歷史文化陳列館精選(九篇)
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第1篇：歷史文化陳列館范文
中國分類號(hào)：G633.51
“百度百科”上：“南翔是一個(gè)千年古鎮(zhèn)，早在梁天監(jiān)四年（公元505年）建成白鶴南翔寺，因寺得名。至今已有1500多年的歷史，是上海市四大歷史文化名鎮(zhèn)之一?！惫P者所在的學(xué)校就位于古鎮(zhèn)南翔的中心，距離白鶴南翔寺和雙塔250米、南翔歷史文化陳列館200米，南翔老街50米。校內(nèi)有嘉定區(qū)文物保護(hù)單位“許蘇民墓”，還有南翔教育史陳列館，這些寶貴的場館資源就在身邊，合理的運(yùn)用才會(huì)成為我們歷史教學(xué)的理想沃土。筆者在自己的教育教學(xué)中不斷摸索方法，引導(dǎo)學(xué)生立體式地運(yùn)用這些場館資源與其所學(xué)的歷史知識(shí)合二為一，旨在育人于自主探究和潛移默化之中。
一、 整班活動(dòng)――運(yùn)用校內(nèi)資源，融通歷史知識(shí)
整班活動(dòng)人數(shù)較多，考慮到學(xué)生安全和教學(xué)效果，選擇封閉而又相對寬敞的場館資源，既能豐富教育資源，又能使教學(xué)活動(dòng)成為師生富于個(gè)性化的創(chuàng)造過程。每年清明節(jié)學(xué)校都會(huì)組織各班祭掃“許蘇民墓”，活動(dòng)中學(xué)生們對先生的事跡會(huì)有初步的了解，這對于我們的歷史教學(xué)來說是很好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。當(dāng)教學(xué)七年級(jí)下《》一課時(shí)，我們會(huì)再給學(xué)生提供《嘉定縣志》中關(guān)于“許蘇民先生”的記載，引導(dǎo)學(xué)生在對材料的分析中，理解先生的經(jīng)歷正是的縮影，幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)。之后，再整班到“許蘇民墓”開展“緬懷先生、傳承薪火”活動(dòng)。先生墓前，同學(xué)們用自己的語言介紹先生在國難當(dāng)頭時(shí)的大義抉擇，了解先生為南翔近代教育發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)，深深感受國家風(fēng)雨飄搖之際愛國志士的風(fēng)雨兼程，理解了“民族大義”和“重于泰山”。再如校內(nèi)的南翔教育史陳列館，在教學(xué)七年級(jí)下《科學(xué)研究與民眾教育》一課時(shí)，簡單介紹教材中的“領(lǐng)軍人物與教育思想”之后，立即帶領(lǐng)整班參觀這一場館，并邀請上一屆的“學(xué)哥學(xué)姐”擔(dān)任講解員，引導(dǎo)同學(xué)們了解通過歷史人物的貢獻(xiàn)了解家鄉(xiāng)教育的發(fā)展，感知正是許許多多像先生一樣的先烈頑強(qiáng)奮斗中國才有希望、才有未來，進(jìn)而獲得愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感共鳴。
整班活動(dòng)注重對知識(shí)的理解和運(yùn)用，結(jié)合校內(nèi)場館資源的運(yùn)用，有助于學(xué)生融通教材知識(shí)和校史知識(shí)。在“許蘇民墓”和“南翔教育史陳列館”的活動(dòng)使學(xué)生們自然獲得了“個(gè)人與歷史”、“個(gè)人與國家”關(guān)系的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生緬懷先烈、熱愛祖國的情感，增強(qiáng)對社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
二、 小隊(duì)學(xué)習(xí)――挖掘校外資源，探秘歷史細(xì)節(jié)
整班活動(dòng)可將學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)中的歷史，讓所學(xué)知識(shí)與場館資源間直觀地聯(lián)系起來。而場館資源內(nèi)所包含的諸多細(xì)節(jié)還需要學(xué)生更細(xì)致的挖掘，以小隊(duì)為單位的興趣學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過隊(duì)員們的分工配合可以挖掘出場館資源的背后細(xì)節(jié)。
近在咫尺的南翔老街、南翔歷史文化陳列館和雙塔為小隊(duì)的“古鎮(zhèn)探秘”活動(dòng)提供了豐富資源。當(dāng)學(xué)習(xí)完七年級(jí)上冊“前三個(gè)單元”的課程后，“探秘古鎮(zhèn)歷史”興趣小組就開始到此活動(dòng)了，組員們有的負(fù)責(zé)上網(wǎng)瀏覽查、找有用信息，有的訪談爺爺奶奶、整理訪談資料，有的去圖書館查閱資料、借來相關(guān)書籍，詳細(xì)了解后再到“南翔歷史文化陳列館”實(shí)地探訪。活動(dòng)中，場館內(nèi)的“原云翔寺鐘樓石柱礎(chǔ)、嘉慶年間的南翔地圖和古河道地圖……”許多細(xì)節(jié)也被隊(duì)員們一一“解密”。在一次“南翔雙塔”的探秘活動(dòng)中，隊(duì)員們對一種說法產(chǎn)生了興趣――“云翔寺的原址是龍頭，雙磚塔是龍角，兩只古井就是龍的眼睛，前面的小長渠上面的小橋就是龍的舌頭，橋邊冒出來的石頭就是龍的牙齒?！睘榱艘惶骄烤?，隊(duì)員們一有空就到雙塔那里溜一圈，仔細(xì)觀察每個(gè)細(xì)節(jié)，然后繪成了一幅神奇的“龍形地圖”，再結(jié)合隊(duì)員們拍攝的照片做成了大幅海報(bào)展示在校園里，讓圍觀的同學(xué)們新奇不已。
小隊(duì)成員從細(xì)節(jié)著手的學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然研究內(nèi)容不夠深入，但卻足夠生動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)資料的搜集和篩選，體驗(yàn)實(shí)地考察、調(diào)查訪談等多種實(shí)踐活動(dòng)。站在學(xué)生們的視角“仰視”身邊的“驕傲”，獲得對南翔歷史發(fā)展的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)生活的多姿、家鄉(xiāng)的美好，愛探究、愛家鄉(xiāng)的情感就飽含在這些細(xì)節(jié)的“探秘”中。
三、 親子互動(dòng)――探究生活資源，觸摸歷史時(shí)空
身處古鎮(zhèn)之中，可以利用的場館資源非常豐富，發(fā)動(dòng)家長帶著孩子在日常生活中探究可用的資源，不經(jīng)意間就會(huì)觸摸到連接歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空線索。比如南翔人熟知的“吾介小籠館”，靜靜的藏在古老的小巷子里，父母和孩子坐在古色古香的小籠館里品嘗南翔小籠，探究南翔小籠背后所隱含的歷史文化，鐘情于斯、代代相傳。我們還鼓勵(lì)孩子與家長一起將自己在任何地方吃到的“南翔小籠”、看到的小籠餐廳用照片記錄下來，并進(jìn)行展示交流，整個(gè)過程中孩子們不僅獲得了搜集和處理信息的能力，也深深感受到身為南翔人的自豪之情。我們推薦親子探究活動(dòng)的另一個(gè)必去的場所是位于古猗園內(nèi)的缺角亭。南翔鎮(zhèn)大多小學(xué)的入隊(duì)儀式都會(huì)在這里舉行，我們建議父母帶著自己童年回憶和孩子故地重游――“講一講”父母的入隊(duì)感受；“憶一憶”缺角亭的滄桑歷史；“找一找”長輩們在此處的拍過的老照片，感受南翔人對于缺角亭的獨(dú)特情感。這些活動(dòng)不僅為研究提供了諸多線索，也為學(xué)生了解老一輩南翔人的生活提供了真實(shí)素材。
總之，立體式地運(yùn)用好場館資源，可以拉近學(xué)生與歷史、公民與社會(huì)的距離，加深個(gè)人與家鄉(xiāng)、與祖國的情感。就如梁啟超先生在《中國歷史研究方法》一書中說：“史跡有以數(shù)千年或百年為起訖者。其跡每度之發(fā)生，恒在若有意識(shí)若無意識(shí)之間，并不見其有何等公共一貫之目的，及綜若干年之波瀾起伏而觀之，則儼然若有所謂民族意志力者在其背后?！鄙硖幥旯沛?zhèn)，生活中處處都有“史跡”，組織學(xué)習(xí)通過各種方式立體式地運(yùn)用好這些資源，不僅能幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的歷史知識(shí)，更能讓孩子們在新穎活潑的學(xué)習(xí)形式中開闊視野、拓展思路，形成對歷史學(xué)科的濃厚興趣與愛好，感受“史跡”背后所蘊(yùn)藏的“個(gè)人情感”和“民族意志力”，促進(jìn)其思維的發(fā)展及人生觀、價(jià)值觀的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]周道貴：《挖掘鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)探究能力》，《歷史教學(xué)》2013年5月上半月刊。
