文化交流總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：文化交流總結(jié)范文

一、關(guān)于會(huì)議的主要特點(diǎn)

這次會(huì)議，是在全市上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神、大力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新形勢(shì)下召開(kāi)的一次十分重要會(huì)議。會(huì)議時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但主題突出、內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、指導(dǎo)性和針對(duì)性。歸納起來(lái)，會(huì)議有以下四個(gè)特點(diǎn)：

一是領(lǐng)導(dǎo)重視、各級(jí)支持。對(duì)于這次會(huì)議，勝業(yè)主席非常重視，在工作十分繁忙的情況下，不辭辛苦，千里奔波，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩地，參加了我們大半程的會(huì)議，并就婦聯(lián)組織如何在社會(huì)主義和諧社會(huì)和新農(nóng)村建設(shè)中更好地發(fā)揮作用做了重要講話。他的講話既有理論高度，又有對(duì)工作實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值，大家聽(tīng)了很受教育和鼓舞。勝業(yè)主席的出席并講話提升了會(huì)議的規(guī)格和層次，充分體現(xiàn)了市委對(duì)婦聯(lián)工作的高度重視。這次會(huì)議的召開(kāi)，還得到了衡水市委市政府、唐山市委市政府以及冀州市委市政府、遷安市委市政府的高度重視和大力支持，從工作、生活各方面都給大會(huì)提供了很多方便，幾個(gè)市婦聯(lián)的同志更是全力以赴，為版權(quán)所有開(kāi)好這次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)做了大量的前期準(zhǔn)備工作，付出了辛勤的勞動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，我代表市婦聯(lián)對(duì)給予本次會(huì)議大力支持、積極配合的衡水市婦聯(lián)、唐山市婦聯(lián)以及冀州市婦聯(lián)、遷安市婦聯(lián)的各位姐妹和同志表示衷心的感謝！同時(shí)請(qǐng)代為轉(zhuǎn)達(dá)與會(huì)全體同志對(duì)幾個(gè)市市委市政府和各參觀點(diǎn)基層同志們的感謝之情。

二是內(nèi)容豐富、形式靈活。這次會(huì)議，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞如何進(jìn)一步深化和推進(jìn)農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作、如何充分發(fā)揮婦聯(lián)組織和廣大農(nóng)村婦女在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用這一主題來(lái)展開(kāi)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩、實(shí)地參觀、文藝匯演以及大會(huì)交流等豐富多彩的形式，多角度、全方位展示了我市各級(jí)婦聯(lián)組織在近幾年農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作中取得的成績(jī)、積累的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造的做法，不同的現(xiàn)場(chǎng)與大會(huì)相互補(bǔ)充、互為襯托，為版權(quán)所有今后更進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作提供了借鑒，使與會(huì)同志開(kāi)闊了視野、拓寬了思路。雖然會(huì)議沒(méi)有安排專門(mén)的討論時(shí)間，但大家邊走邊看邊議，普遍感到很受啟發(fā)，受益匪淺。

三是大會(huì)報(bào)告立意鮮明、任務(wù)明確。素英主席的報(bào)告站在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村和“和諧某”建設(shè)的高度，實(shí)事求是地回顧總結(jié)了近幾年來(lái)全市各級(jí)婦聯(lián)組織在開(kāi)展農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作中所取得的主要成績(jī)，客觀分析了在工作中所存在的一些問(wèn)題和不足，全面部署了今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，提出了在開(kāi)展文明生態(tài)家庭建設(shè)工作中要注意把握的“科學(xué)、文明、生態(tài)、和諧”四方面內(nèi)容，并從進(jìn)一步提高活動(dòng)覆蓋面、增強(qiáng)活動(dòng)針對(duì)性和實(shí)效性、加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)等幾個(gè)方面講了具體意見(jiàn)，立意很新、很深，講得很深、很透，可操作性也比較強(qiáng)、是我們今后進(jìn)一步做好農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作的重要指導(dǎo)性文件。

四是現(xiàn)場(chǎng)和典型發(fā)言新鮮實(shí)在，各具特色。這次會(huì)議上，先后安排參觀了兩個(gè)市的四個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是文明家庭擂臺(tái)賽還是美德農(nóng)家現(xiàn)場(chǎng)，都來(lái)自基層群眾的創(chuàng)造，非常真實(shí)、生動(dòng)，使大家深受啟發(fā)和教育。會(huì)上還有17個(gè)市縣（區(qū)）從不同的側(cè)面和角度匯報(bào)交流了各自圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，在農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作中某一兩個(gè)方面的做法和經(jīng)驗(yàn)，這些都是各地在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中創(chuàng)造和積累，并且受到婦女群眾歡迎的，很有特色，很有價(jià)值，值得其他地方學(xué)習(xí)和借鑒。由于時(shí)間關(guān)系，材料收集得不夠完整，還有一些市、縣的做法沒(méi)有來(lái)得及在這次會(huì)上進(jìn)行交流，只能留到下次會(huì)議時(shí)彌補(bǔ)，請(qǐng)大家理解和諒解。

總的來(lái)講，我們這次會(huì)議開(kāi)得是順利、圓滿的，是很有成效的，應(yīng)該說(shuō)既是一次總結(jié)交流的會(huì)議，又是一次加油鼓勁的會(huì)議；既是幫助大家開(kāi)闊視野的會(huì)議，又是推動(dòng)工作發(fā)展提高的會(huì)議。通過(guò)這次會(huì)議的召開(kāi)，使與會(huì)同志一是統(tǒng)一了思想，進(jìn)一步增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作的責(zé)任感和使命感。通過(guò)聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)講話、工作報(bào)告、現(xiàn)場(chǎng)觀摩和實(shí)地參觀，大家對(duì)在新形勢(shì)下開(kāi)展農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作的重要意義有了更深刻的理解，切實(shí)增強(qiáng)了進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作的責(zé)任感和使命感；二是理清了思路，進(jìn)一步明確了今后農(nóng)村婦女工作的目標(biāo)和任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)、交流，大家感到對(duì)婦聯(lián)組織參與新農(nóng)村建設(shè)和“和諧某”建設(shè)的思路更清了，進(jìn)一步明確了要繼續(xù)以文明生態(tài)家庭建設(shè)為載體，扎實(shí)做好農(nóng)村婦女工作，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和“和諧某”建設(shè)做貢獻(xiàn)的任務(wù)和目標(biāo)，為進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、關(guān)于會(huì)議的貫徹落實(shí)

第一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳達(dá)貫徹好會(huì)議精神。一要認(rèn)真向領(lǐng)導(dǎo)做好匯報(bào)。要抓緊向所在市、縣黨委分管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)這次會(huì)議精神，重點(diǎn)是勝業(yè)主席重要講話和素英主席工作報(bào)告的主要精神，積極爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持。二要認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)。要把會(huì)議的主要精神傳達(dá)到各級(jí)婦聯(lián)組織當(dāng)中，使各級(jí)婦聯(lián)干部通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一到會(huì)議精神、特別是勝業(yè)主席講話和素英主席報(bào)告精神上來(lái)，把力量凝聚到為社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、“和諧某”建設(shè)上來(lái)。三要認(rèn)真來(lái)一次“回頭看”。要認(rèn)真總結(jié)以往開(kāi)展文明生態(tài)家庭建設(shè)工作的情況，研究分析工作中存在的主要問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，制定切實(shí)可行的推動(dòng)措施，把這項(xiàng)工作謀劃好、開(kāi)展好。

第二，要精心組織，扎實(shí)做好文明生態(tài)家庭建設(shè)各項(xiàng)工作。這次會(huì)議，明確提出了今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)村文明生態(tài)家庭建設(shè)工作的指導(dǎo)思想和任務(wù)目標(biāo)。各級(jí)婦聯(lián)組織要按照部署要求，充分發(fā)揮聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作優(yōu)勢(shì)，因地制宜、貼近群眾，堅(jiān)持創(chuàng)新，真抓實(shí)干，把文明生態(tài)家庭建設(shè)的各項(xiàng)工作做深、做實(shí)。關(guān)于如何做好今后一個(gè)時(shí)期的文明生態(tài)家庭建設(shè)工作，素英主席在工作報(bào)告中已經(jīng)講得非常具體、明確，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)。尤其要在進(jìn)一步理清工作思路上下工夫，在抓典型樹(shù)樣板上下功夫，在不斷創(chuàng)新形式上下功夫，推動(dòng)文明生態(tài)家庭建設(shè)工作進(jìn)一步深化、實(shí)化。

第2篇：文化交流總結(jié)范文

關(guān)鍵詞 科技人員 跨文化交流能力 文化認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.01.084

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，國(guó)家之間在科技文化方面的交流也日趨頻繁，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度不斷加大，對(duì)科技人才提出了更高的要求。雖然我國(guó)與其他國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作在逐漸加深，但是有很大一部分合作都以失敗告終，造成這種現(xiàn)象的主要原因是由于跨文化交流方面存在問(wèn)題，科技人員的跨文化交流能力不強(qiáng)造成了雙方合作不順暢，從而制約了我國(guó)與國(guó)外的經(jīng)濟(jì)科技合作，影響了我國(guó)科技的進(jìn)一步發(fā)展，所以我國(guó)必須要重視對(duì)科技人員跨文化交流的培養(yǎng)。

1 科技人員應(yīng)具備的跨文化交流能力

跨文化能力對(duì)于科技人員來(lái)說(shuō)具有多層面的涵義，一般是指不同文化背景的人在進(jìn)行交流的過(guò)程中為了能夠達(dá)到交際目的而所需要具備的能力，這些能力不僅包括行為層面的交際能力，還包括在情感層面以及認(rèn)知層面的能力。

