光影藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

中國書法藝術(shù)是人類寶貴的藝術(shù)珍品，是一種具有豐富內(nèi)涵的文字藝術(shù)。中國書法歷經(jīng)朝代變遷，融入了許多朝代的經(jīng)典文化元素，其文化內(nèi)涵得到了不斷豐富和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是我國的驕傲，更是我國傳統(tǒng)文化中的精髓，被廣大中國人民推崇，為世人所知曉。藝術(shù)本身就是一種表現(xiàn)形式，而書法作為一種藝術(shù)，創(chuàng)作者可以通過書法寫作展現(xiàn)文字的藝術(shù)之美。書法藝術(shù)在創(chuàng)建之初就與眾不同、別具一格，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展之后，融入了大量書法家（如王羲之、歐陽詢、張旭等）的心血，凝聚了眾多書法家的聰明才智，這才有了名動(dòng)世界的中國書法藝術(shù)。

二、書法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)

眾所周知，中國書法藝術(shù)是一門具有悠久歷史的文字藝術(shù)，經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，現(xiàn)今的書法藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，其中最為突出的就是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打破了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的墨色束縛，拓展了書法藝術(shù)的應(yīng)用范圍。中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)是用筆墨在紙張上書寫的，基本上是墨色的，顏色的單一性在一定程度上影響了書法的藝術(shù)效果和審美價(jià)值，不利于書法藝術(shù)的發(fā)展。而在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)作者對書法的顏色進(jìn)行了創(chuàng)新，根據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，選擇合適的顏色，形成了絢麗多彩的書法字體。書法字體顏色的改變打破了人們對書法藝術(shù)的傳統(tǒng)印象，大幅度提升了書法藝術(shù)的色彩感染力，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了便利。在中國的平面設(shè)計(jì)作品中，最主要的組成部分就是文字與圖像，而文字多數(shù)采用書法藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。中國書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用甚為廣泛，雖然有些平面設(shè)計(jì)畫面中的字?jǐn)?shù)不是很多，寥寥數(shù)字而已，但這幾個(gè)字的作用是無法忽視的。在設(shè)計(jì)作品中，往往幾個(gè)字就能帶給人們一種神奇的感覺，讓靜態(tài)的畫面充滿神韻，給人一種動(dòng)態(tài)之感。

三、書法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.書法藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

書法主要是由線條組成的，其藝術(shù)效果取決于線條的千變?nèi)f化和線條組合的協(xié)調(diào)性。中國平面廣告設(shè)計(jì)與書法藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，兩者的融合更是時(shí)展的需求。如，北京2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是采用書法篆刻藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了舞動(dòng)的北京之美。這就是書法藝術(shù)為平面設(shè)計(jì)帶來的靈感，是中國人民不凡智慧的體現(xiàn)，更是書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的典范。

2.書法藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)

書法藝術(shù)是我國的文化瑰寶，值得當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)借鑒。書法藝術(shù)傳承久遠(yuǎn)，在不同時(shí)期形成的表現(xiàn)形式、風(fēng)格、神韻也不相同。平面廣告設(shè)計(jì)在我國盛行不久，其和書法藝術(shù)的融合是平面設(shè)計(jì)的典范，值得廣大設(shè)計(jì)人員進(jìn)行研究和探索。平面廣告設(shè)計(jì)與書法藝術(shù)都講究布局和統(tǒng)一，通過間接表達(dá)的方式進(jìn)行思想傳達(dá)。平面廣告設(shè)計(jì)必須兼?zhèn)湟饩场⑸耥?、形式，才能將中華民族的審美觀念完整地展現(xiàn)在人們面前。書法藝術(shù)本身具有豐富的文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)中，對廣告文化內(nèi)涵的提升有著重要的意義。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用書法藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用、藝術(shù)與技巧的統(tǒng)一，使廣告作品打破束縛，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而增加廣告的影響力。

3.書法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用

書法藝術(shù)本身具有濃厚的審美情趣，現(xiàn)代平面廣告也不僅僅是傳達(dá)信息，還包含對藝術(shù)的追求。將書法藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，可賦予設(shè)計(jì)作品豐富的審美特征和藝術(shù)價(jià)值，更能增加人們對設(shè)計(jì)作品的印象，讓觀者久久不能忘懷。4.應(yīng)用之美書法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中，可以給人們帶來視覺上的空間感，也就是所謂的空間美，這種感覺具有豐富的幻想特征，讓平面作品充滿神奇色彩。書法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中還可以體現(xiàn)簡約美，因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)雖然看似簡單，卻不單調(diào)，給人一種簡單而不簡約的感覺。書法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中還可以產(chǎn)生意境美，任何設(shè)計(jì)作品都有自己獨(dú)特的意境，意境也是創(chuàng)作者對藝術(shù)的一種至高的追求，而書法藝術(shù)能體現(xiàn)一種返璞歸真、與眾不同的意境。

結(jié)語

第2篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；平面廣告設(shè)計(jì)；影響分析

平面廣告設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展也在不斷實(shí)現(xiàn)著突破與發(fā)展，并且伴隨著越來越多現(xiàn)代電子信息科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。新技術(shù)的應(yīng)用使平面廣告設(shè)計(jì)工作迎來了一個(gè)全新的發(fā)展空間和局面，也為許多從事相關(guān)行業(yè)的設(shè)計(jì)工作者帶來了新的機(jī)遇。與此同時(shí)，最受益的當(dāng)屬借助平面廣告進(jìn)行宣傳推廣活動(dòng)的企業(yè)和商家，他們在創(chuàng)新的大潮中緊跟時(shí)代步伐，以最新鮮、最有特點(diǎn)的平面廣告宣傳為人們傳播商品的理念，吸引消費(fèi)者的目光。在這種設(shè)計(jì)與商業(yè)相結(jié)合的過程當(dāng)中，抽象藝術(shù)的融入值得一提。抽象藝術(shù)的參與和應(yīng)用使當(dāng)代商業(yè)領(lǐng)域的平面廣告設(shè)計(jì)擁有了全新面孔和發(fā)展面貌。

1抽象藝術(shù)概述

1.1抽象藝術(shù)的形成和發(fā)展。抽象藝術(shù)的基本概念：在對于藝術(shù)形象進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，采取脫離常規(guī)的表現(xiàn)形式，使完成的形象偏離或完全脫軌于普遍的自然現(xiàn)象。抽象藝術(shù)的作品往往給人以視覺和思維上的沖擊，以及認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變，打破了人們的慣有思維。抽象藝術(shù)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)正在逐漸將目光轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)作品的內(nèi)在特征及意義的關(guān)注。1.2抽象藝術(shù)的特點(diǎn)。抽象藝術(shù)在產(chǎn)生之后，被人們公認(rèn)為是一種超脫自然的藝術(shù)形式，其作品不對自然現(xiàn)象或既有事物進(jìn)行描寫，不對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場景進(jìn)行藝術(shù)層面的反映，而是單純的線條肌理的直觀表達(dá)。抽象藝術(shù)的主要特點(diǎn)在其簡單的構(gòu)成要素，即點(diǎn)線面的組合、顏色的成塊運(yùn)用。抽象藝術(shù)作品可以是簡單的線條組合，也可以是復(fù)雜的畫面構(gòu)成，一個(gè)成形的抽象藝術(shù)作品往往不具有明確的中心思想，也不會(huì)摻入過多的個(gè)人情感等?？傊?，就是盡可能地對傳統(tǒng)模式進(jìn)行突破、對抽象思維進(jìn)行充分表達(dá)。1.3抽象藝術(shù)的分類。抽象藝術(shù)按照基礎(chǔ)構(gòu)成模式可以劃分為兩種類型：一種是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)和另一種是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)。以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù)在表達(dá)過程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，對于原有的自然現(xiàn)象的提煉與抽象化，只對自然現(xiàn)象中具有代表性的因素進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)，也可以理解為，是對自然現(xiàn)象一種抽象化的概括表達(dá)；以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù)則更為脫離人們慣有的思維模式，這種類型重在擺脫傳統(tǒng)邏輯的束縛，單純借助幾何造型進(jìn)行組合圖形的創(chuàng)作，表達(dá)自由的靈感。

2平面廣告設(shè)計(jì)概述

2.1平面廣告的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)對平面廣告的最大要求就是其實(shí)用性和藝術(shù)表現(xiàn)性。平面廣告在發(fā)展過程中也在不斷適應(yīng)人們的審美需求，捕捉最能表現(xiàn)商品特征和優(yōu)勢的細(xì)節(jié)進(jìn)行擴(kuò)大表現(xiàn)，逐漸成長為商業(yè)領(lǐng)域傳播媒介的重要手段和途徑。平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)形式都在很大程度上受到影響，因此平面廣告的另外一大特點(diǎn)就是時(shí)代性。在平面廣告飛速發(fā)展的階段，受到了世界環(huán)境的政治與經(jīng)濟(jì)因素的影響，這也在一定程度上引導(dǎo)著平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的整體發(fā)展走向。另外，現(xiàn)代社會(huì)平面廣告的設(shè)計(jì)還具有以下特點(diǎn)和發(fā)展趨勢：時(shí)代造就了新媒體，新媒體技術(shù)改變了人們的生活方式，信息傳播的速度越來越快，因此每一個(gè)出現(xiàn)在市場中的平面廣告的具體內(nèi)容都會(huì)迅速出現(xiàn)在大眾視野中。而大眾的消費(fèi)心理也就值得商業(yè)者加強(qiáng)研究，以將消費(fèi)者的消費(fèi)需求更準(zhǔn)確地傳達(dá)給從事平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的相關(guān)工作者，創(chuàng)作出更加適應(yīng)消費(fèi)群體和更加吸引消費(fèi)者的平面廣告。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境的形成與成熟發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的平面廣告出現(xiàn)了集中化經(jīng)營的新的發(fā)展趨勢。2.2抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。從藝術(shù)角度對平面廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行分析可以看出，商業(yè)領(lǐng)域中平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容是無法切斷與藝術(shù)領(lǐng)域的聯(lián)系的。早在20世紀(jì)中期，一些平面廣告設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中就采用了當(dāng)時(shí)十分前衛(wèi)的設(shè)計(jì)方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，如當(dāng)時(shí)剛剛興起不久的超現(xiàn)實(shí)主義流派，這就為以后平面廣告設(shè)計(jì)中抽象藝術(shù)的融入奠定了基礎(chǔ)。一些在美術(shù)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家曾這樣表達(dá)過自己對抽象藝術(shù)對大眾造成的影響的看法：采用超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品與大眾普遍接受的事物不具有關(guān)聯(lián)性，這樣所造成的傳統(tǒng)思維模式上的突破與給人們慣性感官帶來的沖擊，有助于激發(fā)人們對于作品內(nèi)涵更深層次的思考和理解。因此，在抽象藝術(shù)出現(xiàn)之后，抽象藝術(shù)與平面廣告的結(jié)合提升了兩者在相關(guān)領(lǐng)域的深度、廣度和影響力。

