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關(guān)鍵詞 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)載體
在當(dāng)今時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)與人們的生產(chǎn)與生活之間關(guān)系越來(lái)越緊密,“它正在改變著人的生存方式、交往關(guān)系,重構(gòu)著社會(huì)生活的話語(yǔ)體系、組織模式,生發(fā)出新的道德倫理和價(jià)值觀念”。①因此,思想政治教育必須主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范。
1 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵
思想政治教育的作用必須借助一定的載體才能表現(xiàn)和發(fā)揮出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代思想政治教育的重要載體之一,它可以最大限度地?cái)U(kuò)大思想政治教育的覆蓋面,增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和時(shí)效性。
1.1 思想政治教育載體的內(nèi)涵
載體最初是化學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)科技術(shù)語(yǔ),隨著科學(xué)綜合化趨勢(shì)的日益發(fā)展,這一概念便被引入到人文社科領(lǐng)域。思想政治教育的載體有其特定的含義,“是指在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中,能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息,能為思想政治教育主體所運(yùn)用,促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體”。②那么,一種事物或活動(dòng)形式要成為思想政治教育的載體,必須具備以下三個(gè)條件:
首先,必須能夠承載思想政治教育信息。思想政治教育的目的在于提高人們的思想政治素質(zhì),促使人們的思想政治品德達(dá)到特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡和要求的水準(zhǔn),即促使人們的思想政治品德實(shí)現(xiàn)從“實(shí)然”到“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變。因此,一種事物或者活動(dòng)形式能否成為思想政治教育的載體,判斷的首要標(biāo)準(zhǔn)便是看其是否能夠承載思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)等信息。
其次,必須能夠被思想政治教育者所運(yùn)用。一種事物或者活動(dòng)形式要想成為思想政治教育的載體,除了要能夠承載思想政治教育的內(nèi)容或信息之外,還要能夠?yàn)樗枷胝谓逃咚\(yùn)用和操控。否則,思想政治教育者就無(wú)法將教育內(nèi)容或信息融入其中,并傳遞給受教育者。
再次,必須能夠促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)。思想政治教育過(guò)程不是教育者單方面?zhèn)鬟f教育內(nèi)容或教育信息的過(guò)程,也不是受教育者單方面接受教育內(nèi)容或教育信息的過(guò)程,而是教育雙方共同參與、相互促進(jìn)、相互作用的過(guò)程。因此,一種事物或者活動(dòng)形式要成為思想政治教育的載體,還必須能夠成為聯(lián)系教育雙方的紐帶或者橋梁,并且促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)。
1.2 網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代思想政治教育的一種新載體
1.2.1 網(wǎng)絡(luò)能夠承載思想政治教育信息
網(wǎng)絡(luò)作為一種信息交流系統(tǒng),包含著豐富的資源和信息。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的縮影,現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物幾乎在網(wǎng)絡(luò)空間中都有所體現(xiàn)。這就使得它可以承載思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)等信息。只要思想政治教育者把思想政治教育的信息通過(guò)一定的形式呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間中,借助于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù),就可以開(kāi)展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)。
1.2.2 網(wǎng)絡(luò)能夠被思想政治教育者所利用
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間,具有虛擬性。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性并非完全超脫于現(xiàn)實(shí)世界,而是借助于現(xiàn)代技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)一步加工處理或者重構(gòu)之后的一種直接或間接的反映。思想政治教育者可以借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)將思想政治教育的信息以文字、圖片、聲音、視頻等各種形式融入網(wǎng)絡(luò)空間,并傳遞給接受方,使其在潛移默化之中受到啟迪和感化,從而達(dá)到教育目的。
1.2.3 網(wǎng)絡(luò)能夠促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)
在網(wǎng)絡(luò)空間,沒(méi)有工作、職務(wù)、社會(huì)地位、家庭出身、文化背景、政治觀點(diǎn)以及的差別,人與人之間是完全平等的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都是信息的接收者,同時(shí)也是信息的者和傳播者。另外,網(wǎng)絡(luò)的匿名性,可以讓網(wǎng)絡(luò)用戶敞開(kāi)心扉暢所欲言。所以網(wǎng)絡(luò)空間中的人們非常容易產(chǎn)生互動(dòng)。因此,借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想政治教育,可以促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng),從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和實(shí)效性。
1.3 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)載體是思想政治教育諸多載體中的一種。所謂網(wǎng)絡(luò)載體,從字面上來(lái)看,就是以網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育載體之意。更進(jìn)一步來(lái)講,思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體,就是指思想政治教育者將思想政治教育的內(nèi)容或信息融入互聯(lián)網(wǎng),并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),向人們傳遞特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài),促使人們形成特定社會(huì)、特定階級(jí)所要求的思想品德。具體說(shuō)來(lái),它包含以下幾層涵義:
首先,思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的物質(zhì)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)這一電子信息交換系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展,必須以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、信息技術(shù)以及傳媒技術(shù)為依托才能完成。思想政治教育者借助各種技術(shù)把思想政治教育的信息融入網(wǎng)絡(luò),并使之以文字、圖片、聲音、視頻等表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在受教育者的面前,同時(shí)促使受教育者與教育者產(chǎn)生互動(dòng),并在無(wú)形之中受到教育和啟發(fā)。
其次,思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的功能是向人們傳遞特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)。支配物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí),同時(shí)也必然要支配精神生產(chǎn)資料。然而統(tǒng)治階級(jí)要支配精神生產(chǎn)資料,就必須通過(guò)一定的途徑或方式,思想政治教育便是其中之一。思想政治教育屬于上層建筑,由特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),因而具有鮮明的階級(jí)性。思想政治教育者開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)載體,可以向人們傳遞特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)。
再次,思想政治教育者開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)載體的目的是促使人們形成特定社會(huì)、特定階級(jí)所要求的思想品德。思想政治教育的根本目的在于提高人們的思想道德素質(zhì),提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。然而,“思想政治教育的目的不是人們隨意想出來(lái)的,而是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約的?!雹鬯枷胝谓逃唛_(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)載體,將一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)融入網(wǎng)絡(luò),其目的便是促使人們形成特定社會(huì)所要求和提倡的思想品德,從而不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。
2 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的特征
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體具有教育信息的海量性、教育雙方的平等性、信息傳遞的瞬時(shí)性、表現(xiàn)方式的多樣性、覆蓋范圍的廣泛性、教育時(shí)空的無(wú)限性等特征。
2.1 教育信息的海量性
與傳統(tǒng)的大眾傳媒載體相比,網(wǎng)絡(luò)載體能夠承載更多的教育信息。例如,報(bào)紙會(huì)受到版面的限制,廣播又受到播出時(shí)段的限制,因而其所能容納的信息都是有限的。然而網(wǎng)絡(luò)載體則不會(huì)受到以上這些限制,能夠容納海量的教育信息。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)空間幾乎囊括了現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,成為一個(gè)名副其實(shí)的虛擬社會(huì)。這也使得網(wǎng)絡(luò)能夠包含極其豐富的教育信息,而且圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合,可以復(fù)制,可以保存,也可以重復(fù)再現(xiàn),因而更具吸引力。
2.2 教育雙方的平等性
教育雙方的平等性,是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的一個(gè)顯著特征。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人們往往由于身份、地位、財(cái)富等方面的不同而扮演著各自不同的社會(huì)角色,容易導(dǎo)致教育雙方的不平等性。但是在網(wǎng)絡(luò)空間中,由于網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性和匿名性,網(wǎng)絡(luò)用戶的身份甚至語(yǔ)言、行為都是虛擬的,人與人之間不存在社會(huì)地位的差別、文化層次的高低、職務(wù)身份的不同以及財(cái)富的多寡。簡(jiǎn)言之,在網(wǎng)絡(luò)空間中,人與人之間沒(méi)有高低貴賤之分,人人平等。在網(wǎng)絡(luò)空間,每個(gè)人都是信息的接收者,同時(shí)也是信息的者和傳播者。每個(gè)人都可以自由地參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和交流,可以隨心所欲地瀏覽和各種信息。因此,“在網(wǎng)絡(luò)中,不同制度、不同信仰、不同文化、不同民族、不同地區(qū)、不同膚色的人,可以沒(méi)有任何障礙、沒(méi)有任何歧視地進(jìn)行自由民主平等的溝通和交往”。④
2.3 信息傳遞的瞬時(shí)性
