運籌學的發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：運籌學的發(fā)展史范文

專業(yè)與數(shù)學結(jié)合度

專業(yè)列表：哲學、宗教學、倫理學、法學、社會學、政治學、漢語言文學、對外漢語、新聞學、廣告學、編輯出版學、英語、歷史學、考古學、博物館學、民族學等。

如果你選擇了這類專業(yè)，對于數(shù)學你完全可以表示無所謂。且不提不少文科特長的院校根本就不安排數(shù)學課，即使需要學，也就是作為一些科普性質(zhì)的課程，其難度就相當于“科學松鼠會”，僅僅是在掃盲階段。比如：一元微積分、概率統(tǒng)計初步等。這些是在高中的數(shù)學基礎上做一點提高。一元函數(shù)微積分會涉及導數(shù)的概念和幾何意義，根據(jù)函數(shù)的意義求導數(shù)等。概率論統(tǒng)計初步與高中的概率基本一致――了解隨機現(xiàn)象、隨機試驗的基本特點；理解基本事件、樣本空間、隨機事件的概念；掌握事件之間的關系；理解事件之間和、積、差運算的定義，掌握其運算規(guī)律。在此基礎上，再比較簡要、系統(tǒng)地介紹一點數(shù)學發(fā)展史，介紹一些經(jīng)典數(shù)學問題、傳統(tǒng)數(shù)學分支和當代數(shù)學科學的發(fā)展，通過史實與例證來揭示數(shù)學科學的精神實質(zhì)、思想方法、對社會進步的推動、與其他學科的交叉等。教學的根本目的，是要使學生知道一些必要的數(shù)學知識，對近現(xiàn)代數(shù)學的概貌有一個粗略的了解，接觸一些數(shù)學科學的基本思想方法，讓習慣于“死記硬背”的文科腦袋，受到一點形式邏輯和抽象思維的訓練。

所以這類專業(yè)學數(shù)學，幾乎是“玩票”性質(zhì)，讓你在詩山文海中緩一緩，從感性世界到理性世界有個過渡。不過你要真心不愛接觸數(shù)學，那就選擇一所以文科見長的院校，做一個無憂無慮的純文科生吧！

專業(yè)與數(shù)學結(jié)合度

專業(yè)列表：主要為管理學類專業(yè)，如工商管理類的工商管理、市場營銷、人力資源管理、旅游管理等專業(yè)，還有公共管理類的行政管理、公共事業(yè)管理、勞動與社會保障、土地資源管理等。

這類專業(yè)多數(shù)文理兼招，自然對數(shù)學的要求要上一個等級，同時，經(jīng)濟類專業(yè)和管理類專業(yè)還有大量的交叉學科，如人力資源管理的財務管理、財政學、概率與數(shù)理統(tǒng)計、管理會計、國際結(jié)算、國際金融、國際貿(mào)易、會計學、計量經(jīng)濟學、金融學、統(tǒng)計學原理、微積分、線性代數(shù)、運籌學……這些都是學生的必修課，基本上都跟數(shù)學沾邊，因為上述專業(yè)今后的工作涉及人員測評、薪酬的制定等，都需要統(tǒng)計學、計量學做基礎，而微積分、線形代數(shù)和概率又是統(tǒng)計和計量的基礎。市場營銷專業(yè)也是如此，要掌握市場的情況，對市場進行調(diào)查與研究也離不開數(shù)學這個工具。同理，管理類的其他專業(yè)都是需要數(shù)學的，當你學到運籌學、線形規(guī)劃和許多基本的管理學方法時，就會發(fā)現(xiàn)微積分和線性代數(shù)是多么有用。因此，可以說，數(shù)學是這些專業(yè)的基石，是非常有用的基礎課。如果到了大三、大四你決定考研，或打算轉(zhuǎn)專業(yè)讀研，就會慶幸自己學習了數(shù)學，而純文科的學生就只能從頭學起，還要面臨著長期不接觸數(shù)學腦子“生銹”的風險。

不過比起一顆星的數(shù)學結(jié)合度，兩顆星難度當然有所升級。在微積分上也從一元微積分升級到多元函數(shù)微積分，

經(jīng)濟類和管理類專業(yè)在加強應用性的同時，數(shù)學的難度也明顯相對于一顆星的哲學、漢語言專業(yè)有所提升，足夠讓本以為到了大學就能逃離數(shù)學的你，倒吸一口涼氣了。所以在選擇這類專業(yè)之前，也要考慮自己的興趣和學習能力。

專業(yè)與數(shù)學結(jié)合度

專業(yè)列表：主要集中在金融類專業(yè)，如會計學、財務管理、金融學、國際經(jīng)濟與貿(mào)易、經(jīng)濟學、財政學、統(tǒng)計學、保險、金融工程、貿(mào)易經(jīng)濟、稅務、投資學，此外還有邏輯學、應用心理學等專業(yè)。

這些專業(yè)開設的課程有多元統(tǒng)計分析、應用隨機過程、實用回歸分析、精算學原理、西方經(jīng)濟學、保險學、融資學、風險分析……什么？這些課程不是給理科生學的嗎？沒錯，這不是你的幻覺，這些專業(yè)雖然打著文理兼招的旗號，卻是大行理科課程之實。這些專業(yè)很多領域的研究都需要用數(shù)學進行建模。如投資學需用風險分析來對項目進行評估；保險專業(yè)需要用精算學來開發(fā)保險產(chǎn)品；統(tǒng)計學專業(yè)需要用隨機過程進行數(shù)據(jù)分析，這門課程更有著隨機過程隨機過的美名。雖說文科生也要學基本數(shù)學，那這里對數(shù)學要求高到什么程度呢？因為大學的人文社會科學和自然科學的劃分，跟中學的文理科不是一一對應，在大學的專業(yè)中不會有一個明顯的界限，像金融行業(yè)的“游戲規(guī)則”就是建立在數(shù)學的基礎上的，金融是一門理性的學科，理性的結(jié)果往往是通過數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)的，一來這類專業(yè)的學生每天需要做大量的練習和演算，難以摒棄數(shù)學這個工具；二來他們需要掌握基本的數(shù)學建模技巧和對金融市場進行實證研究的技能；再次他們還需要具有較強獲取信息和處理信息的能力。這些專業(yè)就是為文科生中的數(shù)學強人所準備。

第2篇：運籌學的發(fā)展史范文

關鍵詞：分方向教學；偏基礎方向；教育方向；偏應用方向

前言

實施素質(zhì)教育基礎教育的要求。

首當其沖的要建立學生的創(chuàng)新能力。

數(shù)學是人類歷史文化組成部分。承載著很高的文化價值。；數(shù)學也可以被看作是一門語言，培養(yǎng)理性的思維，用數(shù)字符號組成的一種語言表達方法。數(shù)學更是一種特殊的思維途徑。使學生已科學嚴謹?shù)膽B(tài)度進行邏輯推理，尊重事實和客觀規(guī)律。所以學生的創(chuàng)新能力在是不容忽視的。對于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個過程，更加是一個工程。憑借著正確的教育教學觀念完成這項任重道遠的任務。傳統(tǒng)教育方式和模式使學生的思維受到極大的束縛。學生在受教育的過程，被規(guī)律，經(jīng)驗，遏制了自己思考能力的發(fā)揮。因此，為了培養(yǎng)學生在數(shù)學與應用數(shù)學創(chuàng)新能力，我們要打破枷鎖，建立一種以學生為主體，醫(yī)培養(yǎng)創(chuàng)新能力為優(yōu)先的教學理念。

1.分方向教學的必要性

1.1 因材施教的原則需要分方向教學

由于遺傳以及教育學生之間的差異是一種客觀現(xiàn)象，在不同的學生當中，他們的技能和基礎也是各種各樣的。教學活動的客觀差異的學生和有針對性的措施，針對學生的特性因材施教，是學生得到最優(yōu)化的教育和發(fā)展。

1.2 學生的就業(yè)壓力需要分方向教學

以前的大學招生采用是國家采取分配制度，如果考上了大學就在將來能有一份穩(wěn)定的工作。此類的學生在走上工作崗位上大多是從事是教育行業(yè)。如今的高校擴招，教育模式從“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變，就業(yè)矛盾在日益突出。大學生的就業(yè)問題不僅是政府和有關教育部門需要解決的問題，更需要社會的力量的大力幫助。數(shù)學與應用數(shù)學的教學方向，應該全面培養(yǎng)，拓寬就業(yè)面。改變就業(yè)渠道單一的現(xiàn)狀。

1.3 培養(yǎng)學生的四種能力需要分方向教學

學生在受教育的時候，要著重培養(yǎng)學生的實踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)融入到社會的能力。根據(jù)學生的興趣愛好、本性特點、和畢業(yè)的之后的發(fā)展規(guī)劃。劃分方向因材施教。學生學習知識符合他的愛好和興趣，以充分發(fā)揮各自的積極性，以提高實踐能力和創(chuàng)造力。學生學習知識和未來的職業(yè)，以提高就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。

2.分方向教學的實施方案

數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)點的教學基本思路是：學生入讀兩年的公共課學習教育，心理學和數(shù)學必修課程，兩年后分方向?qū)W習，在符合自己的的利益和的愛好，畢業(yè)后從事職業(yè)相關的課程。

2.1 前2年的數(shù)學基礎教育

新生入學后前兩年按照數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)的學生應有的數(shù)學基礎知識和基本技能進行培養(yǎng)，所開設的課程有：數(shù)學分析、高等代數(shù)、解析幾何、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、師職業(yè)技能、哲學原理和形勢與政策等。

2.2 后2年的分方向教學

學生愛經(jīng)過兩年的學習生活后，根據(jù)本人的興趣特長，以后的職業(yè)規(guī)劃選擇專業(yè)的方向。，學生分班：教育方向班、偏應用方向班。分班的原則是：數(shù)學成在邏輯和抽象思維必要優(yōu)異的學生并對數(shù)學有著較高的興趣；基礎比較牢固的，有意向投身到教育事業(yè)的，語言表達流利的學生。劃分到教育方向?qū)W習。；善于動手的學生并能夠?qū)⑺鶎W的運用到實際當中去的學生劃分到偏應用方向班學習。