3抽象藝術(shù)對平面廣告設(shè)計(jì)的影響

3.1體現(xiàn)商品內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的最主要原則就是對于目標(biāo)商品的特質(zhì)與內(nèi)涵的準(zhǔn)確表達(dá)，將最關(guān)鍵的信息和細(xì)節(jié)傳達(dá)給消費(fèi)群體。抽象藝術(shù)的融入為平面廣告帶來錦上添花的效果，在設(shè)計(jì)過程中，利用抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式將商品的特質(zhì)進(jìn)行分析和重新定義，再用抽象、藝術(shù)感的形式表現(xiàn)在廣告內(nèi)容當(dāng)中。3.2提升廣告的辨識度。平面廣告在有了抽象藝術(shù)的參與和融入之后，改變了原有的規(guī)范性高、邏輯性強(qiáng)、連貫一致的傳統(tǒng)模式。抽象藝術(shù)在增強(qiáng)藝術(shù)感的同時(shí)，創(chuàng)新了平面廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為平面廣告在消費(fèi)群體面前呈現(xiàn)的形象鍍上了充滿現(xiàn)代氣息的面貌。平面廣告也因此提升了自身的辨識度，更加吸引消費(fèi)者的關(guān)注。所以我們說，抽象藝術(shù)對平面廣告帶來的影響是不可估量的，且具有正面的積極作用。

4結(jié)語

在平面廣告的發(fā)展過程中，抽象藝術(shù)的融入為其帶來了新的發(fā)展前景，也為商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造了新機(jī)遇，對于廣大消費(fèi)者群體來說，這也是生活方式的更新和改變。因此，抽象藝術(shù)對平面廣告設(shè)計(jì)的影響是深遠(yuǎn)持久的，是意義非凡的。

作者:袁迎耀 單位:四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］劉堅(jiān).探析抽象藝術(shù)對平面廣告設(shè)計(jì)的影響［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2013.

第3篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；光影元素；表現(xiàn)形式

我們生活在奇妙的世界之中，人們每天日出而作，日落而息，享受著大自然光的溫暖，它給我們提供了取之不竭的力量。它是人類文明與之相伴的存在方式，我們每個(gè)人都要更加珍惜這種力量，光影是大自然的視覺藝術(shù)，如果充分的運(yùn)用到我們的招貼設(shè)計(jì)中去，光影元素的運(yùn)用肯定會(huì)給人們帶來不一樣的視覺震撼。

一、光影元素的概述

光是能量的一種傳播方式。光源之所以發(fā)出光，是因?yàn)楣庠粗性?、分子的運(yùn)動(dòng)，主要有三種方式：熱運(yùn)動(dòng)、躍遷輻射(包括自發(fā)輻射和受激輻射)，以及物質(zhì)內(nèi)部帶電粒子加速運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的光輻射。它是大自然的產(chǎn)物，光的種類很多如太陽光、人造光、折射光等等都屬于光的來源。我們眼中所看到的一切事物都是由光產(chǎn)生一定作用，最后傳導(dǎo)進(jìn)大腦里形成圖像。影的產(chǎn)生則必須具備的三個(gè)條件：自然光源或人造光源能產(chǎn)生陰影的物體能承受陰影的實(shí)體。沒有物體對光的遮擋，便不會(huì)有影的存在，影與光息息相關(guān)。光影元素來自于自然界，當(dāng)我們把它應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)方法和視覺效果會(huì)受到一定限制，所以要不斷的分析和提煉，最終才能獲得優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

二、光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

(一)光影元素的視錯(cuò)覺表現(xiàn)形式

不同的作品對于光影的應(yīng)用手法也不盡相同，如錯(cuò)層疊放就是錯(cuò)層透明疊放，指的是兩個(gè)圖形相互重疊，上下圖形具有不同的透明度，圖形的多層疊放能產(chǎn)生視覺的錯(cuò)亂感和空間的透疊感，同時(shí)通過色彩的明度搭配對透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫面形成一定的虛幻效果?！冬F(xiàn)代版畫展》就是將現(xiàn)代版畫進(jìn)行了錯(cuò)層疊放，造成了重影，現(xiàn)版兩字在代畫的上方，二者相互依附，顏色深淺分明，錯(cuò)落有致，造成了光影效果。光影元素面積的比例平衡，在招貼設(shè)計(jì)中使用大面積的空白和小面積的色調(diào)對比，作品留白越多，光影對比越強(qiáng)；小面積的明暗色調(diào)對比所堆積的畫面，因?yàn)楣庥氨壤屢暰€變得分散，視覺存留變多，但是畫面柔和度增加，如圖底反轉(zhuǎn)表現(xiàn)形式，《魯賓之杯》是圖底反轉(zhuǎn)的代表作之一，這種層次的轉(zhuǎn)換，相互呼應(yīng)造成的視錯(cuò)覺正是光影元素之間的圖底關(guān)系。

(二)光影元素的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)形式

光與影兩者是相互依存，不可分割的，自然有了光，我們才能看到一切事物，看到它們的影子，只有在光照下影子才能真實(shí)顯現(xiàn)。但光影元素應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中，不再依附任何物體，它們自己有獨(dú)特的表現(xiàn)魅力。現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)更喜歡注重寫實(shí)或場景的描繪，在光影的表現(xiàn)力上不但喜歡加入自然光，還要強(qiáng)調(diào)影的作用，形成強(qiáng)烈的視覺效果，從而凸顯現(xiàn)實(shí)性。如書籍招貼畫是由德國平面設(shè)計(jì)大師崗特蘭堡設(shè)計(jì)。書被手握住，這只手由平面轉(zhuǎn)向立體，書似乎是懸在空中并投下陰影，營造出一種現(xiàn)實(shí)的失重的空間感。它傳達(dá)了把握住知識就擁有了力量的設(shè)計(jì)理念。

(三)光影元素的意境美表現(xiàn)形式

光影元素也可以使招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生意境之美，就如同我們欣賞國畫、油畫意境美一樣，將光影元素加以充分的應(yīng)用也可以產(chǎn)生令人心曠神怡之感。自然界的光影元素具有抽象性，不易被人們主觀掌握。光影效果的招貼視覺沖擊力相當(dāng)強(qiáng)大，如果以白色光為主導(dǎo)地位，那么其效果非常明顯直接。日本設(shè)計(jì)大師佐藤晃一的作品，佐藤加大了光和影的對比，把光的亮度加強(qiáng)，讓其躍然于畫面之上，淡化了色彩的對比，同時(shí)把影的力量降至最低，使畫面的清冷、抒情表現(xiàn)的極其自然。從各個(gè)方面去思考這幅作品都感受到了一種意境之美，作品《冬》創(chuàng)作于1988年，此畫面中心位置是一個(gè)象征著富士山的梯形，其左邊有一個(gè)白色的小圓點(diǎn)活潑地掛在黑夜中，而富士山周圍隱約的霧氣烘托了冬日這個(gè)冷艷的主題，在整幅畫面中構(gòu)圖元素很少，沒有一絲多余的地方，簡潔、準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)了作者心中的禪境，整幅作品完全是光影的舞臺(tái)，沒有任何其他的顏色的修飾，雖是空無的狀態(tài)卻有種深邃的力量蘊(yùn)含其中。

三、結(jié)束語

自然界中的光影元素進(jìn)入到了招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中進(jìn)行了全新模式的開啟，設(shè)計(jì)師們從自然形態(tài)中分析和提取自然的力量，大膽地將二者進(jìn)行了設(shè)計(jì)思維的完美組合。進(jìn)一步推動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展變化，努力發(fā)掘了招貼設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)形式，既體現(xiàn)了自然的力量，也傳達(dá)出設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造性思維。只有充分的了解光影元素的獨(dú)具魅力的特點(diǎn)，對我們?nèi)蘸笳匈N設(shè)計(jì)的發(fā)展才有更深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)，要不斷將這種創(chuàng)新的思維傳承下去，才能讓中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域邁向一個(gè)新的臺(tái)階，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬克納.源于自然的設(shè)計(jì)[M].樊旺斌譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2012，02.