網(wǎng)絡(luò)信息具有傳播速度快、更新周期短的特點(diǎn)。迄今為止,還沒(méi)有哪一種傳播媒介像網(wǎng)絡(luò)那樣能夠使信息可以在瞬間到達(dá)世界各地。作為思想政治教育的載體,網(wǎng)絡(luò)可以將教育信息及時(shí)快捷地到網(wǎng)上并傳遞出去。思想政治教育者把教育信息編輯好之后,只需輕輕點(diǎn)擊一下鼠標(biāo),就可以將信息提交到網(wǎng)絡(luò)空間,然后發(fā)送出去,進(jìn)而呈現(xiàn)在受教育者的面前。因此,思想政治教育者必須學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí),掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),善于利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想政治教育,以增強(qiáng)思想政治教育時(shí)效性。
2.4 表現(xiàn)方式的多樣性
在網(wǎng)絡(luò)空間中,思想政治教育信息的表現(xiàn)形式是多種多樣的,可以是文字、圖片,也可以是色彩、聲音,還可以是動(dòng)畫、視頻等。在大多數(shù)情況下,網(wǎng)絡(luò)載體所承載的思想政治教育信息是多種表現(xiàn)形式的結(jié)合。正是由于網(wǎng)絡(luò)可以將思想政治教育的信息以多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在受教育者的面前,從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和實(shí)效性,才使得它成為現(xiàn)代思想政治教育不可或缺的重要載體之一。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)與人們生產(chǎn)和生活的關(guān)系將會(huì)越來(lái)越密切,因而開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體,進(jìn)一步豐富其表現(xiàn)形式,就顯得越來(lái)越重要和迫切。
2.5 覆蓋范圍的廣泛性
一方面,網(wǎng)絡(luò)載體所涵蓋的信息包羅萬(wàn)象,涉及到人類活動(dòng)的方方面面,人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的種種行為在網(wǎng)絡(luò)中幾乎都有直接或間接的反映和體現(xiàn)。人們所需要的信息,也幾乎都可以在網(wǎng)上查到。另一方面,從空間上看,網(wǎng)絡(luò)幾乎覆蓋到世界的各個(gè)角落,使整個(gè)世界越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起,成為名副其實(shí)的“地球村”,人們足不出戶,就可以了解到世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)生的事情。 (下轉(zhuǎn)第49頁(yè))(上接第20頁(yè))
關(guān)鍵詞:維果茨基 最近發(fā)展區(qū) 中學(xué)思想政治教育教學(xué) 內(nèi)涵
中圖分類號(hào):G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.040
維果茨基(1896~1934)是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家,他短暫而輝煌的一生創(chuàng)建了社會(huì)文化歷史學(xué)派,推動(dòng)了社會(huì)建構(gòu)主義理論發(fā)展,為現(xiàn)代心理科學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn),為心理學(xué)研究留下了珍貴寶藏。美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納曾在其俄文專著《認(rèn)知心理學(xué)》中給予了他極高的評(píng)價(jià):“在過(guò)去四分之一世紀(jì)中從事認(rèn)知過(guò)程研究的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認(rèn)維果茨基的著作對(duì)自己的巨大影響。”[1]維果茨基思想的核心概念“最近發(fā)展區(qū)”理論即來(lái)源于教育學(xué)與心理學(xué)的完美交集。
1 “最近發(fā)展區(qū)”理論及其內(nèi)涵
“最近發(fā)展區(qū)”(Zone of proximal development 簡(jiǎn)稱ZPD)理論,是維果茨基于20世紀(jì)30年代提出的關(guān)于教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的重要概念,“最近發(fā)展區(qū)”又譯為“潛在發(fā)展區(qū)”,是指“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距?!盵3]維果茨基認(rèn)為,教學(xué)與發(fā)展是互相影響,互相依賴,互相作用的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程?!敖裉靸和砍扇藥椭瓿傻氖虑?,明天他便能獨(dú)立完成。這樣,最近發(fā)展區(qū)將幫助我們確定兒童的明天,確定他發(fā)展的動(dòng)態(tài)……兒童智力發(fā)展的狀態(tài)至少可以借助他的兩個(gè)發(fā)展水平――現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平與最近發(fā)展區(qū)來(lái)加以確定”。[4]“最近發(fā)展區(qū)”的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)有的與潛在的認(rèn)知機(jī)能之間的智力空間,“它說(shuō)明學(xué)習(xí)者已達(dá)到的發(fā)展水平和所能達(dá)到的發(fā)展水平的關(guān)系,即學(xué)習(xí)者心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性和可能性之間的關(guān)系。”[5]
維果茨基認(rèn)為,兒童掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中存在“最佳期限”并由最近發(fā)展區(qū)決定,無(wú)論是超出最近發(fā)展區(qū)水平的教學(xué)還是降低最近發(fā)展區(qū)水平的教學(xué),都是缺乏實(shí)效和興趣的,只有適合兒童“教學(xué)最佳期”的教學(xué)才能對(duì)學(xué)生施加最佳影響。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)和決定作用,揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練”和“強(qiáng)化”業(yè)已形成的原有內(nèi)部心理機(jī)能,而在于“激發(fā)”和“培養(yǎng)”潛在發(fā)展的心理機(jī)能。[4]即“教學(xué)只有走在發(fā)展的前面”才能充分發(fā)揮個(gè)體的潛能,促進(jìn)個(gè)體技能訓(xùn)練獲得最佳效果。
20世紀(jì)60年代,“最近發(fā)展區(qū)”理論得到西方學(xué)界尤其是美國(guó)學(xué)界的廣泛關(guān)注和深刻認(rèn)同,并隨之引發(fā)研究熱潮。美國(guó)學(xué)者斯坦福(Steffe)在其專著中指出:“最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)是維果茨基對(duì)皮亞杰理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn),它在構(gòu)建主義中被加以重構(gòu)……最近發(fā)展區(qū)表示著一個(gè)關(guān)聯(lián)的但有著差異的意義――它超越了‘準(zhǔn)備就緒’的觀點(diǎn)”。[2]由此可見(jiàn),“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)推動(dòng)和發(fā)展現(xiàn)代教育具有重要意義。
2 “最近發(fā)展區(qū)”理論下中學(xué)思想政治教育的內(nèi)涵
“維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰與教學(xué)本質(zhì)暗合,對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展式教學(xué)觀的確立具有重要的借鑒意義”[6],為中學(xué)思想政治教育教學(xué)積極吸取其科學(xué)和合理成分,不斷創(chuàng)新和豐富實(shí)際教學(xué)創(chuàng)造了條件。“最近發(fā)展區(qū)”理論下的中學(xué)思想政治教育被賦予以下內(nèi)涵:
2.1 中學(xué)思想政治教育體現(xiàn)建構(gòu)主義思想
維果茨基認(rèn)為:“復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)深深扎根于個(gè)體間相互聯(lián)系和社會(huì)歷史之中發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物”,[7]最近發(fā)展區(qū)在學(xué)習(xí)者的社會(huì)化過(guò)程和個(gè)體建構(gòu)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。教育不僅僅是將知識(shí)傳授與灌輸給學(xué)生,更重要的是努力改善學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維觀念、認(rèn)知能力的自主建構(gòu)?!八枷胝谓逃侵干鐣?huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[8]由此可見(jiàn),學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展以社會(huì)資源為中介,以心理加工為手段,融合新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化和行為示范,中學(xué)思想政治教育體現(xiàn)社會(huì)建構(gòu)主義思想,與“最近發(fā)展區(qū)”理論相契合。
2.2 中學(xué)思想政治教育傾向動(dòng)態(tài)集合理念
維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念,基于對(duì)智力測(cè)量靜態(tài)化,忽視智力發(fā)展動(dòng)態(tài)特征的反對(duì)?!白罱l(fā)展區(qū)”理論指導(dǎo)下的中學(xué)思想政治教育教學(xué),其實(shí)質(zhì)是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展水平,是螺旋式動(dòng)態(tài)向上向前的發(fā)展過(guò)程,并在三個(gè)維度集合體現(xiàn)動(dòng)態(tài)特征:一是教育資源的構(gòu)成成分和教學(xué)實(shí)施的影響因素處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,思想政治教育資源時(shí)刻豐富和擴(kuò)展,教學(xué)影響因素不斷變化和改變。二是教育對(duì)象的發(fā)展水平和思想境界處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,學(xué)生從課程理論學(xué)習(xí)到思想內(nèi)化,再到行為表現(xiàn)是多種因素共同作用的復(fù)雜過(guò)程。三是教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該建立在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之上實(shí)行“動(dòng)態(tài)過(guò)程”評(píng)價(jià),以便及時(shí)促進(jìn)學(xué)生思想升華、行為規(guī)范以及新的思想政治教育最近發(fā)展區(qū)形成。
2.3 中學(xué)思想政治教育立足多元發(fā)展環(huán)境
維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)源于教與學(xué)之間的社會(huì)化層級(jí)重構(gòu),講求教學(xué)建立在學(xué)習(xí)者的社會(huì)化過(guò)程和個(gè)體建構(gòu)過(guò)程之上,認(rèn)為學(xué)生發(fā)展水平的提高、知識(shí)領(lǐng)域的延伸和思維維度的拓展與其所處社會(huì)的整體發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境的無(wú)形塑造密切相關(guān)。當(dāng)前,中學(xué)思想政治教育的發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì):從宏觀上講,經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)教育思想、教育理念、教育資源全球化,擴(kuò)大和延伸了中學(xué)思想政治教育發(fā)展環(huán)境領(lǐng)域和縱深,中學(xué)思想政治教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存;從微觀上講,學(xué)校環(huán)境的相對(duì)封閉性與社會(huì)環(huán)境日新月異使二者缺乏相互適應(yīng)性,中學(xué)思想政治教育明顯日漸乏力。因此,中學(xué)思想政治教育需要立足多元發(fā)展環(huán)境時(shí)刻保持先進(jìn)性和鮮活性的本質(zhì)特征。
2.4 中學(xué)思想政治教育旨在建立方向預(yù)設(shè)
