文化素養(yǎng)的培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

1中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)有什么構(gòu)成

企業(yè)文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)和生活活動中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。企業(yè)文化可以說是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的根本動力。企業(yè)文化可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次。物質(zhì)文化即企業(yè)員工所創(chuàng)造的物質(zhì)財富以及和生產(chǎn)生活相關(guān)的文化內(nèi)容和物質(zhì)形式，包括廠房、生產(chǎn)車間、生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)的產(chǎn)品等等。物質(zhì)文化是企業(yè)的“硬文化”。制度文化，即企業(yè)的規(guī)章制度、條例等管理手段、企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)組織體制等。它介于企業(yè)的精神文化和物質(zhì)文化之間。它是為了規(guī)范人們行為而制定的必須遵守的共同行為準(zhǔn)則。精神文化，即狹義企業(yè)文化。它是企業(yè)員工的精神財富，具有幫助人們認(rèn)識世界、規(guī)范人們行為的作用，包括企業(yè)精神、企業(yè)目標(biāo)和核心價值觀，它是企業(yè)的“軟文化”。

企業(yè)文化對于員工素質(zhì)的影響首先表現(xiàn)為導(dǎo)向和約束作用。企業(yè)文化形成于每一個員工的日常習(xí)慣中，是在正確的價值理念的滋養(yǎng)下形成的群體意識。他表現(xiàn)了員工共同的價值取向。它具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，如在長期的工作中體現(xiàn)的艱苦奮斗的作風(fēng)，或者愛崗敬業(yè)的高尚情操。企業(yè)文化作為企業(yè)共同的價值觀，還對員工起著一定的約束作用。根據(jù)企業(yè)文化的概念和作用并結(jié)合中職生的特點(diǎn)。我們認(rèn)為，中職生企業(yè)文化素養(yǎng)應(yīng)有以下方面構(gòu)成：一是“了解”，即了解企業(yè)文化的內(nèi)容、特征與本質(zhì)以及歷史演進(jìn)等.包括企業(yè)形象文化、精神文化、制度文化和行為文化的精神和實(shí)質(zhì)；二是“認(rèn)同”，即學(xué)生認(rèn)識到企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的意義以及企業(yè)文化對員工的素質(zhì)要求，包括企業(yè)價值觀、職業(yè)道德、行為準(zhǔn)則與質(zhì)量安全等，并注重這些品質(zhì)的內(nèi)化過程：三是“適應(yīng)”，即學(xué)生能適應(yīng)企業(yè)文化中的經(jīng)營理念、管理特色和人際交往等，包括制度的遵守與執(zhí)行、工作過程的規(guī)范與合作等；四是“參與”，即學(xué)生在日常生活和工作中能積極主動地實(shí)踐、探索和體驗(yàn)企業(yè)文化，并具有積極建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的意識與行為。

2為何要培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)

從企業(yè)反映情況和我們培訓(xùn)的內(nèi)容來看，學(xué)校的教學(xué)中存在著教育觀念落后和培養(yǎng)模式相對滯后的問題，出現(xiàn)許多誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：一是技能培養(yǎng)與企業(yè)要求不能對接，“重技能輕實(shí)踐”，認(rèn)為只要熟練掌握本崗位或本專業(yè)的技能，就具備了進(jìn)入社會謀生發(fā)展的本領(lǐng)和能力，而缺乏實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目這一載體，或者實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目已經(jīng)是處在一個落后淘汰狀態(tài)，不能適應(yīng)企業(yè)目前或者將來的發(fā)展。二是“重技能輕能力”，把技能等同于能力，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，忽視了學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜社會所需要的認(rèn)識能力、表達(dá)能力、社交能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。三是“重技能輕德育”，忽視了對學(xué)生思想品德、職業(yè)道德、行為規(guī)范、法制觀念、健全人格和健康心理的培養(yǎng)。學(xué)生吃苦怕累，有些還行為不端，嚴(yán)重影響了學(xué)校的形象和后續(xù)學(xué)生的就業(yè)。由于我們的教育教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，有些學(xué)生綜合素質(zhì)低下，缺乏理想，不努力學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，知識貧乏，動手能力差，缺乏社會責(zé)任感和合作意識，以自我為中心，缺少公共道德和職業(yè)道德，對社會缺乏認(rèn)識，無危機(jī)感。更有的學(xué)生心理不健康，人格扭曲。現(xiàn)代職業(yè)活動表明，由于社會分工加細(xì)，協(xié)作增強(qiáng)，自動化程度提高，非專業(yè)方面的素質(zhì)和能力更為重要，這充分顯示出人才培養(yǎng)中綜合職業(yè)素質(zhì)的重要性。因此，在教學(xué)工作中，一方面推行企?I文化素養(yǎng)教育，使學(xué)生在具有參加社我們要會生活和職業(yè)生活的知識和能力的基礎(chǔ)上，身心品質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面，訓(xùn)練好學(xué)生技能，讓其能與企業(yè)技能要求對接，其中推行培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)顯得尤為重要。

3如何培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)

3.1教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

針對中職生普遍存在的文化基礎(chǔ)差，底子薄，自律意識不足，大都沒有形成良好行為習(xí)慣的客觀實(shí)際，中職教師尤其是班主任，對于中職生的日常教育，首先應(yīng)該從行為習(xí)慣上著手，從課堂、課間、自修、實(shí)訓(xùn)、活動等細(xì)微處入手，在生活、學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣――學(xué)會專心聽課、學(xué)會獨(dú)立完成作業(yè)、學(xué)會自控自理、學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作、學(xué)會反思自己。這些都是良好行為習(xí)慣的顯性表示。由于中職生已是處于職業(yè)準(zhǔn)備階段，良好的行為習(xí)慣一旦滲透到學(xué)生心靈，就有明確的職業(yè)動機(jī)和職業(yè)思想，這是企業(yè)文化素養(yǎng)養(yǎng)成的前提。

3.2培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理素質(zhì)

對中職生而言，只有在學(xué)習(xí)期間形成了這樣積極向上的心理素質(zhì)，才會吻合企業(yè)對員工心理素質(zhì)的要求，也才能在將來的職場競爭中脫穎而出。中職生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具體應(yīng)從以下幾方面來進(jìn)行：自我激勵能力、競爭意識與意志能力、情緒控制能力、挫折承受能力、溝通協(xié)作能力等。而教師培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的方法，可以通過三課結(jié)合的方法（三課指課堂、實(shí)踐課、活動課），在教學(xué)生知識和技術(shù)的同時，更要注重教會學(xué)生取長補(bǔ)短、學(xué)會寬容他人、互助合作的能力，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。還可以采用家庭、學(xué)校、社會三位一體的心理教育方法，或者是通過加強(qiáng)挫折教育來健全學(xué)生的心理素質(zhì)。

3.3合理調(diào)整教學(xué)模式和考核評價標(biāo)準(zhǔn)

3.3.1基于工作任務(wù)導(dǎo)向，創(chuàng)建“集成融合一體化式”教學(xué)模式

“集成融合一體化式”教學(xué)模式的核心是通過校企聯(lián)動、產(chǎn)學(xué)合作的形式，將學(xué)生帶入企業(yè)真實(shí)的工作環(huán)境，以完成職業(yè)情景中的實(shí)際工作任務(wù)為中心，通過專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)類核心課程群的集成，在專業(yè)知識與工作任務(wù)之間建立關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在完成工作任務(wù)過程中，建立理論知識和實(shí)踐技能之間的聯(lián)系框架，以工作邏輯取代知識邏輯，為學(xué)生提供體驗(yàn)完整工作過程的學(xué)習(xí)機(jī)會。

3.3.2基于人才需求規(guī)格，建立課程考核評價標(biāo)準(zhǔn)

專業(yè)課程的考核評估具有評價、反饋和導(dǎo)向功能，科學(xué)的考核評價是指導(dǎo)教法、學(xué)法和能否實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)之一。依據(jù)企業(yè)人才規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程教學(xué)及課程考核評價，完善校內(nèi)與校外、教師與學(xué)生、過程與結(jié)果三結(jié)合的考核評價體系，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格與企業(yè)人才需求規(guī)格的有效“對接”。評價指標(biāo)涉及職業(yè)基本素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)知識、職業(yè)技能等方面

3.4開展形式多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)

第2篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高職院校；汽車文化素養(yǎng)

一、高職學(xué)生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

高職院校以向行業(yè)輸送技能應(yīng)用型人才為人才培養(yǎng)目標(biāo)，要求培養(yǎng)出不僅掌握專業(yè)知識和技能，還具有較高文化素養(yǎng)的專業(yè)性人才。但正因?yàn)槠漉r明的職業(yè)定向性和崗位針對性，使一些人誤解了高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能教育，阻礙了人文科學(xué)教育的實(shí)施。就目前掌握的情況來看，高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)不容樂觀，存在如下問題：

首先是文化素養(yǎng)普遍偏低。因?yàn)殚L久以來慣有觀念的影響，加上急功近利的思想，在高職教育中存在很嚴(yán)重的重專業(yè)輕文化現(xiàn)象。有些學(xué)校雖然開設(shè)了一些諸如語文、思政、藝術(shù)之類的文化課，但是為節(jié)省辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，只開設(shè)一個學(xué)期，大班授課，一門課僅有幾十個課時，這些文化公共課在學(xué)生心目中分量很輕。進(jìn)入高職院校的學(xué)生文化素養(yǎng)本來就有欠缺，在大學(xué)沒有得到有效的提升，走入社會以后由于文化素養(yǎng)不夠，從事的往往只能是簡單的技術(shù)工，對職業(yè)生涯的發(fā)展造成很大影響。其次是行業(yè)文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)欠缺。高職教育是與市場聯(lián)系最為緊密的高等教育，行業(yè)辦學(xué)的比例較大，帶有強(qiáng)烈的地域色彩和行業(yè)色彩。但是，受重專業(yè)輕文化固有思想的影響，學(xué)生只關(guān)注專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對本行業(yè)的文化了解不夠，對行業(yè)該有的職業(yè)素養(yǎng)也相對欠缺，造成知識結(jié)構(gòu)不完整，知識儲備不全面。所以高職院校培養(yǎng)出的人才，實(shí)際上并沒有達(dá)到企事業(yè)單位的用人要求。

