保護(hù)動(dòng)物的原則精選(九篇)

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第1篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

1自然保護(hù)區(qū)概況

夏爾希里自然保護(hù)區(qū)位于新疆博爾塔拉蒙古自治州境內(nèi)阿拉套山中東部,中國(guó)和哈薩克斯坦共和國(guó)邊界中方一側(cè)。地理位置為E81°43′09″~82°33′18″,N45°07′43″~45°23′15″。東西長(zhǎng)66km,南北寬25km,面積為31400hm2。2000-06月,新疆維吾爾自治區(qū)政府批準(zhǔn)建立了自治區(qū)(省)級(jí)自然保護(hù)區(qū),主要保護(hù)對(duì)象為寒溫帶原始狀態(tài)的山地森林生態(tài)系統(tǒng)及特有、珍稀物種。保護(hù)區(qū)基本上無人類活動(dòng),生態(tài)系統(tǒng)仍處于自然原始狀態(tài)。是中國(guó)為數(shù)極少的邊界保護(hù)區(qū)之一,具有極高的研究和保護(hù)價(jià)值。夏爾希里自然保護(hù)區(qū)處在亞歐大陸腹地,是西伯利亞、地中海、中亞、亞洲中部幾大植物區(qū)系的交匯地帶。地貌特征主要表現(xiàn)為階梯狀隆起,海拔高度為310m~3670m之間,具有大陸性寒溫帶寒冷氣候特征,野生動(dòng)植物分布具有明顯的垂直梯度格局。年平均氣溫8•2℃~1•1℃,氣溫隨海拔的升高而降低,冬季有明顯逆溫層存在。保護(hù)區(qū)水資源補(bǔ)給來源主要是降水、地下水和季節(jié)性融雪。保護(hù)區(qū)有2個(gè)湖泊,主要河流為保爾德河,降水量100mm~600mm。海拔3500m以上的山區(qū)終年積雪。土壤類型山地灰褐色森林土為主。植被可以劃分為6個(gè)植被型、13個(gè)植被亞型和34個(gè)主要群系。共有野生維管束植物81科513屬1676種,大型真菌143種,野生近緣植物188種。

野生動(dòng)物按動(dòng)物地理區(qū)劃應(yīng)屬古北界中亞亞界中的天山亞區(qū)北天山山地省和蒙新區(qū)的準(zhǔn)噶爾盆地省。動(dòng)物組成以北方型為主,中亞型次之。具有代表性的地區(qū)種類應(yīng)屬中亞北鯢(Ranodonsibiricus)、賽加羚羊(Saigatatarica)、北山羊(Capraibex)、雪豹(Pan-therauncia)和棕熊(Ursusarctos),這些物種均具有重要價(jià)值。分布有陸棲脊椎動(dòng)物64科221種,昆蟲420種,分屬14目96科。國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有6種,二級(jí)保護(hù)動(dòng)物30種。被列入國(guó)際貿(mào)易公約瀕危野生動(dòng)物附錄Ⅰ的3種,列入附錄Ⅱ的有19種,列入附錄Ⅲ的有1種。列入新疆維吾爾自治區(qū)一、二級(jí)保護(hù)的脊椎動(dòng)物14種,其中一級(jí)保護(hù)動(dòng)物7種;二級(jí)保護(hù)動(dòng)物7種。夏爾希里地區(qū)整個(gè)環(huán)境質(zhì)量保存著天然的“本底”性。據(jù)測(cè)定,其大氣環(huán)境質(zhì)量符合國(guó)家規(guī)定的自然保護(hù)區(qū)的一類區(qū)所要求的一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

2研究方法

自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)評(píng)價(jià)是通過對(duì)多個(gè)指標(biāo)來進(jìn)行的。應(yīng)用層次分析法和綜合評(píng)價(jià)法,對(duì)夏爾希里自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)。

2.1指標(biāo)的選擇根據(jù)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)質(zhì)量評(píng)價(jià)的原則和指標(biāo)體系確立的原則要求,結(jié)合夏爾希里自然保護(hù)區(qū)主要保護(hù)對(duì)象,確立了一套較為系統(tǒng)完整的自然保護(hù)區(qū)生態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。選取自然性、多樣性、稀有性、代表性、面積適宜性、人類干擾、穩(wěn)定性7項(xiàng)指標(biāo)體系,并將每個(gè)指標(biāo)分為4個(gè)等級(jí),分別賦以相應(yīng)分值(見表1)。

2.2構(gòu)造判斷矩陣

2.3權(quán)重計(jì)重與排序各結(jié)構(gòu)層中的相對(duì)權(quán)重,采用方根法求解C的舊一化特征向量和特征值,直到滿足一致性檢驗(yàn),所求的特征向量就是各因子的權(quán)重排序。Mi=∑ni=1Cij(i,j=1,2,……n)(3)-Wi=nMi,Wi=Wi/∑ni=1-Wi(4)

2•4判斷矩陣的一致性檢驗(yàn)判斷矩陣是建立在每2個(gè)要素比較評(píng)分的基礎(chǔ)上,如果2個(gè)評(píng)分具有客觀上的一致性,那么判斷矩陣必具有完全的一致性。這里一致性檢驗(yàn)的實(shí)質(zhì)就是對(duì)經(jīng)過專家判斷思考給出標(biāo)度的矩陣進(jìn)行滿意程度的驗(yàn)證。判斷矩陣的最大特征根:

3生態(tài)質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果

3.1單項(xiàng)指標(biāo)評(píng)價(jià)結(jié)果

根據(jù)夏爾希里自然保護(hù)區(qū)的調(diào)查研究及表1中所確定的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系以及各指標(biāo)的賦分標(biāo)準(zhǔn)得出單項(xiàng)指標(biāo)評(píng)價(jià)結(jié)果。1)夏爾希里自然保護(hù)區(qū)地處中哈邊界,基本上沒有人為經(jīng)濟(jì)活動(dòng),核心區(qū)未受人類影響,基本處于原始狀態(tài),植被種類繁多,自然生境完好,具有典型的原始性。自然性賦分7分。2)保護(hù)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)類型多樣,物種較豐富,有維管素植物1676種(高等植物約1800種),是我國(guó)重要的物種天然基因庫(kù)。多樣性賦分5分。3)保護(hù)區(qū)內(nèi)有列入IUCN紅色目錄、中國(guó)瀕危動(dòng)物紅皮書和中國(guó)物種紅色目錄的極為瀕危物1種,國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有6種,二級(jí)保護(hù)動(dòng)物30種。稀有性賦分7分。4)保護(hù)區(qū)植被在我國(guó)北方寒溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)代表地段,特殊的地理位置和地貌特征,構(gòu)成了類型多樣、層次分明、協(xié)調(diào)有序的生態(tài)系統(tǒng),這在干旱區(qū)各類生態(tài)系統(tǒng)中極具有典型性。代表性賦分7分。5)保護(hù)區(qū)面積31400hm2,核心區(qū)面積13510hm2,占43%,保護(hù)區(qū)面積能夠滿足有效維持保護(hù)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能,以及保護(hù)區(qū)特有、珍惜物種的繁殖、棲息、覓食、遷徙的需求。面積適宜性賦分7分。6)保護(hù)區(qū)內(nèi)無居民,無人為的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),對(duì)自然保護(hù)區(qū)幾乎不構(gòu)成威脅。人類干擾賦分7分。7)保護(hù)區(qū)主要或關(guān)鍵性物種不需特殊生境,生活與繁殖能力一般。穩(wěn)定性賦分5分。

3.2綜合評(píng)價(jià)結(jié)果

將指標(biāo)層各元素對(duì)目標(biāo)層做出相對(duì)重要性判斷(見表2)。按公式(5)~(8)計(jì)算出,CR=0•0917<0•1。所以Wi中的權(quán)重可以應(yīng)用。各指標(biāo)的權(quán)重分別為自然性0•1905;多樣性0•1680;稀有性0•2021;代表性0•0457;面積適宜性0•0672;人類干擾0•1243;穩(wěn)定性0•2018。綜合評(píng)價(jià)指數(shù)S為89•39分。一般地講自然保護(hù)區(qū)的評(píng)價(jià)值分布在20~100分之間,可以分為5個(gè)等級(jí)(見表3)。評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)值越大,其保護(hù)的優(yōu)先程度就越高。

第2篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

【關(guān)鍵詞】動(dòng)物法律地位；動(dòng)物主體論；動(dòng)物權(quán)利；動(dòng)物保護(hù)

目前國(guó)內(nèi)虐待動(dòng)物的現(xiàn)象十分普遍。與之相對(duì)的，現(xiàn)在世界上已經(jīng)有一百多個(gè)國(guó)家出臺(tái)了禁止虐待動(dòng)物的法律。借助法律工具保護(hù)動(dòng)物已刻不容緩。但是動(dòng)物究竟應(yīng)該得到法律的何種對(duì)待，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛爭(zhēng)議，這涉及到動(dòng)物的法律地位的辨析。

一、動(dòng)物法律地位的各種觀點(diǎn)

（一）動(dòng)物法律主體論

該觀點(diǎn)主要的理論淵源是環(huán)境倫理學(xué)，其不僅要求人際平等，更強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中人類與人類之外的其他自然存在物也應(yīng)該享有平等的地位。動(dòng)物不再只處于法律客體地位，其應(yīng)該享有法律主體的一些權(quán)利。

（二）動(dòng)物非法律主體論

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，沒有必要賦予動(dòng)物法律主體地位，只需要把動(dòng)物作為特殊物來對(duì)待。因?yàn)槔硇允侨烁袢瞬啪哂械奶卣?，?dòng)物顯然缺乏之，所以動(dòng)物無法意思自治，沒有能力去獨(dú)立地創(chuàng)設(shè)有利于自己的權(quán)利義務(wù)。

所以，筆者認(rèn)為，立法最重要的是具有可操作性，如果動(dòng)物享有民事主體資格，會(huì)導(dǎo)致很多現(xiàn)實(shí)問題缺乏可實(shí)踐性。比如動(dòng)物一旦享有訴訟資格，其如何行使訴訟權(quán)利，是設(shè)立監(jiān)護(hù)人制度嗎？那監(jiān)護(hù)人和訴訟另一方主體仍屬于人與人之間的訴訟，又何必再大費(fèi)周章的設(shè)立動(dòng)物的法律主體地位？還是人和動(dòng)物對(duì)簿公堂，那此時(shí)雙方如何交流，案件審理又如何順利進(jìn)行呢？一旦判決判處動(dòng)物要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，那么他又如何承擔(dān)呢？是叫動(dòng)物的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)嗎？還是對(duì)動(dòng)物本身進(jìn)行處罰？一個(gè)典型的案例是美國(guó)馬薩諸塞州一位老婦人死后，其尸體被她生前喂養(yǎng)的貓吃掉了，法官將該貓判處死刑。那么此時(shí)動(dòng)物保護(hù)者可能辯解貓沒有意志，它無法意識(shí)到自己吃掉的是人，因?yàn)樗绻皇浅缘衾鲜?，那么它就不需要被判處死刑了。兜了一圈還是回到了原點(diǎn)，即是動(dòng)物是沒有自由意志的，所以它們不具備身為法律主體理應(yīng)具備的本質(zhì)屬性。因此，要保護(hù)動(dòng)物，無須特地給予動(dòng)物法律主體地位，這是一件吃力不討好的事

二、對(duì)動(dòng)物法律主體論的法理駁斥

1、動(dòng)物本身的特質(zhì)決定了其只能是法律上的物

人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別是人有自覺能動(dòng)性。人能夠有意識(shí)、有目的地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。但動(dòng)物的活動(dòng)是出于本能的下意識(shí)行為，無法理性地認(rèn)識(shí)人類的行為規(guī)范，更不可能遵守之。人類有人類的道德規(guī)范，動(dòng)物有動(dòng)物的道德標(biāo)準(zhǔn)，把人類的道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于動(dòng)物是不可行的：狼為了生存會(huì)咬死同伴，在人類的道德看來這是故意殺人，是不能容忍的，那狼會(huì)因?yàn)檫@樣就不咬了嗎？答案顯然是否定的。所以正是這種本質(zhì)差異決定了人和動(dòng)物不可能建立道德共同體，也就決定了動(dòng)物不能享有主體地位。