傳統(tǒng)的思想政治教育以對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和思想觀念的灌輸為目標(biāo),教學(xué)理念被課程標(biāo)準(zhǔn)所限定,教學(xué)內(nèi)容被教材所束縛,教學(xué)活動(dòng)思路狹窄,教學(xué)陷入“死胡同”,學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑和教師增加教學(xué)難度。缺乏促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主客觀條件,制約了學(xué)生智力的個(gè)性化發(fā)展和開(kāi)拓創(chuàng)新精神的培養(yǎng),教育理念與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)并致使學(xué)生無(wú)法從容獲得切身體驗(yàn)。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)建立在學(xué)生發(fā)展區(qū)基礎(chǔ)維度之上,旨在主導(dǎo)預(yù)設(shè)教育方向和倡導(dǎo)自主構(gòu)建的教學(xué)理念,為學(xué)生在思想政治教育的大方向之下充分發(fā)展個(gè)性、開(kāi)發(fā)潛能、體現(xiàn)綜合素養(yǎng)提供方向和過(guò)程保障。
中學(xué)思想政治教育立足多元?jiǎng)討B(tài)發(fā)展環(huán)境,處于學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的中間環(huán)節(jié),著眼于學(xué)生與社會(huì)的相互適應(yīng)和共同發(fā)展,并且有著自身獨(dú)特的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為我們不斷探索教育發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)新中學(xué)思想政治教育提供了理論參考。
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作者簡(jiǎn)介:郭云龍(1985-),男,山東日照人,碩士研究生,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)科教學(xué),曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,山東日照 276826
非指導(dǎo)性教學(xué)是20世紀(jì)60年代美國(guó)人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出的教學(xué)思想和方法。非指導(dǎo)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要講究指導(dǎo)的藝術(shù),教師要?jiǎng)?chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境,幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價(jià)值,有效地指導(dǎo)他們自己的決策。
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)指在高中思想政治課教學(xué)活動(dòng)中,教師營(yíng)造民主和諧的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),尊重學(xué)生個(gè)體的不同政治體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式,并以提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為目的,使學(xué)生的潛能和個(gè)性得到充分的發(fā)揮,為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
1.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)一種開(kāi)放式教學(xué)
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生自主活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐探究為主,可采用各種方法與途徑去探索政治問(wèn)題的解決,教師較少干預(yù);活動(dòng)氛圍上,創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)并樂(lè)于敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主和諧氛圍,以利于共同進(jìn)行政治知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論;在活動(dòng)時(shí)空上,不局限在課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi),充分利用一切教育機(jī)會(huì),開(kāi)發(fā)社會(huì)與生活等廣泛的教育資源。
2.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種體驗(yàn)性教學(xué)
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生主動(dòng)參與直接體驗(yàn)政治活動(dòng)為主要形式,通過(guò)情感呼喚讓學(xué)生主動(dòng)參與政治教學(xué)活動(dòng)、通過(guò)情感深入讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)政治觀點(diǎn)、通過(guò)情感外化讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種人本化教學(xué)
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)堅(jiān)持以人為本,追求“生命自由本性的展開(kāi)”,教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)真實(shí)問(wèn)題情境,讓學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和解決問(wèn)題的能力不斷發(fā)展,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做自由自主和自我負(fù)責(zé)的人。
總之,高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種教學(xué)境界,是一種教學(xué)理念的新追求。一方面高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)不是不指導(dǎo),而是一種特殊形式的指導(dǎo),教師教學(xué)藝術(shù)高超的表現(xiàn),是教學(xué)的一種最高狀態(tài),另一方面,高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)也不是一種固定不變的教學(xué)方法,它是一種策略、思想,希望通過(guò)非指導(dǎo)性教學(xué),提高學(xué)生的政治感悟力,激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)生有序的政治參與,讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
二、高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)的特征
1.重視高中政治課教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變
非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為,學(xué)生具有不斷成長(zhǎng)和自我完善的傾向,并能夠以一種建設(shè)性的方式處理自己的生活情境,教師角色應(yīng)由傳統(tǒng)決策者轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬貙W(xué)生情感體驗(yàn)的建議者和師生平等地交流的引導(dǎo)者。長(zhǎng)期以來(lái),在高中思想政治課教學(xué)中,教師只注重對(duì)政治基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理的講解和分析,學(xué)生很少有討論和合作探究的活動(dòng),政治教師變成了知識(shí)的權(quán)威者和統(tǒng)治者。高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)中的教師應(yīng)是學(xué)生政治學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、交流者和合作者,與學(xué)生共同探討政治問(wèn)題,分享自己的感情體驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生,與學(xué)生一道尋求真理。政治教師作為學(xué)生政治學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,其實(shí)就像建筑中的腳手架一樣,在教學(xué)的開(kāi)始階段,結(jié)合時(shí)事政治以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時(shí)間,鼓勵(lì)學(xué)生充分表自己的觀點(diǎn)和想法,同時(shí)提供必要的幫助,隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷深入,政治教師要逐漸減少指導(dǎo)成分,最后撤去支架,由學(xué)生獨(dú)立完成政治學(xué)習(xí)任務(wù)。政治教師只有尊重每一位學(xué)生,相信每一位學(xué)生,用心培育每一位學(xué)生才能變灌輸為引導(dǎo),政治教師才能真正從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者。
2.強(qiáng)調(diào)高中政治課教學(xué)中學(xué)生主體意識(shí)的喚醒
非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為,教學(xué)的各個(gè)階段都是從學(xué)生的情緒體驗(yàn)開(kāi)始的,以學(xué)生自己作出學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃、反思自己的計(jì)劃、完善自己的計(jì)劃并取得積極行動(dòng)為終結(jié),整個(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。在傳統(tǒng)高中政治課堂上,由于政治理論的抽象性,政治教師習(xí)慣“一言堂”,不太不考慮學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力,水平較高的政治教師也不過(guò)把講臺(tái)當(dāng)作自己教學(xué)的表演場(chǎng),學(xué)生的主體性在教師滔滔不絕的宣講中湮沒(méi)了。教師根本沒(méi)有“學(xué)生主體”的概念,只有自我表現(xiàn)的意識(shí),久而久之學(xué)生政治學(xué)習(xí)的“主體意識(shí)”就會(huì)被抹煞,因此喚醒學(xué)生的主體意識(shí)至關(guān)重要。政治教師應(yīng)該把課堂教學(xué)過(guò)程的設(shè)疑引思作為促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)覺(jué)醒的重要手段。在政治老師的層層設(shè)問(wèn)下,學(xué)生被一個(gè)個(gè)感興趣的問(wèn)題所吸引并開(kāi)始積極地聯(lián)系實(shí)際作出分析說(shuō)明。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生主體參與意識(shí)的形成與教學(xué)效果提高。
3.突出高中政治課教學(xué)中平等師生關(guān)系的構(gòu)建
非指導(dǎo)性教學(xué)指出,師生間平等的伙伴關(guān)系是非指導(dǎo)談的必要條件,要將教師置于同學(xué)生完全平等的地位來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)的功能。在高中政治教學(xué)中我們不少政治教師卻缺乏民主觀念,滿腦子專制思想,主張“師道尊嚴(yán)”、“教師至高無(wú)上”,不知不覺(jué)地在教師與學(xué)生之間劃上一條鴻溝,使學(xué)生不敢接近,不能和教師討論、爭(zhēng)辯,實(shí)際上形成了一種不平等的師生關(guān)系。為了改善這種不良的師生關(guān)系,我們應(yīng)該在非指導(dǎo)性教學(xué)思想的指導(dǎo)下,探索建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系,以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為目的,以師生的互動(dòng)交流交往為方式,最終達(dá)到師生在教學(xué)中的共同發(fā)展。民主、平等、和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建以學(xué)生課堂參與度為主要標(biāo)志。在政治課堂教學(xué)操作上,要求教師要做到:一是“老師少講學(xué)生多說(shuō)”,即在教學(xué)過(guò)程中教師要盡量少講抽象的政治道理,多讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際說(shuō)想法;二是“老師少談學(xué)生多思”,即在教學(xué)過(guò)程中教師要盡量少談對(duì)某個(gè)政治現(xiàn)象的看法,多引導(dǎo)讓學(xué)生自己思考問(wèn)題、解決問(wèn)題;三是“老師少站位學(xué)生多選擇”,即在教學(xué)過(guò)程中教師少站在自己或某單一立場(chǎng)上分析解決問(wèn)題,多創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨(dú)立自主地選擇適合自己發(fā)展的方式去分析解決問(wèn)題。