1.1 認(rèn)知層面

科技人員必須要對(duì)不同國(guó)家的語(yǔ)言具有一定的認(rèn)知能力，不僅要對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行掌握，還需要對(duì)其文化有一定的了解。語(yǔ)言能力包括語(yǔ)法能力以及社會(huì)語(yǔ)言能力，語(yǔ)法能力主要是指科技人員需要對(duì)異國(guó)語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法、構(gòu)詞規(guī)則等進(jìn)行掌握，而社會(huì)語(yǔ)言能力則是對(duì)科技人員提出了更高的要求，不僅要求科技人員要能夠熟練掌握別國(guó)的語(yǔ)言，還需要能夠根據(jù)場(chǎng)合的不同正確使用該國(guó)語(yǔ)言，合理的使用語(yǔ)言進(jìn)行交際，把所要表達(dá)的內(nèi)容都通過(guò)語(yǔ)言傳遞給交流對(duì)象。在這些交際語(yǔ)言能力中，語(yǔ)法能力是最基礎(chǔ)的語(yǔ)言交流能力，而能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)言則是跨文化能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。

1.2 情感層面

情感上的跨文化交流主要是指科技人T對(duì)于外國(guó)文化的理解、認(rèn)同以及移情能力，科技人員如果想要在這個(gè)層面上進(jìn)行良好的跨文化交流，一是要具有接受外國(guó)文化的思想；二是要能夠理解外國(guó)人的想法；三是能夠準(zhǔn)確把握本國(guó)文化與外國(guó)文化的相同點(diǎn)以及不同點(diǎn)；四是對(duì)待外國(guó)文化中不理解的事物傾向于對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析而不是直接排斥，；五是能夠在交流過(guò)程中對(duì)自身以及外國(guó)友人的行為進(jìn)行觀察和分析了；六是既具有與本國(guó)人建立良好關(guān)系的能力，也能夠獲得外國(guó)友人的青睞。情感層面的跨文化交流主要是要求科技人員在與外國(guó)人進(jìn)行交流的過(guò)程中能夠克服本國(guó)文化的思維定勢(shì)，能夠站在別國(guó)文化的角度上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析。在現(xiàn)實(shí)中，科技人員往往就是因?yàn)閷?duì)外國(guó)文化缺少系統(tǒng)性的了解，所以造成在交往過(guò)程中總是具有一定的文化定勢(shì)，只有對(duì)這種情況進(jìn)行轉(zhuǎn)變，充分對(duì)外國(guó)文化進(jìn)行了解和尊重，才能夠避免在跨文化交流中出現(xiàn)沖突。

1.3 行為層面

行為層面上的跨文化交流能力主要包括對(duì)不同文化的適應(yīng)能力和交際能力。在這種層面上科技人員要能夠?qū)ψ陨砦幕膬r(jià)值觀念以及行為方式進(jìn)行分析，主動(dòng)找到不適合在跨文化交流中出現(xiàn)的行為方式，并能夠采取合理的措施來(lái)靈活的應(yīng)對(duì)這種交際障礙，化解在跨文化交流過(guò)程中出現(xiàn)的文化沖突，科技人員只有最終從行為方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，才能夠保證交流過(guò)程的順利進(jìn)行，從而不斷提升我國(guó)在跨文化交流的成功率，深化我國(guó)的改革開(kāi)放。

2 科技人員跨文化交流能力現(xiàn)狀分析

為了能夠更好的對(duì)國(guó)內(nèi)科技人員的跨文化交流能力進(jìn)行分析，課題組采用調(diào)查問(wèn)卷的方式對(duì)天津市的科技人員進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷的內(nèi)容包含了科技人員在認(rèn)知、情感以及行為三個(gè)層面上的跨文化交流情況，整個(gè)問(wèn)卷共有20道題，其中認(rèn)知層面的有10道，情感層面的有4道，行為層面的有6道。本次調(diào)查主要針對(duì)高校、科研機(jī)構(gòu)以及機(jī)關(guān)部門(mén)的科技人員發(fā)放了共100份問(wèn)卷，共收回92份，其中90份為有效問(wèn)卷。

2.1 認(rèn)知層面

從認(rèn)知層面上對(duì)天津科技人員的跨文化交流能力進(jìn)行研究可知，雖然有75.6%的科技人員學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間都在10年以上，但是從調(diào)查可以看出僅僅只有4.4%的科技人員能夠熟練對(duì)外語(yǔ)進(jìn)行應(yīng)用，而剩下的科技人員中大部分都不能熟練掌握外語(yǔ)，這部分人員占到總數(shù)的55.6%，這部分科技人員僅限于認(rèn)識(shí)大部分的外語(yǔ)詞匯，但是在口語(yǔ)交際方面的能力很差，雖然有些科技人員能夠讀懂外文文獻(xiàn)或者資料，但是卻在閱讀的過(guò)程中卻會(huì)遇到很多翻譯難題，需要借助翻譯軟件或者詞典才能夠完成。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，天津市科技人員對(duì)外語(yǔ)的認(rèn)知水平并不高，必然會(huì)影響到跨文化交流。

在對(duì)跨文化交流情感層面的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，能夠熟練的使用外語(yǔ)來(lái)進(jìn)行進(jìn)行科研資料查詢的人員中，有超過(guò)一半的人能夠認(rèn)識(shí)到中外文化之間的差異，而不能夠?qū)ν庹Z(yǔ)進(jìn)行熟練使用的人員中僅有12%的人能夠意識(shí)到不同國(guó)家之間的文化差異，從這就可以看出科技人員對(duì)外語(yǔ)掌握的熟練程度直接會(huì)影響到對(duì)外國(guó)文化在情感層面的認(rèn)可，所以國(guó)內(nèi)的相關(guān)組織必須要加強(qiáng)對(duì)科技人員在外語(yǔ)能力方面的培養(yǎng)，讓科技人員能夠準(zhǔn)確把握不同文化之間的區(qū)別，這樣才能夠真正改善我國(guó)科技人員在跨文化交流過(guò)程中的困境，從而不斷增加我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力。

2.2 行為層面

從行為層面上對(duì)天津市科技人員的跨文化交流行為的調(diào)查結(jié)果看，能夠熟練使用外語(yǔ)的4個(gè)科技人員經(jīng)常會(huì)參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)或者是有機(jī)會(huì)與外國(guó)科技人員進(jìn)行交流，而在能夠基本熟練使用外語(yǔ)的科技人員中，僅僅有大約五分之二的科技人員偶爾能夠參與到國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中或者是獲得與外國(guó)同行進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，而對(duì)于不能熟練掌握外語(yǔ)的科技人員則很少會(huì)獲得進(jìn)行跨國(guó)交流的機(jī)會(huì)。從這可以看出科技人員的跨文化交流能力直接影響到了科技人員在交流中的表現(xiàn)，從而對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

3 提升科技人員跨文化交流能力的途徑

對(duì)科技人員跨文化交流能力的培養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，國(guó)家相關(guān)組織機(jī)構(gòu)必須要在思想上重視科技人員的跨文化交流能力，并采取有效措施來(lái)不斷提升科技人員對(duì)外國(guó)文化的理解能力，從而改變我國(guó)科技人員在跨文化發(fā)展中的困境。

3.1 不斷拓寬科技人員獲取外國(guó)文化信息的渠道

語(yǔ)言是文化傳播的基礎(chǔ)，所以科技人員如果想要不斷提升自身的跨文化交流能力就必須要對(duì)外國(guó)語(yǔ)言知識(shí)以及使用方法進(jìn)行掌握，特別是要重點(diǎn)掌握外國(guó)文化與本國(guó)文化不同的地方，這樣才可以避免在交流過(guò)程中出現(xiàn)誤解的情況，從而為提升自身的跨文化交流能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。科研人員在培養(yǎng)自身跨文化交流能力的過(guò)程中要不斷拓寬獲取外國(guó)文化信息的渠道，主要包括書(shū)籍、文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源以及影像信息等，通過(guò)多種方式來(lái)更全面的對(duì)外國(guó)文化進(jìn)行了解。在這些方式中，科技人員應(yīng)該重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多信息都可以在網(wǎng)絡(luò)上查詢到，而且這種方法比較便捷，是一種快速積累跨文化知識(shí)的有效途徑。

3.2 要加強(qiáng)對(duì)科技人員有關(guān)跨文化知識(shí)的培訓(xùn)

科技人員想要加強(qiáng)跨文化交流能力就必須要具有較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，只有在意識(shí)上對(duì)外國(guó)文化認(rèn)可和理解，才能夠不斷提升對(duì)外國(guó)文化的敏感度，從而在交流過(guò)程中能夠從外國(guó)文化的角度上對(duì)整個(gè)交流過(guò)程進(jìn)行思考，[脫本國(guó)語(yǔ)言文化的思維定勢(shì)。提高跨文化意識(shí)主要體現(xiàn)在四個(gè)層面上，一是加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)；二是加強(qiáng)對(duì)與本國(guó)文化出入比較大的外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)；三是能夠從理性層面上對(duì)外國(guó)文化特征進(jìn)行分析；四是能夠從外國(guó)人的思想角度來(lái)對(duì)文化進(jìn)行思考。這些跨文化意識(shí)的養(yǎng)成都需要對(duì)科技人員進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，通過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)體系來(lái)幫助科技人員建立對(duì)外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和分析能力，從而讓他們認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化與外國(guó)文化之間的差異，不斷培養(yǎng)對(duì)外國(guó)文化的敏感度，這樣才能夠幫助科研人員不斷提升跨文化交流能力，從而能夠在對(duì)外交往過(guò)程中避免出現(xiàn)文化沖突，解決我國(guó)的科技跨文化交流困境。

