人與動物精選(九篇)

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第1篇：人與動物范文

政府“買單”來解決動物‘肇事’事件

據(jù)自治區(qū)林業(yè)廳調(diào)查顯示,自然保護(hù)區(qū)建設(shè)取得重大成就,野生動物資源儲量比20年前增長30%以上。隨著野生動物種群增加、活動頻繁,“擾民”事件也時有發(fā)生。在羌塘國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的那曲地區(qū)雙湖特別區(qū),10年來野生動物累計給當(dāng)?shù)啬撩裨斐傻膿p失在數(shù)百萬元以上。

近年來,藏北無人區(qū)的棕熊和野牦?！罢厥隆北容^頻繁。野生動物的活動給當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民造成了不小的財產(chǎn)損失。

為了解決這一問題,2009年,自治區(qū)政府和有關(guān)部門拿出1000多萬元,用于補(bǔ)償野生動物對農(nóng)牧民造成的損失。

這是自2006年自治區(qū)政府施行《自治區(qū)重點陸生野生動物造成公民人身傷害和財產(chǎn)損失補(bǔ)償暫行辦法》后,為野生動物“擾民”采取的又一補(bǔ)償舉措。

據(jù)自治區(qū)林業(yè)廳介紹,2009年,已兌現(xiàn)那曲地區(qū)2008年野生動物肇事?lián)p失金額1059.94萬元。

“這里野生動物豐富,但國家重點保護(hù)動物野牦牛、棕熊等傷害牲畜,甚至傷害人的事件時常出現(xiàn)。政府給老百姓損失‘買單’,提高了群眾保護(hù)野生動物的積極性?！痹诓毓ぷ?1年的雙湖特別區(qū)政法委書記趙多希說。

動物“肇事”多緣自環(huán)境得以很好保護(hù)

“地處保護(hù)區(qū)腹地的雙湖特別區(qū),近年來隨著野生動物數(shù)量的逐年增多,不斷發(fā)生棕熊襲擊家畜、損毀房屋甚至傷人的事件,人熊矛盾空前加劇?！彪p湖特別區(qū)政法委書記趙多希介紹說。

趙多希還說,從80年代以來,他們制定規(guī)章制度,依法對野生動物進(jìn)行保護(hù)。同時,加強(qiáng)對槍支彈藥的管理,對亂捕亂獵和倒賣走私野生動物及其產(chǎn)品的行為采取了有效措施,堅決予以制止。

上世紀(jì)80年代,沖突的方向是人對于動物,也就是獵殺。而今,沖突更加表現(xiàn)為相互的影響,既人和動物活動區(qū)域的重疊。導(dǎo)致相互間矛盾的突現(xiàn)。除了人類活動繼續(xù)干擾野生動物和它們的棲息地之外,特別是隨著保護(hù)區(qū)內(nèi)野生動物種群數(shù)量的逐漸增多,人的財產(chǎn)也受到了來自野生動物的影響和破壞。

據(jù)雙湖特別區(qū)林業(yè)局人員介紹,棕熊常常在房屋主人不在的時候闖入屋子,還會咬死羊圈里的羊只,由此給當(dāng)?shù)鼐用裨斐闪嗽S多損失。過去,這種破壞性的棕熊常常被射死。但是,近年來嚴(yán)格的保護(hù)政策和民用槍支被政府沒收,即便是熊也意識到它們可以更容易地靠近人的居住區(qū)。

盡管棕熊能夠在野外找到它們需要的食物如鼠兔,有的季節(jié)還有喜馬拉雅旱賴,但是毫無疑問,房屋內(nèi)和四周容易得到的食物及羊群對它們則具有更大的誘惑力。

“10多年前,棕熊侵害人畜、房屋的事情還極其少見,可近幾年來,這類事件卻驚人地增長?！彪p湖特別區(qū)人大主任昂杰說,每年都有200至300戶牧民申報遭熊侵害,損失金額達(dá)到50萬左右。2003年,有位62歲的牧民布瓊甚至被棕熊襲擊致死。

雙湖特別區(qū)林業(yè)局森林公安分局局長才旺羅布告訴記者,2007年北措折鄉(xiāng)一村扎彭家的羊圈,一晚上有64只綿羊被棕熊咬死。目前,按照一只綿羊補(bǔ)償250元的標(biāo)準(zhǔn),扎彭受損失的綿羊近期將拿到16000元補(bǔ)償款。

