家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

一、明確鄉(xiāng)土語文教學(xué)范疇，立足于農(nóng)村教學(xué)實(shí)際。

鄉(xiāng)土語文是廣泛的一個(gè)概念名詞，對(duì)于農(nóng)村初中的學(xué)生特點(diǎn)，搞好鄉(xiāng)土語文研究有利于增強(qiáng)家鄉(xiāng)成就的認(rèn)同感，培養(yǎng)健康積極的思想情操。

多年來，民樂鎮(zhèn)是北流市亮點(diǎn)多多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)有全國農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)羅政村、廣西歷史文化名村蘿村、投資2.5億元的中國青春大世界旅游項(xiàng)目、國家級(jí)大容山森林公園等得天獨(dú)厚的旅游資源。課題研究的材料比較充分，可挖掘的歷史名人、語文素村很全面，利于課題組開展研究工作。

課題一開始就制定了操作性比較可行的計(jì)劃，組織好學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，說出一二個(gè)家鄉(xiāng)的名人與故事；家鄉(xiāng)中有哪些先進(jìn)優(yōu)秀人物，農(nóng)村中蘊(yùn)藏有什么歷史文化。通過兩個(gè)學(xué)期材料準(zhǔn)備，通過材料帶動(dòng)了學(xué)生的寫作，特別是蘿村的國學(xué)大師陳柱勤奮好學(xué)的事跡感動(dòng)了許多學(xué)生，學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)作文中的記敘文，除了對(duì)家庭成員有所溫情表達(dá)之外，難以形成妙筆生花，空洞無物。經(jīng)過鄉(xiāng)土語文的教學(xué)實(shí)踐，原來家鄉(xiāng)是如此多的精彩文化，學(xué)生在作文中可寫的題材就多了，有了活水，學(xué)生的寫作源泉就多了。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，年春季期九年級(jí)語文段考成績比上一學(xué)期提高了平均10.2%，而且優(yōu)秀作文出現(xiàn)了上升的趨勢(shì)。這充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土語文實(shí)踐中的成功之處。

二、科學(xué)探究鄉(xiāng)土語文途徑，提升研究成果的推廣價(jià)值。

鄉(xiāng)土語文研究不能夠簡單等同于印發(fā)歷史資料、學(xué)生抄寫事跡的初級(jí)手段，而是從研究中提升語文文化的涵養(yǎng)能力，來實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

1、材料收集與研究應(yīng)用同步。在學(xué)習(xí)羅政村鐘耀榮支書先進(jìn)事跡中，課題組就成功地將生態(tài)家園文明的理念引入了“低碳教學(xué)”理念。既然農(nóng)村是進(jìn)行了生態(tài)優(yōu)美的建設(shè)，那么在學(xué)校中也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的教學(xué)，也就是“低碳教學(xué)”理念的形成。要知道，農(nóng)村初中管理成本因各種原因是比較高，老師費(fèi)力不討好，表面上看似是老師能力的問題，但更深層次的是學(xué)校管理與教師育人方式轉(zhuǎn)變的問題。農(nóng)村初中學(xué)生由于視野狹窄、可接觸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有限，直接影響了發(fā)散性思維的擴(kuò)展，就造成了學(xué)生在校不知道如何學(xué)習(xí)，更加談不上進(jìn)步了。

所以，課題組針對(duì)上述問題，有效地引入鄉(xiāng)土語文“低碳教學(xué)”的理念，讓語文教學(xué)回復(fù)簡單清新的面貌，讓人文思想回歸自然，自然就會(huì)引起教師觀念的轉(zhuǎn)變，將“低碳教學(xué)”發(fā)揮得自如有加。

2、拓展課題宣傳力度，提升課題的影響力。自一至終的課題研究，凝結(jié)了課題組成員的心血，只有通過有效的宣傳，才能體現(xiàn)研究勞動(dòng)的價(jià)值所在。年6月7日《玉林日?qǐng)?bào)》和玉林教育信息網(wǎng)均對(duì)該課題研究進(jìn)行了充分報(bào)道，吸引了周邊學(xué)校的注意，而且了課題組顧員林秀蘭老師的《羅政村旅游資源調(diào)查》的綜合實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)獲得了玉林市教育學(xué)會(huì)評(píng)比一等獎(jiǎng)。

3、優(yōu)化課題研究的途徑，建立科學(xué)評(píng)價(jià)模式。只有建立了科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，課題研究當(dāng)中的價(jià)值才能體現(xiàn)出來。課題組按照表格化、質(zhì)量化、應(yīng)用化的“三化”模式構(gòu)建了評(píng)價(jià)規(guī)格體系，每一個(gè)課題成員都能夠從細(xì)節(jié)中強(qiáng)化鄉(xiāng)土語文自覺行為，然后通過課題中期研究會(huì)，不斷優(yōu)化研究成果，使得研究有章可遁。

三、綜合鄉(xiāng)土語文資料整理，設(shè)計(jì)課題研究開發(fā)方案。

根據(jù)研究計(jì)劃，可通過相關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)、電視報(bào)道、報(bào)刊雜志等各種途徑收集所需資料。要求學(xué)生學(xué)會(huì)向村民或村支書、主任及鎮(zhèn)政府人員進(jìn)行采訪，弄清尚未開發(fā)的旅游資源或已有的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及前景等。各調(diào)查小組在調(diào)查結(jié)束后應(yīng)將收集的資料，所做記錄及相關(guān)設(shè)想等，進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、分析，寫成調(diào)查報(bào)告。

比如說在具體實(shí)踐活動(dòng)中，以八年級(jí)（上）語文第一單元的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了不同的旅游文章寫作與美景，比如，巴東三峽的雄奇秀麗，周莊水韻的“中國第一水鄉(xiāng)”美稱，青海湖如夢(mèng)如幻的美境，還體驗(yàn)了紐約的勃勃生機(jī)異域風(fēng)情。然后引導(dǎo)學(xué)生這樣設(shè)計(jì)：在你的家鄉(xiāng)有尚未開發(fā)的山川湖泊或名人名村嗎？有成片的果園可以讓游人去觀賞采摘嗎？有特色景觀的風(fēng)土人情可以吸引游客嗎？已有的旅游景點(diǎn)，又該如何進(jìn)一步開發(fā)旅游資源？

第2篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

一、貼近學(xué)生的生活選題

在研究性學(xué)習(xí)課程開發(fā)的初期，學(xué)生選擇課題的能力還不強(qiáng)，我們首先為學(xué)生提供一些比較可行的，富有實(shí)效，貼近學(xué)生生活的內(nèi)容供他們選擇學(xué)習(xí)和研究。比如我們平常總愛沒收學(xué)生偷看的小說，怕影響學(xué)習(xí)不讓學(xué)生看課外書，這是在應(yīng)試教育中老師家長形成的共識(shí)。近幾年提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)閱讀的重要性，但學(xué)生作業(yè)多和想閱讀課外書而沒時(shí)間閱讀始終是一對(duì)矛盾。針對(duì)學(xué)生自身的這一問題，我們討論確定了“渭源縣城鄉(xiāng)小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查研究”的研究專題。學(xué)生踴躍參與，組建工作小組，明確任務(wù)分工，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，制定研究方案。充分利用課余時(shí)間，開展社會(huì)調(diào)查。針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題大家辯論，尋找對(duì)策，提出了適合城鄉(xiāng)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀的寶貴建議。并通過校園廣播、發(fā)倡議書等方式在我校及周邊學(xué)校掀起了閱讀課外書的熱潮。調(diào)查報(bào)告《渭源縣城鄉(xiāng)小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查研究》獲第28屆甘肅省青少年科技創(chuàng)新成果競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。針對(duì)渭源縣近年來環(huán)境的發(fā)展變化，如校園、新建公園、縣城美化綠化所引進(jìn)的“外來戶”植物我們不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀，我和學(xué)生討論確定了“保護(hù)環(huán)境，從認(rèn)識(shí)身邊植物入手”的研究主題，制定了《我們身邊的朋友你認(rèn)識(shí)嗎》的研究方案，本方案已獲第28屆甘肅省科技輔導(dǎo)員方案一等獎(jiǎng)。因此，我們要貼近學(xué)生的生活選擇題材，提出問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中提升綜合素質(zhì)。

二、充分利用家鄉(xiāng)的資源選題

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極開發(fā)并利用校內(nèi)外各種資源，讓學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！背浞掷眉亦l(xiāng)的資源，就有利于實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)時(shí)空向自然環(huán)境、生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域拓展。家鄉(xiāng)的歷史人文、社會(huì)自然、科技園區(qū)等等，內(nèi)涵豐富，課程資源取之不絕，用之不盡，教學(xué)的價(jià)值不可估量。為了充分挖掘本地資源，選擇課題時(shí)就要充分了解學(xué)生家鄉(xiāng)的人文歷史、自然環(huán)境、特色資源。如第27屆定西市科技創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)作品《民間工藝路在何方——關(guān)于渭源縣民間工藝泥塑的調(diào)查研究》，我在選題之前先開了“夸家鄉(xiāng)”的主題班會(huì)，充分了解學(xué)生已有的知識(shí)并尊重學(xué)生的設(shè)想，在渭源民間皮影戲、民間剪紙、民間戲曲等題材中，按照學(xué)生的方便及對(duì)家鄉(xiāng)資源的了解情況，優(yōu)化組合，選擇了民間工藝泥塑作為調(diào)查研究的對(duì)象?；顒?dòng)中還邀請(qǐng)了本地一個(gè)搞泥塑的學(xué)生家長講解泥塑的有關(guān)知識(shí)，并帶領(lǐng)學(xué)生參觀其作品。那些栩栩如生的小泥人，特別是表現(xiàn)農(nóng)村題材的系列泥塑，如“挖洋芋”“串黨參”“吃洋芋攢鹽好像過年”等作品，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過實(shí)地走訪民間藝人的家庭，學(xué)生親眼看到了民間藝人清貧的生活；通過和藝人的交談，了解到藝人對(duì)前途的渺茫和對(duì)后繼無人的無奈。面對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，學(xué)生討論、辯論，出謀劃策，尋找解決的辦法，提出了一些很有見解的建議。因此，我們選題時(shí)要善于挖掘?qū)W生的潛能，充分利用家鄉(xiāng)資源，豐盈實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。必要時(shí)邀請(qǐng)熟悉家鄉(xiāng)情況的行家或?qū)＜覔?dān)任地方輔導(dǎo)員，指導(dǎo)學(xué)生開展本地的研究性學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生們欣喜地走出校園，領(lǐng)略了青山綠水的美麗，了解了地方的歷史文化，目睹了高科技生產(chǎn)的神力，體驗(yàn)到生活的真諦。研究性學(xué)習(xí)賦予學(xué)生以生活的意義和生命的價(jià)值，賦予教育以生命的活力。