3.3 不斷加強(qiáng)科技人員在跨文化交流方面的實(shí)踐

科研人員不論對(duì)外語(yǔ)掌握的是否熟練，在剛開(kāi)始進(jìn)行跨文化交流時(shí)必然會(huì)由于緊張而出現(xiàn)一定的紕漏，也就是說(shuō)跨文化交流對(duì)于所有的科研人員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)從緊張到逐漸適應(yīng)的過(guò)程。在適應(yīng)過(guò)程中，科研人員通過(guò)與外國(guó)人的交流，就能夠不斷加深對(duì)外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)對(duì)外國(guó)文化的敏感度，這樣才能夠不斷提升自身的跨文化交流能力，所以對(duì)于相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，在對(duì)科研人員進(jìn)行相關(guān)的跨文化交流培訓(xùn)的同時(shí)，還需要多為科研人員提供跨文化交流的機(jī)會(huì)，從而不斷幫助科研人員加強(qiáng)心理建設(shè)，超越本國(guó)文化心理模式的局限性，讓科研人員在每一次的跨文化交流中都能夠在心理、情感以及觀念等方面加深對(duì)外國(guó)文化的認(rèn)同，然后引導(dǎo)科研人員對(duì)跨文化交流的心理變化進(jìn)行分析，并采取正確的方法對(duì)心理變化進(jìn)行調(diào)控，幫助科研人員在心理上實(shí)現(xiàn)與外國(guó)文化的互通。科研人員在心理調(diào)節(jié)過(guò)程中，要將在跨文化交流過(guò)程中遇到的困難進(jìn)行總結(jié)，并與其他科技人員進(jìn)行交流，從而找到與自身的跨文化交流能力相符的應(yīng)對(duì)策略。另外，相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)在條件允許的情況下，可以安排科研人員到外國(guó)進(jìn)行深造培訓(xùn)，將科研人員放在外國(guó)文化環(huán)境下，能夠在短時(shí)間內(nèi)快速培養(yǎng)其對(duì)跨國(guó)文化的適應(yīng)能力。

本文由2015天津科技發(fā)展戰(zhàn)略研究計(jì)劃資金支持，系京津冀協(xié)同發(fā)展背景下國(guó)際科技交流發(fā)展戰(zhàn)略研究項(xiàng)目 （合同編號(hào)：15ZLZLZF00920）階段性成果

參考文獻(xiàn)

第3篇：文化交流總結(jié)范文

關(guān)鍵字:媽祖文化;世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn);兩岸交流

中圖分類號(hào):G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)11-0053-01

一、媽祖文化的介紹

媽祖文化這個(gè)題目,是1987年在莆田舉行的《媽祖千年祭學(xué)術(shù)研討會(huì)》上提出的,與會(huì)的專家、學(xué)者著重從媽祖文化的內(nèi)涵和外延兩個(gè)層面作了初步的研討。二十多年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)逐步的加深,總的趨向是擴(kuò)大了專家、學(xué)者們的共識(shí),縮小了大家的分歧。

媽祖文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩,她是一種尋根文化、和平文化、愛(ài)國(guó)文化和美德文化。她經(jīng)歷了一千多年的傳承,已發(fā)展為波及海內(nèi)外幾十萬(wàn)個(gè)城鄉(xiāng)地方聚落的媽祖文化圈和文化層,轉(zhuǎn)化為廣大地區(qū)民眾的精神和物質(zhì)力量,形成了普及萬(wàn)方的中國(guó)媽祖文化版圖。構(gòu)成了極其和諧的文化交流與文化共享的重要樞紐,發(fā)揮了重要的文化交流作用,密切了大陸、港澳臺(tái)和全球中華兒女的同胞親情。

(一)尋根文化――構(gòu)建兩岸文化交流的基礎(chǔ)。媽祖信仰歷經(jīng)一千多年的分靈, 其宮廟和信眾已分布在20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。前往福建湄洲島祖廟進(jìn)行謁祖進(jìn)香活動(dòng), 已成為廣大港、澳、臺(tái)同胞信徒,和海外華人信眾的平生夙愿。媽祖不僅被作為一種民間信仰受到崇拜, 更被作為海外赤子尋根懷祖、文化認(rèn)同的精神載體。

(二)和平文化――發(fā)展兩岸關(guān)系的和平途徑。伴隨著媽祖信仰的廣泛傳播, 信仰媽祖的善男信女遍及世界各地。加之?huà)屪嫖幕摹叭省弊志? 使得媽祖信仰與世界三大容易溝通、理解和融洽。媽祖便又有了“和平使者”的特殊身份, 營(yíng)造著海峽兩岸由文化認(rèn)同而民族認(rèn)同、進(jìn)而走向國(guó)家認(rèn)同的和平氛圍, 密切著海內(nèi)外華夏后裔的精神紐帶。

(三)愛(ài)國(guó)文化――兩岸關(guān)系源起的歷史見(jiàn)證。媽祖精神顯著的特點(diǎn)是護(hù)國(guó)庇民。在中國(guó)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史上,多次留下中國(guó)水師依恃媽祖庇護(hù)取得勝利的傳說(shuō)。今天,越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞沖破“”勢(shì)力設(shè)置的重重障礙,越過(guò)海峽到湄洲島媽祖祖廟進(jìn)香朝圣,尋根謁祖。

二、世遺下的媽祖文化對(duì)海峽兩岸的交流與合作產(chǎn)生的重大作用

(一)增進(jìn)本源共識(shí)。媽祖文化經(jīng)過(guò)了幾千年的傳播,已經(jīng)深深地影響了臺(tái)灣民眾的日常生活和思維方式。移居臺(tái)灣的移民帶去的媽祖神靈是從大陸祖廟帶去的分神,而且他們看重家鄉(xiāng)創(chuàng)造出來(lái)的神,稱之為“桑梓神”。在臺(tái)灣各地的分廟建立之后,立即與大陸媽祖祖廟確立了源與流的特殊關(guān)系。為了增強(qiáng)和保持這種源與流的特殊關(guān)系,臺(tái)灣各分廟都會(huì)定期到媽祖祖廟去“乞火”、參加祖廟的祭奠等活動(dòng),俗稱“進(jìn)香”。定期返回大陸祖廟進(jìn)香是媽祖信仰最為獨(dú)特的地方,而進(jìn)香活動(dòng)也是臺(tái)灣媽祖信眾最重要的社會(huì)活動(dòng)。1987年的“媽祖千年祭”活動(dòng)吸引了近10萬(wàn)名臺(tái)灣媽祖信眾前來(lái)參加,空前的朝拜熱情促使臺(tái)灣當(dāng)局部分開(kāi)放臺(tái)灣同胞赴大陸探親謁祖。首屆媽祖文化旅游節(jié)的成功舉辦,對(duì)恢復(fù)兩岸民間交流起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)媽祖文化交流,提升了兩岸對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,顯現(xiàn)出臺(tái)灣與大陸原本一家的至親關(guān)系。

(二)增強(qiáng)民族認(rèn)同。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。媽祖文化以其深切的人文關(guān)懷和悲天憫人的精神鼓舞,構(gòu)建了對(duì)媽祖的民族文化認(rèn)同和崇拜信奉。近年來(lái),媽祖文化交流的新發(fā)展,越來(lái)越鮮明地顯示出媽祖文化在民族凝聚中的和諧內(nèi)涵。媽祖文化既是一種廣泛的民間信仰,也是兩岸民眾普遍認(rèn)同的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,這種信仰上的源流關(guān)系,在兩岸關(guān)系上有著積極的因素。

(三)促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)往來(lái)。媽祖文化是發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái),海內(nèi)外閩商在福建投資興業(yè)、發(fā)展事業(yè)、壯大實(shí)力,為福建的繁榮發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。以莆田為例,莆田市運(yùn)用媽祖文化的感召力和親和力,積極實(shí)施“以港興市,工業(yè)強(qiáng)市”和“民資、民智回歸工程”科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略,在歷次招商引資活動(dòng)中,媽祖文化是一張令人矚目的名片。市政府印制的招商手冊(cè),是以媽祖女神的雕像為封面;眾多項(xiàng)目的可行性報(bào)告和建議書(shū)上,都提到莆田是媽祖文化的發(fā)祥地。媽祖文化的多元服務(wù)功能提高了海西的吸引力和凝聚力,它撬動(dòng)著莆田經(jīng)濟(jì)板塊的抬升。同時(shí),莆田經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,也積極帶動(dòng)著媽祖文化走向全國(guó)、走向未來(lái),為媽祖文化提供了一個(gè)更加寬廣的發(fā)展平臺(tái)。

第4篇：文化交流總結(jié)范文

如今，大學(xué)生在畢業(yè)之際面臨三種選擇：就業(yè)、考研、出國(guó)。畢業(yè)之后的不同走向，很大程度決定其在大學(xué)里的學(xué)習(xí)方向、研究重點(diǎn)。大學(xué)生明確自己的畢業(yè)走向，有利于提高自己在大學(xué)學(xué)習(xí)的效率以及獲取各類信息的目的性，從而對(duì)自己的大學(xué)生活有一個(gè)更好的規(guī)劃。為此，筆者就中國(guó)戲曲學(xué)院國(guó)際文化交流專業(yè)2005--2014屆本科生畢業(yè)去向做了深入調(diào)查，分析原因總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便更好地為在校本科生提供具體直觀的信息。

中國(guó)戲曲學(xué)院國(guó)際文化交流專業(yè)成立于2000年，迄今為止已培養(yǎng)了13屆本科生、8屆研究生共計(jì)400余名專業(yè)人才。該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好品德修養(yǎng)，扎實(shí)的人文素養(yǎng)，深厚的中外文化底蘊(yùn)，具有世界觀念和國(guó)際視野，熟練掌握一門(mén)以上流利外語(yǔ)，能獨(dú)立從事中外文化藝術(shù)交流與傳播相關(guān)工作的復(fù)合型人才。本專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的跨文化交流能力、外國(guó)語(yǔ)言能力、文化創(chuàng)意與管理能力以及戲曲藝術(shù)傳播能力。國(guó)際文化交流專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)方向與范圍相對(duì)而言比較廣闊，涉及文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理、傳媒、語(yǔ)言以及其他許多方面。為了提高本專業(yè)的教育教學(xué)針對(duì)性與質(zhì)量水平，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的文化交流以及管理人才，也為了更好地為在校本科生提供具體直觀的就業(yè)信息，我們通過(guò)對(duì)本科生就業(yè)方向的調(diào)查及分析，總結(jié)出部分經(jīng)驗(yàn)供同行參考。