盡管棕熊的“肇事”給人們帶來許多不悅,但人們還是在呵護(hù)它們。才旺羅布給記者講了這樣一件感人的故事:5年前,林業(yè)人員在巡護(hù)中,發(fā)現(xiàn)幾天前牧民家中有一只被母熊丟棄的小熊,幾次帶著兩只小熊多次光顧這戶牧民家的母熊不知什么原因只帶著另一只小熊走了,而將這只小熊拋棄。林業(yè)局人員為此將它帶回來喂養(yǎng),從小吃食堂剩飯和藏漢族干部送來的食物長大的棕熊。一月前撕破鐵籠跑了出來,怕傷及周圍的人們,雙湖特別區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部還為此召開了一個緊急會議,商定對策。開會結(jié)果是將它放回草原。后來,在警車的暗中護(hù)送下,長大的小熊自己安然回歸山野了。

隨著人們環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng),近年來膽子越來越大的野牦牛慢慢地也來到人們身邊,甚至?xí)龀鲆恍皺M行霸道”的事情來,令人心憂,也令人欣喜。

尼瑪縣森林公安分局民警江白羅布說,季節(jié),野牦牛從雪山上下來,混在家養(yǎng)牦牛群中談情說愛,霸占家養(yǎng)母牦牛,家養(yǎng)公牦牛敢怒而不敢斗。如此也就罷了,野牦牛上山還要強(qiáng)行把家養(yǎng)母牦牛帶走,且一去不復(fù)回。在雙湖特別區(qū)嘎措鄉(xiāng),還發(fā)生公野牛期時沖破網(wǎng)圍欄,把雌性家牦牛趕到外面,占為己有。類似這樣的事情不斷發(fā)生,牧民不干了,便與野牦牛不停地發(fā)生爭斗。霸氣十足的野牦牛怎容得有人阻撓,于是經(jīng)常發(fā)生人與動物的沖突事件。

僅2008年,尼瑪縣因棕熊和野牦牛的“肇事”事件,國家給予的補(bǔ)償資金就達(dá)105萬元。

牧民煩惱:大量繁殖的藏野驢破壞了草場

據(jù)雙湖特別區(qū)林業(yè)局森林公安分局局長才旺羅布介紹,僅在雙湖特別區(qū)就有藏野驢4萬至4.5萬頭,比10多年前增加了一倍以上,出現(xiàn)了藏野驢與家畜爭草場的現(xiàn)象。

隨著藏野驢數(shù)量的大幅上升,人們開始抱怨它們和家畜搶奪草場。當(dāng)1OO多頭藏野驢聚集在一個草場上,而這個草場是牧民用于儲備冬季牧草的時候,;中突和抱怨在所難免。

藏野驢的取食習(xí)慣是它們被牧民抱怨的主要原因。雙湖的牧民說,藏野驢不僅吃地面上的草,還刨地面下的根。

才旺羅布說,藏野驢對草場破壞極為嚴(yán)重,特別區(qū)多次向自治區(qū)林業(yè)廳提交了將藏野驢從國家一類保護(hù)動物降為二類保護(hù)動物的報告,要求將它作為經(jīng)濟(jì)性動物適量捕殺,控制其數(shù)量。

比如,在雙湖的鄰縣申扎的一個村莊,牧戶曾輪流用摩托車將藏野驢從村里的草場上驅(qū)趕出去。雙湖特別區(qū)在幾年前,也曾出現(xiàn)過在飲水處懸掛布條驅(qū)趕藏野驢。以上種種,揭示了對野生動物進(jìn)行管理的需求。

10多年前,野生動物保護(hù)和管理所面臨的問題是大量的獵殺,以及保護(hù)意識的薄弱。而今,隨著政府以及民間機(jī)構(gòu)對保護(hù)的不斷投入,已經(jīng)有效地制止了對野生動物的破壞。目前動物種群數(shù)量的恢復(fù),引發(fā)了新的矛盾――愈來愈多的野生動物與人類的糾紛。

人與動物和諧需要長久之策

在采訪中,常聽到這樣的問題:藏北無人區(qū)野生動物受到保護(hù)后,繁殖速度很快。野生動物與家畜爭草的問題日益突出。同時還不時有野生動物傷人的消息。到底是野生動物與家畜爭草,還是人與野生動物爭地盤?是動物傷害了人,還是人傷害了動物?