2、民法的基本原則決定了動(dòng)物只能是法律上的物

民法的核心原則是意思自治。但動(dòng)物缺乏理性，它們?nèi)绾卧诜稍试S的范圍內(nèi)表達(dá)意志，變更民事法律關(guān)系呢？高利紅博士舉出法人作為“主體對(duì)于生命的溢出”的例子來論證動(dòng)物也可以成為法律主體。但我們都知道，法人雖然是擬制的法人，但其具有人合性，揭開法人背后的面紗，仍然是人的意志和活動(dòng)。也有學(xué)者質(zhì)疑，民法上的權(quán)利主體存在著自由意志欠缺的行為能力人，如完全的精神病人、幼兒等，一些動(dòng)物的行為甚至優(yōu)于這些主體，所以自由意志不應(yīng)成為動(dòng)物成為主體的障礙。但是這樣的比較并不科學(xué)。因?yàn)榫癫∪丝赡苤斡?，幼兒總?huì)長(zhǎng)大，遲早都會(huì)有自由意志。在這之前，監(jiān)護(hù)人制度足以彌補(bǔ)他們的欠缺。但是人人類無法理解動(dòng)物的真正利益，只會(huì)從人的喜好來決定如何維護(hù)動(dòng)物的利益，明顯具有不確定性：比如野生動(dòng)物之所以受到保護(hù)，是因?yàn)樗鼈儗?duì)生態(tài)的積極作用，一旦繁殖過量影響生態(tài)平衡，就不會(huì)再受到保護(hù)了。另一方面，法律是人制定的，體現(xiàn)的是人與人之間的利益。即使法律賦予動(dòng)物主體地位，這些權(quán)利真的是它們想要的嗎？那即使是動(dòng)物想要的權(quán)利，那么它們又如何行使呢？是仿照人類的監(jiān)護(hù)制度嗎？那誰來當(dāng)監(jiān)護(hù)人呢？按照什么標(biāo)準(zhǔn)確定呢？人類通過血緣、親緣關(guān)系確定監(jiān)護(hù)人，動(dòng)物的血緣關(guān)系還是動(dòng)物，即便現(xiàn)在不少人把動(dòng)物當(dāng)作家中的一份子，那寵物可以找到監(jiān)護(hù)人，更多的野生動(dòng)物又找誰呢？國(guó)家呢還是動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)呢？是為每一個(gè)野生動(dòng)物設(shè)立監(jiān)護(hù)人，還是為每一種設(shè)立呢？不論哪一種，在實(shí)踐中都存在著很多困境。綜上所述，動(dòng)物是否具有自由意志，如何實(shí)現(xiàn)自由意志，在理論和實(shí)踐中都是一個(gè)很那論證的問題。

從上面的分析可以得出：過去人類沉浸在自身的優(yōu)越性中對(duì)動(dòng)物無限制的掠奪，威脅了生態(tài)平衡。動(dòng)物主體主義的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了讓人類認(rèn)識(shí)到人與動(dòng)物是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，要關(guān)愛動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，但其在理論和實(shí)踐上都存在著一些無法克服的障礙，導(dǎo)致了這個(gè)觀點(diǎn)只是空中閣樓，從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。

三、對(duì)動(dòng)物的法律保護(hù)

雖然否定了法律主體論，但這并不意味著不保護(hù)動(dòng)物。相反在現(xiàn)今環(huán)境惡化、動(dòng)物生存受到嚴(yán)重威脅的情況下，人類的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)逐漸覺醒，各國(guó)也紛紛采取了相應(yīng)的可行性措施來加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物的保護(hù)，如韓國(guó)將于近期正式執(zhí)行對(duì)虐待動(dòng)物者判處有期徒刑的《動(dòng)物保護(hù)法》修訂案，并加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物的福利保護(hù)。

（一）我國(guó)目前的立法現(xiàn)狀及立法建議

我國(guó)尚未出臺(tái)民法典，對(duì)動(dòng)物的地位還缺乏一個(gè)確定性的定位。雖然有幾部特別法保護(hù)動(dòng)物，但對(duì)動(dòng)物的保護(hù)范圍還很窄，很多動(dòng)物種類并沒有得到應(yīng)有的保護(hù)。同時(shí)，現(xiàn)行的立法對(duì)人類肆意捕殺動(dòng)物的處罰力度不夠，導(dǎo)致了法律威懾力不強(qiáng)，人們虐殺動(dòng)物后沒有受到嚴(yán)厲的懲罰，更加肆無忌憚，這就陷入了惡性循環(huán)中，動(dòng)物的利益根本得不到有效地保護(hù)。

建議制定民法典時(shí)，把動(dòng)物從一般的物中分離出來，因?yàn)槠涫翘厥獾奈?，是有生命的。這個(gè)學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了類似的聲音，認(rèn)為“我國(guó)民法典應(yīng)當(dāng)把物分為普通的物和動(dòng)物，并明確規(guī)定，對(duì)于動(dòng)物，則應(yīng)適用關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的特別法”。另一方面，修改現(xiàn)行的法律，一是擴(kuò)大動(dòng)物的保護(hù)范圍，不僅保護(hù)瀕危的珍稀動(dòng)物，還有保護(hù)在自然界中對(duì)維護(hù)生態(tài)平衡有作用、對(duì)人類有意義的動(dòng)物；不僅保護(hù)野生動(dòng)物，還要保護(hù)飼養(yǎng)動(dòng)物。二是加大對(duì)動(dòng)物虐待者的處罰力度，加大金錢懲罰的數(shù)額，對(duì)嚴(yán)重虐待者可以追究刑事責(zé)任；三是對(duì)動(dòng)物飼養(yǎng)者進(jìn)行“動(dòng)物登記制度”，防止動(dòng)物的遺棄；對(duì)飼養(yǎng)動(dòng)物的生活條件作出一些必要的規(guī)定，提高飼養(yǎng)動(dòng)物的福利；對(duì)規(guī)?；娘曫B(yǎng)農(nóng)場(chǎng)，應(yīng)進(jìn)行認(rèn)證，并時(shí)時(shí)視察監(jiān)督；對(duì)虐待家養(yǎng)動(dòng)物時(shí)，有關(guān)的政府和組織可以處罰飼養(yǎng)者，并妥善安排動(dòng)物的歸屬，以使其得到人道主義關(guān)懷；在屠宰食用動(dòng)物時(shí)，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞绞蛊渫纯嘧钚』?；四是?duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物作出特別規(guī)定，實(shí)驗(yàn)必須有項(xiàng)目目的并記錄，記錄由試驗(yàn)者和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人聯(lián)合簽字；實(shí)驗(yàn)必須由有資質(zhì)的研究者進(jìn)行，不能隨意浪費(fèi)動(dòng)物的生命，必須謹(jǐn)慎，設(shè)立專門的實(shí)驗(yàn)監(jiān)督小組進(jìn)行監(jiān)督等。五是針對(duì)現(xiàn)在越來越多的流浪動(dòng)物，任何人都可以予以關(guān)愛，不得殘害之，另外可以設(shè)立專門的動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)或是基金會(huì)來收留、照顧。六是應(yīng)完善野生動(dòng)物致人損害的責(zé)任歸屬：受國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物致人損害的，由國(guó)家主管機(jī)關(guān)承擔(dān)責(zé)任；馴養(yǎng)的野生動(dòng)物回歸自然后致人損害的，馴養(yǎng)人不承擔(dān)責(zé)任。七是我國(guó)應(yīng)制定專門的動(dòng)物福利法來充分保護(hù)動(dòng)物，并在符合我國(guó)國(guó)情的條件下，加入一些國(guó)際組織或國(guó)際條約，比如國(guó)際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)和《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的國(guó)際盟約草案》等。

這些立法建議不用改變動(dòng)物的客體地位，就能對(duì)動(dòng)物進(jìn)行更為全面的保護(hù)，而且也滿足了人類的各方面需求，緩解人與動(dòng)物之間的生存矛盾。

（二）建立物格制度

法律物格制度是楊立新教授提出來的。根據(jù)物的物理屬性和特征，他把物格劃分為三類：第一類為生命物格，細(xì)分為人體組織和器官，動(dòng)物尤其是野生動(dòng)物和寵物，植物尤其是珍稀植物；第二類是抽象物格，包括網(wǎng)絡(luò)空間等虛擬財(cái)產(chǎn)及貨幣和有價(jià)證券等；第三類是一般物格，也就是傳統(tǒng)意義上的物。

之所以如此劃分，是因?yàn)椤氨砻鞑煌奈镌诜缮系牟煌匚?，其保護(hù)的程度和方法亦不相同。野生動(dòng)物和寵物的法律物格最高，其受到除人之外的最高的法律保護(hù)，任何人都要尊重它生存、健康和生命，不得任意剝奪。一般的物處于最低法律物格，權(quán)利主體可以任意支配?！?/p>

這樣，民事主體制度可以劃分為人格權(quán)制度和物格權(quán)制度，即將動(dòng)物與人相分離，又給予不同的動(dòng)物特別的保護(hù)，在理論上和實(shí)踐上都有依據(jù)支撐。當(dāng)然物格概念還初出茅廬，需要進(jìn)一步的研究和論證，以實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)物權(quán)利的充分保護(hù)。

結(jié) 語

對(duì)動(dòng)物的保護(hù)終究不是因?yàn)閯?dòng)物的身份，而是因?yàn)槿说睦?。我們不該僅僅爭(zhēng)執(zhí)于動(dòng)物應(yīng)處于何種法律地位，而是需要進(jìn)一步思考如何關(guān)愛動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物的保護(hù)不是給予其法律地位就能一勞永逸的。動(dòng)物無法自足，它們需要人類的關(guān)注和關(guān)愛。人不是孤立存在的，人類與動(dòng)物在自然界這個(gè)舞臺(tái)上共生共榮。因此，我們應(yīng)該多熱愛些動(dòng)物，因?yàn)槟蔷褪菬釔廴祟惐旧怼?/p>

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第3篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

[論文關(guān)鍵詞]毛皮動(dòng)物；動(dòng)物福利；取皮方式；法律保護(hù)

毛皮動(dòng)物飼養(yǎng)有著悠久的歷史，而有著“軟黃金”之稱的裘皮一直是人們向往的高檔消費(fèi)品。近年來，毛皮服裝越來越趨于時(shí)尚化、個(gè)性化，擺脫了季節(jié)性和地域性的束縛，毛皮飾品也應(yīng)用于各種時(shí)尚服裝、家庭裝飾、汽車裝飾等領(lǐng)域，應(yīng)用范疇越來越廣泛，我國(guó)已經(jīng)成為公認(rèn)的毛皮生產(chǎn)大國(guó)和消費(fèi)大國(guó)。近來，媒體不斷曝出的“活剝皮”事件，促使人們開始思考如何進(jìn)一步保障毛皮動(dòng)物取皮過程中的動(dòng)物福利。

  　一、毛皮動(dòng)物取皮過程中的動(dòng)物福利

動(dòng)物福利是指動(dòng)物與它的環(huán)境相協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)，主要包括生理福利、環(huán)境福利、衛(wèi)生福利、行為福利和心理福利5個(gè)基本要素。涉及到毛皮動(dòng)物取皮過程中的是生理福利和心理福利，即免受苦痛及恐懼的自由，反對(duì)使用那些極端的生產(chǎn)手段和方式。

取皮是毛皮動(dòng)物生產(chǎn)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，一只毛絨很好的動(dòng)物，如果剝皮方法不當(dāng)，就會(huì)嚴(yán)重影響毛皮的使用價(jià)值和品質(zhì)。目前，我國(guó)毛皮動(dòng)物的養(yǎng)殖與取皮還沒有形成大規(guī)模的集體作業(yè)，也缺乏統(tǒng)一的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，多是私人作坊生產(chǎn)。因此取皮時(shí)多以方便快捷為原則，常用的有打昏法、藥物處死法、CO處死法和電擊法等?？梢哉f，實(shí)際操作中很少會(huì)考慮到動(dòng)物福利問題。這恰恰說明，國(guó)內(nèi)不少公眾以及商家動(dòng)物福利保護(hù)意識(shí)仍然匱乏，而善待生命，尊重與人類一樣有感知、有痛苦、有恐懼、有情感需求的動(dòng)物們的權(quán)利，更未能成為生活方式和文明生產(chǎn)的程序設(shè)定。