[2]王其興主編：《千年古鎮(zhèn)銀南翔》，上海辭書出版社，2004年10月版。
第2篇：歷史文化陳列館范文
[關(guān)鍵詞]天水市博物館；陳列展覽；陳展設(shè)計(jì)
[中圖分類號(hào)]G265 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）08-0137-02
博物館是社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要指標(biāo)之一。其本質(zhì)在于不斷地匯集人類社會(huì)優(yōu)秀的文明成果，并按照一定的價(jià)值目標(biāo)，釋放文化內(nèi)涵，引導(dǎo)社會(huì)文化向健康方向發(fā)展。
天水市博物館成立于1979年11月， 2009年，正式對外免費(fèi)開放。
2011年6月，“天水市博物館歷史文物基本陳列”以其展覽主題鮮明、定位準(zhǔn)確、內(nèi)容翔實(shí)生動(dòng)、展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)與形式設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一、制作工藝精細(xì)、具有較高的科技含量等諸多優(yōu)勢贏得專家高度贊譽(yù)，以總分第一名喜獲“甘肅省陳列展覽精品獎(jiǎng)”。
一、提升天水市博物館陳列展覽藝術(shù)形象的重要性
當(dāng)今社會(huì)，博物館要吸引社會(huì)的廣泛關(guān)注，進(jìn)而取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，除了努力做好每一個(gè)適銷對路的陳列展覽外，還應(yīng)當(dāng)努力提升陳列展覽的藝術(shù)形象，提高博物館的宣傳力度。其中最佳途徑就是博物館通過既有內(nèi)涵又有良好藝術(shù)形象的陳列展覽，向社會(huì)展示自己的實(shí)力。天水市博物館為了利用無聲文物來弘揚(yáng)歷史文化，取得觀眾的認(rèn)可和光顧，努力提高陳列展覽水平、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，并提升陳列展覽的藝術(shù)形象，加大陳列展覽的宣傳力度。
隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，重視文化建設(shè)，提高城市文化品位，以文化來塑造城市形象，打造城市品牌，提高城市知名度，增強(qiáng)城市競爭力，已成為當(dāng)今城市管理者的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。一座有特色的博物館就是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘衅放?，許多城市都因博物館的卓著而名聲顯赫。
天水是中華文明的重要發(fā)祥地。這里是中華人文始祖伏羲、女媧、神農(nóng)和黃帝的故里，世界華人尋根祭祖圣地；是秦人早期都城地，是中國最早設(shè)置縣制的地方，有2700年的城市建置史；是三國時(shí)期魏蜀相爭的戰(zhàn)略要地；也是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的黃金通道——絲綢之路的東端重鎮(zhèn)。以伏羲文化、大地灣文化、秦國早期文化、三國古戰(zhàn)場文化、佛教石窟文化和民間民俗文化為主要內(nèi)容的古代文化，在中國歷史的長河中寫下了輝煌燦爛的篇章。天水市博物館擔(dān)負(fù)著天水地域內(nèi)歷史文物、民俗文物的陳列展示，現(xiàn)擁有各類藏品34504件，其中歷史文物28340件，民俗文物2476件，現(xiàn)代文物3081件，現(xiàn)代書畫607件，珍貴文物1188件。為了展示天水的地域文化、樹立城市新形象、宣傳天水悠久的歷史文化，天水市博物館的陳列展覽必須在以往展覽的基礎(chǔ)上提升展覽的藝術(shù)形象。
二、天水市博物館的展覽內(nèi)容
序廳是基本陳列的開篇，以“走進(jìn)天水”為主題，展示伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、三國古戰(zhàn)場文化和石窟佛教藝術(shù)文化天水五大歷史文化及民俗文化。序廳入口正中設(shè)立橫臥式斜面前言，介紹天水的歷史文化和展廳的基本內(nèi)容。展廳以第一排柱子為界分前后兩部分進(jìn)行展現(xiàn)。東側(cè)前半部分重點(diǎn)反映伏羲文化，后門兩柱間浮雕伏羲女媧交媾圖，南、北兩墻用浮雕的形式塑造伏羲歷史功績和女媧煉石補(bǔ)天的神話傳說（北墻為伏羲畫卦）。北邊為卦臺(tái)山沙盤景觀，南邊設(shè)置資料查詢系統(tǒng)，讓觀眾了解天水及天水市博物館的基本情況；后半部分以第一排柱子為界，西側(cè)南邊為大地灣文化和秦早期文化浮雕展示區(qū)，南邊通道展示秦安大地灣遺址、甘谷毛家坪遺址、武山傅家們遺址、天水西山坪遺址、天水師趙村遺址、張川馬家塬遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)分布情況。北邊展現(xiàn)三國古戰(zhàn)場文化和佛教石窟藝術(shù)文化，通道展現(xiàn)了天水的知名文物景點(diǎn)，包括卦臺(tái)山、水簾洞、南宅子、仙人崖、伏羲廟、麥積山、玉泉觀、南郭寺、李廣墓和大像山。
甄陶天工——館藏彩陶陳列是天水市博物館的專題陳列之一，主要展示甘肅及天水新石器時(shí)代文化彩陶。以館藏彩陶為主進(jìn)行陳列，共展出馬家窯文化半山類型、馬廠類型和辛店、寺洼文化等文物80余件。
銅華泛美——館藏銅器陳列是天水市博物館的專題陳列之一，天水出土的早期青銅器，以秦公禮器為主，以秦公簋為代表。天水市博物館館藏青銅器如禮樂器、生活用具、雜器、銅鏡。戈、戟、矛、鏃、弩機(jī)等，代表這一地區(qū)的文化特色。
范金琢玉—— 館藏瓷器陳列是天水市博物館的專題陳列之一。通過這個(gè)展覽，來展示兩宋時(shí)期青瓷燒造的技術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)魅力，使參觀者對我國悠久而燦爛的瓷器文化產(chǎn)生興趣。北方地區(qū)生產(chǎn)陶瓷的歷史悠久，面廣量大，古代天水是通往西域的要塞，在這里有大量的瓷器遺存。
翰墨丹青——館藏書法陳列是天水市博物館的專題陳列之一。天水是中華文明的重要發(fā)祥地之一、絲路重鎮(zhèn)，文化積淀深厚。在天水出現(xiàn)了中國書法史上最早的理論文章——《非草書》。明清時(shí)期，書法創(chuàng)作代有名哲，影響深遠(yuǎn)。時(shí)至今日，無論是在城市還是鄉(xiāng)村，書法創(chuàng)作和鑒賞仍然廣受老百姓歡迎。館藏書法陳列立足于隴右地區(qū)，重點(diǎn)展示天水名人名家墨跡，以已故天水歷史名人書法為主，書法作品70件。
地靈人杰——?dú)v史名人介紹是天水市博物館的專題陳列之一。天水是長江和黃河流域的交匯點(diǎn)，是東出關(guān)中、西進(jìn)西域、南下巴蜀的跳板；當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境良好，農(nóng)業(yè)和牧業(yè)并進(jìn)，是多民族聚集融合的大舞臺(tái)；文化上是中原文化與周邊文化、域內(nèi)文化與域外文化傳播對接的橋梁。這些特征成就了眾多的名祖名帝、名將名相、名臣名士、名賢名家。此陳列精心選出63位天水名人，并對其進(jìn)行客觀評價(jià)。參觀者通過天水的名人展示，可再次了解天水悠久而深厚的歷史文化。
粟特遺俗——貼金彩繪圍屏石榻是天水市博物館特展。天水出土的貼金彩繪圍屏風(fēng)石榻是國內(nèi)為數(shù)不多的葬俗遺物。通過展示，使人們清楚地了解到隋唐時(shí)期粟特人生活習(xí)俗和民族文化的特色，從繪畫、雕刻、建筑、宗教、葬俗各個(gè)方面認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期北方少數(shù)民族與中原文化的融合和相對獨(dú)立性，揭示隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的面貌。1982年6月，文物工作者在天水市秦州區(qū)石馬坪村搶救清理一座唐墓時(shí)，出土了貼金彩繪圍屏石榻。這件文物具有鮮明的時(shí)代特征和胡漢民族交流的文化特點(diǎn)，是這一時(shí)期反映中西文化交流、融合和影響的典型代表。
三、天水市博物館陳列展覽的亮點(diǎn)
第一，采用以文化說史和以文物證史相結(jié)合的方式，充分利用序廳空間，將天水的地域歷史文化濃縮成五大文化和民俗文化，在序廳以高浮雕文化墻的形式展示出來，使參觀者對天水的歷史文化有一個(gè)初步的了解，然后在文物陳列廳通過大量歷史文物的合理陳列展示，加深參觀者的記憶，形成比較清晰全面的認(rèn)識(shí)。
