西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)業(yè)教育；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；教師素質(zhì)培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-893X(2012)02−0097−03

一、以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師素質(zhì)的要求

要保證西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中融合創(chuàng)業(yè)教育的效果，關(guān)鍵在于教師。只有具備了相應(yīng)素質(zhì)的教師才能更好地推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的融合，在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)能力。具體而言，教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)：

1．具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力

以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的核心任務(wù)就是要樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是教師素質(zhì)的核心，教師的創(chuàng)新能力是完成這一任務(wù)的關(guān)鍵。教師的創(chuàng)新能力首先體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握上。在這樣一個(gè)信息更新的速度和頻率都超出人們想象的時(shí)代，作為教師有責(zé)任將本學(xué)科最新的信息傳遞給學(xué)生，教給他們最新的知識(shí)，并在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多思考，多創(chuàng)新。教師只有不斷拓寬自己的知識(shí)面，不斷占有新的知識(shí)領(lǐng)域，才能不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的能力。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，并且能夠通過(guò)言傳身教的方式將這種能力移植到學(xué)生身上。

2．具備先進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)觀念和較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)組織掌控能力

創(chuàng)新源于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新技能。以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向開(kāi)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，首先要求教師必須充分認(rèn)識(shí)到在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)化和滲透創(chuàng)業(yè)教育的必要性和可能性，并以此為基礎(chǔ)指導(dǎo)具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在此過(guò)程中，要求教師具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)?chuàng)業(yè)所需要的相關(guān)知識(shí)比如金融學(xué)和管理學(xué)等知識(shí)有比較多的了解，并且在實(shí)踐教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種渠道獲取這些知識(shí)，并能夠指導(dǎo)具體的實(shí)踐活動(dòng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，沒(méi)有教師組織的教學(xué)活動(dòng)是難以成功的，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)的組織和掌控能力，以滿(mǎn)足實(shí)踐教學(xué)的需要。

3．具備較強(qiáng)的信息素養(yǎng)和使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段的能力

無(wú)論是創(chuàng)業(yè)教育還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，對(duì)實(shí)踐性的要求都比較強(qiáng)。在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，教師不能光紙上談兵，應(yīng)該具備將自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)的能力，或者在自身缺少創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的情況下具備較強(qiáng)的信息和資料的收集、整理、分析和加工的能力[2]。教師是教學(xué)方式、方法的選擇者和加工者，在實(shí)踐教學(xué)中，教師通過(guò)其自身的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和變化。因此，教師要研究以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，要根據(jù)課程的內(nèi)容和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的要求，設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)和要求，并據(jù)此來(lái)選擇采取相應(yīng)的教學(xué)方式和方法。

較之普通的課程實(shí)踐教學(xué)，以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)和能力的要求要高很多。作為教育活動(dòng)的組織者，教師必須憑借自身的知識(shí)和能力，在課程的實(shí)踐教學(xué)中融合創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)要求，有針對(duì)性地傳授相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供解決創(chuàng)業(yè)中可能遇見(jiàn)問(wèn)題的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的綜合實(shí)力。

二、 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)教師素質(zhì)的調(diào)查分析

為了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課教師在課程實(shí)踐教學(xué)中的基本情況，筆者選取了湖南女子學(xué)院（大專(zhuān)部）、湖南生物機(jī)電學(xué)院、長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院等10所高校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果可見(jiàn)，目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)教師素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的要求還有一定差距，主要反映在以下方面：

第一，實(shí)踐教學(xué)教師的實(shí)踐能力還存在不足，接受實(shí)踐訓(xùn)練的機(jī)會(huì)和渠道有限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)均由同一教師擔(dān)任，調(diào)查顯示，任課教師的學(xué)歷層次較高，碩博學(xué)歷的占到46%，但是具有中級(jí)職稱(chēng)以上的“雙師型”教師比例不到30%。從任課教師接受的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)途徑來(lái)看，40%的教師主要是通過(guò)在職進(jìn)修來(lái)完成，14%是通過(guò)參與相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議來(lái)實(shí)現(xiàn)，12%的教師因?yàn)闂l件所限很少有機(jī)會(huì)參與培訓(xùn)進(jìn)修。每年能定期參與企業(yè)或者生產(chǎn)服務(wù)一線(xiàn)進(jìn)行實(shí)踐的教師比例相當(dāng)?shù)?，僅為8%。教師的實(shí)踐能力的基本特征是實(shí)踐性，調(diào)查反映了教師們?cè)诮邮軐?shí)踐訓(xùn)練方面的機(jī)會(huì)和渠道很有限，側(cè)面反映出了教師們?cè)趯?shí)踐能力方面的不足。

第二，實(shí)踐教學(xué)教師具備了在實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育的意識(shí)，但是尚未用該理念指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐。接受調(diào)查的教師中有76%的教師在回答“在授課時(shí)是否思考過(guò)將創(chuàng)業(yè)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)相融合的問(wèn)題”時(shí)，選擇的答案是思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。但是在進(jìn)一步問(wèn)及“在您的授課中有沒(méi)有采用過(guò)相關(guān)的方式或者方法有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練”時(shí)，94%的教師回答還沒(méi)有嘗試過(guò)。在回答“沒(méi)有嘗試過(guò)的主要原因有哪些”時(shí)，80%選擇了學(xué)校沒(méi)有給出相應(yīng)的支持政策，自己也是有心無(wú)力；68%選擇了由于自身教學(xué)科研壓力大，沒(méi)有精力去投入；64%的教師認(rèn)為自己缺少創(chuàng)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，指導(dǎo)學(xué)生有一定的難度。調(diào)查結(jié)果顯示，教師們雖然具備了在實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育的意識(shí)，但是在實(shí)踐操作過(guò)程中限于環(huán)境和自身?xiàng)l件，還很少開(kāi)展這方面的教學(xué)活動(dòng)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和應(yīng)用性，這為通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力提供了良好的平臺(tái)[1]。從某種程度上講，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育，既是更好地將創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處的重要舉措，也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)更有生命力的不二選擇。目前從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的教師在實(shí)踐教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的不足，需要引起我們足夠的重視。

三、以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)教師素質(zhì)的培養(yǎng)

滲透創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師不僅要具備一定的理論知識(shí)，還應(yīng)該擁有一定的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，具有將理論與實(shí)踐結(jié)合，靈活運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從目前調(diào)查的情況來(lái)看，要擔(dān)負(fù)起將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育相融合的任務(wù)，還需要進(jìn)一步提升教師的素質(zhì)。

1．創(chuàng)造條件，提供教師創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育是個(gè)全新的課題，沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)可循。甚至可以說(shuō)，如何通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也沒(méi)有教法可以借鑒。也正是因?yàn)槿绱耍瑩?dān)任這些實(shí)踐課程的教師更應(yīng)該探討教育教學(xué)方法?，F(xiàn)在很多教師是從學(xué)校到學(xué)校，盡管在理論上對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律有一定的了解，但是沒(méi)有過(guò)企業(yè)的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中往往表現(xiàn)為從書(shū)本到書(shū)本，教學(xué)方法自然也就無(wú)法適應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)滲透創(chuàng)業(yè)教育后的實(shí)踐教學(xué)要求。因此，為了彌補(bǔ)教師素質(zhì)中的這種先天不足，高校應(yīng)當(dāng)盡量創(chuàng)造條件，讓部分教師體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)?？梢詥?dòng)企業(yè)掛職鍛煉計(jì)劃，通過(guò)送教師到企業(yè)掛職鍛煉的方式培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力。還可以利用政府部門(mén)鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所給予的政策和資金支持，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查研究，選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，完成商業(yè)計(jì)劃書(shū)，從政策支持的申請(qǐng)到資金的籌資再到項(xiàng)目的啟動(dòng)，全程參與，實(shí)戰(zhàn)演練，以便能夠一方面及時(shí)幫助學(xué)生解決創(chuàng)業(yè)過(guò)程中發(fā)生的各種問(wèn)題，另一方面延伸課堂教學(xué)，使得創(chuàng)業(yè)教育得以落到實(shí)處。

2．政策激勵(lì)，鼓勵(lì)教師提高其自身素質(zhì)