二、研究毛皮動(dòng)物取皮方式的必要性

目前我國(guó)公眾對(duì)毛皮動(dòng)物取皮方式的福利意識(shí)仍普遍淡薄，對(duì)動(dòng)物福利保護(hù)的意義及如何實(shí)現(xiàn)動(dòng)物福利保護(hù)的知識(shí)了解甚少。

（一）與我國(guó)的大國(guó)形象極為不符

人們通常以動(dòng)物主宰者的身份肆意對(duì)待動(dòng)物，例如“活剝皮”等殘忍對(duì)待動(dòng)物的事情時(shí)有發(fā)生。這種虐待殘害動(dòng)物的行為不僅沒有受到法律的制裁，甚至還被人們認(rèn)為是不足為奇的，這些事件嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)毛皮行業(yè)形象和聲譽(yù)。

（二）皮毛產(chǎn)品面臨貿(mào)易壁壘問題

據(jù)稱，“活剝皮”的報(bào)道后，被多家國(guó)外媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一時(shí)間，來勢(shì)洶洶的“動(dòng)物福利壁壘”給我國(guó)整個(gè)毛皮產(chǎn)業(yè)籠上了陰影。這不僅給我國(guó)的形象造成很大的負(fù)面影響，而且也成為抵制毛皮服裝運(yùn)動(dòng)的新起點(diǎn)，最終遭受損失的還是我國(guó)的毛皮加工及其上游養(yǎng)殖業(yè)。因此，我國(guó)動(dòng)物制品出口面臨著動(dòng)物福利壁壘的問題，即在動(dòng)物產(chǎn)品出口上，許多發(fā)達(dá)國(guó)家要求供貨方必須提供動(dòng)物產(chǎn)品在飼養(yǎng)、運(yùn)輸、宰殺過程中沒有受到虐待的證明才準(zhǔn)許其出口，然而因?yàn)闀簳r(shí)沒有動(dòng)物保護(hù)方面相關(guān)立法，我國(guó)的動(dòng)物產(chǎn)業(yè)頻頻遭遇動(dòng)物福利壁壘的打擊，受到較大的經(jīng)濟(jì)損失。

（三）全球經(jīng)濟(jì)一體化下的必然選擇

動(dòng)物取皮方式的文明不僅是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)一體化下的必然選擇。因此我國(guó)應(yīng)當(dāng)加快同國(guó)際的接軌，制定出適合我國(guó)國(guó)情的動(dòng)物福利法，更好地保護(hù)動(dòng)物的福利，同時(shí)樹立我國(guó)皮毛產(chǎn)業(yè)的良好形象，我國(guó)的動(dòng)物制品才會(huì)漸漸被歐美國(guó)家所接受，進(jìn)而為解決我國(guó)的三農(nóng)問題帶來新的契機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、現(xiàn)行法律對(duì)毛皮動(dòng)物保護(hù)的不足

最近幾年，動(dòng)物福利已逐漸引起各行各業(yè)人們的關(guān)注，動(dòng)物福利意識(shí)有所提高。由此可見，我國(guó)的動(dòng)物福利意識(shí)水平在提高， 但從總體上來看仍遠(yuǎn)滯后于發(fā)達(dá)國(guó)家。

（一）我國(guó)缺少專門的動(dòng)物福利法

歐美大部分國(guó)家有關(guān)防止虐待動(dòng)物法的立法在19世紀(jì)就基本完成了，英國(guó)現(xiàn)行的動(dòng)物保護(hù)法是1911年通過的。如美國(guó)就有動(dòng)物福利法案，英國(guó)有豬福利法案，歐盟也制定了宰殺動(dòng)物的法規(guī)，亞洲的新、馬、泰和日本都在上世紀(jì)完成了動(dòng)物福利立法。相比之下，我國(guó)目前尚未出臺(tái)專門的動(dòng)物福利法，可見我國(guó)動(dòng)物福利法規(guī)體系有待完善，有許多需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

（二）我國(guó)的動(dòng)物福利保護(hù)的范圍過窄

除了《野生動(dòng)物保護(hù)法》外，我國(guó)尚無一部比較全面的關(guān)于動(dòng)物福利方面的法律。而在保護(hù)對(duì)象上，《野生動(dòng)物保護(hù)法》的保護(hù)范圍非常有限，并不是所有野生動(dòng)物都受保護(hù)，只有珍貴、瀕危、有益的或有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的動(dòng)物才受保護(hù)。近年來，國(guó)內(nèi)屢屢發(fā)生虐待動(dòng)物的事件，但最終只上升到道德譴責(zé)，我國(guó)唯有出臺(tái)一部動(dòng)物保護(hù)立法，才能夠使傷害動(dòng)物的行為得到最終遏制。

（三）我國(guó)對(duì)動(dòng)物的保護(hù)不是以保護(hù)動(dòng)物個(gè)體利益為目的

長(zhǎng)久以來，動(dòng)物都是作為法律上的物而存在，它們的境遇同其他無生命的財(cái)產(chǎn)一樣，在人們的意識(shí)中，動(dòng)物只是純粹的資源，而忽視了動(dòng)物個(gè)體的利益，現(xiàn)有的保護(hù)動(dòng)物的法律也僅僅將動(dòng)物作為資源對(duì)待，涉及動(dòng)物保護(hù)的立法宗旨更多的是出于生態(tài)、物種、公共衛(wèi)生安全、食品安全的考慮，動(dòng)物自身的利益和價(jià)值并沒有得到重視與承認(rèn)。

四、完善我國(guó)毛皮動(dòng)物取皮方式的法律思考

當(dāng)今世界已有一百多個(gè)國(guó)家制定了現(xiàn)代意義上的動(dòng)物福利法，不論它們的名稱是動(dòng)物福利法還是動(dòng)物保護(hù)法，中國(guó)的動(dòng)物保護(hù)法都很難稱得上真正意義上的動(dòng)物福利法，而動(dòng)物福利法的缺失所帶來的不良社會(huì)后果也是有目共睹的，虐待動(dòng)物事件的不斷發(fā)生，嚴(yán)重影響了國(guó)家和社會(huì)的文明形象。

（一）加強(qiáng)宣傳，提高公民愛護(hù)動(dòng)物的法律意識(shí)

不斷強(qiáng)化《環(huán)境保護(hù)法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》的宣傳，提高全民保護(hù)動(dòng)物意識(shí)。同時(shí)，大力宣傳中國(guó)《憲法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《草原法》等法律法規(guī)和中國(guó)已參加的國(guó)際公約《生物多樣性公約》、《瀕危野生動(dòng)植物物種國(guó)際貿(mào)易公約》等，不斷提高全民的動(dòng)物保護(hù)和動(dòng)物福利的意識(shí)，逐步地、有重點(diǎn)地開展動(dòng)物福利工作，不斷縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的動(dòng)物福利差距。

（二）制定有關(guān)“動(dòng)物福利”條文，逐步完善動(dòng)物保護(hù)法規(guī)

推動(dòng)中國(guó)動(dòng)物福利法的立法工作，現(xiàn)階段可在現(xiàn)有的相關(guān)法律法規(guī)中增加有關(guān)“動(dòng)物福利”條文，如在制定《中華人民共和國(guó)畜牧法》中，提出對(duì)動(dòng)物保護(hù)、動(dòng)物福利和防止虐待動(dòng)物等問題，在《動(dòng)物福利通則》中規(guī)定動(dòng)物福利的保障問題，逐步完善動(dòng)物保護(hù)法規(guī)。同時(shí)，中國(guó)作為WT0正式成員，應(yīng)維護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益，積極參與制定體現(xiàn)公平、公正的貿(mào)易規(guī)則，反對(duì)某些西方國(guó)家利用“動(dòng)物福利”名義設(shè)立新的貿(mào)易壁壘，從事貿(mào)易保護(hù)主義活動(dòng)，為中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

（三）嚴(yán)格貫徹執(zhí)行現(xiàn)有的法律法規(guī)等規(guī)范性文件

目前，針對(duì)動(dòng)物的不規(guī)范飼養(yǎng)和存在的野蠻宰殺等侵害動(dòng)物福利的行為，國(guó)家林業(yè)局印發(fā)了《毛皮野生動(dòng)物（獸類）馴養(yǎng)繁育利用技術(shù)管理暫行規(guī)定》。在取皮環(huán)節(jié)，《暫行規(guī)定》要求：毛皮動(dòng)物的取皮工作需經(jīng)毛皮成熟鑒定后進(jìn)行，嚴(yán)禁對(duì)毛皮尚未成熟的動(dòng)物進(jìn)行提前取皮。剝皮操作應(yīng)在毛皮動(dòng)物死亡30分鐘后進(jìn)行，嚴(yán)禁在毛皮動(dòng)物尚未徹底死亡的情況下剝皮。取皮時(shí)必須采用人道、安全的處死方法，禁止使用擊打、敲擊等不規(guī)范的處死方式，禁止各種虐待毛皮動(dòng)物和侵害毛皮動(dòng)物福利的行為。剝皮后的毛皮動(dòng)物胴體應(yīng)妥善處理，合理利用，嚴(yán)禁隨意處置。毛皮動(dòng)物剝皮工作人員應(yīng)該嚴(yán)格按照現(xiàn)有的法律法規(guī)等規(guī)范性文件進(jìn)行操作。

第4篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

關(guān)鍵詞:動(dòng)物；法律地位；法律保護(hù)

長(zhǎng)期以來，動(dòng)物一直是作為法律關(guān)系的客體來看待的，是權(quán)利主體支配的對(duì)象。但有一些學(xué)者認(rèn)為，這樣的規(guī)定是很不合理的，因?yàn)椤皬淖匀坏慕嵌瓤?，人并不比?dòng)物更優(yōu)越，在大自然的宴席上，一切存在物都是平等的。一切存在物都有其存在的理由、價(jià)值和意義?！痹诖箨懛ㄏ?，1990年8月20日，德國(guó)立法者在《德國(guó)民法典》第90條項(xiàng)下增加了關(guān)于“動(dòng)物不是物，他們受特別法的保護(hù)，法律沒有另行規(guī)定時(shí)，對(duì)于動(dòng)物適用為物確定的相關(guān)規(guī)定”的a款規(guī)定之后，這一修改被一些學(xué)者認(rèn)為是動(dòng)物由權(quán)利客體上升為權(quán)利主體的立法實(shí)例而加以引證，并認(rèn)為這代表著最新的立法動(dòng)態(tài)，代表著人類對(duì)動(dòng)物態(tài)度的轉(zhuǎn)變?cè)诜缮系捏w現(xiàn)。英美法系也存在同樣的問題。

一、民事法律關(guān)系的客體

1.民事法律關(guān)系客體的概念

民事法律關(guān)系的客體，與民事法律關(guān)系主體相對(duì)而稱，指民事法律關(guān)系主體享有權(quán)利和負(fù)擔(dān)義務(wù)所針對(duì)的事物。關(guān)系的權(quán)利主體為實(shí)現(xiàn)其權(quán)利，而對(duì)客體處于支配或者有權(quán)要求的地位。關(guān)系的義務(wù)主體則必須向權(quán)利主體作相應(yīng)的給付或者予以滿足，主體相對(duì)客體處于必須向其給付或者滿足其要求的地位。

2.關(guān)于客體范圍的不同學(xué)說

關(guān)于客體范圍存在三種不同的學(xué)說:一種認(rèn)為民事法律關(guān)系客體僅為物；一種認(rèn)為法律客體僅為行為；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為民事法律關(guān)系多種多樣，法律關(guān)系的客體形式不是單一的，而是有多種表現(xiàn)形式:物，行為，智力成果，人身利益，權(quán)利等等。

二、關(guān)于動(dòng)物的地位和保護(hù)問題的不同學(xué)術(shù)研究觀點(diǎn)

