田園風(fēng)光的詩精選(九篇)

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第1篇：田園風(fēng)光的詩范文

在自然田園經(jīng)歷了長期的勞作，生活愈加貧困，日常生活越來越難以維持，詩人也更多地了解到廣大農(nóng)民的愿望與想法。就這樣，一個烏托邦式的理想社會――桃花源就逐漸形成了，桃花源的社會十分簡單，就是一個沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，自給自足的社會，也是一個安定、祥和、自由、和諧的社會。在《桃花源記》里，詩人從社會生產(chǎn)到社會生活，從自然環(huán)境到人們的精神面貌，都進(jìn)行了非常全面地描繪。盛唐時期，文壇上涌現(xiàn)出了一大批山水田園詩的杰出代表，孟浩然就是其中之一。他繼承了陶潛的田園詩與謝靈運的山水詩精華，在研習(xí)借鑒中創(chuàng)新發(fā)展了陶潛與謝靈運的詩歌，把寫景和抒情、山水與田園進(jìn)行了有機結(jié)合，創(chuàng)作出大量意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格各異的詩篇，使我國山水田園詩的發(fā)展進(jìn)入了全盛時期。孟浩然與陶潛的田園山水詩的不同之處，重點體現(xiàn)在意境上。孟浩然的田園山水詩側(cè)重于表現(xiàn)布衣之士的情操與志趣，生活在田園山水中的舒適恬淡以及田園山水的天然和諧，表達(dá)出仕的心愿，抒發(fā)沒有出仕的憂愁；陶潛的詩則側(cè)重于表現(xiàn)生活在政務(wù)繁忙與斗爭激烈的仕途上的官吏的性情志趣和他喜愛農(nóng)村生活的平淡安寧與田園風(fēng)光的清凈美妙。兩者雖然都呈現(xiàn)山水田園的美好風(fēng)光與悠閑自得的生活情調(diào)，但是孟浩然的詩篇里多是布衣的人物形象和農(nóng)家小院，門庭的影子以及高潔之士的進(jìn)取思想。而陶潛的詩作背后總有官吏的背景，總能夠看到豪華大院和府邸的影子，還有官吏的恬退隱忍。兩者的異同十分顯明。

孟浩然和陶潛在創(chuàng)作手法上的最大相同之處就是他們寫詩都是采用一種敘述的筆調(diào)，鮮有窮形盡相的描述，正是這些獨特的因素構(gòu)成了他們平淡的詩風(fēng)。兩者的詩作相比較而言，孟浩然的詩有故事性和情節(jié)性，敘述性要強一些，陶潛的詩具有畫面性和風(fēng)景性，描寫意味更濃。陶潛寫景根據(jù)事物的遠(yuǎn)近、高低、大小等因素，能夠有聲有色地描寫出事物的形似，尤其注重人物行動和事件過程。與孟浩然相比較，陶潛更精于局部描摹，在詩句的藝術(shù)點染上也就更高一籌。孟浩然寫景喜歡運用白描的手法，只作純粹的勾勒描畫，沒有對景物的遠(yuǎn)近、高低、大小進(jìn)行細(xì)致的描繪，也沒有形象化的刻畫。他在描寫景物時，側(cè)重于表現(xiàn)它們的內(nèi)在特質(zhì)，求得神似。所以他描寫景物著重站在人文的角度寫，用歷史典故、傳說想象去寫。

陶潛在抒寫自然景物、田園風(fēng)光的詩歌作品里，采用描繪不同層面的大自然的美好風(fēng)光來與資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實的污濁和黑暗腐敗形成強烈的反差。陶潛所創(chuàng)作的詩歌作品中最能體現(xiàn)這一創(chuàng)作特點的，當(dāng)屬他于永初二年所作的《桃花源記》了。作者向人們展現(xiàn)了一個沒有階級，沒有壓迫，沒有剝削，自給自足、恬靜安寧，人人自食其力、自得其樂的理想社會的生活面貌。這是一個作者和廣大勞苦大眾所追求和向往的一種理想社會，是一種超脫于社會現(xiàn)實的嶄新天地和世外桃源。美麗而豐滿的理想與當(dāng)時殘酷的現(xiàn)實和黑暗的社會形成強烈地反差和鮮明的對比，詩人通過對桃花源理想社會美好境界的贊美和熱愛有力地否定了污濁黑暗的現(xiàn)實社會。

第2篇：田園風(fēng)光的詩范文

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

題目中的“過”，不是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)過，而是“訪問”的意思，因為孟浩然是受故人的邀請而特地訪問田家的，并不是隨意的路過。但農(nóng)村里請客，非常簡單：殺一只自家飼養(yǎng)的雞，用新收割的符米做一頓飯，這就是很好的款待了。老朋友關(guān)系融洽，交往也比較隨便，招待的飯菜也就不需要多么豐盛了。實際上吃飯是小事，重要的是請詩人去欣賞、領(lǐng)略那里的田園風(fēng)光，敘敘友情，體驗一下豐收后的喜悅心情?？梢?，故人的請客，并不注重形式，而是用“心”來請的。

那么，田園風(fēng)光是如何呢?就是接下來的詩句：“綠樹村邊合，青山郭外斜?！鄙暇涫菍懡?，綠樹環(huán)抱在村子周圍；下旬是寫遠(yuǎn)景，青山斜立在城郭之外。農(nóng)村的樹木大多依傍著村莊栽植，而且越靠村邊越是稠密，甚至連成一片，所以詩中用一個“合”字，既精當(dāng)又形象鮮明。這村莊是在綠樹的環(huán)繞之中，自成一統(tǒng)，清幽閑靜，但并不偏僻，因為遠(yuǎn)處還能看到城廓，城廓的外邊還有一道青山斜貫，似乎是村莊的陪襯，又像是連接村莊的紐帶。在這樣的田園風(fēng)光之中把酒對飲，一切煩惱憂愁，一切功名利祿，都被拋到九霄云外去了。

對飲的情景，詩人是用這兩句詩來描述的：“開軒面場圃，把酒話桑麻?！贝蜷_窗門，就面對著場院和菜地；舉起酒杯，談話的內(nèi)容無非是莊稼長得如何。他們越飲心情越愉悅，越談興致越高，沒有憂愁，沒有困擾。環(huán)境幽靜，使人心曠神怡，真誠款待，使人留連忘返，所以臨別時就率真地告訴主人：“待到重陽日，還來就?！边@是友情的預(yù)約，也是未來的期待，更是對這次來訪非常滿意的表示。