第二，展出文物藏品品種多樣，數(shù)量較大。在形式設(shè)計(jì)時(shí)，就確立了通過文物反映歷史真實(shí)的陳展思路。因此，根據(jù)陳展大綱的需要，組織主要專業(yè)技術(shù)人員，對全館文物進(jìn)行了三次全面的揀選，把專題陳列和基本陳列所需的展品通盤考慮，共揀選出最能代表該時(shí)間段歷史文化特征的380余件珍貴文物，進(jìn)行布展，以達(dá)到特點(diǎn)鮮明、內(nèi)容豐富、考古學(xué)文化時(shí)代序列清晰的陳展要求。
第三，輔助展品形式多樣。為了更多地介紹展出文物的文化信息，搜集了大量和文物出土地、地理背景有關(guān)的照片，制成精美的圖片，作為輔助展品；根據(jù)相關(guān)資料，整理了大量表格。主要有天水新石器時(shí)代文化序列編年表、秦人世系表、明清進(jìn)士列表等多種表格；繪制了天水市新石器時(shí)代遺址圖、秦人東遷圖、魏蜀爭戰(zhàn)圖、絲綢之路東段路線圖和佛教?hào)|傳路線圖等示意圖。這些輔助展品的使用，豐富了展示內(nèi)容，增加了文物的厚重感，為參觀者從多方面了解天水歷史文化創(chuàng)造了觀摩和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
第四，場景布置增加了展覽的趣味性和游客的參與性。為了使游客對清末民國時(shí)期天水古城有所了解，參考大量相關(guān)資料，工作人員走訪天水文史工作者，將天水的古城型制、主要街道、寺廟建筑、名宅故居和文物古樹等按比例，制作成 “五城連珠”明清天水古城模型，引起了眾多當(dāng)?shù)厝罕姾蛷V大游客的極大興趣；按等高線和比例縮小制作的表現(xiàn)卦臺(tái)山及周邊環(huán)境的卦臺(tái)山沙盤，使游客在參觀完伏羲廟后，對古人生存環(huán)境和伏羲氏創(chuàng)畫八卦的啟發(fā)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
第3篇：歷史文化陳列館范文
一、西沱古鎮(zhèn)的歷史淵源和文物留存
西沱鎮(zhèn)位于重慶市石柱土家族自治縣，三峽庫區(qū)中心位置，原名西界沱，古為“巴州之西界”，因地臨長江南岸回水沱而得名。西沱鎮(zhèn)屬巫山大婁山中山區(qū)。地勢東南高，西北低，屬亞熱帶欠濕潤季風(fēng)環(huán)流氣候。西沱鎮(zhèn)歷史文化悠久，早在新石器時(shí)代，土家族的先祖巴人就在這里繁衍生息。從古至今，西沱就是長江上游重要的深水良港。秦漢時(shí)期，川東鹽業(yè)興起，西沱成為當(dāng)時(shí)川東南地區(qū)繁榮的通商口岸。發(fā)生在時(shí)期和時(shí)期的兩次“川鹽濟(jì)楚”運(yùn)動(dòng)，使西沱鎮(zhèn)成為鹽運(yùn)大道的起點(diǎn)和貨物集散地。自古以來，便利的水陸交通，使這里煙火繁盛，生意興隆，史稱“儼然一都邑也”。
“川鹽銷楚”使西沱鎮(zhèn)成為巴鹽古道的起點(diǎn)，一條古鹽道從江邊碼頭沿山脊直上山頂獨(dú)門嘴。商賈貨販們在從江邊到山頂?shù)墓诺纼膳孕拗课?、客！⒌昶獺⒒峁藎營造了一條垂直于長江、青石階梯街道沿山脊而上的云梯街。在近代，隨著川江航運(yùn)的發(fā)展，西沱鎮(zhèn)逐漸成為渝東地區(qū)商賈云集、貨物集散的商業(yè)重鎮(zhèn)。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西沱鎮(zhèn)區(qū)域分布著觀音寺遺址、沙灣遺址、公龍背遺址等眾多文物遺址。這些文物遺址文化堆積時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，最早可見新石器時(shí)代，印證了西沱鎮(zhèn)是古代巴國及巴民族的重要活動(dòng)地區(qū)。三峽水利工程開工后，文物部門對這些文物遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘工作，出土了大量從新石器時(shí)代到漢、唐、宋、清時(shí)期的石器、陶器、瓷器、鐵器、陶俑、陶罐、錢幣、土石斧、漢磚等珍貴文物。同時(shí)，因?yàn)闅v史上的幾次大移民，使西沱鎮(zhèn)成為移民匯集的繁榮之地。西沱鎮(zhèn)會(huì)館林立，寺院眾多， 主要的有禹王宮（湖廣會(huì)館）、萬天宮（江西會(huì)館）、張爺廟（四川會(huì)館）、紫云宮、南城寺、八角廟等會(huì)館和寺廟。
西沱古鎮(zhèn)在建筑布局上依山而建，房屋由明清和民國時(shí)期的木質(zhì)建筑為主，層層疊疊、錯(cuò)落有致。建筑風(fēng)格上充分融合了江南徽派“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的文人氣息，也體現(xiàn)了土家建筑“穿逗梁架牛角挑，吊腳絲檐轉(zhuǎn)角樓”的質(zhì)樸風(fēng)格。云梯街的建筑大都是以“前店后堂加花園”形式布局。這種形式布局往往將商鋪?zhàn)鳛榻ㄖ闹饕δ?，而將客堂、居住、花園等都建筑在店堂的后部。熊家藥房、熊家宅院、綢緞莊、永成商號(hào)、187號(hào)民居、鹽鋪、熊福田故居、永茂祥等建筑就是西沱鎮(zhèn)“前店后堂”式建筑的代表，它們記錄著云梯街曾經(jīng)的商貿(mào)繁華，是云梯街歷史文化的重要組成部分。
二、西沱古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)及現(xiàn)狀
1984年和1986年，石柱縣人民政府相繼公布云梯街等寺廟、民居為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1992年四川省人民政府公布西沱鎮(zhèn)為四川省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。2002年重慶市人民政府公布西沱鎮(zhèn)為重慶市級(jí)三峽庫區(qū)遷建保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌鎮(zhèn)。2003年11月國家建設(shè)部和國家文物局公布為西沱鎮(zhèn)中國第一批歷史文化名鎮(zhèn)，號(hào)稱“中國十大名鎮(zhèn)”。2008年7月，西沱古鎮(zhèn)評為重慶市巴渝新十二景――西沱天街。2009年重慶市人民政府公布西沱云梯街民居建筑群為市級(jí)文物保護(hù)單位，同年被評為重慶市最具活力小城鎮(zhèn)。
隨著三峽工程的開工建設(shè)，分布于長江三峽兩側(cè)的大昌鎮(zhèn)、云安鎮(zhèn)、西沱鎮(zhèn)等很多具有傳統(tǒng)風(fēng)貌的場鎮(zhèn)、碼頭都將被淹沒。為了保護(hù)體現(xiàn)古代水上驛站特征的西沱鎮(zhèn)，為了保護(hù)“云梯街”原有歷史風(fēng)貌和古建筑群，重慶市委、市政府、市文物局制定了西沱鎮(zhèn)歷史建筑和文物遷建保護(hù)的措施。投入大量的資金，將淹沒區(qū)以下的“下鹽店”、“永成商號(hào)”、“南北龍眼橋”等歷史文物保護(hù)建筑搬遷復(fù)建至175米淹沒線以上。云梯街的青石板路部分得以保護(hù)，路兩邊的居民樓也得到了修繕，基本恢復(fù)了云梯街的歷史風(fēng)貌。但是衙門路和月臺(tái)路兩條車行道將云梯老街分為幾段，街邊新建了許多現(xiàn)代房物建筑，云梯街原有的整體感和有特色的古建筑群不復(fù)存在。
現(xiàn)在西沱鎮(zhèn)的古碼頭已經(jīng)被江水淹沒，西沱鎮(zhèn)傳統(tǒng)街區(qū)最熱鬧的部分已不復(fù)存在，能體現(xiàn)西沱鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌的只有云梯老街。近幾年由于附近修建高速公路，原有的國道損壞嚴(yán)重，不利的交通條件，使得來西沱古鎮(zhèn)旅游觀光的游客稀少。特別是云梯街下段兩邊的商鋪、客棧、茶館都難以經(jīng)營，現(xiàn)基本處于停業(yè)的狀態(tài)。淹沒區(qū)以下的居民被安置到了云梯街背街的新區(qū)，剩下的居民也因傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的消失，生活的不便而逐漸減少，云梯街出現(xiàn)了蕭條的景象。雖然古鎮(zhèn)局部得到了很好的保護(hù)，但古鎮(zhèn)周圍建設(shè)的新區(qū)將古鎮(zhèn)團(tuán)團(tuán)圍住，古鎮(zhèn)的整體景觀受到了一定程度的破壞。現(xiàn)在的西沱鎮(zhèn)，雖然在熊家大藥房舊址里面設(shè)立了“西沱歷史文
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化展館”，但整個(gè)展覽脈絡(luò)不清晰，且介紹西沱鎮(zhèn)歷史文化的展覽選在熊家藥房位置不是很恰當(dāng)，使西沱鎮(zhèn)豐富的文物特色難以展示，從而弱化了西沱鎮(zhèn)應(yīng)有的、吸引游人的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