2.2.1教育方向

教育方向班開設的課程有：數(shù)學建模、數(shù)學方法論、初等數(shù)學研究、數(shù)學競賽、數(shù)學教師技能、中學數(shù)學教材教法、數(shù)學教學論、CAI課件制作、、離散數(shù)學、計算方法和企業(yè)管理等課程。培養(yǎng)目標是：熟知理論知識，熟練的運用數(shù)學思維方法。掌具備數(shù)學建模、數(shù)學計算、解決實際問題的能力，知道近代數(shù)學的發(fā)展史。

2.2.2 偏應用方向

部分應用方向類課程有：數(shù)學建模，線性規(guī)劃，運籌學，會計，數(shù)學和投資，離散數(shù)學，計算方法，企業(yè)管理學校，與學生學習數(shù)學與應用數(shù)學基本理論方法的方向，接受基本訓練數(shù)學建模，計算機和數(shù)學軟件方面有一個好的基礎訓練，這樣在數(shù)學理論和數(shù)學應用的兩個方面都有著良好的教育，并且有強烈的創(chuàng)新，科研，教學，解決實際問題和軟件開發(fā)等方面的基本能力。

3.數(shù)學在教育中有著積極長遠的意義。

對于數(shù)學專業(yè)的學生來說，邏輯和定量思維的訓練是十分重要的，有利學生形成數(shù)學的思想模式。嚴格的數(shù)學素質(zhì)，學生將在量的洞察和研究，解決實際問題的數(shù)學原理和方法。因此，數(shù)學教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，在教學，其他學科不可替代的重要價值。

4.結(jié)語。

因此合理有效的人才培養(yǎng)計劃，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力上要下很大的功夫。對數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)（師范類）學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性做了初步探究，從轉(zhuǎn)變教育觀念、創(chuàng)新大學教師隊伍的培養(yǎng)、教學改革、構(gòu)建合理的機制。

參考文獻：

第3篇：運籌學的發(fā)展史范文

什么是數(shù)？

開天辟地之初，人類就開始與數(shù)打交道。數(shù)即是數(shù)目的意思。正如《漢書·律歷志上》云：“數(shù)者，一十百千萬也。”

數(shù)進入數(shù)學體系就成為它的最基本概念之一，數(shù)的概念是隨著人類的生產(chǎn)和生活實踐的不斷發(fā)展而逐漸形成的，并且永無止境地發(fā)展著。從古至今，以自然數(shù)為開端，接著是有理數(shù)與無理數(shù)、正數(shù)與負數(shù)、實數(shù)與虛數(shù)，直至復數(shù)，共同構(gòu)成數(shù)的概念不斷拓展的系列。每一次拓展都是一次創(chuàng)造思維的躍升。

什么是數(shù)學？

數(shù)學是研究現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關系的科學。古時候，人類在生產(chǎn)和生活實踐中便獲得了數(shù)的概念和一些簡單幾何形體的概念。自此開始，到16世紀，創(chuàng)立了包括算術、初等代數(shù)、初等幾何和三角的初等數(shù)學。17世紀引入變量概念是數(shù)學發(fā)展史中的轉(zhuǎn)折點，這使得運動和辯證法進入數(shù)學，開始研究變化中的量與量之間相互制約關系和圖形間的相互變換。近年來，由于數(shù)學在自然科學和技術領域的廣泛應用，又由于計算技術的迅猛發(fā)展，數(shù)學對人類認識自然和改造自然的重要作用也顯示得更加清楚了。至今，現(xiàn)代數(shù)學已經(jīng)形成了包括數(shù)理邏輯、數(shù)論、代數(shù)學、幾何學、拓撲學、函數(shù)論、泛函分析、微分方程、概率論、數(shù)理統(tǒng)計、計算數(shù)學及邊緣學科運籌學、控制論等在內(nèi)的龐大體系。

與數(shù)的發(fā)展一樣，數(shù)學發(fā)展史也是創(chuàng)造思維不斷發(fā)展的歷史。

數(shù)學是中小學生的主科。數(shù)學學習是中小學生增長學習能力和創(chuàng)造能力的廣闊天地。

一.驢唇怎能對得上馬嘴呢

陰錯陽差的巧事，張冠李戴的誤會，在大千世界，這等笑話，時有發(fā)生。可是，在數(shù)學課上，難道也會發(fā)生驢唇不對馬嘴的事情嗎？

（一）平地起風雪

話題是從一道淺顯的代數(shù)題引發(fā)的。這是一個發(fā)生在某中學初一新生的一節(jié)數(shù)學課上的小故事?？煜抡n時，老師出了一道題：“若a為自然數(shù)，說出a以后的7個連續(xù)自然數(shù)。”一個小女孩舉手搶答：“a，b，c，d，e，f，g?！痹捯魟偮?，便引起哄堂大笑，老師也愕然了。女孩覺察到，自己的答案，驢唇不對馬嘴。出了笑話，落個滿臉通紅。

接著，一個男孩起來補正：“a＋1，a＋2，a+3，a+4，a＋5，a+6，a+7。”爾后，下課鈴響了。

事情平平常常。一個女孩答錯了題，一個男孩糾正過來，全班同學都明白了正確答案。下課，大家就都散了。

那么，這件事是否到此就算了結(jié)了呢？

請思考10分鐘，然后，發(fā)表你的見解。

單兵——我看是了結(jié)了。老師完成了教學任務，學生也完成了學習任務。

焦小敏——如果說沒有了結(jié)，那就是老師還得教育同學們，不要把這事當成奚落那位小姑娘的笑柄。

張娟——還有，班上的同學也有義務鼓勵那位小姑娘。

趙燕——直截了當?shù)卣f，我認為沒有了結(jié)。因為任何結(jié)果都有原因。小姑娘答成“a，b，c，d，e，f，g”這是她思維的結(jié)果。那么，她一定有個由此及彼的思維過程，其中深藏著錯誤的原因。老師與那個小姑娘的任務是找出原因，避免再錯。如若不然，再遇類似問題，也許她又答成“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚”呢。

肖冬春——我同意這種看法。換句話說，知道男孩答案正確，并不等于找到自己的錯誤原因。

韓小彧——前面幾位同學的發(fā)言，從不同的角度，各有各的道理。但是，又都有一個絕對化的框框束縛著。這就是姑娘的答案一無是處；小男孩的答案絕對正確，天衣無縫。這個框框正是上面5個發(fā)言的潛在的共同前提。當然，錯誤答案之正確部分及正確答案之不足部分，如果真有，我現(xiàn)在還未想出。

赫峰——她提出的問題，是一條嶄新的思路，很有啟發(fā)。我發(fā)現(xiàn)小姑娘的答案中有一個合理的因素，7個字母與題目要求的7個自然數(shù)合得上。

曹博——這么說來，錯誤答案中的合理因素，可不止這一個。題目要求“a以后”，按照英語字母表由b到g都在a以后。

姚樹——題目要求“連續(xù)”，按英語字母表，從a到g是連續(xù)的，并沒斷開，也沒跳躍。

祝越——7個符號都可以表示自然數(shù)。這一點。也是符合題目要求的。

李河——這么說來，“a以后”、“7個”、 “連續(xù)”、“自然數(shù)”4大要素都合乎題目要求，錯在哪里呢？

討論至此，真是平地起風云?？磥硪呀?jīng)結(jié)束的問題，卻又引出一片新話題。況且本來被公認為絕對錯誤的答案，現(xiàn)在卻找不到一點破綻了。

（二）罕見的對話

正像大家的看法一樣，當堂聽課的主任覺察到：這件事并未結(jié)束。

下課后主任與老師討論，老師認為“a+1”到“a+7”是唯一正確的答案，全班已懂，教學任務已告完成。主任又去問學生。大家說那個小女孩在小學時，特別喜歡英語。主任領悟了：小學時只是在英語學習中才見到過a，題目似乎要求寫出“a以后的7個”來，自然，a，b，c，d，e，f，g”在頭腦中出現(xiàn)了，又在口中說出了。這正是心理學上所說的副定勢起了作用。

爾后，主任將女孩找到辦公室。先肯定她喜歡英語，大膽舉手的優(yōu)點，接著是雙方一連串的對話。

“那題明白了嗎？”

“明白了?！?/p>

“你的答案呢？”

“全錯了?！?/p>

“一點對的地方也沒有？”

“沒有?！?/p>

“一丁點兒都沒有？”

“沒有?！?/p>

“真的嗎？”

“我沒想過。”（唉！沒有想過就堅定地認為自已全錯了?。?/p>

“現(xiàn)在想想看?！?/p>

“想不出。”

“b，c，d，e，f，g，不是在a以后嗎？”

“是”。

“字母不是說了7個嗎？”

“是”。

“7個字母，排列有序，為什么不跳著說呢。”

“題目上說……”

“你看，‘a(chǎn)以后’、‘7個’、‘連續(xù)’，都有了。這些字母又都能表示自然數(shù)。那么，哪有錯的地方呢？”

“咦，怎么沒有錯的地方了呢？”

最后，在主任啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)了錯誤：對于這些字母，沒有給出符合題意的數(shù)學含義。一句話，把英語字母轉(zhuǎn)化為數(shù)學符號的任務，沒有完成。

找出錯誤原因，就能糾正錯誤。簡單說，將7個英語字母賦予符合題意的數(shù)學含意就是了。這樣，找到了與眾不同的答案：若a為自然數(shù)，令a＇＝a＋1，b＝a＋2，c＝a＋3，d＝a＋4，e＝a＋5，f＝a＋6，g＝a＋7，則a＇，b，c，d，e，f，g”便是正確答案。

就是這樣，正確與錯誤之間，只有一小撇之差。

還應指出，運用這種靈活變通的思維方式，求解此題，正確答案是無窮盡的。即使是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚”，只要將其賦予符合題意的數(shù)學含義，也能成為正確答案。這么看來，把“a＋1，a＋2，a＋3，a＋4，a＋5，a＋6，a＋7”看成唯一正確答案，失之于思維呆板，并且導致片面性和絕對化。