畢業(yè)去向狀態(tài)分析

1.就業(yè)是主導(dǎo)方向

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2005--2014屆畢業(yè)生共292人，選擇直接就業(yè)的人數(shù)達(dá)到了207人，占總?cè)藬?shù)的71%，考研與出國(guó)人數(shù)分別占10%與13%?？梢?jiàn)本科畢業(yè)生近2/3選擇直接就業(yè)，在本科畢業(yè)生去向中占有主導(dǎo)地位。

2.就業(yè)的主導(dǎo)地位逐年下降

由右圖我們不難得出，中國(guó)戲曲學(xué)院2005--2014屆國(guó)際文化交流專業(yè)本科生畢業(yè)后選擇直接就業(yè)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考研、出國(guó)人數(shù)，但是隨著時(shí)間的推移，考研、出國(guó)的人數(shù)逐年增加，正一步一步取代就業(yè)所占的主導(dǎo)地位。

3.不同就業(yè)方向所占比例

從以上圖表來(lái)看，中國(guó)戲曲學(xué)院國(guó)際文化交流專業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)去向相對(duì)于其他專業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，較為廣闊。本專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)方向大致分為六個(gè)方面：傳媒方向、政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位、文化產(chǎn)業(yè)、教育方向、自主創(chuàng)業(yè)、其他企業(yè)。如此寬泛的就業(yè)去向，恰好能夠體現(xiàn)出本專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，這與本專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的跨文化交流能力、外國(guó)語(yǔ)言能力、文化創(chuàng)意與管理能力以及戲曲藝術(shù)傳播能力是密不可分的。

國(guó)際文化交流專業(yè)的本科畢業(yè)生在選擇就業(yè)方向時(shí)，大部分還是依托自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，選擇與本身藝術(shù)類專業(yè)相符合的傳媒方向。這充分表明，在校四年的本科學(xué)習(xí)為畢業(yè)生們提供了理論知識(shí)基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位以及其他企業(yè)也占相當(dāng)一部分比重，還有許多畢業(yè)生選擇了教育方向以及文化產(chǎn)業(yè)方向，這也說(shuō)明本專業(yè)學(xué)生除在藝術(shù)、管理、傳媒方面有所專長(zhǎng)，在其他方面也有一定的興趣與能力。值得一提的是，國(guó)際文化交流專業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)比例在國(guó)家的號(hào)召與鼓勵(lì)下，正逐年提高。

就業(yè)不同去向原因分析

本專業(yè)注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通與交流能力，具有較強(qiáng)綜合性。本專業(yè)畢業(yè)生具備良好的溝通技巧、全方位的思維能力、開(kāi)闊的眼界，可以更加全面地展示自我，更好地勝任工作。

1.課程多樣，定位準(zhǔn)確

本專業(yè)的大部分課程定位在文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理以及傳媒等領(lǐng)域。近幾年，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾對(duì)精神、文化的需求與日俱增。國(guó)家高度重視文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而這門(mén)新興的產(chǎn)業(yè)也不負(fù)眾望，正在以飛快的速度占領(lǐng)市場(chǎng)。但是，在當(dāng)下的社會(huì)中，真正的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)型人才為數(shù)并不多。而國(guó)際文化交流專業(yè)正是看準(zhǔn)了這樣的文化市場(chǎng)大環(huán)境來(lái)定位課程，著重加強(qiáng)這一方面的專業(yè)教育教學(xué)。這樣，本專業(yè)絕大多數(shù)的畢業(yè)生還是選擇了與文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理以及傳媒相關(guān)的工作。

2.理論扎實(shí)，實(shí)踐豐富

本專業(yè)在進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在大學(xué)期間了解社會(huì)，也充分了解自己，盡早發(fā)現(xiàn)自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，盡快找準(zhǔn)自己的定位。同時(shí)，對(duì)學(xué)生專業(yè)理論學(xué)習(xí)嚴(yán)格要求，使學(xué)生具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。這樣，本科一畢業(yè)，學(xué)生既擁有專業(yè)知識(shí)，又能以“有經(jīng)驗(yàn)”的身份順利投身于工作之中，為本專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)提供了一個(gè)良好的引導(dǎo)與契機(jī)。

3.國(guó)家支持，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題越來(lái)越受到國(guó)家的重視與關(guān)注。本專業(yè)選擇就業(yè)的本科畢業(yè)生中，有6%的學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，并且自主創(chuàng)業(yè)人數(shù)自2010年以來(lái)呈上升趨勢(shì)，逐年提高。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成為就業(yè)方向中一種新興且發(fā)展勢(shì)頭相當(dāng)活躍的趨勢(shì)。本專業(yè)學(xué)生在本科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，從課程中不同程度地學(xué)習(xí)了有關(guān)營(yíng)銷學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言以及其他人文類學(xué)科的知識(shí)，這為畢業(yè)生畢業(yè)后走自主創(chuàng)業(yè)的道路奠定了一定的基礎(chǔ)；加之本專業(yè)畢業(yè)生擁有開(kāi)闊視野，勇于嘗試新事物，因此選擇自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生逐年增多。其中有幾位特別突出，比如經(jīng)營(yíng)工藝品、開(kāi)辦英語(yǔ)作文、論文修改網(wǎng)店等，都是本專業(yè)本科畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)較為成功的例子。

就業(yè)存在問(wèn)題分析

國(guó)際文化交流專業(yè)本科畢業(yè)生中，選擇畢業(yè)直接就業(yè)的比例正在逐年降低，直接就業(yè)正在逐漸退出其在畢業(yè)去向中所占有的主導(dǎo)地位，取而代之的是選擇考研、出國(guó)的方向。自2005~2014年，國(guó)際文化交流專業(yè)的本科畢業(yè)生選擇考研、出國(guó)的人數(shù)也呈逐年增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。由此顯現(xiàn)出，就業(yè)難依然是困擾著當(dāng)今畢業(yè)生的重要問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)難主要有以下幾個(gè)原因。

1.自身原因——大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀有誤

現(xiàn)代大學(xué)生往往存在對(duì)就業(yè)單位期望值過(guò)高的問(wèn)題，大部分畢業(yè)生傾向于選擇大城市和“更好”的就業(yè)方向。地點(diǎn)選擇如北京、上海、廣州等，單位性質(zhì)如政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)企、大型外企等，而往往忽視了真正需要人才的地區(qū)與部分中小型企業(yè)。這就使得就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)重失衡，并最終導(dǎo)致了就業(yè)難問(wèn)題的出現(xiàn)。

2.高校原因——課程設(shè)置問(wèn)題

許多高校注重學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng)，雖然力求課程設(shè)置與學(xué)生實(shí)踐靠攏，但是許多時(shí)候難以有真正與市場(chǎng)接軌、符合實(shí)際就業(yè)情況的課程設(shè)置，這就導(dǎo)致了大學(xué)畢業(yè)生具備許多理論知識(shí)，卻沒(méi)有更多能力適應(yīng)社會(huì)中工作的需要。

3.市場(chǎng)原因——供給與需求矛盾突出

隨著中國(guó)高等教育的不斷發(fā)展,在短短幾年內(nèi),高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)代。在社會(huì)人力資源需求沒(méi)有明顯增長(zhǎng)的前提下,這種量的變化對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作的影響是巨大的,大學(xué)生就業(yè)也從精英化走向了大眾化。再加之大部分企業(yè)對(duì)“學(xué)歷”的關(guān)注越來(lái)越多于對(duì)“能力”的考察，使許多有能力的大學(xué)本科畢業(yè)生無(wú)法順利地找到適合自己的職位。

大學(xué)生就業(yè)幾點(diǎn)建議

根據(jù)以上提到的現(xiàn)狀與問(wèn)題，在此為國(guó)際文化交流專業(yè)的大學(xué)生提出一些建議，供讀者參考。

1.打好基礎(chǔ)，夯實(shí)專業(yè)

良好的專業(yè)理論基礎(chǔ)是以后工作實(shí)踐的前提與保障。隨著經(jīng)濟(jì)、文化、科技的進(jìn)步與發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理以及傳播等方面的需求崗位越來(lái)越多。中國(guó)戲曲學(xué)院國(guó)際文化交流專業(yè)老師高度重視這一專業(yè)的課程設(shè)置，盡量使本專業(yè)的課程達(dá)到覆蓋面廣的目標(biāo)，保證課程含金量，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生視野，提高同學(xué)們的綜合能力。大學(xué)生一定要把握好機(jī)會(huì)與條件，不斷完善自己，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.理性選擇，豐富實(shí)踐

實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生的一個(gè)重要的教育內(nèi)容和形式，它有助于全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生們能夠更加了解自我，更加明確職業(yè)意向和發(fā)展目標(biāo)，能夠更加找準(zhǔn)自己的職業(yè)生涯定位及規(guī)劃。與此同時(shí)，大學(xué)生還能在學(xué)習(xí)和職業(yè)實(shí)踐中不斷修煉自己，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)戲曲學(xué)院國(guó)際文化交流專業(yè)為在校學(xué)生提供了大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件。例如，學(xué)院每個(gè)學(xué)期為期兩周的藝術(shù)實(shí)踐周以及各種交流活動(dòng)等，都為學(xué)生提供了廣闊的實(shí)踐平臺(tái)。

3.認(rèn)清形勢(shì)，矯正觀念

樹(shù)立正確就業(yè)觀念是大學(xué)生合理、正確選擇就業(yè)方向的關(guān)鍵條件。當(dāng)前，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，小的企業(yè)也有重要的崗位，而偏遠(yuǎn)地區(qū)最能磨煉人的意志，也最有可能找到發(fā)展的機(jī)遇。擇業(yè)時(shí)，不要只傾向于政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位，而不愿意到基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)民營(yíng)企業(yè)，更不要存在“等、要、靠”的消極思想。到哪就業(yè)，干什么工作都應(yīng)該以辯證、發(fā)展、全面的眼光看待。