1.主張動(dòng)物在法律上具有完全的權(quán)利主體資格

該觀點(diǎn)就是主張改變動(dòng)物的傳統(tǒng)法律地位，賦予其有限的法律主體地位。其理由是:民法要加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物的保護(hù)，就要對(duì)動(dòng)物賦予人格權(quán)，法律應(yīng)當(dāng)規(guī)定，動(dòng)物不僅享有生存權(quán)、生命權(quán)和健康權(quán)，還應(yīng)當(dāng)享有人格尊嚴(yán)和人格獨(dú)立的權(quán)利，也就是享有一般人格權(quán)，只有這樣才可以保護(hù)動(dòng)物，有效阻止人類對(duì)動(dòng)物的不善行動(dòng)。

2.主張動(dòng)物在法律上具有權(quán)利主體資格，但是享有的范圍是有限的

基于這一觀點(diǎn)，動(dòng)物可以作為權(quán)利主體，但是并不是所有的動(dòng)物都可以成為權(quán)利主體，一般說來只有野生動(dòng)物和伴侶動(dòng)物可以成為法律關(guān)系的主體，而為人類生存發(fā)展所需的農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物以及工作動(dòng)物則不在此范圍之內(nèi)。即使是作為權(quán)利主體的動(dòng)物，其所享有的權(quán)利也是有限的，只享有某些種類的權(quán)利，如生存權(quán)、生命權(quán)等等，“在主張動(dòng)物權(quán)利的同時(shí)，我們也必須考慮，動(dòng)物的權(quán)利必須有限度嗎?正如任何權(quán)利都必須有限度一樣，不同主體之間權(quán)利與權(quán)利之間的平衡，是我們下一步應(yīng)思考的問題?！?/p>

3.主張動(dòng)物在法律上不具有權(quán)利主體資格，應(yīng)作為特殊物看待和保護(hù)

此觀點(diǎn)有二:一是認(rèn)為賦予動(dòng)物以“人格”混淆了民事主體和客體的根本區(qū)別。在民法中只存在兩種不同的存在形式，一是人，二是物，人作為世界的主宰，支配其他的任何物，而物則只能被人所支配；二是認(rèn)為如果賦予動(dòng)物以人格，實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)實(shí)際問題無法解決:首先，動(dòng)物享有了主體地位，那么它們又將如何行使權(quán)力，履行義務(wù)呢?其次，如果賦予了動(dòng)物人格權(quán)，讓動(dòng)物享有了生命權(quán)、健康權(quán)以及人格尊嚴(yán)和人格獨(dú)立的權(quán)利，那么又將如何解決人類飲食和日常品的需求呢?如果一定要對(duì)動(dòng)物賦予“人格”使其具有民事權(quán)利能力，那將會(huì)改變民法的性質(zhì)，也會(huì)改變市民社會(huì)的性質(zhì)。

筆者認(rèn)為:民法是人法，在民法上，一個(gè)不可改變的事實(shí)就是，動(dòng)物永遠(yuǎn)受人支配，永遠(yuǎn)也不會(huì)與人平起平坐，成為世界的支配者。動(dòng)物的屬性是物，是民事法律關(guān)系的客體，這個(gè)基本事實(shí)是無法改變的?！兜聡?guó)民法典》將動(dòng)物從物的范疇中分離出來，但是并不表明動(dòng)物因此就具有邁出向主體地位的契機(jī)。它仍然與其他物一樣，屬于客體。即使不這樣規(guī)定，只要存在動(dòng)物保護(hù)法，依據(jù)特別法優(yōu)于一般法的原理，在動(dòng)物保護(hù)問題上，民法也應(yīng)讓位。可以說，沒有動(dòng)物保護(hù)法，《德國(guó)民法典》的規(guī)定也是形同虛設(shè)；有了動(dòng)物保護(hù)法，即使民法不明示，仍然能實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)物的特殊保護(hù)。因此，筆者認(rèn)為《德國(guó)民法典》只是一個(gè)具有倡導(dǎo)性和宣示性的條款，可以為全世界其他國(guó)家就動(dòng)物保護(hù)問題敲響了適時(shí)的警鐘，沒有多少具體的規(guī)范意義。

但是，究竟應(yīng)當(dāng)在法律上怎樣落實(shí)對(duì)動(dòng)物的特殊保護(hù)，還應(yīng)當(dāng)符合民法的基本理論原則，并在實(shí)踐上具有可操作性和實(shí)踐性。這就是以下的內(nèi)容———?jiǎng)游锓晌锔裰贫取?/p>

三、動(dòng)物法律物格制度

1.法律物格的概念及法律特征

物格，即物之格，即物的資格、規(guī)格或者標(biāo)準(zhǔn)。法律物格則是指物作為權(quán)利客體的資格、規(guī)格或者格式，是相對(duì)于法律人格而言的概念，是表明物的不同類別在法律上所特有的物理性狀或者特征，作為權(quán)利客體所具有的資格、規(guī)格或者格式?！胺晌锔瘛泵枋隽艘粋€(gè)不擁有法律權(quán)利的資格的實(shí)體，該實(shí)體被作為法律上的人對(duì)其享有權(quán)利和對(duì)該權(quán)利承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)的財(cái)產(chǎn)來對(duì)待。許多學(xué)者一致贊同的觀點(diǎn)就是建立“物格”制度，具體的設(shè)想為:一是野生動(dòng)物和寵物；二是普通動(dòng)物和植物；三是人體器官和組織；四是貨幣和有價(jià)證券；五是虛擬財(cái)產(chǎn)；六是一般物格。

2.確立法律物格制度的意義

筆者認(rèn)為，確立民法上的物格制度的意義就在于對(duì)物的法律物格的不同。規(guī)定權(quán)利主體對(duì)其行使權(quán)力的不同的規(guī)則，主要有如下的三點(diǎn):

第一，確立法律物格制度，能夠確定作為權(quán)利客體的物的不同法律地位。區(qū)別不同的法律物格制度，就是為了表明不同的物在法律上的不同地位。第二，確立法律物格制度，能夠確定權(quán)利主體對(duì)具有不同物格的物所具有的不同的支配力。第三，確立法律物格制度，有利于對(duì)具有不同法律物格的物作出不同的保護(hù)。

我們建立法律物格制度，并不是賦予動(dòng)物以權(quán)利，使動(dòng)物成為民事主體，我們討論的基礎(chǔ)就是在民事法律關(guān)系的主體和客體理論指導(dǎo)下，將物依然作為客體，只不過通過法律物格制度，對(duì)不同性質(zhì)的物區(qū)別對(duì)待，建立一種更為合理的制度。現(xiàn)代民法人格是平等的，要求法律面前人人平等，這應(yīng)當(dāng)是基于人的屬性，但是在這個(gè)世界上，物是各種各樣的，千差萬別的，如果對(duì)物同等對(duì)待，顯然不合理。如果建立了法律物格制度，對(duì)不同屬性的物設(shè)立不同的規(guī)則，可以更為合理地行使權(quán)力、保護(hù)各種物。

四、動(dòng)物成為民事法律主體的法理障礙

1.與民法的基本價(jià)值相悖

民法的基本理念之一為私法自治，其旨在于個(gè)人得依其意思表示形成私法上權(quán)利義務(wù)關(guān)系，私法自治表現(xiàn)在民法的各個(gè)制度上。意思自治被否認(rèn)，民法還稱得上是民法了嗎?動(dòng)物沒有明確意思表示，無法進(jìn)行自我認(rèn)知和表達(dá)，如果將動(dòng)物納入民事主體的范疇，有違民法作為“人法”的根本性制度價(jià)值。而法律始終是人制定的，是規(guī)定人與人之間關(guān)系的規(guī)則，動(dòng)物也不可能參與到法律制定的過程，這樣，即使賦予動(dòng)物權(quán)利事實(shí)上也沒有任何實(shí)際的意義。

2.與權(quán)利義務(wù)關(guān)系的邏輯關(guān)系相違背

對(duì)于動(dòng)物行為能力的欠缺，有些學(xué)者提出建立監(jiān)護(hù)制度來補(bǔ)救，比如為動(dòng)物設(shè)定保護(hù)人或人。那么動(dòng)物的人如何確定；動(dòng)物的法律訴求有哪些；怎么來定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量監(jiān)護(hù)人的行為是否符合被監(jiān)護(hù)動(dòng)物的利益呢；動(dòng)物如何行使訴訟權(quán)；動(dòng)物的意思表示和行為能力如何確定；如何追究動(dòng)物的法律責(zé)任等問題的解決都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)形成一定的沖擊，造成立法、司法、執(zhí)法的混亂。

所以，筆者認(rèn)為:不管是從民法的基本理論還是從法理上來分析，賦予動(dòng)物民事關(guān)系主體地位都是不妥當(dāng)?shù)模衅錈o法克服的障礙，這些障礙的根源其實(shí)超出了法律的范圍，說到底法律根源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只要人類與動(dòng)物本質(zhì)差異存在一天，賦予動(dòng)物民事法律關(guān)系主體地位就只能是一種“烏托邦式”的空想。

五、對(duì)我國(guó)關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的立法和司法建議

1.應(yīng)將動(dòng)物看做是特殊物來看待

我國(guó)尚未制定出民法典，因而對(duì)民事法律關(guān)系的客體問題還缺乏一個(gè)原則性的規(guī)定。但1986年頒布的《民法通則》第127條關(guān)于動(dòng)物致人損害的民事責(zé)任的規(guī)定，是將動(dòng)物作為物看待的，1998年頒布的《野生動(dòng)物保護(hù)法》也是將動(dòng)物視為一種特殊物而予以保護(hù)的。這些是值得肯定的。但是筆者還想就動(dòng)物的法律地位的保護(hù)問題提出個(gè)人的不成熟意見:

已經(jīng)明確了的問題:在法律上動(dòng)物仍是物，不是人。但是這種物又不單純地等同于一般物，這是一種有生命的物，是與人類命運(yùn)息息相關(guān)的物，所以應(yīng)當(dāng)加以區(qū)分地對(duì)待，即作為特殊物來看待。德國(guó)立法者的最主要意圖只是要表達(dá):“動(dòng)物是特殊的權(quán)利客體”以及動(dòng)物的所有人不能像對(duì)普通物一樣隨意處分動(dòng)物的意思而已，其法律上的意義只是對(duì)物權(quán)的必要限制，說明在無公法施加特殊要求的情況下，動(dòng)物依然是一類可以適用規(guī)則的司法客體；在財(cái)產(chǎn)法上，動(dòng)物依然是一類特殊的具有財(cái)產(chǎn)屬性的特殊客體。由此可見，在人類社會(huì)發(fā)展到今天，站在人類生存和發(fā)展的角度，立法保護(hù)動(dòng)物的必要性是不言而喻的，但是立法保護(hù)動(dòng)物不等于賦予動(dòng)物權(quán)利或者將動(dòng)物上升為法律主體，這樣完全是矯枉過正的做法。

我們對(duì)動(dòng)物的保護(hù)的范圍還過于狹窄。只對(duì)瀕臨滅絕的野生動(dòng)植物做出立法，其實(shí)對(duì)一些在自然生態(tài)系統(tǒng)中存在的、對(duì)人類和自然有益的動(dòng)物的保護(hù)都應(yīng)該予以法律化，規(guī)范化。

2.對(duì)動(dòng)物致人損害的侵權(quán)責(zé)任的規(guī)定

動(dòng)物是有生命的，隨著現(xiàn)代人生活水平的提高，寵物充斥著人們的日常生活，針對(duì)這一特殊的社會(huì)現(xiàn)象也應(yīng)該對(duì)此領(lǐng)域加以規(guī)范。比如如果寵物出現(xiàn)咬傷他人或者其他人的寵物的時(shí)候，究竟如何承擔(dān)相應(yīng)法律義務(wù)，承擔(dān)怎樣的民事責(zé)任和做出怎樣的賠償，都應(yīng)該有相應(yīng)的法律、法規(guī)對(duì)其進(jìn)行規(guī)定。動(dòng)物的主人應(yīng)該對(duì)他人負(fù)擔(dān)義務(wù)，這實(shí)際上也就是物權(quán)人如何妥當(dāng)行使物權(quán)，不侵害公共利益和他人合法權(quán)益的問題。

