思鄉(xiāng)之情的詩句精選(九篇)

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第1篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

作者王灣在玄宗先天年間進(jìn)士及第，后往來于吳楚間，被江南清麗優(yōu)美的山水美景深深傾倒，寫下了大量歌詠江南山水的優(yōu)秀詩篇，但不知因何原因，王灣留存于今的詩作很少，現(xiàn)存詩僅有10首，而《次北固山下》就是其中最著名的一首。王灣的詩歌深受當(dāng)時吳中詩人詩風(fēng)的影響，有著清新雋秀的飄逸之美，而在《次北固山下》一詩中，也體現(xiàn)了他的這一詩風(fēng)。

在首聯(lián)中，“客路”“行舟”兩個詞語點(diǎn)出作者身份，是一位身在異鄉(xiāng)的羈旅客，于是，有人就揣度此時的詩人會對故鄉(xiāng)產(chǎn)生思念之情，這就未免有點(diǎn)絕對化了。難道僅僅憑借這兩個詞語就能意會出作者因思念家鄉(xiāng)而產(chǎn)生愁苦的情緒嗎？如果這樣分析，那可就是“一葉障目不見泰山”了。且看一兩句的后面三個字各寫的是什么：“青山外”“綠水前”。詩人由楚入?yún)?，沿江乘舟而行來到北固山下，所到之地是一個有著青山綠水的所在。他為什么停船？是因?yàn)檠矍八娭拔怂??！耙磺芯罢Z皆情語”，詩人在遣詞造句中，是很珍惜用詞的。他會用最恰當(dāng)?shù)脑~語把自己的所思、所想、所感表現(xiàn)出來。如果詩人的本意是要流露思鄉(xiāng)的愁苦之情，它會選擇一些更能表達(dá)他愁苦之情的意象?！扒嗌健薄熬G水”，這些亮麗悅目的景致是足以讓詩人產(chǎn)生喜悅之情的，也符合王灣清新雋秀的詩風(fēng)。

而在頷聯(lián)部分，作者以“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。這樣對仗工整的句子，寫出了春季到來，潮水上漲，漫上了堤岸，使河面更加寬闊。春風(fēng)柔柔地吹拂著，使船帆高高地懸掛著的景致。這是身處船上的詩人所見之景。在讀到“潮平兩岸闊”一句時，我想起了白居易《錢塘湖春行》中“水面初平云腳低”一句，兩句可謂有著異曲同工之妙，而所寫的，都是春水上漲，使人眼界開闊，內(nèi)心頓生曠達(dá)之感。而“風(fēng)正一帆懸”更是寫出了詩人此時恬適自在的心情。悲傷之情，我想是無從而來的。

而最為有名的頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年?！睂懙氖窃娙说乃娝?。見到的是夜晚還沒有消盡的時候，朝陽卻從海邊噴薄欲出；感覺到的是此時春天已經(jīng)沖破了嚴(yán)冬的束縛，迫不及待地從舊年中走出，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。“生”和“入”形象地把“海日”“殘夜”和“江春”“舊年”聯(lián)系在一起，生動形象地寫出了海日和江春那種動態(tài)的活躍之美。而這種時序的更替和新舊年交接的形象化描寫，無疑會讓人產(chǎn)生一種積極向上的力量，使人產(chǎn)生一種欣喜之感。往往人們在分析此詩的過程中，會從“殘夜”和“舊年”這兩個帶有貶義的凄涼色彩的詞語入手，而沒有從全詩的感彩整體分析。想當(dāng)然地認(rèn)為羈旅在外的詩人在面對時序更替的時候，生發(fā)出了對故鄉(xiāng)的思念之情，再和后面的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”兩句聯(lián)系在一起，更加認(rèn)為此詩的主題是抒發(fā)詩人對故鄉(xiāng)的思念之情，認(rèn)為此詩全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。我認(rèn)為，此種理解是片面的。詩歌是精煉的語言藝術(shù)，如果此詩是寫鄉(xiāng)愁，作者在前四句里所做的鋪墊是否太長了，直接寫自己的鄉(xiāng)愁多好、多直接。如果我們耐心品味，對這兩句詩進(jìn)行更深一步的理解，這兩句詩還闡述了新事物必然代替舊事物這樣一個亙古不變的道理，而這種人生感悟的獲得，會使詩人更加留戀江南，更加喜愛初春時的江南風(fēng)景。即使是身處異鄉(xiāng)，但見到此種景致，定會使他萌生奮發(fā)向上的斗志。此時的詩人剛剛中進(jìn)士，又趕上歷史上文人最有希望的開元盛世時期，詩人是想有一番作為的，為了自己的理想，為了自己的人生追求，詩人離家在外，這時的詩人，是沒有時間來思鄉(xiāng)的。

《河岳英靈集》中記載，唐代著名文學(xué)家張說在任宰相的時候，曾親筆將“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)題于政事堂，令朝中文士作為楷式。試想，哪一個朝中要員會把寫滿思鄉(xiāng)的愁苦之情的詩句懸在居所里，弄得自己每天都愁眉苦臉的呢？唯一的解釋就是這兩句詩能讓人產(chǎn)生向上的力量，流露的是積極樂觀的心態(tài)，新事物代替舊事物的哲理，這些要素才會讓張丞相把這兩句詩懸掛于政事堂上。

第2篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

1、教學(xué)內(nèi)容：

《秋思》是小學(xué)語文鄂教版第九冊中的古詩誦讀。是由唐代詩人張籍所寫的一首思鄉(xiāng)詩。全詩圍繞“家書”，因景敘事，因事而思，通過詩人的思想活動和行動細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)、親人的深切思念。

2、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著五年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

(1)引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

(2)引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞內(nèi)容，體會《秋思》的意境，感受作者對家鄉(xiāng)親人的深切思念，