（三）深刻的啟示

中小學生在數(shù)學學習中，錯誤常見，改錯也常見。但是，這樣的改錯方式從未見過。

這樣的改錯方式給我們的啟示是深刻的，是多方面的。

1.在變通性的動態(tài)思考中更深刻地掌握數(shù)學新原理

掌握數(shù)學概念和原理，運用相關概念、原理解答數(shù)學問題，從而獲得系統(tǒng)的數(shù)學知識，提高思維能力，這是數(shù)學學習的基本任務。

用符號表示數(shù)是代數(shù)學的根本特點。在小學算術中只用阿拉伯數(shù)字表示固定的具體數(shù)目。而在中學代數(shù)中，就要用抽象符號表示多種多樣的數(shù)學含義。用符號表示數(shù)的課題，是代數(shù)起始課的重點和難點。上面的題，正是為了使學生掌握這個代數(shù)原理而設計的。

兩種改錯方式對理解原理的作用是不同的。先看一般方式：

a，b，c，d，e，f，ga＋1，a＋2，a+3，a+4，a+5，a+6，a+7

再看變通方式：

a，b，c，d，e，f，g令a＇＝a＋1，b＝a＋2，c＝a+3，d＝c+4，e＝a+5，f＝a+6，g＝a+7a＇，b，c，d，e，f，g

后者增加“令a＇＝a＋1，……，g＝a＋7”的一步，同時也就增加了“a＇～g”的新的答案形式，最后回到“a＋1，……，a＋7”的答案。中間增加兩步推導，都運用了“符號表示數(shù)”的原理。這樣，也就加深了對這一原理的理解。

總之，對比兩種處理方式，后者更有利于數(shù)學知識的掌握和學習能力的提高。

2.創(chuàng)造思維能力在運用中得到增長

運用變通性方式改錯，不僅有利于學習能力的提高，也有利于創(chuàng)造思維能力的增長。

變通性改錯方式，加大了思維難度，是進行發(fā)散思維而獲得的結(jié)果。當然，這也不是唯一的結(jié)果。更為重要的是：原來被認為解法唯一，現(xiàn)在變成無窮了。這就啟發(fā)我們提出問題：

（1）數(shù)學概念和數(shù)學原理統(tǒng)統(tǒng)都是永恒不變的嗎？其表述方式是唯一的嗎？

（2）被認為只有一種解答方法的數(shù)學題是統(tǒng)統(tǒng)都不會有第2、第3種解決方法嗎？

當我們對這兩個問題得出“不見得”的結(jié)論時，那么對今后的數(shù)學學習產(chǎn)生的影響，也就在其中了。即不以固定方式掌握數(shù)學概念、原理和題目解法為滿足，而還要運用創(chuàng)造思維的發(fā)散性、靈活性，對每一個數(shù)學課題予以審視，積極發(fā)掘可能蘊含著的新內(nèi)容、新方法、新的推理和新的表達方式。

第4篇：運籌學的發(fā)展史范文

管理學具有很強的綜合性，該學科中涉及了諸多學科的理論和實踐內(nèi)容，并將各門學科融會貫通于日常的工作生活之中；可以說，管理學是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學。為此，在該學科得以確立與發(fā)展的進程中便會出現(xiàn)諸如：是否存在“普適性管理學”；“管理學與管理科學”、“管理學與一般管理學”、“指導性與實踐性”、“管理文化與管理組織”、“管理哲學與管理學”等名詞的界定；“什么是管理科學、管理科學與管理學是什么關系；以及“什么是管理，什么是管理活動，什么是管理工作，什么是管理者”等一系列問題。其中，關于管理學的學科屬性的爭論，從泰羅創(chuàng)立古典管理學到今天已經(jīng)跨越了幾個世紀。有人強調(diào)管理學的科學屬性，有人則強調(diào)管理學的實踐屬性。在關于“管理學”學科屬性的爭議中，可以將其分為“應然”與“實然”兩個層面。其中，“應然”研究方法的實質(zhì)是：第一步，對管理活動進行定義；第二步，從豐富的管理活動中抽象出管理理論?！皯弧北闶恰斑壿嫛钡摹榇?，先需要對管理學知識本身進行“實然研究”，或者說，要對人類社會迄今取得的關于管理活動的所有經(jīng)驗知識進行一番全面、系統(tǒng)的考察。只有在對這些全部管理學知識的“實然研究”中，才能提取管理學的學科屬性，進而指出管理學作為一種學科體系對于管理實踐的意義。“實然研究”便是“歷史的”即“時間”的。由此入手對管理學的學科屬性予以探究恰是元管理學的著眼點之一。若從實踐出真知的角度來看，首先應堅持“實然”研究的取向，而非“應然”。接下來才是針對大量“實然”現(xiàn)象，進行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的“應然”研究。進而，對于“管理學自身”的研究，即元管理學的研究也應該強調(diào)“實然”的取向，當我們對各類管理學認識的來源、產(chǎn)生機制、可靠性、目標和類型積淀了充分的“實然認識”后，再談作為一門學科的“管理學”有沒有可能、如何可能，便更具有可行性。

元管理學對管理學進行“時間在先與邏輯在先的辯證關系”研究是同“歷史的與邏輯相統(tǒng)一”的辯證思維方法完全一致的。歷史的即時間的是指，客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程（包括自然界和人類社會）以及人類認識客觀現(xiàn)實的歷史進程（包括科學史、哲學史、思維史等）；邏輯的，則是指歷史發(fā)展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應當概括地反映歷史發(fā)展過程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法要求人們在科學研究和在建立科學理論體系時，要揭示對象發(fā)展過程與認識發(fā)展過程的歷史規(guī)律性；在安排理論體系各個概念、范疇的邏輯順序時，必須符合被考察對象的歷史發(fā)展的順序。歷史方法和邏輯方法的辯證關系表現(xiàn)在：①邏輯的分析要以歷史發(fā)展為基礎，歷史的描述要以邏輯聯(lián)系為依據(jù)；②任何一門科學不能只用歷史方法或邏輯方法，即使是以歷史方法為主的歷史科學，也不能排斥邏輯方法；同樣，即使以邏輯方法為主的理論科學，也不能排斥歷史方法。

綜上所述，管理學的學科屬性研究應從“實然”和“應然”兩個層面加以界定。其內(nèi)容既有管理實踐如大量案例等；也有管理理論如對管理五大職能的系統(tǒng)闡釋。管理學兼具理論屬性與實踐屬性，二者相輔相成而相得益彰。至于管理學屬于社會科學還是自然科學的屬性之爭，則可從研究方法的不同來審視：一般來講，對其予以定量分析則多是自然科學的層面；定性分析則多是社會科學的層面?！皩嵢弧毖芯慷糠治龆嘈?；“應然”研究定性分析多些。定性分析是對收集到的管理實踐資料進行歸納、分類、比較，進而對某個或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法。定量分析是對管理現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關系與數(shù)量變化進行分析的一種分析方法。定性分析與定量分析的關系則在于：定性方法與定量方法是經(jīng)常結(jié)合使用的。在進行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對象的性質(zhì)；接下來，研究者又須借助定量研究來確定定性分析的切入點。二者的不同點有：①著重點不同；②依據(jù)不同；③手段不同；④學科基礎不同；⑤在研究中所處的層次不同；⑥結(jié)論表述形式不同。定性方法是定量方法的基礎，是它的指南，但只有同時運用定量方法，才能在精確定量的前提下，做到準確定性。這是二者的辯證關系。定性分析與定量分析的有機結(jié)合是科學研究的正確方向，當然也是研究管理學的學科屬性，進而探討“元管理學”與“管理學”之關系時不可或缺的方法。

二、管理學的研究對象

1.生產(chǎn)力方面。從生產(chǎn)力層面研究管理，則是研究如何合理組織生產(chǎn)力，包括如何合理分配和充分利用組織中的人、財、物、時間、信息，以適應組織目標及社會的需求，求得最佳經(jīng)濟效益和社會效益。

2.生產(chǎn)關系方面。從生產(chǎn)關系層面研究管理，則是研究如何處理組織中的人際關系，建立和健全組織結(jié)構(gòu)和管理體制，以最大限度地調(diào)動各方面積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)組織目標。

3.上層建筑方面。從上層建筑層面研究管理，則是研究如何使組織內(nèi)部環(huán)境與組織外部環(huán)境相適應的問題，即如何使組織中各項規(guī)章制度、勞動紀律、文化氛圍與社會的政治、經(jīng)濟、法律、道德等上層建筑保持一致，從而維持正常的生產(chǎn)關系，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

上述三個層面從時間發(fā)生的先后上來看，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，即有什么樣的生產(chǎn)力便會有什么樣的生產(chǎn)關系；反過來，生產(chǎn)關系一俟形成又會對生產(chǎn)力產(chǎn)生反作用。對于上層建筑來說（原始社會是沒有國家出現(xiàn)以后意義上的上層建筑的），從邏輯上來看，主要體現(xiàn)在：①生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的發(fā)作用上；②階級社會條件下，上層建筑對生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎的反作用上。在這一點上，管理學以生產(chǎn)力作為研究對象的層面或內(nèi)容是沒有階級性的，且需要大量的自然科學的研究方法和內(nèi)容，即平時管理學經(jīng)常說的凡有人群的地方都需要管理和社會化大生產(chǎn)需要管理學的出現(xiàn)。管理學研究對象的生產(chǎn)關系和上層建筑層面則需要于“時間在先”的基礎上顯現(xiàn)“邏輯在先”了。在這里，強調(diào)的是：管理的實踐活動中，管理主體的動機不僅是有效管理的推動力，而且是決定整個管理活動能否開展的重要條件。這就要求，管理主體的動機必須具有正確性、科學性和可靠性。這就需要管理主體的主觀能動性即發(fā)揮“邏輯在先”的功能和作用了。管理學研究對象的三個層面在一定意義上體現(xiàn)著時間在先即“實踐在先”或稱決定作用和邏輯在先即理論的指導功能或稱反作用之間的辯證關系。將三個層面概括起來，管理學的研究對象便可表述為:管理學的研究對象是管理活動過程的規(guī)律，主要涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和上層建筑三個方面的管理問題。