俗話(huà)說(shuō)“名師出高徒”。從某種程度上講，實(shí)踐教學(xué)成敗的關(guān)鍵在于教師，教師的思想作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、業(yè)務(wù)水平、思維方式、研究能力、管理水平和人格魅力直接影響著教育的效果，關(guān)乎教育質(zhì)量。作為擔(dān)負(fù)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的教師，在具備了雄厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具備一定的實(shí)踐技能。但是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，由于高校管理模式的計(jì)劃性和教師來(lái)源渠道的單一性，教師隊(duì)伍的素質(zhì)受到了一定的影響[3]。高校的老教師在接受再教育上很多都處于滯后狀態(tài)，而新教師學(xué)歷層次雖然比較高，但是缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。要求教師既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，又具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，這些要求光靠教師自身的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)校給予足夠的政策支持。比如，在鼓勵(lì)教師進(jìn)修提升素質(zhì)方面給予支持；為了激勵(lì)教師進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和嘗試，對(duì)于在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中嘗試進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的教師在授課報(bào)酬方面給予特殊待遇； 鼓勵(lì)教師將大膽嘗試的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和升華，對(duì)于那些進(jìn)行課改，產(chǎn)生了一定社會(huì)影響的教師在課題申報(bào)和職稱(chēng)評(píng)聘等方面給予足夠的傾斜。

3．創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)專(zhuān)兼職隊(duì)伍建設(shè)

高校教師通過(guò)自身的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)?zāi)軌蛟鲩L(zhǎng)部分經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)比起創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于實(shí)踐能力的要求而言還有一定的差距?！八街梢怨ビ瘛?，通過(guò)建立專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍人才庫(kù)，借助工商界的實(shí)業(yè)家、有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)界人士和創(chuàng)業(yè)成功的知名校友等的力量共同開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)是很有必要的?？梢匝?qǐng)這些有經(jīng)驗(yàn)的人士到課堂給學(xué)生講授他們的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到這些人士的企業(yè)中參觀學(xué)習(xí)，參與實(shí)習(xí)實(shí)踐。對(duì)于有良好的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生或?qū)W生團(tuán)隊(duì)，在為其配備校內(nèi)教師作為校內(nèi)導(dǎo)師全程參與實(shí)踐指導(dǎo)的同時(shí)，還可以從這些人才庫(kù)中挑選合適的人才作為學(xué)生創(chuàng)業(yè)的校外導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)。組建專(zhuān)兼職的教師隊(duì)伍可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮專(zhuān)兼職教師各自的優(yōu)勢(shì)。一方面可以利用校內(nèi)教師的理論知識(shí)系統(tǒng)，熟悉教育教學(xué)規(guī)律和時(shí)間精力相對(duì)充足的優(yōu)勢(shì)在構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)體系方面發(fā)揮作用；另一方面可以利用校外兼職教師具有企業(yè)一線(xiàn)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)教學(xué)提供創(chuàng)業(yè)咨詢(xún)和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方面的指導(dǎo)，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)與相關(guān)政府部門(mén)的關(guān)系，為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供盡可能多的服務(wù)。

融合創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)要求很高，需要教師和學(xué)校共同努力。學(xué)校要通過(guò)建立實(shí)踐教學(xué)的激勵(lì)制度以激發(fā)教師參與實(shí)踐教學(xué)的熱情，通過(guò)引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合的方式來(lái)培養(yǎng)教師的實(shí)踐教學(xué)能力。教師自身也應(yīng)該利用各種有利條件，通過(guò)參與和指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)自身的綜合實(shí)踐能力，尤其是指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏曉紅，歐恒.基于創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思考[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2008(7)：207.

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

一、學(xué)習(xí)方式變革的價(jià)值取向：基于“以生為本”的教育理念

“以生為本”的現(xiàn)代教育思想反映在高等職業(yè)教育領(lǐng)域，要求關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，滿(mǎn)足他們多樣化的需求，促進(jìn)其能力的全面發(fā)展和精神素質(zhì)的提升，從而使得人人都能夠在未來(lái)的職業(yè)生涯中獲得成功。

關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。高等職業(yè)教育的終極目標(biāo)是：每一位學(xué)生都要發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展；每一位學(xué)生都要提高，但不是同步的提高；每一位學(xué)生都要合格，但不必相同的規(guī)格。為此，我們要加深對(duì)職業(yè)人才類(lèi)型的認(rèn)識(shí)，承認(rèn)個(gè)人差異，尊重學(xué)生本身的價(jià)值，重視對(duì)學(xué)生全面的智能開(kāi)發(fā)和人格塑造；要反映每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)中的多元化需求。針對(duì)學(xué)生的興趣、特點(diǎn)和職業(yè)生涯規(guī)劃的需求，以及促進(jìn)學(xué)生職業(yè)崗位適應(yīng)性的要求，開(kāi)發(fā)多樣化的課程和學(xué)習(xí)項(xiàng)目，真正實(shí)行“用戶(hù)選擇”制度；要建立“人人可成才’’的發(fā)展環(huán)境和成長(zhǎng)路徑，克服學(xué)?；?、學(xué)術(shù)化和學(xué)科化的傾向，凸顯學(xué)生認(rèn)知主體的地位，直接參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，獲得充分和個(gè)性化的發(fā)展；把高職教育納入到終身教育體系的范疇，打破對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象在年齡、學(xué)歷等方面的限制，以及剛性管理制度的束縛，讓在校的學(xué)生以及已就業(yè)的成年人都可以接受職業(yè)教育或?qū)W徒培訓(xùn)，真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的終身化。

確立能力本位的課程觀。能力是一種實(shí)踐智慧，其組成元素包括有關(guān)的知識(shí)、技能、行為態(tài)度和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)等；從其所涉及的內(nèi)容范圍可以概括為：反映能力水平的“能做”、反映態(tài)度價(jià)值觀的“肯做”和反映對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性的“會(huì)做”。其中，解決問(wèn)題的能力和思想交流、組織計(jì)劃、信息運(yùn)用、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力等則被視為能力要素中的關(guān)鍵能力，學(xué)生只有具備了這樣的能力，才會(huì)是最具適應(yīng)性和發(fā)展?jié)摿Φ模灰仓挥谐晒ε嘤龑W(xué)生這類(lèi)能力的高職教育，才是真正實(shí)現(xiàn)了“以生為本”。因此，高等職業(yè)教育課程必須以能力培養(yǎng)為核心，以職業(yè)崗位和社會(huì)生活的要求為基本出發(fā)點(diǎn)，并貫穿于課程目標(biāo)、門(mén)類(lèi)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及其組織、實(shí)施以及評(píng)價(jià)等課程開(kāi)發(fā)的始終。

全面關(guān)注學(xué)生的精神世界?，F(xiàn)代職業(yè)教育在進(jìn)行技能教育的同時(shí)，也必須重視誠(chéng)信教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育和技術(shù)思想教育等。學(xué)生必須以完成“三學(xué)”為職責(zé)：學(xué)生存的技能、學(xué)生活的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生命的意義。其中，“生命意義”的學(xué)習(xí)雖以技能和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、體悟與提升為基礎(chǔ)，但更多或更直接地來(lái)自于德育的渠道。

二、學(xué)習(xí)方式變革的核心要素：構(gòu)建新型教學(xué)生態(tài)

衡量高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量高低的根本標(biāo)準(zhǔn)是用人單位的滿(mǎn)意度。這是由高等職業(yè)教育的性質(zhì)和內(nèi)涵所決定的。因?yàn)?，高等職業(yè)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)高技能人才，使其畢業(yè)后能夠順利地進(jìn)入社會(huì)工作崗位。而畢業(yè)生的素質(zhì)又與高等職業(yè)院校在教學(xué)活動(dòng)中所秉持的理念、構(gòu)建的關(guān)系等息息相關(guān)。

確立學(xué)生的主體地位。以“學(xué)”的活動(dòng)作為教學(xué)改革的切人點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革來(lái)推動(dòng)“教”的改革和教學(xué)質(zhì)量的提高，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體地位和能動(dòng)性的認(rèn)可和尊重，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)獨(dú)立價(jià)值的重新審視與評(píng)價(jià)，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)制的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)。本質(zhì)上，是教育理念從“以教為本”到“以學(xué)為本”的轉(zhuǎn)變。要確立學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)方式的變革，并充分發(fā)揮其有效價(jià)值，我們應(yīng)允許學(xué)校根據(jù)實(shí)際需要，在確定培養(yǎng)目標(biāo)與課程目標(biāo)時(shí)具有一定的自主權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生自我管理和自我調(diào)節(jié)，并盡可能使教與學(xué)的活動(dòng)在真實(shí)的工作情境中進(jìn)行，并提倡學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主動(dòng)歸納以及進(jìn)行觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，使其實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)、技能、情感態(tài)度等內(nèi)容的主體性建構(gòu)。這樣，不但有效地提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力，增強(qiáng)教學(xué)的有效性，而且可以大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力。