3、重難點(diǎn)：

我把教學(xué)重點(diǎn)放在了從字里行間感受作者對家鄉(xiāng)的思念，體會作者思緒綿長而心緒紛亂的情感，體會意境，這也是這首詩的難點(diǎn)所在。

二、說教法

1、情境教學(xué)法：

為了突破重難點(diǎn)我采用的主要教法是情境教學(xué)法，張籍的秋思寓情于景，寓情于事，教學(xué)中，我運(yùn)用音樂、畫面將情境交融，讓學(xué)生走進(jìn)詩的意境中，自然而然地體會詩人的情感。

2、品味誦讀法：

為了完成秋思的教學(xué)，我采用不同要求，不同層次的誦讀來展開教學(xué)。

第一次采用自由讀，個別讀，齊讀，讀正確，讀流利以至于熟讀成誦。

第二次采用讀重點(diǎn)詞和詩句，體會詩句含義。

第三次采用有感情地朗讀讀出詩的意境，讀出情感體驗(yàn)。

三、說教學(xué)過程

(一)情景導(dǎo)入

上課后我首先出示PPT，“同學(xué)們，請觀察大屏幕，你能否用自己的語言將所看到的畫面描述出來呢?自己考慮后自由發(fā)言?！睂W(xué)生很容易說出：“一輪明月嵌在藍(lán)藍(lán)的天空中。”我接著提出第二個問題：“在此情此景下，你能想起我們學(xué)過的那些古詩?”此時學(xué)生自然想到了《靜夜思》《泊船瓜洲》?！斑@兩首詩表達(dá)了一種什么感情?”學(xué)生異口同聲回答：“思念家鄉(xiāng)”。好，今天我們再來學(xué)習(xí)一首思鄉(xiāng)詩，是由唐朝詩人張籍所寫的一首七言絕句──《秋思》。接著板書課題。【設(shè)計意圖：教學(xué)倡導(dǎo)循序漸進(jìn)，溫故而知新，此環(huán)節(jié)，我以明月為引，通過學(xué)生的聯(lián)想而引出思鄉(xiāng)主題，回顧所舉例詩的寫作手法，為學(xué)生初步感知新授課的教學(xué)重難點(diǎn)打下了伏筆】

(二)新課講授

1、解詩題，知詩人。

為了順利完成教學(xué)目標(biāo)一，我讓學(xué)生課下查閱關(guān)于張籍的資料。此環(huán)節(jié)首先讓學(xué)生分別介紹了有關(guān)張籍的資料，最后我總結(jié)：張籍的老家是吳郡，也就是現(xiàn)在的江蘇蘇州。幼時家境貧寒，10歲的時候就離家外出，成年后考取功名，開始四處游歷做官，創(chuàng)作這首詩的時候，他正獨(dú)自一人居住在洛陽。又是一年秋風(fēng)至，望著蕭瑟的秋風(fēng)，詩人不禁感慨萬分，揮筆寫下了這首《秋思》。(出示課件)【設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)，學(xué)生搜集的資料，我的總結(jié)、使學(xué)生充分了解了張籍寫《秋思》時的背景，為講解古詩做好了鋪墊?！?/p>

2、抓字眼，明詩意。

在 “初讀質(zhì)疑”這個環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生朗讀詩題──《秋思》并把詩題的意思給大家作了解釋。接下來引導(dǎo)學(xué)生思考：把你認(rèn)為最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩句抄寫下來，你能從詩中哪些詞語中體會出作者對故鄉(xiāng)的思念?再讀一讀：試著聯(lián)系注釋等方法，用自己的話說說詩句的大意?！驹O(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)我將詩人思鄉(xiāng)之情的詩句、詞語，這一問題拋給大家，讓學(xué)生帶著思考與疑惑去感知文本，這種帶有強(qiáng)烈目的指向性的閱讀體驗(yàn)，再配以明晰的自讀要求，充分調(diào)動了學(xué)生的求知欲，學(xué)生對于文本的感知效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于以往傳統(tǒng)流程。而這一帶有統(tǒng)領(lǐng)全文的問題，使學(xué)生在課程的伊始就初步感知了本節(jié)課的重點(diǎn)。】

接下來，在“再讀解意”環(huán)節(jié)，我安排了小組合作，探究“最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩句或詞語，體會作者的意境”。第一組學(xué)生站起來說，我從“洛陽城里見秋風(fēng)” 感受到因?yàn)樽髡呖匆娏饲镲L(fēng)，看見了被風(fēng)吹落的樹葉，就思念自己的家鄉(xiāng)了孩子們，請同學(xué)們仔細(xì)觀察這幅圖，PPT想一想，那時，詩人佇立在街頭，看見漫天飛舞的黃葉，他的內(nèi)心會怎樣?你能用一個詞來表現(xiàn)詩人的心情嗎?學(xué)生回答說，他的內(nèi)心是孤單、寂寞的，(板書：見秋風(fēng))詩人佇立在瑟瑟秋風(fēng)里見到了許許多多，可此時他“見不著”的是什么?有的學(xué)生說是家鄉(xiāng)的明月，有的說是親人，有的說是作者的母親。是呀，在這洛陽城里，詩人見不到家鄉(xiāng)的紅柑樹、白藕花，他感受到的只是冷冷的秋風(fēng)，。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我緊扣一個“見”字。引導(dǎo)學(xué)生說說詩人見到的是什么?見不到的又是什么?在一次次“見”與“不見”的對比中，以具體的景來感知內(nèi)心的情，以有形的物來映襯無形的思。在一遍遍朗讀中，將學(xué)生帶入了古詩的意境。第二組學(xué)生說，我從“意萬重”這個詞感覺到詩人思緒萬千，有許多話想對家里人說。恩，那你能讀一下這一句嗎?假如你就是張籍，你會有哪些話想要對家人說呢?學(xué)生回答：“張籍可能會說我很想念你們，你們想我嗎?”“他可能說你們過得好不好?要保重身體。”“他可能會說這么多年在外漂泊，已經(jīng)感到很疲憊了，想和家人團(tuán)聚”“他可能會問家人銀子夠不夠用，要不要寄銀子回來?”。我一聽，學(xué)生們體會到了作者的意境，緊接著讓學(xué)生通過朗讀把自己的感受抒發(fā)出來。這一環(huán)節(jié)我運(yùn)用多媒體，凄婉的背景音樂，讓一個飄滿離愁別緒的意境在課堂緩緩流淌，流淌進(jìn)學(xué)生的心田。讀后第三組學(xué)生站起來說，因?yàn)椤耙馊f重”，所以“說不盡”，因?yàn)椤罢f不盡”，所以“又開封”。是呀，這封飽含著意萬重，價值抵千金的家書，作者怎能輕易地就把它發(fā)走啊。在發(fā)走之前，他又怎能不開封呢!