《過故人莊》是孟浩然寫得很好的一首詩，運用質(zhì)樸的語言，寫出了做客農(nóng)村的景象：田園的景物，清新秀麗；故人的情誼，真摯深厚；農(nóng)家的生活，簡樸可愛。這一切都使人感受到田園生活的喜悅。這種喜悅，奠定了孟浩然詩的感情基調(diào)，并表現(xiàn)出外恬淡而內(nèi)明麗的風(fēng)格。明人胡應(yīng)麟說的“淡而不幽，時雜流麗；閑而非遠(yuǎn)，頗覺輕揚”(《詩藪》)是很中肯的。聞一多也說：“孟浩然不是將詩緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均分散在全篇中。淡到看不見濤人，才是真正孟浩然的詩?！?《唐詩雜論》)我們細(xì)加品味這首《過故人莊》，就覺得內(nèi)在的情感非常真摯，而語言的表現(xiàn)卻平淡樸素，似乎脫口而出，如話家常，透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。但如果就此認(rèn)為孟浩然作詩時，也和我們讀詩一樣地容易，那就大錯特錯了。因為孟浩然的這首詩，是經(jīng)過千錘百煉而成的，這可以從對偶和用典兩方面看出來。

第3篇：田園風(fēng)光的詩范文

關(guān)鍵詞：課外閱讀；兒童積累；促進(jìn)策略

在大語文環(huán)境建設(shè)中，人人都在思考學(xué)生的課外閱讀，都在思考著學(xué)生課外閱讀的踐行，且相當(dāng)多的人感到學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量不是很高，學(xué)生積累的也不怎么豐富。自從江蘇省著名特級教師李吉林所倡導(dǎo)的主題性大單元“教育促進(jìn)兒童道德成長”的命題見諸報端后，筆者也產(chǎn)生了主題閱讀促進(jìn)兒童積累的相關(guān)

思考。

一、促進(jìn)兒童積累課外閱讀可賴于文本

新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書、好讀書、讀好書，讀整本書。這不僅僅是對高年級學(xué)生的要求，也是對中、低年級學(xué)生的要求。小學(xué)生要進(jìn)行比較廣泛的閱讀，就是低年級學(xué)生也是一樣，目的是讓學(xué)生對語言文字產(chǎn)生正確、靈敏、豐富的感受。讓低年級學(xué)生去讀些什么？從相關(guān)意義上講，應(yīng)當(dāng)與教材所入選的內(nèi)容相當(dāng)?？v觀蘇教版小學(xué)低年級教材，都以兒歌、寓言、童話居多，這比較符合小學(xué)低年級學(xué)生的年齡和身心發(fā)展的規(guī)律。從相關(guān)意義上說，讓低年級學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的閱讀積累，不可超越這樣的范圍。應(yīng)當(dāng)說，新課程標(biāo)識緣湍曇堆生的閱讀也提出了比較明確且又適合低年級學(xué)生的閱讀要求。譬如，低年級學(xué)生學(xué)習(xí)了比較淺顯的寓言和童話之后，再給他們提供難易適當(dāng)?shù)耐?，讓他們?nèi)ラ喿x，不僅僅能夠吊起低年級學(xué)生閱讀的胃口，還可能一定程度地提高學(xué)生進(jìn)行閱讀的能力，獲取比較理想的促進(jìn)效果。學(xué)生們?nèi)ラ喿x《豆瓣的旅行》《小蝌蚪找媽媽》等童話作品，是那樣的充滿著洋洋喜氣。如學(xué)生閱讀著《豆瓣的旅行》至少也從豆瓣的旅行中獲取到咀嚼食物的意識，雖然不能說出某些食物營養(yǎng)方面的道理，但有一點是完全可以堅信的，學(xué)生能比較膚淺地知道，進(jìn)食需要細(xì)嚼慢咽。

二、促進(jìn)兒童積累之課外閱讀可賴于語言

低年級學(xué)生所接觸到的語言都是比較淺顯易懂的，低年級學(xué)生所讀的語言文字也多是喜聞樂見的。孩子們的喜聞樂見最為主要的體現(xiàn)，兒歌的朗朗上口，敘事性文本也多運用擬人化的手法去行文，去安排故事情節(jié)。尤以相關(guān)的動物、植物等非人物或非生命的東西進(jìn)行著活潑的對話，展開故事情節(jié)。雖然低年級學(xué)生對擬人化的童話在體裁作用上還不是很理解，但對它們?nèi)匀皇智嗖A。從這個意義上說，對低年級學(xué)生的主題性閱讀，我們既不能去好高騖遠(yuǎn)，也不要去拔苗助長。在相關(guān)低年級學(xué)生的主題性閱讀中，人們過多思考學(xué)生精神意義上的成長，多在相關(guān)的愛國主義、革命英雄主義上做文章。這樣的思考對于低年級學(xué)生而言，是有失偏頗的。筆者以為，低年級學(xué)生的主題性閱讀，還應(yīng)當(dāng)以朗朗上口的語言為重。在平時，人們都看到相關(guān)的古詩，雖然僅是相關(guān)田園景色的描寫，但那些則是讓低年級學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的精品力作。低年級學(xué)生就似和尚念經(jīng)，但只要不斷地去念，也是極具其意義的。低年級學(xué)生的課外閱讀實踐告訴人們：學(xué)生閱讀豐富了，一些語言，孩子們就算還不懂任何意義也能不自覺地利用起來，就像孩子們看相關(guān)的外國影視片那樣，一些外國人就這樣在相互之間的交往比較有趣地進(jìn)行對話。