1.生產(chǎn)力方面。管理學在生產(chǎn)力方面是研究如何根據(jù)社會需要和行業(yè)特點，合理地組織勞動生產(chǎn)和工作過程，確保高質(zhì)量地完成生產(chǎn)和工作任務。

2.生產(chǎn)關系方面。管理學在這方面就是研究如何優(yōu)化人際關系，使生產(chǎn)和工作達到最大的效益。

3.上層建筑方面。主要是研究如何貫徹國家的總體方針、政策、法律法規(guī)，確保國家根本利益和總體目標的實現(xiàn)，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。管理學研究對象所涉及的以上三個方面并非彼此獨立存在，而是統(tǒng)一結(jié)合于每一具體的管理活動之中，它們的這種具體的有差別的結(jié)合（矛盾統(tǒng)一）便是管理學的研究內(nèi)容。

三、元管理學存在及其研究的必要性

元管理哲學的研究，首先是當代管理學理論及管理實踐發(fā)展的內(nèi)在要求。當代西方管理學的研究主要停留在科學和技術層面上，該種研究多注重數(shù)字和事實，產(chǎn)生了諸多枯燥、繁瑣的符號和模型，使得管理實踐出現(xiàn)機械性的后果。管理者盡管能夠通過結(jié)構(gòu)改組、財務重整、人事更替等手段來解決一些問題，但是諸如企業(yè)的使命、經(jīng)營理念、企業(yè)持續(xù)發(fā)展等根本問題則很難用科學手段加以解決?？梢哉f，管理學的研究之所以陷于過分模型化、數(shù)理化的偏執(zhí)，重要原因之一就是對元管理學的長期忽視。管理學雖然是一門經(jīng)驗性很強的科學，但其前提性、基礎性等問題屬于元管理學研究的對象。如果說管理學是關于管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學，主要是為實際的管理活動提供系統(tǒng)的管理知識、思想、原則和可操作的方法，那么，元管理學則是對現(xiàn)有的管理理論和管理實踐進行系統(tǒng)的宏觀反思，尤其是對管理學的前提假設、價值觀念、思維方式等基本問題進行反思，以期在思維方式的選擇、價值觀念的權衡以及宏觀視野的開拓等方面為管理學研究提供深層啟示和理性基礎。與此同時，元管理學要成為一門學科，需要確立研究對象與研究內(nèi)容，并建構(gòu)相應的概念、范疇及理論體系，這可能是一個長期探索的過程。為此，元管理學應明晰自身當前的任務。

一是，管理科學的發(fā)展歷史為元管理學提供了豐富的經(jīng)驗材料和問題來源。元管理學理應以此為基礎，通過對管理學的前提假設、研究主題的發(fā)展脈絡、管理思想的變化、管理理論和方法的更迭和評價，以及管理學發(fā)展的結(jié)構(gòu)和模式等問題的探討，形成關于管理的本質(zhì)和一般規(guī)律的普遍性理論形態(tài)，包括概念、范疇體系、管理方法以及管理原則，并最終實現(xiàn)元管理學理論的合理構(gòu)建。

二是，從現(xiàn)代管理思想發(fā)展史來看，自泰勒創(chuàng)立科學管理到人際關系學派發(fā)軔，管理學研究始終呈現(xiàn)出一種發(fā)散狀態(tài)，各種理論之間缺乏共通性、內(nèi)在的一致性和聯(lián)系性。經(jīng)濟學家青睞市場，把企業(yè)視為一個“黑箱”；心理學家關注個人而忽視組織結(jié)構(gòu)與技術；社會學家雖看中組織中的團體和組織的社會環(huán)境，但忽略了個人及個體差異對組織的影響；人類學家矚目于組織及其成員復雜的生活過程而忘記了理論知識的預測功能；運籌學家致力于構(gòu)建決策模型而忽視人文特性，如此等等。元管理學的深入研究將會有利于統(tǒng)一各派對管理的認識，進而促進管理學朝著綜合化的方向發(fā)展。

三是，當代全球化的商務環(huán)境氛圍，促使不同管理文化的交匯與融合成為趨勢。如彼得.德魯克所說，管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗證不在于邏輯，而在于成果。面對各種不同的管理思想，元管理學研究應根據(jù)具體的管理實踐，進行合理的選擇、吸收，并通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提煉出應為管理學所用的內(nèi)容。

第5篇：運籌學的發(fā)展史范文

關鍵詞：高職數(shù)學；教學改革；能力培養(yǎng)；高職特色

作者簡介：谷志元（1957-），男，廣州鐵路職業(yè)技術學院副教授，研究方向為數(shù)學教育、應用數(shù)學。

基金項目:本文系2008年度廣州市教育科學“十一五”規(guī)劃立項課題“高職應用數(shù)學課程教學改革研究”（編號:08A009，主持人：谷志元）階段性成果之一。

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）05-0022-03

一、高職數(shù)學課程在高職教育中的地位與作用

高職教育是以社會需求為目標，以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，培養(yǎng)實踐技能強、具有良好職業(yè)道德的高技能、應用型人才。當今世界科學技術的發(fā)展突飛猛進、日新月異，有兩個顯著的特點：一是以計算機為代表的學科的發(fā)展推動了其他學科的發(fā)展；二是數(shù)學知識已經(jīng)滲透到包括計算機、運籌學、機械制造和鐵路運營等課程的各個學科領域。

在高等職業(yè)技術院校，數(shù)學教育是起著基礎性作用的，高職數(shù)學課程有如下五個方面的功能與作用：

（一）是為學生學習專業(yè)基礎課和專業(yè)課服務的。高職數(shù)學課程主要講授“函數(shù)、極限與連續(xù)，一元函數(shù)微積分，常微分方程，線性代數(shù)初步，概率論初步”等知識。高職數(shù)學既是一門重要的工具課又是一門重要的基礎課，是學習專業(yè)基礎課（如電工、電子、運籌學、機械制圖等）、專業(yè)課（如計算機、物流、鐵路運營等）必備的基礎課。所以，高職數(shù)學課程學習的好壞直接影響到后續(xù)課程的學習。

（二）是培養(yǎng)學生邏輯思維能力、創(chuàng)新思維能力的重要途徑。思維能力是各種能力的核心。思維包括分析、綜合、概括、抽象、推理、想象等過程。在數(shù)學教學中，應通過數(shù)學概念的形成、數(shù)學規(guī)律的得出、數(shù)學模型的建立、數(shù)學知識的應用等過程來培養(yǎng)學生的思維能力。因此，在教學過程中，不但要使學生學到知識，還要使學生學到科學的思維方法，發(fā)展邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能力。

通過高職數(shù)學課程的教學來培養(yǎng)學生思維能力，這是最基本的要求和目的，關鍵是教師在教學中要善于通過例題的講解、習題的解答來培養(yǎng)學生的思維能力，并培養(yǎng)學生具有“勤于思考、善于歸納的良好習慣，嚴謹認真、實事求是的科學態(tài)度，踏實肯干、一絲不茍的工作作風，刻苦鉆研、吃苦耐勞的探索精神，相互溝通、協(xié)同作戰(zhàn)的團隊精神”。例如，教師向?qū)W生設問、提問時難度要適中并富有啟發(fā)性，這樣才有助于學生發(fā)展邏輯思維能力。

（三）是為學生的就業(yè)與再就業(yè)服務的。高職數(shù)學課程有助于高職學生適應社會與職業(yè)的發(fā)展變化。近幾十年來，世界科技快速發(fā)展，知識日新月異。數(shù)學知識迅速向自然科學和社會科學的各個領域滲透，在工程技術、經(jīng)濟管理及社會服務等各個方面發(fā)揮著越來越重要的作用。如今市場對人才的要求越來越高，人才流動、職業(yè)變化更加頻繁，一個人在一生中可能有多次選擇與被選擇的經(jīng)歷，各種職業(yè)和崗位都在不斷地發(fā)展變化，如果思維模式和行為方式不能與信息技術的要求相適應，就會失掉與社會同步前進的機會。相當多的高職學生不可能終生固定在一個工作崗位上，這就要求學生具備較強的適應能力、轉(zhuǎn)崗能力與發(fā)展能力。

高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是高素質(zhì)、高技能的應用型人才，增強高職學生的競爭力是高職院校面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。但有的人片面地把高技能理解為只能動手干活，而不必動腦思考。實際上，在知識經(jīng)濟時代，智能化、信息化的水平不斷提高，高技能越來越多地體現(xiàn)在人的思維能力而不是動手能力。以數(shù)控技術為例，傳統(tǒng)的操作以手動為主，對工人的操作技能要求較高。而現(xiàn)代的數(shù)控技術是采用計算機程序控制，這種技術按事先存貯的控制程序來執(zhí)行對設備的控制功能。因此，制造業(yè)的高級技師必須具備一些計算機的知識，掌握數(shù)控機床的編程方法。

通過高職數(shù)學課程的學習，學生不僅受到了現(xiàn)代數(shù)學思維及方法的熏陶，更重要的是對不同的實際問題能夠進行分析、推理、概括，并利用數(shù)學方法與計算機技術以及其它各方面的知識綜合起來加以解決。這種思維能力的強弱決定了高職學生能否快速適應職業(yè)的發(fā)展及崗位的變化。

（四）是為學生的繼續(xù)學習與深造服務的?？茖W技術的飛速發(fā)展對企業(yè)的職業(yè)技術、技能將帶來的快速的更新與變革，科學技術的進步對數(shù)學知識的要求高低也會影響到職業(yè)技術、技能的更新與變革，高職院校不但要為學生眼前的就業(yè)考慮與服務，更應該著眼于學生的發(fā)展后勁，為學生的繼續(xù)學習與深造提供服務。