三、西沱古鎮(zhèn)旅游開發(fā)及文物保護(hù)利用的幾點(diǎn)思考
1.西沱鎮(zhèn)作為巴鹽古道上的商業(yè)重鎮(zhèn)，深厚的歷史積淀蘊(yùn)含著豐富的旅游資源。忠萬高速的通車，使得重慶主城到達(dá)西沱鎮(zhèn)的時(shí)間將會(huì)大大縮短，便利的交通將會(huì)給西沱鎮(zhèn)的旅游帶來新的生機(jī)。西沱古鎮(zhèn)與江對面的三峽著名景區(qū)忠縣石寶寨一江之隔，完全可以設(shè)想，努力將西沱古鎮(zhèn)與石寶寨打造成一個(gè)由渡船游輪相連接的聯(lián)合旅游景區(qū)。這樣一來，借力發(fā)力，共同做大，互利雙贏，就會(huì)收到豐富古鎮(zhèn)旅游內(nèi)容，增加古鎮(zhèn)吸引力的良好效益。
2.在云梯街上段設(shè)置西沱鎮(zhèn)歷史文化綜合陳列館。綜合陳列館可選擇某一原建筑或新建。全面展示西沱鎮(zhèn)的歷史溯源、巴鹽古道、湖廣填四川、三峽移民搬遷、土家文化、民俗風(fēng)情、地方特產(chǎn)等內(nèi)容。將原熊家大藥房里的“西沱歷史文化展館”中，除與熊家大藥房相關(guān)的內(nèi)容以外的其他內(nèi)容，全部移至綜合陳列館展出。
3.在云梯街由上至下設(shè)置幾個(gè)專題館，如熊家大藥房、同濟(jì)鹽店、永成商號(hào)等。這幾個(gè)專題館之間相互呼應(yīng)，將西沱鎮(zhèn)打造成一個(gè)文化特色鮮明，歷史脈絡(luò)清晰，能給游客留下深刻印象的精品旅游文化古鎮(zhèn)。這些專題館，將成為西沱古旅游的亮點(diǎn)。
4.在云梯街上段古鎮(zhèn)入口處和江邊碼頭設(shè)置游客接待中心和觀光車。游客可從云梯街上段開始從上至下的游覽，游覽結(jié)束后可在江邊碼頭坐船到江對岸參觀石寶寨景區(qū)。從石寶寨乘船過來的游客，也可乘觀光車到云梯街上段，或是順老街青石梯拾級(jí)而上參觀。
5.云梯街古建筑群是西沱鎮(zhèn)彌足珍貴的文化財(cái)富，為了讓觀眾更方便的了解云梯街各古建筑的歷史風(fēng)貌，應(yīng)在這些點(diǎn)設(shè)置二維碼，介紹相對應(yīng)的景點(diǎn)。
6.云梯街上段及中段，出現(xiàn)了許多現(xiàn)代樣式的建筑，對云梯老街的整體風(fēng)格，有一定程度的破壞，這就是文物保護(hù)和旅游開發(fā)之間矛盾之處。對于文物工作來說，古建筑的保護(hù)就是要盡量保持建筑原貌，但旅游開發(fā)又會(huì)或多或少的破壞這些建筑的外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。建議在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的過程中，對不和諧的臨街現(xiàn)代建筑外觀進(jìn)行改造。按照文物“修舊如舊”的原則，恢復(fù)古鎮(zhèn)原有的歷史風(fēng)貌。但在這些房屋的改造中，不要簡單地模仿其他古鎮(zhèn)的形式，而是要突出西沱鎮(zhèn)特有的徽派建筑與土家吊腳樓相互融合的建筑風(fēng)格。
7.由于西沱鎮(zhèn)移民搬遷工程和附近高速公路的修建，古鎮(zhèn)周邊的自然環(huán)境受到了破壞。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)加大對周邊自然環(huán)境的修復(fù)，恢復(fù)綠色植物的覆蓋率，改造西沱鎮(zhèn)的整體景觀效果，為古鎮(zhèn)打造一個(gè)青山綠水的自然生態(tài)環(huán)境，這樣能更好的吸引游客前來旅游觀光。
第4篇：歷史文化陳列館范文
求雨山位于南京市浦口區(qū)珠江鎮(zhèn)西門外。相傳在時(shí)期，因天氣久旱無雨，當(dāng)?shù)匕傩赵诖似砬笊n天降雨，此山因此而得名。隨著林散之、蕭嫻、高二適、胡小石四位享譽(yù)海內(nèi)外的藝術(shù)大師的書畫陳列館相繼在這里落成，求雨山因此成了書法愛好者的圣地，是國內(nèi)外書畫界人士及書畫愛好者心儀神往的書法山、文化園，被世人稱譽(yù)為“當(dāng)代蘭亭”。
林散之紀(jì)念館的建筑呈現(xiàn)明清風(fēng)格，展館的中心部分——散木山房，匾額由女書法家蕭嫻題寫。林散之被譽(yù)為當(dāng)代“草圣”，山房二樓，林散之先生巨幅草書自作詩橫幅格外壯觀，這件作品氣勢恢宏，“自攫神奇入畫圖，居心未肯作凡夫。希賢希圣希今古，無我無人無主奴。一種虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。渾然天趣留多少，草綠山中認(rèn)苾芻”，表達(dá)了林老全身心攀登藝術(shù)高峰的壯志豪情。作品是林老83歲時(shí)用丈二宣紙創(chuàng)作的，它是館藏最大的一幅，據(jù)說這樣大的作品，林老一生僅寫過兩幅。
蕭嫻紀(jì)念館緊傍林散之紀(jì)念館南側(cè)，建筑呈蕭嫻老人故鄉(xiāng)貴州的民族風(fēng)格，館旁有蕭嫻故居，是按蕭嫻老人生前在百子亭生活的房屋式樣復(fù)制的。館里珍藏有蕭嫻不同時(shí)期的書法精品122件。進(jìn)館正對的榜書行楷大字“書酒風(fēng)流”是蕭嫻老人91歲時(shí)書寫。作品長撇長捺，痛快沉著，爽利豪放，表現(xiàn)了老人不凡的膽識(shí)與氣魄。
高二適紀(jì)念館陳列著高老家人及弟子捐贈(zèng)的近百幅作品，其中以詩文、題跋、手札為多。館內(nèi)展示的作品《自作詩》橫幅是高二適存世最大的一件作品，這件作品是高二適去江蘇新華印刷廠看望右手受傷的學(xué)生桑作楷時(shí)，即興用印刷報(bào)紙的卷筒上裁下的新聞紙寫成。作品以章草為基調(diào)，用筆雄健老辣中透出俊秀之氣，讀來淋漓痛快，余味不絕。
胡小石紀(jì)念館是仿民國建筑，館藏胡老親屬、家人捐贈(zèng)的書法和信箋一共210件。胡小石先生是頗有影響力的學(xué)者、詩人、書法家，一生中的大多數(shù)時(shí)間都在高等學(xué)府做教授，知識(shí)淵博。他的書法用筆以碑體的方筆為主，沉著、厚實(shí)、老硬，但又加進(jìn)了米芾的“刷字”法，所以沉雄之中，又有豪邁之氣，結(jié)體布局，不拘一格。
第5篇：歷史文化陳列館范文
一、調(diào)查目的
中學(xué)新課標(biāo)是當(dāng)前教育改革的熱門話題，大學(xué)教育科研也是當(dāng)前大學(xué)工作的重點(diǎn)。順利開展大學(xué)教育科研活動(dòng)、為基層輸送適應(yīng)新課標(biāo)的合格人才、推進(jìn)我系以及與基層中學(xué)的教育和科研聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)我系健康快速發(fā)展，是我們系的工作策略。
我們開展縣科研調(diào)研與中學(xué)教育現(xiàn)狀的調(diào)查活動(dòng)，旨在了解目前縣中學(xué)教師對我系教育科研的態(tài)度、教育科研知識(shí)掌握的程度、參與教育科研的情況、對我系教育科研的困惑、期望等；了解開展教育的認(rèn)識(shí)、組織、管理以及教育中所存在的主要問題等方面；了解縣歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、旅游教育狀況，為我系科研發(fā)展服務(wù)。通過調(diào)查求得第一手原始資料，再對原始資料進(jìn)行整理分析，從而對問題進(jìn)行歸因分析研究,尋求解決問題的路徑，提出工作建議，為我系教育科研的深化發(fā)展提供指導(dǎo)、服務(wù)、管理決策等方面的參考。
選擇縣作為調(diào)研對象，這與縣的特征有關(guān)。
縣位于市西南部，全縣共轄7鎮(zhèn)17鄉(xiāng)215個(gè)行政村，總面積3500平方公里，總?cè)丝?1.98萬。歷史悠久，人杰地靈，沃土平疇，物華天寶，曾是陜甘寧邊區(qū)的重要組成部分。古屬雍州，秦屬北地郡，位于黃河中游、涇水以北的黃土高原，為華夏古土。糧食作物尤以黃花、杏子為最。黃花菜享譽(yù)全國，香飄五洲，被國家外貿(mào)部命名為“金針菜”；杏產(chǎn)品品類繁多，風(fēng)味獨(dú)特，產(chǎn)量居全國第二，素有“紅杏之鄉(xiāng)”美稱；煙葉質(zhì)優(yōu)色黃，香味濃郁，被定為全國商品煙葉生產(chǎn)基地縣；畜產(chǎn)品以皮張、羊毛、羊絨等比較有名；石油等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量豐富，開發(fā)前景廣闊。改革開放以來，人民發(fā)奮圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，使全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了長足發(fā)展?？h是市的文化大縣、教育大縣。因?yàn)榭h不僅歷史文化積淀深厚，名人輩出，而且在建國后，基礎(chǔ)教育取得了驕人的成績，特別是上世紀(jì)90年代以來，高考升學(xué)率在全市名列前茅，并產(chǎn)生了聞名全市的“平泉精神”。目前，其教育規(guī)模在我市也是名列前茅的。