三、促進(jìn)兒童積累之課外閱讀可賴于主題

也許人們會這樣去思考，談起讀物之主題，不就是人們?yōu)槿藶槭碌木窈推焚|(zhì)？離開了這樣的底線，何談其主題？其實這樣的理解是不夠準(zhǔn)確的。因為小學(xué)低年級學(xué)生還只是天真無邪、幼稚無知的孩子，對其提出相關(guān)的人格和精神還為時過早。如同相關(guān)德育教育專家不提倡對小學(xué)生進(jìn)行見義勇為的教育一樣。所以，人們需要選擇相關(guān)的充滿正能量的主題，讓小學(xué)低年級學(xué)生去閱讀但不一定就需要選擇那些革命英雄主義主題的作品。所以，在讓低年級學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的主題閱讀中，筆者力求做到選擇合理的主題作品。如古詩多選那樣描寫山水景物的古詩，多選那些田園風(fēng)光的古詩，多選那些孩童玩樂嬉戲的古詩。在古詩詞中，有不少古詩詞，圍繞一個物象，就有好多的詩篇。如圍繞田園風(fēng)光就有不少的古人進(jìn)行詩詞描寫；圍繞田園風(fēng)光，一位作家就寫出好多詩章。這些古詩雖然不及那些革命英雄主義題材的古詩，但可以增進(jìn)低年級學(xué)生對生活的熱情，對世外美麗風(fēng)光的無限熱愛，其實也是在奠定孩子未來熱愛美好自然的基礎(chǔ)。又如選取比較短小精悍的童話古詩，童話故事所說明的道理并非就是如何的深刻，但也是相當(dāng)豐富的。

讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀積累，從低年級學(xué)生的角度思考，教師需要思考的比較廣泛。我們不能因孩子還小，就等閑視之，甚至是某些意義上的漠不關(guān)心。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世英.談小學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

第4篇：田園風(fēng)光的詩范文

初讀子月先生的詩詞小輯《輪回》，是在南陽大文化研究院主編的《躬耕.文化南陽》2014年特刊號上。老師們說，有一組《輪回》40首，你讀讀吧，寫的很不錯的。我一口氣讀完，竟有似曾相識的感覺。

也許是我對古體詩詞天生的喜愛，也許是對詩中描繪的田園風(fēng)光的美好印象和向往，也許是詩中洋溢的赤字之心勾起我對少年時代艱辛而難忘歲月的回憶，再也許是對這本期刊的愛不釋手或者敝帚自珍吧，兩年了，我不止一次地反復(fù)品讀《輪回》，而這組詩詞作品竟然也如一壺老酒、半盞紅茶，一回一回地讓我這個閱讀挑剔的人，從不同的角度，品出風(fēng)格迥異的味道來。古人說，奇文共賞析。笑塵九子也不辟淺陋，不敢獨享，特歸輯成這篇《輪回四品》，以就教于詩人與方家。

一品田園風(fēng)光

子月先生的《輪回》，以自然界的春、夏、秋、冬時令為序，每季10首，凡40首。這本身就是一幅歲月輪回的風(fēng)景畫?！按夯ㄇ镌潞螘r了，往事知多少？”當(dāng)我們回首往事的時候，總是千頭萬緒，感慨萬千，不知從何說起。而描摹四季輪回，春天當(dāng)然是首當(dāng)其沖了。但詩人并沒有把“春十首”放在開卷，而是“冬十首”。這就體現(xiàn)出來一種藝術(shù)獨具的匠心。因為明媚的春天，都是銀裝素裹的冬孕育和催生的??！且品這首《冬思》：

漫天風(fēng)雪鋪經(jīng)緯，紗織山河冬始成。

不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情。

千家疏影鑫寒月，萬里銀屏蓄后生。

夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。

這首詩從藝術(shù)上看，不僅對仗工穩(wěn)，如“不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情”；而且用字講究，推敲到位，比如“幾重夢”、“疏影”、“慎”字等。而全詩的詩眼在末句：夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。就把原本描寫漫天風(fēng)雪、臘梅盛開、素月寒宮、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升華到一個人生哲理的高度了。那就是感悟出來的“冬思”：不可少年得志而得意，謹(jǐn)記大器晚成之祖訓(xùn)。

而一首小令《春雪》，似乎就是在讀者面前徐徐展開的一幅素描畫：

飛雪悄棲夢，開懷沐冷晴。

久凌虛小蕾，忽放縱傾城。

殘葉隨風(fēng)去，淺紅任崢嶸。

小園玄月上，歸燕兩三聲。

從某種角度上講，五言比七言更難寫。為什么？用最少的筆墨，畫最好的畫；用最簡練的文字，抒發(fā)最豐富的情感，不論對畫家還是詩人，都是最真實的考試。這是一首描寫早春小雪的狀景抒懷詩。時令當(dāng)然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天氣仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出崢嶸美艷，一時間竟快要有傾國傾城的魅力了。我在故鄉(xiāng)的小園里賞春徜徉，不覺間夜色降臨，上弦月已經(jīng)掛在殘葉隨風(fēng)的枝頭了；神情恍惚間，聽到再度歸來的燕子輕輕的呢喃聲。此情此景，我們每個人都應(yīng)該是似曾相識的；還是因了那句古詩：似曾相識燕歸來，小院香徑獨徘徊。想來這春雪，也一定是有味道的香雪了。

我們再來讀一首描寫初夏田園風(fēng)光的詞：《如夢令.初夏》：

桃李惜時偷長，布谷應(yīng)聲回蕩。小院正蔥蘢，大地蠟黃初上。心曠，心曠，滿目盡收希望。

桃樹梨樹怕春天悄悄過去，拼命偷偷地生長；布谷聲聲在空中回蕩，院子里草木蔥蘢滿目，田野里麥子已結(jié)開始呈現(xiàn)出一片金黃了。這樣豐收在望的初夏景色真讓人禁不住心曠神怡??！

喜悅之情，撲面而來；田園風(fēng)光，躍然紙上。此為一品。

二品赤字之情

古言云：人非草木，豈能無情？尤其是生長在農(nóng)村的孩子，對大地母親、生身父母的養(yǎng)育之恩，對故鄉(xiāng)家園的深深眷戀，更是伴隨終生，]齒難忘。體現(xiàn)在詩中，則是無處不在的濃濃的游子之情，赤子之心。一首《拾麥穗》，即飽蘸了詩人對童年隨母親辛苦勞動、艱難度日的深情追憶：

