果。

3.強烈明麗的玄幻色彩呼之欲出

李白是詩文中大量出現(xiàn)鮮艷色彩詞匯的詩人，如“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。在李白詩里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。[1]這跟李白開朗的性格是不無關(guān)系的。正是這些明麗的色調(diào)和不加修飾的詞語，反映了李白不屈的高潔人格。

4.清新單純的語言使人眼前一亮

李白的詩歌追求簡潔美與純凈美，用筆簡潔凝練，欲寫小處而從大處落筆，簡筆勾勒刻畫細(xì)節(jié)，展現(xiàn)具有強烈藝術(shù)效果的圖畫。每一個意象總是力求鮮明，耐人尋味。例如：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”（《獨坐敬亭山》），“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。他的語言如清水芙蓉，不飾雕琢，脫口而出，《靜夜思》就是一個婦孺皆知的極佳例子。

5.節(jié)奏韻律的駢散交相輝映

李白對散文把握自如，骨氣剛健，內(nèi)容充實，情感充沛。他摒棄了六朝駢文過分追求形式，語言浮艷，內(nèi)容空洞的特點，創(chuàng)出自己的文風(fēng)。他在《上安州李長史書》中寫道：“退思狂愆，五情冰炭，罔知所措，晝愧于影，夜愧于魄，啟處不遑，戰(zhàn)局無地?！闭Z勢加強，更能體現(xiàn)李白因誤闖長史儀仗誠惶誠恐的心情。

二、性直言白吐真情

李白的天性爽直暢快，行詩成文并無多慮，習(xí)慣把第一直覺抒發(fā)出來。他的氣質(zhì)灑脫不羈、傲世獨立，感情易于觸動而又爆發(fā)強烈，奔涌而出宛若噴溢的火山。但同時，他的思想又十分復(fù)雜，因為他受到了諸子百家的深刻影響。他心理素質(zhì)中的精華部分是人格獨立，對自由的熱愛和追求是最光輝的亮點。可以說，李白是一個個性十足的自由主義者，從思想到行為再到成作，無不體現(xiàn)出他飄逸奔放的氣質(zhì)。

李白自由思想的內(nèi)容具體明確，以自我為中心，特立獨行，不受限制。他有崇高的理想，向往自由的生活，而這種生活在當(dāng)時是超前又不可想象的。當(dāng)他自信十足時，則高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（《將進酒》）；當(dāng)他應(yīng)詔入京求官，則宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）； 當(dāng)他政治失意，則大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）。雖然后者寫于他被貶后，有點“吃不著葡萄說葡萄酸” 的味道，但同時也反映了他隨遇而安、心胸豁達(dá)、不戀功名的一面。

三、尋根溯源探成因

究竟是什么原因促成了李白詩文這種獨樹一幟的獨到美呢？我們在古籍中是可以發(fā)現(xiàn)一些線索的。