三、尊重學(xué)生的興趣愛好和特長選題

興趣是最好的老師。選定的課題要對(duì)學(xué)生有足夠的吸引力和興趣感，學(xué)生對(duì)課題感興趣，內(nèi)容又貼近生活，學(xué)生搜集資料就會(huì)特別迅速，而且豐富，研究學(xué)習(xí)起來更是投入。

四、選擇的課題要有可操作性

第3篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)；體驗(yàn)教育；公民意識(shí)

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）06-034-2

一、紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)在家庭

紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)不是虛無縹緲的，人是主體，實(shí)踐是客體。在家庭生活中，我們首先讓學(xué)生們從自身的視角參與體驗(yàn)，讓他們切身感受參與的真實(shí)、參與的快樂與辛勞，從而獲得真情實(shí)感，形成良好的習(xí)慣。我校二（1）班就曾經(jīng)開展了“一次親情作業(yè)”體驗(yàn)活動(dòng)，主要是結(jié)合三八婦女節(jié)、母親節(jié)，讓小學(xué)生們?yōu)楦冻鲂羷诘母改缸鲆粡堎R卡、夾一次菜、捶一次背、洗一次碗、買一份早點(diǎn)、洗一回腳等。這項(xiàng)活動(dòng)在家長和學(xué)生中當(dāng)中產(chǎn)生了很大的影響，尤其能從學(xué)生們的體驗(yàn)日記中，從他們稚嫩的話語中感受到親情的偉大。

此外，我們還讓小學(xué)生們以他人的身份、他人的視角去參與體驗(yàn)，讓他們感受他人的心情和責(zé)任，形成尊重他人、珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)小學(xué)生們的公民責(zé)任感、義務(wù)意識(shí)等。比如學(xué)校又在中、高年級(jí)學(xué)生中開展了“當(dāng)一天‘父母’，做一天‘家庭小主人’”的活動(dòng)，讓小學(xué)生們?cè)诮巧M中體驗(yàn)父母的辛勞，實(shí)現(xiàn)兩代人的心靈溝通，體會(huì)自我服務(wù)和為家庭分憂的快樂。

二、紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)在校園

學(xué)校教育是公民意識(shí)培養(yǎng)的主渠道，在現(xiàn)代公民意識(shí)培養(yǎng)中有著十分重要的地位和作用。我校在此方面做了較為深入地探索：我們一方面利用課堂教學(xué)這一主陣地，通過教師對(duì)學(xué)校教育內(nèi)涵的挖掘，將思想意識(shí)、人生哲理、價(jià)值取向、科學(xué)態(tài)度、人文精神等傳達(dá)給小學(xué)生，使他們獲得一種間接的體驗(yàn)。尤其在每次的班隊(duì)課中，老師們精心準(zhǔn)備，將“故事會(huì)”、“知識(shí)競(jìng)答”、“寫調(diào)查報(bào)告”、“小品表演”、“征集格言”等活動(dòng)貫穿于活動(dòng)，使活動(dòng)氣氛生動(dòng)活潑，寓教于樂，同時(shí)為小學(xué)生提供了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使得小學(xué)生個(gè)性得到了發(fā)展，良好的道德情感也因此油然而生。另一方面，老師們充分利用學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，將每一項(xiàng)公民道德標(biāo)準(zhǔn)真正深入到每一個(gè)學(xué)生們的心靈。

伴隨著教育改革的不斷深入，我們確立了這樣一個(gè)理念：“從學(xué)校走出去的每個(gè)孩子都要成為儒雅的人?！边@里所說的“儒雅”包括兩個(gè)層面：一是知識(shí)的層面，讓學(xué)生們成為有豐富知識(shí)的人；二是做人的層面，讓學(xué)生們成為有涵養(yǎng)的人。因此，我們以廣闊的唯小文化作為背景，以營造書香校園為目標(biāo)，開展了一系列的讀書活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)跁氖澜缰惺艿轿镔|(zhì)和精神的雙重洗禮。為此，學(xué)校專門成立了“小書蟲俱樂部”。孩子們?cè)陂喿x中體驗(yàn)，在閱讀中成長，在閱讀中不斷內(nèi)化公民意識(shí)，真正達(dá)到了“潤物細(xì)無聲“的效果。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)讀書給學(xué)生們帶來的變化：讀書，使學(xué)生們成了主動(dòng)學(xué)習(xí)的人，他們會(huì)自主探究學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種問題，通過各種信息渠道來解決問題；讀書，使學(xué)生們成了生活的主人，他們的獨(dú)立精神、自我意識(shí)在多樣的讀書活動(dòng)中日益彰顯；讀書，使學(xué)生們成了善交流、會(huì)合作的人，他們的團(tuán)隊(duì)精神，責(zé)任意識(shí)在逐步形成；讀書，使學(xué)生們成了有思想的人，他們懂得了人生的價(jià)值、生命的意義?？梢姡W(xué)生在互動(dòng)式的閱讀交流活動(dòng)中受益匪淺，作為班主任老師，我們也由衷地感到喜悅：我們的心血必將澆灌出芬芳的花朵，收獲滿園的春色。

三、紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)在社會(huì)

作為一名德育工作者，我們要積極鼓勵(lì)各個(gè)班級(jí)圍繞主題開展形式多樣的小課題研究，力求在實(shí)踐體驗(yàn)中豐富學(xué)生的感悟，將道德情感內(nèi)化為公民意識(shí)。例如：我校五（1）班的學(xué)生們分成十個(gè)小組調(diào)查了學(xué)校周邊的社區(qū)里公共設(shè)施的使用狀況，他們通過各種形式體驗(yàn)到保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生及公共設(shè)施是一個(gè)小公民應(yīng)具備的素質(zhì)，不僅自己應(yīng)該自覺遵守，還應(yīng)向市民作宣傳，更可貴的是他們還積極地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出了很多合理化的建議，其中設(shè)立水上垃圾箱的建議非常有價(jià)值。

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的培養(yǎng)過程中，我們充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)小學(xué)生的民族意識(shí)是其中重要的內(nèi)容，這也是作為一個(gè)公民最基本的素質(zhì)。于是，我們就以蘇州所蘊(yùn)藏的豐富的德育資源為依托，開展了“我愛家鄉(xiāng)的橋”“我愛家鄉(xiāng)的水”“我愛家鄉(xiāng)的路”系列實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生從今昔對(duì)比中，感受家鄉(xiāng)的巨大變化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而將民族意識(shí)的培養(yǎng)落到實(shí)處。

四、紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)在大自然

1.以美怡情。蘇州是國務(wù)院首批公布的二十四座歷史文化名城之一，有眾多的名勝古跡和別具有特色的典雅園林。我們帶領(lǐng)小學(xué)生們沿著這條黃金旅游線一路觀光游覽，一路認(rèn)字品詩。在感受美的同時(shí)，小學(xué)生們的愛物惜物之情也油然而生。

2.以史激情。蘇州已有兩千多年的歷史，這其中既有燦爛輝煌的文明史，也有不屈不撓的斗爭史。悠久的歷史給今日蘇州的地上、地下留下了豐富的歷史遺產(chǎn)。帶領(lǐng)小學(xué)生們?nèi)ヌK州革命博物館，感受英雄人物的“數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心”的民族氣節(jié)，由此激發(fā)起強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國熱情。

第4篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

蘇州博物館調(diào)查報(bào)告：

一、 調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)

時(shí)間：

地點(diǎn)：蘇州博物館

二、 調(diào)查指導(dǎo)教師 ***************

三、 實(shí)習(xí)內(nèi)容及要求

1、了解建筑空間環(huán)境組成：室內(nèi)空間與室外空間;

2、了解空間功能構(gòu)成：功能關(guān)系、流線組織;

3、體驗(yàn)空間：空間屬性、空間限定、空間組合方式、空間的穿插與貫通;

4、體驗(yàn)建筑：建筑的基本形體、構(gòu)成關(guān)系; 5、了解建筑技術(shù)：建筑的結(jié)構(gòu)、設(shè)備、材料等。

四、調(diào)查目的

通過參觀城市建筑，讓學(xué)生在建筑空間中體會(huì)和深入理解建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)的基本原理;了解專業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向。通過建筑實(shí)習(xí)對(duì)城市及其建筑的發(fā)展有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，理解城市的建筑文脈，體會(huì)建筑發(fā)展的歷史環(huán)境，分析其空間形式組合特點(diǎn)，借鑒、吸收其中的成功經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)分析問題的能力;使學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)得到一定的充實(shí)和提高。