二、調(diào)研過程及其內(nèi)容
四月的隴東，云淡風(fēng)清，鳥語花香；奔馳于一望無際的塬面上，看天地遼闊；行進(jìn)于輾轉(zhuǎn)曲折的盤山公路上，觀曲徑通幽；一樁樁一件件，都叫人深思、感嘆！
首先參觀屯字烈士陵園。屯字烈士陵園是為紀(jì)念年春西府戰(zhàn)英烈、啟迪后人、激勵(lì)人民群眾的革命精神于年5月動(dòng)工修建的，并有展覽廳、陳列室、接待室等。展覽廳內(nèi)布展了屯字鎮(zhèn)戰(zhàn)斗及屯字烈士陵園簡介等，陳列室里陳列著部分屯字鎮(zhèn)戰(zhàn)斗遺物。
然后去潛夫山公園。潛夫山公園位于甘肅縣城正北潛夫山，因東漢末年著名的思想家、政論家王符在此隱居而得名，相傳山上古柏為王符親手所植，潛夫亭為王符的讀書壇。潛夫山公園從年開始修建，目前已建成潛夫亭、杏花亭、通明宮、佑德觀、書畫展覽廳、烈士陵園、烈士陳列館、怡園、沁園、悠園、古城墻等景點(diǎn)，園內(nèi)古柏蒼翠，香氣氤氳，有古柏、國槐等風(fēng)景樹30多種3萬余株及各種花卉，五色繽紛，景色宜人。
潛夫山公園有一定的特色。公園距縣城1公里，交通、食宿極為方便，地理位置優(yōu)越，并且因王符已成為全國乃至世界的歷史名人，名人效應(yīng)較高，具有較強(qiáng)的開發(fā)性和前瞻性，對全鎮(zhèn)的旅游有一定的組織帶動(dòng)作用。以本地文化開發(fā)為主以行教化的城鎮(zhèn)旅游文化建設(shè)思路有一定的建設(shè)意義。
訪問一中，我們虛心聆聽了中學(xué)老師的講課，并與中學(xué)老師就歷史和地理教學(xué)及學(xué)校管理方面問題進(jìn)行了面對面的交談。通過交流，我們與中學(xué)加深了情感，對中學(xué)教師培養(yǎng)方向和自己的特色有了更深刻的認(rèn)識(shí)。就年輕教師管理方面，中學(xué)有關(guān)人員提出的“135”和“358”計(jì)劃較有意義。所謂的“135”計(jì)劃，就是一年站穩(wěn)講臺(tái)，三年成為合格教師，五年成為教學(xué)骨干。所謂“358”計(jì)劃就是三年做一個(gè)合格的教師，五年成為優(yōu)秀，八年成為教學(xué)能手。有關(guān)人員并提出延長大學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間的問題。
參觀了縣博物館，也認(rèn)真聆聽了縣政府有關(guān)負(fù)責(zé)人的報(bào)告?？h歷史悠久，文化燦爛，名人輩出，在遠(yuǎn)古時(shí)代當(dāng)?shù)乇Ａ袅艘淮笈娜祟惢顒?dòng)遺跡，當(dāng)?shù)匾餐瑫r(shí)出土了不少聞名遐邇的文物。由于種種原因，有些文物仍沒得到有效的保護(hù)，被盜、被破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；有些文化還不知道其名、價(jià)值，還需進(jìn)一步挖掘和研究；有些文物還放置在倉庫之中，尚未發(fā)揮其教育價(jià)值和功用。
深厚的文化底蘊(yùn)、孕育了快速發(fā)展的民辦教育?？h新星中學(xué)成立于年，是由原地區(qū)教育處批準(zhǔn)成立的一所民辦完全中學(xué)。學(xué)校位于平泉鎮(zhèn)南街，建校以來,新星中學(xué)逐漸形成了“不求人人升學(xué)，但要個(gè)個(gè)成才”的辦學(xué)宗旨，鑄就了“勤奮進(jìn)取，爭創(chuàng)一流”的新星精神，形成了“自強(qiáng)不息，行大于言”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，敬業(yè)愛生”教風(fēng)，“文明進(jìn)取，誠實(shí)守紀(jì)”的學(xué)風(fēng)，總結(jié)出了新星的辦學(xué)理念。其民辦教育發(fā)展的特點(diǎn)是：起點(diǎn)高、投入大、質(zhì)量好。
三、調(diào)查結(jié)果分析
首先，宣傳了我系，加強(qiáng)了高校與所在區(qū)域的聯(lián)系，加強(qiáng)了我系與基層相關(guān)單位的聯(lián)系和交流，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)馗咝Ｅc當(dāng)?shù)卣慕涣髋c合作。
其次，了解了基層辦學(xué)的基本理念、管理方法、教學(xué)技能及存在問題，有利于促進(jìn)我系教學(xué)科研與基層相的銜接。
再次，更深刻的感受到我系辦學(xué)的特色和不足之處，為順利開展我系教育科研等各項(xiàng)工作提供依據(jù)。
第6篇：歷史文化陳列館范文
[關(guān)鍵詞]基層博物館；公共文化服務(wù)；建設(shè)路徑
[中圖分類號(hào)]G269.27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）14-0061-02
博物館是傳遞和繼承人類文明的重要載體，承載和再現(xiàn)了真實(shí)的歷史，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)、開展社會(huì)教育和推動(dòng)文化交流等方面發(fā)揮著重要作用。加強(qiáng)基層博物館建設(shè)，提高基層博物館的公共文化服務(wù)能力，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的必然要求?；鶎硬┪镳^以教育推廣、休閑娛樂為主要功能和發(fā)展目標(biāo)，是公共文化服務(wù)建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、基層博物館在公共文化服務(wù)中的作用
（一）基層博物館是精神文明建設(shè)的載體
博物館收納的藏品和展覽品眾多，包括從生活用品、藝術(shù)作品和各種歷史遺跡。通過巧妙的展示和陳列，為廣大群眾再現(xiàn)了歷史場景，加深了群眾的文化記憶和歷史認(rèn)同感。博物館作為非營利性公益組織，早在2008年，、財(cái)政部、文化部、國家文物局四部門聯(lián)合下文，要求全國各級(jí)文化文物部門歸口管理的公共博物館、紀(jì)念館、全國愛國主義教育示范基地全部免費(fèi)開放。其中，文物建筑及遺址類博物館暫不實(shí)行全部免費(fèi)開放?；鶎硬┪镳^實(shí)行免費(fèi)開放后，讓更多的群眾有機(jī)會(huì)走入到博物館中，接受文化的熏陶和啟迪。在這個(gè)過程中，無形地增加了民族的凝聚力和向心力，使群眾的思想文化水平和素養(yǎng)得到了有效的提升。
（二）基層博物館承載著社會(huì)教育的功能
一方面，博物館作為保護(hù)和展示文化、自然遺產(chǎn)或遺址的重要公益性組織，主要通過采取獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過展示和陳列文物來發(fā)揮教育功能，這種教育形式與簡單、單一的書本教育不同，博物館以更貼近歷史本來面貌的形式來“重現(xiàn)”歷史，給群眾以更生動(dòng)、更直接的觸動(dòng)和教育。另一方面，博物館免費(fèi)開放后，吸納的人群更加廣泛和豐富，從幼兒園孩童到老人，從國內(nèi)的群眾到國外友人，各種不同的人群都可以通過走入博物館，接受文化的熏陶和教育，有利于更廣泛地開展社會(huì)教育，達(dá)到全面教育和提高廣大群眾文化素質(zhì)的目的。三是博物館不僅通過展示和陳列館藏來倡導(dǎo)社會(huì)主義新風(fēng)尚，同時(shí)在展覽的同時(shí)也提醒人們要保護(hù)和愛護(hù)歷史文物，形成歷史文化遺產(chǎn)人人愛護(hù)的良好社會(huì)氛圍，提高群眾的文物保護(hù)意識(shí)。
（三）基層博物館發(fā)揮著文化交流的作用
高度重視博物館的建設(shè)，總書記指出：“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁，在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面具有特殊作用?！币尣┪镳^的豐富館藏“活”起來，充分發(fā)揮博物館的文化交流作用。博物館是一個(gè)國家的文化聚集地，可以從中集中反映出這個(gè)國家的文化。博物館不僅是本國文化的展示，同時(shí)也承載了國際間的文化交流與合作，博物館通過承辦邀請國外展覽、赴外展覽、互換展覽等形式，使不同國家的博物館之間通過介紹和傳播自身的文化傳統(tǒng)，達(dá)到了文化交流的目的，博物館已成為國際交流的重要窗口。
二、當(dāng)前基層博物館公共文化服務(wù)工作存在的問題
（一）基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱
當(dāng)前，困擾基層博物館發(fā)展的重要問題是資金短缺導(dǎo)致的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，這是各地基層博物館普遍存在的問題。基層博物館基礎(chǔ)設(shè)施薄弱主要表現(xiàn)在以下方面：一是館藏文物少。由于資金短缺，基層文物工作部門的文物征集工作十分艱難，幾乎處于停滯狀態(tài)，很多有價(jià)值的文物被民間收集，文物流失嚴(yán)重，導(dǎo)致基層博物館的館藏文物在數(shù)量和質(zhì)量上不達(dá)標(biāo)。眾所周知，館藏是博物館的生命所在，只有豐富多樣、價(jià)值較高的館藏文物，才能吸引廣大群眾走入博物館，而目前大多數(shù)基層博物館館藏十分有限，雖然實(shí)行免費(fèi)開放，但對廣大群眾的吸引力不強(qiáng)，無法調(diào)動(dòng)群眾參觀的積極性。二是基礎(chǔ)設(shè)施陳舊。大多數(shù)基層博物館存在“重建設(shè)輕管理”的問題，博物館建起來但后續(xù)的管理和維護(hù)跟不上，庫房、柜架、展示廳等設(shè)施經(jīng)年失修，設(shè)施十分簡陋，安保措施落后，文物存在損毀和流失等問題隱患。
（二）服務(wù)水平有待提高
實(shí)行免費(fèi)開放后，博物館成為廣大群眾休閑娛樂、學(xué)習(xí)熏陶的去處之一。但在開放的過程中，博物館的服務(wù)水平不能滿足群眾的實(shí)際需求。一是人性化服務(wù)滯后。雖然目前有些基層博物館已經(jīng)注重對老年人、兒童、殘障人士等特殊群體的照顧，但人性化服務(wù)仍很欠缺。比如只有少數(shù)的基層博物館提供了殘障人士通道和休息區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施，針對盲人等殘障人士的數(shù)字化讀音等設(shè)備十分有限。還有一些博物館在陳列展示設(shè)計(jì)時(shí)，沒有充分考慮到特殊群體的特殊需求，降低了博物館提供公共服務(wù)的質(zhì)量和水平。二是博物館工作人員素質(zhì)不高。博物館里的藏品是無聲的，如何更好地展示藏品的術(shù)價(jià)值，講述藏品背后的故事，就需要一支高素質(zhì)的宣教隊(duì)伍，宣講人員素質(zhì)的高低直接關(guān)系著博物館宣傳教育的效果。而目前基層博物館受經(jīng)費(fèi)和編制的限制，人才十分匱乏。工作人員有限，很多工作人員都是“身兼數(shù)職”，沒有精力和時(shí)間進(jìn)行培訓(xùn)，業(yè)務(wù)素質(zhì)水平十分有限。
第7篇：歷史文化陳列館范文
關(guān)鍵詞：科學(xué)處理；文物保護(hù)；旅游開發(fā)
文物是人類珍貴的文化遺產(chǎn)，是歷史文化的載體。如何保護(hù)好文物，是世界各國都在關(guān)心和研究的重要課題。中國政府歷來重視文物保護(hù)，并為此制訂了大量法規(guī)，采取了不少得力的措施，使文物保護(hù)工作取得了舉世矚目的成績。然而，由于人們精神文化生活的需求在日益增長，外出旅游的人越來越多。所以旅游業(yè)自改革開放以來，也是日新月異、發(fā)展迅猛。于是，不少地方掀起了旅游開發(fā)的熱潮。旅游開發(fā)當(dāng)然是一件好事，但也給我們的文物保護(hù)工作帶來了更多的困難和挑戰(zhàn)，因?yàn)榻^大多數(shù)的旅游開發(fā)都涉及到文物的保護(hù)問題。
有人認(rèn)為，文物保護(hù)與旅游開發(fā)是難以調(diào)和的矛盾。要搞旅游開發(fā)，文物保護(hù)就得讓路。于是，有些地方為了發(fā)展旅游，追求經(jīng)濟(jì)效益，干脆把文物保護(hù)單位承包給旅游公司。而旅游公司作為企業(yè)，它在經(jīng)營和管理文物保護(hù)單位時(shí)，所追求的是經(jīng)濟(jì)利益的最大化，往往會(huì)把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位。這種行為必然導(dǎo)致開發(fā)過度，甚至出現(xiàn)亂修、亂改、亂拆、亂建，毀真造假等不負(fù)歷史責(zé)任的現(xiàn)象。為此，國家曾三令五申，禁止對文物的破壞性利用，并以法律形式明文規(guī)定：“國有文物保護(hù)單位，不得作為企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營”。其目的就是要保證文物的安全，維護(hù)文物的原真性。
于是，有些地方又干脆把文物徹底封存起來，讓其與旅游完全脫鉤，實(shí)行“為保護(hù)而保護(hù)”的政策，結(jié)果從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。
其實(shí)，文物保護(hù)與旅游開發(fā)并不是水火不容的關(guān)系，而是一種相輔相成、互相依存的關(guān)系，是一種資源共享、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。因?yàn)槲奈镒鳛橐环N不可再生的珍貴的旅游資源，往往是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。而利用文物旅游資源的條件發(fā)展旅游業(yè)，其本身便是對文物資源的一種保護(hù)與開發(fā)。也就是說，文物只有被利用起來，才能真正發(fā)揮它的重要作用。特別是那些不可移動(dòng)的文物，也只有通過旅游才可達(dá)到用“物”說話的目的，才能充分體現(xiàn)其作為文物的價(jià)值。特別是在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)該大力發(fā)揮文物在弘揚(yáng)和培育民族精神，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化中的獨(dú)特作用。
那么，該如何處理好文物保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系呢?解決這個(gè)問題其實(shí)也并不難，最關(guān)鍵的是要講究科學(xué)性。也就是說，要通過最科學(xué)的規(guī)劃來解決。文物要保護(hù)，旅游要開發(fā)。但旅游開發(fā)決不能以犧牲文物為代價(jià)，科學(xué)的規(guī)劃就是要兼顧兩者的利益。所以這個(gè)規(guī)劃必須經(jīng)過實(shí)地考察、討論研究、精心設(shè)計(jì)直到專家論證、行政報(bào)批、政府審議等嚴(yán)格的程序，才能付諸實(shí)施。只有這樣，才既不會(huì)造成對文物的損害破壞，也不會(huì)產(chǎn)生不利于旅游開發(fā)的后果。如果做到了這點(diǎn)，那么文物保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系也就自然理順了。
當(dāng)然，要做到科學(xué)處理，還須開動(dòng)腦筋、集思廣益，探索出妥善的方式，制定出最佳的方案。在這方面，筆者覺得敦煌研究院的做法值得我們學(xué)習(xí)和研究。
眾所周知，敦煌莫高窟是著名的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是著名的旅游勝地，文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾在這里自然也顯得特別突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，來莫高窟的游客數(shù)量幾乎年年在不斷增加，而游客增加便意味著對莫高窟環(huán)境人為擾動(dòng)的增加。有監(jiān)測表明：大批游客參觀，導(dǎo)致窟內(nèi)溫度、濕度頻繁變化，打破了洞窟原有的恒定環(huán)境，這已經(jīng)成為導(dǎo)致壁畫屢遭病害的重要原因。敦煌研究院曾在體積為143m3的第323窟做過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)40名學(xué)生在窟內(nèi)滯留37min，呼出的67％的水汽、52.3％的二氧化碳留在了窟內(nèi)。窟內(nèi)二氧化碳因此升高了5倍，空氣相對濕度上升了10％，空氣溫度升高了4℃。而這些都會(huì)侵蝕壁畫，使病害加重。
游客參觀對洞窟的不利影響已被科學(xué)試驗(yàn)所證實(shí)，而參觀的季節(jié)性、時(shí)段性則在很大程度上加大了這種不利因素的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到莫高窟來的游客大多集中在7、8、9月。這3個(gè)月的游客量占全年游客總量的65％左右。旅游旺季，莫高窟日接待游客達(dá)3000～5000人，“五一”“十一”黃金周期間則要超過5000人。而一天之中，游客又集中在上午10點(diǎn)到下午3點(diǎn)這幾個(gè)小時(shí)。游客過于集中，使一些洞窟常常處于非?！捌凇睜顟B(tài)。
莫高窟現(xiàn)在被評為“中國最值得外國人去的50個(gè)地方”之一。有人預(yù)計(jì)，在未來幾年內(nèi)，莫高窟年游客接待量將超過100萬人，游客日流量也會(huì)超過萬人。需求與能力之間的矛盾會(huì)更加突出，莫高窟所承受的“負(fù)荷”將越來越重。我們不得不擔(dān)心——莫高窟將來會(huì)不會(huì)被“累”垮呢?