二、汽車文化素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

隨著現(xiàn)代工業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們生活水平日益提高，汽車已經(jīng)走入千家萬戶，成為人們生活中不可替代的必需品，與汽車相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也相繼誕生，最終形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，也由此衍生出“汽車文化”這個行業(yè)文化。

高職院校有汽車類和非汽車類專業(yè)之分。其中汽車專業(yè)著重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，不太注重汽車文化教育，非汽車類專業(yè)學(xué)生則對汽車文化知之甚少，在高職院校中培養(yǎng)學(xué)生的汽車文化素養(yǎng)意義非常重大。

首先是高職院校彰顯自身特色的需要。現(xiàn)在的高職院校已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展階段，要加快內(nèi)涵發(fā)展，打造高職品牌，就必須彰顯自己的特色。汽車類高職院校如果能把普及汽車行業(yè)文化作為一個重頭戲，把校園文化和汽車行業(yè)文化進(jìn)行對接，將汽車行業(yè)精神及使命、職業(yè)道德等在校園文化建設(shè)中得到內(nèi)化，將使校園文化氛圍帶有濃郁的行業(yè)文化色彩，打造出屬于自己的特色文化，促進(jìn)自身特色的形成。其次是培養(yǎng)學(xué)生由專業(yè)知識向職業(yè)能力遷移和促進(jìn)就業(yè)的需要。高職學(xué)生除了具備必要的專業(yè)素質(zhì)技能外，還應(yīng)具有相關(guān)的職業(yè)能力。再者，是解決汽車帶來的社會問題的需要。汽車產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展在給人類帶來便捷的交通方式的同時，也帶來了一系列社會問題，要解決這些問題，真正做到“人、車、環(huán)境”的和諧，成為擺在人們面前日益急迫的課題，若能在高職教育中培養(yǎng)學(xué)生汽車文化素養(yǎng)，這些帶有較高汽車文化素養(yǎng)的學(xué)生走入社會后，率先垂范，傳播汽車行業(yè)文化，也能有效促進(jìn)這些問題的解決。

三、汽車文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

高職院校專業(yè)有汽車類和非汽車類之分，而這兩種專業(yè)汽車文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)和要求都不一樣，所以在培養(yǎng)過程中應(yīng)該采取不同的途徑。

首先、在汽車類專業(yè)學(xué)生中深入開展校企合作、迎企入?！白叱鋈フ堖M(jìn)來”、建立仿真課堂，組建汽車社團(tuán)等方式，提升其汽車文化素養(yǎng)，有效輔助其專業(yè)創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)、提高其適應(yīng)社會的能力。以湖南汽車工程職院為例，學(xué)院所開設(shè)的專業(yè)中，有汽車類專業(yè)六個，分別為汽車運(yùn)用技術(shù)、汽車維修與服務(wù)、汽車電子技術(shù)、汽車制造技術(shù)、汽車營銷與服務(wù)、汽車評估，除汽車營銷與服務(wù)專業(yè)外，其余五個專業(yè)的學(xué)生以男生為主。男生動手能力較強(qiáng)，汽車專業(yè)技術(shù)較好，但對文化不感興趣，雖開設(shè)了汽車文化之類的課程，但真正深入學(xué)習(xí)的不太多。對這類學(xué)生可以通過校企合作、迎企入校，“走出去請進(jìn)來”，走進(jìn)企業(yè)和行業(yè)，耳濡目染，使學(xué)生親自感知行業(yè)文化的精髓；請專家進(jìn)行講座、專業(yè)指導(dǎo)，使學(xué)生近距離了解行業(yè)文化，有效提升汽車文化素養(yǎng)；建立仿真課堂，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，通過與“客戶”的溝通，不僅使學(xué)生在專業(yè)技術(shù)方面得到鍛煉，更可以感知職業(yè)素養(yǎng)、溝通表達(dá)等在工作中的重要性，從而提升其整體素質(zhì)。其次，在非汽車類專業(yè)學(xué)生中，通過舉辦校園汽車文化節(jié)、開設(shè)汽車文化選修課，開展汽車文化講座，引進(jìn)校園車展，成立車模協(xié)會等途徑，使非汽車類專業(yè)的學(xué)生和老師了解汽車文化，從而具有較高的汽車文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 中等；職業(yè)學(xué)生；文化素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）4-0-01

當(dāng)今社會是一個信息大爆炸的時代，隨著時代的發(fā)展，所需求的人才已不是以往的專一型人才，而是通過多專結(jié)合的復(fù)合型人才、一專多能的應(yīng)用型人才和具有創(chuàng)新能力的人才。面臨著這樣的社會需求，中等職業(yè)學(xué)校如何培養(yǎng)學(xué)生成為復(fù)合型人才就成為了教學(xué)的根本任務(wù)。但是目前中職生的文化基礎(chǔ)大都比較薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣幾乎沒有，年齡還都不足18歲，他們貪玩，缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)……中職生培養(yǎng)中問題重重，這里我主要針對其中學(xué)生科學(xué)文化知識素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，現(xiàn)將一點(diǎn)兒體會總結(jié)如下：

一、用樸素的理念培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化知識素養(yǎng)

1.為做人學(xué)文化

做人是使學(xué)生具有作為社會人素質(zhì)的教育的核心。教學(xué)中充分運(yùn)用各種教材和多種教學(xué)形式與方法，如社會調(diào)查、社會實(shí)踐、科普文章、名人傳記，感恩演講等，有時還將我所教過的學(xué)生請回來為學(xué)生現(xiàn)身講座，讓學(xué)生獲得人文科學(xué)知識，使學(xué)生在心理健康的條件下逐步學(xué)會生存與合作。能明辨是非，會正確處理各種矛盾，正確面對挫折，有正確的審美觀點(diǎn)，懂得文明禮儀，明確人生歷史使命，樹立正確的理想信念。在深厚歷史文化積淀基礎(chǔ)上構(gòu)筑自己有力的精神支柱。

2.為自己學(xué)文化

當(dāng)今社會所需要的人才素質(zhì)的差異不在于專業(yè)知識和技能的多寡優(yōu)劣，而在于人的基本素質(zhì)，其中文化素質(zhì)處于重要地位，文化素質(zhì)決定著人的素質(zhì)的形成和發(fā)展，對于人的信仰、人生觀、價值觀的形成具有基礎(chǔ)性和決定性作用。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往缺乏應(yīng)有的文化知識和素養(yǎng)。因此中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該比普通高中更加重視文化基礎(chǔ)知識的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用這些知識解決實(shí)際問題的能力。因此我校對于所有專業(yè)均開設(shè)了應(yīng)用文寫作、口語交際、英語口語，以滿足學(xué)生的實(shí)際需要，豐富學(xué)生的知識。只有通過這樣教學(xué)方式，才能使學(xué)生在未來社會中成為可持續(xù)發(fā)展的，能夠適應(yīng)發(fā)展需要的新型建設(shè)者和接班人。

3.為生存學(xué)文化

中等職業(yè)學(xué)校的一個重要的培養(yǎng)目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成適用型人才，具有一定的綜合職業(yè)能力。除教授專業(yè)理論知識外，學(xué)校應(yīng)特別注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建設(shè)好實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地，配置必要的與專業(yè)教材直接相關(guān)的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備，落實(shí)好生產(chǎn)實(shí)習(xí)的地點(diǎn)、人員、內(nèi)容、計(jì)劃、考核、制度等工作，通過有計(jì)劃、有目的的步驟實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生真正學(xué)有專長，練得精良，出類拔萃。在盡可能的情況下，根據(jù)全國以及各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等客觀因素，學(xué)校還應(yīng)盡量拓寬學(xué)生的知識面，盡量使學(xué)生具備多種專業(yè)知識和技能，從而使學(xué)生的適應(yīng)能力更強(qiáng)，更得到社會的承認(rèn)和歡迎。

4.為未來學(xué)文化

未來有知識的人是指那種既有某個領(lǐng)域的精深知識，又有相近專業(yè)及普通領(lǐng)域的廣博知識的人。這種人對新知識、新事物敏感而善于學(xué)習(xí)，他們善于運(yùn)用新知識并將其物化為能滿足人們需求的產(chǎn)品或服務(wù)，善于將分散存在的知識加以融合組合，創(chuàng)造新知識并付諸新的應(yīng)用途徑。由此看來，今天培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力和創(chuàng)新能力非常重要。各科教師根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，有意識地指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的思維，使學(xué)生逐步獲得貫穿人生的知識，發(fā)揮自己的能力，尤其是創(chuàng)新能力。

二、開展文化素養(yǎng)教育的途徑

（一）通過學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合

1.建立學(xué)校與家長聯(lián)系制度。建立學(xué)校與家長聯(lián)系的重要方式是定期召開學(xué)生家長會和校訊通平臺。我校為了及時與家長溝通，在每個學(xué)期期中、期末考試后都要召開學(xué)生家長會，并且在學(xué)生實(shí)習(xí)前更要與家長面對面的溝通，雙向交流，獲取每一個學(xué)生全面信息的作用，進(jìn)而協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭教育的關(guān)系。