五、 調(diào)查報(bào)告內(nèi)容

8月21日一早抵達(dá)蘇州后，我們先參觀了拙政園，然后就去了蘇州博物館。在這里著重介紹蘇州博物館。 蘇州博物館簡介

蘇州博物館成立于1960年元旦，是一座蘇州地方綜合性歷史藝術(shù)博物館。館藏文物3萬余件，其中一級(jí)文物236件，二級(jí)文物1146件，三級(jí)文物13657件，珍貴文物數(shù)量占到文物收藏總數(shù)的一半以上。此外還收藏有古籍善本720種3121冊(cè)，普本28501種91754冊(cè)，為全國首批古籍保護(hù)工作試點(diǎn)單位之一。館藏文物以歷年考古出土文物、明清書畫、工藝品見長，是蘇州地區(qū)文物收藏、研究、展示、教育的中心。館址忠王府為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國內(nèi)保存至今最完整的一組歷史建筑物。1999年蘇州市委、市政府邀請(qǐng)享譽(yù)世界的華人建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)蘇州博物館新館。2006年10月6日，蘇州博物館新館建成并正式對(duì)外開放。 近半個(gè)世紀(jì)來，蘇州博物館多次被評(píng)為省、市文明單位和市文明服務(wù)示范窗口，各項(xiàng)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)工作規(guī)范有序，學(xué)術(shù)研究碩果累累。借助新館建設(shè)契機(jī)，蘇州博物館在近年來取得了長足發(fā)展。2008年對(duì)公眾免費(fèi)開放后，蘇州博物館年接待海內(nèi)外觀眾達(dá)百萬人次，被國家文物局公布為首批國家一級(jí)博物館。

建筑空間環(huán)境組成

蘇州博物館衛(wèi)星圖

蘇州博物館主入口

蘇州博物館位于蘇州市東北街，1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。館址為忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征明手植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有古典舞臺(tái)等。

建筑室內(nèi)空間

建筑室外環(huán)境

博物館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

博物館空間功能分析

A東北街大門

B主入口庭院 C中央大廳 D蓮花池 E塔放瑞光 F晨光熹微 G爭伯春秋 H錦繡江南 I都會(huì)流韻 J寶藏虎丘 K書齋長物 L陶冶之珍 M攻玉巧技 N文芳雅事 O錦繡浮生 P草堂墨戲 Q庭院竹子 R主庭院 S現(xiàn)代藝術(shù)廳 T紫藤茶室 U二層走廊 V吳門書畫 W吳門書畫 X臨展廳

蘇州博物館平面圖

該建筑群坐北朝南，主要分為三部分。中心部分是入口處、大廳和博物館花園;西部為展區(qū);東部為現(xiàn)代美術(shù)畫廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等。地下室設(shè)有新石器時(shí)代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛(wèi)生間，藏品儲(chǔ)藏庫等。

體驗(yàn)建筑空間組合方式與基本形體

為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，博物館新館采用地下一層，地面一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi);中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米，未超出周邊古建筑的最高點(diǎn)。新館正門對(duì)面的 步行街南側(cè)，為河畔小廣場(chǎng)，楊柳依依， 蘇州博物館側(cè)視。桃花燦燦。小廣場(chǎng)兩側(cè)按修舊如舊原則修復(fù)的一組沿街古建筑， 古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。簡潔的幾何體、現(xiàn)代的建筑工藝，卻有著古樸的建筑外形，未入大門，抬頭所見的建筑體，粉墻黛瓦，灰色線條與白色墻面，以及用菱形幾何體組成的屋頂，用鋼結(jié)構(gòu)為支撐的大門，感覺有些新意，但是總覺得有點(diǎn)另類。用混凝土澆注的屋頂，直接澆注出瓦片形狀，省去了中式的瓦片，遠(yuǎn)看像黛瓦結(jié)構(gòu)，近看確是幾何體的組成，在功能上確保了博物館的安防問題，也減少了滲雨漏水現(xiàn)象對(duì)展品的破壞。幾何體的簡潔形成的現(xiàn)代感，讓每一個(gè)準(zhǔn)備來參觀歷史的人，在尚未踏入大門就感到了我們是從歷史中走來的，是帶著現(xiàn)代的心，去回顧歷史。

建筑屋頂設(shè)計(jì)，加入了江南民居及江南園林的元素，很好的傳承了當(dāng)?shù)氐奈拿}。

屋頂

在走廊邊上設(shè)一個(gè)六邊形的框子，采用框景的手法，把;是框景的真實(shí)寫照;當(dāng)進(jìn)入蘇州博物館的時(shí)候，頓時(shí)覺得涼爽宜人;百葉窗;我們都知道人們的身高一般在1.9米之內(nèi);出風(fēng)口;把外圍空間與內(nèi)部空間之間安裝一個(gè)空調(diào)出風(fēng)口，空調(diào);阻熱墻;眾所周知，我們古代的建筑多為木結(jié)構(gòu)，因此，椽隼結(jié);觀略差;構(gòu)，讓簡練變得繁，讓他們共同形成了新的現(xiàn)代藝術(shù)的;色調(diào)，無一不體現(xiàn)出屋頂;錯(cuò)落

在走廊邊上設(shè)一個(gè)六邊形的框子，采用框景的手法，把遠(yuǎn)處的小亭子及綠化樹木包含在內(nèi)，使人的視線高度集中在遠(yuǎn)處的小亭子上，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，顯得更加美好。恰似一幅鑲嵌于鏡框中的圖畫，增加了景色的深度，產(chǎn)生了賞心悅目的藝術(shù)效果。就像杜 甫的詩句：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，就是框景的真實(shí)寫照。 走廊窗子 建筑的結(jié)構(gòu)、設(shè)備、材料。當(dāng)進(jìn)入蘇州博物館的時(shí)候，頓時(shí)覺得涼爽宜人。習(xí)慣性的向上張望希望看到空調(diào)出風(fēng)口?？墒?，我轉(zhuǎn)了一圈也沒有看見一個(gè)空調(diào)出風(fēng)口。而屋頂?shù)陌偃~窗卻讓屋內(nèi)異常透亮。而為外面35度高溫飄灑熱度的太陽，卻沒有隨著光線進(jìn)入屋內(nèi)，毫不令人拍案叫絕。

百葉窗

我們都知道人們的身高一般在1.9米之內(nèi)。也就是說地上2米是人類活動(dòng)的主要空間。而屋頂?shù)牟糠治覀兪遣挥每紤]降溫的。雖然冷空氣重量較大。會(huì)下沉到地面。但是在上面冷卻的溫度卻浪費(fèi)了能源。于是，讓本身就有空氣動(dòng)力的冷空氣直接在人類活動(dòng)范圍循環(huán)，會(huì)降低能耗。簡單的道理，卻常被忽略，而這里卻沒有。

出風(fēng)口

把外圍空間與內(nèi)部空間之間安裝一個(gè)空調(diào)出風(fēng)口，空調(diào)的自然風(fēng)，在這里形成了一道空氣墻，通過這個(gè)隱形墻割斷了外界空間和內(nèi)部空間的溫度關(guān)系，確保留了人們的視覺需要。

阻熱墻

第5篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課可以使學(xué)生了解自己的周圍。地理課上學(xué)到的知識(shí)有時(shí)距離學(xué)生太遠(yuǎn)，理解起來比較困難。杜威說“教育之外無目的”，即教育之目的在過程中，強(qiáng)調(diào)兒童在現(xiàn)實(shí)生長、生存和生活的意義。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課，可以讓學(xué)生在活動(dòng)中自己發(fā)現(xiàn)問題，思考解決問題的途徑和方法。通過調(diào)查，使學(xué)生對(duì)自己的周圍和家鄉(xiāng)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，使其作為具體的人、現(xiàn)實(shí)的人、生長的人充分體驗(yàn)到生活和生存的意義，享受生活和存在的過程幸福及需要的滿足。如“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”對(duì)于城市中成長的學(xué)生是很陌生的，可安排調(diào)查活動(dòng)，調(diào)查本市的蔬菜基地、花卉基地，了解本市的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、牧業(yè)產(chǎn)品、漁業(yè)產(chǎn)品以及副產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展，既可理解這部分地理知識(shí)，又使學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，樹立為家鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)的志向。

二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課的具體實(shí)施

根據(jù)相關(guān)章節(jié)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課，包括人口調(diào)查、氣象觀測(cè)、我們周圍的空氣調(diào)查、家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝調(diào)查、家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)調(diào)查、污水處理調(diào)查、校園環(huán)境調(diào)查等。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的、關(guān)心的地理知識(shí)作一番實(shí)地調(diào)查探究，以此拓寬學(xué)生視野，提高地理觀察、觀測(cè)技能及記錄、統(tǒng)計(jì)、處理地理資料和數(shù)據(jù)的技能，應(yīng)用地理知識(shí)提高解決問題的能力，這是一項(xiàng)非常有意義且值得提倡的地理實(shí)踐活動(dòng)。

地理實(shí)踐活動(dòng)之一的地理調(diào)查基本步驟如圖1所示。

（1）擬定課題。選題是地理調(diào)查中一項(xiàng)重要的計(jì)劃工作。首先是解決“調(diào)查什么”的問題。如果這一問題不解決，調(diào)查只能是盲目的，即選題不當(dāng)，調(diào)查的對(duì)象與范圍就難于確定，調(diào)查就難于進(jìn)行或半途而廢，造成物力和時(shí)間的浪費(fèi)。可見任何一項(xiàng)地理調(diào)查活動(dòng)開展前必須明確提出問題，科學(xué)擬定課題。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?可見，一個(gè)高質(zhì)量的調(diào)查不能缺少一個(gè)高質(zhì)量的選題。在擬定課題前，指導(dǎo)教師必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好及社會(huì)熱點(diǎn)等因素，以地理調(diào)查的基本要求與學(xué)生自愿選題相結(jié)合的原則，指導(dǎo)學(xué)生擬定課題。