3.加大動(dòng)物保護(hù)的立法力度

對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)也應(yīng)該根據(jù)不同的等級(jí)進(jìn)行劃分，分為禁止交易物、限止交易物和可交易物，對(duì)于不同的范疇，應(yīng)采取不同的保護(hù)措施。醫(yī)學(xué)利用動(dòng)物進(jìn)行對(duì)人類健康有益的實(shí)驗(yàn)———比如用小白鼠來研究攻克癌癥的實(shí)驗(yàn)，就無需糾正醫(yī)療單位的行為。所要做的是應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)現(xiàn)行立法對(duì)動(dòng)物保護(hù)的力度，對(duì)動(dòng)物的濫捕濫殺的罪行進(jìn)行嚴(yán)懲。曾經(jīng)在網(wǎng)上看見這樣一幅真實(shí)的畫面:在青藏高原上，躺著數(shù)以萬計(jì)的藏羚羊，肚皮被殘忍地剖開，內(nèi)臟統(tǒng)統(tǒng)挖走作為可以變賣的藥品，羚羊角也被割下，血幾乎染遍了整個(gè)山坡。對(duì)為了牟取暴利采用如此殘暴的手段野蠻掠奪自然資源和破壞生態(tài)平衡的行為，法律應(yīng)該予以深切關(guān)注。針對(duì)不同的“物”實(shí)施不同程度的法律保護(hù)，不需要對(duì)動(dòng)物的法律地位做無謂的爭(zhēng)論就可以對(duì)動(dòng)物實(shí)施最有效最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)，而不僅僅是紙上談兵。

4.完善動(dòng)物保護(hù)法律體系

我國(guó)有學(xué)者指出:“動(dòng)物的管理是操作在一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，構(gòu)成這個(gè)系統(tǒng)的亞系統(tǒng)是:種群、生物環(huán)境和人。這三個(gè)系統(tǒng)相互影響，互為運(yùn)動(dòng)，野生動(dòng)物管理就是維護(hù)三者的平衡?！眲?dòng)物保護(hù)的法律應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)。為了更好地保護(hù)動(dòng)物，必須建立一套完整的法律體系。

比如眾所周知的“虐貓事件”，相應(yīng)地應(yīng)該建立《反對(duì)虐待動(dòng)物法》。無論是野生動(dòng)物還是非野生動(dòng)物，本質(zhì)都是相同的，他們也有生命，也有感覺，善待動(dòng)物也是一個(gè)人健康人格和美好心靈的折射。人對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛，也能夠體現(xiàn)出人對(duì)人的關(guān)愛。目前已經(jīng)建立的《野生動(dòng)物保護(hù)法》，主要是針對(duì)保護(hù)瀕臨滅絕的動(dòng)物，其實(shí)其范圍應(yīng)該涵蓋所有的物種，因?yàn)槿绻话逊秶鷶U(kuò)大，等到物種瀕臨滅絕再亡羊補(bǔ)牢恐怕為時(shí)已晚，未雨綢繆的有所規(guī)范豈不更好。再比如可以單獨(dú)設(shè)立《瀕臨物種保護(hù)法》，《自然保護(hù)區(qū)法》等等，對(duì)于以動(dòng)物為資源的藥制品、皮革制品的貿(mào)易也應(yīng)當(dāng)有相關(guān)的法律限制和規(guī)范。

民法在將動(dòng)物定位為特殊物的同時(shí)，應(yīng)該更多地將目光集中在動(dòng)物的保護(hù)上面。畢竟任何法律法規(guī)確定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)施，利用制定的法律、法規(guī)為社會(huì)提供更好的服務(wù)，才能體現(xiàn)民法的公平和公正等基本理念。對(duì)動(dòng)物的保護(hù)，更深層次的意義也就是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)。德國(guó)人提出的“動(dòng)物不是物”的理念也并非沒有現(xiàn)實(shí)意義，正是由于問題的存在才引發(fā)了這些相關(guān)的思考和初期的探索。我們應(yīng)當(dāng)從立法、司法實(shí)踐的角度來對(duì)動(dòng)物的法律地位及其保護(hù)進(jìn)行理性客觀的分析，這樣得出的結(jié)論才有應(yīng)用價(jià)值。

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第5篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

關(guān)鍵詞：水利水電工程；陸生生態(tài)保護(hù)；環(huán)境監(jiān)理要點(diǎn)

中圖分類號(hào)：TV212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170532021

水利水電工程是為適應(yīng)人類防治水害和開發(fā)利用水資源需要而修建的工程，在帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一系列的自然環(huán)境的破壞，打破生態(tài)平衡等環(huán)境影響。同時(shí)水利水電工程又是生態(tài)環(huán)境破壞與影響比較復(fù)雜的行業(yè)，其中水利水電工程的陸生生態(tài)保護(hù)是水利水電工程建設(shè)環(huán)境監(jiān)理重點(diǎn)工作。

1 陸生生態(tài)保護(hù)環(huán)境監(jiān)理目標(biāo)與原則

陸生生態(tài)是地球上最重要的生態(tài)系統(tǒng)類型，分成森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和城市生態(tài)系統(tǒng)。由于不同的氣候土壤等條件，陸生生態(tài)系統(tǒng)又進(jìn)一步分為各種亞類型約600種。包括了自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、重要生態(tài)功能保護(hù)區(qū)，基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)及珍稀、瀕危和特有物種等。

工程項(xiàng)目施工期陸生生態(tài)環(huán)境監(jiān)理目標(biāo)是，全面保護(hù)區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)整體性結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程，重點(diǎn)保護(hù)工程建設(shè)所涉及或影響的自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、重要生態(tài)功能保護(hù)區(qū)，基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)等敏感目標(biāo)與其主要生態(tài)功能，保護(hù)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀、瀕危和特有物種，保護(hù)工程影響區(qū)森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、灘地和沼澤等濕地生態(tài)系統(tǒng)及其功能、結(jié)構(gòu)的完整性和穩(wěn)定性，使區(qū)域和流域生態(tài)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)和功能，隨著水利水電工程建設(shè)得到保護(hù)、補(bǔ)償、改善、提高。

工程施工期環(huán)境監(jiān)理的原則是：貫徹預(yù)防為主、防治結(jié)合的原則，按照預(yù)防、恢復(fù)、減緩、補(bǔ)償過程實(shí)施，工程措施與生物措施相結(jié)合，生態(tài)保護(hù)與生態(tài)補(bǔ)償相結(jié)合，一般性常規(guī)措施與特殊性重點(diǎn)措施相結(jié)合，妥善處理工程建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生物資源的可持續(xù)利用和生態(tài)功能的可持續(xù)維持。

2 陸生植被與植物保護(hù)環(huán)境監(jiān)理要點(diǎn)

植被與植物對(duì)維系陸生生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和健康發(fā)展具有重要意義。而生態(tài)瀕危物種是指生活在特殊生境中、對(duì)外界環(huán)境極為敏感、極易受到自然因素或人類干擾等原因，導(dǎo)致其生境消失而形成的瀕危物種。

2.1 珍稀、瀕危和特有植物保護(hù)

遷地保護(hù)和就地保護(hù)措施。受工程影響的珍稀、瀕危植物，地方特有植物，名樹木，都要實(shí)施有效的就地保護(hù)。在無法實(shí)行就地保護(hù)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行異地移植。在植物遷地保護(hù)時(shí)，要根據(jù)工程區(qū)受保護(hù)植物的特殊性、典型性、代表性及植物生長(zhǎng)現(xiàn)狀、地點(diǎn)以及受工程影響的面積、數(shù)量等，制定具體可行的保護(hù)措施，保證移植成活和可以長(zhǎng)久地生存、生長(zhǎng)。

根據(jù)水庫(kù)淹沒處理設(shè)計(jì)規(guī)范，水庫(kù)蓄水前要進(jìn)行清庫(kù)，以保證庫(kù)區(qū)水質(zhì)。同時(shí)，在清庫(kù)過程中關(guān)注對(duì)珍稀野生植物的保護(hù)。

水利水電工程影響珍稀、瀕危和特有陸生植物，不易遷移栽培的，可采取就地保護(hù)措施，主要有避繞、圍欄保護(hù)、掛牌保護(hù)等措施。

建立專門的珍稀、瀕危和特有陸生植物為保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)或樹木園。這類具有特定保護(hù)目標(biāo)的自然保護(hù)區(qū)，一般是殘存的保護(hù)對(duì)象的集中分布區(qū)。加強(qiáng)對(duì)殘存的珍稀和特有植物的保護(hù)，也是一種補(bǔ)償措施。

對(duì)因特殊的工程建設(shè)需要而必須進(jìn)行自然保護(hù)區(qū)調(diào)整的，必須按照國(guó)家《自然保護(hù)區(qū)條例》、《國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)范圍調(diào)整和功能區(qū)調(diào)整及更改名稱管規(guī)定》等有關(guān)法規(guī)執(zhí)行。

珍稀、瀕危和特有陸生植物保護(hù)的管理措施，主要是根據(jù)國(guó)家和地方有關(guān)規(guī)定劃定管理范圍，制定生態(tài)建設(shè)規(guī)劃，制定本工程陸生植物管理實(shí)施細(xì)則。

嚴(yán)格工程施工環(huán)保監(jiān)理和移民安置區(qū)環(huán)保管理，如嚴(yán)禁砍伐、損壞植被和保護(hù)珍稀、瀕危和特有陸生植物等。

2.2 森林、草原植被保護(hù)

森林生態(tài)系統(tǒng)和草原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的關(guān)鍵是保護(hù)植被。根據(jù)森林、草原主要種類、群落、覆蓋率現(xiàn)狀，明確影響因素、面積、數(shù)量和程度，采取相應(yīng)的保護(hù)措施。

工程區(qū)現(xiàn)有的森林、草原植被保護(hù)。任何工程建設(shè)都要侵占和破壞一定范圍內(nèi)的植被，造成生態(tài)功能的的損失，因而需要改善其余植被的質(zhì)量以補(bǔ)償這類損失。制定和落實(shí)切實(shí)可行的植樹造林、封山育林幼林撫育規(guī)劃及草原保護(hù)規(guī)劃，合理調(diào)整評(píng)價(jià)區(qū)的植被結(jié)構(gòu)，提高植被蓋度和改生態(tài)功能。

庫(kù)區(qū)要實(shí)行退耕還林還草，坡度在25°以上的地段要種草、植樹，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。壩址附近的山坡要作為重點(diǎn)，恢復(fù)和重建植被，不僅實(shí)現(xiàn)高覆蓋蓋率，而且要注意景觀美化，四季有花有綠。

在工程施工期間，采用巡山和O卡方式進(jìn)行森林管護(hù)。嚴(yán)格管理管護(hù)禁伐區(qū)內(nèi)的森林、灌木林和限伐區(qū)的森林、部分灌木林和商品林區(qū)的部分林地和禁牧區(qū)草原。根據(jù)森林草原資源的分布、林草布分結(jié)構(gòu)、生態(tài)地理位置等因素，劃分管護(hù)片、責(zé)任區(qū)（或地塊），使資源保護(hù)落到實(shí)處。

對(duì)可能恢復(fù)為耕地的施工跡地，必須恢復(fù)為耕地，大力造耕地以發(fā)展種植業(yè)，對(duì)工程建設(shè)施工中形成的次生裸地要及時(shí)覆土，還林還草。

2.3 開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)測(cè)和管理

在工程建設(shè)施工期，進(jìn)行生態(tài)影響全過程環(huán)境監(jiān)理和監(jiān)測(cè)，環(huán)境監(jiān)理區(qū)包括主體工程建設(shè)區(qū)、移民安置區(qū)等及施工有關(guān)的區(qū)域和涉及敏感保護(hù)目標(biāo)的地區(qū)。施工期主要監(jiān)測(cè)水環(huán)境河流水質(zhì)變化及噪聲和空氣污染影響。監(jiān)測(cè)野生動(dòng)植物生境的變化，區(qū)域植被動(dòng)態(tài)變化以及生態(tài)系統(tǒng)整體變化，敏感環(huán)境區(qū)情況和重要敏感保護(hù)對(duì)象的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，采取的保護(hù)措施的有效性以及工程運(yùn)行中出現(xiàn)的新問題，區(qū)域生態(tài)環(huán)境問題等。