第4篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

隨著產(chǎn)品競爭的日益激烈，以消費(fèi)者為中心的市場營銷觀念已經(jīng)確立起來，情感因素成為了廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)推廣的必要手段。從當(dāng)前消費(fèi)者的廣告需求來看，單純的告訴他們商品信息是不夠的，還要求商品具有藝術(shù)性和娛樂性。現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，感性訴求廣告要比理性訴求廣告更吸引消費(fèi)者，所謂的感性訴求廣告也就是我們常說的具有極強(qiáng)藝術(shù)性和表現(xiàn)力的情感廣告。

情感因素應(yīng)用于廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中所遵循的原則

廣告的成功離不開創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，同時(shí)也要把握好消費(fèi)者的心理需求，引起消費(fèi)者注意的廣告才算是相對成功的廣告，才能讓消費(fèi)者了解到商品的基本信息和內(nèi)涵。將情感因素運(yùn)用到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這無疑對把握消費(fèi)者心理起到了重要作用，也提升了廣告的藝術(shù)境界。一般來說，應(yīng)該堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

不同的消費(fèi)人群，應(yīng)有針對性的加入與之相符合的情感誘因；引起消費(fèi)者的注意，產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望；用情感攻勢來宣傳商品信息，而不是盲目開展宣傳活動(dòng)，其效果適得其反。將訴求點(diǎn)定位于理性需求，情感動(dòng)機(jī)為輔，否則會(huì)給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)。

情感因素在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見的表現(xiàn)類型

溫情型。廣告通常是大面積進(jìn)行宣傳，最普通的情感表現(xiàn)形式就是要表現(xiàn)出家庭的溫馨和睦，廣告將情感運(yùn)用于家庭之中，讓消費(fèi)者感受到家庭的溫暖。通過人們熟知的情感，將產(chǎn)品融入其中后，人們對產(chǎn)品就會(huì)有所了解，在一定程度上縮短了廣告與消費(fèi)者之間的心理距離。常見的廣告類型有純凈水、牙膏、家用電器等。

關(guān)愛型。這一類廣告在一些健康食品和醫(yī)藥保健品方面是比較常見的，如：感冒藥、咖啡廣告等，這些廣告通常是從情感著手，并以第三者的身份提醒消費(fèi)者此商品的功效以及對消費(fèi)者的關(guān)心，這樣就會(huì)使消費(fèi)者在心理上產(chǎn)生一種被關(guān)愛的感覺，覺得有人能夠理解自己、關(guān)心自己，進(jìn)而商品就順利銷售出去。

氣氛型。通過情感氣氛有利于廣告與消費(fèi)者之間產(chǎn)生共鳴，經(jīng)過一系列渲染烘托后，畫面中的人物、情節(jié)、色彩等都會(huì)體現(xiàn)出一致性，使得廣告在整體的氣氛上呈現(xiàn)出統(tǒng)一的格調(diào)，這也是廣告的成功所在。如：廣告中著力營造寂寞的情緒，那么在消費(fèi)者寂寞孤獨(dú)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生有物相陪，感到心里很踏實(shí)的感覺，激勵(lì)消費(fèi)者不放棄夢想，積極奮斗?？傊瑥V告與消費(fèi)者產(chǎn)生情緒共鳴后，必然會(huì)帶動(dòng)商品的銷售，這是相互依托的關(guān)系。

故事型。巧妙的將故事運(yùn)用到廣告里也是一種有效的結(jié)構(gòu)方式，完整吸引人的故事情節(jié)更便于消費(fèi)者記憶。如：百事公司2012年拍攝的新春賀歲廣告――把樂帶回家，將廣告融入到一種社會(huì)現(xiàn)象中，春節(jié)是中國最隆重的節(jié)日，在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里親人歡聚一堂。但是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人，出于種種原因，有很多不能回家過年的。廣告中講述的就是一個(gè)老父親孤身一人，準(zhǔn)備了一桌飯菜，房間安靜的清冷，孩子們打電話說不能回家過年了，到后來全家團(tuán)聚，其樂融融的慶祝新年，這樣的場景也感動(dòng)了無數(shù)人。一個(gè)簡單的故事不僅表現(xiàn)了當(dāng)前“空巢老人”的孤獨(dú)和惆悵，也讓更多的年輕人開始反思，喚醒了他們對家的渴望。百事公司正是看到了人們的情感訴求，才有了這樣的廣告創(chuàng)意，在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中大打親情牌。整個(gè)廣告中充分展示了商品，將和諧的家庭氛圍演繹的淋淋盡致，增強(qiáng)了廣告的說服力和影響力。

情感因素融入到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中幾個(gè)環(huán)節(jié)

受眾定位。將消費(fèi)者群體進(jìn)行細(xì)分，明確受眾后，研究消費(fèi)者心理，定制出有針對性的廣告設(shè)計(jì)策略，這樣才能產(chǎn)生最佳效益。情感是廣告中必不可少的，一定要與目標(biāo)受眾的情感需求及價(jià)值觀念相符，否則將很難引起消費(fèi)者的共鳴。

深入挖掘產(chǎn)品，找出獨(dú)特的品牌概念及價(jià)值觀。商品是為人所使用的，每件商品都有它的目標(biāo)需求，同時(shí)產(chǎn)品中也都包含著情感。深入挖掘產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的情感，并迎合受眾需要，獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，刺激消費(fèi)。與此同時(shí)，還要結(jié)合著用戶的情感特征，找出獨(dú)特的品牌概念及價(jià)值觀，將品牌和情感有效聯(lián)系起來，將其融入到廣告中去。

運(yùn)用流行元素。一般來說，流行元素本身就蘊(yùn)含了情感因素，將流行元素恰當(dāng)?shù)囊眠M(jìn)來，借用其廣泛性、新奇性及易識別性，可以產(chǎn)生疊加的效果。流行元素運(yùn)用到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，可以增強(qiáng)時(shí)代氣息，加大了文化含量，提高了藝術(shù)效果，會(huì)更深刻的烙印在消費(fèi)者的頭腦中，產(chǎn)生購買行為。

情感因素在各類廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

公益廣告。公益廣告是指為社會(huì)公眾服務(wù)的非盈利性的廣告，具有社會(huì)效益和現(xiàn)實(shí)性。公益廣告是以人文情感為基礎(chǔ)的藝術(shù)表達(dá)形式，在追求與受眾的情感互動(dòng)和思想交流。

小愛之親情仁愛篇：親情是中國傳統(tǒng)文化幾千年來的情感延續(xù)，自古以來，我國的傳統(tǒng)道德都以仁愛為核心，每個(gè)人都不應(yīng)忽視他人的存在，應(yīng)像對待自己一樣去善待他人。“仁”就是“愛人”。 央視的“愛心傳遞篇” 公益廣告就是眾多公益廣告中的一個(gè)經(jīng)典之作，廣告內(nèi)容很好的表現(xiàn)親情仁愛的主題。廣告畫面：睡覺前，媽媽給小兒子洗完腳，又去給自己的媽媽洗腳。小兒子看在眼里，小小年紀(jì)的他也學(xué)著給媽媽打來一盆水，用稚嫩的聲音說：“媽媽，請洗腳。”媽媽很欣慰地笑了。身教重于言教，愛心的傳遞就該如此。

大愛之構(gòu)建和諧社會(huì)篇：在新時(shí)期，構(gòu)建和諧社會(huì)成了每個(gè)人的追求。而構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就是人際關(guān)系的和諧，也就是人們相互關(guān)心、友愛。濮存昕的奧運(yùn)公益廣告就對文明的內(nèi)涵做了很好的詮釋。廣告語“文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及?！睆V告畫面中以每一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，來折射出社會(huì)文明與和諧。

商業(yè)廣告。中青年女性消費(fèi)者對廣告的情感訴求。現(xiàn)代女性多是積極進(jìn)取、樂觀向上的，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。但是在婚姻與家庭里，他們與傳統(tǒng)女性一樣，丈夫與孩子仍是生活重心。所以，塑造優(yōu)秀母親、主婦形象是根本天性。當(dāng)前的嬰幼兒產(chǎn)品廣告中多采用好媽媽的模式，如：完達(dá)山奶粉廣告。除此之外，現(xiàn)代女性也注重個(gè)人需求。在知識水平不斷提高的基礎(chǔ)上，消費(fèi)意識增強(qiáng)，既感性又柔性的廣告會(huì)更容易打動(dòng)他們，如：護(hù)膚品廣告。

中老年消費(fèi)者對廣告的情感訴求。中老年人購買商品有以下幾個(gè)決定性因素：一是身體因素，就是功能上的需求；二是心情因素，即心理上的需求；三是價(jià)值因素，必須要讓中老年人感覺到物有所值。例如：“新蓋中蓋”廣告就是比較成功的。此外，中老年廣告的另一大賣點(diǎn)就是用兒女表達(dá)孝心的時(shí)機(jī)來帶動(dòng)銷售，這一策略也是不可忽視的。

第5篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字光纖通信設(shè)備 設(shè)備管理 應(yīng)用技術(shù)一、數(shù)字光纖通信設(shè)備所具有的特點(diǎn)

相比傳統(tǒng)的電纜通信系統(tǒng)，數(shù)字關(guān)系通信設(shè)備有著更加明顯的技術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢，其主要表現(xiàn)在（1）數(shù)字光纖通信設(shè)備所具有的安全性能比較高，數(shù)字光纖通信設(shè)備通常都是在一個(gè)較為封閉的空間環(huán)境當(dāng)中運(yùn)行，因此，其在設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行傳輸?shù)墓饫w數(shù)據(jù)不會(huì)受到來自外界的干擾，同時(shí)在整個(gè)加工和傳輸?shù)倪^程當(dāng)中也很難被人非法獲取內(nèi)部的信息[1]。（2）光纖通信設(shè)備經(jīng)濟(jì)性比較高，該項(xiàng)設(shè)備在制造材料、工藝、難度以及成本方面都有著較為明顯的優(yōu)勢，和那些功能相同、長度相似的通信網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備相比較，數(shù)字光纖通信設(shè)備的價(jià)格明顯低于那些傳統(tǒng)的設(shè)備價(jià)格。（3）數(shù)字光纖通信設(shè)備當(dāng)中所具有的信息容量比較大，其內(nèi)部的光信號在數(shù)字光纖通信設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行傳輸時(shí)，一般都可以使用分光技術(shù)及色散技術(shù)來實(shí)現(xiàn)對其信息容量進(jìn)行擴(kuò)充的目的，極大的滿足了人們對信息的速率及容量方面的需求。（4）光纖通信所具有的損耗通常比較低，其在數(shù)字光纖通信設(shè)備當(dāng)中的傳輸使用的都是光全反射的原理，因此在設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行傳輸?shù)耐瑫r(shí)，其所產(chǎn)生的能耗及信號方面的噪音等普遍較低，直接在客觀方面延長了其信息傳輸方面的距離，大大減少對通信網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中中繼站的設(shè)置情況，在保證其傳輸質(zhì)量的同時(shí)，直接降低了其數(shù)據(jù)傳輸方面的成本。