因此，莫高窟面臨兩難境地——既不能以犧牲文物為代價(jià)來換取旅游業(yè)的發(fā)展，又不能因保護(hù)文物而將遠(yuǎn)道而來的游客拒之門外。
那么，該如何把對文物的有效保護(hù)與旅游的合理利用結(jié)合起來呢?著名專家敦煌研究院院長樊錦詩認(rèn)為，對莫高窟的旅游開放，要體現(xiàn)科學(xué)、合理、和諧、適度的原則。
為此，敦煌研究院有針對性地采取了以下相應(yīng)對策：
(1)參觀實(shí)行預(yù)約、預(yù)報(bào)，分時(shí)段、有計(jì)劃地接納游客，科學(xué)疏導(dǎo)分散游客，防止無序涌入，以降低洞窟利用強(qiáng)度。在旅游旺季，如果沒有預(yù)約，將不能如愿參觀石窟。
(2)對開放洞窟實(shí)行“輪休”制度，以便給開放過度的洞窟提供“喘息”的時(shí)間。
(3)增設(shè)旅游線路、景點(diǎn)，合理安排參觀時(shí)間，對游客實(shí)行分流，以避免游客過于集中、擁擠。
(4)采取多種措施，盡可能減少游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間
第8篇：歷史文化陳列館范文
關(guān)鍵詞：校史館；建設(shè)；發(fā)展策略
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）05-0003
校史館是學(xué)校歷史陳列館、展覽館或博物館的概稱。校史館是陳列學(xué)校發(fā)展歷史，展示學(xué)校辦學(xué)過程，展現(xiàn)不同時(shí)期學(xué)校面貌的場館。越來越多的學(xué)校都在建立不等規(guī)模的校史館（室），以充分展現(xiàn)各自的歷史文化底蘊(yùn)。
一、溫州市學(xué)校史館建設(shè)現(xiàn)狀
據(jù)溫州教育史館2016年年初調(diào)查統(tǒng)計(jì)，溫州市各級(jí)各類學(xué)校已有89所學(xué)校建立了校史館，總建筑面積達(dá)到22812m2，同時(shí)還有96所學(xué)校正在籌建校史館。在這89所已建有校史館的學(xué)校中，從辦學(xué)層次來看，它涵蓋了小學(xué)、中學(xué)、高校等各級(jí)學(xué)校。其中，小學(xué)有24所、初中有31所、高中（職高）有29所、高校有5所。從學(xué)校辦學(xué)歷史來看，既有一批辦學(xué)歷史悠久的百年老校，如溫州中學(xué)、瑞安中學(xué)、溫州市廣場路小學(xué)、平陽縣中心小學(xué)等；也有眾多辦學(xué)歷史較短的學(xué)校，如龍灣中學(xué)、樂清教師發(fā)展中心附屬學(xué)校、永嘉縣甌北第六小學(xué)等；從發(fā)展態(tài)勢來看，上世紀(jì)90年代前僅有6所學(xué)校建有校史館，本世紀(jì)頭十年有38所，2010年至今有45所。根據(jù)這種發(fā)展態(tài)勢，我們完全有理由相信，溫州市學(xué)校史館發(fā)展已進(jìn)入快車道。隨著國家文化發(fā)展戰(zhàn)略和溫州市學(xué)校文化建設(shè)工作的推進(jìn)，今后一個(gè)時(shí)期，將是溫州市學(xué)校史館蓬勃發(fā)展的重要時(shí)期。
二、溫州市學(xué)校史館建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和做法
1. 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重，是校史館建設(shè)的前提
首先，是學(xué)校校長對建設(shè)校史館的重要性，在思想上認(rèn)識(shí)到位，把它作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，納入學(xué)?；窘ㄔO(shè)的總體規(guī)劃。其次，是校長具有使命感和緊迫感，把校史館建設(shè)工作納入學(xué)校日常工作日程。第三，是校長要有強(qiáng)烈的工作熱情，身體力行、腳踏實(shí)地抓好校史館建設(shè)工作。
2. 重視校史館資源的研究、開發(fā)和利用，服務(wù)學(xué)校文化建設(shè)
校史館資源是學(xué)校文化建設(shè)極其寶貴的資源。很多學(xué)校十分重視校史館資源的研究、開發(fā)和利用，經(jīng)驗(yàn)豐富，碩果累累。一是利用校史館資源研發(fā)校本課程。如溫州市第二高級(jí)中學(xué)的《話說二中》，溫州四中的《歷史上的四中》，溫州市廣場路小學(xué)的《校史博愛100人》，龍灣區(qū)永興第一小學(xué)的《我愛我校》，平陽縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的《千年學(xué)宮》，蒼南靈溪鎮(zhèn)第十一中學(xué)的《中國夢?狀元夢――徐儼夫狀元文化》，瑞安曹村中學(xué)的《中華進(jìn)士第一村》等。二是利用校史館資源研發(fā)系列文化叢書。如瑞安中學(xué)的《瑞安中學(xué)文化叢書》一套十冊，溫州市廣場路小學(xué)的《“香樟園”文化叢書》一套九冊，平陽縣中心小學(xué)的《立鶴》校本文化系列叢書。三是學(xué)校利用校史館資源，采用組織參觀、開展讀書活動(dòng)、舉辦講座、座談會(huì)或研討會(huì)等形式，對學(xué)校師生進(jìn)行宣傳教育。同時(shí)，還向?qū)W校校友、學(xué)生家長、社區(qū)居民、社會(huì)團(tuán)體乃至國外貴賓開放。這些校本課程和文化叢書，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)了學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，達(dá)到“以史育人”的目的。
3. 融合地方優(yōu)勢和學(xué)校特色，校史館呈多元多樣化發(fā)展
目前，溫州市學(xué)校史館已從單一的校史館向多元廣義的校園文化場館發(fā)展。
一是利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢資源，創(chuàng)建特色校園文化場館。如瑞安市曹村鎮(zhèn)自宋代以來出了82個(gè)進(jìn)士，號(hào)稱“中華進(jìn)士第一村”。曹村中學(xué)充分利用這一人文優(yōu)勢，在學(xué)校內(nèi)建起了進(jìn)士文化墻。永嘉縣甌北鎮(zhèn)珠岙村，是全國著名的童裝產(chǎn)地，甌北鎮(zhèn)第六小學(xué)充分利用這一地域優(yōu)勢，打造了甌北六小紅領(lǐng)巾童裝文化博物館。
二是結(jié)合學(xué)校自身特色，創(chuàng)建校園系列文化場館。如龍灣中學(xué)除了建有校史館外，還在校園內(nèi)建有敬賢堂、生命安全教育體驗(yàn)館（區(qū)）、百工廳、美術(shù)（金石書法）博物館（園）、農(nóng)耕文化博物館（行園）等九大場館。溫州四中將校史元素體現(xiàn)在校園文化中，建有校友浮雕圍墻、校史文化廣場、讀書長廊、科技長廊、溫州學(xué)人四中篇及校友篆刻印章走廊等校園文化景觀。
三、存在的問題以及發(fā)展策略
盡管溫州市學(xué)校史館建設(shè)和發(fā)展取得了一些成績，但同時(shí)也存在一些問題。如對校史館建設(shè)和發(fā)展重視不夠、經(jīng)費(fèi)投入不足、管理人員短缺、館舍簡陋陳舊、陳列物品甚少、展陳形式單一、科技手段落后、不能適應(yīng)中小學(xué)生需求等。所有這些，有待于我們在今后的工作中努力予以解決和完善。下面，筆者就發(fā)展策略進(jìn)行探討。
1. 統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把校史館建設(shè)工作做實(shí)做好
筆者認(rèn)為，各級(jí)教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)校史館的重要性，要有歷史使命感和緊迫感，把校史館建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，納入學(xué)?；窘ㄔO(shè)的總體規(guī)劃，把校史館建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)列入學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)總預(yù)算，切實(shí)抓好校史館的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備建設(shè)，建立、健全校史館各項(xiàng)規(guī)章制度，并加強(qiáng)管理。學(xué)校要成立校史館建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長掛帥，副校長具體負(fù)責(zé)，辦公室牽頭協(xié)調(diào)各方面，選派對校史研究有興趣、有能力的教師和學(xué)校管理人員，踏踏實(shí)實(shí)地做好校史館建設(shè)工作，逐步建立起一支專兼職的校史館管理隊(duì)伍，使校史館規(guī)范、持續(xù)發(fā)展。
2. 重視學(xué)校史料的搜集、文物的征集以及基礎(chǔ)文本的編寫，為校史館建設(shè)奠定基礎(chǔ)
從溫州市學(xué)校史館建設(shè)現(xiàn)狀來看，筆者認(rèn)為應(yīng)努力做好以下三方面的基礎(chǔ)性工作：
一是搜集校史資料。由于一些學(xué)校始創(chuàng)年代久遠(yuǎn)，學(xué)校幾經(jīng)變遷，檔案管理不規(guī)范等原因，校史資料的搜集成為一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的工作。學(xué)校需要組織專門團(tuán)隊(duì)，通過各種途徑和方法搜集校史資料，并進(jìn)行科學(xué)的分析評價(jià)，梳理匯總。
二是撰寫基礎(chǔ)文本?；A(chǔ)文本作為校史館功能定位、整體布局、內(nèi)容設(shè)計(jì)、展陳裝修的綱領(lǐng)性文本，是校史館成敗與否的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)在校史館基礎(chǔ)文本的研究和撰寫上下大力氣，為打造優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)文本，不僅要專門組織力量編寫，還需要請專家、學(xué)者參與研討，為校史館建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三是物品征集。從溫州市學(xué)校校史館展陳的物品來看，校史館內(nèi)的藏品（實(shí)物）十分缺少。學(xué)校需要通過各種渠道和方法，加大征集力度，廣泛征集物品，不斷充實(shí)館藏物品，同時(shí)對藏品（實(shí)物）要妥善加以維護(hù)和保管，以增強(qiáng)校史館的觀賞性。