風(fēng)吹鹽堿白茅飛，霜落沙窩麥壟稀。

朝醬暮咸三頓薯，秋穿冬著四時衣。

披星戴月尋遺穗，爬崗翻溝覓漏機。

母子躬身千百度，虛汗瘦粒踏歌歸。

母子倆在稀疏的麥壟間奔波，撿拾人家遺漏的麥穗，爬坡翻溝，千辛萬苦，又累又餓，虛汗淋淋，可撿拾到的還是些秕瘦的麥頭。但心里還是那么的高興，挎著籃子唱著童謠回家。一個是“少年不知愁滋味”，但更多的是勞動，尤其是跟母親在一起勞動，雖苦尤樂。

如果說對母親的愛是小愛的話，對家鄉(xiāng)父老、一草一木的惦念，則展現(xiàn)出詩人對故鄉(xiāng)的另一種眷戀。這首《蝶戀花。秋月》就淋漓盡致地表現(xiàn)了這種游子的眷戀之情：

弦掛碧空霜掠影，萬里銀屏，夜半余清冷。月隱星繁風(fēng)物靜，兒時小院多安寧。 蒼葉飄零驚燕醒，犬吠雞鳴，三唱霞將映。父老披星耕露徑，后生晨讀問新鼎。

這是一個月朗星稀的深秋之夜，我回到了兒時住過的小院子里，清冷的月光灑下來，院子里顯得更加靜謐安寧。時辰早已過了三更，樹葉飄零的聲音似乎驚著了孤棲的雁鳥。這時候狗也叫了雞也叫了，東方既白天欲曉，父老鄉(xiāng)親們開始踏著露水下田耕種了。而我也一直讀書到天亮，立志用更大更新的成就，來報效故土家鄉(xiāng)的恩情吧！

自古以來，寫赤字之情、游子之心的詩文很多很多，而真正朗朗上口，又牽人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不過我最喜歡的，還是宋之問的那一首：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。這首成語“近鄉(xiāng)情怯”的出處詩，最能折射出悠悠赤子的思鄉(xiāng)之情。子月的這首秋月是詞不是詩，在此不能做藝術(shù)方面的類比；但意境中那種寧靜、恬淡、自強不息，無疑是一個游子歸來最真實的心境寫照。

三品書卷之氣

歲寒三友者，梅蘭菊也；花中四君子者，梅蘭竹菊也。不管三友抑或四君子，梅蘭菊者，既是文人的志趣，更蘊含者中華文化厚重的書卷氣。

子月的《輪回》四十首作品中，就有6首吟詠這魂牽夢繞的歲寒三友。先看《冬梅》：

嚴(yán)冬著蜜蠟，深雪始開花。

孤傲凌三九，幽香慕夕霞。

斜枝牽玉鏈，素面待春華。

疏影邀新燕，冰心拌子芽。

猛然一看，詩意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“華”的重音字疊用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然間就提升了全詩的意境格調(diào)，彌補了一些平淡不足。

再看這首七言《秋菊》：

重陽時節(jié)秋尤暖，晝短光催擇日鮮。

僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。

飽經(jīng)寒暑終無悔，歷盡風(fēng)霜始有緣。

弱骨幽香送秋盡，素顏冷艷抱枝眠。

反復(fù)讀之，我感覺這是一首反諷詩。你看，原本以生長在偏僻隱逸之地為榮的的野，也忽然感到寂寥了；在喧嘩熱鬧的城市里，哪里還有像陶淵明那樣悠然恬淡的隱人雅士？這些飽經(jīng)風(fēng)霜之后，雖然也說著無怨無悔，但蕭殺的風(fēng)霜摧殘，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睜睜看著秋天過盡，嚴(yán)冬到來，而殘花素顏敗凝枝頭。

世人寫，大多溢美贊賞之詞，或稱傲霜盛開，或羨隱逸之情；激情澎湃如黃巢者，更是豪情萬丈，“我花開后百花殺”了。而子月此詩，則是反其道而行之，除了對植物生物學(xué)規(guī)律的實情描摹外，不能說不是對社會上曾經(jīng)的喧囂浮躁、假命清高現(xiàn)象的諷刺。當(dāng)然了，詩有千面，這也只是笑塵九子的一種品讀而已。

還有詩人專門寫的《歲寒三友》、《冬至》等，都在字里行間，散發(fā)者詩人閱讀廣泛、學(xué)養(yǎng)深厚的書卷之氣。

四品家國情懷

圣人曰：詩言志，歌詠懷。實為詩之至理名言，千百年來也被無數(shù)詩人志士所印證著、探索著。大凡詩人，都是真性情之人。父母情深，思鄉(xiāng)情濃，游子情長，家國情懷，無不在真正詩人的筆下蕩氣回腸，一覽無余。

《輪回》四十首中，沒有慷慨悲歌的高調(diào)之作，沒有牽強附會的“老干部體”，也似乎看不到刻意為之的“政治情懷”詩；但另一種家國情懷的自然流露，是可以被細(xì)心的讀者所品讀捕捉得到的。

先看“冬十首”的_卷篇《沁園春.雪》，下闕：

星辰信步隨緣，斗撥漢，風(fēng)光弄世弦?？创蠼媳保⒉艥?jì)濟(jì)；北雄南秀，各領(lǐng)光鮮。穿越時空，浪花淘盡，詩易人生三百年。觀華夏，正四時西子，處處春天。

一種昂揚向上的品味風(fēng)貌躍然紙上，詩人對華夏祖國如畫江山的贊美，對民族振興充滿自信的精神氣息，無形中已結(jié)感染和鼓舞了讀者。

還有一首《端陽》：

芙蓉綻放醉仙宮，杜宇飛鳴蕩寂空。

幾戶朱門斜野艾，數(shù)枝黃杏曳東風(fēng)。

離騷一曲千秋頌，鐵骨終生萬代崇。

華夏英豪多壯志，神龍竟探問蒼穹。

詩取名《端陽》，一定是要有楚國大夫屈原的元素的。屈原是中國詩歌史和政治史都繞不開的重要人物。文學(xué)史繞不開，是屈原杰出的詩歌天才與藝術(shù)成就；政治上繞不開，是屈原偉大的愛國主義精神。東方文明史繞不開，是屈原兼具了詩人與政治家曠世少有的、彌足珍貴的家國天下意識與悲憫的人文情懷。中國的文人，古時候都是精英士大夫階層，自幼就受著儒家文化的教誨與熏陶，修身、齊家、治國、平天下，是普遍的、也是可貴的政治抱負(fù)與情懷；正是這種先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的情懷，推動著華夏民族至今屹立于世界民族之林，并不斷迎來新的偉大復(fù)興。