（2）確定方案。調(diào)查方案要注重以學(xué)生為主體。學(xué)生的探索性課題涉及面很廣，有環(huán)境科學(xué)、天文知識(shí)，更多的是生活中的地理知識(shí)。設(shè)計(jì)地理調(diào)查活動(dòng)方案，以往各種教學(xué)計(jì)劃多由教師安排，學(xué)生當(dāng)然興趣不濃。設(shè)計(jì)方案不能只重視教什么，而要重視學(xué)生如何學(xué)得更有意義。調(diào)查內(nèi)容應(yīng)充分保證學(xué)生自主化活動(dòng)需求，包括提供給學(xué)生探索創(chuàng)新的條件。指導(dǎo)教師的主要作用是協(xié)調(diào)參謀，在多種申報(bào)課題中擬定有研究價(jià)值的調(diào)查方案，并且組織課題類同的學(xué)生分成若干調(diào)查小組，便于下一步搜集資料。

（3）搜索資料。搜集資料是地理調(diào)查活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性操作階段，組織中學(xué)生開展地理調(diào)查，通常呈小規(guī)模且非正規(guī)性。根據(jù)不同的調(diào)查課題，采用不同的資料搜集方法。常用方法有觀察法、訪談法、問卷法、文獻(xiàn)法等。

觀察法是地理調(diào)查最基本的方法之一，它直接感知和記錄調(diào)查對(duì)象。每一項(xiàng)地理調(diào)查都有明確的觀察對(duì)象和目的，地理調(diào)查一般都需要詳細(xì)、正確的觀察記錄，以科學(xué)理論去判斷和理解得來的材料，作為后期資料分析的依據(jù)。如學(xué)農(nóng)實(shí)踐中組織參觀芳村花卉博覽園區(qū)時(shí)，有學(xué)生提出“無土栽培技術(shù)應(yīng)用”的探究課題。雖然學(xué)生提出的問題已經(jīng)超出地理教學(xué)研究的范圍，但是為滿足學(xué)生的求知欲，可與學(xué)生一起查閱資料，請(qǐng)教農(nóng)業(yè)園區(qū)的高級(jí)農(nóng)業(yè)技師，從土壤學(xué)的角度講解土壤與植物生態(tài)關(guān)系，并且指導(dǎo)該課題組學(xué)生，在實(shí)驗(yàn)室用營養(yǎng)液作無土栽培實(shí)驗(yàn)，觀察記錄植物生長過程，使學(xué)生通過實(shí)踐得到第一手資料。

訪談法、問卷法，這兩種方法是地理調(diào)查常用的手段，也比較適合中學(xué)生鍛煉社會(huì)工作能力。訪談法是直接向被調(diào)查者口頭提問，當(dāng)場(chǎng)記錄問答，并由此了解有關(guān)信息的一種常用方法。訪談?dòng)蓄A(yù)定的計(jì)劃和專門的主題，可以準(zhǔn)備輔助工具。根據(jù)被調(diào)查者特點(diǎn)，做好預(yù)備性提問。問卷法是運(yùn)用統(tǒng)一的有問有答的資料搜集工具，向各個(gè)被調(diào)查者了解情況和意見的方法，其核心是“問題”編制。問卷表設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)如下：題目不宜過多，題目要簡單明了；題目不可模棱兩可，以封閉性為主，開放性為次；題目應(yīng)注意排列技巧，先易后難，同類合并。只要題目出得合理，問卷的回收率就高。

文獻(xiàn)法是搜集和分析記錄的載體，即利用書本等載體進(jìn)行調(diào)查研究的方法。文獻(xiàn)法的特點(diǎn)不受時(shí)空限制。通過大量查閱文獻(xiàn)著作、圖表資料、電腦網(wǎng)絡(luò)等，可以具體進(jìn)行分析描述。如我校曾組織學(xué)生參加“走進(jìn)廣州大課堂”活動(dòng)，需要熟悉廣州市的歷史文化、自然風(fēng)土人情等概況，學(xué)生采用文獻(xiàn)法與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合，調(diào)查組分工協(xié)作，匯編“學(xué)生赴廣州生存訓(xùn)練實(shí)用手冊(cè)”，實(shí)現(xiàn)了地理知識(shí)聯(lián)系實(shí)際、服務(wù)社會(huì)并應(yīng)用于社會(huì)活動(dòng)。

（4）分析資料。調(diào)研資料經(jīng)過審核、整理、匯總、分析等，最后形成調(diào)查報(bào)告。在地理調(diào)查過程中，應(yīng)根據(jù)不同調(diào)查對(duì)象靈活應(yīng)用、交叉使用各種調(diào)查方法，便于取得可靠的信息。地理調(diào)查核心問題是通過調(diào)研分析，以揭示自然地理、人文地理知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)興趣，提高觀察、記錄、統(tǒng)計(jì)、處理地理資料和數(shù)據(jù)的技能，應(yīng)用地理知識(shí)提高解決問題的能力。

三、地理實(shí)踐活動(dòng)課實(shí)施案例——“越秀區(qū)大塘街社區(qū)居民環(huán)境行為調(diào)查”

擬定課題。為配合廣州創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市的環(huán)保宣傳和當(dāng)一天社區(qū)干部的鍛煉嘗試，地理興趣小組的學(xué)生提出開展“大塘街社區(qū)居民環(huán)境行為調(diào)查”研究課題，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師的大力支持。

確定方案。在社區(qū)居民環(huán)境行為調(diào)查中，學(xué)生在老師指導(dǎo)下， 采用觀察法和問卷法了解統(tǒng)計(jì)每一戶居民真實(shí)的資料。從被調(diào)查的總體中抽取一部分作為樣本進(jìn)行調(diào)查，并以這部分樣本的特征來推算總體特征。同時(shí)結(jié)合實(shí)地觀察與樣本對(duì)照綜合分析，使調(diào)查結(jié)果更接近實(shí)際。

搜集資料。在指導(dǎo)老師的建議下，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，師生共同設(shè)計(jì)“越秀區(qū)大塘街社區(qū)居民環(huán)境行為問卷調(diào)查表如下。

在下列表格（表1）A、B、C、D欄中，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況選擇并打“ √”。

A.表示你不僅自己做到，還幫助、提醒別人這樣做

B.表示你自己能經(jīng)常這樣做

C.表示你偶爾能做到，或有時(shí)違反

D.表示你沒這樣做，經(jīng)常違反或沒想過這些問題

注：填完此表格后，統(tǒng)計(jì)各得多少分，A2分、B1分、C 0分、D -1分，如果分?jǐn)?shù)超過45分，說明具有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，環(huán)境行為良好，如果分?jǐn)?shù)在30～40分之間，說明環(huán)境意識(shí)、環(huán)境行為一般，需要進(jìn)一步提高，如果分?jǐn)?shù)低于30分，說明環(huán)境行為較差，應(yīng)努力加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

第6篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

麗江市古城區(qū)金虹學(xué)校坐落在世界歷史文化名城――麗江古城之北的金虹山麓。學(xué)校依山而建，整個(gè)校園因山取勢(shì)，依坡造型，學(xué)校綠樹成蔭，環(huán)境幽靜，是讀書求學(xué)的好地方。金虹學(xué)校由大東中學(xué)、金江中學(xué)、金安中學(xué)等三個(gè)山區(qū)中學(xué)撤并，在城區(qū)新建而成，于2010年10月18日正式開學(xué)，目前，學(xué)校有1000多名學(xué)生，分成21個(gè)教學(xué)班，其中九年級(jí)5個(gè)班、八年級(jí)6個(gè)班、七年級(jí)10個(gè)班，分別是來自金安、大東、金江三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、外地務(wù)工子女及城區(qū)部分義務(wù)教育階段的學(xué)生。

在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，在培養(yǎng)新世紀(jì)人才的呼聲中，初中地理的教學(xué)卻處在一個(gè)尷尬的地位。從客觀上說，地理學(xué)科是門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系很密切，不論從哪個(gè)角度來說，學(xué)好地理對(duì)于學(xué)習(xí)其它科目都是很有幫助的；然而從主觀上來說，初中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)于小學(xué)比較重，且麗江從去年開始地理才成為中考學(xué)科，很多學(xué)生對(duì)地理不夠重視。因此，在初中地理教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性弱等狀況比較普遍。

金虹學(xué)校的學(xué)生多數(shù)來自農(nóng)村，接觸到的新地理事物并不多，對(duì)地理學(xué)科的興趣關(guān)注程度較弱，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。作為本校唯一的全職地理教師，在教育教學(xué)過程當(dāng)中，深感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣地理，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率的必要性。因此，利用教學(xué)空隙，我對(duì)金虹學(xué)校的200名學(xué)生進(jìn)行了地理學(xué)習(xí)興趣情況的調(diào)查，以期能更有針對(duì)性地提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣。

二、調(diào)查方式

實(shí)地調(diào)查、問卷調(diào)查

三、調(diào)查時(shí)間

2011年9月15日―2011年11月29日

四、調(diào)查報(bào)告

1.提出問題

為了了解我校初中生地理學(xué)習(xí)興趣的情況，特編制調(diào)查問卷并進(jìn)行問卷分析。本次調(diào)查我主要從學(xué)生對(duì)地理的感興趣程度及其原因、學(xué)生課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的情況、日常生活中接觸和應(yīng)用地理的情況等方面對(duì)金虹學(xué)校初中生學(xué)習(xí)地理的興趣進(jìn)行調(diào)查，想較為全面地了解學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀，以期更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。本次調(diào)查對(duì)象為古城區(qū)金虹學(xué)校七年級(jí)17、18班和八年級(jí)11、13班的200名學(xué)生。

2.調(diào)查分析

從調(diào)查結(jié)果看，金虹學(xué)校學(xué)生現(xiàn)在的地理學(xué)習(xí)興趣的狀況基本良好，但學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不強(qiáng)。具體情況分析如下：