比如30年前,人們只在雙湖南部有季節(jié)性的游牧。而如今,雙湖定居著1.2萬多人,放牧著44萬多頭只牛羊。同時,這片生長著低矮稀疏植物的土地還是藏羚羊、藏野驢、野牦牛、藏原羚等動物的棲息地。

在雙湖南部局部區(qū)域,野生動物已被趕出水草豐美的區(qū)域;在中部,它們正面臨人類的競爭,已經(jīng)建立的定居點和自然道路、將要建立的網(wǎng)圍欄穩(wěn)步占領(lǐng)了它們生活千百年的草地;在北部,野生動物仍能自由漫步,然而這里的氣候如此惡劣、植被如此稀疏,連適應(yīng)能力最強(qiáng)的人類都沒有去占用。

野生動物并不是貧瘠土地的特產(chǎn),它們一樣需要良好的草地。人口在增長,牲畜和野生動物也在增多,并已出現(xiàn);中突。而牧人的生活,幾乎完全依靠牲畜。值得慶幸的是,這里還是完整健康的生態(tài)系統(tǒng),草地尚未退化,仍生活著健康的野生動物種群,牧民仍能維持?jǐn)?shù)量較多的牲畜。

目前政府補(bǔ)償?shù)姆秶且瓣笈?、棕熊造成的直接損失,而沒有包括藏野驢等動物在牧戶草場上職食造成的間接損失,尤其是那些破壞草場,數(shù)量激增的藏野驢。

在非洲的塞倫蓋蒂,上個世紀(jì)70年代即開始計算野生有蹄類動物在私人草場上取食造成的損失。至今,雙湖除了嘎措鄉(xiāng)仍保留集體經(jīng)營體制,其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)大部分完成了牲畜、草場的家庭承包。在目前的政策框架下,從牧戶的角度來看,野生動物就是在家庭草場上取食。

位于保護(hù)區(qū)內(nèi)的雙湖特別區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)主動把野生動物聚集的配種點、產(chǎn)羔點、生活點列入核心保護(hù)區(qū),如巴嶺鄉(xiāng)南部是野生動物的繁殖生活點,他們將該地的10多戶牧民群眾搬遷到其他點,把生存空間讓給野生動物,人與動物之間形成和諧相處的格局。

第2篇：人與動物范文

你們有沒有想過：當(dāng)人與動物交換了身份，這個世界將會怎樣！

也許有一天大街上是這樣的：每一個人在地上爬行著，他們的腿和手變成了前腳和后腳。脖子上掛著鈴鐺，想券商患者一根繩子。繩子飄在空中，是誰在拉著這跟繩子呢？讓我們往上看，哦！原來是它們的主人，小貓和小狗。噢，不對！他們并不小，至少對于人類來說是這樣的。

也許有一天馬戲團(tuán)里是這樣的：高高低低的人們在馬戲臺上表演跳火圈、走鋼絲。也許你會問：這些不都是動物表演的嗎？如果人在上面表演，那么誰來看呢？不，你錯了朋友：那都是以前了，現(xiàn)在是動物主宰這個世界！你往觀眾席看！到處都是動物。珍稀的，平凡的，大的小的，都在那里看人表演。似乎這才是他們想要的生活。

當(dāng)人與動物交換了身份，世界就會變成這樣！那個時候，就是人類的厄運(yùn)。所以，趁現(xiàn)在，保護(hù)你身邊的動物，給他們一個舒適、溫暖的家。

要記住：動物是人類的朋友，保護(hù)動物就是保護(hù)人類自己！

第3篇：人與動物范文

窗外，雨，肆無忌憚地降落著，毫無保留地。只見大街上的人們一個個抱頭鼠竄（我不知道用這個詞形容是否過分），他們沒有勇氣駐足于雨的懷抱中，在我看來，人類的這種行為是被所有生物恥笑的！

這里，視線中出現(xiàn)了幾條美麗的黑色弧線，滑破了雨簾，那是幾只可愛的小生靈——燕子。它們在飛翔，更是在鍛煉，冒險；而人，那些懦弱的、自以為是高級動物的動物，此時只能置身于能夠保護(hù)自己的樓房里，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著窗外的一切。