笑塵九子不懂政治，也遠(yuǎn)離高高廟堂；是自幼所耳濡目染的圣賢之書，讓我多少也懂得一些世間的道理，稍具些許所謂的文人情懷吧。大詩人陶淵明曾吟詠道：人生不滿百，常懷千歲憂。憂什么呢？就是天下蒼生?！遁喕亍返摹蹲R春》里有一句：“淡對塵緣觀盛世，當(dāng)歌歲月樂為民“；“出淤不染清漣濯，入墨無暇氣節(jié)牽”（秋荷）。也都在詩情畫意之間，透出詩人對荷花高潔氣節(jié)的由衷贊美，對為民服務(wù)奉獻(xiàn)境界的真誠向往。

第5篇：田園風(fēng)光的詩范文

過 故 人 莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

【作者】

孟浩然，唐代襄州襄陽（今屬湖北）人，他與王維并稱“王孟”，是著名的山水田園詩人，后世有“王孟詩派”之稱。

孟浩然的詩多寫隱居的閑適和旅途的景色，他的詩似即興而發(fā)，信手拈來，卻韻致深厚，妙趣無窮。寫景歷歷如畫，筆調(diào)優(yōu)美；寫田園風(fēng)光具有濃郁的生活氣息。現(xiàn)存詩二百余首，其中大量的山水詩在當(dāng)時很負(fù)盛名。

【意譯】

老朋友準(zhǔn)備了豐盛的飯菜，邀請我到他的田莊去。一到莊外，只見樹木濃密，在村子的外邊連成一片，一抹青山斜立在城外。到了他家，擺起酒席，面對著窗外的打谷場和菜園，我們舉杯對飲，談?wù)撧r(nóng)作物生長的情形。告別時我告訴他：等到重陽節(jié)那天，我還要再來欣賞。

【賞析】

這首詩之所以能具有這樣強烈的藝術(shù)感染力，是因為全詩清新如話，既不用典，也不生澀，讀起來讓人感到自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然紙上。

詩人以喜悅的感情，寫出了農(nóng)村平和的生活、美麗恬靜的景色。既無名山勝水,也無異草奇花，有的是一片場圃、一片桑麻和具有淳樸感情的農(nóng)家朋友，令人感到輕松愜意。

第6篇：田園風(fēng)光的詩范文

首先，介紹寫作的時代背景。

古詩，作為一種文學(xué)作品，同樣是來源于生活，高于生活，它必然是時代的產(chǎn)物，即文學(xué)作品是某個時代生活的反映。假如我們能夠了解某一首詩的時代背景，也就有可能了解這首詩的思想內(nèi)涵了。同樣，如果幾首詩都作于同一時期，那么，這幾首詩的內(nèi)容也大概可以依此類推。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到盛唐詩歌時，教師即可介紹該時期的背景：經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強大，人們生活安定，文化也隨之繁榮起來，尤其是詩歌得到前所未有的發(fā)展。由于生活安定，很多文人便可游歷山水，表達(dá)政治抱負(fù)。因此，當(dāng)時的詩人或者描繪山水情趣與田園風(fēng)光，或者描寫邊塞軍旅生活，希望建功立業(yè)，報效祖國?？傊?，盛唐詩歌主要貫穿了“山水田園”“邊塞風(fēng)光”等主題。當(dāng)學(xué)習(xí)了山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》之后，就可以拿他與同時期的王維比較，讓學(xué)生領(lǐng)會兩人均是山水田園詩的代表。這樣，學(xué)生碰到王維的《山居秋暝》《使至塞上》《鳥鳴澗》等詩時，其中的主旨就會迎刃而解了。如果學(xué)習(xí)岑參的《白雪歌送武判官歸京》，讓學(xué)生領(lǐng)會到其主要內(nèi)容是表現(xiàn)邊塞風(fēng)光與軍旅生活的，并指出作者與高適都是當(dāng)時著名的邊塞詩人。經(jīng)過如此點撥，學(xué)生對高適的《塞下曲》《燕歌行》等詩所表現(xiàn)的主題就可以領(lǐng)略一二了。

而到了中唐時期，社會已經(jīng)逐步走向衰落，加上八年的“安史之亂”，使得階級矛盾激化，社會混亂，民不聊生。該時期的詩風(fēng)及其內(nèi)容和盛唐時期完全不同了，主要出現(xiàn)了現(xiàn)實主義流派，詩歌內(nèi)容轉(zhuǎn)向描寫亂世百態(tài)、人民疾苦。先后出現(xiàn)了杜甫、白居易兩位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他們或者憂國憂民，或者反映民生疾苦，杜甫留下了《春望》《聞官軍收河南河北》“三吏”“三別”等現(xiàn)實主義名篇。其中的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，便是他作為一位憂國憂民詩人的真實寫照。而后的接班人白居易，提倡“歌詩合為事而作”，名作《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等均以反映民生、關(guān)注社會為題材。

通過時代背景的透視，可以讓學(xué)生了解唐代詩歌的內(nèi)容風(fēng)格。此外，充滿戰(zhàn)亂的南宋也是一個典型的時期。當(dāng)時，金兵入侵，國家戰(zhàn)亂，人民痛苦。于是出現(xiàn)了反對民族壓迫、要求統(tǒng)一祖國的詩歌，愛國詩人陸游、辛棄疾便是其中的代表。無論是陸游的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”（《書憤》）“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），還是辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”（《破陣子》）“千古江山英雄無覓，孫仲謀處”（《永遇樂?京口北固亭懷古》），只要教師對當(dāng)時的背景進(jìn)行系統(tǒng)的點撥，對于其中的“統(tǒng)一、愛國”主題，學(xué)生不僅能很快領(lǐng)會，而且只要是同期的作品，學(xué)生亦可以由此觸類旁通，舉一反三了。