調(diào)適教與學(xué)的關(guān)系。現(xiàn)代職業(yè)教育中，必須強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生本身的價(jià)值，重視對(duì)學(xué)生全面的智能開(kāi)發(fā)和人格塑造，確立“教學(xué)即成功”的理念，使“教”的行為能促成有效的“學(xué)”，否則，“教”就不能成為真正意義上的教，提高教學(xué)質(zhì)量更無(wú)從談起。要達(dá)到上述的要求，教師對(duì)“教”進(jìn)行系統(tǒng)的、有目標(biāo)的變革無(wú)疑是重要的。我們可以通過(guò)尋求對(duì)學(xué)生“學(xué)”的方式變革來(lái)引導(dǎo)或倒逼“教”的改革，并以此作為教與學(xué)整體改革和質(zhì)量提高的契機(jī)和思路。相應(yīng)地，教師的基本職能從“授”轉(zhuǎn)換到“導(dǎo)”：引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)和教導(dǎo)，成為方法的牽頭人，問(wèn)題的策劃者，學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。其基本任務(wù)是：開(kāi)發(fā)課程，設(shè)計(jì)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展的途徑；加工信息資源并采用合適的方式提供給學(xué)生；策劃和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境，選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最為恰當(dāng)?shù)姆椒?，把握學(xué)習(xí)小組工作的方向。

促進(jìn)學(xué)生從學(xué)習(xí)者角色向工作者角色轉(zhuǎn)變。強(qiáng)烈的角色意識(shí)對(duì)人的潛能具有巨大的激發(fā)作用。以此反觀高等職業(yè)院校學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象，可將其原因歸結(jié)為“角色意識(shí)”未確立，或“學(xué)習(xí)意義的缺失”。高等職業(yè)院校學(xué)生如果把自己鎖定為單一的學(xué)生角色，在心理上就很難接受“工作者”的定位。并且，會(huì)促成一種非常頑固的思維定勢(shì)和傳統(tǒng)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)活動(dòng)僵化為“念書(shū)”，似乎無(wú)書(shū)就不成其學(xué)習(xí)了。客觀上，這也是由制度化學(xué)校教育的文化造成的。高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)便是使學(xué)生的學(xué)習(xí)者角色在特定的場(chǎng)合下獲得統(tǒng)一。換言之，就是要構(gòu)建一種可以融合工作與學(xué)習(xí)的情境化高職教育模式。

轉(zhuǎn)貼于 三、學(xué)習(xí)方式變革的基本途徑：推進(jìn)工作本位的學(xué)習(xí)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師為中心、依據(jù)教科書(shū)和在班級(jí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)方式。能力本位下的教學(xué)方式應(yīng)是行動(dòng)導(dǎo)向的，在教學(xué)層面通常被成為工作本位學(xué)習(xí)。

建立能力本位的專(zhuān)業(yè)課程體系。高職教育課程不僅要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，而且更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。不經(jīng)歷真正的知識(shí)過(guò)程而單純接受的知識(shí)，是不能成為生動(dòng)的知識(shí)的。因此，高等職業(yè)教育課程門(mén)類(lèi)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，必須突出工作過(guò)程在課程結(jié)構(gòu)中的邏輯主線(xiàn)地位，以職業(yè)崗位中完成某項(xiàng)工作任務(wù)并獲得工作成果而進(jìn)行的完整的工作程序?yàn)檫壿嬳樞?，按照工作過(guò)程的需要來(lái)選擇技術(shù)實(shí)踐知識(shí)，并通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐性問(wèn)題，從中引申出理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)”的整合，從而改變“實(shí)踐是理論的延伸和應(yīng)用”的思維定勢(shì)．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注工作任務(wù)的完成，而不是關(guān)注知識(shí)的記憶，為學(xué)生提供體驗(yàn)完整工作過(guò)程的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。與之相關(guān)的課程管理系統(tǒng)還應(yīng)“有足夠的靈活性，以便根據(jù)個(gè)人差異安排學(xué)習(xí)單元，建立能溝通各門(mén)課程的橋梁”，并“為在工作一段時(shí)間后可能重新回到正規(guī)教育中來(lái)作出安排?！雹僦挥羞@樣，高等職業(yè)教育才能真正達(dá)到全面地培育學(xué)生綜合職業(yè)能力的效果，并促使其順利就業(yè)和獲得良好的職業(yè)發(fā)展。

促進(jìn)教學(xué)及其組織方式的變革。知識(shí)教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之間存在不同的價(jià)值選擇。工作本位的學(xué)習(xí)模式，改變了傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)中重視概念、事實(shí)和程序性知識(shí)等顯性知識(shí)的教學(xué)，把關(guān)注的重心轉(zhuǎn)移到對(duì)策略知識(shí)(如啟發(fā)策略、控制策略和學(xué)習(xí)策略等)的教學(xué)，教學(xué)行為從課堂教學(xué)轉(zhuǎn)為工作環(huán)境中進(jìn)行。通過(guò)把工作過(guò)程設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)過(guò)程，將“做中學(xué)”作為主要的學(xué)習(xí)方式，克服了學(xué)習(xí)與工作分離的痼疾，使教學(xué)從傳統(tǒng)的“應(yīng)學(xué)什么”改變?yōu)椤皶?huì)做什么”，指導(dǎo)學(xué)生在工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上建構(gòu)理論知識(shí)，由“知其然”達(dá)到“知其所以然”。由于學(xué)生在實(shí)踐情境中進(jìn)行“有意義學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造的沖動(dòng)油然而生，持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力也會(huì)因之產(chǎn)生。工作本位的學(xué)習(xí)模式應(yīng)遵循的原則：“相信學(xué)生具備理性、自由，甚至自我否定的能力；不求教師和學(xué)生是一個(gè)完美的人，而且是一個(gè)會(huì)錯(cuò)誤并能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的人；推動(dòng)和促進(jìn)獨(dú)立思考，而不是提前給出答案；提倡共同負(fù)責(zé)，而不是一個(gè)人對(duì)所有事物負(fù)責(zé)；提出并允許提出多種建議，而不是只有一種答案；允許進(jìn)行組織，而不是給出組織措施；允許學(xué)生制定計(jì)劃和控制學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是所有的都由教師確定；允許學(xué)生自己制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并檢查學(xué)習(xí)結(jié)果；獎(jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)．而不是指責(zé)和挑剔?！?②在具體實(shí)施過(guò)程中，可以按照自我管理能力及獨(dú)立性的高低有序展開(kāi)，如：完全按照給定操作任務(wù)練習(xí)；參與制定部分操作計(jì)劃并評(píng)價(jià)；通過(guò)自學(xué)輔導(dǎo)材料指導(dǎo)練習(xí)；完全自我管理的項(xiàng)目學(xué)習(xí)；自我管理承擔(dān)生產(chǎn)任務(wù)，從而幫助學(xué)生逐步完成從“門(mén)外漢”到“專(zhuān)家”的能力發(fā)展過(guò)程。在教學(xué)組織上，有班級(jí)課堂教學(xué)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、雙入學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)，并根據(jù)需要不斷加以變化。與此相關(guān)聯(lián)的教師組織方式，也從傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心建立起來(lái)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)和教研組織，向教師團(tuán)隊(duì)或?qū)＜夜ぷ魇肄D(zhuǎn)變，通過(guò)建立首席教師制、導(dǎo)師制，形成合作教學(xué)和合作研究的組織結(jié)構(gòu)。