2.充分挖掘社會教育資源。社會教育資源包含人才資源，自然、人文風(fēng)景資源，革命傳統(tǒng)教育資源，社會考察基地等諸方面內(nèi)容。如我校經(jīng)常組織學(xué)生參加教師節(jié)演出、到烈士陵園緬懷烈士、到軍隊(duì)參觀、野營拉練打靶等活動，從中培養(yǎng)學(xué)生的情感。

（二）通過學(xué)科教學(xué)

1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程的設(shè)置優(yōu)化不等于簡單教材內(nèi)容的講授，更重要的是如何根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)合理安排知識傳授的內(nèi)容和講授的順序。因此在教學(xué)中不但要對教材進(jìn)行深入探究，更應(yīng)合理安排各專業(yè)講授的內(nèi)容。

2.改革教學(xué)方法。教學(xué)方法大致可分為以下兩類：一類是側(cè)重學(xué)生非智力因素發(fā)展的教學(xué)方法。另一類是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。進(jìn)行素質(zhì)教育，就是要綜合地使用各種教學(xué)方法，使不同層次的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

3.重視發(fā)展學(xué)生個性特長。職業(yè)學(xué)校可根據(jù)學(xué)生的興趣愛好的不同，成立各種興趣小組，開展豐富多彩的第二課堂活動，充分發(fā)展學(xué)生的個性特長。如計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的喜好組成的計(jì)算機(jī)軟件編程小組、計(jì)算機(jī)硬件小組、網(wǎng)絡(luò)小組、平面設(shè)計(jì)小組等，于是學(xué)生的特長得以發(fā)揮，能力也大大提高。

（三）通過社會實(shí)踐

1.組織學(xué)生參加社會活動，使學(xué)生感受到奉獻(xiàn)的快樂，認(rèn)識到人生價值只有在為他人的奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)。通過參加社會實(shí)踐活動，學(xué)生認(rèn)識到了自己的不足和差距，從而更加勤奮、主動地學(xué)習(xí)。

第4篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：校園文化職業(yè)素養(yǎng)

伴隨著新世紀(jì)第一次改革開放以來的第四次全國教育工作會議的勝利召開以及《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的正式頒布實(shí)施，中國的教育改革發(fā)展踏上了新的征程，中國的職業(yè)教育迎來了“大力發(fā)展”的新10年。

職業(yè)教育作為國家教育發(fā)展中的一個類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線所需要的技能型人才的使命，其實(shí)就是就業(yè)預(yù)備教育，其培養(yǎng)方向的社會定位和職業(yè)教育的功能決定了職業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是歷史賦予職業(yè)教育者的責(zé)任和使命。

一、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是社會和時代對職業(yè)教育的迫切要求

作為職業(yè)教育工作者，我們必須清楚地看到現(xiàn)實(shí)：當(dāng)前，一方面社會對職業(yè)人才的需求不斷增加；但另一方面，社會對職業(yè)人才的質(zhì)量要求也不斷提高，越來越多的用人單位在重視職業(yè)院校畢業(yè)生技能水平的同時，更加強(qiáng)調(diào)了對職業(yè)院校畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的要求。

職業(yè)素養(yǎng)是所有行業(yè)和用人單位對其員工最基本的要求。因?yàn)?，就用人單位而言，員工的職業(yè)素養(yǎng)高低將直接影響到產(chǎn)品質(zhì)量、工作效率和綜合競爭力，最終影響到單位的發(fā)展前景。就學(xué)生而言，職業(yè)素養(yǎng)是他們就業(yè)的基本條件，職業(yè)素養(yǎng)的高低不僅關(guān)乎他們就業(yè)機(jī)會的多少和就業(yè)能力的強(qiáng)弱，而且還會影響到他們今后的職業(yè)生涯。由此可見，職業(yè)素養(yǎng)是一個人從事職業(yè)活動的基礎(chǔ)，是事業(yè)取得成功的基石，是立足職場的根本。職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機(jī)會就越多。

二、依托校園文化是培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種有效方法

影響學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的因素很多，但職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)在很多時候更加依賴后天的培育環(huán)境。校園文化作為一種特殊的育人環(huán)境、育人氛圍，對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起著很大的作用。

校園文化是彌漫在整個校園活動和廣大師生精神生活中的文化氛圍，它是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的培養(yǎng)和周而復(fù)始的積累而形成的一種精神文化氛圍，它是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基，是學(xué)校個性特征的重要標(biāo)志，也是學(xué)校的精神和靈魂。校園文化不僅能陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為，而且能夠激發(fā)學(xué)生對學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、凝聚力和群體意識。同時，校園文化還能以其較強(qiáng)的滲透力、影響力和教育效力對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到潛移默化的教育作用。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，依托校園文化是一種培養(yǎng)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效方法。

三、對職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理解和認(rèn)識

職業(yè)素養(yǎng)，字面上看是職業(yè)與素養(yǎng)的組合。所謂職業(yè)，是指“個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。”（《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版），商務(wù)印書館2008年11月印刷，第1750頁。）所謂素養(yǎng)，即：“平日的修養(yǎng)?！保ā冬F(xiàn)代漢語詞典》（第五版），商務(wù)印書館2008年11月印刷，第1302頁。）所以，通過“職業(yè)”和“素養(yǎng)”的定義整合，筆者理解：職業(yè)素養(yǎng)，就是指個人在所從事的作為主要生活來源的具體工作中所應(yīng)具有的理論、知識、思想和道德等方面的一定水平和正確的待人處事態(tài)度。它是一個人從事某種職業(yè)所應(yīng)具有的素質(zhì)，即從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過后天的教育培養(yǎng)、環(huán)境影響、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它可以具體地表現(xiàn)為職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)心理等等方面，這是從業(yè)者勝任某一職業(yè)所必須具備的綜合素質(zhì)，是從業(yè)者對所從事的職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，即職業(yè)修養(yǎng)。

職業(yè)教育作為國家教育發(fā)展中的一個類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線所需要的技能型人才的使命，也就是說職業(yè)院校要為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)中、高等技術(shù)應(yīng)用性人才。圍繞這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，筆者以為，職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)以能力為本位，就業(yè)為導(dǎo)向，重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)是知識技能、職業(yè)道德和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力三位一體的職業(yè)素養(yǎng)教育。職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)主要應(yīng)當(dāng)由三方面要素構(gòu)成：一是專業(yè)素養(yǎng)，即完成職業(yè)任務(wù)所必需的專業(yè)基本知識和專業(yè)技術(shù)技能；二是道德素養(yǎng)，即完成職業(yè)任務(wù)應(yīng)具備的基本品質(zhì)和職業(yè)道德；三是就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，即完成職業(yè)任務(wù)所應(yīng)具備的以適應(yīng)生存能力、溝通合作能力、職業(yè)崗位變動的受挫和應(yīng)變能力、再學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)業(yè)能力為核心的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

四、依托校園文化培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

（一）精心設(shè)計(jì)校園靜態(tài)文化，陶冶培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)情操。

校園靜態(tài)文化包括校園結(jié)構(gòu)布局和各種教育實(shí)施的布置，如辦公樓、教學(xué)樓、教室、操場、宿舍、圖書室、健身房、國旗、校訓(xùn)、宣傳欄、黑板報、名人掛像、名言警句、標(biāo)語口號等。在職業(yè)院校，所有這些靜態(tài)文化的設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識地烘托專業(yè)文化的氛圍，體現(xiàn)以人為本的理念，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。在職業(yè)院校內(nèi)，每一處的靜態(tài)文化都應(yīng)是凸顯職業(yè)特色、專業(yè)特色和教育意義，時刻提醒老師和學(xué)生企業(yè)需要什么樣的人才，學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人才，讓老師和學(xué)生們工作生活學(xué)習(xí)在一個具有積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)向上、身心愉悅的職業(yè)文化氛圍之中。

（二）精心打造校園動態(tài)文化，全面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

1、融入企業(yè)文化。職業(yè)院校要注重學(xué)校文化與企業(yè)文化的接軌，搭建校園文化與企業(yè)文化對接的平臺，引進(jìn)企業(yè)文化的元素，豐富校園文化的內(nèi)涵。將企業(yè)文化管理理念融入學(xué)生管理工作中，給學(xué)生灌輸現(xiàn)代管理理念，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)理念。一方面，在日常管理中以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、勤業(yè)敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、任勞任怨、開拓創(chuàng)新等管理理念教育學(xué)生，另一方面，讓學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)等各項(xiàng)教學(xué)活動中通過自我管理鍛煉培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2、訓(xùn)練職業(yè)技能。職業(yè)院校不僅要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，還要通過第二課堂、職業(yè)技能競賽、科技文化節(jié)等多種豐富多彩的課外活動以及校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、定崗實(shí)習(xí)等社會實(shí)踐活動來對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能和職業(yè)能力。各種活動應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生就業(yè)崗位，突出實(shí)踐性和職業(yè)性，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和關(guān)鍵能力，拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和適應(yīng)能力，提高綜合素養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后基本適應(yīng)工作崗位的要求。

3、注重職業(yè)和就業(yè)指導(dǎo)。生動活潑的校園文化活動也是幫助和指導(dǎo)學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的有效形式。例如，聘請行業(yè)專家進(jìn)行專題報告，邀請企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行專業(yè)授課，邀請優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行事跡演講等等，這些活動有說服力和號召力，使正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)思想不僅入耳，而且入腦、入心。