其次，介紹作者的個人背景。

“文如其人”，作品的思想內(nèi)容往往是作者個人生活、經(jīng)歷的反映，如果作者的生活、經(jīng)歷發(fā)生變化，詩歌內(nèi)容也大多隨之而發(fā)生變化。因此，只要了解到作者的生活經(jīng)歷，很多詩歌的內(nèi)容便可以得到展現(xiàn)了。例如，南唐詞人李煜，從南唐主淪為囚徒后，詞作內(nèi)容也相應(yīng)地由描繪宮廷生活轉(zhuǎn)向?qū)蕠乃寄?。其中的“春花秋月何時了，往事知多少？”（《虞美人》）“無限江山，別時容易見時難”（《浪淘沙》）“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”（《相見歡》）等名句，便是他后期淪為囚徒后，留戀故國生活的寫照。北宋著名詩人蘇軾，以他的仕途經(jīng)歷可分為前期和后期。前期他仕途得意，大展才華，寫出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子?密州出獵》）這種充滿英雄氣概與愛國熱情的名句。但是當(dāng)他被貶官黃州后，表現(xiàn)的是逃避現(xiàn)實的思想與抒發(fā)懷才不遇的感慨?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”（《水調(diào)歌頭》）“人生如夢，一樽還酹江月”（《念奴嬌》）“誰道人生無再少？門前流水尚能西”（《浣溪沙》）等一系列流露個人苦悶的詩句，就是他后期的生活表現(xiàn)。再如南宋著名女詞人李清照，根據(jù)她個人的經(jīng)歷，亦可把她的詞作分為前后期。前期生活安定，主要描寫她的閨中生活，表現(xiàn)的是對自然風(fēng)光的留戀與欣賞?！盃幎?，爭渡，驚起一灘鷗鷺”（《如夢令》）“莫道不消魂，人比黃花瘦”（《醉花陰》）等表現(xiàn)的是她閨中情懷。而后期，由于國家淪落，中年喪偶，她過著長期的流亡生活，詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為表現(xiàn)不滿現(xiàn)實與對丈夫的懷念之情，詞風(fēng)變得感傷、消沉。其中《菩薩蠻》《念奴嬌》《聲聲慢》等均是后期的代表作。

在了解背景的基礎(chǔ)上，作者的寫作意圖也就明了了。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，無論寫洞庭湖景，寫欲渡無舟楫相助的苦惱，還是寫對垂釣者的仰慕，這一切又與張丞相何干？略知題材知識我們不難看出：這是一首干謁詩。詩前半部分泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半部分即景生情，抒發(fā)個人進(jìn)身無路，閑居無聊的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。雖然目的是要得到張九齡的賞識與錄用，但全詩頌對方，而不過分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，委婉含蓄，保持了自己的身份。詩歌鑒賞中經(jīng)常說到知人論世，這里至少包含三方面的內(nèi)容：一是作品的時代背景；二是作者特定的境遇和心態(tài)；三是作者創(chuàng)作時的用意。

第7篇：田園風(fēng)光的詩范文

不知從什么時間起，爸爸好像迷上了梨花，天天嚷嚷著要帶我去老河口的梨花園看看。開始我以為他只是隨口說說，沒想到這個周末他真的帶我去了老河口——那遍地梨花的地方。

我們坐在車上觀賞著外面的田園風(fēng)光。?。≌婷腊?！蜜蜂“嗡嗡”地鬧著，美麗的蝴蝶在風(fēng)中跳起了華爾茲。小鳥“嘰嘰喳喳”的爭吵，吵累了就在水潭邊照照明亮的鏡子，梳理自己的羽毛。在這樣的環(huán)境中，不管再浮躁的人都能洗凈來自都市的喧鬧，享受來自自然的空靈。真是“山光悅鳥性，潭影空人心”啊！在我的耳中，不管是麻雀的嘰喳還是燕子的呢喃，都那么悅耳動聽。朦朧中好像有一位酒醉的詩人，將我?guī)нM(jìn)了一個充滿詩情畫意的世界。

“到了，終于到了！還沒等車停穩(wěn)，我就迫不及待的想跳下去與大自然來次親密接觸。但映入眼簾的不是印象中高大的梨樹，而是一排排小的、開著梨花的“怪東西”。“爸爸，這些是梨樹嗎？怎么這么矮呀？”我奇怪地問道。“這些都是用嫁接技術(shù)打造出的新品種，目的就是要讓它們矮小，使它們更具有觀賞性。”知識淵博的爸爸扶了扶那代表知識的眼鏡，煞有介事地回答。我仔細(xì)地觀賞著梨花，欣賞這大自然的杰作，生怕漏掉了哪一朵。梨花的花瓣比較圓，一朵通常有五片花瓣，渾身雪白，在陽光的照耀下散發(fā)出淡淡的清香。我情不自禁的摘下了一朵，彈掉花瓣和花蕊，吮吸里面的花蜜。啊，真甜??！一陣風(fēng)吹過，雪白的梨花紛紛落下，去接受大地的洗禮。我真的體會到了什么叫“落英繽紛”了。

第8篇：田園風(fēng)光的詩范文

【關(guān)鍵詞】禹錫園；規(guī)劃設(shè)計

1.總體規(guī)劃布局

整個公園由居中水系分割兩大塊，主體結(jié)構(gòu)是以“山水相依、物景交融、環(huán)帶圍繞、點線面結(jié)合、大小配置、組群分布、綠廊連接”等手法，構(gòu)成“節(jié)點--星座--環(huán)網(wǎng)”狀布局結(jié)構(gòu)?！肮?jié)點”為散點在公園內(nèi)的小景點和綠化廣場，以小、多、勻為特色；“星座”為分布在公園里內(nèi)相對集中、類似星座的園林綠地，以組、群為特色；“環(huán)網(wǎng)”為貫穿在公園內(nèi)的圍墻、道路、水系等綠地，以廊、帶為特色。根據(jù)地塊的現(xiàn)狀條件，整個公園以“仙山”、“靈水”為基礎(chǔ)架構(gòu)，形成“曲徑通幽”“移步異景”的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。整個水由大面積湖與蜿蜒曲折溪水構(gòu)成，取“潛龍”盤臥之狀。整個“潛龍”自東南向西北擺陣，龍頭伸上劉禹錫墓，在龍的前爪之處修建“陋室”，腰部為大面積湖水，湖中翠荷盈盈，漁舟蕩漾，設(shè)履仙橋、吏隱亭。后爪之處建劉禹錫紀(jì)念館和劉禹錫雕像，龍尾布置公園的主入口，主要景點有桑榆林、鴻儒臺、噴泉廣場、牌坊門樓。整個“潛龍”由牌坊回廊貫穿，大致設(shè)置八至九個牌坊門，沿著水系道路穿插，充分展現(xiàn)劉禹錫曲折憂患的一生及其不同階段的成就與至交事跡。公園分為五大組團(tuán)星座：桑榆鴻儒區(qū)、流觴曲水區(qū)、修竹陋室區(qū)、墓地祭拜區(qū)、白丁田園區(qū)；設(shè)置兩個入口分別為西南口和東北口。