3 陸生動(dòng)物及其生境保護(hù)措施

具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值或科學(xué)研究?jī)r(jià)值的受工程影響的珍稀、瀕危、特有陸生野生動(dòng)物，都是環(huán)境監(jiān)理重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。

3.1 野生動(dòng)物遷地保護(hù)和就地保護(hù)

施工期間的野生動(dòng)物保護(hù)的就地保護(hù)，是根據(jù)擬保護(hù)動(dòng)物的特殊性、典型性、代表性及重要性，按分布現(xiàn)狀分析確定保護(hù)動(dòng)物與工程相距位置及影響程度，按其生態(tài)習(xí)性，尤其是繁殖的習(xí)行環(huán)境要求和食物來源情況，提出科學(xué)有效的保護(hù)措施。

對(duì)無法實(shí)施就地保護(hù)而受影響野生動(dòng)物又具有異地生存能力的，可采取遷地保護(hù)措施。遷地保護(hù)措施方案還要在試點(diǎn)或科學(xué)試驗(yàn)基礎(chǔ)上確定。應(yīng)選擇在動(dòng)物遷徙時(shí)期進(jìn)行個(gè)體捕獲、運(yùn)輸、棲息地安置，在新的棲息地要配備飲用水供給，修建防護(hù)欄，進(jìn)行食物供給、疾病防治等養(yǎng)護(hù)管理工作。

建立“生物通道”， 陸生動(dòng)物采用就地保護(hù)措施確定其保護(hù)范圍，建造專門通道、護(hù)欄、警示牌等工程。野生動(dòng)物種群普遍衰退和物種瀕危甚至滅絕的重要影響因素是生境“島嶼化”。有效地保護(hù)野生動(dòng)物，就必須打破阻隔，使野生動(dòng)物“島嶼”式生境相互聯(lián)系起來，建立“生物通道”。

3.2 工程施工和移民安置區(qū)嚴(yán)禁捕獵野生動(dòng)物

施工人員必須遵守國(guó)家《野生動(dòng)物保護(hù)法》，施工期嚴(yán)禁在施工區(qū)及其周圍捕獵野生動(dòng)物，特別是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。有針對(duì)性地對(duì)一些地勢(shì)比較平坦、水流緩庫(kù)漢進(jìn)行有效的管護(hù)，嚴(yán)禁捕殺水生經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。嚴(yán)禁任何人對(duì)鳥類進(jìn)行獵捕。嚴(yán)禁施工人員和當(dāng)?shù)鼐用癫稓蓷团佬蓄悇?dòng)物。

3.3 做好生物多樣性保護(hù)與生態(tài)安全

水庫(kù)蓄水期，庫(kù)區(qū)的野生動(dòng)物和自然疫源疾病的傳播者（部分鼠形獸），將向非淹投區(qū)轉(zhuǎn)移，在庫(kù)周其密度將有所增加。此時(shí)，既要維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈關(guān)系，又要重視對(duì)非淹沒區(qū)的人、畜和工程施工人員的自然疫源疾病防治和防疫工作。

3.4 減少施工爆破對(duì)動(dòng)物的驚擾

要減少工程施工爆破噪聲對(duì)野生動(dòng)物的驚擾，做好爆破方式、數(shù)量、時(shí)間的優(yōu)化。在鳥類繁殖期，尤其須防止爆破驚擾，對(duì)爆破施工應(yīng)規(guī)定避開動(dòng)物繁殖期。

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第6篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

新聞報(bào)道中動(dòng)物倫理的缺失

1.無意的動(dòng)物歧視。隨著動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，媒體人的動(dòng)物倫理水平也在提升，故意為之的歧視動(dòng)物行為較為罕見。然而，在新聞實(shí)踐中確實(shí)有不少媒體人以負(fù)面態(tài)度描述動(dòng)物，或流露出對(duì)動(dòng)物的歧視。在城市里的狗患議題上，一些媒體人用“惡狗”、“瘋狗”等不耐煩的口吻進(jìn)行報(bào)道。甚至在人的利益與動(dòng)物的生命相沖突的議題上，一些媒體人建議“絕對(duì)確保人的利益不受損害，可以直接大量剝奪動(dòng)物的生命權(quán)”，而不是采取更為文明、更妥當(dāng)?shù)慕鉀Q方式，流露出媒體人對(duì)動(dòng)物生命輕視的人類中心主義心態(tài)。

2.視覺殘忍。媒體人在報(bào)道動(dòng)物新聞時(shí)，常使用恐怖的報(bào)道手法，直白地表現(xiàn)殘忍的動(dòng)物身體畫面，如血腥的動(dòng)物肢體、腐爛的動(dòng)物尸體等，媒體的這種“嗜血”報(bào)道忽視了受眾的心理承受能力。對(duì)動(dòng)物身體太過直白的展示，即使是普通人看了也可能惡心、難受和恐懼，會(huì)對(duì)受眾心理產(chǎn)生不良影響，實(shí)質(zhì)上是對(duì)受眾間接或隱性的傷害與侵權(quán)。

3.虐殺動(dòng)物的幫兇。每當(dāng)發(fā)生虐殺動(dòng)物事件時(shí)，大眾媒體紛紛口誅筆伐，但媒體的努力有時(shí)成為虐殺動(dòng)物的幫兇。大眾媒體過度描述渲染虐殺動(dòng)物的細(xì)節(jié)，或用聳人聽聞的標(biāo)題來報(bào)道動(dòng)物新聞，反而把受眾的注意力吸引到事件本身。虐殺動(dòng)物的新聞報(bào)道的目的，除了告訴人們虐殺動(dòng)物的事實(shí)，還要告知人們?nèi)绾畏婪杜皻?dòng)物事件再次發(fā)生，避免悲劇重演。如果媒體僅僅盯著虐殺動(dòng)物的“震撼”細(xì)節(jié)，無節(jié)制地展示被害動(dòng)物的痛苦等，必然導(dǎo)致虐殺動(dòng)物報(bào)道背離初衷。

4.煽情化、娛樂化報(bào)道。動(dòng)物新聞報(bào)道倫理尷尬的突出表現(xiàn)之一，就是動(dòng)物新聞的煽情化、娛樂化報(bào)道。一些媒體為吸引眼球，很多時(shí)候會(huì)采取炒作和泛娛樂化等手段來提高關(guān)注度，這樣的報(bào)道無異于把新聞表面化、膚淺化和喪失動(dòng)物倫理。如2012年2月發(fā)生的“歸真堂活熊取膽”事件的報(bào)道中，一些媒體不是理性探討動(dòng)物虐殺事件背后的原因與防范措施，而是煽動(dòng)公眾對(duì)歸真堂的仇恨心理，致使報(bào)道向情緒化、娛樂化方面蔓延，這很可能誤導(dǎo)受眾，與保護(hù)動(dòng)物的初衷背道而馳。

媒體人動(dòng)物倫理缺失的原因

事實(shí)上，媒體人的動(dòng)物倫理缺失并非故意，而是一系列因素綜合造成的。

1.媒體人的無知。長(zhǎng)久以來，社會(huì)上出現(xiàn)了忽視、歧視、物化動(dòng)物等對(duì)待動(dòng)物的刻板印象，進(jìn)而潛移默化地影響到一些媒體人。

2.媒體人的動(dòng)物倫理水平低下。一些記者的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)淡薄，甚至缺乏起碼的職業(yè)道德，利用視覺恐怖、煽情等手法吸引受眾，今天報(bào)道保護(hù)動(dòng)物的新聞，明天就有可能報(bào)道美食文化“烤全駱駝”。

如何避免動(dòng)物倫理缺失

1.敬畏生命?，F(xiàn)代倫理學(xué)認(rèn)為，人類對(duì)動(dòng)物負(fù)有初始義務(wù)，即不危及動(dòng)物的生命及其利益。倫理的基本原則就是敬畏生命。動(dòng)物與人一樣具有感覺能力， 能感受到死之恐懼和生之喜樂。媒體人在報(bào)道動(dòng)物議題時(shí)，不要忘記動(dòng)物是有豐富感覺的生命實(shí)體，不要越過這道底線。媒體人理應(yīng)以生命為重，按照新聞倫理和動(dòng)物倫理的要求，通過傳播來引導(dǎo)人們關(guān)注和關(guān)心動(dòng)物的生存狀態(tài)。

2.樹立動(dòng)物福利理念。隨著人類文明程度的不斷提高，加之動(dòng)物不斷減少等生態(tài)問題日益嚴(yán)重，動(dòng)物倫理要求逐漸提高，對(duì)大眾媒體的動(dòng)物新聞報(bào)道也提出了更高的倫理要求。動(dòng)物福利論者認(rèn)為，動(dòng)物應(yīng)該處于一種康樂狀態(tài)， 在此狀態(tài)下， 動(dòng)物的基本需要得到滿足， 而痛苦被減至最小。

3.強(qiáng)化媒體人的環(huán)境倫理教育，提高動(dòng)物倫理素養(yǎng)。媒體的報(bào)道中流露出錯(cuò)誤的生命意涵、無意的動(dòng)物歧視，或者不當(dāng)?shù)拿枋?，都?huì)誤導(dǎo)民眾漠視生命的痛苦，進(jìn)而引發(fā)模仿。媒體人的動(dòng)物理論素養(yǎng)高低，是衡量整個(gè)社會(huì)的動(dòng)物倫理素養(yǎng)高低的重要標(biāo)尺。因此，動(dòng)物倫理教育應(yīng)該成為新聞職業(yè)道德與素養(yǎng)建設(shè)的重要組成部分，培養(yǎng)媒體人對(duì)生命的尊重意識(shí)，提高媒體人的動(dòng)物倫理素養(yǎng)。

第7篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

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“認(rèn)識(shí)生物的多樣性”是在學(xué)生原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，理性地認(rèn)識(shí)生物多樣性的內(nèi)涵，包括生物種類的多樣性，基因的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，是初中生物重要概念之一，它的概念又比較復(fù)雜，超出初中生的理解水平，在教學(xué)中教師如何利用鄉(xiāng)土特色教學(xué)資源幫助學(xué)生構(gòu)建“生物的多樣性”這一重要概念呢？筆者以在尤溪縣開設(shè)的一節(jié)市級(jí)公開課為例，談以下幾方面的做法。

1 開展調(diào)查活動(dòng)，加強(qiáng)小組合作能力

合作學(xué)習(xí)是新課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，合作學(xué)來主要在課堂教學(xué)中廣泛應(yīng)用，而在課外應(yīng)用相對(duì)比較少。調(diào)查法是學(xué)生學(xué)習(xí)生物的方法之一，需要學(xué)生利用課外時(shí)間完成。上課前兩周，教師根據(jù)組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的分組原則進(jìn)行分組，指導(dǎo)學(xué)生們走訪尤溪縣受保護(hù)的特色鄉(xiāng)土資源并布置調(diào)查任務(wù)：有的小組側(cè)重于收集景區(qū)全景圖，有的小組側(cè)重收集本地具有代表性植物種類的、動(dòng)物種類的資料，還有的小組收集尤溪雜交水稻方面的資料。

調(diào)查活動(dòng)前，各小組需要制定比較詳細(xì)計(jì)劃：調(diào)查路線以及如何收集本組需要的資料；活動(dòng)中如何根據(jù)成員優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行分工，還必須與調(diào)查相關(guān)人士交流協(xié)調(diào)，當(dāng)然還可能遭遇許多意想不到的事情，這都需要小組成員共同面對(duì)去克服，小組協(xié)作比在課堂上的合作面臨著更大的挑戰(zhàn)。通過這項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)得到更大的加強(qiáng)，較大程度提升了學(xué)生的合作能力。