3、悟詩情，入詩境。

這一環(huán)節(jié)，我請同學(xué)們閉上雙眼，跟著老師一起走進(jìn)詩人張籍的思鄉(xiāng)情懷。(師配樂范讀。生閉目感受。)

請同學(xué)們睜開雙眼，你們是否感受到詩人那濃濃的思鄉(xiāng)情懷?誰感受到了，就用你的朗讀告訴老師。(生配樂朗讀。)這時學(xué)生們都沉浸在了這濃濃的思鄉(xiāng)情里，很明顯我的第二個教學(xué)目標(biāo)也順利完成了。接著，在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，我安排了背誦。大部分同學(xué)都能夠背誦，也進(jìn)一步深化了主題，這種從“悟”到“誦”進(jìn)而從 “誦”到“悟”的方法不僅可以感受到古詩的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。最后總結(jié)：同學(xué)們，在這首詩里，抒發(fā)的是什么情?學(xué)生回答：思鄉(xiāng)情。

4、尋詩律，悟詩律。

這一環(huán)節(jié)，我扣住“思鄉(xiāng)”由古至今，讓學(xué)生感悟千古思鄉(xiāng)情。

首先體會古人的思鄉(xiāng)情。

(1)教師引讀：

同學(xué)們，這思鄉(xiāng)懷親的，何止張籍，古時候山遙路遠(yuǎn)，交通不便，離別容易相聚難啊!離鄉(xiāng)的人們只好把滿腔的思念化作文字，寫進(jìn)詩中。你們看!

(2)課件呈現(xiàn)：古人思鄉(xiāng)名句。

A、師：在思鄉(xiāng)人的眼中，故鄉(xiāng)的月亮是最明亮的!難怪杜甫說——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥?/p>

B、師：四處飄泊的游子再苦再累也只是默默承受，只因?yàn)椴辉缸尲胰藫?dān)心。就像岑參說——馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！瘏?cén shēn)

C、師：夕陽西下，鳥兒回巢，船兒歸港，但詩人的故鄉(xiāng)在何方?李覯不由得長嘆——人言落日是天涯，望極天涯不見家?！钣M(gòu)

【設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生明白古人思鄉(xiāng)不是個體行為，而是群體現(xiàn)象。以前面《秋思》學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過教師的導(dǎo)讀，背景音樂《思鄉(xiāng)曲》的渲染，讓學(xué)生在品讀這些思鄉(xiāng)名句中融入一種思鄉(xiāng)悲愁的詩境中?！?/p>

感受今人的思鄉(xiāng)情。

(1)導(dǎo)語。

師：同學(xué)們，古人思念家鄉(xiāng)，今天的人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又何嘗不思念?你們聽。

(2)配樂欣賞：余光中《鄉(xiāng)愁》。

【設(shè)計意圖：引入余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，教師配樂范讀，使全課意境統(tǒng)一，讓學(xué)生懂得張籍思鄉(xiāng)，古人思鄉(xiāng)，今人思鄉(xiāng)。】

四、說反思

第3篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

一、設(shè)計線形圖表，讓學(xué)生弄懂詩歌內(nèi)容

詩歌語言精練而且富有跳躍性，其內(nèi)容和主題對文學(xué)功底不強(qiáng)的學(xué)生來說，很難把握。針對這種情況，可以采取讓學(xué)生設(shè)計圖表的方式，讓學(xué)生能夠從整體上理清詩意，這是學(xué)生讀懂詩歌的一個關(guān)鍵。要準(zhǔn)確地列好圖表，并非易事，這要求學(xué)生具有一定的理解能力和概括能力，但如果在教學(xué)中經(jīng)常給學(xué)生傳授這種閱讀詩歌的方法，學(xué)生在這方面還是能有很大的提高的。如，在教學(xué)張若虛的《春江花月夜》時，這本是一首比較難理解的詩，可以引導(dǎo)學(xué)生巧列圖表進(jìn)行概括，使全詩的行文脈絡(luò)清晰展現(xiàn)，詩意就明確了，學(xué)生也就很好掌握這首詩了。

二、利用各種藝術(shù)形式，讓學(xué)生感受詩歌意境

在詩歌教學(xué)中，靈活地借助較為直觀的藝術(shù)形式，幫助學(xué)生在較短的時間內(nèi)對詩歌有個明確的認(rèn)識。如，李白的《夢游天姥吟留別》一詩對于天姥山的描述，雄奇瑰麗，然而學(xué)生讀到這些詩句時，根本不能較好地理解詩句的美感和作者表達(dá)的意圖。在教學(xué)時，可借助電影藝術(shù)中的一些常識，分析詩句前，先將電影藝術(shù)中所謂的遠(yuǎn)鏡頭、近鏡頭、快鏡頭、慢鏡頭、大特寫、音響效果等內(nèi)容，向?qū)W生作個簡單介紹，然后給學(xué)生放映一些剪輯過的電影景物片段。借助這些電影術(shù)語來分析詩句，學(xué)生容易理解，且較為直觀，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)理解的興趣。