4、深化校企合作。深入貫徹實(shí)施“校企合作”的辦學(xué)理念，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)與企業(yè)的聯(lián)系，依靠企業(yè)的技術(shù)力量來幫助學(xué)校專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，以培養(yǎng)針對性強(qiáng)、技術(shù)過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。學(xué)校把企業(yè)請進(jìn)來，優(yōu)化專業(yè)課程；學(xué)生走入企業(yè)工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)既能增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)專業(yè)素質(zhì)，又能提高學(xué)生的職業(yè)競爭能力，良好的校企合作是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要課堂。

綜上所述，為了有效地培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)院校的校園文化必須是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，以職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)， 由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，它必須是融入了職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。

聯(lián)合國教科文組織提出的未來教育的四個的支柱是：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這“四個支柱”更多的是在校園文化建設(shè)和活動中學(xué)到的，因此，各職業(yè)院校應(yīng)該積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，依托校園文化進(jìn)而培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代和諧社會并具有先進(jìn)文化、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高技能人才。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 高中化學(xué)教學(xué) 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

新的《高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在人類文化背景下構(gòu)建化學(xué)課程體系，理解化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要作用?！毙碌摹陡咧谢瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了課程的三維目標(biāo)，把情感態(tài)度與價值觀這一人文素養(yǎng)內(nèi)涵和過程與方法、知識與技能并列，作為新課程中最重要、最核心的目標(biāo)之一，體現(xiàn)了在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。

2007年，焦作市教育局開始在全市范圍內(nèi)開展《中小學(xué)教師人文素養(yǎng)拓展計(jì)劃》活動，以此來提升教師的人文素養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，我有幸參加了該活動。教師人文素養(yǎng)的提高有助于對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劵瘜W(xué)教師如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、以化學(xué)教師高尚的人格教育和影響學(xué)生人文素養(yǎng)精神的形成

“學(xué)高為師，德高為范”，教師作為教育教學(xué)活動的主導(dǎo)者，是學(xué)生在成長過程中對其影響非常重要的人，提高教師自身的人文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的關(guān)鍵，只有具備高尚人文素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人文素養(yǎng)的學(xué)生。在教學(xué)中，我積極工作，樂觀向上，不為自己的權(quán)、名、利而發(fā)愁、沮喪、憂慮，堅(jiān)守著自己平平凡凡的工作，陶醉于自己清清淡淡的生活，把教書育人的繁雜工作做得有張有弛、有聲有色，忙碌而有條理，沉著而有節(jié)奏，清貧而又充實(shí)。這種平和而又樂觀的人生態(tài)度自然會感染著學(xué)生，師生間因此建立了平等、融洽的關(guān)系。特別是在高中階段，正是學(xué)生心理和生理變化顯著的時期，一個注意方式方法于細(xì)微之處、全心全意為學(xué)生服務(wù)的教師，將為學(xué)生的一生播下幸福的種子，使其受益無窮。

二、從化學(xué)發(fā)展史著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

化學(xué)發(fā)展史就是一部完整的科學(xué)家奮斗史，能夠使學(xué)生了解科學(xué)事業(yè)的艱辛及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時也將激勵學(xué)生像科學(xué)家那樣，不怕困難，勇于探索。例如，在講到炸藥時，我順便提到諾貝爾發(fā)明炸藥的歷史，諾貝爾在發(fā)明炸藥的過程中，弟弟在實(shí)驗(yàn)中被炸死，父親被炸成殘疾，他依然投身實(shí)驗(yàn)。鄰居不讓他做實(shí)驗(yàn)，把他告上法庭，他就到把實(shí)驗(yàn)室搬到船上，把船開到湖里去。做爆炸實(shí)驗(yàn)時，點(diǎn)燃導(dǎo)火線之后，他居然不快速離開，緊盯著炸藥不放，直至自己被炸得渾身是血，也依然站在實(shí)驗(yàn)的第一線。堅(jiān)持不懈的諾貝爾，發(fā)明黃色炸藥的時候，更是失敗了幾百次，用了四年的時間。一個經(jīng)歷四年失敗依然不后退的人，是可敬的。同時教育學(xué)生要不怕失敗，要在失敗中總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。

許多化學(xué)發(fā)展史也體現(xiàn)了科學(xué)家們的愛國情懷，了解科學(xué)家們的愛國情懷也能對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。例如，在講到侯德榜制堿法時，我提到：第一次世界大戰(zhàn)時，純堿產(chǎn)量大大減少，加上交通受阻，英國一家制造純堿的公司乘機(jī)抬高堿價，甚至不供貨給中國，致使中國以堿為原料的工廠只得倒閉、關(guān)門。當(dāng)時在美國留學(xué)的中國學(xué)生侯德榜聽說外國資本家如此卡中國人的脖子時，發(fā)誓學(xué)成回國，以自己已學(xué)到的知識報效祖國，振興中國的民族工業(yè)。由于技術(shù)封鎖，侯德榜只能靠自己不斷研究、試驗(yàn)、摸索，經(jīng)過長時間的努力，終于摸索出蘇爾維制堿法的奧秘，實(shí)現(xiàn)了自己報效祖國的理想。但蘇爾維制堿法的致命缺點(diǎn)是食鹽利用率不高，導(dǎo)致成本較高，所以侯德榜決定不用蘇爾維制堿法，而是另辟新路。他進(jìn)行了500多次試驗(yàn)把蘇爾維制堿法和合成氨法結(jié)合起來使鹽的利用率從原來的70%一下子提高到96%，這個制堿新方法被命名為“聯(lián)合制堿法”。1937年日本帝國主義發(fā)動了，他們看中了南京的硫酸銨廠，為此想收買侯德榜，但是遭到侯德榜的嚴(yán)正拒絕。學(xué)生聽到這些史實(shí)，心里受到了很大的震動，愛國主義熱情得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

科學(xué)的本質(zhì)是真善美的統(tǒng)一?？茖W(xué)一直以其求真、求善、求美為自己的最終使命，這為科學(xué)教育與人格培養(yǎng)相結(jié)合提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性。

高二學(xué)習(xí)銀鏡反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)時，我在課堂上做了演示實(shí)驗(yàn)，并強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)。到同學(xué)們進(jìn)實(shí)驗(yàn)室親自做這個實(shí)驗(yàn)時，他們個個躍躍欲試，滿懷期待。每位學(xué)生懷著成功的希望認(rèn)真地做著實(shí)驗(yàn)，有的學(xué)生取得了成功，有的沒有制得銀鏡，但因時間關(guān)系不能重做。第二天交來的實(shí)驗(yàn)報告幾乎所有的同學(xué)都寫下：試管上留下一層均勻的銀鏡。而對我提出的分析實(shí)驗(yàn)不成功原因的這一項(xiàng)無人理睬。我沒有刻意批評哪位同學(xué)，而是讓幾位同學(xué)說明這樣填寫的原因，他們回答是依據(jù)課本中的現(xiàn)象填寫的。自然科學(xué)應(yīng)該尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，如果與已知結(jié)論不符，就應(yīng)該認(rèn)真分析失敗原因，重新再做實(shí)驗(yàn)。在我的提議下，一些同學(xué)分析了實(shí)驗(yàn)不成功的幾種因素，并在課下又重新做了這個實(shí)驗(yàn)，大家為這幾位同學(xué)的成功而鼓掌。接著我講了很多科學(xué)家在無數(shù)次不成功的實(shí)驗(yàn)中，分析失敗原因，調(diào)整實(shí)驗(yàn)方案，最終取得科學(xué)成果的事例。實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真的分析總結(jié)是成功的基石，誠實(shí)守信是做人的準(zhǔn)則，而后者比得到一個正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)論更重要。教師應(yīng)該提倡學(xué)生通過認(rèn)真踏實(shí)地探究，實(shí)事求是地獲得結(jié)論，形成尊重他人和成果的正確態(tài)度，以及不斷進(jìn)取的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、敢于克服困難的意志品質(zhì)。

四、從化學(xué)教學(xué)方法中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

環(huán)境問題關(guān)系到人類的生存和發(fā)展，它與化學(xué)密切相關(guān)。在高一化學(xué)新教材中有一節(jié)新內(nèi)容《環(huán)境保護(hù)》，它沒涉及太多科學(xué)技術(shù)問題，屬于人文知識的范疇。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求，我把它設(shè)計(jì)為活動課，并圍繞這節(jié)課的主題，開展了科普活動，讓學(xué)生親身參與。他們以小組為單位，從報紙雜志和互聯(lián)網(wǎng)上查找資料，走向社會搞調(diào)查，得到了很多信息。然后我又專門抽出時間給他們進(jìn)行成果匯報表演，其中第一組的學(xué)生以“天空的窟窿——臭氧層空洞”為題進(jìn)行了演講。他們把收集來的多方面的資料做成了多媒體并進(jìn)行展示，聲情并茂，語言流暢，博得了大家一片掌聲。

第三組的學(xué)生通過一系列小實(shí)驗(yàn)展示酸性物質(zhì)對植物、動物（如魚蟲）、建筑材料等的影響，生動直觀地說明了酸雨對人類環(huán)境的危害，再結(jié)合電腦上展示的實(shí)物圖片，使得“上帝辛酸的眼淚——酸雨”的題目給人以震撼、發(fā)人深省的效果。

第六組的學(xué)生充分發(fā)揮了他們在繪畫和美工設(shè)計(jì)方面的優(yōu)勢，制作了以中國環(huán)境標(biāo)志圖形為主題的展板，形式新穎，富有創(chuàng)意。由中心的青山、綠水、太陽及周圍的十個環(huán)組成。圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，的十個環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境；同時十個環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字，其寓意為“全民聯(lián)系起來，共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”。