構(gòu)建一個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。高職教育中的能力本位觀決定學(xué)習(xí)陣地必須以企業(yè)等工作實(shí)踐的場(chǎng)所為主，以工作任務(wù)的真實(shí)內(nèi)在結(jié)構(gòu)作為課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建一個(gè)能夠促進(jìn)學(xué)生整體性學(xué)習(xí)的情境。因?yàn)椴煌穆殬I(yè)及其工作情境各具特色，所要求的綜合職業(yè)能力在內(nèi)涵、表現(xiàn)方式等方面也是各具差異的。這種差異性的“能力”具有共通的一面，可以進(jìn)行知識(shí)傳授，但更多地還須與具體的情境相聯(lián)系才能形成，尤其是社會(huì)性職業(yè)技能，難以用簡(jiǎn)單的傳授或單一的訓(xùn)練方式進(jìn)行，須由學(xué)生在具體的工作情境中體驗(yàn)和感悟。工作本位的學(xué)習(xí)模式以工作任務(wù)分析為基礎(chǔ)，實(shí)訓(xùn)中心(室)必須按照生產(chǎn)的要求和職業(yè)實(shí)踐的過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)，學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所是實(shí)訓(xùn)中心(室)，而不是傳統(tǒng)的教室，從而讓學(xué)生盡可能地在真實(shí)程度高的情境中學(xué)習(xí)。同時(shí)．實(shí)訓(xùn)中心(室)不再僅僅是技能訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是融技能訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)于一體。因此實(shí)訓(xùn)中心(室)在物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)上要遵循兩個(gè)原則：其一，空間結(jié)構(gòu)與工作現(xiàn)場(chǎng)吻合；其二，具有生產(chǎn)功能和教學(xué)功能。具體而言，在空間設(shè)計(jì)上，要盡量模仿企業(yè)的空間布局，同時(shí)將生產(chǎn)區(qū)與教學(xué)區(qū)合理組合；在空間裝飾上，如照明、色彩以及室內(nèi)布置等方面也要盡量模擬企業(yè)情境；在設(shè)備陳列方式上，要給學(xué)生以真實(shí)的感覺(jué)。在此基礎(chǔ)上，還要盡可能地按照企業(yè)的工作過(guò)程來(lái)組織實(shí)訓(xùn)中心(室)的教學(xué)過(guò)程，從而構(gòu)成一個(gè)真實(shí)的工作情境，讓學(xué)生通過(guò)完成仿真或是真實(shí)的工作任務(wù)，獲得豐富的技術(shù)實(shí)踐知識(shí)和技術(shù)理論知識(shí)，并使知識(shí)內(nèi)容與工作情境直接相聯(lián)系，發(fā)展無(wú)法在教室中獲得的技術(shù)實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生角色意識(shí)的轉(zhuǎn)換，使他們從純粹學(xué)習(xí)者角色轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者與工作者同一的角色。因而，工作本位學(xué)習(xí)模式對(duì)于破除高等職業(yè)教育知識(shí)本位教學(xué)具有“破”與“立”的雙重價(jià)值。

注 釋?zhuān)?/p>

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。從目前教學(xué)的實(shí)際情況看,學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程雖然有較大的興趣,但在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在一定的困難,在教學(xué)過(guò)程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學(xué)效果。本文將從其特點(diǎn)、在教學(xué)中存在的問(wèn)題以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個(gè)方面重點(diǎn)論述。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1.1結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大主要板塊。這也是目前我國(guó)高校講授的重點(diǎn)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀和微觀的兩個(gè)層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中也汲取了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益發(fā)展和完善的同時(shí)，學(xué)術(shù)界的各種對(duì)立和排斥也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者帶來(lái)了不小的困難。

1.2數(shù)學(xué)性是經(jīng)濟(jì)理論中的支柱

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)由各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。其中涉及到眾多聯(lián)系密切的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系與數(shù)學(xué)密不可分。數(shù)學(xué)本身具有兩個(gè)最基本的特點(diǎn):概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)的抽象性特征使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)變量得以用簡(jiǎn)單的數(shù)字或字母來(lái)表示，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型，從而使各種變量之間的關(guān)系及其變化趨勢(shì)變得簡(jiǎn)潔明了，易于觀察。

1.3理念實(shí)用性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其理論誕生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，又反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)學(xué)科最大的不同點(diǎn)就在于它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可能存在的問(wèn)題

2.1理論知識(shí)講授多于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法訓(xùn)練

考慮到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系龐大的特點(diǎn)，面對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)繁多的知識(shí)點(diǎn)，教師在實(shí)際教學(xué)階段，如果一味地按部就班地講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，忽略了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的介紹，學(xué)生對(duì)各章節(jié)知識(shí)的記憶只是暫時(shí)性的，習(xí)慣性的死記硬背無(wú)法代替真正的了解，聽(tīng)完課后很難掌握結(jié)論性的原理的形成思路。久而久之，學(xué)習(xí)效率就不高，學(xué)生思維的訓(xùn)練逐漸荒蕪，邏輯的建立得不到鍛煉，很難正確把握學(xué)科特性。

2.2非主流學(xué)派理論和前沿動(dòng)態(tài)理論介紹較少

不同高校所使用的教材版本不盡相同，不同的編者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究側(cè)重點(diǎn)不同，在內(nèi)容上，大都以體現(xiàn)新古典綜合派的經(jīng)典理論體系和內(nèi)容的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展下涌現(xiàn)的諸多新問(wèn)題，在新古典綜合派之后，產(chǎn)生和發(fā)展了影響力不如主流的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派和很多較為前沿的理論。但是這些非主流學(xué)派理論和前沿動(dòng)態(tài)理論并未編入教科書(shū)之中，學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程就陷入狹隘的視角，不能有一個(gè)比較完整和動(dòng)態(tài)的了解，不利于學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面多元化思維方式的形成。

2.3學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

合理使用數(shù)學(xué)工具，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，靈活運(yùn)用邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明有助于學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。然而學(xué)生大多數(shù)人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性的容易產(chǎn)生對(duì)定性分析的興趣，從而減少了對(duì)定量分析的方法和步驟的研究耐性，只停留在教學(xué)中涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源。在這種情況下，學(xué)生不能很好地鍛煉對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理性分析研究能力，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過(guò)程中也不夠深入。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施

3.1基礎(chǔ)性教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論與實(shí)際二者相結(jié)合的學(xué)科特性，在這樣的體系下，存在的根本即是其抽象理論和實(shí)用性。在教學(xué)過(guò)程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解與領(lǐng)悟，重要的是如何結(jié)合國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，從微觀和宏觀的雙重方面出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)能力的分析和判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在授課過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)。既避免了枯燥乏味得學(xué)習(xí)過(guò)程，又減緩了學(xué)而無(wú)用的情況發(fā)生，同時(shí)，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)他們的積極性。理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生切身感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)處不在的，這一切，主要源于教師在平時(shí)生活、工作中的思考和積累。

3.2強(qiáng)化師資力量培養(yǎng)創(chuàng)新人才

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求教師養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，更需要具備高質(zhì)量的教學(xué)水平以及活躍的創(chuàng)新思維結(jié)合方式。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校也要采用學(xué)術(shù)討論、學(xué)風(fēng)交流、實(shí)踐學(xué)習(xí)、科技培養(yǎng)等優(yōu)化方式，創(chuàng)造更優(yōu)條件，提高各方面水平支持。在海外聘請(qǐng)優(yōu)秀教授的這種方式下，很大程度上促使大學(xué)煥發(fā)新的力量，從而增強(qiáng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)與教學(xué)科研的深度影響。有利于加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3.3教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前言介紹

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

一、創(chuàng)業(yè)教育理論

聯(lián)合國(guó)教科文組織這樣定義創(chuàng)業(yè)教育：“從廣義上來(lái)說(shuō)是指培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性的個(gè)人。因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)或個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正在越來(lái)越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能?！翱偠灾瑒?chuàng)業(yè)教育是指使受教育者能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開(kāi)辟或拓展新的發(fā)展空間，并為他人和社會(huì)提供機(jī)遇的探索的教育活動(dòng)。

一般來(lái)課，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的形式有四種：第一，滲透性教育。即營(yíng)造創(chuàng)業(yè)的校園文化，把創(chuàng)業(yè)理念在各學(xué)科、各專(zhuān)業(yè)的教育活動(dòng)中進(jìn)行滲透與介入。第二，普及性教育。即把創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)、創(chuàng)業(yè)講座結(jié)合起來(lái)。第三，重點(diǎn)性教育。即在各專(zhuān)業(yè)中設(shè)“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“創(chuàng)業(yè)管理”課程。第四，專(zhuān)業(yè)性教育。即創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)包括創(chuàng)業(yè)精神學(xué)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)論、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論三大板塊，進(jìn)行體系化的創(chuàng)業(yè)學(xué)課程。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)指的是西方國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐步完善，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也得到了普及，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)是加深學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)理論理解的一種有效的教學(xué)方式。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)類(lèi)課程的基礎(chǔ)課程。