4.關(guān)注高中政治課教學(xué)中學(xué)生情感的體驗(yàn)
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,如今“大數(shù)據(jù)”正在掀起一場(chǎng)前所未有的信息革命,它的發(fā)展深刻影響著人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。作為教育重要的一環(huán),傳統(tǒng)的高校思想政治教育受到大數(shù)據(jù)的猛烈沖擊,面臨著全新的發(fā)展方向和發(fā)展格局。如何深刻理解大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵,把握其給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn),探索網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下高校大數(shù)據(jù)思想政治教育發(fā)展新模式,是現(xiàn)階段輔導(dǎo)員隊(duì)伍開(kāi)展思想政治教育理論研究與實(shí)踐的重要課題。
一、大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵
傳統(tǒng)意義上的思想政治教育是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[1]。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的深刻影響,大數(shù)據(jù)背景下的思想政治教育內(nèi)涵應(yīng)做出新的解釋和新的理解。正如有學(xué)者指出,“大數(shù)據(jù)促生了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新思路、新要求與新方法,大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育是世界眼光、中國(guó)情懷與時(shí)代特征三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一”[2]。傳統(tǒng)思想政治教育中“一定的思想、政治、道德觀念”被賦予新的維度,教育方式由原來(lái)的單純的人為方式更多向數(shù)據(jù)化發(fā)展,教育目的也不再僅僅局限于規(guī)范教育對(duì)象的行為,也傾向于管理和服務(wù)于教育對(duì)象。因此,按照這樣的理解方式,大數(shù)據(jù)思想政治教育是指思想政治教育隊(duì)伍運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)深刻了解教育對(duì)象的思維方式、價(jià)值觀念與行為習(xí)慣,并有效分析利用大數(shù)據(jù)提高對(duì)教育對(duì)象的管理效率和服務(wù)質(zhì)量,以提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果。
網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代下的思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比具有明顯的新特征。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,高校思想政治教育工作者對(duì)教育信息掌握更加全面,教育方式更加靈活,教育的主客體關(guān)系更加平等,教育載體具有“微傳播化”特征,教育方法更加定量化。
二、大數(shù)據(jù)思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展,引起了社會(huì)各方面的發(fā)展。對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)更是如此,以前傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了巨大的挑戰(zhàn)。研究在大數(shù)據(jù)浪潮侵襲下的高校思想政治教育受到的挑戰(zhàn)是新形勢(shì)思想政治教育的重點(diǎn)。
(一)大數(shù)據(jù)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育隊(duì)伍的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)思想政治教育工作者多為思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員,他們注重言傳身教,思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)領(lǐng)域、教學(xué)對(duì)象都相對(duì)統(tǒng)一、集中。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展,教育理念多元化、教育方式多樣化、教育對(duì)象從有限轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)限等等對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作者帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)背景下,教學(xué)課堂從之前的相對(duì)封閉轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)限開(kāi)放,對(duì)教育對(duì)象需要實(shí)施多角度的價(jià)值引導(dǎo)和干預(yù)。如何才能使學(xué)生不沉浸在網(wǎng)絡(luò)之中,提高輔導(dǎo)員自身開(kāi)展思想政治教育工作的吸引力,是擺在輔導(dǎo)員面前的一道難題。對(duì)于高校輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō),如何正確看待網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源,是視而不見(jiàn)還是合理利用,都影響著現(xiàn)今思想政治教育的效果。此外,輔導(dǎo)員是否可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通這對(duì)輔導(dǎo)員的工作方式也提出了挑戰(zhàn)。因此,如果傳統(tǒng)的思想政治工作者在教育理念、教育方式、技術(shù)支持以及工作素質(zhì)等方面沒(méi)有做出及時(shí)的改變,將導(dǎo)致高校思想政治教育工作實(shí)效性不高,難以實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。
(二)大數(shù)據(jù)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育技術(shù)的挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)具有大量化(Volume)、多樣化(Variety)、快速化(Velocity)、價(jià)值(Value)4V的特征,這對(duì)日常的思想政治教育提出了技術(shù)層面上的挑戰(zhàn)。面對(duì)全新的技術(shù)、全新的手段如果一味地回避在任何一個(gè)社會(huì)中都是行不通的。數(shù)據(jù)的大量化及多樣性使得從大量數(shù)據(jù)中辨別、提取有效信息應(yīng)用到思想政治教育研究中難度系數(shù)增大。數(shù)據(jù)的廣泛分布使得與思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)的收集、數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存、數(shù)據(jù)的分析等都需要高校思想政治研究者耗費(fèi)更多的分析處理時(shí)間。如果高校輔導(dǎo)員沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn),沒(méi)有正確地看待新技術(shù)帶來(lái)的革新,沒(méi)有及時(shí)地解決因網(wǎng)絡(luò)信息而導(dǎo)致的大學(xué)生思想政治教育的興趣下降問(wèn)題,都將深刻影響到大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。此外,大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),高校獲得海量的數(shù)據(jù)和信息,但是教育者和教育對(duì)象之間會(huì)出現(xiàn)信息不對(duì)稱的現(xiàn)象,即一方主體總是比另一方擁有更多更充分的信息,獲取信息弱的一方,導(dǎo)致其弱勢(shì)地位和不利因素增多,影響了思想政治教育的效果。因此,高校輔導(dǎo)員面對(duì)龐大的數(shù)據(jù)量需要改變傳統(tǒng)觀念,在技術(shù)層面做出調(diào)整。
(三)大數(shù)據(jù)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育效果的挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)在大大提高思想政治教育效率的同時(shí),不可避免地也帶來(lái)消極影響。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,如洪流般的數(shù)據(jù)中難免夾雜著大量負(fù)面虛假信息,很大程度上對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式等帶來(lái)不好影響,教育的主流價(jià)值觀念受到這些虛假信息的沖擊。這就對(duì)高校提出了必須對(duì)學(xué)生的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行不斷地收集、挖掘和分析的要求,如果這項(xiàng)工作沒(méi)有做好,將會(huì)引起數(shù)字鴻溝,造成信息差距擴(kuò)大。這不僅增加了思想政治教育的難度,也一定程度上導(dǎo)致思想政治教育的權(quán)威性降低,減弱了思想政治教育的效果。此外,大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用使得數(shù)據(jù)傳播速度快,信息透明度高,如果網(wǎng)絡(luò)輿情不加以控制,容易在高校學(xué)生中產(chǎn)生不良影響,這也將考驗(yàn)著思想政治教育的效果。因此,對(duì)于高校輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō),新技術(shù)的應(yīng)用是思想政治教育取得不斷進(jìn)步的保證。在新的技術(shù)時(shí)代背景下,應(yīng)轉(zhuǎn)變思想政治教育的思維方式,不斷提高思想政治教育的實(shí)效性。
三、大數(shù)據(jù)思想政治教育的發(fā)展
綜合以上分析,可知大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的新工具、新方法,輔導(dǎo)員應(yīng)該努力成為學(xué)生的互助者和伙伴,在教育范式、教育內(nèi)涵、教育技術(shù)平臺(tái)層面進(jìn)行相關(guān)轉(zhuǎn)換和突破,更好把握思想政治教育的宏觀問(wèn)題,為學(xué)生全面健康發(fā)展做好支持服務(wù)。
(一)認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)思想政治教育意義,確立數(shù)據(jù)思維
教育現(xiàn)代化首先是人的觀念的現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下,大學(xué)生思想政治教育要發(fā)展,輔導(dǎo)員隊(duì)伍的大數(shù)據(jù)意識(shí)培養(yǎng)要先行。正如學(xué)者們指出的一樣,“大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于高校思想政治教育工作到底具有多大價(jià)值和革新力我們尚不能妄下定論,但有一點(diǎn)可以肯定,大數(shù)據(jù)已經(jīng)慢慢成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力存在?!盵3]我們可以看到,如今的大數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生思維方式、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方式等都產(chǎn)生了重大影響。因此,作為大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育工作者的高校輔導(dǎo)員們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí),深入了解大數(shù)據(jù),充分認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)思想政治教育的意義,確立數(shù)據(jù)思維,樹(shù)立對(duì)數(shù)據(jù)價(jià)值的挖掘與預(yù)測(cè)的意識(shí),高度重視思想政治教育數(shù)據(jù)的獲取,提高主動(dòng)收集、整理、分析數(shù)據(jù)的能力,實(shí)現(xiàn)適應(yīng)與創(chuàng)新,緊跟時(shí)代的變化步伐,更新思想觀念,將大數(shù)據(jù)技術(shù)及優(yōu)秀的數(shù)據(jù)資源更多地運(yùn)用到日常思想政治教育中去,不僅把握住時(shí)代的前沿,也保持思想政治教育的傳統(tǒng)作風(fēng)。
(二)理解大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵,創(chuàng)新研究范式