二、數(shù)字光纖通信設(shè)備的系統(tǒng)分析

2.1 數(shù)字光纖通信設(shè)備的系統(tǒng)

數(shù)字光纖通信設(shè)備的系統(tǒng)主要有光接收機(jī)、光學(xué)信道、數(shù)據(jù)源以及光發(fā)送端這四種，其中光接收機(jī)主要是接收那些來自于外部傳入的信號；光學(xué)信道則是光學(xué)信息需要進(jìn)行傳輸?shù)闹饕ǖ?，通過這條通道來實(shí)現(xiàn)其傳輸?shù)哪康?；?shù)據(jù)源主要作用是將外部一些需要傳輸?shù)男盘栠M(jìn)行加工并對其進(jìn)行數(shù)字化的處理的方式。；而光發(fā)送端則需要將那些被加工及數(shù)字化后的信號轉(zhuǎn)變成真正的光學(xué)信號，這樣就方便其進(jìn)行傳輸。

2.2 數(shù)字關(guān)系通信系統(tǒng)當(dāng)中所包含的主要設(shè)備

光纖通信系統(tǒng)所具有的主要設(shè)備為：（1）PCM設(shè)備，PCM設(shè)備主要作用是將一些數(shù)字化的信號真實(shí)的轉(zhuǎn)變成可在光信道當(dāng)中進(jìn)行傳送的光脈沖[2]。（2）光發(fā)送端則是所具有的光發(fā)送機(jī)對接收到的信號進(jìn)行碼型方面的轉(zhuǎn)換，通過設(shè)備將其成功的轉(zhuǎn)換成適合光路傳輸?shù)牧硗庖环N碼型，隨后將其送入到光發(fā)送的電路當(dāng)中轉(zhuǎn)變成光信號。（3）光繼器的作用是當(dāng)信號在真正進(jìn)行傳輸?shù)倪^程當(dāng)中出現(xiàn)衰落情況時(shí)，如果不對信號進(jìn)行整型放大及再定，則信號就很容易因?yàn)槭д娑霈F(xiàn)誤碼的情況，從而嚴(yán)重影響了信號的后續(xù)使用。（4）光接收端這些設(shè)備的作用和光發(fā)送端設(shè)備的作用截然相反，主要是將光信號還原成相關(guān)的電信號。（5）光纖設(shè)備，光纖是在光通信網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的基本設(shè)備，因此需要根據(jù)不同的應(yīng)用環(huán)境來設(shè)置光纖設(shè)備的各種不同的類型，同時(shí)在對光纖進(jìn)行選取的過程當(dāng)中也需要根據(jù)真實(shí)的應(yīng)用環(huán)境來選擇和分析。

三、數(shù)字光纖通信設(shè)備的管理和應(yīng)用技術(shù)要點(diǎn)

數(shù)字光纖通信設(shè)備是整個(gè)光纖通信系統(tǒng)當(dāng)中的重要組成部分，所以就需要對數(shù)字光纖設(shè)備進(jìn)行加工、維護(hù)和管理等方面的工作，一次來加強(qiáng)其在技術(shù)方面的運(yùn)用，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)技術(shù)的進(jìn)步對于數(shù)字光纖通信設(shè)備的重要性。主要目的的想要通過技術(shù)方面的手段來確保數(shù)字光纖通信設(shè)備能夠真正穩(wěn)定和正常的進(jìn)行工作。所以，針對光纖通信設(shè)備的管理和維護(hù)工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合光纖通信設(shè)備所獨(dú)有的特點(diǎn)來開展和進(jìn)行[3]。具體需要做到以下幾點(diǎn)（1）數(shù)字光纖通信設(shè)備在使用的過程中主要貫穿了光纖通信的全過程，所以為了保證整個(gè)光網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，就必須做好對數(shù)字光纖通信設(shè)備的維護(hù)工作。（2）需要對數(shù)字光纖通信設(shè)備做好定期的檢測工作，以保障其通信系統(tǒng)的的安全和流暢性，及時(shí)做好檢驗(yàn)及維護(hù)工作。通過對相關(guān)設(shè)備的定期檢查來降低設(shè)備出現(xiàn)故障的概率。（3）如果數(shù)字光纖通信設(shè)備出現(xiàn)故障時(shí)，則需要針對產(chǎn)生故障的設(shè)備進(jìn)行及時(shí)的處理和維修的工作，而數(shù)字光纖通信設(shè)備也同樣的具有一定的使用壽命，如果在使用的過程中超出了使用壽命的范圍，則很容易出現(xiàn)故障問題。同時(shí)一些正當(dāng)或者是不規(guī)范的操作，所以出現(xiàn)故障時(shí)就需要對全網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行排查，以方便恢復(fù)通信。

第6篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】貴州藝術(shù)設(shè)計(jì);工藝美術(shù)品;應(yīng)用

隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的視覺表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)刻總在不經(jīng)意間滲透、影響、或改變著我們?nèi)粘５纳睿?dāng)大家都在為一種現(xiàn)象、一種流行所引導(dǎo)和吸引的時(shí)候卻往往忽視了視覺語言中最樸素、最本源的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中的造型元素、色彩構(gòu)成及肌理表現(xiàn)。使原本有著廣泛群眾生活基礎(chǔ)的它，在固守曾經(jīng)的經(jīng)典輝煌同時(shí)，卻因大都沒有融入新美學(xué)理念的激活導(dǎo)致缺乏新鮮的血液補(bǔ)充，在時(shí)代的氣息中漸行漸遠(yuǎn)、逐步退出大眾的視野，在邊緣化的生存狀態(tài)中直至滅絕。

一、貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

過去一提到貴州，人們的印象里總是下意識地的圍繞“黔驢技窮”、“夜郎自大”、“苗家蠟染”等幾個(gè)詞進(jìn)行聯(lián)想，然而時(shí)過境遷，隨著西部大開發(fā)、國發(fā)2號文件及央視“多彩貴州”全新形象的投放，以逐漸改變國人心目中長久以來的負(fù)面形象。如今的貴州在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的變遷中發(fā)生著日新月異的變化各項(xiàng)事業(yè)已融入現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科也早已走出校園直接面向市場轉(zhuǎn)換成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持動(dòng)力的一個(gè)必要部分，它在服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的同時(shí)，又起著提升大眾的審美品位、豐富全民美學(xué)素養(yǎng)的作用。同時(shí)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)能有效折射出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的內(nèi)在的審美傾向、人文氣息。

自上世紀(jì)80年代初期的改革開放以來，貴州雖地處邊緣，但也和全國同步，在物質(zhì)文明市場經(jīng)濟(jì)的融入下，人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式也相應(yīng)發(fā)生最大變化，特別是近幾年隨著西部大開發(fā)、國發(fā)2號文件及央視“多彩貴州”形象宣傳的投放，如今的貴州在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面、快速發(fā)展的同時(shí)，早已步入現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。在過去貴州藝術(shù)設(shè)計(jì)在突出強(qiáng)調(diào)地域性、民族性與現(xiàn)代性的同時(shí)，也歷經(jīng)過西方各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的洗禮。貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分，歷經(jīng)了從歐美發(fā)源地引入日本、臺(tái)灣再通過深圳、北京、上海幾番輾轉(zhuǎn)流程才慢慢影響擴(kuò)散到西南貴州等地，歷經(jīng)幾代人的傳播因而帶有明顯的地域環(huán)境特征。它的成長與發(fā)展受外環(huán)境的影響而產(chǎn)生作用，其主題表現(xiàn)內(nèi)容形式在經(jīng)歷了借鑒、模仿之后逐步轉(zhuǎn)向?qū)Ρ驹次幕奶剿骱图爸厥?，而近年來因貴州本土藝術(shù)設(shè)計(jì)師在專業(yè)道路上執(zhí)著的堅(jiān)持和努力，以一種積極的態(tài)度形成一股新勢力呈現(xiàn)在當(dāng)今中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，其關(guān)注度和作品質(zhì)量也發(fā)生著悄然的變化。在吸取接納設(shè)計(jì)領(lǐng)域中新技術(shù)、新理念、的表現(xiàn)方式時(shí)始終堅(jiān)持多元化與傳統(tǒng)化的結(jié)合，其主要運(yùn)用途徑體現(xiàn)為“立足貴州、放眼國際”對本區(qū)域民族性的符號、圖形、色彩在保持歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改進(jìn)和創(chuàng)新，使貴州的地域、風(fēng)俗、人文景觀以獨(dú)特的審美樣式展現(xiàn)出只屬于貴州“原生態(tài)”的視覺效應(yīng)來豐富構(gòu)圖形式內(nèi)涵和神秘的外延信息。使大多藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者以積極的狀態(tài)加入到對貴州文化的挖掘、整理、保護(hù)、改造和發(fā)展這一環(huán)節(jié)的開發(fā)運(yùn)用上。

二、貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的主要種類、特點(diǎn)及市場效應(yīng)