在我國(guó)高校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是國(guó)家教育部規(guī)定的高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，也是是國(guó)際貿(mào)易、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際金融等一系列應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的資源配置與利用問(wèn)題，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但同時(shí)，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)議在豐富西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，也給初學(xué)者帶來(lái)許多困擾與疑惑。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化傾向明顯。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛采取數(shù)學(xué)分析方法建立了自身的理論框架和內(nèi)容。數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型大量地出現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中，這種方法的使用讓初學(xué)者感到困難。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)和更好的理解經(jīng)濟(jì)理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系已勢(shì)在必行。它主要包括：

1.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以供求分析為主線(xiàn)，討論市場(chǎng)運(yùn)行的基本機(jī)制、企業(yè)行為與產(chǎn)業(yè)組織、公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及福利評(píng)價(jià)等。宏觀部分分析了短期和長(zhǎng)期的宏觀經(jīng)濟(jì)的不同理論以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用與實(shí)踐。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容也在此基礎(chǔ)上展開(kāi)。

2.實(shí)踐教學(xué)實(shí)施

首先，進(jìn)行模擬場(chǎng)景教學(xué)。根據(jù)相關(guān)理論內(nèi)容進(jìn)行小組建設(shè)，并讓小組成員在模擬場(chǎng)景中進(jìn)行實(shí)地踏察。例如在講述供求理論后，模擬一個(gè)服裝市場(chǎng)，將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生以小組為單位成立公司，到模擬市場(chǎng)中進(jìn)行采購(gòu)，感受價(jià)格這只無(wú)形之手。

其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。通過(guò)搜集數(shù)據(jù)和相關(guān)的計(jì)量檢驗(yàn)，將課堂教學(xué)內(nèi)容置于可控操作環(huán)境中，提高學(xué)生的參與意識(shí)和動(dòng)手能力，提高對(duì)經(jīng)濟(jì)分析和運(yùn)行的認(rèn)識(shí)，最后完成相關(guān)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

第三，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)研。由學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)卷并深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出自己的觀點(diǎn)和看法形成調(diào)研報(bào)告，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問(wèn)題的能力。

第四，采用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法。在條件允許的情況下，針對(duì)某些理論，可采取以上方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表述能力。

第五，參加經(jīng)濟(jì)學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)與其它同學(xué)的交流、辯論和傾聽(tīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的聲音，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣，并為后繼課程的學(xué)習(xí)和將來(lái)的工作打下良好的基礎(chǔ)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，并采取模擬場(chǎng)景、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、實(shí)地調(diào)研、翻轉(zhuǎn)課堂、社團(tuán)活動(dòng)等方式，學(xué)生既掌握了經(jīng)濟(jì)理論，又培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)所具有的素質(zhì)和能力，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系培養(yǎng)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系增加了學(xué)生的自信能力和堅(jiān)忍不拔的毅力。

第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系提高了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和與人溝通的能力。

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 課程優(yōu)化建設(shè) 原則 總體思路

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的意義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)家教育部審定的財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，是財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，這門(mén)學(xué)科是伴隨著資本主義制度和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。是對(duì)資本主義運(yùn)行的基礎(chǔ)――市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，雖然從本質(zhì)上說(shuō)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，但其中的理論和分析方法，對(duì)于正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的我國(guó)具有重要的指導(dǎo)作用。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)，對(duì)提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系建設(shè)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的內(nèi)容

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化建設(shè)的原則

（1）科學(xué)化、系統(tǒng)化原則。任何一門(mén)課程的設(shè)置都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，既要充分體現(xiàn)社會(huì)需求，又要遵循課程設(shè)計(jì)的規(guī)律，從理論到實(shí)踐，同時(shí)還要考慮到教學(xué)資源、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)和要求，課程優(yōu)化建設(shè)，不僅要遵循課程內(nèi)容的系統(tǒng)化，還要重視學(xué)生理論知識(shí)的綜合學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)知識(shí)的連續(xù)性和層次性。

（2）適應(yīng)社會(huì)需求，彰顯商業(yè)倫理。我國(guó)正處于向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，新舊體制交替階段最容易出現(xiàn)道德缺失。目前，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分企業(yè)“見(jiàn)利忘義”、“急功近利”等現(xiàn)象就反映了這一點(diǎn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換行為更加頻繁，也就更加迫切的需要對(duì)未來(lái)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者進(jìn)行商業(yè)倫理教育。商業(yè)倫理教育可以貫穿于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生分析企業(yè)的社會(huì)責(zé)任與利潤(rùn)最大化相統(tǒng)一問(wèn)題，探討企業(yè)如何“義利并舉”、“取才有道”；引導(dǎo)學(xué)生思考公平競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題；在商業(yè)活動(dòng)中企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)奉行交易自由與誠(chéng)實(shí)守信原則的教育，可以貫穿于各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)中，因?yàn)樽鳛槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)根基的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就建立在自由交易的基礎(chǔ)上，誠(chéng)實(shí)守信更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的保障。

（3）堅(jiān)持西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。前沿性理論是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的突破和發(fā)展，如果不向?qū)W生重點(diǎn)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，那么前沿性理論也就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木；如果不向?qū)W生介紹前沿性理論，那么學(xué)生無(wú)法了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究動(dòng)態(tài)，教師也無(wú)法實(shí)施研究性教學(xué)。因此，應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)

（1）基本思路。首先，在思想上明確，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”在不同程度上構(gòu)成許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的公共必修基礎(chǔ)課，在教學(xué)中占有重要的地位。因此，為了給其他學(xué)科和課程的研究學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路，必須通過(guò)本課程的教學(xué)，一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本概念和基本方法，使學(xué)生對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容有全面、系統(tǒng)的了解，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課程打好基礎(chǔ)；另一方面要使學(xué)生能分析和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作中，并為將來(lái)更好地從事經(jīng)濟(jì)工作奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)在于其內(nèi)容抽象、廣泛，又有較強(qiáng)的邏輯性、條理性和系統(tǒng)性，因此，必須根據(jù)課程的特點(diǎn)和難點(diǎn)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，從不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確定位，有所側(cè)重，突出針對(duì)性。正確處理理論知識(shí)講授與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析的關(guān)系。使理論講授的系統(tǒng)性與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有針對(duì)性的很好的結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究與解決來(lái)加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和把握。對(duì)課程理論講授的內(nèi)容要精選精講，務(wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)框架體系，掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容、分析方法、并能舉一反三，觸類(lèi)旁通。樹(shù)立“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性，處理好“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣，除注重利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段外，尤其是要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造一種以學(xué)生為主體的環(huán)境氛圍，圍繞培養(yǎng)和提高學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性這個(gè)目標(biāo)，把教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生在教師指導(dǎo)下豐富理論、獲取知識(shí)、發(fā)展智力和訓(xùn)練能力的重要過(guò)程，使他們成為教育、教學(xué)活動(dòng)和自我發(fā)展的主體。