2 精編調(diào)查成果，提高信息處理能力

新課標(biāo)明確指出學(xué)生應(yīng)初步具有收集、鑒別和利用課內(nèi)外的圖文資料及其他信息的能力。在走訪與調(diào)查過程中，學(xué)生了解到：尤溪收集鑒定的野生動(dòng)物有15個(gè)綱、286個(gè)科、648種。九阜山就有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物蟒蛇、黃腹角雉、白頸長(zhǎng)尾雉、金錢豹、云豹和黑麂等6種；國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物有虎紋蛙、花田雞、褐翅鴉鵑、獼猴、穿山甲、白鷴、蘇門羚等56種。國(guó)家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物（簡(jiǎn)稱“三有”動(dòng)物）156種，中國(guó)與日本兩國(guó)政府協(xié)定保護(hù)候鳥9種，中國(guó)與澳大利亞兩國(guó)政府協(xié)定保護(hù)候鳥5種。福建省重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有19種等。全縣維管束植物達(dá)205科878屬2116種（包括變種或變型），其中蕨類植物35科68屬153種、裸子植物10科24屬49種、被子植物160科786個(gè)屬728種。 其中國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)植物6種：銀杏、水松、南方紅豆杉；伯樂樹。國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)植物15種：金毛狗、粗齒桫欏、禿（臺(tái)灣）杉、福建柏、凹葉厚樸、香樟、閩楠、浙江楠、紅豆樹、花櫚木、喜樹等，還有國(guó)家Ⅲ級(jí)保護(hù)植物7種。尤溪縣良種生化研究所選育的雜交水稻有D奇寶優(yōu)5號(hào)；D奇寶優(yōu)528；D優(yōu)6號(hào)；D奇寶優(yōu)1號(hào)等；Ⅱ優(yōu)6；Ⅱ優(yōu)28品種；Ⅱ優(yōu)29等多種品種； 其中劉文炳選育的Ⅱ優(yōu)6又被稱為瀑布稻。

這么多的生物種類及科研成果在課堂中一一展示是不可能的，也沒必要。由此，調(diào)查之后，教師布置新的任務(wù)：各小組將活動(dòng)過程和收集的資料分組制作成2 min的PPT，分為尤溪美景、尤溪常見或特色動(dòng)、植物、尤溪改良雜交水稻品種等四個(gè)主題進(jìn)行成果匯報(bào)。每個(gè)主題只能由一個(gè)小組介紹。怎樣才能爭(zhēng)取到小組展示的機(jī)會(huì)并將最精彩的部分呈現(xiàn)給其他同學(xué)們？小組成員通過激烈的討論，從收集的大量信息中篩選出小組成員認(rèn)為是最好的材料，然后制作成精美的PPT上交接受教師的審閱。學(xué)生在收集信息與處理信息的實(shí)踐活動(dòng)中，確實(shí)提升了信息處理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、溝通等多種能力。

3 匯報(bào)調(diào)查成果，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，初中生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，教師如何合理整合教學(xué)資源，既能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲又落實(shí)了本節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)呢？課前，教師先聆聽各小組匯報(bào)員的匯報(bào)，并給出建議：要求展示內(nèi)容少而精；對(duì)上臺(tái)匯報(bào)的學(xué)生給予一定展示方面的指導(dǎo)：語言以能引起學(xué)生興趣為妙。

3.1 美景圖片欣賞，認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性

上課伊始，筆者用一張張學(xué)生既熟悉又陌生的尤溪的美景圖激發(fā)興趣：幽靜的水與紅艷的楓葉下的九阜山、社會(huì)實(shí)踐曾經(jīng)登過的雙峽溪山、美妙的銀杏林相應(yīng)而出；破云而出的太陽光束照射下的閩湖與養(yǎng)魚、放養(yǎng)魚苗圖片等。某學(xué)生正放映一張旭日東升下被金色包圍的聯(lián)合梯田，與秋收時(shí)的美景相結(jié)合，很有范地問：“這個(gè)圖片大家很熟悉吧！”“對(duì)，是聯(lián)合梯田，那這是什么生態(tài)系統(tǒng)？”其他同學(xué)在欣賞家鄉(xiāng)美景圖時(shí)，時(shí)而發(fā)出“哇！這么美”時(shí)，而興致盎然的回答“同學(xué)小老師”的問題，“森林生態(tài)系統(tǒng)”“淡水生態(tài)系統(tǒng)”“濕地生態(tài)系統(tǒng)”“城市生態(tài)系統(tǒng)”等生態(tài)系統(tǒng)類型、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性的概念也輕松地解決了。

3.2 本地特色物種介紹，構(gòu)建生物種類的多樣性

提高生物科學(xué)素養(yǎng)是新課程的另一基本理念，生物學(xué)素養(yǎng)包括了理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的相互關(guān)系等方面，具有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行為，又是九年義務(wù)教育重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。教師從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過了解本地域的生物與環(huán)境的大致情況才談的上保護(hù)環(huán)境。

課堂上，筆者聆聽學(xué)生介紹：龍門場(chǎng)銀杏林，有300多株銀杏，樹齡約800多年，是我們祖先栽種的，銀杏列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹種，它的種子又稱“白果”，秋天是觀賞銀杏的好季節(jié)。紅豆杉因果皮紅而得名的（裸子植物），是Ⅰ級(jí)保護(hù)植物，尤溪九阜山、梅仙倒排巖、中仙等地均有；在朱熹公園沈郎樟別苑內(nèi)有朱熹當(dāng)年親手栽種的，樹齡800多年兩棵老樟樹。另一組學(xué)生介紹尤溪?jiǎng)游?，用圖片介紹了黑麂，還有云豹與金錢豹主要因花斑的形狀、顏色不同而區(qū)別，還有易危的國(guó)家I級(jí)保護(hù)動(dòng)物，體態(tài)優(yōu)美的長(zhǎng)尾雉等特色動(dòng)物。通過學(xué)生的調(diào)查與展示，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，

這時(shí)，教師順勢(shì)提問：我們縣的物種就如此豐富，那么我國(guó)又是什么情況？再讓學(xué)生自主閱讀教材，完成資料分析和教師設(shè)置基礎(chǔ)掃雷的填空題，了解我國(guó)的生物種類特點(diǎn)，自主構(gòu)建出生物種類的多樣性概念。學(xué)生在理解我縣建立了九阜山省級(jí)保護(hù)區(qū)等的必要性和意義的基礎(chǔ)上，同時(shí)增加了國(guó)家建立自然保護(hù)區(qū)重要性的認(rèn)識(shí)，情感升華水到渠成。

3.3 科研成果設(shè)疑討論，突破“基因多樣性”難點(diǎn)

收集雜交水稻品種改良的小組代表用幽默詼諧的口語介紹八閩之子劉文炳的事跡，介紹有“瀑布稻”美稱的Ⅱ優(yōu)6號(hào)雜交水稻具有產(chǎn)量高，抗倒力強(qiáng)，適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。學(xué)生一邊被介紹的學(xué)生深深吸引，一邊驚奇：原來我們縣居然還有劉文炳這么牛的人，他是怎么辦到的……這時(shí)教師抓住時(shí)機(jī)：請(qǐng)同學(xué)們比較“瀑布稻”與“普通水稻”的圖片，討論劉文炳改良的雜交水稻品種，穗大粒多，抗倒力強(qiáng)等特性主要由體內(nèi)什么物質(zhì)決定的？劉文炳能改良水稻品種成功的內(nèi)在原因是什么？請(qǐng)說明你的理由。

學(xué)生們通過激烈的討論得出：穗大粒多主要是由體內(nèi)的遺傳物質(zhì)（基因）控制的，水稻的不同特性主要是由不同基因控制，雜交水稻培育成功說明了生物的基因是多樣的。這樣呆以突破本節(jié)的教學(xué)難點(diǎn)，將學(xué)生關(guān)心事物表面現(xiàn)象的好奇心推向深層次的思考。之后筆者再讓生閱讀教材了解美國(guó)從中國(guó)引進(jìn)野生大豆事例以及雜交水稻之父袁隆平，理解基因多樣性為動(dòng)植物的遺傳提供了寶貴的遺傳資源，利用基因多樣性能夠改良作物品種；這樣就完成基因多樣性概念的學(xué)習(xí)。

通過地方資源與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，學(xué)生從宏觀到微觀認(rèn)識(shí)生物多樣性的三個(gè)層次，自主構(gòu)建知識(shí)與調(diào)查展示相結(jié)合，讓學(xué)生在感性與理性的結(jié)合中學(xué)習(xí)生物多樣性，自主構(gòu)建出生物多樣性三個(gè)層次概念。

事實(shí)證明通過學(xué)生收集的資料并在課堂中展示，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展了學(xué)生的多種能力，滿足了初中生好表現(xiàn)被認(rèn)可的心理，在此過程中師生更多地了解本縣生物多樣性，體會(huì)家鄉(xiāng)的可愛，并由此升華至愛祖國(guó)的情感，產(chǎn)生民族自豪感，不僅如此，此活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡繼飛.生物學(xué)課程與教學(xué)論[M].廣州：廣東高等教育出版社，2013：293-300.

第8篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

關(guān)鍵詞：永定仙崠；森林公園；建設(shè)發(fā)展

近年來，福建省龍巖市緊緊圍繞發(fā)展閩西現(xiàn)代林業(yè)、建設(shè)生態(tài)型經(jīng)濟(jì)樞紐的目標(biāo)，大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，通過建設(shè)森林公園等方式，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣致糜问聵I(yè)的發(fā)展。截至2011年底，僅龍巖市森林公園、自然保護(hù)區(qū)和森林人家等旅游場(chǎng)所接待的游客就達(dá)200多萬人次，直接收入達(dá)2.5億多元。2012年初，福建省林業(yè)廳批復(fù)同意龍巖市設(shè)立永定仙崠森林公園，這對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，提升地區(qū)知名度，解決地方勞動(dòng)就業(yè)問題起著十分重要的作用。

1 永定仙崠森林公園發(fā)展條件

仙崠森林公園地處永定縣東南部的仙崠國(guó)有林場(chǎng)，地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°55'～116°56'，北緯24°22'～24°37′，面積2054.7hm2，分為仙崠和漳溪2個(gè)片區(qū)，森林覆蓋率達(dá)80.3%。其中，公園具有十分獨(dú)特的自然人文景觀，發(fā)展條件優(yōu)越：

1.1 氣候條件優(yōu)越，自然景觀獨(dú)特

公園地處博平嶺支脈，為汀江一級(jí)支流，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，雨量充沛、濕潤(rùn)溫和。這里群巒疊翠、郁郁蔥蔥、蒼穹古樹、縱橫交錯(cuò)、蝶舞花間、鳥鳴枝頭，是世界文化遺產(chǎn)初溪土樓群的后花園。公園內(nèi)山高木秀，怪石嶙峋，現(xiàn)有自然人文景觀30余處，有海拔1150～1530m的高山草甸、高山植物園、永定“杉木王”、“偷天蛤蟆”、“仙人指路”、“楊漳飛瀑”等天然景觀；有藏傳佛教般的仙洞神廟、神似革命圣地——舊址的大湖洞古寺等人文歷史景觀。此外，世界文化遺產(chǎn)初溪土樓就在主景區(qū)仙洞山腳下，觀賞自然美景之余，又可體驗(yàn)土樓民俗文化，是建設(shè)游覽、休閑、觀賞、健身療養(yǎng)、科普教育等多功能風(fēng)景區(qū)理想場(chǎng)所，是客家土樓旅游格局的必要補(bǔ)充。

1.2 具備良好的森林植被、動(dòng)物資源

公園內(nèi)森林資源豐富，保存著成片的中亞熱帶原始闊葉林，植物種類繁多，有206科、1886種，野生動(dòng)物有67個(gè)科、240種。國(guó)家珍稀瀕危保護(hù)植物有天然紅豆杉；國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物有福建柏、閩楠、香樟等；國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有7種，二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)25種，如云豹、黑麂、穿山甲、蟒、錦雞等。

1.3 交通便利，發(fā)展條件優(yōu)越

公園與永定縣城相距40km，距雙永高速公路15km，土樓旅游公路直通公園山下，交通極為便利。公園區(qū)域界線明確，山林權(quán)屬清楚，符合法律、法規(guī)要求，具備《福建省森林公園管理辦法》規(guī)定的開發(fā)條件，符合《中國(guó)森林公園風(fēng)景資源質(zhì)量等級(jí)評(píng)定》標(biāo)準(zhǔn)要求。