（五）是培養(yǎng)與提高人的文化素質(zhì)不可缺少的重要內(nèi)容。其一，高職數(shù)學課程在高等職業(yè)教育中有著其它課程都無法替代的專業(yè)服務功能和素質(zhì)培育功能，它既是學生學習專業(yè)基礎課和專業(yè)課、畢業(yè)后繼續(xù)學習深造的重要基礎與必備工具，又是培養(yǎng)學生思維品質(zhì)和數(shù)學能力、激發(fā)探索精神和創(chuàng)新能力的重要途徑，這些都是培養(yǎng)與提高人的文化素質(zhì)不可缺少的重要內(nèi)容；其二，通過高職數(shù)學課程的學習，學生除了學習數(shù)學知識和技能外，還可以積累一些數(shù)學文化知識，比如數(shù)學的發(fā)展史、數(shù)學與數(shù)學家的故事、數(shù)學名題、數(shù)學趣聞軼事、數(shù)學的發(fā)展動向及前沿成果等知識。在數(shù)學教學過程中，教師結(jié)合所教知識內(nèi)容，不失時機地對學生進行數(shù)學文化教育，提高學生的數(shù)學涵養(yǎng)，讓他們了解數(shù)學文化的博大精深，領略數(shù)學大花園的綺麗多姿，并從中受到啟迪，培養(yǎng)自己高尚的人格和嚴謹?shù)闹螌W精神，使學生將學習數(shù)學的興趣轉(zhuǎn)化為志趣，志趣再轉(zhuǎn)化為志向。高職數(shù)學課程能為學生成才搭建一個好的平臺。

總之，通過對高職數(shù)學課程教學改革理論的研究和探索，非常有助于糾正人們在制定和實施高技能、應用型人才培養(yǎng)計劃時出現(xiàn)的一些偏見，對高職應用數(shù)學在高技能、實用型人才培養(yǎng)中的地位、功能與作用有比較準確的把握，從而制定和實施較為科學合理的人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)出名符其實的高技能、應用型人才。

二、高職數(shù)學課程教學改革的內(nèi)容與任務

(一)關于課程內(nèi)容的改革

1.高職數(shù)學課程的體系和教學內(nèi)容的取舍，既要科學又要有所創(chuàng)新。

（1）要體現(xiàn)先進的教育思想、教學方法與科學的教學手段。要將“啟發(fā)性”貫穿于教學全過程，使學生在學習數(shù)學知識的同時，分析問題解決問題的能力和創(chuàng)新思維的能力都得到培養(yǎng)和開發(fā)。例如，數(shù)學概念的引入，要突出與實際問題的聯(lián)系；部分數(shù)學公式、定理的嚴格理論證明可用簡單直觀的歸納或幾何解釋來代替。

（2）要樹立課程意識，體現(xiàn)高職特色。要深入研究高職各專業(yè)的培養(yǎng)目標、專業(yè)能力，根據(jù)各專業(yè)的培養(yǎng)目標、專業(yè)能力對高職數(shù)學知識的需求來制定相應的高職數(shù)學課程標準、授課計劃與知識點，在教學實踐中不斷修正完善，使其更科學、合理，充分展現(xiàn)高職教育的特色，做好高職數(shù)學為專業(yè)基礎課和專業(yè)課服務的工作。

（3）要形成以培養(yǎng)學生應用能力和創(chuàng)新能力為目標的教學新體系。高職數(shù)學課程要形成以培養(yǎng)學生應用能力和創(chuàng)新能力為目標的教學新體系，改變課程結(jié)構(gòu)單一的局面，應在教材結(jié)構(gòu)上打破傳統(tǒng)教材的束縛，根據(jù)不同專業(yè)對數(shù)學知識的需求，可采取“基礎模塊+活動模塊”的課程內(nèi)容設置方案，擴大選修內(nèi)容，以滿足不同專業(yè)、不同層次學生的需求。

（4）要把數(shù)學建模的思想、方法融入到高職數(shù)學的日常教學中去。傳統(tǒng)的高職數(shù)學教學內(nèi)容與體系，都重理論推導，輕實際應用。受學時少、學生基礎差的影響，數(shù)學教學工作難有作為。所以，高職數(shù)學授課內(nèi)容可以適當增加數(shù)學建模的知識，對學生加強數(shù)學的應用意識、應用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因數(shù)學建模本身是一個創(chuàng)造性的思維過程，它是對數(shù)學知識、數(shù)學建模方法、計算機知識和其他學科知識的綜合運用，并具有較強的應用性、創(chuàng)新性。高等職業(yè)院校數(shù)學教學改革的目的之一就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、應用能力和創(chuàng)新能力，而數(shù)學建模課程的創(chuàng)新性符合數(shù)學教學改革的方向與要求。所以，要把數(shù)學建模的思想、方法融入到高職數(shù)學的日常教學中去，使數(shù)學知識、數(shù)學的思維方法與數(shù)學建模的思想、方法有機結(jié)合和相互滲透，提高學生的數(shù)學應用意識與應用能力。

（5）適當介紹計算機應用軟件的使用。在高職數(shù)學教學中，要結(jié)合數(shù)學模型的求解，適當介紹計算機應用軟件（如Excel、Matlab、lingo 等）的使用，增加數(shù)學實驗的內(nèi)容，使學生掌握利用計算機知識進行數(shù)值計算和數(shù)據(jù)處理的方法，提高學生的編程能力，減少一些復雜、繁瑣的推導與計算。

（二）關于教學方法、教學手段的改革

1.將“啟發(fā)性”貫穿于教學全過程。課堂教學要采用適合學生學習和適合學生認知規(guī)律的先進教學方法，將“啟發(fā)性”貫穿于教學全過程。學生是主體，教師是主導，教師必須運用各種方法啟發(fā)引導學生，充分調(diào)動學生的學習積極性、自覺性，使學生經(jīng)過獨立的思考融會貫通的掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。

2.提倡探究型教學模式。高職數(shù)學的教學內(nèi)容非常豐富，運用高職數(shù)學的知識來解決一些實際問題很有研究意義和價值。如果，教師把所教的知識點當作一個研究課題，或提供一個問題情境，學生在教師引導下，主動探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造性地解決問題，既獲得了知識又發(fā)展了能力，從而能調(diào)動學生思維的積極性，促使學習由外在動機向內(nèi)在動機轉(zhuǎn)移，幫助學生理解記憶，形成遷移能力，較好地培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，提高創(chuàng)新意識能力。

3.強化信息技術在課堂上的應用。計算機技術和數(shù)學軟件的高速發(fā)展，為高職數(shù)學及數(shù)學建模課程創(chuàng)造了有利條件，數(shù)學建模培訓，學生既動腦又動手，運用數(shù)學軟件可以進行比較復雜的計算、畫圖，通過運用計算機語言編程等輔助手段，可以對建立的數(shù)學模型的計算結(jié)果進行分析、判斷，從而使學生學習數(shù)學的興趣得到極大的提高，學習積極性得到充分的調(diào)動，學生學到了很多知識，而且這些知識的實用性很強，涉及面廣，學生的能力（數(shù)學知識的應用能力、分析問題和解決問題的能力、數(shù)學論文的撰寫能力、計算機軟件使用能力、數(shù)據(jù)處理能力和編程能力、可持續(xù)發(fā)展能力、創(chuàng)新能力與等）提升很大。

三、高職數(shù)學課堂教學實施的策略與方法

（一）利用學生的心理因素實施課堂教學

心理學認為，“任何人的實踐活動都是在心理活動調(diào)節(jié)之下完成的”。因此，如何遵循人的心理活動規(guī)律以提高人的實踐活動的效率，就成了人類各個領域共同面臨的問題。作為教師，如能掌握教育心理學，有效地利用學生的心理因素實施課堂教學，定能使課堂教學呈現(xiàn)出生動活潑的場面，從而激發(fā)學生的求知欲，極大地提高教學質(zhì)量。我的體會如下：

1.引導學生樹立正確的人生觀，激發(fā)學生的學習興趣。高職院校的工科基本都開設高等數(shù)學。筆者從多年來的教學實踐體會到，雖然我們的講授內(nèi)容并不深，要求也不高，可是有相當一部分學生的考試難以過關。這些剛從中學跨入大學校門的新生，由于受“應試教育”的影響，習慣了傳統(tǒng)的傳授知識為主的“填鴨式滿堂灌”的教學方法，適應了機械的分類式的題海戰(zhàn)術訓練。這些學生學習上依賴性強，缺乏自學能力，不能較快的適應大學的學習方法，導致學習興趣下降，學習積極性不高，主動性不強，因而學習效果差。究其原因，主要有：缺乏一個努力目標；高中期間的文化基礎尤其是數(shù)學基礎較差；學習方法不當；剛經(jīng)歷緊張的“高中三年”，想好好休息一下了；未考上自己理想的院校，有各種復雜的心理因素；上網(wǎng)成癮，無心上學。

教育心理學指出：“需要”是產(chǎn)生動力的源泉。我在給新生上第一堂高等數(shù)學課時，就要介紹我們的授課計劃、進度安排以及與中學數(shù)學的異同點在哪。特別要介紹高等數(shù)學與其它各學科的聯(lián)系和作用，以及高等數(shù)學在市場經(jīng)濟中的廣泛應用。讓學生明白，高等數(shù)學是智力開發(fā)的重要途徑，是學習運用科學技術的先決條件，尤其在這個數(shù)字技術的時代，在各行各業(yè)的激烈競爭當中，數(shù)學已成為強者的翅膀。如今，我國的經(jīng)濟發(fā)展日新月異，沒有扎實的數(shù)學基礎和過硬的本領就沒有今后的立足之地，要學好專業(yè)課，就必須學好數(shù)學課。通過引導，使學生一進校，就要明確自己的使命感和責任感。在教學中，老師要講清楚所學內(nèi)容對后續(xù)課程的作用，幫助學生了解高等數(shù)學的重要性。特別是，教師的課堂教學應做到“概念講準，知識講清，道理講明，思路講活，深入淺出”。這樣，教師不但傳授知識、技能，而且在人生觀、學習方法、思維能力諸方面能給學生以啟迪，點燃他們心中奮發(fā)向上的火花。那么，學生就會對這門課程產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的求知欲，學習就會由被動轉(zhuǎn)為主動。