藝術(shù)形式的選擇，還可以是繪畫、音樂等。如，王維的《積雨輞川莊作》中有一聯(lián)膾炙人口的名句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”詩人把一切紛繁的細(xì)節(jié)都刪芟得干干凈凈，只突出地去描摹那景物的層次與主要色彩，所運(yùn)用的正是繪畫的技法。正因?yàn)樵娙肆⒁庥诖耍女a(chǎn)生了“如畫”的藝術(shù)效果。所以，在教學(xué)中，如果能夠從畫家的技法，也就是造型藝術(shù)的手法，著眼去探索詩情中的畫意，也許會對詩境的美認(rèn)識得更真切。

三、立足現(xiàn)實(shí)，借助情感共鳴理解詩歌

第4篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

第一節(jié) 如何把握古詩的意象

技術(shù)點(diǎn)撥

“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達(dá)情感的載體。詩歌的意象，包括三個方面：人物意象、物象、景象。

一、人物意象

人物意象指蘊(yùn)涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：

1.知人論世，關(guān)注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠娙说拈啔v、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩人創(chuàng)作詩歌時的時代特點(diǎn)?！爸苏撌馈睉?yīng)注意兩點(diǎn)：

（1）單項(xiàng)思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時，還可以聯(lián)系詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。

（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩人筆下的“客觀對象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫物實(shí)則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。

2.抓人物形象的語言、肖像、動作、心理和細(xì)節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態(tài)、動作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動作“爭騎”“偷折”寫出兒童好動、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。

3.關(guān)注對人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對描寫對象進(jìn)行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其他事物，或通過其他人物的評價來表現(xiàn)描寫對象。通過側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫對象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮拢瑲w去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。

二、物象

物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。

當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。

三、景象

寫景詩中的景象最集中，鑒賞時學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達(dá)對大自然的熱愛外，大多數(shù)的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾?。?dāng)然窮山惡水也會引發(fā)詩人凄涼的身世之感，異地山水會讓人有思鄉(xiāng)之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結(jié)，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數(shù)。有些詩人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學(xué)生鑒賞這些詩歌時應(yīng)結(jié)合詩人生活的朝代知人論世。

2．關(guān)注詩人寫景時的表現(xiàn)手法。大致說來有幾下幾種：

（1）對比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。

（2）動靜結(jié)合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動感，給人以清新、明。

（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩人寫實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫面加進(jìn)了醉人的聲響。

（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。

（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞。”這四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調(diào)動各種感官綜合感受，使詩顯得錯落有致，情趣盎然。

（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭艷，絢麗多彩。面對這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內(nèi)心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發(fā)覺。詩人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。

3.掌握寫景詩常用的修辭手法。

（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。

（2）比擬，把物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動。

（3）夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。

第5篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

一、賞詩中之畫

坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！碑嬐庖?，待詩來傳，才能圓滿，詩里具有畫所寫的形態(tài)，才能形象化、具體化，不致于太抽象。如駱賓王的《詠鵝》，就是一幅白鵝戲水而歌的圖畫;楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那是夏日小池即景;賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”是一幅柔媚的垂柳圖;白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”又是一幅色彩絢麗的暮江圖。構(gòu)成圖畫最主要的要素是線條和顏色，因此，古詩賞析的第一步就是感受詩中的色彩?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句中，“黃、翠、白、青”等四種顏色的對比，就表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境;“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的中楓林中那大片大片鋪天蓋地的紅，不禁讓人感覺到暖意融融;“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，紅綠藍(lán)三種高調(diào)色彩對比，給人一種色彩強(qiáng)烈、刺激、沖突的視覺感受。類似的詩句還有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，自古以來紅色配綠色是中國人極為喜愛的色彩，這也是一種民族審美心理的流露。如果說，艷陽高照下的美景是油畫般的濃墨重彩，那么風(fēng)風(fēng)雨雨卻是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是水墨一樣的山水畫意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”，劉長卿的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，即便是張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”也因?yàn)檫@“斜風(fēng)細(xì)雨”染上了一層朦朧的水意。值得注意的是，窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫），詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生想象詩中的畫面，從詩中紛繁變幻的景物中攝取最生動、最鮮明的畫面，再現(xiàn)古詩詞的繪畫美，讓學(xué)生在情景交融中理解古詩詞的寓意，學(xué)習(xí)作者的寫作方法。

二、感詩中之情

古語有言，“情動于中而形于言”，沒有情感的詩不成詩歌。中國的詩歌中包容有各式各樣的情感：壯志難籌是“拔劍倚柱心茫然”，建功立業(yè)是“不破樓蘭終不還”，憂國之恨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”……在蘇教版小學(xué)語文課本選編的古詩詞中一大部分是送別詩，如《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是對友情的期待與共勉;《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，是對友人的戀戀不舍;《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，是對友人的安慰與贊賞。在欣賞這些詩詞時，教師要善于調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及對親情、友情的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解友情的醇濃與珍貴，感悟詩中之情。