2.重點規(guī)劃

2.1景觀規(guī)劃

通過植物景觀的營造，把劉禹錫公園建設(shè)成開放式大型綠地，突出“鐵竹銀柳、桑榆晚霞”的景觀主題，分為縱向的景觀分區(qū)和橫向的配置構(gòu)思兩方面分別進(jìn)行規(guī)劃，形成段段不同、景景有別的自然風(fēng)景林。主要采用景觀價值高、適應(yīng)性強、易于養(yǎng)護(hù)管理，且深受群眾喜愛的樹種作為基干樹種。喬木如竹子、雪松、垂柳、榆樹、桑樹等；花灌木如黃楊、連翹、榆葉梅、櫻花、丁香等。根據(jù)劉禹錫公園文化主題、現(xiàn)狀基地條件和水系規(guī)劃分為修竹園區(qū)、桑榆林區(qū)、楊柳水岸區(qū)、田園風(fēng)光區(qū)。修竹園區(qū)：以修長的竹子為主體，搭配綠地草，強調(diào)錚錚鐵骨的整體氣氛與風(fēng)格。桑榆林區(qū)：入口立碑“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。整體以桑樹與榆樹為主體，并配以落葉松、紫椴等特色樹種，豐富景觀特色，花灌木以金銀木、榆葉梅、山梅花、連翹等組成，增加了植物景觀的觀賞層次。楊柳水岸區(qū)：河堤采用堤路結(jié)合的形式，在適當(dāng)位置種植柳樹、楊樹等喬木。迎水坡一側(cè)為觀花的地被和花灌木，以一定的基本單元進(jìn)行變化，形成強烈的景觀效果。背水坡以固坡類花灌木為主，如紫穗槐。田園風(fēng)光區(qū)：以草地、草坪鄉(xiāng)土植物為主，并點綴少量樹叢、樹群，形成視覺焦點。重點地段和廣場種植冷季型草，如早熟禾、剪股潁，以延長綠期、突出精致效果；大面積灘地以自然草地為主，點綴地被、野花，如苜蓿、紫花地丁、白頭翁等，追求自然野趣田園效果。

2.2道路交通規(guī)劃

公園游覽道路在滿足游覽功能的情況下，采用符合九曲環(huán)抱有情的風(fēng)水原則，或曲徑通幽，或恬然開闊，收放自如的設(shè)計。水路與陸路相依，注重對景的處理，力求達(dá)到移步換景，同時又考慮方便游客，形成特色觀光道路。

入口：公園設(shè)置二個出入口，主入口為西南入口，北為次入口，與城市道路相連。西南主入口處規(guī)劃噴泉廣場、桑榆林，北入口緊臨310國道，主要布置青松柏楊類樹木，給人以莊嚴(yán)肅穆的感覺。路網(wǎng)構(gòu)成：一級路網(wǎng)，寬度16米，采用堤路結(jié)合的形式，中間不設(shè)綠化分隔帶。該道路和園區(qū)主入口相連，與園區(qū)次干道相接，成為具有自然風(fēng)光和人文特色的景觀性道路。二級為園區(qū)次級道路，分別伸向各個組團(tuán)，規(guī)劃路面為8米。第三級為組團(tuán)級道路，分別進(jìn)入各組團(tuán)，路面寬6米。第四級為園區(qū)小道，分別進(jìn)入各景點的小路，路面寬2—3米。親水步道：寬3-5米，進(jìn)行園林式鋪裝，為了保證游人觀光游覽的連貫性，在跨河橋下建棧橋式步道，使道路更加通暢，并結(jié)合景點和局部拓寬，形成凹型休息空間。交通節(jié)點：在鴻儒臺、劉禹錫紀(jì)念館、履仙橋、吏隱亭、陋室、劉禹錫墓、白丁園設(shè)置交通節(jié)點7處，布置活動廣場和景觀，便于游人集散和開展活動。停車場：根據(jù)景點設(shè)置和游覽組織在公園西南入口和北入口處規(guī)劃建設(shè)集中式停車場2處。