這樣一來，《環(huán)境保護(hù)》這節(jié)課的內(nèi)容變得鮮活生動，形式變得豐富多彩，學(xué)生學(xué)到了更廣泛的知識，體會到求知的樂趣。同學(xué)們在這一次的分組活動中，學(xué)會了交流與合作，并把環(huán)保意識滲透到課堂，延伸到課外，社會責(zé)任感得到了很好的培養(yǎng)。學(xué)生在獲得知識與技能的同時也就成為形成了正確的價值觀。更可貴的是通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們提出了“愛護(hù)環(huán)境，從我做起”的口號，不僅自發(fā)回收廢舊電池，而且從身邊的日常小事做起，節(jié)約用電，珍惜每一滴水。

五、在課堂教學(xué)中塑造人文環(huán)境

第6篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：和諧文化；校園文化；生態(tài)文化素養(yǎng)

和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，和諧文化為和諧社會的構(gòu)建創(chuàng)造文化條件，提供精神動力。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧是和諧文化的內(nèi)在要求和價值取向，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。大學(xué)生是未來和諧社會建設(shè)的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立人與自然和諧的理念，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會的理性自覺，并進(jìn)一步內(nèi)化為自身的內(nèi)在要求，是建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容和必然要求，也是推動和諧社會構(gòu)建的重要力量源泉。

一、生態(tài)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

生態(tài)文化素養(yǎng)體現(xiàn)人們在生態(tài)文化方面的認(rèn)知、品質(zhì)和價值觀等方面的修養(yǎng) 體現(xiàn)生態(tài)文明行為習(xí)慣和思維方式的內(nèi)在特質(zhì)，對大學(xué)生而言，生態(tài)文化素養(yǎng)培育的內(nèi)容主要包括生態(tài)科學(xué)的基本常識和基本規(guī)律的教育，生態(tài)倫理及其規(guī)范的引導(dǎo)以及綠色精神的培育，其核心理念就是通過各種形式的教育和環(huán)境熏陶引導(dǎo)人們形成正確的生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀，培養(yǎng)良好的欣賞、維護(hù)生態(tài)美的能力，養(yǎng)成積極的關(guān)注環(huán)境，主動地保護(hù)環(huán)境的心理和行為。

二、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育的重要意義

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出：“教育是一項(xiàng)巨大的事業(yè)，對人類命運(yùn)具有強(qiáng)烈的影響”，“如果人們集中力量培養(yǎng)‘完善的人’，而這種人又會自覺地爭取他們個人和集體的解放，那么教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻(xiàn)?！币虼?，大學(xué)校園將責(zé)無旁貸地承擔(dān)起拯救人類精神家園的偉大的歷史使命，加強(qiáng)對大學(xué)生的生態(tài)教育，讓生態(tài)意識注入到每一位大學(xué)生的心靈之中，提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是社會主義和諧文化的內(nèi)在要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、有利于培養(yǎng)正確的生態(tài)文化價值理念。20世紀(jì)以來,人類在重視自身生存的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的過程中逐漸產(chǎn)生的一系列的環(huán)境觀念生態(tài)意識以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一系列有關(guān)生態(tài)環(huán)境的文化科學(xué)成果，諸如生態(tài)倫理、生態(tài)教育等，不僅表明生態(tài)學(xué)思維方式對人類社會的滲透，也展現(xiàn)出一種生態(tài)文化現(xiàn)象正在全球蔓延。這種生態(tài)文化現(xiàn)象反映了人與自然、社會與自然、以及人與社會之間和諧相處、共同發(fā)展的一種社會文化，反映了社會生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)方式進(jìn)步、生活方式變革、社會文化進(jìn)步。培育生態(tài)文化素養(yǎng)，有助于進(jìn)一步了解生態(tài)倫理的基本價值取向，使我們學(xué)會尊重一切生命體的生存權(quán)利和價值，懂得維護(hù)他們的尊嚴(yán)和權(quán)益，維護(hù)人與自然、人與社會、人與人的和諧，有助于人類道德境界的提升，有助于推動人類道德進(jìn)步和道德成熟，構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會。

2、有利于形成正確的生態(tài)文明行為導(dǎo)向。大學(xué)生的生態(tài)文明意識及其行為的養(yǎng)成，直接影響著他們現(xiàn)在及未來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活中對待生態(tài)環(huán)境的態(tài)度。生態(tài)文明行為的養(yǎng)成，就是在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，通過對人們的日常行為進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之將生態(tài)文明的行為規(guī)范內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)，而生態(tài)文化素養(yǎng)的培育就是通過學(xué)習(xí)、宣傳、教育，使學(xué)生把生態(tài)文化知識，包括生態(tài)倫理轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的生態(tài)道德良知、情感直至信念，把自己的生態(tài)道德認(rèn)知、情感及信念轉(zhuǎn)化為外部的生態(tài)道德行為，培育提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)，可以促進(jìn)師生自覺地將生態(tài)道德、生態(tài)價值觀念潛移默化為自己自覺的行為，并以此影響社會。

3、有利于建設(shè)社會主義和諧文化。社會主義和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括人與自然、人與社會、人自身的和諧等內(nèi)容。從價值取向的角度來說，和諧文化不僅追求經(jīng)濟(jì)價值、政治價值等，生態(tài)價值也是其價值追求之一。加強(qiáng)和諧文化建設(shè)的內(nèi)容之一，就是要使人與自然和諧理念深入人心，引導(dǎo)人們樹立人與自然和諧的思想觀念和思維方式，使人與自然等各方面的和諧成為人們的自覺行為，進(jìn)而推動和諧社會的構(gòu)建。因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文化理念，提高生態(tài)文化素養(yǎng)，有助于大學(xué)生從人類社會發(fā)展規(guī)律的層次認(rèn)識和把握實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的重大意義，準(zhǔn)確把握人與自然界之間的關(guān)系，在實(shí)踐中促進(jìn)人與自然之間的和諧。

三、和諧文化視野下大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育的途徑

1、營造和諧的生態(tài)文化育人氛圍。華中科技大學(xué)涂又光教授曾提出一種“泡菜”理論,他指出：“泡菜的味道,主要取決于由糖、鹽 、生姜、大蒜等構(gòu)成的泡菜水的味道。同理,大學(xué)的教化很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍?！蹦祥_大學(xué)老校長母國光也說過“辦大學(xué)就是辦一種氛圍”?？梢姶髮W(xué)的育人（教化）很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍。如果歷久積淀的雖不見諸文字卻彌漫于校園的輿論氛圍和為多數(shù)人所認(rèn)同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么生活在這一文化共同體中的個體，將受益無窮。從校園生態(tài)的角度來看，一個學(xué)校就是一個生態(tài)子系統(tǒng),在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系,愛樹惜草的良好傳統(tǒng),陶冶人文精神的校園景觀,形成良好的生態(tài)文化氛圍,對當(dāng)代大學(xué)生是一個很好的品德教育?？梢哉f,為大學(xué)提供和諧的物質(zhì)和精神文化氛圍是21世紀(jì)大學(xué)校園的發(fā)展趨勢,是可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。

“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜人心”，合理的校園布局，美觀的建筑風(fēng)格，校園的綠化美化以及校園環(huán)境中所蘊(yùn)涵的人文氣息，是無聲的育人載體，對啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操會起到“潤物細(xì)無聲”的效果。因此，高校物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)充分賦予校園建筑設(shè)施和環(huán)境以豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生融入其中，深刻地體會到人與自然和諧的美，從而提高學(xué)生生態(tài)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)它們學(xué)會欣賞自然、熱愛自然，自覺保護(hù)自然的情感。要充分發(fā)揮制度文化在培育大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)中的作用，把制度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，通過獎懲手段促進(jìn)外在文化向內(nèi)在文化轉(zhuǎn)化，促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)意識的養(yǎng)成和良好行為的培養(yǎng)，自覺保護(hù)環(huán)境。要大力倡導(dǎo)人與自然和諧相處的價值觀，尊重自然的生態(tài)倫理觀，崇尚自然的綠色消費(fèi)觀，讓學(xué)生在這樣的無形的精神氛圍里，不斷提高自己的生態(tài)文化素養(yǎng)?？傊?，大學(xué)校園文化應(yīng)致力于校園生態(tài)文化的探究建設(shè)，注重人―教育―環(huán)境的和諧與平衡，讓生態(tài)意識的觀念、行為注入到每一位大學(xué)生的心靈之中。

2、提高教師隊(duì)伍生態(tài)文化素養(yǎng)。影響大學(xué)生生態(tài)文化素質(zhì)的因素是多方面的，但教師的生態(tài)文化素養(yǎng)無疑占據(jù)重要地位。生態(tài)教育是跨學(xué)科的教育活動，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識，使他們樹立正確的生態(tài)價值觀，這就要求教師將生態(tài)文明教育與各專業(yè)的課程緊密結(jié)合起來，強(qiáng)化學(xué)生節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，使他們自覺地防止污染，有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為此，高校應(yīng)利用自身的優(yōu)勢，引導(dǎo)所有學(xué)科的教師建立起生態(tài)文化認(rèn)知體系，高校教師既對本專業(yè)的知識有較深的造詣，又具有深厚的生態(tài)文化知識底蘊(yùn)和生態(tài)文化教育能力，這樣才能深入地挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生態(tài)理念，通過深入淺出的講解，將自己內(nèi)化了的生態(tài)價值觀潛移默化地影響學(xué)生，促使學(xué)生生態(tài)價值觀的形成，并內(nèi)化成學(xué)生自身穩(wěn)定的生態(tài)文化素養(yǎng)。