2.幫助學生克服心理障礙、增強心理優(yōu)勢，促進學生思維的主動性。

（1）要鼓勵學生大膽提問。在學習過程中，學生會遇到較多的疑難問題。敢于提出問題，從而解決問題，學習才會進步。而有些學生即使有問題也不敢提，怕別人笑話，特別是不敢輕易對老師提問。這樣，日積月累，問題成堆。這種現(xiàn)象比較常見，是學生的心理障礙。作為教師，首先要平易近人，要鼓勵學生大膽提問。我的做法是：讓數(shù)學科代表把每個同學舉手提問發(fā)言的次數(shù)記錄下來，作為考核平時成績的重要依據(jù)，并在期評時對發(fā)言積極的同學給予適當加分。有了這個規(guī)定，在我的數(shù)學課堂上學生的發(fā)言都比較踴躍，教學的雙邊活動都能正常開展，這對搞好教學工作，提高教學質(zhì)量起到了一定的作用。

（2）要幫助后進生克服心理障礙、增強自信。俗話說得好：冰凍三尺，非一日之寒。后進生的文化基礎，尤其是很多中學數(shù)學基礎知識一般都較差。來到大學后，由于受各種因素的影響，后進生的學習自覺性不強，特別是他們的心理障礙難在短時間內(nèi)消除。面對這種情況，作為教師應該向他們伸出溫暖的手，使他們樹立起信心，消除一些緊張情緒和顧慮，創(chuàng)造一種親切、溫馨的教學情境，把“教”與“學”變成師生之間感情的交流。有了輕松、愉快的氛圍，學生的學習積極性才能調(diào)動起來。

要幫助學生進步，提高學習成績，教師必須了解學生。他們的學習成績提不高，問題到底在哪？有的學生雖然努力，但成績就是上不去，顯然學習方法不當。有的學生不善于總結(jié)和歸納所學知識；有的學生不善于分析問題，思維方法不當；有的學生由于基礎差，聽不懂老師講課，越學越?jīng)]有興趣。這些，都需要教師進行引導，要動之以情，曉之以理，施之以愛，導之以行。

3.運用表揚和鼓勵的手段來鞭策、激勵學生。學生的學習活動是智力因素和非智力因素共同參與的過程。非智力因素主要是指學生個體學習積極性方面的因素，如動機、興趣、態(tài)度、個性、愛好、意志、品質(zhì)等，它是學生在學習活動中堅定目標，克服困難，排除障礙，堅持不懈地去取得學習成功的原動力。如果能夠激發(fā)學生的學習動機，把潛在的學習需要充分調(diào)動起來，發(fā)展學生的非智力因素，以獲取教學成功的原動力，教學工作就會富有成效。

在教學中要善于運用表揚和鼓勵的手段來鞭策、激勵學生。例如，當學生做完課堂練習后，要及時進行講評。對概念準確、解題思路清晰、方法正確的都要不失時機地給以肯定、贊賞或表揚。學生得到老師的表揚，自然很高興，學習的積極性就更高了。對學生做得不夠好的，也不要責怪，但要把存在的問題向?qū)W生講清楚，是概念理解不準，還是解題方法不會，或是粗心大意造成演算出錯了。實踐表明，精神激勵是課堂教學行之有效的好辦法。

（二）構(gòu)建和諧師生關系，創(chuàng)設寬松學習環(huán)境

1.樹立“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”的新觀念。高職學生的數(shù)學基礎較差，學生的學習方法比較單一，被動地接受知識，加之高職數(shù)學部分內(nèi)容難度較大，導致部分學生無心學習。另外，學生之間的差異性較大，獨生子女較多，給教師的教學帶來許多困難，數(shù)學教師在教學中很吃力，教學效果不理想。要搞好教學工作，必須要樹立“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”的新觀念，增強責任心，嘔心瀝血，勤奮工作，方能取得好的教學效果。

2.以學生為主體、教師為主導，師生平等，營造良好的教學氛圍。和諧的師生關系，是構(gòu)建寬松的學習環(huán)境的前提；寬松的教學環(huán)境是培養(yǎng)學生數(shù)學興趣的土壤。師生心理相容相通，互相尊重信任是學生產(chǎn)生數(shù)學興趣的心理基礎，建立和諧的師生關系的基礎在于師生相互尊重，相互理解，特別是教師對學生無私而崇高的愛能讓學生在輕松、愉快的過程中完成學習任務。美國心理學家羅杰斯認為，“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！?/p>

如何營造良好的學習氛圍，通過生動、活潑、有趣的數(shù)學教學與豐富多彩的數(shù)學活動，幫助學生克服自卑心理，增強自信，是高職院校教師亟待研究和解決的問題。教師如果能夠善于應用微笑教學、語言溝通、實踐活動等方式來形成相對穩(wěn)定的教學心理氛圍，使學生樹立遠大目標與抱負，端正學習態(tài)度，掌握正確的學習方法，提高學習數(shù)學的積極性與自覺性，教學工作就一定能事半功倍。

參考文獻：

[1]教育部.關于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見[Z].200616號文.

第6篇：運籌學的發(fā)展史范文

關鍵詞 管理會計 財務會計 融合 原因 途徑

一、前言

改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢和市場環(huán)境都與以前有著巨大的差別，財務管理模式也必然經(jīng)歷了千差萬別的轉(zhuǎn)變，企業(yè)的會計工作職能中心也完成了偏移，以前的會計工作側(cè)重于會計工作的核算，而輕視對它的管理。相反的，現(xiàn)在的會計傾向于管理與服務相結(jié)合的趨勢，因為財務會計在達到企業(yè)經(jīng)營要求方面有很大欠缺，只有更快更好地促進管理會計與財務會計二者的無縫銜接，才能更為有效而科學地處理好這個問題。

二、管理會計與財務會計概述

從管理會計構(gòu)成結(jié)構(gòu)的角度來看，包括成本會計與管理控制的內(nèi)容。在進行管理會計工作時，會用到運籌學、統(tǒng)計學、現(xiàn)代管理學、計算機學等方面的理論知識。借此完成對企業(yè)運營和管理等后期項目及工作的較為準確的預測、控制，通過參考真實全面的信息進行科學決策，幫助企業(yè)實現(xiàn)自身價值，這是完善企業(yè)內(nèi)部管理的有效措施。相對應的，財務會計則是依靠會計計量等原則，捕捉企業(yè)運行中有價值的數(shù)據(jù)，向企業(yè)管理者提交特定時間內(nèi)的財務報告，使領導者在明確企業(yè)當前運行狀況的情況下，做出理智的決策。財務會計嚴重依托全面而準確的財務數(shù)據(jù)信息，對需要參照的會計原則都提出了精準的要求。

三、管理會計與財務會計融合的原因

（1）外因。以會計發(fā)展史為線索來分析管理會計與財務會計的發(fā)展進程，可以發(fā)現(xiàn)由于高速變化的信息網(wǎng)絡技術，引發(fā)了一系列全新的經(jīng)濟交易方式，并帶動了許多新型業(yè)務的誕生，企業(yè)在運作過程中蘊含的信息種類及其數(shù)量激增，就對財務會計工作提出了更嚴峻的考驗和更高的要求。尤其是傳統(tǒng)企業(yè)，由于缺少轉(zhuǎn)變，會在工作中顯得非常吃力。因為財務會計必須嚴格遵從相關制度，需要分析的信息瞬息萬變，而作為標準的制度卻難以跟上步伐。管理會計則十分靈活，能夠利用最新的信息處理方法處理相關的企業(yè)財務信息。然而，管理會計在實踐過程中對日常財務核算依賴程度高，所以管理會計與財務會計緊密相關。

（2）內(nèi)因。企業(yè)為了適應市場的變化，必須隨時進行調(diào)整，企業(yè)內(nèi)部各種職能和業(yè)務之間不斷交叉，這也是管理會計與財務會計融合的要求。而且在現(xiàn)代社會，企業(yè)競爭已經(jīng)逐步集中在知識、技術和人才等方面，因為他們在企業(yè)的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)和決策中有著顯赫而不可取代的位置，單純依賴財務會計是不可能完整、準確、真實地反映以上信息的，必須結(jié)合管理會計的作用。

四、從二者的共同和差異之處入手尋求滿足

（1）從二者的共同之處入手。就二者的共同之處而言，二者具有相同的對象。管理會計工作時，需要更多地考慮對對象及其相關事件的準確推測，這些對象的相關情況都是存在于未來的時空中的。與之對應的，財務會計主要是關注已經(jīng)存在的對象及已經(jīng)發(fā)生的相關事件的記錄和反映。所以，企業(yè)需要明確管理會計和財務會計雖然針對的時空范圍不同，但是服務的主體均是企業(yè)，并據(jù)此使二者完美共融。其次，需要注意二者信息同源，會計工作的本質(zhì)是為企業(yè)決策者提供相對來說比較可靠的信息參考體系。以前，企業(yè)在做會計管理工作時，需要結(jié)合管理會計和財務會計兩者分別提供的資料，同時照顧二者在信息使用者、信息規(guī)范、信息質(zhì)量上的差異性要求。但是，管理會計與財務會計所擁有的資料都是來自同一個單位，即企業(yè)的運作狀況，所以，企業(yè)在思考二者的融合過程中，可以合理利用二者共同的內(nèi)部資源，提高效率。

（2）從二者的差異入手。對于二者的差異，主要表現(xiàn)在側(cè)重點不同和特征有差異。在側(cè)重方面，從管理會計和財務會計二者的側(cè)重點來看，前者是針對企業(yè)內(nèi)部來說的，它主要是為內(nèi)部的某些管理機構(gòu)服務，在核算和解析內(nèi)部各種數(shù)據(jù)的基礎上，幫助企業(yè)決策者高效、準確地進行決策。由此可見，企業(yè)可以發(fā)揮管理會計對企業(yè)未來的影響力。相對應的，財務會計可以準確地反映出企業(yè)過去的運行信息的職能，將二者綜合得來的信息上報給企業(yè)的決策機構(gòu)，為企業(yè)的內(nèi)外部信息使用者服務。除此之外，二者在特征差異上的表現(xiàn)為，管理會計注重管理性，且受國家會計制度約束小，通常是立足于企業(yè)的需求，隨機應變地采取適當?shù)姆椒?，相關資料多產(chǎn)自于企業(yè)的過去時間段，以服務于企業(yè)將來為追求。而財務會計受國家的財會規(guī)定制約大，企業(yè)在梳理財務信息時必須謹遵原則，且數(shù)據(jù)的分析力求精準和真實，數(shù)據(jù)的確認和測量必須嚴格遵從規(guī)章制度和辦事程序。