另外，思鄉(xiāng)情也是古詩詞一個永恒的主題。古代的詩人常借月亮的意象來涵詠思鄉(xiāng)，如李白在《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;王安石在《泊船瓜洲》時忍不住吟誦的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”;蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”等。抒情詩中最突出的是展現(xiàn)愛國之情的詩，如陸游的《示兒》。倉央嘉措說，“世間事，除了生死，哪一件不是等閑事”，可見詩人陸游連死都看得破、放得下，卻放不下“王師北定中原日”，通過這樣的對比，就不難感受到詩人的愛國情懷。杜甫在《聞官軍收河南河北》中，則是通過“涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”、“放歌縱酒”來表現(xiàn)詩人對國家、人民的熱愛。古詩詞中與愛國情緊緊相連的是憫農(nóng)之情，如李紳在《鋤禾》中由衷地勸告那些“朱門酒肉臭”的子弟要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教師在教學(xué)這類古詩詞時，要引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，理解詩句，背誦詩句，讓學(xué)生透過詩句了解詩人的心與詩人的情，感悟作者深深的思鄉(xiāng)之情。

三、悟詩中之理

哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。如蘇軾的名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、朱熹的名句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、漢樂府“少壯不努力，老大徒傷悲”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等，這些詩句闡述了一定的人生哲理，引人思考。教師教學(xué)這類詩詞時，可以參照說理性文章進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，品味詩中富含哲理的句子，通過反復(fù)誦讀，結(jié)合相關(guān)的故事和自己的理解來驗(yàn)證詩中的哲理，從中受到深刻的教育。

四、品詩中之趣

蘇教版小學(xué)語文課本精選了古詩詞中5首兒童詩，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所見》、胡令能的《小兒垂釣》等。這些兒童詩，作者或是選取兒童天真的語言，或是突出兒童率真的行為，或是展現(xiàn)兒童頑皮淘氣的天性，要讀懂這些詩詞，就必須懂得童趣?！豆爬试滦小返耐ぴ谟诤⒆咏o月亮大膽地起個名字叫白玉盤，給月亮一個爛漫的想象――是飛在云端的鏡子;《村居》的童趣在于把兒童能把快樂伴著紙鳶趁著東風(fēng)飛上天;《池上》的童趣在于偷采白蓮的快樂，在于不解藏蹤跡的心思單純;《所見》中的牧童之趣在于忽而“歌聲振林樾”，卻能為“捕鳴蟬”而“忽然閉口立”的率真;《小兒垂釣》的童趣在于“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的貌似少年老成的一本正經(jīng)。教學(xué)這類詩詞，教師要在童趣的主題背景下來引導(dǎo)學(xué)生品讀詩詞，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的童心童言和經(jīng)歷體會來品味詩詞中的童趣所在，從而理解古詩詞豐富、深邃的意境。

五、立詩中之志

蘇教版小學(xué)語文精選了古詩詞中的很多詠物詩。詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志，如王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等名篇。教學(xué)這類詩歌，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住能夠表露詩人心志的關(guān)鍵句子，讀懂詩人的情操和抱負(fù)。如教學(xué)王安石的《梅花》時，要通過品“凌寒獨(dú)自開”和“為有暗香來”來讀懂詩人的不畏嚴(yán)寒、高尚純潔的堅(jiān)強(qiáng)人格所具有的偉大的魅力;讀鄭燮的《竹石》時要引導(dǎo)學(xué)生通過“咬定青山”“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的詩句，讀懂詩人的高風(fēng)亮節(jié)、不畏權(quán)貴、不怕打壓的正直倔強(qiáng)，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨;讀于謙的《石灰吟》時要引領(lǐng)學(xué)生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩句，讀懂詩人不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)與為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。教育學(xué)生樹立磊落的襟懷和建構(gòu)崇高的人格。

六、現(xiàn)詩中意境

第6篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

一、透過標(biāo)題了解作者思想感情，注意抓“詩眼”或者關(guān)鍵詞句

在現(xiàn)行人教版教材中，有不少詩歌的題目直接揭示了詩歌的主旨。如：徐志摩的《再別康橋》，詩歌標(biāo)題中一個“別”字就點(diǎn)出了離別之情，一字囊括了全詩的主旨；唐朝王績的《秋夜喜遇王處士》，詩歌標(biāo)題中一個“喜”字道出了隱居生活之樂；陸游的《書憤》，閱讀全詩抓住標(biāo)題的“憤”字，不難把握詩歌的主旨；劉禹錫的《金陵懷古》，詩歌標(biāo)題中的“懷”字也露出了吊古傷今之情。

此外，準(zhǔn)確把握住“詩眼”，就等于抓住了詩歌的靈魂，把握了詩歌的主旨。如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流” （李煜《虞美人 》）中的“愁”就是詩歌的“詩眼”，一個“愁”字深刻表現(xiàn)了一位亡國之君的傷感及悲痛；“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”（李白的《夜宿山寺》）中的“高”是全詩的“詩眼”，通過一個“高”字給讀者創(chuàng)造了聯(lián)想和想象，腦海中形成了山寺危樓高聳的形象。

綜上所述，我們可以透過詩歌標(biāo)題了解詩人的思想感情，也可以通過抓“詩眼”或關(guān)鍵句的方式來把握詩歌主旨。

二、了解寫作時代背景，結(jié)合注序、注釋，體會主旨

詩歌的閱讀，不能脫離作者所處的時代及特定的社會背景或者環(huán)境，否則就難以把握甚至曲解原詩的含義。這就要求學(xué)生要適當(dāng)了解我國歷史的一些概況。如晚唐時期，盛極一時的唐王朝開始轉(zhuǎn)入衰落，在這個時代背景下，不少詩人感時傷懷、甚至悲觀厭世，因此，這一時期的詩歌有不少是寫離別之情和懷古傷今的。這些詩歌中，往往流露出濃厚的感傷哀怨的情調(diào)，也有不少詩歌表現(xiàn)出對社會現(xiàn)象的關(guān)注，批判社會的丑惡一面。這一時期的代表詩人是杜甫，由于他所處在的是唐朝有盛轉(zhuǎn)入衰落時期，社會動蕩不安，他的詩歌大多反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。例如，他的《自京赴奉先詠懷五百字》詩中最有名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就體現(xiàn)了當(dāng)時貧富懸殊的社會現(xiàn)象。再如南宋時期，由于中原淪陷，宋王朝的軟弱與廣大百姓對收復(fù)失地的渴望造就了詩歌中激奮與悲憤互寸的基調(diào)。這一時期的南宋詩人陸游，晚年回鄉(xiāng)隱居，但收復(fù)中原的信念始終不渝，所以，在其一生創(chuàng)作的詩歌中，大多抒發(fā)的是一種氣吞殘?zhí)數(shù)目释湍軌蚴諒?fù)中原的愛國主義情懷，如《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書憤》、《示兒》等詩歌。