（1）學(xué)生對(duì)地理的感興趣程度及其原因：只有19.5%的同學(xué)對(duì)地理很感興趣，53.5%的同學(xué)表示比較有興趣，有3%的同學(xué)對(duì)地理不感興趣。其原因：57.5%的同學(xué)喜歡地理廣博的自然、人文知識(shí)，48.5%的同學(xué)認(rèn)為地理在日常生活中很實(shí)用；而10.5%的同學(xué)不喜歡地理是由于地理教學(xué)專制、不民主、有壓抑感，13%的同學(xué)是由于不能發(fā)揮自己的積極參與性。92.5%的同學(xué)覺得地理知識(shí)的學(xué)習(xí)和其他學(xué)科有關(guān)。

（2）學(xué)生課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的情況：有高達(dá)52.5%的同學(xué)花在地理的時(shí)間比較少，甚至更有16%的同學(xué)很少學(xué)習(xí)地理。有53%的同學(xué)沒有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，55.5%的同學(xué)沒有課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。

（3）日常生活中接觸和運(yùn)用地理的情況：有98%的同學(xué)覺得學(xué)習(xí)地理知識(shí)重要；53.3%的同學(xué)有但很少在日常生活中，例如看電視、外出旅游、與朋友聊天等情況中運(yùn)用到地理知識(shí)，82.5%的同學(xué)有時(shí)會(huì)看有關(guān)地理方面的書籍、電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)信息，63%的同學(xué)有時(shí)關(guān)心身邊和世界的地理環(huán)境。

3.提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的措施

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。凡是學(xué)習(xí)感興趣的事物，必然力求去認(rèn)識(shí)它，掌握它。初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)事物容易產(chǎn)生興趣。地理學(xué)科文理兼?zhèn)?，涉及面廣，地理知識(shí)豐富多彩，地理教師要善于挖掘地理知識(shí)中的趣味點(diǎn)，善于從多個(gè)角度去點(diǎn)燃學(xué)生好奇的火花，使之產(chǎn)生新感覺，引起新興趣，產(chǎn)生新欲望。在地理教學(xué)中，教師要不斷改進(jìn)教法，提高課堂藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。那么我們應(yīng)該如何提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣呢？

（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境導(dǎo)入和教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“導(dǎo)入”是課堂教學(xué)中一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)，一個(gè)好的開端是教學(xué)走向成功的一半。良好的情境導(dǎo)入和教學(xué)情境能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒他們的求知欲望，促進(jìn)師生教學(xué)互動(dòng)，從而使學(xué)生產(chǎn)生力求掌握知識(shí)的欲望，集中注意力，將十分有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

（2）運(yùn)用生活，聯(lián)系農(nóng)村的實(shí)際，奇妙設(shè)問，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。金虹學(xué)校多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村，他們的生活經(jīng)驗(yàn)和課外知識(shí)少的可憐，對(duì)地理課來說，這無疑是一大缺憾。但金虹學(xué)校位于麗江城區(qū)古城進(jìn)口，越來越多的學(xué)生接觸到城市里的地理事物，在地理教學(xué)過程中應(yīng)利用地理學(xué)科與生活聯(lián)系密切的特點(diǎn)，大力挖掘生活實(shí)際，通過提供更多的與課堂所授內(nèi)容有關(guān)的生動(dòng)有趣的故事等資料，或盡可能多的聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)、生活常識(shí)等，吸引他們，以提高他們的注意力和學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生在地理課上打開眼界，了解到更多的課外知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，使地理課成為他們了解世界的窗口。

（3）運(yùn)用教師或?qū)W生的親身經(jīng)歷，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講授新課時(shí)，如能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)參與熱情，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓課堂學(xué)習(xí)變成學(xué)生的愿望，那么學(xué)生便能自主地學(xué)習(xí)。而在新課教學(xué)的過程中，假如教師或?qū)W生敘說與課堂教學(xué)有關(guān)的自身經(jīng)歷的故事，更能緊緊抓住學(xué)生的“心”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)追求知識(shí)，從而達(dá)到事半功倍的效果。

第7篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)；馬街書會(huì)；發(fā)展；前景

中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）02-0015-02

一、馬街書會(huì)――讀你千遍也不厭倦

“猶記兒時(shí)聽唱戲，煤油燈火映深山。一張板凳隨身帶，十里鄉(xiāng)親齊聚觀?！?/p>

兒時(shí)農(nóng)村的文化生活匱乏，過年看上戲算是奢侈的。那首歌謠“拉大鋸”就是很好的寫照：“拉大鋸、扯大鋸，姥姥門口唱大戲。請(qǐng)閨女，待女婿，外甥女兒，也要去，不叫去，呱噠呱噠跑嘍去?！?/p>

每年春節(jié)后許多地方都要唱幾天大戲，漸漸的我成了小戲迷。開始是跟著姥姥聽?wèi)颍挲g大些，就與小朋友們一起去聽?wèi)?，那時(shí)劇種很多，有河南豫劇、曲劇，墜子、三弦等。俗語說得好“會(huì)看的看門道兒，不會(huì)看的看熱鬧”，小孩兒看戲就是看熱鬧。小孩兒哪有性子聽進(jìn)去依依呀呀的戲文、拐來拐去的腔調(diào)？而上了年紀(jì)的人就不同了，他們能聽得進(jìn)大段唱詞，還都很入戲，一邊目不轉(zhuǎn)睛地看著、聽著，一邊還跟著臺(tái)上的演員抹眼淚。

印象最深刻的還是每年春節(jié)跟著姥姥到幾十里外的平頂山寶豐馬街聽書看戲的情景。馬街位于豫西南伏牛山東麓，是古代宛洛大道上的重鎮(zhèn)和繁華商埠，每年農(nóng)歷正月十三這天，熙熙攘攘的人流和鏗鏘有力的弦梆鑼鼓便打破了河南省寶豐縣馬街村清晨的寂靜，來自全國十多個(gè)省市的近千名說唱藝人負(fù)鼓攜琴，不約而同匯聚馬街，以天為幕，以地為臺(tái)，在河坡、山崗、麥地、小路旁擺下陣勢(shì)、扎起攤棚，打起竹板，拉起琴弦，南腔北調(diào)說唱起來。方圓數(shù)百里趕來的幾萬、十幾萬的鄉(xiāng)親們扶老攜幼，沿著公路和村邊小道潮水般向馬街涌來。一時(shí)間街里街外坡上坡下，河邊荒野廟前廟后，到處人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，說的、唱的、聽的、看的，還有寫書談價(jià)的，好不熱鬧。青青的麥地里人潮如織、鑼鼓齊鳴、熱鬧非凡，再現(xiàn)了“一日能看千臺(tái)戲，三天能聽萬卷書”的盛況，形成一道獨(dú)特的文化奇觀。被文化史專家稱為奇特的“馬街書會(huì)文化現(xiàn)象”。

“清澈的河水與喧鬧的書場(chǎng)相輝映，構(gòu)成了一幅濃郁的中國農(nóng)村民間風(fēng)俗畫卷”，這就是中國十大民俗之一的馬街書會(huì)，幾百年連綿不斷，“馬街書會(huì)”被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1995年寶豐縣也被命名為“中國戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

二、本土戲曲――沃土上一朵奇葩

戲曲藝術(shù)對(duì)中國各族人民來說是喜聞樂見的綜合性傳統(tǒng)表演藝術(shù)。它有著獨(dú)特的形式技巧和審美品格，以及深厚的文化傳統(tǒng)，千百年來演繹著眾多的地方戲曲劇種，在祖國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中占據(jù)著十分重要的地位。河南是中華文明的主要發(fā)祥地之一，地處我國中部地區(qū)，在眾多的歷史文化遺產(chǎn)中戲曲藝術(shù)歷史悠久種類繁多。河南寶豐的馬街書會(huì)就很好地傳承和發(fā)展了這一藝術(shù)。盡管它是以曲藝為主，但其中豫劇、曲劇、越調(diào)等地方戲曲也占有重要地位。就河南省而言，除這些外還有十多個(gè)地方劇種，劇種劇目繁多，流派紛呈。河南戲曲自誕生以來經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)輝煌階段?！俺Ｅ伞钡淖终粓A，運(yùn)氣酣暢，韻味淳厚，以情帶聲。陳派的清澈幽深，潺潺如訴，沉郁頓挫，宏美婉約。“崔派”的深沉渾厚，含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長?！榜R派”的明亮純凈，清脆圓潤，音質(zhì)堅(jiān)實(shí)?！伴惻伞钡那逖胖L(fēng)，怡人心神，七分神韻，三分造型。從豫西的王二順到豫東的唐玉成，從二本強(qiáng)的唐喜成到沙河調(diào)老生劉發(fā)印……他們給中原大地乃至全國的戲迷心中留下了不可磨滅的印象。說起豫劇、曲劇等地方戲，很多河南人都能哼上一兩段。

馬街書會(huì)起源于元代，盛于明清，歷史悠久。據(jù)記載來馬街的藝人自元代以來從無間斷，即使上個(gè)世紀(jì)時(shí)期，藝人有所減少，但也沒有間斷。而書會(huì)最為興盛的時(shí)間是清同治二年，根據(jù)寶豐縣退休職工許九才的記載，當(dāng)年到會(huì)的藝人是二千七百人。建國后據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年到馬街書會(huì)說書唱戲的書棚仍然是超過600個(gè)，到會(huì)的藝人也有千余人，這說明馬街書會(huì)在這個(gè)階段總體上還是呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。