3、在課堂主渠道中滲透生態(tài)文化教育。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本場所，也是生態(tài)文化素養(yǎng)培育的重要基地要重視課堂的主渠道作用。聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》中寫到:教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關(guān)鍵。自聯(lián)合國倡導(dǎo)環(huán)境教育以來，世界已有許多國家開設(shè)了環(huán)境教育課程，如美國于1989年簽署了《1990年國家環(huán)境教育法案》，把環(huán)境教育定為高校的必修課。目前，俄羅斯的大學(xué)生態(tài)教育已從原來的傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)中拓展開來，把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論傳授給學(xué)生。近年來我國高校開始重視生態(tài)文化教育，并在教學(xué)內(nèi)容和方法上作了有益的探索，但目前在非生物、生態(tài)專業(yè)開設(shè)與生態(tài)相關(guān)的選修課的院校仍然不多，接受教育的學(xué)生數(shù)量也只占到很小的比例。要提高大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)，應(yīng)對高校課程體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，把生態(tài)文化教育納入高等教育課程體系中，整體布置，科學(xué)實(shí)施，不僅把它作為高校必修課程，充分發(fā)揮公共理論課的主渠道作用，并且還要把生態(tài)意識，生態(tài)思維，生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀貫穿于其他專業(yè)學(xué)科教學(xué)之中。在各課程中滲透有關(guān)生態(tài)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，不斷構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。

4、在實(shí)踐活動中培育生態(tài)文化素養(yǎng)。培育大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)也是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育就要突出實(shí)踐，善于寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于管理，寓教于生活。生態(tài)文化素養(yǎng)的培育不能僅在課堂上講授灌輸中進(jìn)行，還需

在實(shí)踐中讓學(xué)生將自己的認(rèn)識、感悟外化為一種行動，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知和反思，在反思中行動和提升，做到知行統(tǒng)一，從而使自己的生態(tài)文化素養(yǎng)得以提高。大學(xué)生社團(tuán)組織在大學(xué)生中具有很強(qiáng)的感召力和影響力，許多學(xué)校都注冊了幾十個社團(tuán)組織，要依托大學(xué)生社團(tuán)開展多種形式的生態(tài)文明的實(shí)踐活動，各種綠色文明的主題活動，在活動中樹立生態(tài)意識。要充分利用高校的科研優(yōu)勢，設(shè)立有關(guān)環(huán)保的研究課題，開展環(huán)保調(diào)研，參觀生態(tài)文化教育基地; 深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、街道小區(qū)宣傳環(huán)境保護(hù)、生態(tài)安全、法律法規(guī); 讓學(xué)生參與到“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“地球日”、“戒煙日”、“世界水日”等紀(jì)念日的宣傳教育活動之中去。學(xué)生通過直接參與這些活動，把生態(tài)意識自覺落實(shí)到行動上，從而加深大學(xué)生對保護(hù)自然環(huán)境重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)他們對生命的關(guān)愛，對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然的熱愛，陶冶他們的道德情操。

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第7篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文秘專業(yè)；人文素養(yǎng)；重要作用；良好途徑

隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)越來越青睞人文素質(zhì)高、適應(yīng)能力強(qiáng)的秘書人才。人文素質(zhì)是指人的文化素質(zhì)和精神特質(zhì)，是人們通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等人文學(xué)科知識，有意識地進(jìn)行積淀和內(nèi)化而形成的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)與行為表現(xiàn)。而具體到文秘專業(yè)的學(xué)生，人文素質(zhì)教育將在協(xié)調(diào)個體與社會、明晰思想以及醇化素養(yǎng)能力等方面實(shí)現(xiàn)它基礎(chǔ)培養(yǎng)的功能。而傳統(tǒng)文化課程在提高文秘專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，以下內(nèi)容將在剖析其重要性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討如何提高文秘專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、傳統(tǒng)文化對提高文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的重要作用

1.傳統(tǒng)文化有利于樹立文秘專業(yè)學(xué)生的人生觀與價值觀。傳統(tǒng)文化中所涵蓋的人文精髓如立志、修身、勉學(xué)、處世等方面的經(jīng)典章句，可以啟迪智慧、陶冶情操，能夠有效加強(qiáng)文秘專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀?，F(xiàn)代企業(yè)秘書應(yīng)具備忠誠、機(jī)敏、穩(wěn)重、隨和等心理品質(zhì)，而中國文化則崇尚以人為本、剛健有為、貴和尚中的人文精神，顯然這些傳統(tǒng)文化的精髓正正契合了現(xiàn)代企業(yè)對優(yōu)秀秘書的素質(zhì)要求。因此，通過傳統(tǒng)文化借古鑒今，可以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、協(xié)調(diào)溝通能力以及心理調(diào)節(jié)能力等。

2.傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)文秘專業(yè)學(xué)生的自豪感與自信心。中國文化的博大精深，從孔子、孟子、老子等眾多著名文化偉人，到《周易》、《論語》、《道德經(jīng)》等一部部藝術(shù)性和思想性相統(tǒng)一的文學(xué)名著，都使得學(xué)生受到良好的文化熏陶。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生濃厚的民族自豪感與自信心，并對他們的道德規(guī)范、行為習(xí)慣產(chǎn)生積極影響，從而更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)、工作中所面臨的各種任務(wù)和挑戰(zhàn)。

二、傳統(tǒng)文化視野下培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

1.以職業(yè)活動為導(dǎo)向，充分發(fā)掘理論文化中的人文因素。當(dāng)前我國部分職業(yè)學(xué)校偏向于培養(yǎng)“技能型”人才，往往忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育。殊不知離開了必要的人文素質(zhì)教育，學(xué)生就有可能缺乏勇氣、信心、誠信，在社會競爭中必然會遭到淘汰。因此，在文秘專業(yè)的教學(xué)中，教師要注重在汲取傳統(tǒng)文化精粹的基礎(chǔ)上，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，注重對文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，在《商務(wù)秘書實(shí)務(wù)》課程的教學(xué)中，教師可以首先以職業(yè)活動為導(dǎo)向，提出工作任務(wù)：“上司要求你到機(jī)場完成接待任務(wù)，但因?yàn)槟愕墓ぷ魇韬鲈獾搅丝蛻舻穆裨?，第二天上司一上班就?yán)厲批評你，這情況你如何處理？”在引導(dǎo)學(xué)生討論與思考的進(jìn)程中，教師要予以專業(yè)的指導(dǎo)，首先教授學(xué)生以規(guī)范的商務(wù)接站、接待程序，使學(xué)生掌握秘書的專業(yè)技能；與此同時再提出新的課題：“如何處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？如何{整工作中的心態(tài)？”，如此一來，教師就可以適時將古往今來涉及到人際交往的典型事例教授給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的思考與領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生良好的秘書職業(yè)素養(yǎng)。

2.改革與完善課程設(shè)置，重視文學(xué)課程?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》、《文學(xué)欣賞》、《現(xiàn)代漢語》、《書法》等文學(xué)相關(guān)課程的設(shè)置，不僅可以幫助文秘專業(yè)學(xué)生積累文學(xué)知識，而且可以提升他們的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)出溫文爾雅、恬淡從容的職業(yè)氣質(zhì)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可結(jié)合教學(xué)實(shí)際，開辟專供師生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，將歷史典故、傳統(tǒng)風(fēng)俗、名人軼事等上傳于網(wǎng)絡(luò)平臺上，以供學(xué)生查閱與賞析。此外，教師還可以采取任務(wù)驅(qū)動方法組織教學(xué)：預(yù)先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自行搜集相關(guān)資料并進(jìn)行加工，并讓學(xué)生走上講臺探討他們感興趣的文化內(nèi)容和現(xiàn)象，在集思廣益的基礎(chǔ)上為傳統(tǒng)文化系列課程的傳承注入新的活力，從而鍛煉學(xué)生搜集整理信息的能力、組織表達(dá)語言的能力及獨(dú)立思考問題的能力等，而這些正是文秘專業(yè)學(xué)生所必須具備的能力和素質(zhì)。

3.將人文素質(zhì)教育嵌入到文秘專業(yè)的教育實(shí)踐中去。文秘專業(yè)與工科類專業(yè)相比 ， 前者的服務(wù)對象多是人，后者的主要工作對象多為物。因此，文秘專業(yè)除了扎實(shí)的秘書職業(yè)技能訓(xùn)練外，更需要針對該專業(yè)的工作特性加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力、分析能力、組織能力、交際能力的培養(yǎng)。這就要求文秘專業(yè)教師除了在日常授課中注重提高與夯實(shí)學(xué)生的的人文知識素養(yǎng)，還要有意識地將人文素質(zhì)教育嵌入到文秘專業(yè)的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐中去。教師可以通過開放式的教學(xué)，例如組織學(xué)生游覽人文景觀、開展文學(xué)點(diǎn)評、觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)表演、舉辦演講比賽或辯論賽、組織興趣小組等形式，讓學(xué)生在現(xiàn)場觀摩與親身學(xué)習(xí)中總結(jié)與感悟到更多的人文精髓，體會到“幽默而不滑稽，謙虛而不自卑，熱情而不輕浮，莊重而不冷漠”的秘書職業(yè)個性，從而使得學(xué)校文化與社會文化有機(jī)地結(jié)合起來，為學(xué)生更快、更好地融入社會做好強(qiáng)而有力的鋪墊。

三、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展，社會的競爭已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀人才的競爭。傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)熏陶對于有志于獻(xiàn)身文秘事業(yè)的學(xué)生有著特殊的價值，對文秘工作自身的建設(shè)也有積極意義。我們要不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒精華，探索更多有利于提升學(xué)生人文素質(zhì)的良好途徑和方式，讓傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育中散發(fā)出更加璀璨奪目的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔偉瓊.《淺談文秘專業(yè)學(xué)生注重人文素質(zhì)教育的重要性》.知識經(jīng)濟(jì).2011（05）.