不少詩歌都有序和注，序和注往往交作動機(jī)、時代背景，或者交代創(chuàng)作的經(jīng)過、詩人的遭遇，還有少數(shù)詩歌的序和注為全詩奠定情感基調(diào)，幫助讀者理解詩歌的思想感情等等。此外，還要注意詩歌的注釋，通過詩歌注釋也往往能起到加深認(rèn)識的作用，甚至起到正確的引導(dǎo)作用，如詩句“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛”。詩句下面有注釋“淳熙十六年（1189年）十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端詩以抒懷”（選自楊萬里《初入淮河四絕句》）。如果學(xué)生不注意結(jié)合詩歌的注釋，加上對詩人和時代背景不了解，很有可能只是把它當(dāng)做一首很普通的寫景詩。這樣，就背離了詩人的初衷，曲解了詩歌的主旨。

三、從詩歌意象入手，通過理解把握詩歌意象來把握主旨

“意象”簡單來說，就是融合了作者主觀情感的一些客觀的物象。古人以詩言志，常常借助一些意象來表達(dá)情感。古詩中常見到的意象所融入的情感多數(shù)是有規(guī)律的。大多詩歌的意象在詩歌中往往起到營造氛圍、借景抒情、體現(xiàn)詩歌情感基調(diào)、營造或者烘托意境等作用。例如，“月亮”這個意象在古詩中往往融入了作者思鄉(xiāng)的的情感。廣為傳頌的李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中，“月亮”不是純客觀的景物，而是融入了詩人思鄉(xiāng)之情的意象。我們再來看看杜甫《旅夜書懷》詩中的“船”這個意象，“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”。我們可以透過“舟”也就是“船”這個意象進(jìn)一步體會到詩人在外漂泊之傷感。類似的還有很多，如“菊”往往象征隱逸、高潔、脫俗；梧桐是凄苦的意象；柳代表送別、留戀、傷感等等。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞時要注意把握詩歌中的意象，通過準(zhǔn)確的把握意象進(jìn)而了解體會詩人抒發(fā)的情感，有助于對詩歌主旨的理解和把握。

四、按詩歌題材給詩歌分類，有助于理解和把握詩歌主旨

同類題材的古詩，其主旨往往有一定的規(guī)律可循，按題材來劃分常見的詩歌類型有：

1.寫景詩

這類詩歌往往以寫景為主，詩句中的寫景往往是詩人接下來的直抒胸臆鋪墊，打下基礎(chǔ)，而直抒胸臆的詩句往往能概況詩歌主旨。

2.詠物詩

這類詩常用托物言志、象征手法，在把握詩歌主旨這一環(huán)節(jié)，我們要指導(dǎo)學(xué)生揣摩詩人在所詠的“物”中寄托什么情，什么意，言何志，或者有什么象征意義，從而達(dá)到理解詩歌主旨的目的。

3.邊塞詩

這類詩歌主旨一般有以下幾種，一是歌頌邊塞風(fēng)光；二是報效祖國豪情壯志以及對建功立業(yè)的渴望；三是表現(xiàn)出英勇殺敵的英雄氣概，例如，《王昌齡?從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，等等；四是表達(dá)邊關(guān)將士的懷鄉(xiāng)、思親之情；此外，還有不少是反映戰(zhàn)爭的殘酷悲壯以及對和平的向往之情。這類詩歌主旨相對比較容易把握。

4.懷古詠史詩

懷古詠史，就是以歷史事件或歷史人物的事跡為題材，抒發(fā)作者的思想感情。如杜牧《題烏江亭》中的“江東弟子多俊才，卷土重來未可知”，為一代梟雄項(xiàng)羽的自刎而惋惜。要把握這類詩歌的主旨，往往需要我們的學(xué)生有一定的歷史文化積淀。

5.即事詠懷詩

該題材的詩歌往往是詩人因一事而有感而發(fā)，抒發(fā)詩人的感慨。這類詩歌內(nèi)容包括懷鄉(xiāng)思親、離別送友、表達(dá)人生感悟等。

第7篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

關(guān)鍵詞： 語文課堂 詩歌 詩意

語文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。語文教育要培養(yǎng)人的素質(zhì)和情感，這和詩歌的陶冶功能是一致的。文飯?jiān)娋?。酒，能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤物無聲，滋潤學(xué)生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美。

一、詩意地積累——為學(xué)生奠定詩意人生。

早在春秋時期，詩歌是正統(tǒng)文學(xué)的代表，孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！钡拇_，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”。“厚積薄發(fā)”，積累是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。不背誦則談不上積累，背誦的方法有很多。

1.分類背誦法：教會學(xué)生進(jìn)行古詩詞分類整理的方法。例如按季節(jié)分類，整理出寫春、夏、秋、冬的詩句；按情感分類，整理出寫表達(dá)思鄉(xiāng)、愛國、歡喜、悲傷之情等的詩句；按自然景物分類，整理出寫花鳥魚蟲等的詩句，等等。接著，可結(jié)合語文綜合性學(xué)習(xí)與綜合性活動幫助學(xué)生進(jìn)行積累。不斷拓寬學(xué)生積累的途徑，讓學(xué)生學(xué)以致用，融會貫通?？梢龑?dǎo)學(xué)生在寫作中恰當(dāng)?shù)匾没蚧霉旁娫~，既復(fù)習(xí)了古詩詞，又使文章增色不少。