藝術(shù)的誕生和發(fā)展源于遠(yuǎn)古先民的社會(huì)大生產(chǎn)和勞動(dòng)生活，工藝美術(shù)它最初的表現(xiàn)形態(tài)就是手工藝品，后來由于功能作用的需求才慢慢有了欣賞和實(shí)用這兩種發(fā)展方向，它的產(chǎn)生是物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，即滿足產(chǎn)生需要、有滿足精神上的審美需求，實(shí)用與美觀的有機(jī)統(tǒng)一。貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對于現(xiàn)代商業(yè)手工藝品，工藝流程較為繁瑣、復(fù)雜且不能用機(jī)器取代的集藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性為一體的物品。但由于環(huán)境及原料來源、技術(shù)加工等原因，常出現(xiàn)呈局部地域的密集分布為特點(diǎn)。大致劃分為：

（一）黔西南安順苗族、布依族的蠟染刺繡

造型特征借助線條、色彩、圖騰以紋樣形態(tài)的分解、組合構(gòu)成新的圖案來反映民族的社會(huì)歷史、神話傳說。表現(xiàn)題材為大自然中的花、草、魚、蟲等，它們的造型不是對物象的簡單模仿，而是通過對其的仔細(xì)觀察、提煉、夸張，結(jié)合豐富的想象創(chuàng)作出來。

（二）雷山的銀器

由于地域風(fēng)俗原因在銀飾品的裝飾上充滿了神性的張揚(yáng)和想象力。在圖案造型中寓含著巫術(shù)、信仰、和圖騰崇拜的圖像占據(jù)裝飾物的主要位置，描繪形態(tài)大體趨于穩(wěn)定，不隨意創(chuàng)造或變形，帶有較強(qiáng)的莊重性。

（三）紫云、鎮(zhèn)寧的地戲面面具

舉民俗專家考證，起源于明代、形成于清代普遍作用于：元宵鼓樂燈火爆竹，扮演角色故事而生，在造型上大部分有著相對固定的模式，正神多為慈眉大眼、面善臉寬，色彩柔和協(xié)調(diào)。

以上所述貴州民族工藝品普遍存在外觀老套、造型陳舊、粗糙、實(shí)用性不強(qiáng)和檔次較低等問題。其中只有少數(shù)項(xiàng)目如：分布于我省西部旅游黃金線的安順黃果樹、天星橋、西江苗寨等風(fēng)景區(qū)憑借旅游資源優(yōu)勢能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益而受到有關(guān)部門重視，得到一定程度上的開發(fā)外而其他的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品項(xiàng)目大都處于分散布局依靠純手工作業(yè)完成，停留在家庭作坊水平且產(chǎn)生力低下，區(qū)域性的鄉(xiāng)、村、街的規(guī)模和工業(yè)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)寥寥無幾，多數(shù)卻因地理位置客觀原因限制散存于民間處于一種邊緣狀，導(dǎo)致無人問津、任其自生自滅。如何把植根于貴州原生態(tài)土壤里的民族、民間文化資源有效鏈接到現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的視覺審美中是一個(gè)亟需解決的持久性戰(zhàn)略問題。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)融入貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的必要性和可行性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化存在現(xiàn)象是基于人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐而形成發(fā)展起來的，是一個(gè)國家、民族、一個(gè)時(shí)代物質(zhì)文化和精神文化彼此結(jié)合的產(chǎn)物，并具有傳承性和時(shí)代性。如今已它已滲透到社會(huì)生活的方方面面，所以它具備一定的文化傳播輸送功能，正已積極的姿態(tài)改變我們的生活、引導(dǎo)我們的審美觀念，現(xiàn)階段它和工藝美術(shù)依附于不同的表現(xiàn)空間和不同的應(yīng)用環(huán)境。而不同的文化屬性又決定了兩者的不同構(gòu)成要素和生產(chǎn)資料，但就內(nèi)容形式的表現(xiàn)上依然局限于狹隘的地域空間與現(xiàn)在社會(huì)大眾的視覺審美，無論是在造型、色彩上還存在較大的差異與主流美學(xué)意識有較大的脫離。將當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代特征、視擴(kuò)展延伸、使用價(jià)值不斷提升、審美特征不斷更新，傳遞出具有民族傳統(tǒng)的自然特性，映射出貴州本土特有的藝術(shù)表現(xiàn)語言和地域?qū)徝廊∠?，讓民俗風(fēng)情和民族文化的內(nèi)容與形式得到升華。從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)跨界、轉(zhuǎn)型的演變是值得深度挖掘的。

如何表達(dá)和呈現(xiàn)本土文化的現(xiàn)代形態(tài)，其關(guān)鍵核心是必須抓住貴州民族文化的魂，不能只是簡單的復(fù)制“形式”的表面或低水平的延展視覺形象符號。應(yīng)該就貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)兩種不同新舊事物的起源、發(fā)展及不同的社會(huì)屬性作較為系統(tǒng)的研究、分析以彼此間的功能、屬性并相互作用、彼此影響、巧妙的借鑒、融合。最終打造出具有貴州原生態(tài)的民族產(chǎn)品品牌形象。

如：筆者近期參與貴州上行品牌策劃公司關(guān)于《貴州寨生/再生》的民族工藝品項(xiàng)目的形象推廣設(shè)計(jì)，在通過一定范圍的市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)苗族的蠟染、刺繡侗寨是普遍受人歡迎及認(rèn)可的一種貴州元素，但過于民族化的圖案、深沉的色彩搭配及粗糙的紋樣圖形已不太適應(yīng)于追尋現(xiàn)代、簡約、時(shí)尚、環(huán)保的大眾審美需求，如何讓民族原生態(tài)的精神在當(dāng)今的時(shí)代條件下煥發(fā)出新的光彩就是必須對現(xiàn)有形態(tài)進(jìn)行加工、提煉、結(jié)合現(xiàn)代家居配套的深度介入性將俗語“前途無量”的“前”借喻為代表貴州的“黔”一語雙關(guān)，進(jìn)行思維擴(kuò)展最后定位的表現(xiàn)載體確定在“靠枕”這一生活飾品上按近代美術(shù)印象派的構(gòu)圖理念在保留固有痕跡的基礎(chǔ)上去繁就簡的進(jìn)行大膽的取舍，色彩則是采用鮮艷的補(bǔ)色純度對比作搭配填充。訴求的創(chuàng)新在于把握民間工藝美術(shù)歷史發(fā)展的文脈和潛在的民族精神結(jié)構(gòu)，以新的角度和眼光審視我省豐富獨(dú)特的民間美術(shù)，解構(gòu)其造型圖式并發(fā)掘其蘊(yùn)含的文化歷史內(nèi)容和觀念性涵義以塑建具有國際性的新民族圖式讓藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)工藝的全方位交叉，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的精神理念，傳達(dá)出濃濃的文化氣息、讓傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)產(chǎn)業(yè)搭載現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的包裝推廣平臺(tái)，將表現(xiàn)形式構(gòu)成方法、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，在充分挖掘民族文化元素、突出地域特色、強(qiáng)化品牌意識有效保護(hù)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，不斷開發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品、促進(jìn)保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展;著重點(diǎn)在于對貴州旅游產(chǎn)品的開發(fā)和研究上使其不僅僅具備使用和促銷功能，更重要的是肩負(fù)著傳達(dá)旅游紀(jì)念品――表達(dá)文化內(nèi)涵、記載美好回憶宣傳城市品牌的有效載體，利用我們十分熟悉的貴州少數(shù)民族民間豐富的原生態(tài)藝術(shù)資源，在表現(xiàn)上大膽突破與創(chuàng)新，并對之進(jìn)行現(xiàn)代性的視覺轉(zhuǎn)換，充滿創(chuàng)意地創(chuàng)作了一批融匯濃郁的貴州民族民間及現(xiàn)代氣息的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)本土藝術(shù)設(shè)計(jì)提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品價(jià)值的目標(biāo)。筆者認(rèn)為就如何合理運(yùn)用彼此的資源共享，有效的解決以上矛盾，可通過一下幾點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整、規(guī)劃。

（一）企業(yè)與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)合

有文化傳播作用的機(jī)構(gòu)或企業(yè)根據(jù)市場營銷策略在市場調(diào)研的基礎(chǔ)上規(guī)劃出目標(biāo)市場、產(chǎn)品定位把相關(guān)信息傳達(dá)給當(dāng)?shù)鼐用褡屗麄冇袀€(gè)明確的統(tǒng)一指導(dǎo)方向，借此了解市場、了解需要、在盡力保證資金、控制成本的情況下，以流水線的運(yùn)營方式，圍繞主題整合資源進(jìn)行形式與內(nèi)容的延伸。做到有的放矢而不至于生產(chǎn)加工出的工藝美術(shù)品低效益的重復(fù)浪費(fèi)。

（二）加強(qiáng)高校及專業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)結(jié)盟

以學(xué)校為載體，舉辦小型作品展，通過教學(xué)活動(dòng)與市場接軌，除了校內(nèi)邀請企業(yè)家、文化運(yùn)營商外客座外，在條件允許的范圍內(nèi)把展覽布置在城市的公共文化活動(dòng)區(qū)域，讓社會(huì)大眾來欣賞及參與，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)的根基在于服務(wù)大眾、滿足人們的需求而被大眾、被市場所接受，只有扎根于大眾的生活，才能獲得長久的生命力。以對外展示、宣傳、推廣的整體營銷方式讓其直接面對消費(fèi)者，接受大眾的評價(jià)和市場的檢驗(yàn)，從而使藝術(shù)與市場接軌。這樣就可以在工藝品的審美和商業(yè)價(jià)值傳播上找到新的結(jié)合點(diǎn)。讓他們在豐富的民族、民俗素材中吸收營養(yǎng)，得到補(bǔ)給，有利于貴州民族文化對外的交流和傳播。