五、管理會計與財務會計如何實現(xiàn)融合的途徑

（1）樹立正確的會計觀。為了幫助管理會計與財務會計更好地進行融合，必須在整個企業(yè)內(nèi)部營造良好的文化氛圍，幫助全體員工培養(yǎng)科學的會計觀，以此帶動企業(yè)管理會計與財務會計二者的融合。財務會計的作用在許多企業(yè)中都沒有得到全面的發(fā)揮，而僅僅局限于經(jīng)濟信息的確定、計量、記錄、報告上。所以，企業(yè)管理人員應該發(fā)現(xiàn)并校正會計工作誤區(qū)，幫助發(fā)揮會計在企業(yè)管理中的作用。由于傳統(tǒng)理念的影響，會計人員多執(zhí)著于記賬工作或者熟悉制度、熟練操作。但是，這并不能適應社會的變化和發(fā)展，高素質(zhì)的工作團隊、長期而持續(xù)的技能培訓，才是提高會計工作團隊工作能力的有效措施。

（2）融合過程要循序漸進。為了在企業(yè)內(nèi)部優(yōu)化管理會計與財務會計融合的質(zhì)量，首先需要明確兩者的深刻含義，然后才能挖掘二者的潛在優(yōu)勢并充分利用。在幫助管理會計和財務會計融合時，必須注意循序漸進。以企業(yè)原有的財務會計系統(tǒng)為前提，循序漸進地開展整合工作。由于管理會計在國內(nèi)的根基不穩(wěn)，比財務會計水準低，為了優(yōu)化財務會計與管理會計融合的質(zhì)量，建立科學的管理會計系統(tǒng)是必然之路。

（3）構(gòu)建健全的會計制度。建設合理的企業(yè)財會制度，必須制定科學的財務原則，讓原則帶動財會的發(fā)展。就國內(nèi)企業(yè)發(fā)展情況而言，財務會計制度建立情況良好，只是管理會計仍有嚴重不足。因此，企業(yè)必須加強對管理會計的體制建設，在管理會計工作機構(gòu)和員工之間形成良好的分工體系。

（4）充分利用信息技術。在企業(yè)的經(jīng)濟運作過程中，盡管管理會計與財務會計會產(chǎn)生差異非常明顯的統(tǒng)計資料，但這些資料的形成是來自于同一個整體，管理會計工作對財務會計依賴程度高，通過信息技術幫助兩者實現(xiàn)信息共享，能夠進一步促進融合。首先，可以構(gòu)建兩者共有的信息目錄，將財務會計與管理會計的信息進行系統(tǒng)的分類與整理，力求使兩者數(shù)據(jù)都包含在共有的信息目錄當中。其次，是在已經(jīng)建成的信息目錄前提下，完善信息數(shù)據(jù)管理體系，然后促進系統(tǒng)與企業(yè)內(nèi)部的ERP體系的完美對接。

六、結(jié)語

企業(yè)高水平高效率的運作狀態(tài)是由多方面工作共同作用的結(jié)果，其中，管理會計和財務會計占據(jù)著重要的地位。通過種種科學而有創(chuàng)造意義的舉措來促進財務會計和管理會計的融合，實現(xiàn)二者的融合將為優(yōu)化企業(yè)會計體系、促進整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供巨大的幫助。

（作者單位為上海海立股份有限公司）

參考文獻

第7篇：運籌學的發(fā)展史范文

[關鍵詞]圖書館學　社會科學　學科性質(zhì)　實證方法

[分類號]G250

1　當前圖書館學研究方法的困境

一門學科的發(fā)展史也是這門學科研究方法的發(fā)展歷史，科學知識和方法論從來就構(gòu)成科學的兩大部分。從1981年劉迅先生在《圖書館通訊》發(fā)表《要重視圖書館學方法論的研究》一文，開啟了圖書館學方法論研究的序幕以來，我國對圖書館學方法研究如火如荼，取得了不少成就。一方面，學者引入、移植了大量的研究方法，并構(gòu)筑了較為完整的圖書館學方法論研究體系；另一方面，沿著專門方法是衡量一門學科成熟的重要標志的基本命題出發(fā)，大量學者試圖研究構(gòu)建圖書館學的專門方法。然而，在現(xiàn)實研究中，圖書館學所使用的方法極為有限，對于實際工作的總結(jié)多為概括與描述，缺乏科學論證與推理，經(jīng)驗方法為主要方法，使圖書館學研究難免長期停留在經(jīng)驗總結(jié)式的感性認識水平上；而在理論構(gòu)建中，研究者又似乎把理論當成純粹思辨的產(chǎn)物，大多出于研究者的主觀臆想而缺少經(jīng)驗、數(shù)據(jù)的支撐。雖然思辨方法能夠把圖書館置于整個社會系統(tǒng)中進行理性考察，但卻造成了圖書館學研究的泛化，使得理論研究與實踐工作的脫節(jié)。在專門方法的研究中，對圖書館學專門方法的有無及其何謂圖書館學專門方法仍然沒有取得共識，而即使大多學者贊同文獻計量法與引文分析法為圖書館學的專門方法，可這兩種方法在目前圖書館學的實際研究中應用的比率也比較低，并沒有成為圖書館學的核心研究方法。圖書館學方法論研究的困境直接影響到圖書館學的科學性，“圖書館學是不是一門科學，至今仍然是一個問題”，我國圖書館學的科學化至今仍是一門未竟的事業(yè)，其中一個重要的原因就是缺乏方法論上的保障。那么在現(xiàn)階段，圖書館學研究方法論的出路又在何方呢?

2　從圖書館學的學科定位來尋求圖書館學研究方法的出路

影響圖書館學科學性的重要原因之一是對圖書館學的學科性質(zhì)定位不明，目前，學界對圖書館學學科性質(zhì)的認識存在5種代表性觀點，即認為圖書館學是一門社會科學、綜合科學、應用科學、管理科學，信息科學。對于圖書館學學科性質(zhì)的論爭，筆者贊同王子舟先生的觀點，即圖書館學應是一門社會科學。從科學對知識門類的劃分來看，當代的科學分為自然科學、社會科學、人文科學。自然科學以自然現(xiàn)象為研究對象；人文科學以人的內(nèi)在世界為研究對象；社會科學則以社會現(xiàn)象與社會規(guī)律為研究對象。顯然，圖書館現(xiàn)象既不是純粹的自然現(xiàn)象，也不僅僅研究人的內(nèi)心活動?！皥D書是保存人類記憶的社會機制，而圖書館則是將人類記憶移植于現(xiàn)在人們的意識中去的社會裝置”，圖書館是應社會對知識信息的需求而產(chǎn)生并隨其發(fā)展，盡管每個人的知識信息需求不同，但圖書館知識序化與用戶的知識需求是超越個人的，其一經(jīng)采用，就會形成一種無形的強制力，并以一種相對穩(wěn)定的形式發(fā)生作用，因而圖書館現(xiàn)象是獨立于個人的、不以個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀的社會存在，圖書館知識序化及用戶知識需求機制超越個人的強制力顯示了圖書館現(xiàn)象的社會性。

此外，對于圖書館學非科學性的認識，也在于圖書館學研究內(nèi)容的局限性。侯經(jīng)川先生指出“圖書館學學科名稱的失當和學科定位的庸淺是這門學科難以立足的根本原因”，以機構(gòu)命名的圖書館學研究長期為一種“館內(nèi)科學”，研究內(nèi)容局限于圖書館內(nèi)部具體的工作方法、操作技巧與工作流程，而沒有真正把圖書館現(xiàn)象作為一種客觀的社會現(xiàn)象來研究，當一門學科僅僅研究其工作技巧與規(guī)則，對這門學科的學術性質(zhì)與學科地位存在懷疑也是理所當然的?！吧鐣菆D書館的支柱，反過來，圖書館必須滿足社會的要求并對其負有責任”，我們只有突破圖書館學機構(gòu)研究范式，將圖書館學的注意力從內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部，持續(xù)保持對圖書館作為社會機構(gòu)的功能，即人的知識信息需求與滿足機制的研究，深入研究圖書館的社會性，才能克服當前庸淺的學科定位，以此為基礎，逐漸改變?nèi)藗儗σ詸C構(gòu)名稱命名的圖書館學的印象，才能從學科的層面來認識圖書館現(xiàn)象。

3　社會科學的科學化歷程與圖書館學研究方法的啟示

當我們厘清了圖書館學的學科性質(zhì)，把圖書館學定位于社會科學時，再看看社會科學是怎樣從哲學中分離出來并成為獨立的科學所采用的研究方法時，我們似乎找到了突破圖書館學方法論困境的一條出路。

社會科學是以社會現(xiàn)象與社會規(guī)律為研究對象的科學，雖然對社會的研究可以追溯到古代，但作為專業(yè)的學術體系與學術制度的社會科學則出現(xiàn)在19世紀中葉。當時，社會科學的主要科學門類如經(jīng)濟學、政治學、社會學等都取得了相對獨立的學科地位。在此之前，人類對社會科學的研究包含在哲學中，“獨立于哲學，反抗哲學，是現(xiàn)代社會科學建制化或科學化的根本要求和表現(xiàn)”，當時反抗哲學的工具就是從已成熟的自然科學借鑒而來的實證哲學或?qū)嵶C主義，沿著客觀實證的道路去揭示和再現(xiàn)人類社會，“實證”是近代社會科學研究的基本原則。實證地研究社會思想來源，可以追溯到圣西門，圣西門認為“關于人的科學迄今為止只是一門猜想的科學，為此人們應努力使人類科學具有實證性質(zhì)，把它建立在觀察的基礎上”。社會認識的實證化傾向在孔德那里得以強化和發(fā)展，它將“實證”問題上升到哲學高度，創(chuàng)立“實證”哲學，孔德依據(jù)對社會現(xiàn)象的本質(zhì)認識，提出了實證認識社會的基本方法，即：整體方法、觀察方法、實驗方法、比較方法、歷史方法。到了20世紀20年代后，邏輯實證主義成為科學哲學的主流，邏輯經(jīng)驗主義以歸納推理為理論構(gòu)建模式，認為科學就是能被經(jīng)驗所證實，而批判理性主義以假說演繹為理論構(gòu)建模式，認為科學就是能被經(jīng)驗所證偽，雖然邏輯經(jīng)驗主義與批判理性主義基本哲學傾向不同，但他們都是在“理論――經(jīng)驗”模式下討論問題，都以經(jīng)驗作為判別科學與非科學的唯一標準。