要更好地運(yùn)用和把握大數(shù)據(jù)思想政治教育,必須對(duì)大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)核有深刻的理解,不能簡(jiǎn)單地將其理解為思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合,也不能完全脫離傳統(tǒng)的思想政治教育去理解大數(shù)據(jù)思想政治教育。大數(shù)據(jù)思想政治教育不僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育手段的一種創(chuàng)新,也是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育過(guò)程中的革命性的一種方法論變革。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,通過(guò)技術(shù)手段的更新及優(yōu)化,建立思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺(tái),創(chuàng)新數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、分析等技術(shù),可以在思想政治教育中實(shí)現(xiàn)定量研究。因此,大數(shù)據(jù)思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)融合的不斷發(fā)展變化的過(guò)程,高校輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵有深刻的把握,樹(shù)立創(chuàng)新研究范式的意識(shí),在日常思想政治教育工作中增強(qiáng)創(chuàng)新理念,充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取豐富的思想政治教育數(shù)據(jù)資源,針對(duì)大學(xué)生實(shí)際情況開(kāi)展調(diào)查研究,分析獲取大量有利數(shù)據(jù),以便更好地利用大數(shù)據(jù)開(kāi)展思想政治教育服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】高校;思想政治教育;人文關(guān)懷
【中圖分類號(hào)】G711
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1672-5158(2012)12-0252-01
我國(guó)高校雖然開(kāi)設(shè)思想政治教育課程,但是往往流于形式,難以對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮應(yīng)用的作用,這在很大程度上是因?yàn)樵谒枷胝谓逃倪^(guò)程中忽視人文精神的傳遞。高校教育要培養(yǎng)社會(huì)主義接班人,就不能不重視人文關(guān)懷,而思想政治教育則是傳遞人文關(guān)懷的重要途徑。
一、思想政治教育中人文關(guān)懷的重要意義
人文關(guān)懷是高校思想政治教育的應(yīng)有之義,其重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先,人文關(guān)懷是創(chuàng)新思想政治教育工作的要求。思想政治教育是將一定的政治觀點(diǎn)、思想觀念以及道德規(guī)范傳遞給受眾,從而對(duì)其產(chǎn)生有組織有目的的影響,使得他們的價(jià)值觀與社會(huì)活動(dòng)符合特定階級(jí)的需求,對(duì)高校而言,思想政治教育就在于向大學(xué)生灌輸先進(jìn)價(jià)值觀,從而踏入社會(huì)后更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。思想政治教育中的人文關(guān)懷則指的是在思想政治教育的過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神,一方面提高大學(xué)生的文化水平,另一方面也幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念以對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待自然,從而做到個(gè)體與周圍主體和環(huán)境能夠達(dá)到高度的和諧。人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本要求之一,要想創(chuàng)新高校思想政治教育工作,就必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)存在出發(fā),尊重他們的主體性與差異性,切實(shí)做到以人為本,在發(fā)展學(xué)生個(gè)性的同時(shí)培養(yǎng)其人格的力量,從而促進(jìn)他們的的全面發(fā)展。
其次,人文關(guān)懷是思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)要求。高校思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生,高校進(jìn)行思想政治教育工作一方面是大學(xué)生自我發(fā)展與完善的需求,另一方面也是社會(huì)發(fā)展的要求。高校思想政治教育工作要以學(xué)生社會(huì)化為己任,并不是直接向他們傳授客觀知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)技能,而是通過(guò)傳播人文精神為手段,將自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)的成果中蘊(yùn)含的人文主義精神闡釋出來(lái),從人文關(guān)懷的角度去幫助他們營(yíng)造適合人的生存與自由發(fā)展的人文環(huán)境。就現(xiàn)實(shí)情況而言,現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈,高校學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)面臨巨大的生存壓力,進(jìn)而在工作、生活以及心理上可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況,高校的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)作出相應(yīng)的改變,從學(xué)生有可能面對(duì)的思想問(wèn)題以及心理問(wèn)題人手,給予他們更多的人生指導(dǎo),真正體現(xiàn)思想政治教育工作的人文關(guān)懷。
最后,人文關(guān)懷能提高高校思想政治教育的水平。思想政治教育工作要以人為對(duì)象,因此要隨著思想觀念的變化而變化,不僅僅是片面地向?qū)W生灌輸特定的思想觀念,而是要與他們的生理特征、興趣愛(ài)好以及生活環(huán)境等結(jié)合起來(lái),從而提高思想政治教育的水平與效果。思想政治教育要想發(fā)揮實(shí)效,就需要提高學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)可程度,而這只有以尊重他們的能動(dòng)性為前提。傳統(tǒng)思想教育工作的缺陷就在于忽視人文關(guān)懷,只注重片面地灌輸價(jià)值觀,從而引起不少學(xué)生的反感。
二、思想政治教育中體現(xiàn)人文關(guān)懷的措施
人文關(guān)懷面對(duì)人的精神世界與價(jià)值世界,通過(guò)想象、思考等方式來(lái)提高人的精神內(nèi)涵,這與思想政治教育工作有著諸多相同之處,也是思想政治教育工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷的前提條件。高校思想政治教育工作可以從以下幾個(gè)方面人手,提高其人文關(guān)懷的水平。首先要尊重學(xué)生的主體性地位。高校思想政治教育工作要在平等和諧的環(huán)境中教學(xué)相長(zhǎng),一方面要求教育人員要充分尊重學(xué)生,承認(rèn)他們的主體性地位,尊重他們的自由與興趣,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)師生之間的交流與互動(dòng),從而真正理解學(xué)生的內(nèi)在需求,通過(guò)思想政治教育的具體內(nèi)容去激勵(lì)他們,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。思想政治教育工作要以學(xué)生為中心,關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)需求,要意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,因此要立足于他們的特點(diǎn),承認(rèn)學(xué)生之間的差異性,切實(shí)做到因材施教。在思想政治教育工作中要強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的發(fā)展欲望以及追求完善的自覺(jué)性,并給予他們自主發(fā)展的機(jī)會(huì),讓他們主動(dòng)展示其豐富的個(gè)性,從而真正做到以學(xué)生為中心,尊重學(xué)生的主體性地位,在培養(yǎng)、發(fā)展他們興趣、人格的過(guò)程中完成思想政治教育工作的任務(wù)。
其次要發(fā)揮思想政治教育工作的引導(dǎo)作用。高校思想政治教育工作承擔(dān)的重任要求其在學(xué)生價(jià)值觀塑造的過(guò)程中發(fā)揮引導(dǎo)作用。當(dāng)今形勢(shì)下,各種文化泛濫成災(zāi),泥沙俱下,如果思想政治教育工作缺位,高校學(xué)生很容易受到不良文化的影響,不利于他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。高校要在以往傳道授業(yè)模式的基礎(chǔ)之上,強(qiáng)化學(xué)生的自我教育。這是因?yàn)樵谒枷胝谓逃倪^(guò)程當(dāng)中,教師與學(xué)生之間的關(guān)系是互動(dòng)的,兩者之間分別是外因與內(nèi)因的作用。外因即思想政治教育的灌輸性工作,內(nèi)因則是學(xué)生的自我內(nèi)省與自我改造的過(guò)程,這兩者要相互促進(jìn),才能達(dá)到高校思想政治教育的目的。其中思想政治教育要發(fā)揮引導(dǎo)作用,通過(guò)宣揚(yáng)正確的價(jià)值理念,增強(qiáng)學(xué)生人文內(nèi)涵的同時(shí),不知不覺(jué)中樹(shù)立正確的價(jià)值追求。
我國(guó)高校十分重視大學(xué)生的思想政治教育工作。隨著教育管理理念的發(fā)展于變遷,精細(xì)化管理這一產(chǎn)生與發(fā)展于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理理念逐漸融入大學(xué)生思想政治教育管理。筆者從精細(xì)化管理的內(nèi)涵出發(fā),從教育過(guò)程、運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行載體等方面的精細(xì)化論述大學(xué)生思想政治教育,希冀能夠有效提高大學(xué)生思想政治教育管理的水平。
關(guān)鍵詞:
精細(xì)化管理;大學(xué)生;教育管理;思想政治教育
二十世紀(jì)五十年代,日本為了快速?gòu)?fù)興戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì),提出精細(xì)化管理理念,在工作流程、產(chǎn)品質(zhì)量等多方面同時(shí)入手,以為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品,產(chǎn)生了很高的經(jīng)濟(jì)效益,迅速得到了推廣。精細(xì)化管理就是對(duì)工作流程中的各環(huán)節(jié)、成員、工序都進(jìn)行規(guī)范管理。精細(xì)化管理以其精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)的理念深受各領(lǐng)域的歡迎。
一、大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理的內(nèi)涵
大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理要求細(xì)化到每個(gè)教育環(huán)節(jié)、每一名師生,要求廣大教育工作者都能準(zhǔn)確把握精細(xì)化管理的內(nèi)涵,以精細(xì)的態(tài)度開(kāi)展相關(guān)的思想政治教育工作;要求能夠準(zhǔn)確定位教育對(duì)象——大學(xué)生、教育內(nèi)容,以更好地開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育工作;要求細(xì)化教育管理中涉及的各環(huán)節(jié),做到具體問(wèn)題具體分析,做到大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性與科學(xué)性。具體來(lái)說(shuō),其內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面:一是,關(guān)注到大學(xué)生思想政治教育的細(xì)枝末節(jié)?;诰?xì)化的大學(xué)生思想政治教育要求對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)不僅是明確怎么做,而且要做到怎么做才能最好的效果,這就要求動(dòng)態(tài)地看待大學(xué)生思想政治教育工作,做到每個(gè)細(xì)節(jié)不放過(guò),精細(xì)地處理每個(gè)細(xì)節(jié),實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)化。二是,將精細(xì)化管理、科學(xué)管理、人本管理融為一體,這就要求在注重大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理中科學(xué)精髓的同時(shí),也要注重管理的人性化,使管理體現(xiàn)人文精神與人文關(guān)懷。三是,學(xué)校對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行精細(xì)化管理是為了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,很難在短時(shí)間內(nèi)取得成效,只能通過(guò)這種精益求精的管理,使學(xué)生形成良好的價(jià)值取向與價(jià)值追求。