第8篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】文化素質(zhì)培養(yǎng) 高等職業(yè)教育 重要性

【中圖分類號】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）16-0018-03

對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，是各級各類學(xué)校面臨的一個共同任務(wù)。我國的高等職業(yè)教育在發(fā)展過程中形成了“能力本位、就業(yè)導(dǎo)向”的高職教育理念，重視學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的培養(yǎng)，這對形成高職院校的辦學(xué)特色起到了重要的作用。但學(xué)生的文化素質(zhì)在學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的形成中，在學(xué)生的全面發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，在高等職業(yè)教育的發(fā)展中具有重要的作用。

一 文化素質(zhì)培養(yǎng)是完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的基本途徑

高等職業(yè)院校從培養(yǎng)目標(biāo)上看，是要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動者。作為高素質(zhì)的勞動者，必須形成一個合理、相對完備的知識結(jié)構(gòu)。只有具備了合理、相對完備的知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會對勞動者知識結(jié)構(gòu)的要求；適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)和服務(wù)對勞動者知識結(jié)構(gòu)的要求；適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)對勞動者知識結(jié)構(gòu)的要求。合理的、相對完備的知識結(jié)構(gòu)，不僅能提高學(xué)生的職業(yè)技能和就業(yè)能力，而且能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供基本的知識保障。

合理的、相對完備的知識結(jié)構(gòu)不僅包含了學(xué)生的專業(yè)知識，還包括了基本的自然知識、社會知識和文化知識。從文化知識的角度看，基本的文化知識主要包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的知識。對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，就是要通過對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，提高學(xué)生的文化品位、文化視野、審美情趣、文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實(shí)踐活動的鍛煉、人文精神的感染，使學(xué)生掌握最基本的文化知識，使他們能汲取當(dāng)代先進(jìn)文化的精髓來豐富、完善自己。這樣，高職學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)會更合理、視野會更開闊、思維會更活躍，觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力會更強(qiáng)，為學(xué)生在學(xué)校學(xué)好專業(yè)知識和技能，提高學(xué)生的職業(yè)能力，并為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有利于把學(xué)生培養(yǎng)成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面廣、職業(yè)能力強(qiáng)的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

從當(dāng)前高職學(xué)生的實(shí)際看，我國的高等職業(yè)院校絕大部分招收的是?？茖哟蔚膶W(xué)生，在高等教育大眾化的背景下，高考的錄取率較高，絕大部分?。▍^(qū)）市高考的錄取率都在90%以上。在這樣的背景下，進(jìn)入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，相當(dāng)一部分在文化知識方面較薄弱，基本的表現(xiàn)就是基本文化知識的缺乏，人文素質(zhì)不高。這一問題的存在，不僅會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，而且在很大程度上影響了學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，影響了學(xué)生就業(yè)能力的提高，從長遠(yuǎn)來看，影響了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展。要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動者，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，必須對學(xué)生進(jìn)行文化教育，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，為學(xué)生職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的提高奠定文化知識基礎(chǔ)。

高職學(xué)生文化知識的增加，文化素質(zhì)的提高有許多途徑和方法，其中，對學(xué)生進(jìn)行文化知識的教育，是增加學(xué)生文化知識，提高學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑和基本方法，因?yàn)閷W(xué)校對學(xué)生進(jìn)行文化知識的教育具有系統(tǒng)性、連續(xù)性和對學(xué)習(xí)結(jié)果檢查和考核的特點(diǎn)。這三個特點(diǎn)保證了高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行文化知識教育在實(shí)際效果方面比其他途徑和方法更有效，它能根據(jù)高職學(xué)生在文化知識和文化素質(zhì)方面的不足和缺陷有針對性地進(jìn)行系統(tǒng)的、連續(xù)的教育，并通過引導(dǎo)、檢查、考核等方法鞏固、提高教育的效果。在這樣一個連續(xù)的過程中，學(xué)生的文化知識就會增加，知識結(jié)構(gòu)就會完善，人文素質(zhì)會在一定程度上得到相應(yīng)的提高。

二 文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要途徑

文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)不僅是現(xiàn)代社會合格公民的必備素質(zhì)，也是現(xiàn)代社會中高素質(zhì)勞動者必須具備的基本素質(zhì)。對于服務(wù)行業(yè)的勞動者而言，文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)還是職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，對做好服務(wù)工作，提高服務(wù)質(zhì)量，具有重要的作用。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑和方法。

學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，既需要有相關(guān)的知識作為基礎(chǔ)，也需要環(huán)境的熏陶和學(xué)生個人修養(yǎng)的提升。對于高等職業(yè)院校的學(xué)生而言，系統(tǒng)連續(xù)的文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要途徑。

第一，學(xué)校文化教育系統(tǒng)性的特點(diǎn)能為學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高提供基本文化知識的保證。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，需要系統(tǒng)全面的文化知識作為基礎(chǔ)。學(xué)生掌握了基本的文化知識，了解了文化的特點(diǎn)、基本的內(nèi)涵和要求，認(rèn)識和了解了新時期先進(jìn)文化的基本內(nèi)容和要求，才能通過環(huán)境熏陶和個人修養(yǎng)提升形成文化素養(yǎng)。學(xué)生文明素養(yǎng)的形成亦如此，首先要學(xué)習(xí)和掌握文明禮貌的基本內(nèi)容和要求，認(rèn)識和了解各種場合禮儀規(guī)范的基本內(nèi)容和要求，知道應(yīng)該怎樣做，在此基礎(chǔ)上才能通過環(huán)境熏陶和個人修養(yǎng)提升形成文明素養(yǎng)。高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)形成的需要，有選擇性、系統(tǒng)性、全面性、連續(xù)性地對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文化知識、禮儀知識的教育，為學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高提供基本文化知識的保證。

第二，高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會在學(xué)校形成良好的校園文化氛圍。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，不僅需要有相關(guān)的文化知識、禮儀知識作基礎(chǔ)，而且還需要有環(huán)境的熏陶，離開了濃厚的文化氛圍和良好的環(huán)境熏陶，學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)也很難得到提高。高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會在學(xué)校內(nèi)部營造出濃厚的文化氛圍，會在校園中形成良好的文化環(huán)境和文明環(huán)境，用氛圍和環(huán)境去影響學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)生在這樣的氛圍和環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，在潛移默化中，其文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)就會得到一定程度的提高。

第三，高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會在一定程度上提高學(xué)生個人修養(yǎng)的自覺性。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，除了以文化知識為基礎(chǔ)，以良好環(huán)境的熏陶為條件，還有一個重要的環(huán)節(jié)就是學(xué)生個人修養(yǎng)的提升。文化知識和良好的環(huán)境，是學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高的外在條件（外因），學(xué)生個人的修養(yǎng)是學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高的內(nèi)在條件（內(nèi)因）。文化知識和良好的環(huán)境只有通過學(xué)生個人的修養(yǎng)才能發(fā)揮其在學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高中的作用。在高等職業(yè)院校對學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，必然會涉及個人修養(yǎng)方面的知識。學(xué)生通過個人對修養(yǎng)方面知識的學(xué)習(xí)，會在一定程度上提高學(xué)生對個人修養(yǎng)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生個人修養(yǎng)的自覺性，并會掌握個人修養(yǎng)提升的正確方法。這對學(xué)生把文化知識、禮儀規(guī)范的要求內(nèi)化為基本的品質(zhì)、氣質(zhì)，提高自身的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)有重要的作用。

三 文化素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)技能形成的基礎(chǔ)與前提

高等職業(yè)教育以培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動者為目標(biāo)，高素質(zhì)勞動者應(yīng)該具備比較高的職業(yè)技能，應(yīng)是一種高技能的勞動者。所以，高等職業(yè)教育在發(fā)展中形成了能力本位的教育理念，以培養(yǎng)高技能勞動者作為辦學(xué)的基本目標(biāo)。以培養(yǎng)高技能的人才為教育目標(biāo)，既是高等職業(yè)教育和普通高等教育的主要區(qū)別所在，也是高等職業(yè)教育最鮮明的辦學(xué)特色。

學(xué)生的職業(yè)技能主要是通過訓(xùn)練獲得的，但是，任何一種職業(yè)技能的培養(yǎng)、發(fā)展和提高都建立在一定的文化基礎(chǔ)之上。高素質(zhì)的技能型人才要掌握現(xiàn)代化的生產(chǎn)管理和服務(wù)技術(shù)，首先需要具備扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識和基本的文化知識，進(jìn)而掌握運(yùn)用知識解決生產(chǎn)和服務(wù)中實(shí)際問題的方法，在此基礎(chǔ)上，才能形成嫻熟的職業(yè)技能。一個缺乏基本文化知識和文化素養(yǎng)的人很難成為一個高素質(zhì)的技能型人才。