隨著世界文化交流的日益頻繁和世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，20世紀(jì)80年代開始民間文化遭受到了新文化前所未有的沖擊。電影電視傳媒業(yè)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的迅速傳播，極大地改變著人們的生活方式。這樣傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)形式也就不可避免地被置于一種尷尬的境地，它已經(jīng)跟不上新時(shí)代的發(fā)展步伐。因此深入思考馬街書會(huì)的當(dāng)代命運(yùn)，探尋其在當(dāng)下的正確發(fā)展路徑成為擺在我們面前的一個(gè)非常緊迫的課題。

梁啟超說過“窮則變，變則通，通則久”。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，馬街書會(huì)傳統(tǒng)的表演方式已經(jīng)不能滿足大眾的需求，書會(huì)的發(fā)展和革新也是勢(shì)在必行。短暫沉寂之后的馬街，開始了一系列的變革。首先是變舊變新，為了迎合當(dāng)代人的審美口味與需求，以舊的傳統(tǒng)形式來演繹新的生活內(nèi)容，對(duì)它的表演形式做大膽的包裝與創(chuàng)新，并且結(jié)合新時(shí)代的種種特點(diǎn)，創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的新曲目來吸引大眾。同時(shí)通過新的一系列的傳媒手段，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)披上新嫁衣，增強(qiáng)宣傳力度。他們積極地利用當(dāng)代音樂和技術(shù)手段，使戲曲藝術(shù)變得更加時(shí)尚化，更加吸引的年輕受眾群體。此外近些年來，寶豐縣樹立品牌意識(shí)，打造精品節(jié)目，大力發(fā)展民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，特色藝術(shù)之鄉(xiāng)，提升了傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)新層次。在各級(jí)政府部門的努力下，加大對(duì)馬街書會(huì)的保護(hù)和扶持力度，使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間音樂文化得到了切實(shí)的加強(qiáng)和保護(hù)。同時(shí)還建立健全保護(hù)機(jī)制，完善保護(hù)的程序和措施，落實(shí)保護(hù)責(zé)任制。通過與企業(yè)合作，建立戲曲藝術(shù)的推廣平臺(tái)，為曲藝尋找更多的經(jīng)濟(jì)支援。

在一系列的努力下，馬街煥發(fā)出了新的青春！近些年來越來越多的人們開始關(guān)注馬街，關(guān)注地方戲曲！保護(hù)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前是一個(gè)熱門的話題。作為人類在生產(chǎn)和生活實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的人類文明成果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)今天的人們來說仍然有著重要的歷史文化、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)功能方面的價(jià)值。

三、發(fā)展前景――路在腳下

中國戲曲的藝術(shù)魅力在世界上是獨(dú)一無二的！當(dāng)今世界三大古老戲劇文化包括希臘悲劇與喜劇、印度梵劇和中國戲曲，但是現(xiàn)在仍然存在舞臺(tái)上的僅有中國的戲曲！它幾經(jīng)坎坷，反倒愈經(jīng)坎坷愈表現(xiàn)出它的強(qiáng)大生命力。中華民族文化要在世界民族之林占據(jù)一席之地，中國戲曲或許是其中瑰麗的一枝。管窺河南一小小的馬街，可見中國戲曲在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展空間還是很大的，也應(yīng)該有樂觀的前景。在21 世紀(jì)這個(gè)高科技文化激烈競(jìng)爭的信息化時(shí)代，作為傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)不僅面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和重重的危機(jī)。但是這種危機(jī)即給中國戲曲帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇和希望，中國戲曲在新世紀(jì)中將迎來新的繁榮與振興！

中國戲曲的發(fā)展前景應(yīng)該“在希望的田野上”。中國戲曲從誕生之日起，就始終同它的觀眾保持著親密聯(lián)系，深深地植根于廣大人民生活沃土之中。因此在近千年戲曲發(fā)展的不平坦的道路上，中國戲曲始終以它的人民性克服著重重困難，終于衰而不竭，一路走來都是歌。盡管城市文化生活豐富多彩，造成戲曲觀眾逐漸減少，然而農(nóng)民喜歡戲曲，農(nóng)村需要它，出現(xiàn)了想看戲的看不到戲的怪現(xiàn)象。即使農(nóng)村普及電影電視，農(nóng)民仍然需要它。馬街書會(huì)就是一個(gè)典型之例。每年正月十三開戲之后，當(dāng)?shù)乜磻蛴^眾人山人海，場(chǎng)子里容納不了，有的便站石頭上凳子，有的爬樹上墻，寶豐縣文化局老王說：“廣大農(nóng)民包括青年農(nóng)民是酷愛看戲的?！边@些給我們的啟示是，中國戲曲的出路在哪里？還是那句話：“在希望的田野上?！惫P者認(rèn)為個(gè)別劇種的“消亡”是可能存在的，但這不能代表整個(gè)戲曲。有的劇種如黃梅戲、評(píng)劇等，即使在當(dāng)今電視電影流行歌曲多種藝術(shù)樣式的激烈競(jìng)爭中仍生機(jī)勃勃觀眾不減，能說它“衰敗”或“消亡”嗎？

其次中國戲曲應(yīng)該“去掉腳鐐跳舞”。獨(dú)具特色的傳統(tǒng)戲曲，盡管有著其任它何藝術(shù)樣式不可替代的優(yōu)勢(shì)，但它畢竟產(chǎn)生于過去特定的歷史時(shí)代，不可避免地存在許多與現(xiàn)代審美意識(shí)及與當(dāng)代觀眾審美情趣難以認(rèn)同的東西；加上它又是綜合性強(qiáng)，生產(chǎn)周期長，耗費(fèi)成本高，精神創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的環(huán)節(jié)多，又不能批量生產(chǎn)，造成戲曲在市場(chǎng)競(jìng)爭中處于相當(dāng)不利的境地。在今后的發(fā)展方向上，我們既需要傳統(tǒng)的形式，又要加入新的元素，鞏固老觀眾發(fā)展新觀眾，戲曲本身要不斷吸取姊妹藝術(shù)諸如話劇，電影以及通俗歌曲的優(yōu)秀成果，發(fā)展自己，揚(yáng)長避短，發(fā)揮憂勢(shì)。只有“去掉腳鐐跳舞”才能在歷史的大舞臺(tái)上舞出一番新天地。

不可否認(rèn)在新世紀(jì)信息化大潮中戲曲藝術(shù)處于十分不利的處境，但也不像悲觀論者所描述的那樣黯淡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也帶來了廣闊的文化創(chuàng)造的空間和機(jī)遇，帶來了舊的文化體制下無法發(fā)展的新型表意方式的勃興。中國戲曲只有把握機(jī)遇，揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能再度繁榮。當(dāng)然我們所說的這種繁榮只能同電影電視、話劇歌劇以及其他姊妹藝術(shù)“百花齊放”共同繁榮，夢(mèng)想像乾嘉時(shí)代或梅蘭芳時(shí)代那種以戲曲一統(tǒng)天下，文藝舞臺(tái)一花獨(dú)放的時(shí)代的繁榮，是再也不會(huì)出現(xiàn)了，這是需要特別說明的。戲曲藝術(shù)自身發(fā)展的客觀規(guī)律，決定了她的興衰嬗變是一個(gè)自然的歷史過程。歷史總是驚人的相似，但不是重復(fù)的，總是在螺旋中上升的。因此中國戲曲的前景應(yīng)該是有廣闊的空間，敢問路在何方？路在腳下！

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

在視覺文化語境下，高校美術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)由傳統(tǒng)的“美術(shù)創(chuàng)作能力”擴(kuò)展為“視覺表達(dá)能力”，包括：視覺感知、思維和表達(dá)能力。它既包括了原來的“美術(shù)創(chuàng)作”所需要的能力、方法和過程，同時(shí)又添加了處理視覺信息的能力，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作之中。學(xué)生的思考方式、創(chuàng)作方式和作品的展示方式將更加多樣。在創(chuàng)作思路上，更加突出個(gè)性的養(yǎng)成和表達(dá)；在創(chuàng)作方法上，多元融入現(xiàn)代生活中的視覺元素，特別是將新媒體、新媒材等完全視覺的手段添加進(jìn)入創(chuàng)作的過程；展示的手法可以根據(jù)作品的需要既有圖文并茂的展板（文字、圖片、表格、版面設(shè)計(jì)等）、又有展示所收集的實(shí)物或制作的模型（展臺(tái)設(shè)計(jì)、實(shí)物布置、模型設(shè)計(jì)和制作、燈光、音樂等）、展示視頻、PPT或?qū)ｎ}網(wǎng)頁（網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、圖文處理等）……傳達(dá)著創(chuàng)作靈感當(dāng)中既無需翻譯卻又是文本話語難以表達(dá)的概念信息。視覺文化情境下的高校美術(shù)教育絕不能僅僅停留在單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)外延文化課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到人類文化的豐富性、差異性和廣泛性，在一種更加廣泛的視覺文化語境中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性等，必須重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)多元文化的寬容和尊重。

二、視覺文化背景下河南獨(dú)特的美術(shù)課程資源優(yōu)勢(shì)