后知后覺，雨簾消失了，出現(xiàn)的，是那當(dāng)空舞的彩練——彩虹，看，燕子在享受雨后溫暖的陽光，人又有什么權(quán)利去享受？！

那群燕子才是“風(fēng)雨之后見彩虹”的英雄，而人只會說幾句罷了：

第4篇：人與動物范文

“嘗鮮”動物題材

作為這檔人與動物題材真人秀的制片人兼導(dǎo)演，嚴(yán)典雅本人非常喜歡動物，拍攝動物題材的作品是她一直以來的心愿。“動物對人類來說就是治愈的天使，多和動物相處，讓他們的單純凈化我們疲憊的心靈，這是我們節(jié)目的創(chuàng)意出發(fā)點?！眹?yán)典雅告訴《綜藝報》記者。

共10期的《奇妙的朋友》貫穿著這樣一個主線故事――兩只猩猩寶寶在六位實習(xí)飼養(yǎng)員為期30天的照顧和幫助下，逐漸離開生活一年多的幼兒園，重新回到各自種族中去。在這30天中，六位明星將體驗10多種主要動物的飼養(yǎng)員角色，在照顧動物們生活起居的過程中，與它們建立難以割舍的感情。嚴(yán)典雅表示，“制作人與動物的節(jié)目，就是要讓觀眾看到人類和動物從嘗試溝通到建立情感的過程，讓這個時代里‘被電子化’的大眾感受原始的、本真的情感交流?！?/p>

節(jié)目邀請的六位嘉賓，有當(dāng)紅的偶像歌手李宇春，知名藝人倪妮、胡杏兒、黃軒，有負(fù)責(zé)搞笑的主持人杜海濤，還有剛出道的“小鮮肉”杜天皓。在第一期中，六個人性格迥異，表現(xiàn)反差巨大。胡杏兒、黃軒為大猩猩六毛和Coco喂奶換尿布的溫情畫面讓觀眾大呼有愛，而90后杜天皓則不守紀(jì)律，狀況不斷，被批毫無紳士風(fēng)度。

關(guān)于嘉賓的人選，嚴(yán)典雅透露“愛動物和怕動物的藝人都是我們選擇的方向?！钡亲罱K接受邀請的明星，一定是具有挑戰(zhàn)精神，而又愿意對動物付出真心和誠意的人?！罢f到動物緣，可能每個人的狀態(tài)都不一樣，但隨著拍攝時間的推移，每個人都在節(jié)目當(dāng)中找到了特別有緣分的奇妙朋友。”

主打人與動物情感牌的《奇妙的朋友》，將收視人群主要定位于青少年群體。原定于1月17號播出的《奇妙的朋友》延遲到1月24日播出，目標(biāo)是青少年寒假檔，同時將播出時間放在周六晚10點檔，與《快樂大本營》一起形成聯(lián)動效應(yīng)，主打“快樂周末雙子星”。

有的放矢的節(jié)目編排，吸引了很多喜愛動物的青少年。據(jù)湖南衛(wèi)視統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，節(jié)目在23歲以下學(xué)齡觀眾中份額高達(dá)18.48%，占比超40%，首期節(jié)目觀眾構(gòu)成還體現(xiàn)出更偏城域、偏中低學(xué)歷，女性份額明顯高于男性的特點。

配合節(jié)目播出，湖南衛(wèi)視啟動了多項保護(hù)動物公益活動。除了朋友圈點亮愛心勛章、微博微信互動之外，《奇妙的朋友》還采用眾籌方式引導(dǎo)更多愛心網(wǎng)友直接參與到保護(hù)動物的行動中，網(wǎng)友只需在網(wǎng)絡(luò)上捐獻(xiàn)出自己的一份愛心，就可以獲得《奇妙的朋友》紀(jì)念品，而募集到的資金將全部捐獻(xiàn)給野生動物保護(hù)組織，用于專項保護(hù)行動。《奇妙的朋友》呼吁“回歸本真、愛護(hù)動物朋友”的初衷也獲得了觀眾的認(rèn)可和積極響應(yīng)。