2 促進(jìn)仙崠森林公園發(fā)展對(duì)策

2.1 百年大計(jì)，規(guī)劃先行

森林公園的總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)是森林公園建設(shè)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)工作。森林公園要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)永續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)根據(jù)公園的自然人文優(yōu)勢(shì)，通過旅游市場(chǎng)SWOT分析，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前旅游市場(chǎng)發(fā)展的，又具有進(jìn)一步發(fā)展提升空間的總體規(guī)劃。因此，如何促進(jìn)仙崠森林公園的發(fā)展最基本和最系統(tǒng)的工作應(yīng)當(dāng)是根據(jù)公園的資源稟賦，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，以“保護(hù)優(yōu)先、合理開發(fā)”的原則，秉承“天人合一、和諧天成”的理念，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃，最大限度地發(fā)揮森林公園的生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

2.2 挖掘森林生態(tài)文化內(nèi)涵，突出森林公園發(fā)展差異性

森林公園具備大面積的森林面積，富集豐富的生物資源，自然景觀和人文景觀相對(duì)集中，能夠?yàn)槿藗兲峁┬问蕉鄻拥男蓍e旅游服務(wù)。而森林文化又與森林公園有著密不可分的聯(lián)系，森林文化通過森林公園的各種設(shè)施、景觀表達(dá)出來，并為森林公園的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。因此，森林公園的健康永續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)積極挖掘森林公園生態(tài)文化內(nèi)涵，找準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)，創(chuàng)立獨(dú)具特色的“品牌”，保證森林公園的不斷發(fā)展。首先，應(yīng)當(dāng)在仙崠森林公園規(guī)劃設(shè)計(jì)及建設(shè)管理時(shí)，創(chuàng)新思路，結(jié)合仙崠森林公園自然特點(diǎn)和人文情趣，挖掘其文化內(nèi)涵，創(chuàng)立一種市場(chǎng)認(rèn)可的，大眾偏愛的特色森林公園品牌，并對(duì)該品牌進(jìn)行包裝、推廣。如可以利用仙崠森林公園內(nèi)豐富的動(dòng)植物資源，國(guó)家珍稀瀕危保護(hù)植物資源，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物資源以及國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)森林博物館、標(biāo)本館、生態(tài)文化教育基地、景點(diǎn)解說點(diǎn)或者科普長(zhǎng)廊等基礎(chǔ)設(shè)施，打造成仙崠森林公園獨(dú)特的森林科普教育品牌，在為人們提供了解森林、認(rèn)識(shí)森林、探索森林、保護(hù)森林良好場(chǎng)所條件的同時(shí)，也促進(jìn)了森林公園的自身發(fā)展。

其次，結(jié)合仙崠森林公園內(nèi)豐富的自然人文景觀和高山草甸、高山植物園、永定“杉木王”、“偷天蛤蟆”、“仙人指路”、“楊漳飛瀑”等天然景觀。藏傳佛教般的仙洞神廟、神似革命圣地——舊址的大湖洞古寺等人文歷史景觀，及世界文化遺產(chǎn)初溪土樓等獨(dú)特的景觀優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)引入先進(jìn)的管理理念和生態(tài)品牌文化推廣宣傳手段，積極集中舉辦相應(yīng)的宣傳推廣活動(dòng)，并結(jié)合不同的季節(jié)氣候特點(diǎn)及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)俗習(xí)慣，開展踏青、休閑垂釣、探險(xiǎn)登山、紅色旅游、追憶先祖、重走先輩足跡等活動(dòng)，不斷擴(kuò)大森林公園的知名度，培育起森林公園獨(dú)特的旅游品牌，進(jìn)一步拓展森林旅游市場(chǎng)，促進(jìn)森林公園的快速發(fā)展。

第三，研發(fā)整合健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)森林公園生態(tài)旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展。仙崠森林公園森林資源豐富，保存著成片的中亞熱帶原始闊葉林，這里群巒疊翠、郁郁蔥蔥、蒼穹古樹、縱橫交錯(cuò)，是世界文化遺產(chǎn)初溪土樓群的后花園，因此，仙崠森林公園應(yīng)當(dāng)利用公園內(nèi)豐富的植被覆蓋優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)吸收國(guó)內(nèi)外最新的休閑養(yǎng)生相關(guān)理論與成功典型，研發(fā)整合休閑養(yǎng)生等健康促進(jìn)技術(shù)，進(jìn)一步提高森林公園的旅游品位和內(nèi)涵。仙崠森林公園森林覆蓋率達(dá)80.3%，可見公園的空氣質(zhì)量是非常優(yōu)越的，空氣的負(fù)離子對(duì)人體健康具有很大的保健作用，因而，在仙崠森林公園建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)積極開發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，如森林氧吧景點(diǎn)，結(jié)合森林中的林木、清泉、山石、溪澗、瀑布等景觀，開發(fā)出以空氣負(fù)離子為核心的自然生態(tài)旅游包，培育出一套健康、養(yǎng)生、休閑的自然生態(tài)品牌。

2.3 保持和維護(hù)好森林公園自然野趣

仙崠森林公園豐富的自然地貌、景觀和生物多樣性等多種優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)在建設(shè)過程中注重保持其森林景觀的原始性和完整性，在景區(qū)內(nèi)建設(shè)的觀光輔助設(shè)施應(yīng)當(dāng)考慮到景觀的承載能力，盡量不建或者少建相關(guān)的配套服務(wù)設(shè)施，盡量保護(hù)景觀的自然氛圍和野趣，營(yíng)造和諧的生態(tài)文化品牌。

參考文獻(xiàn)

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2 李江.淺談森林公園的規(guī)劃發(fā)展——以七賢嶺森林公園為例[J].黑河學(xué)刊，2010（4）

第9篇：保護(hù)動(dòng)物的原則范文

今年2月16日，隨著一場(chǎng)新聞會(huì)的召開，圍繞活熊取膽的激辯進(jìn)一步升級(jí)。中國(guó)中藥協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)房書亭在會(huì)上向一百多家媒體表示：此前有關(guān)活熊取膽的報(bào)道，夸大了熊的痛苦。3月13日，三十余位醫(yī)衛(wèi)政協(xié)委員聯(lián)名遞交了一份“正確對(duì)待‘養(yǎng)熊取膽’，保護(hù)中醫(yī)藥資源的合理利用”的提案，要求支持養(yǎng)熊業(yè)可持續(xù)發(fā)展。至此，關(guān)于“活熊取膽”的爭(zhēng)論進(jìn)一步升級(jí)。

行業(yè)內(nèi)外意見迥異

聯(lián)名簽署人之一、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院首席研究員曹洪欣稱，麝香、牛黃、熊膽、羚羊角等動(dòng)物類中藥往往是治大病、急病，而草本類中藥入藥通常是治療慢性病和其他病，如果不進(jìn)行人工養(yǎng)殖，很難解決動(dòng)物性藥物極缺這一難題。“主流中醫(yī)界的觀點(diǎn)認(rèn)為，目前，熊膽不可替代?！比珖?guó)政協(xié)委員、望京醫(yī)院骨科主任溫建民說，“關(guān)于黑熊患有炎癥甚至癌癥的說法也不可信，因?yàn)閲?guó)家有制藥產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入制度，如果熊膽有炎癥，制成熊膽粉不合格，膽汁自然就淘汰掉了”。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院針灸研究所副所長(zhǎng)楊金生則稱，熊膽不可貿(mào)然取締，一旦中藥成分更改，需按新藥審批重新再來，至少需要3～5年。

楊金生同時(shí)表示，被媒體普遍使用的“活熊取膽”這一表述有誤導(dǎo)公眾的嫌疑，正確的說法應(yīng)該是“人工養(yǎng)殖，取用膽汁”。同時(shí)，他還稱，我國(guó)法律明確規(guī)定必須用第三代技術(shù)(“無管引流”)，而媒體在報(bào)道中普遍使用的圖像資料主要是已淘汰的第二代技術(shù)，媒體在相關(guān)報(bào)道中卻大都未給予說明。

與業(yè)內(nèi)人士的普遍認(rèn)可相反，今年“兩會(huì)”中提出反對(duì)“活熊取膽”的代表委員則多為行業(yè)外人士。政協(xié)委員作家馮驥才、畫家韓美林聯(lián)合提出了“關(guān)于建議國(guó)家立法取締‘活熊取膽’”的提案。政協(xié)委員、《讀書》雜志執(zhí)行主編賈寶蘭則已連續(xù)兩年提出“關(guān)于禁止活熊取膽”的提案。人大代表、央視主持人敬一丹提出關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》的議案，其中指出“應(yīng)淘汰活熊取膽”。這份議案提出，應(yīng)盡快修改《野生動(dòng)物保護(hù)法》的部分條款，禁止對(duì)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物的營(yíng)利性開發(fā)利用，禁止虐待野生動(dòng)物及其子二代。

利益之辯vs倫理之辯

經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)一年的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的主題漸漸由中藥原料企業(yè)上市的利益爭(zhēng)論擴(kuò)大到了倫理層面。

環(huán)保人士丁力在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》上發(fā)表文章《熊膽與人膽》，稱“無論是熊還是人，都愿意按照本性生活；無論是熊膽還是人膽，還是留在腔子里最合適?！薄靶芎腿硕际莿?dòng)物，佛家認(rèn)為眾生平等。如果熊的權(quán)利都可以重視了，普通人的權(quán)利的改善大概也不遠(yuǎn)了吧？”

而首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳嘉映則早在2010年就曾撰文，反駁人們對(duì)于“為什么花那么大力氣去拯救黑熊？為什么不去救助失學(xué)兒童、艾滋病患者”的質(zhì)疑，稱人們做什么，不做什么，來自他們對(duì)于自身生活本身的觸動(dòng)。理性與倫理上的先后秩序?qū)π袨榈挠绊懖淮蟆！吧钌钐?，世界不是分成你和你要選擇的東西。你跟你周邊的人與事融合為難解難分的命運(yùn)。”

但“取締與不取締”的選擇似乎沒有“拯救與不拯救”的差別來的容易分辨。一位網(wǎng)友則在微博中評(píng)論丁力文章稱：“你們?cè)谡葎?dòng)物的時(shí)候，有沒有考慮過需要這些藥物的患者的看法。既然研究證明現(xiàn)在還沒有可以完全替代熊膽的藥物，在沒有取得醫(yī)療專家的認(rèn)可和患者的同意前，強(qiáng)制取締以熊膽為原料的藥物，是不是某種程度上侵犯了患者的權(quán)利？”

兩會(huì)期間，當(dāng)衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺在被問及如何看待這段時(shí)間以來關(guān)于“活熊取膽”的爭(zhēng)論時(shí)，他用“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”來表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！拔一卮疬@個(gè)問題，未必專業(yè)，人類對(duì)于自然資源的利用，應(yīng)該遵循可持續(xù)原則，也要注意保護(hù)生物的多樣性。但是，當(dāng)人的生命權(quán)和保護(hù)動(dòng)物發(fā)生利益沖突時(shí)，界定合理與否的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是‘兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重’。犧牲動(dòng)物換取的藥物，是否非此不可？是否不可替代？也就是說，通過‘活熊取膽’制成的藥物，是否具有唯一性和不可替代性？如果通過其他材質(zhì)、其他方法，也能研發(fā)出治病藥物，那么不應(yīng)該以犧牲動(dòng)物作為代價(jià)，至于‘活熊取膽’是否是不可替代的，這方面還是中醫(yī)有發(fā)言權(quán)和判斷權(quán)”。

但衛(wèi)生部官員的言論卻未能得到環(huán)保人士的認(rèn)可。提出“取締活熊取膽”提案的賈寶蘭認(rèn)為，從療效方面，即便含活體動(dòng)物成分的藥物治療效果會(huì)好一些，但不能因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)不同就以犧牲動(dòng)物(福利)為代價(jià)?！皠?dòng)物是命，人類作為動(dòng)物的一種要尊重生命，人類作為高級(jí)動(dòng)物更應(yīng)該能夠以己度人”。