基本的文化知識和文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)技能形成的基礎(chǔ)與前提，其原因?yàn)椋海?）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生認(rèn)識事物的能力，而學(xué)生認(rèn)識事物的能力是學(xué)生職業(yè)技能形成的重要前提，學(xué)生認(rèn)識事物的能力較強(qiáng)，就容易在認(rèn)識事物的基礎(chǔ)上找到解決問題的方法，對學(xué)生職業(yè)技能的形成起到積極的促進(jìn)作用。（2）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生的理解能力。職業(yè)技能需要在對相關(guān)知識和原理理解的基礎(chǔ)上才能形成，才能得到鞏固。學(xué)生對一種職業(yè)技能只知道怎樣做，不知道為什么要這樣做，即我們通常所說的“知其然，不知其所以然”，學(xué)生是不可能真正掌握這一種職業(yè)技能的。對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，可提高學(xué)生的理解能力，有助于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好、更牢固地掌握職業(yè)技能。（3）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會是一個創(chuàng)新型的社會，任何一種職業(yè)技能都需要在創(chuàng)新中發(fā)展。對于高等職業(yè)教育而言，要把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的技能型人才，不僅要求學(xué)生要掌握本專業(yè)基本的職業(yè)技能，而且要求學(xué)生能在今后工作的實(shí)踐中有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生在今后的工作實(shí)踐中對職業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。（4）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可以拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維。學(xué)生職業(yè)技能的形成和發(fā)展，不僅需要對事物的認(rèn)識和對專業(yè)知識的理解，還需要有開闊的視野，有敏捷的思維。學(xué)生的視野不開闊、思維不敏捷，對職業(yè)技能的掌握也是不穩(wěn)定的。對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生更好地掌握職業(yè)技能。

高等職業(yè)院校要實(shí)現(xiàn)把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線高素質(zhì)勞動者的目標(biāo)，就要開展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，不斷提高學(xué)生就業(yè)的基本素質(zhì)，拓寬學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力，為職業(yè)技能的培養(yǎng)和形成奠定堅(jiān)實(shí)的文化素質(zhì)基礎(chǔ)。

四 文化素質(zhì)培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的保障

科學(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的思想，以人為本強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。對于教育事業(yè)而言，以人為本就是以學(xué)生為本。以學(xué)生為本，不僅要求我們要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，而且要求我們要關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展打好基礎(chǔ)。特別是在現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技更新的速度在不斷加快，人才市場的競爭也日益激烈，而且，在學(xué)科交叉、行業(yè)融合的背景下，人才的標(biāo)準(zhǔn)處在動態(tài)之中，不斷在發(fā)生改變。未來國家需要的技能型人才需具備較快適應(yīng)科技更新和崗位轉(zhuǎn)換的能力。用人單位在招聘員工時，不僅注重畢業(yè)生的專業(yè)知識和職業(yè)技能，而且更加注重畢業(yè)生是否具有較高的文化素養(yǎng)、健全的人格、較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

高等職業(yè)院校開展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的保障，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的文化基礎(chǔ)。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力從某種角度看取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)，一般情況下，學(xué)生的綜合素質(zhì)越高，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力就越強(qiáng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的重要途徑。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是需要以一定的文化知識和文化素質(zhì)作為基礎(chǔ)的。學(xué)生缺乏基本的文化知識和文化素質(zhì)，會在認(rèn)識事物、理解問題等方面形成一些障礙，不僅會影響學(xué)生職業(yè)技能的形成，而且會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和可持續(xù)發(fā)展能力的增強(qiáng)。

第二，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的文化基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，知識、技術(shù)、技能更新的速度在不斷加快。高技能的勞動者要適應(yīng)這一變化，不被時代所淘汰，必須不斷更新自己的知識和技能。這就需要高技能的勞動者必須具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。個人學(xué)習(xí)能力的提高受很多因素的影響，其中，基本的文化知識是學(xué)習(xí)能力提高的文化基礎(chǔ)

不掌握基本的文化知識，不具備一定的文化素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力是不可能得到提高的。對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的有效途徑。

第三，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生適應(yīng)社會能力提高的素質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)生畢業(yè)以后，最終要走入社會、融入社會，才能真正成為中國特色社會主義生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，在一定程度上取決于學(xué)生融入社會的能力，而且學(xué)生融入社會的能力，與學(xué)生的文化知識和文化素質(zhì)有著直接的關(guān)系。文化知識和文化素質(zhì)有助于提高學(xué)生的溝通、交流能力，有助于學(xué)生形成寬容、真誠等基本的品質(zhì)。這對提高學(xué)生融入社會的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力無疑會起到積極的作用。

第四，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生今后接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)的文化和素質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，社會和企業(yè)對勞動者學(xué)歷的要求越來越高，高等職業(yè)院校的學(xué)生，畢業(yè)以后，存在一個接受更高層次的教育，繼續(xù)提高學(xué)歷的問題。另外，現(xiàn)代社會知識和技術(shù)更新的加快，對勞動者提出了終身學(xué)習(xí)的要求，唯有如此才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)都需要有豐富的文化知識和較高的文化素質(zhì)。對學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，是學(xué)生今后接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)的文化和素質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生接受了更高層次的教育，養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，必然會提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

第9篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

作為一名中學(xué)地理教師，筆者認(rèn)為：人才人才，欲成才者先成人。學(xué)生的地理素養(yǎng)，尤其是地理人文素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分，地理人文素養(yǎng)的豐缺將直接影響到學(xué)生做人的成敗。在日常教學(xué)中，由于教學(xué)觀念、學(xué)習(xí)和評價方式、社會環(huán)境等因素的影響，以及學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷的匱乏，學(xué)生對人文地理知識的學(xué)習(xí)常顯得力不從心，對其理解也顯得籠統(tǒng)和膚淺。筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中深深感悟到：源于我國悠久歷史的民俗文化，恰似培育和提高學(xué)生地理人文素養(yǎng)的沃土。

我國歷史悠久，不同的地域在漫長的歲月中形成了風(fēng)格各異、相對穩(wěn)定而持久的蘊(yùn)涵豐富文化內(nèi)容的民俗文化，其形式多樣，有傳統(tǒng)節(jié)日、民歌（謠）、諺語、順口溜、謎語、對聯(lián)等。這些地域特色鮮明、被人們世代傳承的民俗文化和自然地理有著千絲萬縷的聯(lián)系，成為了人文地理知識和地理學(xué)科中的人文精神的代言人。

首先，人文地理知識多半體現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”，其內(nèi)容時空跨度大而繁雜瑣碎，學(xué)生不易區(qū)別和識記。于是，概括凝練、朗朗上口的對聯(lián)、諺語等便有了一展神威的舞臺。如趣味對聯(lián)“車輪滾滾描長卷，公路條條奔小康京廣線縱貫?zāi)媳?，隴海路橫穿東西”就概括了我國交通運(yùn)輸線路的特點(diǎn)和重要地位；又如“農(nóng)民不怕險，火山口種田”則暗喻了火山灰對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性等。這樣，借助民俗文化的平臺，以優(yōu)美凝練的語言將人文地理知識高度概括地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，為學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率奠定了基礎(chǔ)。其次，因?qū)W生存在個體差異，某方面的人文信息未必是學(xué)生共同的興趣點(diǎn)，從而導(dǎo)致學(xué)生對人文地理的理解能力和掌握水平參差不齊。這時，充滿趣味的地方順口溜、民歌（謠）、諺語、謎語等民俗文化不失為一支“興奮劑”。如順口溜“云南十八怪”――粑粑叫餌塊；竹筒當(dāng)煙袋；東邊下雨西邊曬；雙手可以當(dāng)碗筷；火車沒有汽車快，不通國內(nèi)通國外；十八的姑娘叫老太；小和尚也能談戀愛；老太太爬山比猴快；娃娃全由男人帶；腳趾全年露在外；四季服裝同穿戴……這則飽含了西南邊疆少數(shù)民族諸多人文地理知識的順口溜在課堂上一引用，簡直讓學(xué)生笑翻了天。又如民歌（謠）――“脫貧四五年，一病回從前；得了闌尾炎，白種一年田”以幽默的曲調(diào)揭示了我國農(nóng)民所面臨的醫(yī)療經(jīng)費(fèi)短缺問題。另外，猜謎也是學(xué)生喜聞樂見的活動，將一些人文地理的專用名詞作為謎底來呈現(xiàn)能讓學(xué)生感到既有趣又難忘，如：江山如畫(打一地理工具)――地圖；三五成群的山峰(打一北京名勝)――八達(dá)嶺；等等。學(xué)生有了興趣為“良師”，有了民俗文化為“興奮劑”，便情不自禁地潛入人文地理知識的海洋遨游，真可謂以趣激情、以情導(dǎo)思，其結(jié)果必然是學(xué)生快樂多多、收獲滿滿。最后，通過傳統(tǒng)節(jié)日導(dǎo)入人文地理的學(xué)習(xí)，是巧借生活中的教學(xué)資源引起學(xué)生共鳴從而達(dá)地理教學(xué)目標(biāo)的智慧之舉，也顯示了“生活化”地理課堂的構(gòu)建策略。如學(xué)生熟悉的我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，在南方有賽龍舟、吃米粽、喝雄黃酒及戶戶掛艾草的習(xí)俗。學(xué)生根據(jù)自己已有的知識積累和長輩們口口相傳的歷史故事，以及身邊多種信息渠道的反饋，很容易匯總出一系列的人文地理知識：此節(jié)日源于南方地區(qū)，其中反映了南方傳統(tǒng)的運(yùn)輸方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、飲食習(xí)慣及隨物候變化所產(chǎn)生的民間習(xí)俗等。如今，隨著我國的精神文明建設(shè)達(dá)到新高度，全社會越來越意識到回歸傳統(tǒng)文化的重要性，于是，傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事等民俗文化的傳承熱潮也是一浪高過一浪。所以緊扣生活的民俗文化像一條條神奇而密集的線，可以最大限度地把諸多人文地理知識有機(jī)地串聯(lián)起來。在教學(xué)過程中，以“民俗文化巧搭臺，人文地理唱大戲”，地理的人文素養(yǎng)必然如雨后春筍般在學(xué)生心靈的沃土上滋長，不斷豐盈。