探秘獨有模式

孩子和動物是公認(rèn)的兩大拍攝難題。在《爸爸去哪兒》《一年級》嘗試了孩子題材后，《奇妙的朋友》將拍攝鏡頭對準(zhǔn)了動物這種更加“不受控”的對象。

承擔(dān)這一重任的嚴(yán)典雅團(tuán)隊是湖南衛(wèi)視的一支80后制作團(tuán)隊。雖然年輕，但她們從參與《真情》《8090》《快樂女聲》《漢語橋》《變形記》，到操刀《平民英雄》中，積累了豐富的制作經(jīng)驗。湖南衛(wèi)視還為她們配備了強(qiáng)有力的后援，后期剪輯由《一年級》的團(tuán)隊擔(dān)綱，《爸爸去哪兒》總導(dǎo)演謝滌葵也獻(xiàn)出自己的“監(jiān)制”處子秀，為《奇妙的朋友》助陣。

原創(chuàng)節(jié)目《奇妙的朋友》，無現(xiàn)成模式可循?！霸趯?dǎo)演和編劇親身體驗飼養(yǎng)員工作的同時，我們還邀請了英國模式專家一起探討如何讓這檔節(jié)目擁有自己獨有的模式。”嚴(yán)典雅表示，“前提就是，把動物當(dāng)成人類，尊重他們的情感與思考，尊重他們的生活習(xí)慣，從他們的視角出發(fā)去安排拍攝內(nèi)容?！?/p>

要尊重動物，首先要了解動物。為此，節(jié)目組從去年夏天開始為節(jié)目拍攝踩點籌備，9月份進(jìn)駐廣州長隆野生動物世界的拍攝地。前期所有的工作人員要事無巨細(xì)地了解各類動物的習(xí)性、特征、作息時間，以及飼養(yǎng)流程等，編劇們分散在園區(qū)的各類動物身邊，跟隨飼養(yǎng)員進(jìn)行體驗生活，為節(jié)目提供“鮮料”和寶貴素材。

“我們的拍攝大約涉及12種主要動物以及上百種其他動物。遴選出的這12種動物最具故事性和豐富情感，比如需要合群的母獅子Linda一家，需要交朋友的考拉Pj和安仔，待產(chǎn)的老虎和長頸鹿等等?！眹?yán)典雅說，《奇妙的朋友》中的節(jié)目環(huán)節(jié)和任務(wù)設(shè)置是編劇組在長達(dá)兩個月的踩點體驗中提煉出來的。她還坦言，“拍攝過程中最大的難題就是時間緊。人與動物磨合的時間，建立信任的時間，始終都是不夠的。”

第5篇：人與動物范文

數(shù)千年以來，人類一直在與來自動物的傳染病作斗爭。歷史上曾有多次因為接觸動物引起的人類傳染病大流行，并對人類造成了極大的損失。3000年前人類就有了天花這種急性傳染病，古代中國、印度和埃及都有相關(guān)記錄。天花流行迅猛，致死率極高，因而被稱為“死神幫兇”,曾造成至少1億人死亡，2億人失明或留下后遺癥――終生疤痕。而天花病毒是人們?nèi)︷B(yǎng)的牛身上的牛痘病毒的變種。

在1400年前，羅馬帝國因鼠疫大流行造成人口死亡過半，從此一蹶不振。中世紀(jì)鼠疫多次在歐洲流行，人的死亡率達(dá)40％―60％，造成社會的極大恐慌和動亂。據(jù)估計，有史以來，全世界死于鼠源性疾病的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過直接死于各次戰(zhàn)爭的人數(shù)。自公元520年至20世紀(jì)40年代，死于鼠疫流行的人數(shù)達(dá)1.5億。

自20世紀(jì)70年代以后，相繼發(fā)現(xiàn)了30多種新的傳染病，這些疾病的病原體幾乎都來自動物。動物與人共患的新疾病有兩種，一種是全新的病毒，如前幾年出現(xiàn)的SARS病毒，但更多的是第二種，也就是老病毒的新變種，比如禽流感早在100多年前就出現(xiàn)了，發(fā)展到現(xiàn)在至少有了十幾個變種。

第6篇：人與動物范文

1、他是一個日本人，有一天，他裝修屋子，當(dāng)他拆開墻上木板的時候，發(fā)現(xiàn)里面有一只壁虎（小蜥蜴）被一根鐵釘牢牢地釘在墻上，可這只壁虎依然活著，他很納悶，這只壁虎不能移動一步，是什么活到現(xiàn)在呢？