河南位居中原地區(qū),是五千年華夏文明的發(fā)祥地,是中國歷史之縮影,古為“豫州之域”，九州之中心，正如河南省委書記徐光春所說:“一部中原史,半部中國史。”歷史的長河在河南的土地上積淀出厚重的文化資源,一條母親河,兩處世界文化遺產(chǎn),四座古都,文物遺跡眾多，人文景觀重重，燦爛輝煌的古代科技、文化、藝術(shù)瑰寶,世代相傳的文化習(xí)俗,均彰顯著河南極為豐富的文化資源。就可觀的美術(shù)遺存種類來說，河南擁有傳統(tǒng)美術(shù)中的彩陶、玉器、青銅器、瓷器、漆器、墓室壁畫、畫像磚石、宗教造像、陵墓雕塑、寺廟宮觀、樓閣殿堂、碑闕石刻等各類經(jīng)典遺存；就可尋可訪的民間美術(shù)資源來說，朱仙鎮(zhèn)木版年畫、淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕、桐柏皮影、沈丘顧家饃等無一不是我國民間美術(shù)寶庫中的朵朵奇葩。因此，從上層美術(shù)形式到鄉(xiāng)土民間美術(shù)，在我國古代歷史發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，河南都產(chǎn)生了代表時(shí)代文化最高水準(zhǔn)的美術(shù)創(chuàng)造，這足以從一個(gè)側(cè)面展示古代河南乃至中原的美術(shù)及文化歷史面貌，展示了其作為當(dāng)時(shí)主流的、核心的文化藝術(shù)形態(tài)對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)乃至中國古代歷史文化的影響與貢獻(xiàn)。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。美術(shù)教育課程是高校美育教學(xué)體系中重要的組成部分。合理地利用河南地域文化資源對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行新的探索和設(shè)計(jì)是美術(shù)教育工作向視覺化轉(zhuǎn)型的突破口。河南文化資源的視覺化優(yōu)勢(shì)對(duì)于河南高校美術(shù)課程來說具備：

（1）優(yōu)越的環(huán)境資源；

（2）豐富的人力資源；

（3）琳瑯的素材資源，等等。對(duì)河南的地域文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為課程資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將使美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容更加多元化，教學(xué)手段更加多樣化，真正發(fā)揮美術(shù)教育的充滿創(chuàng)造性的思維教育優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)視覺藝術(shù)與鄉(xiāng)土資源之間的文化關(guān)照。

三、河南高校美術(shù)教育課程建設(shè)的多元模式探索

視覺文化時(shí)代的美術(shù)教育課程改革，要關(guān)注時(shí)代的特點(diǎn)、文化的關(guān)聯(lián)、學(xué)生的興趣，等等。對(duì)高校美術(shù)教育課程建設(shè)的模式探索，須進(jìn)行課程資源的拓展、與其他學(xué)科知識(shí)相綜合、與地方文化相聯(lián)系、開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)等，但這一切都必須建立于“課程資源”的基礎(chǔ)上，又必須指向“培養(yǎng)目標(biāo)”。隨著河南高校對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置與實(shí)際教學(xué)狀態(tài)的深入思考與重新定位，單一的專業(yè)設(shè)置必然難以適應(yīng)視覺時(shí)展的需求，尤其在具有河南地方文化優(yōu)勢(shì)的課程設(shè)置以及教學(xué)和理論架構(gòu)等方面尚有較大的潛力可以挖掘。

1.增設(shè)具有河南視覺文化特色的課程。傳統(tǒng)的美術(shù)教育課程以突出美育的培養(yǎng)特點(diǎn)為主，在課程設(shè)置上重視繪畫技法技能的訓(xùn)練，而以感知和表達(dá)訓(xùn)練為主的視覺藝術(shù)教育，在課程設(shè)置上則更加注重視覺文化情境下的閱讀和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。相對(duì)于傳統(tǒng)課程，視覺文化背景下的高校美術(shù)教育課程建設(shè)應(yīng)首先調(diào)整培養(yǎng)方案，在傳統(tǒng)繪畫技法訓(xùn)練課程之外增設(shè)具有視覺文化特色的課程。如開設(shè)電腦美術(shù)、版畫、書法、民間剪紙、攝影攝像等技法課程，視覺語言分析、河南地域美術(shù)欣賞、河南古代美術(shù)遺存等理論課程，將視覺表達(dá)的應(yīng)用軟件（flash、3DMAX、photoshop等）作為美術(shù)教學(xué)中的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。多樣化的課程面對(duì)不同的專業(yè)，開設(shè)內(nèi)容應(yīng)有增有減、有取有舍，這需要在高校美術(shù)教學(xué)中合理調(diào)整課程類型，必修和選修相輔，專業(yè)和特長兼顧，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行自由的課程搭配。

2.添加河南視覺文化元素進(jìn)入傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)。為了設(shè)計(jì)出真正符合學(xué)科需要和學(xué)生興趣需求的教學(xué)結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)課程不變的情況下，內(nèi)容上可以添加更多河南地域視覺文化的元素，擺脫過去封閉、狹窄的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限性，課堂教學(xué)應(yīng)注重美術(shù)知識(shí)和本土文化的關(guān)聯(lián)性。教師對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)具有大膽的創(chuàng)新意識(shí)，如在基礎(chǔ)繪畫教學(xué)部分讓學(xué)生直接面對(duì)河南地方文化寶庫中豐富的素材和人力資源：圖片和視頻展示、博物館教學(xué)、復(fù)制品臨摹或直接邀請(qǐng)書畫界名家進(jìn)入課堂進(jìn)行講解，可以幫助學(xué)生深入了解與掌握作品形式，把握作品的創(chuàng)作內(nèi)涵；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅是點(diǎn)、線、面、色彩的形式語言，也是一種文化概念。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以將河南民間美術(shù)的文化元素引入課堂，圖片示例、技法講解或邀請(qǐng)民間藝人現(xiàn)場(chǎng)演示，讓這些源遠(yuǎn)流長、博大精深的民間文化，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)形式，給予學(xué)生文化的給養(yǎng)和設(shè)計(jì)的靈感。添加了河南視覺文化元素的藝術(shù)語言承載著地域文化特有的風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理、審美觀念及人文思想，課程本身更容易喚起學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化在情感上的歸屬感和視覺上的認(rèn)同感，這也是我們探索現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)民族化的一個(gè)重要手段。

3.建構(gòu)視覺文化資源豐富的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。視覺文化背景下，任何圖景都可能以審美的方式來觀察與呈現(xiàn)。美術(shù)教育教學(xué)資源也得到進(jìn)一步的擴(kuò)展,突破課堂、走出校園、到社會(huì)實(shí)踐中去，教師可以將課堂延伸到美術(shù)館、博物館、圖書館、藝術(shù)家工作室或者參觀自然風(fēng)景勝地,著名人文景觀，等等?？傊?到一切能直觀感受視覺審美的地方去,使學(xué)生從身邊的美術(shù)資源中獲取美術(shù)概念,發(fā)展視覺藝術(shù)的認(rèn)知能力、理解能力和表達(dá)能力。河南高校美術(shù)教育還要利用地方資源,開設(shè)特色實(shí)踐課程,如進(jìn)行有目的的藝術(shù)采風(fēng),讓學(xué)生親歷廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、采訪民間藝人，直接參與民間美術(shù)(如剪紙、民間玩具、刺繡等手工制作)的保護(hù)和傳承工作；組織學(xué)生用調(diào)查報(bào)告、研究論文或?qū)ｎ}網(wǎng)站等各種形式來參與到河南地域文化資源的建設(shè)中來。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能使學(xué)生更好地了解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系,增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，也為視覺文化時(shí)代的閱讀與創(chuàng)作積淀了更加廣泛的素材。

第9篇：家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報(bào)告范文

[關(guān)鍵詞]公共圖書館；大眾閱讀；閱讀服務(wù)

1 我國國民閱讀現(xiàn)狀

中國新聞出版研究院組織實(shí)施的全國國民閱讀調(diào)查顯示，從1999-2009年，我國國民圖書閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低。2012年“第九次全國國民閱讀調(diào)查”初步成果顯示，2011年中國18—70周歲國民各媒介綜合閱讀率為77.6%，比2010年增加0.5個(gè)百分點(diǎn)。其中，圖書閱讀率為53.9%，比2010年增加1.6個(gè)百分點(diǎn)[1]。雖然有所增長，但與國外一些發(fā)達(dá)國家相比，我國國民閱讀熱情還相對(duì)比較低；猶太人4500人就擁有一個(gè)圖書館；以色列人平均6個(gè)人就訂一份英文報(bào)紙。俄羅斯人每個(gè)家庭平均藏書近300冊(cè)。中國平均公共圖書館擁有量為46萬人1座，人均藏書0.27冊(cè)。面對(duì)我國國民不好讀書的社會(huì)傾向，公共圖書館有責(zé)任肩負(fù)起為大眾閱讀服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。

2 為大眾閱讀服務(wù)：公共圖書館的使命

雖然調(diào)查報(bào)告顯示我國國民閱讀現(xiàn)狀有了顯著的改變，但由于現(xiàn)在許多國民首選物質(zhì)主義，遠(yuǎn)離經(jīng)典、疏于閱讀。而閱讀作為國民生存和發(fā)展的一種能力，又需要圖書館能給以正確的指導(dǎo)和培養(yǎng)，也是公共圖書館一項(xiàng)義不容辭的社會(huì)責(zé)任?！秶摇笆晃濉睍r(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出，圖書館要完成兩個(gè)主要任務(wù)，一是推進(jìn)社會(huì)信息化進(jìn)程，二是積極推進(jìn)閱讀社會(huì)的形成，為公共圖書館的服務(wù)指明了方向。因此為大眾閱讀服務(wù)公共圖書館肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任與使命。

為大眾閱讀服務(wù)公共圖書館理所應(yīng)當(dāng)。目前我國組織、倡導(dǎo)、實(shí)施全民閱讀活動(dòng)的主要力量有政府、圖書館、出版商、書店、協(xié)會(huì)（或?qū)W會(huì)）、傳媒機(jī)構(gòu)和民間機(jī)構(gòu)等。其中作為面向大眾開放的公共圖書館，既是精神文明建設(shè)的重要陣地，也是一個(gè)城市的主要文化服務(wù)中心，它的形成機(jī)制賦予了自身特殊的職能。它有著豐富的文獻(xiàn)信息資源，它在保存優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)文明潮流、開展終身教育等方面是社會(huì)其他機(jī)構(gòu)所不能替代的。其經(jīng)費(fèi)來源主要是國家撥款或社會(huì)捐助，在社會(huì)活動(dòng)中扮演和承擔(dān)特有的社會(huì)責(zé)任。理應(yīng)肩負(fù)起為大眾閱讀服務(wù)的使命。