20世紀下半葉，雖然社會科學的研究方法進入了多元主義時期，但以分析的、經(jīng)驗的、定量的、客觀的實證方法仍然是社會科學的主要方法，客觀性與實證性仍然是社會科學的基本內(nèi)核，“迄今為止，一體化的和實證的科學觀仍然是社會科學哲學的主要思潮之一，是人們衡量社會科學是否屬于科學的主要標準”，社會科學理論不僅僅是一些觀念或詞聞藻，而是一些可以用經(jīng)驗和可檢驗的形式加以闡述的命題。

實證，即可檢驗、可驗證、可證實，一種觀察陳述或假說只有得到足夠充分的實證材料或?qū)嶒灲Y(jié)果的支持，才被認為是科學的。實證是近代社會科學認識形式的基本傾向，而“近代社會認識形式的實證化傾向，是與社會研究科學化的要

求內(nèi)在相關的”，社會科學正是借鑒從自然科學的實證方法，從而從哲學中分離出來，成為獨立的科學門類。可見，在社會科學科學化的歷程中，一開始并沒有強調(diào)專門研究方法的運用，而是借鑒成熟的自然科學的實證方法，從而實現(xiàn)了社會科學的科學化。芝加哥學派也是從圖書館的社會性出發(fā)，把社會學研究的實證方法引入圖書館學，強調(diào)圖書館學研究的社會性與客觀性，給當時以經(jīng)驗技術為主導的美國圖書館學補上了“近代科學方法論”這一基礎課，從而領導了西方圖書館學科學化的歷程，“他們是從圖書館外部的視角選擇和社會緊密聯(lián)系的研究課題，并采用內(nèi)容分析、田野調(diào)查、調(diào)查統(tǒng)計分析等社會學的最新實證研究手法分析圖書館問題?！痹缭?0世紀30年代，美國就已認識到圖書館研究方法的重要性，到了80年代，其研究方法體系初步形成，標志是查爾斯?H?布沙和斯蒂芬?P?哈特合著的《圖書館學研究方法》，該書的主要論點是在圖書館學研究中能夠有效地運用科學方法，從觀察、實驗和其他有成果的研究方法中吸取系統(tǒng)化的知識，他們建立的圖書館學方法論體系為：實驗方法、調(diào)查方法、歷史方法、運籌學方法、其他研究方法。該方法體系強調(diào)的也是社會科學的實證方法，對比較圖書館學、內(nèi)容分析法、圖書館用戶研究等專門方法只是在其他研究方法中論及。

目前，在我國圖書館學研究中，經(jīng)驗描述方法為實際工作的總結(jié)方法，而理論構(gòu)建方法主要為哲學思辨方法，正是這種方法的經(jīng)驗性與思辨性才使得圖書館學長期處于形而上學階段，圖書館學專門方法的研究并沒有使圖書館學擺脫困境。當我們把目光轉(zhuǎn)移到圖書館學的上位學科來尋求圖書館學的研究方法時，這似乎是一條出路。圖書館學的理論需通過對經(jīng)驗數(shù)據(jù)的分析與概括而形成，并按一定程序被經(jīng)驗數(shù)據(jù)檢驗，圖書館學的觀察陳述或假說，只有得到充分實證材料的支持，才能認為是正確的。葉鷹先生在論及圖書館學科學化的路徑時，也提倡以經(jīng)濟科學、物理科學為參照學科，采用現(xiàn)代科學方法尤其是數(shù)理方法等實證方法，以主流科學方法和話語系統(tǒng)與學術界進行平等對話和交流。

4　圖書館學實證研究方法的基本內(nèi)涵

實證(positive)一詞，來源于拉丁文，其原意是“肯定”、“明確”、“確定”，準確性、精確性、確定性、可重復性等是“實證”的基本內(nèi)涵。實證方法在具體學科中有不同的運用，在圖書館學實證研究中，蘊涵著以下基本認識取向：

4.1　尊崇科學理性

理性精神與人文精神是科學發(fā)展的兩條基本線索，盡管西方對理性規(guī)定的認識莫衷一是，但作為科學精神的內(nèi)在要求，理性的界定具有某些共通的規(guī)定，即理性是對普遍必然性的追尋和確認，“理性的本質(zhì)不在于認為事物是偶然的，而在于認為事物是必然的”。理性作為思維能力和價值尺度的統(tǒng)一，應用于一定的社會客體，則轉(zhuǎn)化為一種理性的方法，科學方法在本質(zhì)上是合乎理性的。實證方法，就其思想淵源，則直接根源于培根的經(jīng)驗理性觀，培根認為理性是“一種人人具有的從經(jīng)驗中學習的能力”。在圖書館學界，人文精神濃厚而理性精神缺乏，近代圖書館的形成、公共圖書館運動、資源共建共享、全面開放等理論和實踐的成果中，都包含著深厚的人文情愫，特別是在20世紀90年代后，在圖書館理論中，人文主義、面向人的思想已構(gòu)筑了一塊理論基石，以人為本、人文關懷已經(jīng)成為圖書館學研究的學術傳統(tǒng)和基本價值取向。相對而言，圖書館學理性精神的追求滯后，理性是科學的內(nèi)核，而科學是理性的外現(xiàn)，目前我國圖書館學的非科學性，其根本原因就在于圖書館學研究中理性精神的匱乏。

4.2　尊重客觀事實

孔德認為，科學的任務是拒斥那些“不能解決的”(既不能證實也不能的)問題，而是要依靠事實，借助于觀察來確定事實，并發(fā)現(xiàn)諸現(xiàn)象之間經(jīng)常地重復出現(xiàn)的聯(lián)系的那些規(guī)律，以求得確切的、肯定的知識。實證方法的根本點就在于它遵循培根的“以被觀察到的事實作為一切思維的基礎”這一方針，社會事實是實證方法的基礎，實證方法就是從社會事實出發(fā)，來研究社會的發(fā)展規(guī)律。在圖書館學理論研究中，我國一直重視對圖書館學本質(zhì)的探求，眾學者根據(jù)當時的社會環(huán)境及其對圖書館學的理解，形成了要素說、矛盾說、規(guī)律說、文獻信息論、知識交流說、知識組織說、知識集合論及知識管理論，我國對圖書館學的本質(zhì)，眾人各持一端，爭持不下。實證的圖書館學研究則舍棄對圖書館學本質(zhì)的追求，把視線轉(zhuǎn)移到用戶的信息知識需求，強調(diào)事實與經(jīng)驗的重要，從圖書館實踐工作中來選擇那些與社會緊密聯(lián)系的現(xiàn)實問題，采用社會調(diào)查、統(tǒng)計分析、內(nèi)容分析等方法，探求用戶知識信息滿足機制的客觀規(guī)律性。

4.3　堅持理論的精確性

“實證”意思是實在、有用、確定無疑和嚴謹之意，實證研究的基本特點就是把數(shù)學作為理論分析的基本工具而普遍采用。目前，在我國圖書館學理論的構(gòu)建中，大多數(shù)理論都是基于研究者的主觀與臆想，出于研究者的體驗與理解，哲學思辨方法成為理論構(gòu)建的主要方法，構(gòu)筑在思辨方法基礎上的圖書館學理論以想象的聯(lián)系來代替現(xiàn)實的聯(lián)系，具有高度的模糊性與歧義性，所得的結(jié)論過于抽象，這造成了我國圖書館學理論研究的虛化與范化，同時也是國內(nèi)圖書館學理論與實踐脫節(jié)的主要原因。而以實證方法構(gòu)建的圖書館學理論以客觀事實為基礎，強調(diào)定性或定量的數(shù)據(jù)、研究者的客觀和中立的立場，所得出的結(jié)論是具體而明晰的，一般都能用公式、數(shù)據(jù)、圖形來表示，并可應用于圖書館實踐。實證研究可克服當前圖書館學理論過于抽象、思辨，找到理論與實踐溝通的橋梁，在一定程度上解決我國圖書館學理論與實踐脫節(jié)的問題?？梢?，至少在現(xiàn)階段，相對于哲學思辨方法，采用精確、定量的實證方法的研究尤為迫切。

4.4　堅持理論的可檢驗性

可檢驗性是實證方法的重要特性，以實證方法推導出來的理論在原則上都是可檢驗的，如果一個假說不但無法接受經(jīng)驗的檢驗，而且在原則上也不可能被檢驗，那就不能稱之為實證科學的理論，而我國圖書館學理論構(gòu)建的困境在于此，即大多理論是研究者思辨的產(chǎn)物，既不能證實又不能證否，它只是一個封閉的理論構(gòu)架，雖然自身可能邏輯自掐恰，但缺乏自我糾錯機制而流于玄想。而以實證方法得出的圖書館學理論以圖書館實踐為基礎，或者能解釋已知的實踐結(jié)果，或者能預言未來可能得出的實踐事實，在解釋或預言中，可以把理論同實踐中得出的數(shù)據(jù)相比較，從而證實理論的正確性。圖書館學理論構(gòu)建應將研究者個人的知識以他人能夠判斷其真實性的方式認知，即堅持理論的可檢驗性，以理論的可檢驗作為自身的保護機制，這也是圖書館學獲得社會承認的基本條件。