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代IT人才培養(yǎng)中的實(shí)際意義IT人才缺乏會(huì)成為阻礙IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，特別針對(duì)軟件產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，情況更是如此，所以，培養(yǎng)符合現(xiàn)代企業(yè)的要求的IT人才，已成為當(dāng)前推動(dòng)我國(guó)IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)施信息化建設(shè)的重要舉措。就當(dāng)前的情況來(lái)看，在我們國(guó)家中，IT人才的培養(yǎng)工作主要在高校進(jìn)行，當(dāng)然也有一些IT產(chǎn)業(yè)也會(huì)對(duì)自己的員工進(jìn)行教育培訓(xùn)。在高校培養(yǎng)過(guò)程中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想與教學(xué)模式的影響，所培養(yǎng)出的IT人員無(wú)法滿(mǎn)足企業(yè)的實(shí)際需求，這會(huì)使得IT人才層次與知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重的缺陷，進(jìn)而造成IT人才的大量浪費(fèi)。就目前的情況來(lái)看，我國(guó)的IT人才培養(yǎng)存在著幾個(gè)重大的問(wèn)題，第一，在人才培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)專(zhuān)業(yè)定位不清，在我國(guó)，不論是一些重點(diǎn)高等院校還是其它普通的高等院校，在進(jìn)行IT專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，不論是培養(yǎng)方式還是教學(xué)課程設(shè)置以及教學(xué)內(nèi)容存在著大同小異的現(xiàn)象，這些院校的教學(xué)目標(biāo)也存在著很高的一致性。再者就是一些高職學(xué)院在培養(yǎng)IT人才的過(guò)程中，總是極力向普通高?？待R，這會(huì)使得在人才培養(yǎng)過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)確，培養(yǎng)出的學(xué)生實(shí)際工作能力較差，無(wú)法在工作中突出自己的特色。第二，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段落后，就目前的情況來(lái)看，IT產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中仍然需要大量的軟件人才，這些軟件人才在工作中必須具備較強(qiáng)的工程意識(shí)，而且要有較強(qiáng)的應(yīng)用能力，他們必須熟練地掌握與IT行業(yè)相關(guān)的最新技術(shù)，這就對(duì)IT人才培養(yǎng)中的教學(xué)內(nèi)容以及人才培養(yǎng)模式提出了較高的要求。但是我國(guó)的人才培養(yǎng)在這些方面仍然存在許多不足之處，例如，許多高校在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，卻忽視了實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，這會(huì)使得所培養(yǎng)出的學(xué)生在參加工作后不具備最新IT技術(shù)的運(yùn)用能力以及實(shí)際應(yīng)用能力。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，IT技術(shù)每天都在更新，相比之下，大部分高校的教材更新速度則顯得過(guò)于緩慢，這就使得在校學(xué)生無(wú)法及時(shí)地接受?chē)?guó)際上最新的IT技術(shù)，以至于在實(shí)際工作中無(wú)法達(dá)到工作的要求。還有一些學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)之后無(wú)法將自己所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，在企業(yè)中必須再接受幾個(gè)月甚至是一年的工作培訓(xùn)才可以正式上崗，這就在一定程度上增加了企業(yè)的實(shí)際成本，在一定程度上阻礙了IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究如何有效配置資源的學(xué)科，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的理論體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以指導(dǎo)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)有效地資源配置，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)融入到現(xiàn)代IT人才培養(yǎng)中，可以有效地規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處，使得人才培養(yǎng)時(shí)刻跟隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人才培養(yǎng)方向隨著行業(yè)發(fā)展方向的變化而變化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，市場(chǎng)在資源配置中已起到了決定性的作用，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)用于IT人才的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)中，有利于IT人才的高效利用，有利于我國(guó)IT行業(yè)的快速發(fā)展。

二、IT人才開(kāi)發(fā)培養(yǎng)中的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用

將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于IT人才的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)中，這是將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融為一體,一方面通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生對(duì)基本理論基本知識(shí)融會(huì)貫通,另一方面又要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)將學(xué)生掌握的知識(shí)加以具體運(yùn)用,提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際工作能力。因此,對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用型教學(xué)首先要有準(zhǔn)確的目標(biāo)定位,運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段,按照應(yīng)用教學(xué)型的要求,提高教學(xué)水平,增強(qiáng)教學(xué)效果。

1.在IT人才培養(yǎng)過(guò)程中

要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。要想在IT人才培養(yǎng)中，發(fā)揮出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大功效，我們首先就要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)的核心課程，將其應(yīng)用于IT人才教學(xué)培養(yǎng)中，會(huì)使很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，產(chǎn)生一定的思想混亂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)立的一門(mén)學(xué)科，最初其代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科，IT行業(yè)的發(fā)展以及IT人才的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其本身具有一定的規(guī)律性，在不同的國(guó)家或地區(qū)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的理論體系不會(huì)因地域的改變而改變，雖然其理論體系仍然存在一定的缺陷，但是我不能因此而將其全盤(pán)否定，我們應(yīng)該秉持審慎的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，在人才培養(yǎng)中，要以科學(xué)的態(tài)度，大膽運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的所包含的理論和方法，當(dāng)然，在運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，離不開(kāi)的指導(dǎo)。

2.案例教學(xué)和數(shù)學(xué)化

相對(duì)其它學(xué)科而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科具有很強(qiáng)的理論性，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一課程時(shí)，會(huì)遇到許多數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)圖表圖形以及數(shù)學(xué)推到理論，長(zhǎng)期教學(xué)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦和枯燥的情緒，所以，在將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于IT人才培養(yǎng)過(guò)程中，要注重案例教學(xué)和數(shù)學(xué)化的教學(xué)方式。就目前的情況來(lái)看，我國(guó)依然推行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在教授學(xué)生有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)實(shí)際的例子來(lái)讓學(xué)生加深理解，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)際案例來(lái)刨析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，然后通過(guò)相關(guān)經(jīng)濟(jì)原理來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)IT技術(shù)的學(xué)習(xí)，這樣可以極大地提升學(xué)生的實(shí)際操作能力，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)的IT人才培養(yǎng)工作。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的嚴(yán)密邏輯可以幫助學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和分析，所以在進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)可以加入對(duì)數(shù)學(xué)的教學(xué)和應(yīng)用，通過(guò)此種培訓(xùn)方式，有助于學(xué)生將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象為數(shù)學(xué)語(yǔ)言，然后再將數(shù)學(xué)理論演變?yōu)樽约旱膶?shí)際操作能力，進(jìn)而提高IT人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，教學(xué)案例本身就具有生動(dòng)性，在加之?dāng)?shù)學(xué)理論的指導(dǎo)，這樣就可以極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握以及實(shí)際工作能力的提升。

3.在IT人才培養(yǎng)過(guò)程中

結(jié)合我國(guó)國(guó)情以及行業(yè)情況分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在IT人才的培養(yǎng)過(guò)程中，要注重學(xué)習(xí)者經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及IT行業(yè)的發(fā)展情況分析實(shí)際問(wèn)題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容教學(xué)的目的除了讓學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中所包含的基本研究方法以外，還讓學(xué)生具備運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論都是建立在一定的理論之上的，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果對(duì)相關(guān)的理論掌握不熟練就會(huì)導(dǎo)致理論和實(shí)際無(wú)法有效結(jié)合的后果，這樣必然會(huì)導(dǎo)致人才培養(yǎng)工作產(chǎn)生不理想的效果。而且，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)多年的研究和改進(jìn)而發(fā)展來(lái)的，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)不能全套照搬，要根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，將一些必要的理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，而且在教授過(guò)程中，要根據(jù)IT行業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，實(shí)際掌握一些必要的技能。這樣可以有效地推動(dòng)我國(guó)IT人才培養(yǎng)工作的進(jìn)行。

4.適當(dāng)增加非主流學(xué)派的理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)前言理論介紹

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展比較快的學(xué)科,因此在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中應(yīng)有重點(diǎn)的補(bǔ)充介紹當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問(wèn)題,如博弈論、逆向選擇、道德風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題。通過(guò)向?qū)W生介紹不同流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前沿理論,不但能夠使學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)比較完整和動(dòng)態(tài)的了解,開(kāi)拓他們的視野,而且還能夠提高學(xué)生的思維能力和獨(dú)立研究和應(yīng)用能力。

5.加強(qiáng)對(duì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

高校要培養(yǎng)應(yīng)用型人才,必須建立起一支與之相適應(yīng)的師資隊(duì)伍。要求教師既具有比較豐富的理論知識(shí),還要具備以下特點(diǎn):一是善于接受先進(jìn)的教學(xué)理念,熟悉教育學(xué);二是勇于改革,善于創(chuàng)新;三是關(guān)心和了解與教學(xué)有關(guān)的行業(yè)發(fā)展情況,有較強(qiáng)的職業(yè)能力;四是掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的使用方法,并能有效地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。學(xué)校在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)方面處于主導(dǎo)地位,應(yīng)制定一套激勵(lì)教師不斷提高自身能力和水平的制度,并在實(shí)踐中不斷完善。學(xué)校應(yīng)根據(jù)需要,將選派骨干教師去學(xué)習(xí)、進(jìn)修或去同類(lèi)高校進(jìn)行交流,以便獲取信息,隨時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容,更好為應(yīng)用型教學(xué)服務(wù)。

6.探究新的課堂教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)主干課程,具有獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究解決問(wèn)題的方法。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用型教學(xué)主要采用講授法、討論法、提問(wèn)式和案例教學(xué)法等方法。為了達(dá)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo),筆者認(rèn)為,除上述幾種教學(xué)法外,還可以采取因果式、啟發(fā)式、探究式、推論式和對(duì)比式等其他教學(xué)法相輔之。采用不同的教學(xué)方法,教學(xué)效果往往不同。因此,在課堂教學(xué)實(shí)踐中,還應(yīng)視學(xué)生的具體情況,采取不同的教學(xué)方法和技巧。以此來(lái)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的應(yīng)用型能力的培養(yǎng)。