2.拓展背誦法：根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)了《黃山奇松》后背誦描寫黃山的詩句，描寫其他山的詩句；學(xué)了《夕陽真美》背誦描寫日出、日落的詩句；學(xué)了《臺灣的蝴蝶谷》，背誦描寫昆蟲、動物的詩句……這樣的拓展不僅是對課文內(nèi)容的深化，而且是豐富學(xué)生古詩積累的良好途徑。

3.每周一詩：教師每周推薦一首名詩，讓學(xué)生背誦。為了提高學(xué)生的積極性，教師可經(jīng)常開展一些活動，如“賽詩會”、“古詩知識積累大賽”、“古詩名句接龍”、“演繹詩歌，再現(xiàn)經(jīng)典”等，使學(xué)生積累古詩的熱情持續(xù)升溫。

二、詩意的語言——讓學(xué)生感受語文之美。

著名特級教師、語文教育專家于漪曾說：“語文本身有它獨(dú)特的魅力，有潤物細(xì)無聲的作用?！钡拇_，語文姹紫嫣紅，春色無限。多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，對學(xué)生而言，能啟心智、長見識、陶冶性情，誘發(fā)無盡的遐想，更重要的是，獨(dú)具魅力、富有詩意的語言在使學(xué)生獲得美感的同時，在潛移默化中豐富了自己的語言積累，營造了濃濃的文學(xué)氛圍。

三、詩意地拓展——讓學(xué)生感受意境之美。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注意熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！钡拇_，語文教育過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。

例如，在學(xué)習(xí)《美麗的丹頂鶴》一文時，在感受“一群群美麗的丹頂鶴唱著嘹亮的歌從北方飛來”后我們吟誦“遠(yuǎn)集長江靜，高翔眾鳥稀”、“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”；在感受丹頂鶴的潔白的羽毛及眾鶴各種姿態(tài)后我們吟誦“羽毛似雪無瑕點(diǎn)，顧影秋池舞白云”、“驚身蓬集，矯翅雪飛”，進(jìn)入課文所描繪的意境。學(xué)習(xí)《英英學(xué)古詩》那段描寫李白思鄉(xiāng)之情的文字時，我們吟誦：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在這一過程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊知，學(xué)到了新知，更重要的是常常在這樣詩意的課堂中徜徉激發(fā)了更大的創(chuàng)造欲望，為以后的詩歌創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

四、詩意的創(chuàng)生——讓學(xué)生感受文本之美。

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”語文課堂應(yīng)是情趣的夢幻棲息地，是學(xué)習(xí)的快樂大本營。但我們的課堂過于嚴(yán)肅、過于模式化，忽視了兒童的情感需要，忽視了學(xué)生的主體參與，忽視了孩子喜歡新奇多變的心理特點(diǎn)。我們是否可以卸下“應(yīng)試”的枷鎖，大膽地“玩語文”、“玩教學(xué)”，追求那一份我心飛翔、樂趣無限的境界？

富有情趣的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)習(xí)活動成了富有誘惑力的行為，靈動著語文課堂的氣息，成為智慧的生命符號。情趣盎然的教學(xué)過程，可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動中，不知不覺地提高語文素養(yǎng)。情趣來自靈活多樣、獨(dú)具匠心的教學(xué)形式，這就要求老師不拘一格，大膽創(chuàng)新，重組文本。

五、詩意地創(chuàng)作——讓學(xué)生感受智慧之美。

對文本的重組只是詩歌創(chuàng)作的第一步，有了這一基礎(chǔ)，教師便可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。教師可利用平時練筆的機(jī)會，讓學(xué)生也嘗試著創(chuàng)作一些簡單的詩歌，至于押韻、平仄等技巧可在創(chuàng)作過程中引導(dǎo)學(xué)生慢慢地提高，對于學(xué)生的創(chuàng)作應(yīng)以鼓勵為主，只要創(chuàng)作的詩歌有自己的想法就行，有話則長，無話則短。要求放低了，學(xué)生的創(chuàng)作欲望自然被激發(fā)，如學(xué)生在學(xué)了詩歌《鄉(xiāng)下孩子》后學(xué)著寫道：

捉幾條小蟲，樂壞了饞嘴的小雞；

割一籃青草，撐圓了小羊的肚皮；

采一束野花，裝扮了媽媽的房間；

折幾枝柳條，編織了美麗的柳帽。

寫詩的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，讓他們敢于創(chuàng)作，讓他們知道，古詩詞對于一般的學(xué)生而言，并不是陽春白雪，遙不可及，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無處不在，有了這樣平和、放松的心態(tài)，才會寫出創(chuàng)造性的作品。

詩以簡練、含蓄著稱。短短的三五行，開始到結(jié)束，處處給讀者留下空白，讓讀者用聯(lián)想、經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)，但它在邏輯上是極為嚴(yán)密的。通過對詩歌的閱讀、欣賞、積累、運(yùn)用和創(chuàng)作，學(xué)生對眼前的、心中的事物有了更為細(xì)致的探察。稍有心弦的觸動，如詩般的文字便“順理成章”地出現(xiàn)在讀者面前。因此，語文課堂的詩意帶來的是學(xué)生富有詩意的情感，讓學(xué)生詩意地棲居在語文課堂上，進(jìn)而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想，其中詩意豐富多彩且韻味獨(dú)特。

參考文獻(xiàn)：

［1］王崧舟.王崧舟語文教育七講，2008，9.11.1.