2、于是，他就開始觀察起來，不一會，他驚詫地發(fā)現(xiàn)，又一只壁虎爬了過來，用嘴里含著的食物熟練地喂著那只被釘住的壁虎，又后來，他更驚詫地想了起來：這只鐵釘是七年以前的一次維修時，釘上去了，這簡直是匪夷所思。七年啊！不論這兩只壁虎是什么關(guān)系，這需要多少耐心和關(guān)愛?。?/p>

3、于是，他就開始觀察起來，不一會，他驚詫地發(fā)現(xiàn)，又一只壁虎爬了過來，用嘴里含著的食物熟練地喂著那只被釘住的壁虎，又后來，他更驚詫地想了起來：這只鐵釘是七年以前的一次維修時，釘上去了，這簡直是匪夷所思。七年??！不論這兩只壁虎是什么親情關(guān)系，這需要多少耐心和關(guān)愛??！

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：人與動物范文

傳播西尼羅病毒的蚊子最喜歡叮咬的鳥類遷徙之后，它們就開始叮咬人類了?，F(xiàn)在研究人員認(rèn)為：人類和鳥類都散發(fā)出一種相同的對蚊子極具誘惑力的氣味。

為了找到叮咬對象，蚊子需要感知溫度、二氧化碳、濕度和某種特定的揮發(fā)性化學(xué)物質(zhì)。蚊子的種類不同，所利用的線索也不同。美國加州大學(xué)戴維斯分校的昆蟲學(xué)家沃爾特?利爾和蔡紐拉伯丁?賽德想了解到底是什么引誘了致倦庫蚊，這種蚊子有一個大家更為熟悉的名字――“南方庫蚊”。南方庫蚊盡管不是唯一攜帶西尼羅病毒的蚊種，但卻是這種病毒的主要攜帶者。西尼羅熱是一種病毒引起的疾病，1999年從中東地區(qū)傳入紐約市，現(xiàn)已在北美地區(qū)廣泛地傳播開來。西尼羅病毒主要是給鳥類種群造成了災(zāi)難，但是當(dāng)人類被蚊子咬過以后，也會感染病毒。癥狀從發(fā)燒、頭痛到昏迷、癱瘓等，各不相同。2008年，美國有44名病人死于這種病毒。

利爾和賽德選擇了來自不同種族背景的16個人，從這些人的前臂提取了氣味混合物，然后對混合物的化學(xué)成分進(jìn)行了分析。他們對來自鴿子和小雞的氣味混合物也進(jìn)行了分析，鴿子和小雞是南方庫蚊喜歡叮咬的兩種動物。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在人類氣味中占主導(dǎo)地位的4種成分中，有一種叫做壬醛，不知何故，這種成分在鴿子和小雞的氣味采樣中也占有很高的濃度。

第8篇：人與動物范文

大腦重量和細(xì)胞數(shù)量

長期以來，研究人員曾認(rèn)為，不同動物的大腦重量（容積）是決定其智商的重要因素之一。例如，黑猩猩和倭黑猩猩的大腦重量約為400～500克，猿的大腦重量約為850克，而人類的大腦平均重量可達(dá)1350～1400克。

但是，人的大腦重量也隨人類進(jìn)化和個體發(fā)育而有所不同。總體而言，人類進(jìn)化越充分和個體發(fā)育越成熟，則大腦容積越大，大腦也越重。從進(jìn)化看，早期直立人大腦重量有800克，晚期直立人大腦重量已達(dá)到1200克，與現(xiàn)代人的大腦1350～1400克的重量相差不遠(yuǎn)。作為人類而言，在進(jìn)化歷史上，早期的大腦重量或容積不大，也與其智商相對較低聯(lián)系在一起。

從個體發(fā)育來看，新生兒的腦重量只有380克左右，九個月則達(dá)到約660克，2歲半至3歲可達(dá)900～1011克，7歲兒童可達(dá)1280克，已接近成年人1400克的水平了。顯然，個體的人在大腦發(fā)育不同的階段，即腦重量不同的階段，其智力也不一樣。

隨著研究的發(fā)展，研究人員也認(rèn)為，智商的高低也取決于與大腦容積相關(guān)的腦細(xì)胞的數(shù)量。例如，人類的大腦有腦細(xì)胞大約為100億～140億個，而黑猩猩的腦容量盡管只有人大腦容量的1/3，但其腦細(xì)胞的數(shù)量卻達(dá)到人類大腦細(xì)胞的80%，約80億～112億個。而蜜蜂的大腦只有1毫克，腦細(xì)胞則不到100萬個。