4.把握機(jī)遇，做好準(zhǔn)備

正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。能力是大學(xué)生就業(yè)所必須具備的關(guān)鍵部分。如今，社會(huì)已開(kāi)始轉(zhuǎn)變，我們?cè)谌瞬攀袌?chǎng)中發(fā)現(xiàn)，就業(yè)率高和易于找到滿意工作的大學(xué)生，他們自身的就業(yè)指數(shù)都很強(qiáng)。這些學(xué)生平時(shí)很注重自己的適應(yīng)性培養(yǎng)，按就業(yè)崗位要求不斷完善自己，善于挖掘自己從事崗位工作的潛力，并且不斷增強(qiáng)自己與目標(biāo)企業(yè)需要的崗位能力。“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人” ，在校期間做好職業(yè)生涯規(guī)劃，才能在畢業(yè)之際順利應(yīng)對(duì)各種就業(yè)的壓力，找到適合自己的就業(yè)方向。

第5篇：文化交流總結(jié)范文

了解對(duì)象的心理

交流能力包括4個(gè)方面，專業(yè)知識(shí)能力、社會(huì)能力、常識(shí)性能力和跨文化交流能力。目前跨文化交流能力的研究已成為中外文化交流研究領(lǐng)域里的重要議題。德國(guó)學(xué)者Thomas(2003)和Bolten(2003)認(rèn)為跨文化交流能力在文化交往中的作用舉足輕重，跨文化交流能力可以細(xì)分為“普遍文化”能力和“特定文化”能力兩種。普遍文化是指人類共通的東西，例如從社會(huì)心理學(xué)上來(lái)講，“人性本善”，人有衣食住行的基本需求，人碰到挫折后會(huì)產(chǎn)生沮喪情緒等等。但有些東西是在特定文化中才有的，比如人情、面子和關(guān)系等，這些都是受不同的社會(huì)、歷史和文化發(fā)展影響而形成的。

很多中國(guó)學(xué)生到德國(guó)后，感覺(jué)很難和德國(guó)人交朋友，所有事情都要自己去處理，缺乏“集體”感，課后大家都各自離去，彼此之間缺乏對(duì)話和溝通，人與人之間的感情很“淡”等。比如有些中國(guó)學(xué)生說(shuō)：

“每次都很想和德國(guó)同學(xué)下課后聊聊天，他們好像很忙，放學(xué)后就都不見(jiàn)了?！?/p>

“我和一個(gè)德國(guó)朋友認(rèn)識(shí)了很長(zhǎng)的時(shí)間，但是到現(xiàn)在他都沒(méi)有請(qǐng)過(guò)我去家里吃飯?！?/p>

“我們是一起踢球的隊(duì)友，球場(chǎng)上是好哥們，離開(kāi)球場(chǎng)后‘關(guān)系’感覺(jué)很疏遠(yuǎn)。”

對(duì)于此問(wèn)題，德國(guó)心理學(xué)家Thomas(2003)和華裔語(yǔ)言學(xué)者Liang(2003)進(jìn)行過(guò)探討和總結(jié)，德國(guó)人的行事特點(diǎn)主要體現(xiàn)在傾向于公私分開(kāi)，就事論事，自立，準(zhǔn)時(shí)，生活和工作中偏向結(jié)構(gòu)和規(guī)則。上面的例子就是一個(gè)典型的印證，德國(guó)人把公事和私事分得很清楚，也就是說(shuō)在工作或者學(xué)習(xí)中是好朋友，并不意味著我們私下也是好朋友。而相反，中國(guó)人則比較講求關(guān)系、等級(jí)觀念、面子和社會(huì)和諧，在生活中表現(xiàn)出來(lái)的是規(guī)則相對(duì)主義?！瓣P(guān)系”在中國(guó)人心目的位置非常重要，中國(guó)人常以關(guān)系的好壞來(lái)進(jìn)行朋友的選擇和劃分。由此可以看到中國(guó)和德國(guó)文化在人際層面的差異還是很大的，在交往和傳播的過(guò)程中我們有必要切實(shí)地了解受眾的心理。

把握對(duì)象的文化內(nèi)涵

在中國(guó)古代曾流傳著一句膾炙人口的名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。在中國(guó)，這句話被大眾應(yīng)用到生活中的方方面面，大至文化傳播，小到人際交往，無(wú)一例外。“知己”就是要了解自己的文化以及什么是現(xiàn)代文化的特征，什么是當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題和現(xiàn)狀等?！爸恕本褪且私鈧鞑?duì)象的接受能力和文化內(nèi)涵等。很多時(shí)候文化沖突和文化誤解都是因?yàn)槲幕瘍r(jià)值觀的差異而造成的。

記得很多中國(guó)朋友剛到德國(guó)時(shí)，為了一些問(wèn)題比如“中國(guó)人是否真的吃狗肉”，“中國(guó)人為什么吃飯時(shí)喜歡大聲喧嘩”，“中國(guó)人為什么不遵守交通規(guī)則”等等和德國(guó)人爭(zhēng)論得面紅耳赤。對(duì)于德國(guó)人的一些質(zhì)疑和批評(píng)，他們顯得毫無(wú)準(zhǔn)備，“面子”上非常過(guò)不去，不知道怎么才能消除德國(guó)人腦袋中的“刻板印象”。比如有些中國(guó)人說(shuō)：

“德國(guó)人每次都拿一些不好的事情說(shuō)事，他們?cè)趺催@么愛(ài)批評(píng)啊?”

“每次討論時(shí)，他們都批評(píng)得很直接，讓人非常難以接受?！?/p>

“這些批評(píng)太不顧及我們的感受了，面子真沒(méi)法擱?！?/p>

“有時(shí)候真想和他們一爭(zhēng)到底，把事情講清楚?！?/p>

如果我們深入研究這些問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)“爭(zhēng)論”是德國(guó)人民族性的一部分，德意志民族是個(gè)愛(ài)批評(píng)的民族。“批評(píng)(Kritik)”這個(gè)詞在德語(yǔ)中是指一種評(píng)價(jià)的藝術(shù)，在言語(yǔ)的表達(dá)中含有一種客觀、公正、公開(kāi)和實(shí)事求是的意思。歷史上，許多著名人物都對(duì)這種批判精神賦予了極高的評(píng)價(jià)。康德曾說(shuō)：“我所謂的批判，指對(duì)于理性尋求獨(dú)立于所有經(jīng)驗(yàn)的一切知識(shí)的批判?！倍鞲袼挂苍J(rèn)為，康德的這種批判精神對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，他的兩個(gè)偉大假說(shuō)突破了傳統(tǒng)的限制。在這里，康德所說(shuō)的“批判”主要不是斗爭(zhēng)、反對(duì)、否定和打倒的意思，而是考察、研究、分析和思考。也就是說(shuō)他們?cè)诮煌袑?duì)問(wèn)題的批判有些時(shí)候是出于對(duì)事物本身的好奇和探究的精神，因?yàn)椴⒉涣私猓圆乓屑?xì)研究和分析。長(zhǎng)期以來(lái)，這種批判精神深入每個(gè)德國(guó)人的心中，以至于在討論問(wèn)題時(shí)都體現(xiàn)出較強(qiáng)的批判性。從上面的例子我們可以看出，德國(guó)人比較喜歡批判，中國(guó)人比較講求面子。如果我們不能準(zhǔn)確地把握傳播受眾的心理和文化內(nèi)涵，不懂得換位思考，而是僅僅按照自己的文化價(jià)值觀進(jìn)行跨文化傳播，那么誤解和沖突將難以避免，最終將影響交流的有效性。

采取合理的傳播策略

在了解了心理需求和文化內(nèi)涵之后，如何合理進(jìn)行傳播策略的選擇成為關(guān)鍵的問(wèn)題。一個(gè)有交際能力的人不一定能進(jìn)行有效的交際；反過(guò)來(lái)，一個(gè)能進(jìn)行有效交際的人不一定具有最好的交際能力。這個(gè)聽(tīng)起來(lái)好似悖論的命題在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在，因?yàn)樗婕暗叫畔l(fā)出者和信息接受者之間的互動(dòng)關(guān)系以及傳播策略的合理選擇。

第6篇：文化交流總結(jié)范文

綠色環(huán)保協(xié)會(huì)、電腦俱樂(lè)部、獨(dú)山玉文化交流協(xié)會(huì)在金秋十月迎來(lái)了2011級(jí)新成員，為增強(qiáng)會(huì)員間的團(tuán)結(jié)與了解，在此背景下，電腦俱樂(lè)部、綠色環(huán)保協(xié)會(huì)溝通交流拉開(kāi)了帷幕。

二、 活動(dòng)主題：

“溝通聯(lián)系你我他，親情感動(dòng)全社團(tuán)。”

三、 活動(dòng)目的：

1. 通過(guò)擴(kuò)展活動(dòng)，在協(xié)會(huì)內(nèi)營(yíng)造親情化的協(xié)會(huì)氛圍，增進(jìn)會(huì)員間的信任感、責(zé)任感，從而改善和增進(jìn)協(xié)會(huì)內(nèi)各成員的人際關(guān)系。

2. 在活動(dòng)中，激發(fā)各成員的進(jìn)取精神，培養(yǎng)成員的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)與管理才能，為在未來(lái)成為一名積極主動(dòng)的社團(tuán)成員打下基礎(chǔ)。

3. 依靠各種擴(kuò)展項(xiàng)目，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，團(tuán)員間的溝通與協(xié)作能力，鍛煉團(tuán)隊(duì)成員面對(duì)即將于與挑戰(zhàn)時(shí)的反應(yīng)與應(yīng)對(duì)方式。

四、 組織單位：

南陽(yáng)師范學(xué)院綠色環(huán)保協(xié)會(huì)、電腦俱樂(lè)部、獨(dú)山玉文化交流協(xié)會(huì)