（三）政府推廣

政府作為整個(gè)社會(huì)的管理及組織者，宣傳、推廣自家的產(chǎn)品、特色是責(zé)無旁貸的，相關(guān)職能部門在對外交流、招商引資等公務(wù)活動(dòng)時(shí)刻加強(qiáng)對貴州工藝美術(shù)產(chǎn)品的介紹和宣傳多角度、多層面的為其建立產(chǎn)品認(rèn)知渠道，通過民族特色產(chǎn)品讓更多的人了解貴州、感知貴州、欣賞貴州。

通過以上幾方面、多渠道的有效組合把我省民間傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)以現(xiàn)代營銷的方式在保留和改良原有形態(tài)的基礎(chǔ)上以一種符合當(dāng)下大眾主流審美觀，它其在新的歷史條件下重新煥發(fā)出具有鮮明地域人文色彩的魅力。

現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)方式、價(jià)值取向和生活節(jié)奏等多個(gè)方面的發(fā)展都對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，在這種沖擊下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨著嚴(yán)峻的生存環(huán)境與艱難的命運(yùn)抉擇這些現(xiàn)實(shí)情況要求我們要冷靜、務(wù)實(shí)和科學(xué)地對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入系統(tǒng)地思考和研究，進(jìn)而尋求一條挽救的方向和渠道，提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和品牌效應(yīng)，即可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，還能夠喚醒人們對文化思想根基的回歸。作為一個(gè)貴州土生土長藝術(shù)教育傳播者，對此擁有著一份特殊的情感認(rèn)同及對本省人文、自然環(huán)境、民族特色等有著天然的優(yōu)勢。如何就貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理的調(diào)配，形成產(chǎn)業(yè)鏈的互補(bǔ)、達(dá)到資源共享的目的。使我省的傳統(tǒng)工藝美術(shù)以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為載體借助新的色彩、圖形視覺語言和表現(xiàn)構(gòu)成方式通過不同的媒體渠道及傳播手段讓它在新的歷史條件下重新煥發(fā)出新的光彩。在加快本身工藝美術(shù)產(chǎn)品與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、最終集藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性為一體的文化消費(fèi)產(chǎn)品，增加其文化內(nèi)涵和科技含量，提高產(chǎn)品的附加值。

四、結(jié)語

第7篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

摘 要：隨著我國現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)科間的滲透和交叉日益增多。尤其在工程領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、光電技術(shù)和機(jī)械工業(yè)技術(shù)的融合形成了光機(jī)電一體化技術(shù)，使機(jī)械工業(yè)得到了巨大的發(fā)展。而將嵌入式控制技術(shù)引入光機(jī)電一體化設(shè)備中，將更能促進(jìn)光機(jī)電一體化技術(shù)的快速發(fā)展。本文主要對嵌入式控制技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用進(jìn)行了探討和研究。

關(guān)鍵詞：嵌入式;光機(jī)電一體化;工業(yè)控制;分布控制

1 前言

機(jī)電一體化是計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、光電技術(shù)和機(jī)械工業(yè)技術(shù)融合成的一種新興的綜合技術(shù)，光機(jī)電一體化技術(shù)不僅極大推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還改變了人們對工業(yè)控制技術(shù)的傳統(tǒng)觀念。現(xiàn)代化的光機(jī)電一體化技術(shù)正在朝著微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向發(fā)展，因此，在光機(jī)電一體化設(shè)備中引入嵌入式技術(shù)正迎合了這種需求。將嵌入式控制技術(shù)引入光機(jī)電一體化設(shè)備中，將更能促進(jìn)光機(jī)電一體化技術(shù)的快速發(fā)展，這是滿足機(jī)械對象網(wǎng)絡(luò)化、智能化和復(fù)雜化控制要求的需求，機(jī)器人技術(shù)、辦公自動(dòng)化、智能玩具和數(shù)控機(jī)床都是嵌入式光機(jī)電一體化技術(shù)的代表。本文主要對嵌入式控制技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用進(jìn)行了探討和研究。

2 傳統(tǒng)光機(jī)電一體化技術(shù)融入嵌入式技術(shù)的必要性

傳統(tǒng)的光機(jī)電一體化技術(shù)主要以機(jī)械工業(yè)技術(shù)和電子技術(shù)的結(jié)合為主要特征，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對自動(dòng)化控制技術(shù)要求的提高，這種技術(shù)已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)對設(shè)備可靠性和性能的要求：

（1）設(shè)備結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和控制精密性逐漸提高。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及產(chǎn)品性能要求的提高，光機(jī)電一體化設(shè)備的輸入輸出通道快速增加，使得設(shè)備結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，進(jìn)而帶來很多不可測的干擾因素，因此要求控制系統(tǒng)進(jìn)一步提高其抗干擾能力。另外，傳統(tǒng)機(jī)電一體化設(shè)備的實(shí)時(shí)性要求較高，在一定程度上降低了產(chǎn)品的精密型，而現(xiàn)代機(jī)電設(shè)備則要求時(shí)間和空間上控制系統(tǒng)都能做到精確、快速的控制。這些方面只有依靠嵌入式技術(shù)才能找到很好的解決方案;（2）機(jī)電一體化設(shè)備對網(wǎng)絡(luò)化的需求不斷上升?，F(xiàn)代化的控制設(shè)備要求控制系統(tǒng)具有網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)，即能夠通過遠(yuǎn)程控制、狀態(tài)報(bào)告等對控制系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控，這樣能夠顯著提高系統(tǒng)控制的實(shí)時(shí)性、安全性、智能性和便利性要求，而這一需求是無法通過傳統(tǒng)的機(jī)電一體化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的;（3）市場的競爭要求降低產(chǎn)品的開發(fā)周期，因此對光機(jī)電一體化設(shè)備提出了新要求。傳統(tǒng)的光機(jī)電一體化系統(tǒng)中，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)周期能夠滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求，但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代化市場的競爭需求要求光機(jī)電一體化系統(tǒng)不斷改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研發(fā)方式，以適應(yīng)現(xiàn)代化產(chǎn)品的要求。另外，機(jī)械系統(tǒng)的壽命要比軟、硬件系統(tǒng)長，而后期維護(hù)工作都是由軟件升級完成的。這就需要系統(tǒng)在設(shè)計(jì)初期就對系統(tǒng)的軟件可維護(hù)性和可移植性進(jìn)行考慮。

為了解決上述問題，人們將嵌入式技術(shù)融入到機(jī)電一體化技術(shù)中。具體來說，就是將嵌入式數(shù)據(jù)的設(shè)計(jì)和開發(fā)理念、相關(guān)技術(shù)和基礎(chǔ)理論融入到機(jī)電一體化系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中，建立一個(gè)以微處理器為核心的具有高可靠性、高性能的嵌入式控制系統(tǒng)，這樣不僅滿足了被控對象的復(fù)雜性控制要求，還具有網(wǎng)絡(luò)化、智能化的控制特點(diǎn)。

3 嵌入式控制技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用

和其它領(lǐng)域相比，機(jī)電一體化設(shè)備是嵌入式技術(shù)應(yīng)用最廣泛、最典型的領(lǐng)域，在未來的光機(jī)電一體化設(shè)備發(fā)展中具有巨大的發(fā)展前景和應(yīng)用市場。

3.1 工業(yè)化機(jī)器人技術(shù)

工業(yè)化機(jī)器人的發(fā)展從一開始就和嵌入式技術(shù)密不可分。機(jī)器人技術(shù)其實(shí)是上世紀(jì)50年代提出來的一種數(shù)控技術(shù)。由于當(dāng)時(shí)的控制方法比較落后，沒有達(dá)到要求的芯片水平，只是一種簡單的邏輯電路系統(tǒng)。之后很長一段時(shí)間內(nèi)，由于智能控制理論和處理器技術(shù)的限制，機(jī)器人技術(shù)沒有得到足夠的發(fā)展。從上世紀(jì)70年代開始，智能理論的發(fā)展促進(jìn)了機(jī)器人技術(shù)的研究。而最近幾年來嵌入式技術(shù)的高度發(fā)展，使得以光機(jī)電一體化設(shè)備為基礎(chǔ)的機(jī)器人技術(shù)得到前所未有的發(fā)展趨勢。其中，火星探測車就是一個(gè)非常典型的例子?；鹦翘綔y車價(jià)值近10億美元，是一種高新技術(shù)密集型的先進(jìn)機(jī)器人系統(tǒng)，能夠不依靠地球的控制進(jìn)行自主工作。這種機(jī)器人由于加入了嵌入式系統(tǒng)，可靠性較高，對完成地面的工作要求起到了非常重要的作用。

3.2 工業(yè)控制設(shè)備技術(shù)

工業(yè)控制設(shè)備是嵌入式技術(shù)應(yīng)用最為廣泛的一類。現(xiàn)在的工業(yè)控制設(shè)備中，工控機(jī)的應(yīng)用最為廣泛，這些工控機(jī)通常使用工業(yè)級處理器和處理設(shè)備，工控要求較高，除了需要對設(shè)備進(jìn)行實(shí)時(shí)控制以外，還要將設(shè)備的狀態(tài)信息顯示到顯示器上，這些都對工控機(jī)的硬件和軟件提出了更高的要求。傳統(tǒng)的PCI04總線系統(tǒng)穩(wěn)定性較強(qiáng)，體積小，因此得到了廣泛的推廣，但是由于這些系統(tǒng)大多使用Windows系統(tǒng)，因此不屬于純粹的嵌入式系統(tǒng)。另外，工控機(jī)和設(shè)備控制器是嵌入式處理器應(yīng)用最為廣泛的領(lǐng)域，這些控制處理器占據(jù)控制器的核心位置，為控制器提供了豐富的總線接口，因而能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)通信和數(shù)據(jù)顯示的功能。

3.3 分布式控制技術(shù)