二、基于精細(xì)化管理的大學(xué)生思想政治教育有效性的提升策略
精細(xì)化管理要求每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到精細(xì)。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言,筆者認(rèn)為,學(xué)??梢詮慕逃^(guò)程、運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行載體的精細(xì)化方面,探討大學(xué)生思想政治教育的精細(xì)化管理,以提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。
1.大學(xué)生思想政治教育過(guò)程的精細(xì)化
大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的教育過(guò)程中,學(xué)校應(yīng)該以精心的態(tài)度開(kāi)展相關(guān)工作,做到精確地把握大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,促進(jìn)整個(gè)教育過(guò)程在每個(gè)學(xué)生身上都能得到精致化的呈現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō),學(xué)??梢詮囊韵聨c(diǎn)著手進(jìn)行:一是,教育對(duì)象做到具體化。大學(xué)生思想政治教育需要關(guān)注到每個(gè)學(xué)生,勢(shì)必要求做到教育對(duì)象的具體化,這樣能滿足每一名學(xué)生的教育訴求。二是,教育內(nèi)容做到具體化,這是由教育對(duì)象的具體化決定的,要求教育內(nèi)容根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況與需求,制定有針對(duì)性的教育內(nèi)容。三是,教育方法的現(xiàn)代化,這里的教育方法具有動(dòng)態(tài)性。隨著科學(xué)技術(shù)和信息時(shí)代的發(fā)展,越來(lái)越多的教育方法被引入大學(xué)生思想政治教育,幫助實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的有效性。
2.大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的精細(xì)化
精細(xì)化管理中本身蘊(yùn)含著眾多的科學(xué)管理理念,這是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的,其與人本管理的結(jié)合,豐富與拓展了精細(xì)化管理的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育的精細(xì)化管理需要注意:一是,堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育的制度化管理,實(shí)現(xiàn)教育的規(guī)范化,如相關(guān)的會(huì)議制度、熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題的分析制度、評(píng)估制度等。二是,精準(zhǔn)定位大學(xué)生思想政治教育崗位,建立健全大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,實(shí)行崗位責(zé)任制,做到責(zé)任到人,有責(zé)可問(wèn)。三是,大學(xué)生思想政治教育工作流程精細(xì)化,貫徹以人為本的理念,將各個(gè)環(huán)節(jié)做到精細(xì)化地處理,以提升大學(xué)生思想政治教育的水平與質(zhì)量。
3.大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行載體的精細(xì)化
精細(xì)化管理的貫徹執(zhí)行離不開(kāi)信息的上傳與下達(dá),想要提高大學(xué)生思想政治教育的效度,就應(yīng)該注重信息在傳遞過(guò)程中的對(duì)稱性與時(shí)效性,以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的信息化管理,這對(duì)信息運(yùn)行載體提出了精細(xì)化管理的要求。具體來(lái)說(shuō),應(yīng)該從以下幾個(gè)層面著手考慮:一是,建立專門用于大學(xué)生思想政治教育工作者的信息交流平臺(tái),方便他們進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流與分享。二是,設(shè)置暢通無(wú)阻的信息反饋平臺(tái),方便學(xué)生及時(shí)地反饋?zhàn)陨淼乃枷雱?dòng)態(tài),以及他們對(duì)于新近發(fā)生事件的看法,使教育工作者能夠及時(shí)解除他們內(nèi)心的疑惑。三是,建立大學(xué)生思想政治教育的監(jiān)督管理平臺(tái),安排專門的工作人員對(duì)大學(xué)生思想政治教育過(guò)程的每一環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)監(jiān)督,以此打造精品化的大學(xué)生思想政治教育。
三、結(jié)束語(yǔ)
精細(xì)化管理應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育,可以從教育過(guò)程、運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行載體入手,力圖每一環(huán)節(jié)都做到精細(xì)。這能促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育目的地實(shí)現(xiàn),保障學(xué)生的健康成材。
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關(guān)鍵詞:思想政治;內(nèi)部化;專業(yè)化;科學(xué)化
中圖分類號(hào):G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)新時(shí)期的思想政治教育工作提出了更高的要求,思想政治教育工作正朝著更加專業(yè)和科學(xué)的方向不斷發(fā)展,不論是在思想政治學(xué)科建設(shè)、相關(guān)理論研究方面,還是在思想政治教育工作實(shí)踐方面都取得了巨大的突破和進(jìn)展。但是在更加精確、系統(tǒng)和現(xiàn)代的教育內(nèi)部化問(wèn)題上,思想政治教育工作仍然處在較為初級(jí)的階段,很多教育工作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),從而影響了教育效果的進(jìn)一步提升。因此探究思想政治教育內(nèi)部化問(wèn)題具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。
一、思想政治教育內(nèi)部化的基本概念和特征
思想政治教育內(nèi)部化的概念是基于思想政治教育工作的學(xué)科專業(yè)性和學(xué)科科學(xué)發(fā)展要求建立起來(lái)的,是指思想政治教育工作要在學(xué)科建設(shè)、相關(guān)學(xué)術(shù)研究以及教育實(shí)踐工作中主動(dòng)地構(gòu)建自身專業(yè)學(xué)科知識(shí)架構(gòu),在思想政治教育工作中進(jìn)行自我剖析、自我發(fā)展和自我建設(shè)。換句話說(shuō),思想政治教育工作的內(nèi)部化就是在思想政治教育工作過(guò)程中,要將學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等與教育本身、教育主體和客體等進(jìn)行有機(jī)融合,在學(xué)科建設(shè)研究發(fā)展的過(guò)程中促使教育相關(guān)內(nèi)容組成統(tǒng)一有機(jī)的系統(tǒng),構(gòu)建專業(yè)的、科學(xué)的、獨(dú)立的知識(shí)架構(gòu)體系和教育活動(dòng)體系。根據(jù)上述概念可以看出,思想政治教育內(nèi)部化有兩個(gè)主要特征。首先,思想政治教育本身是思想政治教育內(nèi)部化的基礎(chǔ)和立足點(diǎn),不論是思想政治學(xué)科的建設(shè)、相關(guān)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)還是教育實(shí)踐活動(dòng),都要以思想政治教育作為其主要的活動(dòng)對(duì)象,這就要求思想政治教育工作者能夠深入到思想政治教育系統(tǒng)當(dāng)中,理清思想政治教育中理論研究與教育實(shí)踐之間的關(guān)系、明確思想政治教育應(yīng)當(dāng)立足的點(diǎn),從而更好地確定教育主題和教育理論。其次,思想政治教育內(nèi)部化的核心是要把握住思想政治教育工作的專業(yè)化。從思想政治教育發(fā)展的角度來(lái)看,思想政治教育工作是一項(xiàng)政治思想實(shí)踐發(fā)展活動(dòng),具有獨(dú)立、自足的特點(diǎn),同時(shí)體現(xiàn)了人類社會(huì)的特殊性,具有很強(qiáng)烈的專業(yè)色彩,因此在思想政治教育過(guò)程中,要注重思想政治教育工作的專業(yè)性。綜合思想政治教育內(nèi)部化的概念和特征可以看出,思想政治教育內(nèi)部化的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面,一個(gè)方面是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的內(nèi)部化,一個(gè)是思想政治教育學(xué)術(shù)研究的內(nèi)部化,還有一個(gè)就是思想政治教育實(shí)踐工作的內(nèi)部化。換句話說(shuō),思想政治教育工作的內(nèi)部化就是建設(shè)自身的學(xué)科、研究自身學(xué)科的問(wèn)題以及做自己該做的事情。
二、思想政治教育內(nèi)部化的實(shí)現(xiàn)途徑和方法
(一)構(gòu)建思想政治教育工作者自覺(jué)的學(xué)科認(rèn)識(shí)體系
當(dāng)前導(dǎo)致思想政治教育工作的外部化傾向十分嚴(yán)重的主要原因,是由于思想政治教育工作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想政治教育應(yīng)當(dāng)作為一門獨(dú)立的學(xué)科存在,在學(xué)科建設(shè)自覺(jué)性上十分欠缺。思想政治教育工作學(xué)科建設(shè)的獨(dú)立性和專業(yè)性,要從學(xué)科發(fā)展的規(guī)律、學(xué)科建設(shè)的態(tài)度和學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循的理念等方面采取措施,這同時(shí)也是思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)構(gòu)建的學(xué)科認(rèn)知體系。為了在學(xué)科建設(shè)方面推進(jìn)思想政治教育內(nèi)部化,思想政治教育工作者要自覺(jué)培養(yǎng)和建設(shè)自身扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng),能夠?qū)⑺枷胝谓逃鳛橐婚T獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究,研究思想政治教育學(xué)科的建設(shè)定位、內(nèi)涵、特點(diǎn)和學(xué)科價(jià)值等等。要做到這些,思想政治教育工作者要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。首先,要培養(yǎng)自身對(duì)思想政治教育學(xué)科的情感認(rèn)同,只有在情感和心理上認(rèn)同思想政治教育作為一門獨(dú)立學(xué)科,才能夠在學(xué)科建設(shè)方面做到堅(jiān)定。其次,要自覺(jué)培養(yǎng)自身的學(xué)科意識(shí)。思想政治教育工作者要進(jìn)行自身的學(xué)科職業(yè)倫理建設(shè),這樣才能夠在思想政治教育學(xué)科教育過(guò)程中做到愛(ài)崗奉獻(xiàn)、積極努力,從職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)理想方面堅(jiān)定“思想政治教育學(xué)科建設(shè)理念”。最后,思想政治教育工作者要正確判斷出把思想政治教育作為一門獨(dú)立學(xué)科的基本特點(diǎn)和學(xué)科發(fā)展路徑,促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的有序進(jìn)行。
(二)樹(shù)立思想政治教育內(nèi)部化的科學(xué)精神