五、 活動(dòng)安排：

活動(dòng)時(shí)間：2011年11月13日

活動(dòng)地點(diǎn)：中區(qū)田徑場(chǎng)

參加人員：綠色環(huán)保協(xié)會(huì)會(huì)員、電腦俱樂(lè)部成員、獨(dú)山玉文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員

六、 活動(dòng)流程：

1. 準(zhǔn)備活動(dòng)所需物品。

2. 會(huì)員在上午九點(diǎn)在田徑場(chǎng)集合完畢。

3. 進(jìn)行一系列活動(dòng)：

① .萬(wàn)里長(zhǎng)城

② .連體經(jīng)跑

③ .同起同坐

④ .無(wú)敵風(fēng)火輪

七、 活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1. 一律服從裁判安排。

2. 身體不適的同學(xué)應(yīng)及時(shí)提出。

3. 活動(dòng)結(jié)束后總結(jié)活動(dòng)得失。

附錄：

1. 萬(wàn)里長(zhǎng)城：

規(guī)則：參與者圍成一個(gè)圈（可分組進(jìn)行），向左或向右轉(zhuǎn)，雙手搭往前面一個(gè)人的雙肩，要求所有人注意聽(tīng)口令。聽(tīng)到口令不及時(shí)完成的，接受懲罰。（女生下蹲或縱跳五個(gè)，男生俯臥撐五個(gè)等，有才能的可表演節(jié)目）

啟示：體驗(yàn)統(tǒng)一的目標(biāo)和行為規(guī)范，對(duì)于團(tuán)隊(duì)績(jī)效的重要性；領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新精神的訓(xùn)練。

2. 連體競(jìng)跳：

規(guī)則：兩人一組，一人左腿與另一人右腿捆綁在一起，4~5組進(jìn)行比賽，前進(jìn)約20米，先到者為勝，輸著受罰。（同上）

3. 同起同坐：

規(guī)則：兩人一組，背對(duì)背站立，胳膊挽往背后隊(duì)友的胳膊，在裁判發(fā)號(hào)施令后，同起同坐。

啟示：只有當(dāng)你緊緊靠著隊(duì)友的背時(shí)，你才能站起來(lái)，并肩作戰(zhàn)，再大的困難總會(huì)克服的。

4. 無(wú)敵風(fēng)火輪：

規(guī)則：用廢報(bào)紙和膠帶粘成一個(gè)大圓，中間可站立3~5，將圓環(huán)立起來(lái)向前滾動(dòng)，人在圓環(huán)上邊走邊滾動(dòng)圓環(huán)（履帶般前進(jìn)）。

5. 游戲期間課穿插一些節(jié)目。

綠色環(huán)保協(xié)會(huì)

電腦俱樂(lè)部

第7篇：文化交流總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入；文化因素

【中圖分類號(hào)】G642.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）17-00-01

在跨文化交際中，只有克服跨文化障礙、準(zhǔn)確無(wú)誤地理解和溝通彼此，才能夠被稱作成功的跨文化交流，因此我們提倡英語(yǔ)教師在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)注重其背后的文化因素的滲透，提高學(xué)生的跨文化交流的意識(shí)，只有這樣，才能夠完整地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)和生活中才能夠準(zhǔn)確地使用英語(yǔ)。

在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)我們的探索與研究，漸漸歸納總結(jié)出一套切實(shí)可行的文化導(dǎo)入方法：模擬演示法、總結(jié)報(bào)告法、課堂討論法、專題講解法等，這些方法的確使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容不僅僅停留在詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音的學(xué)習(xí)，更加深入灌輸了這門(mén)語(yǔ)言所攜帶的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化了學(xué)生的文化意識(shí)，為今后的工作學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。而在實(shí)際操作中，英語(yǔ)教師還需注意以下一些問(wèn)題：

1. 首先，教師應(yīng)該注意時(shí)間的分配，不能因?yàn)槲幕R(shí)的教學(xué)花費(fèi)太多時(shí)間，而忽視了語(yǔ)言的教學(xué)。過(guò)多地強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)固然是學(xué)習(xí)過(guò)程更加有趣生動(dòng)，但是往往導(dǎo)致學(xué)習(xí)語(yǔ)言技能的時(shí)間被壓縮，致使很多學(xué)生漸漸忽視了基本技能的培養(yǎng)。我們必須明確一點(diǎn)：文化教學(xué)始終是語(yǔ)言教學(xué)的輔助，不應(yīng)該舍本逐末丟掉了語(yǔ)言自身的學(xué)習(xí)。所以，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間提前收集資料、歸納總結(jié)，節(jié)省課堂時(shí)間。師生雙方必須明白：只有在具備了一定語(yǔ)言技能之后才能應(yīng)用文化差異的知識(shí)進(jìn)行有效的溝通。

2. 其次，在導(dǎo)入文化教學(xué)時(shí)，一定對(duì)講述主題加以選擇歸類，選擇具有代表意義和實(shí)踐意義的主題展開(kāi)文化教學(xué)。文化的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象，囊括生活的各個(gè)方面，如果我們能夠抓住重點(diǎn)，根據(jù)典型課文，明確幾個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要幾個(gè)文化主題，將會(huì)使學(xué)生比較有條理地掌握，從而避免文化教學(xué)雜亂無(wú)章。

3. 另外，我們要明白一點(diǎn)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化并不意味著我們要完全接受這種文化、摒棄中國(guó)文化，我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)了解掌握它的文化是為了在跨文化交流時(shí)減少誤解，更加準(zhǔn)確地接受和傳達(dá)信息，從而形成有效的溝通。所以，在文化導(dǎo)入過(guò)程中，英語(yǔ)教師有責(zé)任和義務(wù)提醒年輕的學(xué)生們不需以英語(yǔ)文化為標(biāo)桿，審視和改變自己的生活方式和思考方式，幫助學(xué)生們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

4. 最后，由于文化因素的導(dǎo)入、學(xué)生的參與，英語(yǔ)教師需要做的工作似乎是減少了，但是實(shí)際上，教師必須提前準(zhǔn)備充分、安排作業(yè)、組織活動(dòng)、點(diǎn)評(píng)發(fā)言和總結(jié)知識(shí)，實(shí)際上，教師的工作量更大，這樣的教學(xué)對(duì)教師對(duì)課堂進(jìn)度的把握要求更高。所以，英語(yǔ)教師應(yīng)該做好充分的思想準(zhǔn)備，為成功的文化教學(xué)更加努力工作。

參考文獻(xiàn)

[1]胡文仲，高一虹.外語(yǔ)教學(xué)與文化[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1997.65.

第8篇：文化交流總結(jié)范文

1956年，美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆在其主編的《教育目標(biāo)分類學(xué)，第一分冊(cè)：認(rèn)知領(lǐng)域》中將教育目標(biāo)分為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)6種類型。以此為基礎(chǔ)，2001年，安德森對(duì)布盧姆的教育目標(biāo)分類法進(jìn)行了修訂，將認(rèn)知技能劃分為：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造6個(gè)維度。其中，結(jié)合高校英語(yǔ)閱讀教學(xué)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶與理解體現(xiàn)了英語(yǔ)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生英語(yǔ)技能的培養(yǎng)；學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用與分析、評(píng)價(jià)與創(chuàng)造體現(xiàn)了英語(yǔ)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)；而英語(yǔ)課堂上的跨文化教學(xué)與跨文化互動(dòng)則體現(xiàn)了英語(yǔ)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶與理解階段旨在掌握、理解文本內(nèi)容的主體信息，使學(xué)生了解作者所傳遞的文本表層信息；學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用與分析將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使學(xué)生思考生活中的實(shí)例，從而做到了文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)；學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的評(píng)價(jià)與創(chuàng)造體現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)知的升華和再造的過(guò)程，學(xué)生在評(píng)價(jià)文本內(nèi)容的同時(shí)，加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解，其創(chuàng)新式的解讀、文本內(nèi)容的再創(chuàng)造也賦予了文本新的內(nèi)容。此外，教師英語(yǔ)課堂上的跨文化教學(xué)，將英語(yǔ)文本體現(xiàn)的英語(yǔ)文化與中國(guó)文化的相互對(duì)比、分析，文化互動(dòng)活動(dòng)使得英語(yǔ)閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的目標(biāo)。