第8篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

人世滄桑最可哀，芳草有情憑君知。早在那蠻荒時代，草就與人類結(jié)下了不解之緣?！昂尾莶稽S，何日不行，何人不將，經(jīng)營四方?！保ā对娊?jīng)•何草不黃》）古老《詩經(jīng)》中這首厭戰(zhàn)詩便以原野之草比喻那征召遠(yuǎn)伐的男子，詩中連用三個“不”，描繪了人世的痛苦，親人相別的辛酸。在那些窮兵黷武的統(tǒng)治者看來，這些身不由己的男子不也就是草芥一個嗎？而《詩經(jīng)•靜女》少了那種親人訣別的哀痛，將愛情的浪漫賦予了那曠野的茅草之上：“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！痹瓉磉@毛糙是心上人給予自己的信物，怪不得這陶醉于愛情中的男子會那么喜歡了。

看來草所能包含的情感是有好有歹的，關(guān)鍵在于那寫詩的人要表達(dá)什么樣的情感。屈原也是喜歡寫芳草的詩人，他的詩作中常常用防草比喻品格高尚的人或自己的志向?！半s申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”。這是寫那些跟自己一樣用芳草打扮自己的忠臣，這些人與屈原一樣都一心關(guān)注國家命運(yùn)，他們是國家的脊梁?！昂嗡?dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?！?屈原《離騷》)這里直接道出的芳草更是寄予了作者的美好理想，它是一種精神的至高境界。但是，一個人不能只為了保持自己精神的高尚而拋棄祖國，屈原這樣忠心耿耿的人哪里舍得離開自己的國家呢？屈原筆下的芳草種類很多，有的也很希奇罕見，但他總能將它們賦予高潔純真的人生品格和難以企及的精神價值。

人世滄桑最可哀，芳草有情憑君知。自秦漢以后，大多數(shù)詩歌都將芳草拿來襯兒女私情，親人相思了?！豆旁娛攀住分杏幸皇住渡娼肪徒璨煞疾菁耐杏朴扑监l(xiāng)之情：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。”人在他鄉(xiāng)異地，雖然采得芳香撲鼻的花草，可是眼前卻沒有那受花草之人，本由相思而采芳草，卻因芳草而更生思鄉(xiāng)的悲愁，所謂“天涯無限路，芳草自斜陽”（于謙），芳草在野，人在天涯海角，濃烈的相思化作了野草的芬芳，隨風(fēng)飄向那遠(yuǎn)方的家。唐代詩人崔顥也曾登高而望鄉(xiāng)，他的《黃鶴樓》將自己滿腹的思鄉(xiāng)之情渲染得淋漓盡致：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！笨上煵ㄏ嘧瑁文愕巧显俑叩臉菍?，也只能望見滿眼的煙云，望不見心中的故鄉(xiāng)。“歷歷”和“萋萋”兩個疊詞更是將思鄉(xiāng)不得的無奈昭示得無比透徹。思鄉(xiāng)而不得，有時候還會怪罪于那原野的芳草：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！保ǚ吨傺汀短K幕遮•碧云天》）本是山水無情，阻斷了歸程，詞人卻將那怨氣灑在了芳草上，說芳草無情，不能消解內(nèi)心的相思了。相比而言，唐代無名氏的詩歌就少了范仲淹那種文人脾氣：“我生君未生，君生我已老?；せǎ挂箺疾?。”既然相思不得，我就化作那翩翩飛舞的蝴蝶去追尋，也許夢中棲身芳草的快樂，還能夠使我苦悶的心情得以消解吧。

第9篇：思鄉(xiāng)之情的詩句范文

春夏秋冬，四季輪回，佇立于茫茫天地之間，感受著匆匆歲月無情，如果說春天帶來的是生機(jī)，夏季帶來的是躁動，冬季帶來的是蕭索，那么秋天帶來的則是無奈了。喜歡一個人徜徉在落葉曼舞的小徑，或者是鋪滿青苔的空巷，任思緒被秋風(fēng)漸吹漸遠(yuǎn)，直到被若即若離的惆悵占個上峰，也只好隨宋玉同嘆一聲“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”了。

秋天里秋風(fēng)瑟瑟，落葉紛紛。每次讀起古人的詩句，總是會被濃濃的悲秋情緒緊緊包裹，卻又不欲掙脫，獨(dú)自啜飲慢慢膨脹的憂郁與失落，

也不知這到底是“愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”呢，還是“欲說還休，卻道天涼好個秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一個，且看看有多少敏感而又多情的詩人曾留下過懷秋舒懷的詩句吧。

《詩經(jīng)》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭蒼蒼、白露為霜”，“桑之落矣，其黃而隕”都是對秋發(fā)出的唏噓。范仲淹的“碧云天, 黃葉地, 秋色連波, 波上寒煙翠”，所繪景色清微淡遠(yuǎn)之致，情與景交融，引人深傷。到后來王實(shí)甫在《西廂記》“長亭送別”一折中將此詞稍加引發(fā)，改為“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，更是令人迷離惝恍、悵然若失。“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”是柳永的嘆息，凄凄柳下，再會無期，能帶走的似乎只有滿懷的秋風(fēng)。周邦彥的“秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷，佇聽寒聲”，寫的是凄清旅途的寂寥無助。韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園眇何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來”寫的則是懷人思鄉(xiāng)的落寞情懷。相比以上對秋的無奈，李白在感慨之余也盡顯了豪放詩人的本色：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。

總之秋天的景色大都凄涼，凄風(fēng)苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長空……然而換了不同的心境，詩句也會大不相同。劉禹錫就在秋風(fēng)中找到了寄托，從感時傷懷中解脫了出來：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?杜牧也在《長安秋望》中望出了秋日的風(fēng)清云淡，別有洞天：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高”。

描寫秋天的詩歌名句

秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。

秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

秋葉——夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。

秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。

秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。

秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。

秋興——西風(fēng)吹葉滿湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然。

秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。

秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。

秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。

秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。