思想政治教育內(nèi)部化是指在思想政治的認(rèn)知、理解過(guò)程中對(duì)思想政治教育學(xué)科學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行探討,要深入到思想政治教育學(xué)科的內(nèi)核認(rèn)知當(dāng)中,建立思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)的科學(xué)探索體系。而這一科學(xué)探索體系的建立需要思想政治教育工作者具有十分敬業(yè)的科學(xué)研究精神,這樣才能夠?yàn)樗枷胝谓逃齼?nèi)部化的相關(guān)探究活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。思想政治教育內(nèi)部化的科學(xué)精神樹(shù)立,主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先,要培養(yǎng)思想政治教育的求真精神。求真精神主要是指思想政治教育內(nèi)容要與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相貼近,教育內(nèi)容要能夠?qū)⑸鐣?huì)當(dāng)前真實(shí)的思想狀態(tài)和價(jià)值取向進(jìn)行客觀地展示,要站在客觀的立場(chǎng)上開(kāi)展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。其次,要培養(yǎng)思想政治教育的理性精神,這是思想政治教育內(nèi)部化的重要保證。嚴(yán)密的論證方式、理性的內(nèi)容分析以及知識(shí)的真理性探究等等,這些都要求思想政治教育工作要堅(jiān)持理性精神。另外,探索精神作為科學(xué)研究精神的重要內(nèi)容也是思想政治教育內(nèi)部化的重要精神之一,學(xué)科的科學(xué)研究、內(nèi)容規(guī)律的探索以及理論和實(shí)際的實(shí)踐聯(lián)系等等,都需要科學(xué)探索精神。通過(guò)以求真精神、理性精神和探索精神為主的科學(xué)精神的培養(yǎng)和樹(shù)立,來(lái)推動(dòng)思想政治教育內(nèi)部化工作的科學(xué)性。
(三)注重思想政治教育的社會(huì)意識(shí)培養(yǎng)
社會(huì)既是思想政治教育內(nèi)部化的重要實(shí)踐基礎(chǔ),也是影響思想政治教育內(nèi)部化的重要載體。推動(dòng)思想政治教育內(nèi)部化工作,需要提高對(duì)思想政治教育社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng),要注重對(duì)社會(huì)的分析、認(rèn)知、理解和提煉,將思想政治教育內(nèi)部化深入到社會(huì)體系當(dāng)中,同時(shí)也要將社會(huì)納入到思想政治教育內(nèi)部化研究的內(nèi)容當(dāng)中。具體來(lái)說(shuō),培養(yǎng)思想政治教育的社會(huì)意識(shí),就要對(duì)社會(huì)進(jìn)行仔細(xì)觀察、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋、對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行批判以及注重社會(huì)發(fā)展的改造方向等等,從多個(gè)方面提高思想政治教育的社會(huì)屬性,使之具有社會(huì)關(guān)懷性、社會(huì)解讀能力和改變社會(huì)的力量。思想政治教育內(nèi)部化要立足于社會(huì)發(fā)展,同時(shí)也要對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一些事件、現(xiàn)象進(jìn)行分析、解釋和批判,這是思想政治教育內(nèi)部化成功的重要體現(xiàn)。
(四)構(gòu)建思想政治教育的邊界
思想政治教育內(nèi)部化需要以一定的邊界為限,也就是說(shuō),思想政治教育的內(nèi)部化必須要對(duì)邊界有著較為明確的限定和認(rèn)識(shí),因此思想政治教育工作者要注重自身邊界意識(shí)的構(gòu)建,這也是思想政治教育專業(yè)化和科學(xué)化的重要條件。邊界意識(shí)的構(gòu)建主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先,要在思想上堅(jiān)定思想政治教育作為一門學(xué)科應(yīng)具有的思想內(nèi)涵和教育從業(yè)要求,這是思想政治教育內(nèi)部化意識(shí)的重要體現(xiàn)。其次,在教育活動(dòng)中以及學(xué)術(shù)研究過(guò)程中,要有意識(shí)地將思想政治教育學(xué)科與思想政治學(xué)科進(jìn)行區(qū)分,有效推動(dòng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的專業(yè)化。另外,不論是在學(xué)科建設(shè)還是在學(xué)術(shù)研究方面,思想政治教育工作者都要對(duì)所謂的邊界進(jìn)行研究,這是思想政治教育內(nèi)部化需要解決的首要問(wèn)題。
三、結(jié)束語(yǔ)
思想政治教育內(nèi)部化是基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下思想政治教育工作的重點(diǎn)和傾向性提出來(lái)的,是提升思想政治教育工作效果和質(zhì)量的重要措施。需要從多個(gè)角度推動(dòng)思想政治教育的內(nèi)部化,提高思想政治教育的價(jià)值。
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【關(guān)鍵詞】新聞傳播;思想政治教育
一、新的媒體環(huán)境下思想政治教育的前提
隨著信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,我們已經(jīng)進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代,微博、微信等新媒體平臺(tái)的不斷出現(xiàn),對(duì)傳統(tǒng)新聞媒體產(chǎn)生了較大的沖擊,使得新聞傳播更加快捷。在全新的媒體時(shí)代,新的互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了較大的沖擊,新聞傳播作為思想政治教育的重要載體也受到一定的影響,互聯(lián)網(wǎng)上一些消極的思想以及負(fù)面的內(nèi)容等都給思想政治教育造成一定的難度與困擾,新聞傳播中的思想政治教育面臨著一系列的困惑,嚴(yán)重阻礙了新聞傳播中思想政治教育作用的發(fā)揮。所以,在新的媒體環(huán)境下,探討新聞傳播中的思想政治教育以及新聞傳播的發(fā)展,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、新聞傳播在思想政治教育中的功能關(guān)聯(lián)
思想政治教育需要借助一定的傳播媒介,新聞傳播正是思想政治教育的重要媒介之一,新聞傳播只有融入一定的思想政治教育內(nèi)容,才會(huì)具有更為深刻的內(nèi)涵與意義。所以,新聞傳播與思想政治教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一方面,新聞傳播是思想政治教育的重要載體。當(dāng)今時(shí)代,新聞傳播是傳播社會(huì)文化的重要途徑,而思想政治教育的主要目的是向人們傳遞文化與理念,所以新聞傳播自然成為思想政治教育的重要載體。首先,新聞傳播是向人們傳播信息的一種活動(dòng)。新聞傳播承載了眾多的思想政治教育內(nèi)容,新聞傳播為思想政治教育工作者所控制,所以新聞傳播就成為實(shí)施思想政治教育的有效載體。其次,新聞傳播是教育主體與客體互相作用、互相聯(lián)系的一種有效形式。新聞傳播向人們傳播信息不是單向的過(guò)程,而是一個(gè)互相往復(fù)的過(guò)程,傳播者與受眾的角色可以互換。新聞傳播為思想政治教育的主體與客體提供了互動(dòng)的平臺(tái),通過(guò)新聞傳播平臺(tái),思想政治教育工作者可以收到思想政治教育的碩果。另一方面,思想政治教育是新聞傳播的主要功能。從教育學(xué)角度來(lái)講,新聞傳播的過(guò)程就是一個(gè)教育的過(guò)程,是一個(gè)比較特殊的教育過(guò)程。新聞傳播將一定的思想以及社會(huì)文化融入其中,然后通過(guò)新聞的形式傳遞給受眾,這就是教育的過(guò)程。其實(shí),教育性是新聞傳播的普遍特性,受眾可以通過(guò)新聞傳播的內(nèi)容改變自己的思維,新聞傳播的內(nèi)容在一定程度上影響著受眾的思想。從傳播學(xué)角度講,思想政治教育就是一個(gè)傳播的過(guò)程,在這一過(guò)程中,思想教育工作者將一定的思想理念傳遞給受教育者,只不過(guò)這個(gè)傳播過(guò)程比較特殊,是由教育者施加給受教育者的有目的、有組織、有計(jì)劃的活動(dòng),所以說(shuō),思想政治教育是新聞傳播的主要功能。
三、新聞傳播中的思想政治教育亟待解決的問(wèn)題
新聞傳播是思想政治教育的主要載體,思想政治教育是新聞傳播的重要功能。在信息化、新媒體時(shí)代背景下,互聯(lián)網(wǎng)在為新聞傳播提供方便的同時(shí)也為人們帶來(lái)一定的困惑:大量新聞信息撲面而來(lái),人們難以辨別真假,這給新聞傳播中的思想政治教育實(shí)施帶來(lái)一定的影響及一系列的困惑。
(一)新聞傳播公信力下降致使思想政治教育可接受性差
隨著時(shí)代以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化,特別是在信息化這個(gè)新時(shí)代,新舊思想交替、新舊觀念抗衡,對(duì)人們的思想產(chǎn)生了較大的影響,在這樣的情況下,新聞傳播擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重要任務(wù),但是某些新聞報(bào)道為了吸引人們的眼球,而報(bào)道了一些不真實(shí)的信息,這就產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響,人們對(duì)于新聞傳播信息的真實(shí)性表現(xiàn)出疑慮,使得新聞傳播中的思想政治教育在人民群眾中的可接受性變差,如此新聞傳播自然就起不到思想政治教育的作用。
(二)新聞傳播工作者自身的局限性導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性較差
新聞傳播過(guò)程中的核心環(huán)節(jié)是新聞傳播者,也就是新聞傳播的制作人、策劃人,新聞傳播者對(duì)于新聞傳播中思想政治教育功能的發(fā)揮起著關(guān)鍵作用。當(dāng)前,部分新聞傳播者缺乏一定的政治意識(shí)、大局意識(shí)以及責(zé)任意識(shí),不能夠與時(shí)俱進(jìn)地成為有先進(jìn)意識(shí)的傳播者,不重視新聞傳播思想政治教育功能,不能夠深刻理解新聞傳播思想政治教育的深刻內(nèi)涵與意義,這種新聞傳播工作者自身的局限性,使得新聞傳播思想政治教育工作的效率大大下降。
(三)新興媒體對(duì)新聞傳播思想政治教育產(chǎn)生沖擊
近些年,新興媒體大量涌現(xiàn),新聞傳播不再受地域的限制,所傳播的信息量巨量增大,可控性降低,極大地削弱了新聞傳播中思想政治教育的功能,使受眾不易掌握正確的思想政治方向,甚至在海量的信息中迷失方向,受眾的思想觀念在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體的沖擊下?lián)u搖欲墜。新媒體在為新聞傳播思想政治教育的實(shí)現(xiàn)提供了多元化的渠道與途徑的同時(shí),也帶來(lái)了諸多的問(wèn)題,所以說(shuō),新媒體對(duì)新聞傳播中的思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。
四、新聞傳播在思想政治教育中功能實(shí)現(xiàn)的路徑
面對(duì)新聞傳播中思想政治教育的一系列困惑,我們必須要強(qiáng)化新聞傳播中的思想政治教育,找出新聞傳播思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑,具體可以從以下幾個(gè)方面著手:
(一)堅(jiān)持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向,提高新聞傳播的公信力
新聞傳播輿論導(dǎo)向的正確與否直接關(guān)系到思想政治教育的成效,所以我們一定要堅(jiān)持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向,提高新聞傳播的公信力,只有這樣才能使新聞傳播的思想政治教育功能得以有效發(fā)揮。新聞傳播要堅(jiān)持以人為本,滿足受眾的精神文化需求,貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活,牢牢把握新聞報(bào)道的真實(shí)性原則,不能虛假報(bào)道。新聞傳播還要堅(jiān)持正面報(bào)道,以鮮明的正面形象引導(dǎo)受眾的思想動(dòng)態(tài),使受眾的思想狀態(tài)朝著積極的方向發(fā)展。
(二)強(qiáng)化新聞傳播隊(duì)伍建設(shè),提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力
高素質(zhì)的新聞傳播隊(duì)伍是強(qiáng)化新聞傳播思想政治教育的重要保障,我們一定要不斷強(qiáng)化新聞傳播隊(duì)伍建設(shè),提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力,使新聞傳播服務(wù)于對(duì)受眾的思想政治教育。一方面,我們要不斷提高新聞傳播者的專業(yè)水平,提高他們的專業(yè)素質(zhì),為高質(zhì)量新聞節(jié)目的制作提供技術(shù)支持;另一方面,我們要強(qiáng)化新聞傳播者的思想素質(zhì),樹(shù)立他們的政治意識(shí)、大局意識(shí)以及責(zé)任意識(shí),使他們深入把握新聞傳播思想政治教育的內(nèi)涵與意義。
(三)關(guān)注新興媒體影響力,打造新聞傳播思想政治教育的新合力
新興媒體為新聞傳播開(kāi)拓了新渠道,這對(duì)新聞傳播中的思想政治教育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn),我們一定要關(guān)注新興媒體的影響力,打造新聞傳播思想政治教育的新合力。我們要牢牢把握新興媒體信息傳播迅速及時(shí)等特點(diǎn),將思想政治教育融入新媒體的信息傳播當(dāng)中去,有效借助微博、微信等新媒體平臺(tái),傳播正能量、弘揚(yáng)社會(huì)正氣,杜絕負(fù)面新聞信息的傳播,重新樹(shù)立新聞傳播的公信力與威信,打造新聞傳播思想政治教育新陣地。