2英語(yǔ)思辨式閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

基于對(duì)英語(yǔ)思辨式閱讀教學(xué)層面的分析，英語(yǔ)閱讀教學(xué)應(yīng)以文本為依托，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力為導(dǎo)向，將學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知、分析、推斷、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造能力與跨文化能力當(dāng)成教學(xué)重點(diǎn)。項(xiàng)目組將該閱讀教學(xué)分為6個(gè)階段，并以鄒為誠(chéng)主編的《綜合英語(yǔ)教程1》中文本TheMessageBehindtheSmile（笑容背后的信息）為案例，設(shè)計(jì)整個(gè)思辨式閱讀教學(xué)的過(guò)程。以跨文化交際中的非言語(yǔ)交際為切入點(diǎn)，論述了笑容的生物學(xué)功能、文化含義以及其在跨文化交流中的重要作用。不難看出，該文本跨文化教育意義深刻，教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的討論、分析、評(píng)價(jià)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的深層次理解；最終通過(guò)中外文化的對(duì)比、反思，實(shí)現(xiàn)跨文化互動(dòng)。第一階段為設(shè)疑、討論與預(yù)測(cè)階段：上課之初，從文本標(biāo)題TheMessageBehindtheSmile入手，筆者向?qū)W生提問(wèn)“Howdopeoplecommunicatewithothers?”，從而引出文本跨文化交際主題——非言語(yǔ)交際中的體態(tài)語(yǔ)，接著，通過(guò)手勢(shì)意義猜測(cè)、面部表情意義猜測(cè)等，使學(xué)生明確體態(tài)語(yǔ)的跨文化意義。在該階段的教學(xué)中，教師應(yīng)利用閱讀文本的課前討論,插圖等信息，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容大膽地做出預(yù)測(cè)。教師也可通過(guò)背景知識(shí)的介紹與話題討論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的興趣。通過(guò)該階段教學(xué)任務(wù)的實(shí)施，學(xué)生閱讀興趣較為濃厚，閱讀目的較為明確，也為后期的批判性閱讀奠定了基礎(chǔ)。第二階段為猜詞與解詞階段：針對(duì)本篇文章論述了各類笑的含義，為加深學(xué)生對(duì)文章核心詞匯的理解，筆者列舉了各類修飾笑容的形容詞，讓學(xué)生通過(guò)分組討論、分辨、表演方式理解不同笑容背后的信息。在本階段教學(xué)中，教師挑取文中重、難點(diǎn)詞匯，讓學(xué)生結(jié)合圖片、上下文線索等猜詞。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極討論、思考，通過(guò)不斷閱讀，深刻理解核心詞匯在文本中的應(yīng)用，并使其變成自己現(xiàn)實(shí)交流中的“活用”詞匯。第三階段為分析段落結(jié)構(gòu)與主旨大意階段：在講述本篇文章時(shí)，筆者首先將學(xué)生每3人分成1個(gè)小組，根據(jù)文本內(nèi)容，將文本分成3個(gè)文本片段，分別布置給3位組員進(jìn)行朗讀、分析。要求組員各自閱讀文本，總結(jié)部分段落大意，然后小組合作分析完整語(yǔ)篇，并填寫(xiě)思維導(dǎo)圖，完成對(duì)文本的段落結(jié)構(gòu)、主旨大意的了解。在該階段，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分組閱讀、小組討論的形式，通過(guò)尋讀、略讀等閱讀策略，使學(xué)生快速了解每段大意，并總結(jié)整篇文章的主旨大意。此后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析文本組織結(jié)構(gòu)，了解段落之間、各段與主旨之間的關(guān)系，清楚了解作者的寫(xiě)作思路。第四階段為細(xì)讀與深層次理解文本階段：結(jié)合本篇文本結(jié)構(gòu)分析，在基本詞匯講解和難句釋義的基礎(chǔ)上，在該階段教學(xué)中，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入了解文本內(nèi)容。筆者提出了問(wèn)題供學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀、思考。如：（1）笑容的生物學(xué)功能是什么？（2）為什么笑容被認(rèn)為是一種社會(huì)行為？（3）不同文化中，男性、女性的笑容意義有什么不同？能否舉例說(shuō)明？（4）為什么一些美國(guó)機(jī)構(gòu)會(huì)為不善交際的孩子組織笑容培訓(xùn)？通過(guò)這些問(wèn)題的討論、分析，學(xué)生對(duì)本篇文章有了更為深刻的理解。在本階段，教師通過(guò)思考性、啟發(fā)性、批判性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深層次理解文本內(nèi)容。此外，根據(jù)文本體裁的不同，教師可采用不同的方法引導(dǎo)學(xué)生的批判式閱讀。記敘文的閱讀應(yīng)使學(xué)生關(guān)注記敘文幾大要素；議論文的閱讀應(yīng)幫助學(xué)生找準(zhǔn)作者的論點(diǎn)、論據(jù)；幫助學(xué)生區(qū)分文中的事實(shí)與觀點(diǎn)；還應(yīng)根據(jù)文章具體細(xì)節(jié)，推斷作者隱含的思想。第五階段為總結(jié)、評(píng)價(jià)與重釋階段：在文本內(nèi)容分析完畢后，根據(jù)文本內(nèi)容，作者列舉了部分關(guān)鍵詞匯，如sur-vivalmechanism,habitual,conversationalsignal，differentcultures等，要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行復(fù)述、總結(jié)。通過(guò)該練習(xí)，學(xué)生回顧了文本內(nèi)容，復(fù)習(xí)了文本的核心詞匯，也提高了自己語(yǔ)言的應(yīng)用能力。接著，通過(guò)討論課堂上教師的微笑，課堂上學(xué)生的微笑，走廊上師生之間的微笑，街道上陌生人的微笑等，筆者引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫(xiě)作意圖、評(píng)判了作者的觀點(diǎn)。在該階段，教師通過(guò)文本關(guān)鍵性問(wèn)題的設(shè)置，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。以提問(wèn)、小組討論的形式，鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)文本內(nèi)容與作者經(jīng)歷的關(guān)系，文本觀點(diǎn)與學(xué)生觀點(diǎn)的關(guān)系、從而做到深層次、創(chuàng)造性地理解文本。教師可通過(guò)反思日記、作文的形式，要求學(xué)生對(duì)文章中自己感興趣的觀點(diǎn)、話題做出評(píng)論，完成自身對(duì)文本內(nèi)容的思辨性閱讀。第六階段為跨文化互動(dòng)階段：在課后練習(xí)中，筆者通過(guò)情景扮演、表演的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探索不同文化笑容背后的信息。如，筆者設(shè)置以下情景：中國(guó)人在尷尬場(chǎng)面的微笑、美國(guó)人在生意談判中的微笑、日本人在受挫時(shí)的微笑等。通過(guò)情景劇的表演，學(xué)生深刻了解到了笑容的跨文化含義與作用，從而為其今后的跨文化交流奠定了基礎(chǔ)。本階段教學(xué)旨在深入挖掘文本的跨文化教育意義，使學(xué)生對(duì)文本的理解從表層、深層階段跨越至跨文化互動(dòng)階段。在認(rèn)知模式上，學(xué)生對(duì)所學(xué)主題有所了解，在情感態(tài)度上有所認(rèn)可，在交際能力上得到提高，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的跨文化交際。

第9篇：文化交流總結(jié)范文

1大學(xué)英語(yǔ)加強(qiáng)跨文化教育的重要性

1.1加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展

由于社會(huì)文化不同使得世界各國(guó)人民的語(yǔ)言表現(xiàn)形式會(huì)出現(xiàn)一定的差異性，在跨文化交流環(huán)境中，由于文化認(rèn)知不足而產(chǎn)生的文化沖突已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，文化錯(cuò)誤現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言錯(cuò)誤現(xiàn)象，并且語(yǔ)言技巧出現(xiàn)失誤至多會(huì)造成詞不達(dá)意，不能清楚地表達(dá)內(nèi)心的想法，而文化錯(cuò)誤往往會(huì)使跨文化交流雙方產(chǎn)生嚴(yán)重的誤解。只有具備一定的跨文化交流才能有效的避免這種因文化不同而產(chǎn)生的交流障礙。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入跨文化教育不僅能夠提升學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力，還能使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化具備一定的認(rèn)知。同時(shí)，加強(qiáng)文化領(lǐng)域的教學(xué)可以反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)技巧的提升。此外，將英語(yǔ)教學(xué)與文化教育相結(jié)合還能開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，有利于學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的提升。

1.2加強(qiáng)跨文化教育是新時(shí)代中中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)與世界各國(guó)之間的交往也在不斷加深。在這種背景下，國(guó)際貿(mào)易順利進(jìn)行、國(guó)際事務(wù)的處理以及國(guó)際文化交流活動(dòng)的開(kāi)展都需要相關(guān)人員具備良好的跨文化交流能力。中國(guó)的國(guó)際人才不僅需要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和語(yǔ)言能力，還要充分了解國(guó)外的文化以及交往禮儀，才能更好的進(jìn)行跨文化交流。為了加強(qiáng)這方面人才的培養(yǎng)，滿足我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，可以在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入跨文化教育，在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力。這就需要教師在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化滲透的力度，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生跨文化交流能力的提高，為國(guó)際化人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的根基。

1.3加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展

人是一種社會(huì)型動(dòng)物，每個(gè)人又擁有特定的社會(huì)角色，人與社會(huì)是不可分割的。因此，一個(gè)人想要在社會(huì)中立足和發(fā)展，就必須使自身適應(yīng)社會(huì)，不斷加強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)以及自身與社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)知，提升社會(huì)閱歷，從而塑造適應(yīng)自身的情感、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力，形成符合社會(huì)主流價(jià)值觀的行為習(xí)慣以及思想道德。全球化背景下，中國(guó)青年的社會(huì)交往對(duì)象以及社交方式都向著多元化的方向發(fā)展，通過(guò)跨文化教育不斷提升學(xué)生的跨文化交際能力是學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的需要。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)跨文化教育可以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)生存發(fā)展的基本能力，有效的促進(jìn)不同語(yǔ)言文化之間的交流互動(dòng)。

1.4加強(qiáng)跨文化教育是實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)的需要

目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上仍舊處于弱勢(shì)地位，想要實(shí)現(xiàn)中華民族的自立自強(qiáng)，就必須不斷吸收借鑒西方先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際交往也越來(lái)越頻繁，面對(duì)異域文化，中國(guó)對(duì)于了解國(guó)外文化的高素質(zhì)人才的需求也在持續(xù)增加。跨文化教育一方面可以拉近學(xué)生與英語(yǔ)文化的距離，另一面也可以幫助他們樹(shù)立正確的文化發(fā)展觀。有鑒于此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透跨文化教育對(duì)于中華民族的復(fù)興具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.5加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)我國(guó)高等教育的國(guó)際化發(fā)展

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施跨文化教育可以加強(qiáng)我國(guó)對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)教育理念的認(rèn)知與了解，結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新探索，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育水平的提升。因此可以說(shuō)，跨文化教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展進(jìn)步關(guān)鍵性措施。隨著社會(huì)環(huán)境的不斷發(fā)展，高等教育的環(huán)境也在隨之變化，多元化的發(fā)展使得人才培養(yǎng)必定會(huì)受到一定的影響。因此，跨文化教育的研究可謂意義重大。首先，隨著全球化的推進(jìn)，我國(guó)高等教育所面臨的挑戰(zhàn)也會(huì)增加，國(guó)家對(duì)于國(guó)際型人才的需求使得高等教育必須重視跨文化教育。其次，跨文化教育可以加強(qiáng)不同文化之間的交流碰撞，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際社會(huì)的交流。英語(yǔ)是國(guó)際交流中的重要工具，因此，必須在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)跨文化教育。