分布式控制技術(shù)是嵌入式系統(tǒng)應(yīng)用最早，范圍最為廣泛的領(lǐng)域之一。目前，世界上已經(jīng)有數(shù)十家公司涉及到分布式控制領(lǐng)域。在工業(yè)領(lǐng)域普遍使用分布式控制技術(shù)的主要原因包括如下幾個(gè)方面：

（1）被控對象的種類較多，數(shù)量較大，且分布范圍較廣，因此需要分布式的控制技術(shù);（2）除了生產(chǎn)過程控制外，還希望在管理方面實(shí)現(xiàn)控制的自動(dòng)化。

由于嵌入式系統(tǒng)的小型化、專用化和嵌入式特點(diǎn)，使其非常適合分布式系統(tǒng)的應(yīng)用，隨著近年來分布式系統(tǒng)的發(fā)展，嵌入式技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用也越來越廣。

4 結(jié)論

本文首先對嵌入式技術(shù)在光機(jī)電一體化技術(shù)中的相關(guān)應(yīng)用和理論知識進(jìn)行了分析，并對嵌入式技術(shù)在光機(jī)電一體化技術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹?？梢灶A(yù)見，嵌入式技術(shù)與光機(jī)電一體化技術(shù)的融合是未來工業(yè)自動(dòng)化控制領(lǐng)域的發(fā)展方向，因此，需要加強(qiáng)嵌入式技術(shù)與光機(jī)電技術(shù)的研究，為光機(jī)電一體化系統(tǒng)的發(fā)展和完善奠定良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張昭瑜.嵌入式操作系統(tǒng)在機(jī)電一體化設(shè)備控制過程中的應(yīng)用[D].四川大學(xué)，2005.

第8篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：三維激光掃描儀 數(shù)字城市三維模型應(yīng)用

Abstract: In this paper, through the use of three-dimensional laser scanner to obtain building geometry data, to build a the digital city three-dimensional model method research, preliminary tests showed that the method can be applied to the field of three-dimensional modeling of the Digital City, is a three-dimensional model to build a digital citymore advanced means of a technique.Keywords: three-dimensional laser scanner; digital city three-dimensional model; application;

中圖分類號：O343.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

0 引言

“數(shù)字城市”是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以寬帶網(wǎng)絡(luò)為紐帶，對城市進(jìn)行多分辨率、多尺度、多時(shí)空和多種類三維描述的系統(tǒng)。數(shù)字城市以地理空間框架為基準(zhǔn)，集成城市自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、環(huán)境等綜合信息，基于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)現(xiàn)城市信息的廣泛共享。數(shù)字城市代表了城市信息化的發(fā)展方向，是推動(dòng)整個(gè)國家信息化的重要手段。國家測繪局于2006年啟動(dòng)了“數(shù)字城市建設(shè)示范工程”項(xiàng)目，在全國選擇若干具備條件的城市作為試點(diǎn)，開展數(shù)字城市地理空間框架建設(shè)，并在最近幾年內(nèi)在市、縣兩級逐漸推廣。在數(shù)字城市地理空間框架中構(gòu)建三維模型，有助于提高城市的綜合管理水平，提升城市的形象，在城建、規(guī)劃、旅游、國土、消防等眾多領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用。如何快速準(zhǔn)確的獲取構(gòu)建三維模型所需要的空間幾何數(shù)據(jù)，一直是困擾人們的一個(gè)問題，也是國內(nèi)外研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一。三維激光掃描儀的出現(xiàn)和在工程領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,在這個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了較大的突破和改進(jìn)。三維激光掃描儀能夠快速準(zhǔn)確的獲得建筑物的高程和立面數(shù)據(jù)，對于構(gòu)建精準(zhǔn)的三維模型發(fā)揮了重要的作用。

1 三維激光掃描儀測量原理

三維激光掃描儀的工作過程是一個(gè)不斷重復(fù)的數(shù)據(jù)采集和處理過程，它采用儀器坐標(biāo)系下的三維空間點(diǎn)組成的點(diǎn)云圖來表達(dá)對目標(biāo)物體采樣的結(jié)果。三維激光掃描系統(tǒng)通過內(nèi)置伺服驅(qū)動(dòng)馬達(dá)系統(tǒng)精密控制多面反射棱鏡的轉(zhuǎn)動(dòng)，使脈沖激光束沿橫軸方向和縱軸方向快速掃描。通過測量掃描儀到目標(biāo)點(diǎn)的距離值和激光束的水平方向值和豎直方向值計(jì)算激光腳點(diǎn)的三維坐標(biāo)。同時(shí)，彩色CCD相機(jī)拍攝被測物體的彩色照片，記錄物體的顏色信息，采用貼圖技術(shù)將所攝取的物體的顏色信息匹配到各個(gè)被測點(diǎn)上，得到物體的彩色三維信息。

2 利用三維激光掃描儀構(gòu)建三維模型的工作流程

利用三維激光掃描儀獲取建筑物的空間幾何數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)字城市三維模型建設(shè)的工作流程主要包括：外業(yè)掃描、數(shù)據(jù)拼接、特征線提取、3D建模、格式轉(zhuǎn)換幾個(gè)部分。

2.1 外業(yè)掃描

首先根據(jù)掃描目標(biāo)的位置、大小和復(fù)雜程度設(shè)計(jì)出各掃描站和控制標(biāo)靶的位置，通常一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)需要多個(gè)測站才能完成?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐腉PS控制點(diǎn)的點(diǎn)位，通過全站儀進(jìn)行測量定向，從而確定三維掃描儀掃描數(shù)據(jù)的坐標(biāo)參考。一般采用連接點(diǎn)測量的方法進(jìn)行掃描，連接點(diǎn)測量法具有高效和精確的特點(diǎn)，站與站的連接精度可達(dá)1毫米，適用于測量范圍在300 米之內(nèi)的區(qū)域。

外業(yè)測量過程中，待測對象和標(biāo)靶是分開進(jìn)行掃描和測量的。首選在一個(gè)測站位置上選定測量區(qū)域，指定測量距離與間距，進(jìn)行自動(dòng)掃描。然后選擇測量標(biāo)靶命令，照準(zhǔn)標(biāo)靶位置，記錄點(diǎn)位。要保證三個(gè)標(biāo)靶點(diǎn)位在下一測站中可見，從而保證可將掃描數(shù)據(jù)依次拼接。在掃描過程中，啟用三維掃描儀的自動(dòng)拍照功能，在形成點(diǎn)云數(shù)據(jù)的同時(shí)，采集到掃描目標(biāo)的紋理照片。

2.2 數(shù)據(jù)拼接

將外業(yè)的掃描數(shù)據(jù)導(dǎo)入到電腦的Cyclone軟件中，軟件可自動(dòng)識別點(diǎn)云、圖像和標(biāo)靶點(diǎn)，并分站放置在對應(yīng)的目錄樹下。采用連接點(diǎn)拼接，只需依次選中對應(yīng)的兩站中的三個(gè)標(biāo)靶點(diǎn)，軟件系統(tǒng)可自動(dòng)進(jìn)行拼接。選擇全部點(diǎn)云數(shù)據(jù)，合并到一個(gè)工作場景中。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行刪除噪聲點(diǎn)、非測量區(qū)域點(diǎn)，并把導(dǎo)入的圖像的顏色分別賦予對應(yīng)的點(diǎn)云等處理。

2.3 特征線提取

為了方便特征線的提取，通常需要將建筑物的坐標(biāo)改成正南正北狀態(tài)。首先框選樓房正立面墻體上一塊點(diǎn)云，將框內(nèi)的點(diǎn)云擬合成mesh網(wǎng)格平面，在生成的mesh面片上任意選擇一點(diǎn)，點(diǎn)取更改坐標(biāo)命令，就可將建筑物糾正為正南正北方向。將點(diǎn)云數(shù)據(jù)統(tǒng)一化后導(dǎo)入到AutoCAD軟件中，利用Cyclone軟件的cloudworx插件打開點(diǎn)云數(shù)據(jù)，根據(jù)點(diǎn)云的形狀，描繪出特征線。在提取特征線的過程中，為了避免背面的點(diǎn)云對描線產(chǎn)生影響，可以使用點(diǎn)云切片的功能。在描線的過程中還可以使用刷新點(diǎn)云的功能使點(diǎn)云的輪廓更加清晰。

圖1 坐標(biāo)糾正之前狀態(tài) 圖2坐標(biāo)糾正之后狀態(tài)

圖3根據(jù)點(diǎn)云提取模型的特征線

2.4 3D建模

將特征線文件導(dǎo)入3DMAX軟件中，作為底圖或立面高程數(shù)據(jù)的參考，進(jìn)行三維建模和紋理貼圖工作。利用3DMAX軟件的拉伸、擠出、旋轉(zhuǎn)、變形等命令進(jìn)行模型，將數(shù)碼相機(jī)實(shí)地采集的紋理照片或三維掃描儀拍攝的照片修飾成貼圖紋理，并將紋理指定給選定對象上，完成三維建模工作。構(gòu)建模型時(shí)應(yīng)遵循真實(shí)性、美觀性、代表性三個(gè)原則。

圖4 特征線導(dǎo)入到3DMAX中建模圖5 建成的三維模型

2.5 格式轉(zhuǎn)換

現(xiàn)在的數(shù)字城市地理空間框架建設(shè)多是以NEWMAP軟件作為平臺(tái)的。該軟件對導(dǎo)入的三維模型的格式是有要求的。一般要求數(shù)據(jù)格式為*.x格式(DirectX的壓縮格式) ，模型能用微軟的Directx viewer工具打開，且不缺失紋理，模型的面應(yīng)盡量少。模型中用到的紋理圖片應(yīng)為dds(DXT3)格式，紋理尺寸采用MIP MAP 模式 (即2的n次冪 ×2的m次冪)。所以要將3D模型通過轉(zhuǎn)換工具轉(zhuǎn)換成上述要求的標(biāo)準(zhǔn)格式，才能導(dǎo)入到數(shù)字城市地理空間框架平臺(tái)中。