7.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)

應(yīng)用型教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè),實(shí)踐教學(xué)基地能夠給老師和學(xué)生的教和學(xué)提供必要的實(shí)際操作的條件,讓學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中,以此達(dá)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。通過(guò)讓學(xué)生到實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行實(shí)踐,可以讓這些很少參加實(shí)踐,對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)生活了解較少、對(duì)企事業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)接觸的很少和主動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力較差的學(xué)生來(lái)說(shuō),能夠使他們能達(dá)到對(duì)某一實(shí)際問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)、使他們具有成就感,從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐熱情。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國(guó)土生土長(zhǎng),而是引自西方國(guó)家而得名。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó),至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課程之一,在全國(guó)各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課中普遍開(kāi)設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課程的理論基礎(chǔ);同時(shí)還是服務(wù)于其他專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo),除了讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)以外,還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo):

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過(guò)教學(xué)使學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余,能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo),首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣,并在授課過(guò)程中通過(guò)采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累,最終學(xué)會(huì)用專(zhuān)業(yè)思維去看待和分析問(wèn)題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí),也是保障經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展,知識(shí)在更新,我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題,不僅可以幫助教師在教的過(guò)程中獲得自身水平的提升,也能幫助學(xué)生開(kāi)闊視野,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程間的融會(huì)貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專(zhuān)業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說(shuō)明了在這種共通性之中,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的某些元素,如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題,也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門(mén)課程,做到活學(xué)活用融會(huì)貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問(wèn)題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程,其中包括大量的概念、定律、原理的闡述,常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對(duì)于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來(lái)說(shuō),會(huì)存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過(guò)程充斥著資料性信息,導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠,也減少了教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)。令教師無(wú)法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋,不利于其對(duì)教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí),無(wú)法與教師進(jìn)行很好的交流,導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程變得枯燥乏味,從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢(shì),就是越來(lái)越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而,復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中,不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法,而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式,并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見(jiàn)。目前中國(guó)選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來(lái)源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問(wèn)題,未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些特殊問(wèn)題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),但由于現(xiàn)實(shí)性不夠,學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中,由于受到多種條件的限制,教學(xué)的主要方式局限在課堂,教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽(tīng),而沒(méi)有主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái),因而無(wú)法活躍學(xué)生的思維,使得學(xué)生“三大能力”,即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及,一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過(guò)了備課環(huán)節(jié),直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件,上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”,時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形,直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì),將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中,改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高知識(shí)傳授的效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化,如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合,充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢(shì)。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書(shū)介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式,有利于加深學(xué)生的記憶,強(qiáng)化教學(xué)效果,或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面,應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院校可以自主編寫(xiě)適合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過(guò)程中,要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手,幫助學(xué)生深化對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。在課堂教學(xué)之外,應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件,幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)管類(lèi)應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深入，本科院校對(duì)自身定位越來(lái)越準(zhǔn)確，對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰，培養(yǎng)應(yīng)用型人才已成為我國(guó)新建本科院校尤其是地方本科院校的一致選擇，地方本科院校已成為國(guó)家培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主陣地?；趹?yīng)用型經(jīng)管類(lèi)人才培養(yǎng)這樣的定位，就要求在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式上要體現(xiàn)本科四年的培養(yǎng)層次、知識(shí)與能力的復(fù)合、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)用性以及服務(wù)面向的區(qū)域性。這反映在教學(xué)上不僅要注重理論基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，而且也要根據(jù)地方的需求，注重應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的重要性和教學(xué)體系創(chuàng)新的必要性

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等院校經(jīng)管類(lèi)核心專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中居于基礎(chǔ)地位，其教學(xué)質(zhì)量將直接影響到其他專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，影響到經(jīng)管類(lèi)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。近年來(lái)，很多學(xué)者從不同角度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行了探討和嘗試，比如，王素君等（2010）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系進(jìn)行了研究和創(chuàng)新；崔蕊、王維翊（2010）對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”案例教學(xué)實(shí)施中的主要問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行了探討；劉生（2010）對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新研究；何苗（2008）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)互動(dòng)教學(xué)方法作了詳細(xì)研究等。雖然很多高校都提出培養(yǎng)經(jīng)管類(lèi)應(yīng)用型人才，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系并未真正體現(xiàn)出應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的要求，本文在研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的前提下，在多年教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，通過(guò)系統(tǒng)、深入的研究，提出應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以求探索經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新模式。

2 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀及普遍存在的問(wèn)題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在我國(guó)高等學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)僅20余年的時(shí)間，對(duì)其教學(xué)研究還不夠成熟，特別是基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)更是存在著很多不適應(yīng)的問(wèn)題。

2.1 對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)理解不準(zhǔn)確，課程應(yīng)用性不突出

地方本科院校的定位突出地方性，因此在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，培養(yǎng)目標(biāo)不同于國(guó)家重點(diǎn)院校，擔(dān)負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)經(jīng)管類(lèi)應(yīng)用型人才的特殊使命。然而，從目前大多數(shù)地方本科院校開(kāi)設(shè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材使用情況、教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，具有趨同性。盡管有些地方本科院校已經(jīng)意識(shí)到分層次培養(yǎng)人才的重要性，但在課程教學(xué)過(guò)程中并未因材施教，所以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力無(wú)從談起。

2.2 “滿(mǎn)堂灌式”的教學(xué)方式?jīng)]有徹底扭轉(zhuǎn)

目前，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了巨大而深刻的變化，新的經(jīng)濟(jì)思想層出不窮，原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)身處信息時(shí)代的21世紀(jì)大學(xué)生而言，如何解釋當(dāng)前新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如何利用現(xiàn)有的知識(shí)分析與解決經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題是擺在他們面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但是，許多地方本科院校在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中，絕大多數(shù)任課教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方法，忽視了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，沒(méi)有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新性思維能力的重要性。

2.3 缺乏對(duì)教學(xué)過(guò)程的深層次研究，教學(xué)內(nèi)容得不到及時(shí)更新和發(fā)展

致力于培養(yǎng)應(yīng)用型和創(chuàng)新型經(jīng)管類(lèi)人才的地方本科院校，其教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)代的發(fā)展。近年來(lái)，許多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者對(duì)原有的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系進(jìn)行了大量的補(bǔ)充，同時(shí)提出了許多新的思想和觀點(diǎn)。但在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過(guò)程中，固步自封，迷信權(quán)威，不求變革的情況十分突出。這在一定程度上限制了學(xué)生自我發(fā)展的空間，不利于學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也與經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)放性、發(fā)展性背道而馳。

2.4 對(duì)課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，教學(xué)手段單一，忽視應(yīng)用能力的提高

由于受到國(guó)內(nèi)文理分科思想的影響，絕大多數(shù)教師將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在文科，教學(xué)過(guò)程以大量的陳述和解釋為主，沒(méi)有從理科的角度去思考和分析推演經(jīng)濟(jì)模型，忽視了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯分析和創(chuàng)新思維，當(dāng)然就不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)推理分析發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后隱藏的經(jīng)濟(jì)哲理。

3 基于應(yīng)用型經(jīng)管類(lèi)人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革措施

3.1 科學(xué)繼承，大膽創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

根據(jù)地方本科院校的特點(diǎn)，建立一套適應(yīng)地方本科院校教學(xué)和本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材和教學(xué)內(nèi)容，把應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程體系設(shè)置中，把創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上，使得對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決變得更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、項(xiàng)目式教學(xué)法和專(zhuān)題辯論等方式，以此來(lái)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的應(yīng)用型能力的培養(yǎng)。

3.2 緊扣應(yīng)用型人才培養(yǎng)，突出實(shí)踐教學(xué)