2我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教育現(xiàn)狀

2.1教師缺少跨文化教育意識(shí)

目前，大多數(shù)高校英語(yǔ)教師都沒(méi)有海外留學(xué)或進(jìn)修的相關(guān)語(yǔ)言培訓(xùn)及生活經(jīng)歷，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)只停留于語(yǔ)音、語(yǔ)貌、語(yǔ)法、句法、篇章等方面的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容多以考試所涉獵的內(nèi)容為主，可以說(shuō)應(yīng)試教育的理念大于通識(shí)教育。由于缺少對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化和習(xí)俗的切身感知，導(dǎo)致其對(duì)教學(xué)中所出現(xiàn)的跨文化問(wèn)題不是十分敏感，往往不會(huì)提及或一句帶過(guò)，不會(huì)深入挖掘英語(yǔ)語(yǔ)言中存在的文化內(nèi)涵，不能將語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)很好的結(jié)合起來(lái)，不能聯(lián)系事實(shí)熱點(diǎn)、社會(huì)信息將跨文化內(nèi)容滲透到教學(xué)中，不能透徹地分析兩種文化存在差異的根源及應(yīng)對(duì)策略。這種“重語(yǔ)言輸入輕文化輸入”的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性不強(qiáng)，教學(xué)效果不加，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚等問(wèn)題。

2.2教材中跨文化教育教學(xué)內(nèi)容所占比重低

大多數(shù)高校英語(yǔ)教材的編寫(xiě)側(cè)重于詞匯、語(yǔ)法、句法、篇章、寫(xiě)作等方面的訓(xùn)練，內(nèi)容緊密圍繞大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的范圍，應(yīng)試教育的目的性強(qiáng)，沒(méi)有真正達(dá)到提高學(xué)生英語(yǔ)交際能力、英語(yǔ)教學(xué)實(shí)用性的要求。教材中涉及跨文化教育的內(nèi)容相對(duì)較少，雖課文內(nèi)容涉及相關(guān)的文化知識(shí)，但在課文之外未做擴(kuò)展，沒(méi)有進(jìn)一步介紹跨文化的知識(shí)及中西方文化差異的對(duì)比，忽略了跨文化教育的重要性。

2.3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境

國(guó)內(nèi)大部分高校的英語(yǔ)教學(xué)的主體力量以國(guó)內(nèi)教師為主，且少有海外留學(xué)或進(jìn)修背景；教學(xué)中能匹配英語(yǔ)外教的高校所占比例也不是高；學(xué)生第二課堂的英語(yǔ)活動(dòng)也缺少跨文化教育的鍛煉。因此，缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境導(dǎo)致了學(xué)生接觸跨文化教育的資源有所局限。這種情況如果不加以解決，當(dāng)學(xué)生真正面對(duì)跨文化問(wèn)題時(shí)，會(huì)產(chǎn)生理解困難，無(wú)法感受不同文化之間的差異，無(wú)法提高跨文化交際的意識(shí)和能力。

3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教育的策略研究

3.1平衡語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)與文化教育

在進(jìn)行語(yǔ)言課的教學(xué)時(shí)，不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的傳授，與民族文化生活相關(guān)的知識(shí)也是語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容，了解認(rèn)知語(yǔ)言文化的規(guī)則以及模式可以幫助學(xué)生真正的掌握一門(mén)語(yǔ)言。當(dāng)前階段，我國(guó)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》對(duì)于跨文化教育缺乏詳細(xì)的規(guī)定，導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)跨文化教育缺乏一定的指導(dǎo)，在英語(yǔ)教材中關(guān)于文化的內(nèi)容少之又少。因此，想要順利的實(shí)施跨文化教育，就必須使英語(yǔ)文化教育與純粹的語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)達(dá)到一定的平衡。首先，國(guó)家要在《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中添加跨文化項(xiàng)目，為跨文化教學(xué)做出指導(dǎo)。在注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面技能的同時(shí)，也要強(qiáng)化培養(yǎng)跨文化教育。可以借鑒西方國(guó)家有關(guān)跨文化教育的經(jīng)驗(yàn)和成果，明確我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)，制定符合我國(guó)國(guó)情的英語(yǔ)跨文化教育內(nèi)容，確?？缥幕虒W(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、規(guī)范性、持久性。以此為基礎(chǔ)，可以在教材編寫(xiě)時(shí)添加一定數(shù)量的文化知識(shí)，切實(shí)落實(shí)跨文化教育，改善教材偏重語(yǔ)言知識(shí)的狀況。其次，大學(xué)英語(yǔ)教師要不斷更新教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮的積極效用。高校教師不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳遞者，同時(shí)也是英語(yǔ)文化的傳播者，高校英語(yǔ)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)有關(guān)跨文化教育方面的理論和內(nèi)涵，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，樹(shù)立中西方文化觀念，客觀公正地看待中西方文化差異，積極引導(dǎo)學(xué)生，以幫助學(xué)生形成良好的跨文化意識(shí)。最后，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，要同時(shí)注重語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)，將語(yǔ)言教學(xué)與文化教育集合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力以及跨文化交際能力的共同提升。在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)精選具有代表性的、文化內(nèi)涵豐富的、能充分體現(xiàn)中西方文化差異的案例進(jìn)行解析，以拓寬學(xué)生的視野，幫助學(xué)生提高跨文化交際的能力。同時(shí)，高校教師也可借助國(guó)外媒體，如報(bào)紙、新聞、電影等語(yǔ)言材料，將英語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)同時(shí)事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)對(duì)比分析及延伸，讓學(xué)生切實(shí)感受到西方國(guó)家的文化及習(xí)俗，真正體會(huì)中西方文化的差異。

3.2將跨文化教育與跨文化交流實(shí)踐結(jié)合起來(lái)

想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生跨文化交際能力的切實(shí)提升，不僅要注重文化知識(shí)的傳授，還要加強(qiáng)學(xué)生跨文化交際中英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。積極組織學(xué)生開(kāi)展跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)理解的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)的實(shí)際案例分析，使學(xué)生在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上，提升知識(shí)的運(yùn)用能力，并掌握跨文化交際的技巧。對(duì)此，教師集合教材中的課文閱讀材料，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)案例內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段性的討論分析。第一階段：組織學(xué)生通過(guò)閱讀熟悉案例，獲取語(yǔ)言文化知識(shí)，提升閱讀能力。第二階段：引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)案例內(nèi)容進(jìn)行思考探索。第三階段：組織學(xué)生開(kāi)展分組討論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的辨識(shí)能力以及判斷能力進(jìn)行鍛煉，提升學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。第四階段，教師針對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加精準(zhǔn)。教師也可以進(jìn)行情境模擬訓(xùn)練，挑選一個(gè)主題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的情境，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演，將跨文化交際的實(shí)際語(yǔ)境表現(xiàn)出來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決跨文化交際問(wèn)題的能力。此外，通過(guò)英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)等形式拓展課外英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)期興趣為根本動(dòng)力，以提高學(xué)生跨文化交際的能力為根本目標(biāo)。比如組織學(xué)生觀看有關(guān)東西方文化差異的電影，找出存在的差異，分析其根源及原因，找出將差異或矛盾縮小的辦法。這一方面可以提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的能力，另一方面可以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極地尋找文化差異，有意識(shí)地感知，真正發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

3.3構(gòu)建跨文化教育多維平臺(tái)

由于跨文化教育不僅包含英語(yǔ)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還涉及到了其他學(xué)科的知識(shí)，所以，可以通過(guò)構(gòu)建跨文化教育平臺(tái)的方式培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。首先，高校可以對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，設(shè)置一些與跨文化交際有關(guān)的選修課，為學(xué)生提供一個(gè)跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)的課外平臺(tái)，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。高校的英語(yǔ)課堂還應(yīng)積極營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度，切實(shí)有效地提高他們的英語(yǔ)思維能力。其次，在專業(yè)課程中滲透跨文化教育，將學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)融入到整個(gè)大學(xué)教育中，更加有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。英語(yǔ)課堂及課外的跨文化教育確實(shí)有限，且英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)無(wú)法貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)求學(xué)過(guò)程。學(xué)生一旦結(jié)束了大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，就會(huì)降低自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，更別說(shuō)積極主動(dòng)培養(yǎng)跨文化知識(shí)了，因此在專業(yè)課中進(jìn)行有關(guān)跨文化知識(shí)的滲透和講解十分必要。例如，在國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，教師就可以在講授專業(yè)課時(shí)適當(dāng)?shù)臐B透跨文化交際知識(shí)。再次，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)建立一個(gè)專門(mén)為學(xué)生學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)提供服務(wù)的網(wǎng)站，使學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流實(shí)現(xiàn)跨文化交際，激發(fā)學(xué)生的跨文化交際興趣，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。高校教師也可借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，將其所整理出的具有代表性的跨文化案例分析、優(yōu)秀課件等資源到網(wǎng)上，使學(xué)生在課下也方便下載，共享學(xué)習(xí)資料。最后，高校可以通過(guò)與跨文化相關(guān)機(jī)構(gòu)的合作，為大學(xué)生提供跨文化交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使大學(xué)生在跨文化交流中不斷鍛煉自身的能力?？缥幕R(shí)的獲取并不能僅僅憑借書(shū)本上的介紹和教師的講解而真正獲得，其實(shí)踐性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)決定了跨文化意識(shí)的養(yǎng)成必須要到實(shí)踐中去。因此，為學(xué)生提供跨文化交際的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生成為跨文化交際中積極的參與者與主體者。

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期實(shí)踐的工程，想在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)高效、切實(shí)可行的跨文化教育，需要多方面的努力。作為教學(xué)主體的教師更應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起改變現(xiàn)狀的重任，教師只有為學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，才能有效的落實(shí)跨文化教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。

作者:國(guó)佳 單位:齊齊哈爾大學(xué)公共外語(yǔ)教研部

參考文獻(xiàn)

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