公共圖書館有著豐富的資源作為物質(zhì)保障。具備免費(fèi)提供讀物、安靜舒適的閱讀空間、專業(yè)的服務(wù)、濃厚的讀書氛圍等優(yōu)勢(shì)。隨著圖書館多元化服務(wù)的提升，不僅使讀者可到實(shí)體圖書館內(nèi)享受到人性化的服務(wù)，還可使讀者通過服務(wù)平臺(tái)享受到免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)閱讀服務(wù)。這是其它單位和組織所無法比擬的。為此圖書館更應(yīng)當(dāng)利用自身的優(yōu)勢(shì)，為國民大眾提供閱讀便利。

3 公共圖書館為大眾閱讀服務(wù)的策略

3.1加強(qiáng)館藏資源建設(shè)，滿足大眾閱讀需求

讀者問卷調(diào)查“圖書館的認(rèn)知和使用情況”，當(dāng)被問及“不去圖書館最主要的原因”時(shí)，“館藏不夠豐富”成為最大阻礙，近七成（66.9%）的讀者選擇了此項(xiàng)。與存在的問題相對(duì)應(yīng)，“豐富館藏”成了讀者最希望圖書館改進(jìn)的地方，有65.3%的人選擇了此項(xiàng)[2]。隨著公共圖書館免費(fèi)開放，曾一度出現(xiàn)讀者數(shù)量劇增，原有館藏資源不能滿足讀者需求等一系列問題。圖書館要想更好地為大眾閱讀服務(wù)，只有保證豐富的館藏資源才能保障各種閱讀人群的需求。這就需要國家財(cái)政加大投入比例，特別是對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館或不發(fā)達(dá)地區(qū)圖書館的經(jīng)費(fèi)投入，同時(shí)還需要社會(huì)各界人士的鼎力支持。使讀者不但要有足夠的圖書，還要有源源不斷的新書、新文獻(xiàn)，滿足大眾基本和多元化的閱讀需求。極盡可能地根據(jù)讀者需求，增加文獻(xiàn)資源數(shù)量，保證文獻(xiàn)資源質(zhì)量?？茖W(xué)合理地加強(qiáng)館藏資源建設(shè)，不斷開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，保障讀者的閱讀需求。

3.2經(jīng)常舉辦閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)大眾閱讀

第九次全民閱讀調(diào)查，接近六成的18—70周歲國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量較少或一般，有62.6%的18—70周歲國民認(rèn)為有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)舉辦讀書活動(dòng)或讀書節(jié)，其中城市居民認(rèn)為當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)該舉辦閱讀活動(dòng)的比例為60.6%，農(nóng)村居民中這一比例為64.0%。農(nóng)村居民的期望程度要高于城鎮(zhèn)居民[1]。為此，公共圖書館要想更好地激發(fā)國民的閱讀熱情，就必須經(jīng)常舉辦有特色的閱讀活動(dòng)。向大眾宣傳圖書館，推介閱讀，培養(yǎng)大眾的閱讀興趣，引導(dǎo)大眾由被動(dòng)閱讀變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀。

公共圖書館應(yīng)積極以世界讀書日、圖書館服務(wù)宣傳周、兒童節(jié)、國慶節(jié)等為契機(jī)開展各種形式的閱讀活動(dòng)，激發(fā)大眾的閱讀熱情，引導(dǎo)大眾的有效閱讀。在各種活動(dòng)的組織實(shí)施中，應(yīng)特別注重實(shí)效，一定不要流于形式，雷聲大雨點(diǎn)小，只要數(shù)量不要質(zhì)量。要做到內(nèi)容豐富、形式多樣、富有新意、涉獵面廣。中國14—17周歲、9—13周歲、0—8周歲人群三個(gè)年齡段未成年人的人均圖書閱讀量均超過了18—70周歲成年人。因此圖書館在為大眾閱讀服務(wù)中應(yīng)重視服務(wù)小讀者。像牡丹江市圖書館針對(duì)少年兒童的心理和生理特點(diǎn)開展的“少兒閱讀大禮包”系列活動(dòng)，集思想性、趣味性為一身，深受少年兒童的歡迎。自2009年創(chuàng)辦以來，已舉辦86次活動(dòng)，服務(wù)小讀者2.38萬人次，深受社會(huì)各界的好評(píng)。 “家庭閱讀知識(shí)與技能大比武”具有創(chuàng)新性的活動(dòng)，由一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭閱讀，由一個(gè)家庭帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)閱讀，在社會(huì)上產(chǎn)生了非常好的影響?！巴谒{(lán)天下，共同成長進(jìn)步”農(nóng)民工子女快樂閱讀活動(dòng)，讓農(nóng)民工子女和城里孩子一樣享受到圖書館的公共文化服務(wù)。而“倡導(dǎo)閱讀風(fēng)尚，構(gòu)建人文家園”主題系列活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式新穎，適合全市不同年齡、不同層次的人群。自2007年開展以來，積極開展“書香濃，夕陽紅”老年讀者讀書活動(dòng)、“知識(shí)因傳播而美麗”圖書漂流等150多次讀者活動(dòng)，近3萬人次的讀者參與其中。吸引更多市民走進(jìn)圖書館，在全社會(huì)形成了濃厚的讀書氛圍。2012年牡丹江人文公益大講堂針對(duì)市民的閱讀需求開展牡丹江地域文化系列講座，掀起地域歷史文化宣傳熱潮，讓市民在想了解家鄉(xiāng)的同時(shí)引導(dǎo)市民讀書。

3.3做好書目推薦工作，指導(dǎo)大眾閱讀

圖書館的書目推薦對(duì)于讀者獲取文獻(xiàn)，掌握和理解文獻(xiàn)內(nèi)容，進(jìn)而利用文獻(xiàn)資料都是十分重要的。因此，圖書館應(yīng)開展和重視對(duì)讀者的閱讀指導(dǎo)工作。圖書館所收藏的圖書數(shù)量大、種類多、涉及面廣，大多讀者想要獲得相關(guān)信息，又對(duì)館藏圖書不熟悉，不知該借哪些書，知道的又不知從何下手等情況，很需要有關(guān)閱讀方面的指導(dǎo)與幫助。

3.3.1圖書館員要成為圖書的最先使用者

館員首先要識(shí)書、讀書、懂書，并從中受到啟發(fā)和感染，才能愿意與讀者分享，更好地指導(dǎo)讀者閱讀。同時(shí)要（下轉(zhuǎn)第162頁）（上接第155頁）結(jié)合自身的館藏資源、地方特色及大眾的個(gè)性需求，努力編撰適應(yīng)不同讀者需要的優(yōu)秀推薦書目，指導(dǎo)大眾閱讀。如通過“推介書目”和“解讀經(jīng)典”將圖書評(píng)價(jià)和指導(dǎo)閱讀相結(jié)合。使讀者在短時(shí)間內(nèi)就能了解全書的概貌、思想觀點(diǎn)、文學(xué)價(jià)值，激發(fā)讀者閱讀動(dòng)機(jī)，進(jìn)而縱覽全書。充分發(fā)揮館員的導(dǎo)讀作用。從牡丹江市圖書館圖書流通率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，每月被推薦的圖書利用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它圖書利用率。

3.3.2要針對(duì)讀者的閱讀需求推薦書目

圖書館指導(dǎo)大眾閱讀時(shí)一定要考慮讀者的特殊性包括年齡、性別、知識(shí)背景、文化層次專業(yè)方向等，協(xié)助讀者選擇適合的讀物。主動(dòng)與讀者交流閱讀，培養(yǎng)讀者的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。在了解和研究大多讀者需求的基礎(chǔ)上，針對(duì)其閱讀目的、內(nèi)容和方法，結(jié)合館藏情況，科學(xué)地開展優(yōu)秀書目推薦、圖書互薦、你選書我買單等活動(dòng)。為此，牡丹江市圖書館要求工作人員在每天借還書工作中，加強(qiáng)與讀者的交流，了解讀者的閱讀興趣和需求，在工作日志中詳細(xì)記錄讀者閱讀傾向及讀者所需圖書，然后定期推薦書目。針對(duì)少年兒童推薦“少兒經(jīng)典閱讀推薦書目”、針對(duì)殘疾人推薦“殘疾人讀物推薦書目”、針對(duì)老年人推薦“健康讀物推薦書目”等；還有一些適時(shí)熱門推薦，比如讀者經(jīng)常關(guān)注的房產(chǎn)、保健、安全、就業(yè)等；每逢節(jié)日、紀(jì)念日推薦節(jié)日的由來，紀(jì)念日的產(chǎn)生等。這樣有針對(duì)性地推薦書刊和資料，指導(dǎo)讀者有計(jì)劃、有目地的讀書，節(jié)省了讀者查尋和借閱的時(shí)間。使更多讀者愿意走進(jìn)圖書館，利用圖書館。

總之，公共圖書館要想改變國民閱讀現(xiàn)狀，長期為大眾閱讀服務(wù)，就要不斷加強(qiáng)資源建設(shè)，滿足讀者閱讀需求；經(jīng)常舉辦閱讀活動(dòng)，正確引導(dǎo)國民閱讀；做好書目推薦，鼓勵(lì)和指導(dǎo)大眾閱讀。讓更多人有興趣、有時(shí)間讀書，在全社會(huì)形成良好的閱讀氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國新聞網(wǎng).第九次全國國民閱讀調(diào)查：http：///cul/2012/04-19/3832813.shtml.

[2]圖書館陷入轉(zhuǎn)型之困：——《人民日?qǐng)?bào)》2010年11月4日.