2.3主體建筑規(guī)劃

劉禹錫紀(jì)念館：位于西南角，坐北朝南，中國傳統(tǒng)建筑圍合庭院式布局，房屋成“凹”字形，中間為紀(jì)念堂，設(shè)立劉禹錫塑像，前設(shè)祭壇。 左邊布置詩詞館、琴社、劉禹錫研究會館、右邊為展覽館、茶房、紀(jì)念品店。南邊為回廊連接大門，題匾“劉禹錫紀(jì)念館”。陋室：陋室系一組三合院，為磚木結(jié)構(gòu)，三幢五間，分主室與偏室，由正房、東西廂房和門廊組成，院前有臺階。正房三開間，明間兩縫抽掉脊柱，并向南凸出，設(shè)前廊，廊前作垂帶臺階。明間歇山頂，次間硬山頂。歇山頂作嫩戧屋角，檐下飾空花墊板，上刻卷草紋樣。耍頭置挑檐檁，外作出鋒兩道。重椽，脊飾蔓紋。椽檔較大，約為1∶3，采用早期木構(gòu)架建筑做法。梁架簡潔，前后單步架川，前廊邊貼設(shè)穿插枋，枋上置空花墊板，紋樣同前。門前中國書協(xié)主席王海題匾“陋室”，庭院立《陋室銘》石碑，仿柳體書寫，典雅端莊，古樸生輝，正房兩木柱題寫“臺痕上階綠，草色入簾青”。吏隱亭：按照原始的“吏隱亭”修建，亭高4米有余，占地20多平米，題匾“吏隱亭”，并撰文“不以利祿縈心，雖居官而與隱者同”。亭中設(shè)石凳石桌。西南牌坊式門樓：此為入口大門，分左中右三扇大門，牌坊方池內(nèi)鐫刻著“詩豪劉禹錫公園”，由著名河南籍書法家，現(xiàn)中國書法協(xié)會主席王海題寫。坊柱邊楹聯(lián)為“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。北入口山門：此門與未來的中央行政區(qū)呼應(yīng)，政治意義深遠(yuǎn)，而劉禹錫曾有“功利存乎人民” 為政之道，被后人所稱道，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。此山門圍繞政治主題設(shè)計，風(fēng)格簡樸，莊嚴(yán)雄偉。題刻“功利存乎人民”，啟迪政治。山門兩旁松柏挺拔，錚錚鐵竹，清風(fēng)溢乾坤。劉禹錫墓：根據(jù)唐朝墳?zāi)剐藿ㄐ问皆O(shè)計。整個墓坐北朝南，周圍建方形陵墻，四面正中建闕門，外置石獅，正南設(shè)置很長的神道，南端建大闕門，并設(shè)祭臺。陵頂圓形，陵墻裝飾文化墻，上有劉禹錫一生重大事件浮雕，并題寫劉禹錫生平簡介。墓前立高大墓碑，題刻“詩豪劉禹錫之墓”。

2.4 燈光照明規(guī)劃

夜景照明規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當(dāng)與空間的大小、形狀、周圍環(huán)境等結(jié)合，主要烘托照明氣氛，并始終為人和所需要的景觀空間服務(wù)。重點突出自然景觀特色、突出人文活動特色、突出北方季節(jié)特色、突出城市科技特色?；菊彰鳠艟咧饕新窡?、庭園燈、扶手燈、草坪燈、地?zé)舻?。重點氣氛照明燈具如：探明燈、聚光燈、泛光燈等高亮度照明，目的是用來勾畫空間輪廓，使其在夜間仍然不失其意境，再加上色光配置，可以使空間更加生動。另一種是用于小范圍內(nèi)的特色照明，如激光燈、水池?zé)艏案鞣N高桿彩燈等，它配合各種雕塑、小品、樹木、水體等，能夠創(chuàng)造出某種特定的氣氛。

第9篇：田園風(fēng)光的詩范文

英格蘭的冬雨對我來說,簡直就是一種折磨。綿綿寒雨不斷,下得天地一片灰蒙蒙。這時候,我才明白雪萊那句“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”的詩中,埋藏著一種真切的渴望。不過,好在英格蘭還有那種格外明媚、燦爛的春天。

最早傳達(dá)春天氣息的是校園和公園里的水仙花。英格蘭的樹木、草地四季長綠,水仙就扮演了報春花的角色。一場細(xì)雨過后,空氣中微微有了暖意。不經(jīng)意間會發(fā)現(xiàn)草地上盛開著一排排嬌艷的黃色水仙,帶著少女一樣清新和嫵媚。隨后,又會發(fā)現(xiàn)桃花和各種不知名的野花,也出現(xiàn)在草地上。英格蘭的春天就這樣悄悄來臨。

太陽終于走出了冬日漫長的陰霾,一露頭,就顯得格外明媚而溫暖。在多雨的英格蘭,人們最懂得珍視這種陽光。一有晴朗的天氣,草地上就會出現(xiàn)曬太陽人們。在我們校園的圖書館前,陽光下是一群群或躺或坐的學(xué)生。我們把課堂和午餐都搬到了草地上。飛翔的云在我們的頭頂飄過。藍(lán)天下,紅磚的鐘樓上傳來渾厚的鐘聲。

享受春日里的陽光

我的住所附近有一個高爾夫球場,大片的草地覆蓋著起伏的小山坡。春日里,總有一家、一家的人們在草地上享受陽光。我也喜歡躺在柔軟的綠草上,曬著太陽打瞌睡,或者看著狗兒和它們的主人玩著飛盤游戲。有時,身邊會有一個三、四歲的小家伙蹣跚而過。這個“伯明翰小子”在陽光中開心地呼喊,語調(diào)中已經(jīng)帶上了濃濃的當(dāng)?shù)乜谝簟?/p>

散步到校園的湖邊,發(fā)現(xiàn)去年秋天飛走的野鴨和大雁,又成群結(jié)隊地回到這里。在寂靜的湖邊,一片春光中,它們儼然是這里忙碌的主人。湖水連著一條運河。在晴朗的日子里,總有人沿著運河跑步或溜狗。有時還有游船在運河上緩緩駛過。沿著運河漫步,會驚喜地發(fā)現(xiàn)有野鴨或是大雁媽媽,帶著幾只新出生的小家伙在河里悠閑地游著。不經(jīng)意間,生命已經(jīng)在春光中誕生。

最難忘的是春天英格蘭的田園風(fēng)光。復(fù)活節(jié)假期,乘著房東老先生的車,游走在英格蘭的原野上。所過之處,到處是起伏的綠色小丘陵。草地清新的綠色和丘陵柔和的線條,完全是陰性的。再加上和煦的春風(fēng),清甜的空氣,英格蘭的原野是一種女性化的風(fēng)景。草地上星星點點地散落著肥大的羊群和牛群。它們?nèi)菓醒笱蟮臉幼?仿佛從來就是風(fēng)景的一部分。農(nóng)莊的老房子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出現(xiàn)在草地的盡頭?；疑奈蓓敗咨膲Ρ?在綠色原野的背景下,是如此樸實無華。

陽光燦爛的五月

英格蘭的春天是綿長而和緩的。到了五月,依然沒有燥熱的跡象。只不過,五月的陽光更加燦爛。那年五月,在去巨石陣路上,我看到了原野上成片、成片盛開的油菜花。在綠色起伏的丘陵上,那一條條金黃色的油菜花田,絢麗而奪目,充滿了色彩的激情。這在清麗的英格蘭田園風(fēng)光中,是少有的例外。在五月的下午,走在開滿油菜花的原野上,踩著松軟的田地,遠(yuǎn)處的木柵欄后,不時傳來牛羊的叫聲。