3. 充分利用現(xiàn)代科技手段，推進(jìn)校史館發(fā)展
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為校史館的建設(shè)和發(fā)展提供了嶄新的平臺(tái)和廣闊的發(fā)展空間。因此，我們應(yīng)重視科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)在校史館建設(shè)中的應(yīng)用。
一是在校園網(wǎng)站開辟校史館專欄。一部分硬件暫時(shí)無法滿足建設(shè)實(shí)體校史館的學(xué)校，可以在校園網(wǎng)站先建立網(wǎng)絡(luò)校史館，逐步將現(xiàn)有的和今后陸續(xù)挖掘整理的校史圖文資料整理上傳到網(wǎng)絡(luò)校史館，提供查閱，使校史資源利用率最大化。
二是建立網(wǎng)絡(luò)虛擬校史館。學(xué)校可以在校史館建設(shè)取得階段性成果后，將其制作成虛擬校史館，并在校園網(wǎng)站上對公眾開放，使社會(huì)大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)虛擬參觀校史館，提高校史館的對外宣傳效益。
三是利用多媒體技術(shù)。要逐步改變校史館展陳手段單一的現(xiàn)狀，就需要利用多媒體技術(shù)手段，加入動(dòng)畫、音頻、視頻等元素。也可以將展陳內(nèi)容制作成互動(dòng)形式的游戲，從而使展陳內(nèi)容更加生動(dòng)、形象，在增加互動(dòng)性的同時(shí)，也增加了展陳的吸引力和感染力。
4. 以人為本，服務(wù)學(xué)生，充分發(fā)揮校史館的育人作用
當(dāng)前，我國已進(jìn)入物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的重要時(shí)期，“以人為本，服務(wù)學(xué)生”應(yīng)成為校史館工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
首先，校史館應(yīng)注重滿足中小學(xué)生的需求。在展陳內(nèi)容、展陳形式、展陳設(shè)計(jì)、展陳手段上，突出故事性、趣味性、互動(dòng)性，以適應(yīng)不同階段學(xué)生生理和心理的發(fā)展以及他們的認(rèn)知特點(diǎn)。
其次，校史館應(yīng)設(shè)有臨時(shí)展廳。由于校史館基本陳列系統(tǒng)具有長期、穩(wěn)定的特點(diǎn)，有條件的學(xué)校應(yīng)設(shè)有校史館臨時(shí)展廳。臨時(shí)展廳具有形式靈活、內(nèi)容機(jī)動(dòng)的優(yōu)勢，可根據(jù)學(xué)校教育教W工作的需要或不同階段學(xué)生的需求，不斷增添、更換新的內(nèi)容，以解決目前校史館內(nèi)容固定單一、利用率不高等問題。
再次，校史館應(yīng)加強(qiáng)宣傳工作。校史館是十分寶貴的教育文化資源，應(yīng)積極地進(jìn)行自我宣傳，可通過設(shè)立專門網(wǎng)站，拍攝宣傳片，培養(yǎng)學(xué)生講解員，組織參觀、開展讀書活動(dòng)、舉辦講座或研討會(huì)等形式，來宣傳學(xué)校、宣傳教育。溫州作為國家歷史文化名城，在《溫州市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中明確提出：“鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)供給，滿足人民群眾多元化、多層次的精神文化需求?！毙Ｊ佛^除了對本校師生開放外，應(yīng)逐步向?qū)W校校友、學(xué)生家長、社區(qū)居民乃至公眾開放，以此擴(kuò)大學(xué)校和教育的影響力以及宣傳效果，從而達(dá)到育人的目的。
第9篇：歷史文化陳列館范文
關(guān)鍵詞 旅游紀(jì)念品 創(chuàng)意 開發(fā)
隨著我國博物館事業(yè)的快速發(fā)展，全國各地的博物館在把握發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。廣大游客在博物館的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，他們在注重消費(fèi)物質(zhì)形態(tài)衍生產(chǎn)品的時(shí)候，逐漸開始注重消費(fèi)文化形態(tài)的衍生產(chǎn)品。因此，博物館除了進(jìn)一步拓展和完善現(xiàn)有的社會(huì)教育功能，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求外，還應(yīng)該把發(fā)展重心放在用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)回報(bào)社會(huì)上來。搞好旅游紀(jì)念品的開發(fā)，是服務(wù)和回報(bào)游客最直接的方法。
一、搞好旅游紀(jì)念品工作的重要性
首先，我國大多數(shù)博物館是非盈利性的事業(yè)單位，其資金來源主要依托于政府，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，這種單純依靠政府撥款的生存模式必將成為歷史。為了使博物館實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)自身造血機(jī)能，旅游紀(jì)念品的開發(fā)和銷售將成為博物館資金的主要來源之一。國外眾多著名的博物館都非常注重旅游紀(jì)念品的開發(fā)，并因此帶來了豐厚的利潤。近幾年來，我國的故宮博物院、上海博物館、國家博物館等單位十分重視旅游紀(jì)念品的開發(fā)，上海博物館還成立了專門從事文化產(chǎn)品開發(fā)和銷售的部門，其旅游紀(jì)念品的銷售額甚至超過全年的門票收入。
其次，珍貴文物被保存在博物館的展柜里，游客只能隔著玻璃觀賞，而旅游紀(jì)念品中高仿品的出現(xiàn)，能夠更好地滿足替代性文物欣賞的需求，使游客不僅能近距離觀看物件，更能夠親手把玩、體會(huì)高仿品帶來的質(zhì)感。同時(shí)，收藏精美旅游紀(jì)念品，將其作為文化裝飾品也是不少游客青睞旅游紀(jì)念品的原因。隨著高品質(zhì)旅游紀(jì)念品的出現(xiàn)，它們逐漸成為高端禮品而深受歡迎，尤其在國際文化交流活動(dòng)中備受追捧。
最后，博物館的旅游紀(jì)念品是塑造社會(huì)形象，擴(kuò)大傳播影響力的重要途徑。博物館的旅游紀(jì)念品承載著與自身密切相關(guān)的文物信息和歷史文化，具有一般商品所不具備的特性。旅游紀(jì)念品實(shí)現(xiàn)了“把博物館帶回家”，彌補(bǔ)了博物館文物展品無法脫離展陳環(huán)境的缺憾，成為博物館最好的宣傳品，為提高博物館的知名度和影響力發(fā)揮了重要作用。
二、金沙特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)現(xiàn)狀
成都金沙遺址博物館是在2001年2月發(fā)現(xiàn)的金沙遺址原址上建立的遺址類博物館，占地面積達(dá)456畝，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)中心、園林區(qū)、游客中心等部分組成，2007年4月16日正式對外開放，現(xiàn)已接待中外游客600余萬人次。博物館有金器、玉器、銅器、石器、象牙等文物藏品萬余件，其中，鎮(zhèn)館之寶金沙“太陽神鳥”金飾圖案被評為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是成都市城市形象標(biāo)識(shí)的核心圖案。
為了突出人性化服務(wù)，博物館在館內(nèi)設(shè)置了兩處旅游紀(jì)念品專售點(diǎn)，即游客中心專售點(diǎn)和陳列館負(fù)一樓紀(jì)念品商店（面積約500平方米），其布局造型與博物館古樸雅致的整體風(fēng)格相一致。金沙特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)和銷售采取公司化運(yùn)作，集研發(fā)、設(shè)計(jì)、制作、銷售文化旅游紀(jì)念品、商務(wù)禮品為一體，內(nèi)設(shè)綜合部、財(cái)務(wù)部、產(chǎn)品開發(fā)部、營銷部等部門，現(xiàn)有員工25人。以古蜀金沙文化為創(chuàng)作源泉，現(xiàn)已自主開發(fā)特色旅游紀(jì)念品、工藝品160余種，聯(lián)合開發(fā)2000余種，以金沙“太陽神鳥”金飾圖案為創(chuàng)作題材的系列產(chǎn)品，如：金沙徽章、金沙套件（含項(xiàng)鏈、耳環(huán)）、金沙車掛、四鳥擺件等備受好評，其銷售量也具有明顯優(yōu)勢。“太陽神鳥”雙面蜀繡、金沙特色漆器、金沙烏木、古蜀陶器，以及介紹金沙遺跡的DVD風(fēng)光片、畫冊、明信片、書籍等多種旅游紀(jì)念品也深受游客喜愛，泰國公主詩琳通、澳門前特首何厚鏵分別蒞臨紀(jì)念品商店，挑選購買金沙特色旅游紀(jì)念品。
我館還廣泛與國內(nèi)主要博物館進(jìn)行特色文化旅游紀(jì)念品的合作交流，將有金沙文化特色的旅游紀(jì)念品、工藝品送至深圳博物館、廣州西漢南越王墓博物館、首都博物館、山西博物館、天津博物館、蘇州博物館等地進(jìn)行展銷，還有部分紀(jì)念品遠(yuǎn)赴新加坡。2010年，“金沙套件”榮獲中國博物館學(xué)會(huì)文化產(chǎn)品三等獎(jiǎng)，“面具擺件”榮獲中國博物館學(xué)會(huì)文化產(chǎn)品優(yōu)秀獎(jiǎng)；2011年，“金沙套件”、“四鳥擺件”、“金沙鑲嵌書簽”均獲得“2011中國旅游商品大賽”銅獎(jiǎng)。
為了適應(yīng)市場發(fā)展需要，成都金沙遺址博物館將在創(chuàng)意小品和高端產(chǎn)品上下功夫。開館之初，博物館對金沙特色旅游紀(jì)念品的產(chǎn)品定位是實(shí)現(xiàn)功能配套，滿足游客購買的基本功能，僅是對準(zhǔn)入企業(yè)的旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，并沒有更多的精力和資金投入創(chuàng)意產(chǎn)品和高端產(chǎn)品的開發(fā)中。盡快與金沙特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)和銷售有關(guān)的企業(yè)深入探討增加創(chuàng)意性、增強(qiáng)實(shí)用性、提高產(chǎn)品質(zhì)量、豐富產(chǎn)品類別等的新途徑，將使金沙特色旅游紀(jì)念品有新的飛躍。
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