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文化素質(zhì)是由知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多種因素整合而成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一般體現(xiàn)。文化素質(zhì)教育就是通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn),不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動(dòng)過(guò)程。文化素質(zhì)教育注重受教育者的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展,通過(guò)文化素質(zhì)教育可使學(xué)生形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向,并外化在一個(gè)人的日常行為中。對(duì)于青少年學(xué)生而言,文化素質(zhì)教育是拓展知識(shí)、提高品位、健全人格和學(xué)會(huì)做人的重要途徑。
文化素質(zhì)教育與學(xué)校思想政治教育盡管定位不同,但在內(nèi)容上具有一定的契合性。二者在弘揚(yáng)與培育民族精神、教化基本的做人規(guī)范與道德規(guī)則、科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和哲學(xué)思維的培養(yǎng)等方面具有契合性。人的素質(zhì)包括文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等,如果離開(kāi)文化素質(zhì)作基礎(chǔ),思想政治教育就成了空洞的灌輸和說(shuō)教,思想政治教育就無(wú)實(shí)效性可言,而人的思想政治素質(zhì)也就失去了根基,如果重視文化素質(zhì)教育,就會(huì)使思想政治教育更加“以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”;如果離開(kāi)了思想政治教育,文化素質(zhì)教育也就失去了方向和價(jià)值。
二、 寓文化素質(zhì)教育于青少年學(xué)生思想政治教育之中的必要性
1.二者相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)思想政治教育單一功能向多功能教育轉(zhuǎn)化的需要
思想政治教育功能是思想政治教育得以存在和發(fā)展的依據(jù)和重要基礎(chǔ),也是其本質(zhì)的外在體現(xiàn)。同時(shí)思想政治教育功能的發(fā)揮及其效果如何直接關(guān)系到思想政治教育的整體效果。因此,深入地研究思想政治教育功能,科學(xué)地認(rèn)識(shí)思想政治教育功能,是決定著能否有效地提高思想政治教育效果的前提和基礎(chǔ)。伴隨時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代思想政治教育的功能已由傳統(tǒng)單一性思想教育功能向多元化發(fā)展。思想政治教育功能包括政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、管理功能及其他功能。其中思想政治教育的文化功能是思想政治教育其他功能的基礎(chǔ)。因?yàn)樗枷胝谓逃龔谋举|(zhì)來(lái)看其內(nèi)容是人文知識(shí),其教育形式本身也是一種文化現(xiàn)象。如果只注重思想政治教育的社會(huì)教化功能,一味追求政治效應(yīng),而無(wú)視其文化功能,將直接影響思想政治教育的實(shí)際效果。
由此可見(jiàn),要實(shí)現(xiàn)其功能的多元化發(fā)展,思想政治教育必須與文化素質(zhì)教育相結(jié)合,針對(duì)新情況、新問(wèn)題,及時(shí)轉(zhuǎn)換職能,不斷適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
2.二者相結(jié)合是思想政治教育從單一的德育知識(shí)傳授向知識(shí)傳授與人文價(jià)值并重轉(zhuǎn)變的需要
傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重知識(shí)體系的建構(gòu)和政治理論的教化,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和內(nèi)心需求缺乏一定的關(guān)注,沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律,忽視了人的價(jià)值和人文精神的熏陶。傳統(tǒng)思想政治教育也缺乏對(duì)學(xué)生人格發(fā)展和道德實(shí)踐的指導(dǎo),無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和使學(xué)生投入情感。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人們對(duì)生存價(jià)值和生活意義產(chǎn)生了極大的心理矛盾和困惑,這些變化正影響著青少年學(xué)生,容易使他們滋生工具理性主義、拜金主義、享樂(lè)主義。這些變化給我們的思想政治教育提出了新要求,以往一味地注重德育知識(shí)的傳授已不能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的需要了,思想政治教育需要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新發(fā)展,需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化及學(xué)生的心理狀態(tài)和實(shí)際需求,需要改進(jìn)工作方法和教學(xué)方法,需要將人文精神和人文價(jià)值的培養(yǎng)融入思想政治教育體系,積極促進(jìn)青少年學(xué)生身心全面健康發(fā)展。
而文化素質(zhì)教育內(nèi)在地包含了人文精神和人文價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容,注重人文關(guān)懷,充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和積極性,培育學(xué)生獨(dú)立自主、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。因此二者的結(jié)合將有助于改變思想政治教育中單一德育知識(shí)傳授的弊端。
3.二者相結(jié)合也是克服思想政治教育中學(xué)生邊緣化的需要
由于思想政治教育是幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑,因此傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治和意識(shí)形態(tài)教育功能。而思想政治教育工作者往往一味奉行灌輸式教育思想和方法,將思想政治教育變成冷漠的、毫無(wú)生趣的、空洞的重復(fù)說(shuō)教,由此阻礙了對(duì)生動(dòng)活潑、符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的新方法的有益探索,加劇了學(xué)生的厭學(xué)情緒。而且灌輸教育是一種“居高臨下”的教育模式,它無(wú)視學(xué)生作為受教育者應(yīng)有的尊嚴(yán)、自主選擇的權(quán)利,忽視學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展和培養(yǎng),將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,將會(huì)使思想政治教育走入使學(xué)生邊緣化的誤區(qū)。
思想政治教育工作者要保證和增強(qiáng)教育的實(shí)際效果,必須警惕和防止學(xué)生的邊緣化。而克服學(xué)生邊緣化的重要途徑就是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng),使學(xué)生和教師在平等的知識(shí)背景下進(jìn)行對(duì)話、交流和溝通,不斷地將政治思想、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念。
三、 文化素質(zhì)教育與青少年學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的途徑
1.挖掘思想政治教育的文化內(nèi)涵,突出思想政治的教化功能
思想政治教育的文化內(nèi)涵是指在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中,采用一定的文化形式,用文化武裝人的頭腦,提高人對(duì)不同文化的分辨力、鑒賞力和創(chuàng)造力,以陶冶人的情操,增強(qiáng)人的內(nèi)在精神力量,提高人的綜合素質(zhì),最終達(dá)到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展。思想政治教育的文化內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷深化,思想政治教育工作者通過(guò)充分挖掘思想政治教育蘊(yùn)涵的豐富文化因素,突出其教化功能,可以使思想政治教育以更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,為思想政治教育的深入開(kāi)展獲得文化活力,更好地引導(dǎo)和確保文化素質(zhì)教育不偏離正確的政治方向和價(jià)值取向。
2.積極開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng),充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的育人功能
校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育實(shí)效,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。校園文化與思想政治教育在邏輯起點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)、教育功能等多個(gè)方面之間具有一定的契合。一方面,校園文化是對(duì)思想政治教育內(nèi)容、目標(biāo)的高度概括和形象化;另一方面,校園文化的內(nèi)涵內(nèi)在地融合了思想政治教育的本質(zhì)、任務(wù)等要素,是思想政治教育的題中之義。通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng),在提高青少年學(xué)生文化素質(zhì)的同時(shí),也可以發(fā)揮文化的育人功能。在校園文化活動(dòng)中貫穿文化素質(zhì)教育,將會(huì)使青少年學(xué)生形成共同的思想和心理基礎(chǔ),從而形成穩(wěn)定且具有共識(shí)的思想觀念和行為規(guī)范,同時(shí)可以引領(lǐng)青少年學(xué)生選擇正確的人生價(jià)值追求。
3.以人為本,關(guān)愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)體差異
進(jìn)入新世紀(jì),學(xué)生的自主意識(shí)不斷增強(qiáng),個(gè)性不斷張揚(yáng),需求日益多樣化,除了學(xué)習(xí)的需求,還包括個(gè)人才能發(fā)揮的需求,以及信任、尊重、榮譽(yù)、信念的追求、理想的實(shí)現(xiàn)等需求。思想政治教育工作者可以通過(guò)文化素質(zhì)教育來(lái)滿足青少年學(xué)生這些需求。在文化素質(zhì)教育和思想政治教育中都要堅(jiān)持以人為本,關(guān)愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)性和主體差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性,不同學(xué)生存在很大的差異性。教師不能以個(gè)人好惡對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏見(jiàn),不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)共性、強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一,而應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),只有這樣,才能真正將人文精神和人文價(jià)值的培養(yǎng)融入思想政治教育體系,才能真正使青少年學(xué)生自覺(jué)地將思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念,從而外化為良好的行為和道德習(xí)慣,才能真正促進(jìn)青少年學(xué)生身心全面健康發(fā)展。
4.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提升教師的文化素養(yǎng)
教師既是知識(shí)領(lǐng)域的標(biāo)桿,也是青少年學(xué)生人格的標(biāo)榜,是學(xué)校最亮麗的文化表征。“學(xué)高為師,身正為范”是對(duì)教師的基本要求,教師只有提高自身素質(zhì),形成個(gè)人良好的修養(yǎng)、品質(zhì),才能贏得學(xué)生的尊重。教師的文化素養(yǎng)包括儀表、言語(yǔ)、個(gè)性氣質(zhì)、業(yè)務(wù)水平與能力、教學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神等。高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系,往往能夠贏得學(xué)生喜歡與尊重。對(duì)老師的尊重是學(xué)生從老師身上獲得榜樣示范的動(dòng)力,這種動(dòng)力可能會(huì)影響學(xué)生的一生。
因此學(xué)校要始終把提高教師的文化素養(yǎng)作為師資隊(duì)伍建設(shè)工作的核心和根本,采取多種措施提高教師的文化素養(yǎng)。學(xué)校要引導(dǎo)教師切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,不斷提高自身文化素養(yǎng);要采取各種形式培訓(xùn)教師,提高現(xiàn)有教師的學(xué)術(shù)水平與文化修養(yǎng);要關(guān)心教師的工作和生活,為他們從事文化素質(zhì)教育提供必要的工作條件。
參考文獻(xiàn)
[1] 李情.思想政治理論課與文化素質(zhì)教育相結(jié)合的教學(xué)改革探索.教育探索,2008(1).