但是，僅以大腦重量（容積）和細(xì)胞數(shù)量來看，鯨的大腦比人的大腦容積大，也比人的腦細(xì)胞多，因為鯨的大腦有9000克，腦細(xì)胞數(shù)量超過2000億。但是，鯨顯然無法與人類比智商，也無法與黑猩猩比智商。這其中的差異就在于大腦細(xì)胞的相對數(shù)量。

此外，智商的高低也與大腦容積與身體的比例有關(guān)。在腦體比例上，人并不占優(yōu)勢，而最具優(yōu)勢的是獼猴，其腦體之比數(shù)值為26.32，名列第一；其次是鼴鼠，為24.59；再次是人，為21.29；然后才是老鼠，為17.39；然后是黑猩猩，為8.44。因此，判斷智商高低涉及神經(jīng)細(xì)胞與大腦容積之比和大腦容積與身體重量之比這兩個比值。

神經(jīng)突觸的材料構(gòu)成

以大腦神經(jīng)細(xì)胞相對數(shù)量做比較，人不如黑猩猩；同時，以腦體之比來衡量，人不如獼猴，甚至不如鼴鼠，但為何還是人的智商最高呢？以往的研究似乎不能滿足這個問題。

研究人員認(rèn)為，答案在于人與動物大腦中神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)系方式以及信息是通過什么方式傳遞的，例如，是單一的神經(jīng)傳遞，還是通過立體和全方位的神經(jīng)回路傳遞。

大腦中神經(jīng)細(xì)胞與神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系是通過兩個以上的神經(jīng)細(xì)胞的接觸而形成的，神經(jīng)細(xì)胞與神經(jīng)細(xì)胞接觸的節(jié)點稱為神經(jīng)突觸，也稱為神經(jīng)鍵。而這種神經(jīng)突觸則很像電子信息和網(wǎng)絡(luò)傳播中的“微處理器”，它不僅負(fù)責(zé)傳遞神經(jīng)電子脈沖，而且對神經(jīng)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和記憶活動起著關(guān)鍵性作用。

新的研究發(fā)現(xiàn)，組成神經(jīng)突觸的材料的多與少和差異也是造成人的智商大大高于動物的原因之一。組成人和動物器官和組織的材料本質(zhì)上都是蛋白質(zhì)，但是蛋白質(zhì)的不同則形成了器官和組織的不同。例如，皮膚是由上皮組織構(gòu)成的，神經(jīng)系統(tǒng)則由神經(jīng)組織構(gòu)成，而構(gòu)成上皮組織和神經(jīng)組織的蛋白質(zhì)不同，這才形成了不同的組織器官。

過去，研究人員一直認(rèn)為，從低等的蚯蚓到高級生物如人類，所有動物的神經(jīng)突觸基本都由相同的蛋白質(zhì)構(gòu)成，物種間的智商差異只是大腦的質(zhì)量造成的，也就是神經(jīng)元和神經(jīng)突觸的數(shù)量越多，數(shù)據(jù)處理能力越強(qiáng)。

但是，英國桑格研究所的塞思?格蘭特（Seth Grant）研究小組最近發(fā)現(xiàn)，不同物種的神經(jīng)突觸中蛋白質(zhì)的數(shù)量和種類有極大差異，而這種蛋白質(zhì)數(shù)量和種類的差異造成了智能的差異。格蘭特研究小組發(fā)現(xiàn)，哺乳動物的神經(jīng)突觸由大約600種蛋白質(zhì)構(gòu)成，但是，無脊椎動物的神經(jīng)突觸只由約300種蛋白質(zhì)構(gòu)成，蛋白質(zhì)減少了一半。而沒有大腦的單細(xì)胞動物的神經(jīng)系統(tǒng)只由150種蛋白質(zhì)構(gòu)成，即只有組成哺乳動物神經(jīng)突觸的蛋白質(zhì)的25%。