3 結(jié)束語

本文通過對利用三維激光掃描儀掃描構(gòu)建三維模型方法的研究，分析了三維激光掃描儀的工作原理，探索了構(gòu)建三維模型的基本的工作流程，初步試驗(yàn)表明了該方法可以應(yīng)用于城市建筑物的三維建模，是構(gòu)建數(shù)字城市三維模型的較為先進(jìn)的技術(shù)手段。另外，龐大的點(diǎn)云數(shù)據(jù)，如何管理和處理海量數(shù)據(jù)，并保證數(shù)據(jù)在處理過程中精度不受損失是需要進(jìn)一步解決的問題。獲取的三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)如何能夠自動(dòng)擬合形成實(shí)體模型或自動(dòng)提取出特征線，是三維掃描儀在軟件處理方面亟待解決的內(nèi)容，也是下一步研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

參考參考文獻(xiàn)

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第9篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

一、電影美術(shù)

（一）電影美術(shù)的意義

電影美術(shù)是根據(jù)電影劇本的要求對場景畫面進(jìn)行設(shè)計(jì)的一門藝術(shù)形式。其中包括人物造型設(shè)計(jì)、場面景觀設(shè)計(jì)以及電影藝術(shù)的整體設(shè)計(jì)。美術(shù)師們通過電影載體采用邏輯思維的創(chuàng)作藝術(shù)手法從而實(shí)現(xiàn)形象思維。逼真的藝術(shù)畫面和第一視覺的藝術(shù)形象表達(dá)出影片的現(xiàn)實(shí)意義及其藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）電影美術(shù)的特點(diǎn)

電影藝術(shù)是一個(gè)龐大的藝術(shù)載體,各種藝術(shù)都必須服從影片創(chuàng)作的需要,這是它們共同的特點(diǎn)。當(dāng)然這個(gè)載體載的不是一個(gè)個(gè)集裝箱，而是各種藝術(shù)形式為了電影藝術(shù)的完美創(chuàng)作而有機(jī)地融合,成為和諧的統(tǒng)一體。電影美術(shù)以劇本和導(dǎo)演構(gòu)思為基礎(chǔ)，在故事片創(chuàng)作中，通過環(huán)境造型（場景設(shè)計(jì)、布景和道具的設(shè)計(jì)與制作，以及自然景觀的選擇等）為影片提供人物活動(dòng)的典型環(huán)境；通過人物造型（主要是化裝和服裝設(shè)計(jì)）創(chuàng)造生動(dòng)的富有內(nèi)涵的各種典型人物形象。

（三）電影美術(shù)的分工以及具體工作

電影美術(shù)分工很細(xì)，有電影美術(shù)指導(dǎo)、副美術(shù)、電影概念設(shè)計(jì)師、道具設(shè)計(jì)師、陳設(shè)師、制景師、服裝設(shè)計(jì)化妝等。電影美術(shù)的具體工作包括繪景、置景、道具、服裝、化裝、特技、美術(shù)、字幕等內(nèi)容。電影美術(shù)是影片視覺形象造型的基礎(chǔ)，它是根據(jù)電影劇本的故事進(jìn)行視覺再現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作。電影美術(shù)以形、光、色等各種造型手段為影片設(shè)計(jì)出可供導(dǎo)演、攝影師討論的藍(lán)圖。因此電影美術(shù)必須符合影片整體造型要求，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演、美術(shù)與攝影三位一體的統(tǒng)一構(gòu)思，并要注重造型設(shè)計(jì)與影片的題材、樣式、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。

（四）電影美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

電影美術(shù)為電影制作提供人物形象、場景布置、道具服裝等藝術(shù)設(shè)計(jì)，提供典型環(huán)境和典型人物性格的設(shè)計(jì)，是影片制作過程中的重要組成部分，整個(gè)影片自始至終潛移默化地、無所不在地浸透著電影美術(shù)的汗馬功勞。無容置疑，電影美術(shù)的藝術(shù)水平的高低決定了電影品質(zhì)的優(yōu)劣。因?yàn)殡娪八囆g(shù)第一視覺的強(qiáng)大觸及力，人們在欣賞電影藝術(shù)和享受影片故事情節(jié)帶給愉悅的同時(shí)忽視了電影美術(shù)的重要作用，可以說電影美術(shù)在一部優(yōu)秀成功的電影作品的制作過程中充當(dāng)著“無名英雄”。然而人們卻對電影美術(shù)這門藝術(shù)不是十分了解，也并非十分青睞。當(dāng)前電影行業(yè)快速發(fā)展，電影美術(shù)專業(yè)人才不足的現(xiàn)象就顯得更為突出。為了解決這一矛盾，北京教育考試院受中國電影評論學(xué)會(huì)等11家影視行業(yè)組織委托，在北京合作開展影視藝術(shù)類專業(yè)高等教育自學(xué)考試和影視職業(yè)水平認(rèn)證考試，希望通過多渠道、多層次、多方面的努力加快復(fù)合實(shí)用型人才培養(yǎng)以適應(yīng)電影事業(yè)所面臨的新的形式。

二、電影美術(shù)與故事情節(jié)

電影是一門包括文學(xué)、美術(shù)、攝影、音樂的綜合性藝術(shù)。從電影誕生起，美術(shù)就和電影有著緊密的血緣關(guān)系，美術(shù)是電影的母體，不同時(shí)代美術(shù)形式都為電影發(fā)展提供了創(chuàng)作的養(yǎng)分。但是從本質(zhì)來看，兩者是完全不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)，它以一定的物質(zhì)媒介，經(jīng)過美術(shù)創(chuàng)作者的再創(chuàng)造，以二維或三維的形式再現(xiàn)于空間的藝術(shù)形態(tài)。它的創(chuàng)作目的在于通過視覺上的審美感受來引起觀看者心中的共鳴。而電影是一種時(shí)空藝術(shù)，它通過攝影機(jī)與蒙太奇手法，在導(dǎo)演的總體指導(dǎo)下，由演員、攝影師、造型師、燈光設(shè)計(jì)師等藝術(shù)師們所共同努力創(chuàng)作的，在空間上三維，在時(shí)間上一維的綜合藝術(shù)形態(tài)。從創(chuàng)作目的上看，一部影片所有的元素都是為故事情節(jié)的發(fā)展服務(wù)的。視覺上的審美感受固然重要，但是一部成功的影片卻會(huì)讓觀眾在欣賞時(shí)忘記視覺上審美的主動(dòng)性，完全沉浸在故事情節(jié)的發(fā)展之中。所以影片的場景、造型、色彩、光影等等電影美術(shù)元素，都是鏡頭語言傳達(dá)的重要組成部分，它們?yōu)殡娪皠?chuàng)作者而精心創(chuàng)作，在不知不覺之中推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，并且在觀眾心理上達(dá)到情景交融的效果。

三、電影美術(shù)對影片故事情節(jié)的推動(dòng)作用探析

（一）場景設(shè)計(jì)與情節(jié)推動(dòng)

所謂場景設(shè)計(jì)就是為電影中的典型人物形象創(chuàng)造典型環(huán)境。電影與戲劇不同，它的“非假定性”使一切景物元素都必須達(dá)到逼真的效果，使觀眾真實(shí)地感受到電影所營造的氛圍。場景的設(shè)計(jì)要與時(shí)代相符合，要與人物的命運(yùn)變化相符合，還要與導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖相符合。也就是說，場景設(shè)計(jì)要從空間、環(huán)境等因素來尋找視覺形象，并最終傳達(dá)文本的理念構(gòu)思。電影中的場景設(shè)計(jì)反映了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也在推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展。

（二）人物造型與命運(yùn)發(fā)展

電影美術(shù)師在對電影劇本文字的描寫通讀之后，通過人物形象和服裝效果的設(shè)計(jì)將思想中的人物轉(zhuǎn)化為具體的人物造型。人物的化妝和角色的年齡、性格，身份特征都是相吻合的。而服裝設(shè)計(jì)是人物造型的重要手段，它是劇中人身份、地位、生活境遇、情感改變的最直接反映。人物造型設(shè)計(jì)反映了電影情節(jié)的變化發(fā)展，并暗示著情節(jié)的發(fā)展趨勢。

（三）色彩與情感渲染

眾所周知，光和色也是電影中非常重要的兩個(gè)因素。一部影片，起碼要有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)。在影片向觀眾展現(xiàn)的過程中，光和色可以統(tǒng)帥人物、環(huán)境以及道具等等，可以把觀眾的視線引向?qū)а菹胱層^眾首先看到的東西，并且烘托劇情氣氛，喚起觀眾的情感共鳴。光和色統(tǒng)領(lǐng)著影片的色調(diào)并且隨著劇情的發(fā)展而變化。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，視覺型影視越來越走向大眾。處理好色彩和色調(diào)問題，使影片各因素的色彩整體上和諧統(tǒng)一，這個(gè)任務(wù)自然就落在電影美術(shù)工作者身上。

（四）光影與氣氛營造

光影效果是電影畫面明暗構(gòu)成的效果。光影的恰當(dāng)運(yùn)用能給觀眾帶來視覺上的美感和心靈上的沖擊，也具有一定的情節(jié)敘事功能。影片的光影效果是由光的強(qiáng)弱所形成的。光的相對強(qiáng)弱度不同，形成了畫面從高調(diào)到低調(diào)的不同檔次，高調(diào)的明朗和低調(diào)的深沉，分別適合于不同情緒的場景。光的投射對所有的物體產(chǎn)生的縱深、明暗、光影分布的效果，這是電影美術(shù)師為場景作氣氛營造時(shí)所必須考慮的。