第一，結(jié)合國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)或地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn)來(lái)講解經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題。例如：要求學(xué)生閱讀并參考學(xué)術(shù)權(quán)威的研究成果，獨(dú)立思考，分析和模仿解決一些實(shí)際問(wèn)題。第二，進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研，充分利用課余時(shí)間或假期開(kāi)展多種形式的專(zhuān)題調(diào)查、并撰寫(xiě)專(zhuān)題報(bào)告，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)調(diào)研平臺(tái)，以鍛煉他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。第三，邀請(qǐng)本領(lǐng)域著名專(zhuān)家學(xué)者和企業(yè)家，圍繞經(jīng)濟(jì)理論或者實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，開(kāi)展專(zhuān)題講座或?qū)W術(shù)報(bào)告。給學(xué)生創(chuàng)造與學(xué)術(shù)大家、企業(yè)大家直接對(duì)話(huà)和交流的機(jī)會(huì)，親身感受名人名家的思想。第四，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)卣块T(mén)首腦或發(fā)展改革部門(mén)的職員進(jìn)行面對(duì)面交流，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的理解，開(kāi)闊視野，活躍思維。

3.3 以應(yīng)用能力為先導(dǎo)，突出創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

隨著高等教育理念的不斷更新，對(duì)經(jīng)管類(lèi)人才的培養(yǎng)要求也提出了更高的目標(biāo)。一部分學(xué)者認(rèn)為高校應(yīng)充分聽(tīng)取用人單位的意見(jiàn)，而另一部分人則認(rèn)為高校應(yīng)有符合專(zhuān)業(yè)要求的人才培養(yǎng)體系。筆者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性很強(qiáng)的課程而言，固然要吸收用人單位的意見(jiàn)，但是，高等教育的職責(zé)告訴我們，用人單位更多的是從解決當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，具有一定的局限性和不確定性；經(jīng)管類(lèi)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)應(yīng)著眼未來(lái)，從高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才建設(shè)的角度培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，能夠適應(yīng)社會(huì)變遷和發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類(lèi)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的核心課程，其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果直接制約著高層次人才的培養(yǎng)，筆者希望更多的人關(guān)注、研究和探索西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作，高度重視經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的人才，以此推動(dòng)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；中國(guó)化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G6420[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3283（2014）01-0156-02

[作者簡(jiǎn)介]李艷華（1974-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

[基金項(xiàng)目] 黑龍江東方學(xué)院教改課題“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容‘中國(guó)化’的探索”的成果。一、引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)重要的核心課程之一，其體系龐雜，知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容抽象，理論性強(qiáng)，模型復(fù)雜。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師會(huì)遇到許多問(wèn)題，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論離中國(guó)實(shí)際較遠(yuǎn)，大多數(shù)教科書(shū)上的相關(guān)案例取材于西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，而我國(guó)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)階段我國(guó)的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方有差異，所以導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際脫節(jié)，致使許多學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏興趣，甚至懷疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確性。另外，中西方思維方式存在差異，中國(guó)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的翻譯版教材的理解也存在一定的困難。怎樣將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中亟須解決的問(wèn)題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”的含義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”，是指在教學(xué)中針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論予以正確的解釋。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中。雖然中國(guó)與西方資本主義國(guó)家都在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)還不成熟，另外，中國(guó)與資本主義國(guó)家國(guó)情不同，這導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能直接解釋我國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。只有考慮中國(guó)的具體國(guó)情和現(xiàn)階段中國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)中國(guó)具體的應(yīng)用情境，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”指的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的具體運(yùn)用，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是西方資本主義國(guó)家上百年經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)這些原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行并不矛盾，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”的必要性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是西方資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的理論總結(jié)，通過(guò)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不懈努力，形成了一套較為完整的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。我國(guó)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正確分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國(guó)家成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成的，是西方學(xué)者對(duì)西方資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究和總結(jié)，并最終形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。目前我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)種類(lèi)不少，但大多尚停留在對(duì)原版教材的翻譯和復(fù)制階段，書(shū)中案例大多是來(lái)自西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，再加上我國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程之中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不成熟，教科書(shū)上的許多案例與中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，教師在教學(xué)中很容易忽略西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的結(jié)合，容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)非所用的錯(cuò)覺(jué)，影響學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的把握。要想達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就要既能解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般性問(wèn)題，又能探究中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性問(wèn)題，真正有效地將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”的措施

1將因材施教的理念融入到教學(xué)過(guò)程是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”的前提。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)文理兼容的學(xué)科，既可以用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型加以推理，抽象地加以論證，也可以用精煉的語(yǔ)言文字進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。對(duì)于數(shù)理基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以重視模型的抽象推導(dǎo)，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向較深的層次推進(jìn)。對(duì)于文科生，盡量避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的模型推導(dǎo)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)用精煉的語(yǔ)言表達(dá)，多用案例去解說(shuō)經(jīng)濟(jì)理論?？傊还苡煤畏N方式，使學(xué)生理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的，只有理解了經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵，才可能去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

2注重結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的歷史背景、理論淵源以及適用條件對(duì)經(jīng)濟(jì)理論作全面解釋?zhuān)寣W(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的根源和發(fā)展，而不是機(jī)械地去學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的歷史背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象得出的，所以每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論都有其產(chǎn)生的歷史背景、理論淵源以及適用條件，這些內(nèi)容應(yīng)該在教學(xué)中給學(xué)生作相應(yīng)介紹。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方社會(huì)成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下形成的理論總結(jié)，在介紹有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要注重中西方思維方式的差異，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。首先，在講授這門(mén)課程時(shí)，教師應(yīng)該將中西方思維的差異講清楚，這也是一個(gè)思維融合的過(guò)程；其次，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生會(huì)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)理論提出一些自己的想法或疑問(wèn)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待這些問(wèn)題，如該理論的合理性在哪里？該理論形成的歷史背景是什么？中國(guó)的實(shí)際情況是怎樣？該理論哪些地方不符合中國(guó)實(shí)際？怎樣修正該理論才接近中國(guó)實(shí)際？這些問(wèn)題對(duì)于學(xué)生可能會(huì)有較大的難度，但學(xué)生可以通過(guò)思考這些問(wèn)題進(jìn)一步理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，并且知道問(wèn)題出現(xiàn)在哪里。

3在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用中國(guó)的經(jīng)濟(jì)案例是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國(guó)化”的基本路徑。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段的首選，通過(guò)案例分析教學(xué)可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的分析，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)案例教學(xué)可以降低西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象性，增強(qiáng)直觀性。首先，要注意選擇中國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為案例，同時(shí)盡可能選擇日常能夠接觸的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做分析，這樣學(xué)生容易接受。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的篩選要來(lái)自中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，這些案例應(yīng)具有典型性和代表性，能夠反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。通過(guò)對(duì)典型案例的分析讓學(xué)生理解，無(wú)論各國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐有什么差別，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理是相同的，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的普遍性。如在講到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論時(shí)，可以結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放30多年的巨變來(lái)分析，可以用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論來(lái)解析我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題。教師應(yīng)該注重在平時(shí)大量閱讀我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面的資料，第一時(shí)間了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問(wèn)題，然后運(yùn)用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)案例進(jìn)行研究。學(xué)生通過(guò)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比用國(guó)外的案例更易于接受，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。其次，案例的選擇應(yīng)該有一定的專(zhuān)業(yè)性。有了來(lái)自中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的案例素材，更重要的是要進(jìn)一步整理這些案例。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)案例不斷進(jìn)行篩選、提煉，對(duì)案例涉及的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的解析，對(duì)每一個(gè)案例做出科學(xué)的設(shè)計(jì)，使案例教學(xué)能真正反映時(shí)代的脈搏和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，這樣更能引起學(xué)生們的共鳴，更為重要的是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的案例有利于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，真正做到學(xué)以致用。

4積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中國(guó)化的重要環(huán)節(jié)。課堂上的理論講解畢竟枯燥，為了能夠讓學(xué)生深入系統(tǒng)地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，應(yīng)該積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究目的最終是為了更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。通常情況下，實(shí)踐教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，但實(shí)踐教學(xué)卻是更容易結(jié)合中國(guó)實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)。例如可以把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容劃分為課堂實(shí)踐教學(xué)、課外實(shí)踐教學(xué)和綜合型實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)可以包括結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)際進(jìn)行案例課堂討論、辯論演講、模擬實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)題講座等。課外實(shí)踐教學(xué)可以包括社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)等形式，還可以深入生產(chǎn)管理一線(xiàn)。綜合型實(shí)踐教學(xué)是把課堂實(shí)踐與課外實(shí)踐結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大、要求較高，適合大學(xué)高年級(jí)學(xué)生，可以包括課題研究、商業(yè)策劃和畢業(yè)論文等形式。

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