第9篇：人與動物范文

天底下再也沒有比人更矛盾的物種！

愛狗人士對于吃狗肉者深惡痛絕，然而，他自己可能天天都大魚大肉，吃著同樣名為“動物”的肉。

大部分人認(rèn)為斗牛、斗雞是很慘忍的競賽，希望停辦或立法禁止，然而，比起工業(yè)化畜養(yǎng)的牛雞，競賽用的牛雞們在馴養(yǎng)的過程中活得比工業(yè)化畜牧場的牛雞好，吃得好睡得好，壽命也更長。為什么我們能夠忍受工業(yè)畜牧方式的殘忍，卻無法接受斗牛斗雞？

環(huán)保人士不能接受動物實驗制作的化妝品與保養(yǎng)品，但如果動物實驗是用于開發(fā)拯救人類生命的藥物，似乎某種程度上又被許可？

西雅圖知名魚鋪，每天以拋接魚的尸體引來全世界大批觀光客的注目，其故事還被寫成書，大為暢銷。然而，《為什么狗是寵物？豬是食物？》的作者哈爾·賀扎格說，如果今天拋接的動物改為貓的尸體，你看看還會不會有人覺得振奮、歡欣？

日常生活中的人類，對待動物的態(tài)度從來沒有單一標(biāo)準(zhǔn)，總是根據(jù)自身的利益、偏好，社會文化的差異而有所不同。如果人愿意虛心承認(rèn)此一“事實”也就罷了，偏偏大多數(shù)人都自我感覺良好地認(rèn)為自己是好人，是愛護(hù)動物的人，假裝沒看見人類對動物的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

哈爾·賀扎格說，人類動物互動關(guān)系學(xué)的崛起，就是想要了解人類與動物之間的矛盾關(guān)系，透過各種實驗與觀察，解開人類其實并沒有自己想象的那么道德一貫性，絕大多數(shù)人的道德都是不連貫的，有位序的，充滿邏輯矛盾的。如果有誰真的堅持以邏輯的方式來遵守道德，特別是人類與動物之間的關(guān)系，那只會自曝其不足。

自認(rèn)愛動物的人，最常陷入自己和動物關(guān)系的道德迷惑中。例如，哈爾·賀扎格發(fā)現(xiàn)因為愛動物而選擇吃素的人，會因為上餐廳吃飯不小心吃下一塊牛肉而痛苦懊悔難過，但卻不認(rèn)為吃雞蛋或魚有任何問題，只因為某些人不認(rèn)為這些是“動物”。

哈爾·賀扎格在《為什么狗是寵物？豬是食物？》一書里，深入淺出地帶出許許多多人與動物的互動關(guān)系的道德矛盾，人類如何自己建構(gòu)一套道德位序來合理化自己的不合邏輯的愛護(hù)動物行為，說我們都是偽善者可能太沉重，但也許邏輯不一致的道德觀就是人類一直以來能夠好好地活在世界上的方法。

在面對動物與自己的關(guān)系時，與其說是理性、邏輯、道德決定了我們的判斷，不如說是感性、個人偏好（像是人偏愛擁有幼兒人類特征的動物，視之為可愛，便不忍吃食或虐待）。

更深層地來看哈爾·賀扎格這本書，其實作者處理的是“我群”與“他群”的分類學(xué)問題。中國有句俗話，“非我族類，其心必異”，大抵上“我群”與“他群”并沒有一個單一的分類方法，任何標(biāo)準(zhǔn)都可以成為區(qū)分“我群”與“他群”的做法，重點是被歸類到“我群”之后，可以享受身為自己人的待遇，被歸類到“他群”之后，則被非人對待。

因此，被當(dāng)作寵物的動物，是飼主的自己人了，就像家庭成員的一份子，說什么也不能被侵犯。相反地，就算是人，如果被歸類到“他群”，將會受到非人性的對待。哈爾·賀扎格在書中舉了希特勒納粹時期的德國為例，希特勒本人是素食主義者，且愛護(hù)動物，還制訂了《動物保護(hù)法》，但希特勒卻仇恨猶太人，于是在納粹時期的德國，猶太人的地位甚至不如動物。

人類學(xué)家瑪莉·道格拉斯認(rèn)為，人類用以“分類”神圣與骯臟的

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標(biāo)準(zhǔn)，是一件事物是否擺在正確的位置上。像食物擺在碗里，被認(rèn)為是正確的分類方式（食物就是要放在碗里），因此并不覺得骯臟，但若被擺在地上，因為是不正確的分類方式，所以被視為骯臟（即便地板剛掃過拖過，還沒人踩過，非常干凈）。