關(guān)于端午節(jié)的四句詩精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于端午節(jié)的四句詩范文

到大石箐之前，筆者一直在想，為什么叫大石箐？“箐”者，竹也；“大石箐”，山間的大竹林?！按笫洹钡奶厣恰笆保皇恰绑洹?，如果大石箐只是一座普通的山谷，估計(jì)也不會(huì)蜚聲消內(nèi)外。有人告訴筆者，大石箐里有一座古老而歷經(jīng)滄桑的寺廟――石林寺，因此得名?？磥?，是石林寺賦予了大石箐靈魂。那么，石林寺又是一個(gè)什么地方呢？它與普通的寺廟有什么不同？

帶著這樣的疑問，筆者從重慶出發(fā)，兩個(gè)小時(shí)后便到達(dá)了大石箐。大石箐的入口隱蔽在山路一側(cè)，稍不注意就會(huì)忽略。翠綠的竹林間有一巨石赫然在目，巨石表面斑駁不堪，墨綠的小生命不斷在它身體上繁衍生息，石上的“大石箐石林寺”六個(gè)字也在歲月的侵蝕下模糊不清。在這字跡之上生長(zhǎng)著一顆千年柏樹，干粗寸許，冠高30厘米，葉綠不枯。要不是負(fù)責(zé)看守寺廟的劉明忠老人指點(diǎn)，筆者還真沒發(fā)現(xiàn)如此神奇之樹。劉老介紹說，他爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斂吹竭@棵柏樹時(shí)，便是這般大小，從未長(zhǎng)大過，也從未枯萎過，一直保持這樣的姿態(tài)在無土無水的光石板上過了上千年。供給柏樹生長(zhǎng)的土壤、營(yíng)養(yǎng)、水分在哪里，筆者不得而知，但最神奇的是這棵柏樹這么多年來從不變粗長(zhǎng)大。

一行人在嘖嘖聲中向大石箐最出名的石林寺走去。這座始建于清順治年間的古寺，已300歲有余，占地50畝，寺由12個(gè)殿堂組成，分別為無常殿、夫子殿、黑神殿、老君殿、太陽殿、正殿、人王殿、觀音堂、祖師殿、子午宮、魯班殿和玉皇殿。過去香火興盛，暮鼓晨鐘，素有“小豐都”之稱。每年的農(nóng)歷 6 月 19 日（傳說觀音菩薩2月19日生，6月19日得道成仙，9月19日坐蓮臺(tái)）前后幾天更是游人如織，附近及各區(qū)縣的善男信女、游客商賈均來這里燒香禮佛，求子求財(cái)者絡(luò)繹不絕。

筆者來的時(shí)候錯(cuò)過了這一熱鬧的祭祀活動(dòng)，整個(gè)石林寺靜得出奇，一門之隔，就將外面嘈雜的人聲與喧囂的車馬聲全部絕緣。四周濃蔭蔽日，萬籟俱寂，僅偶聞樹葉沙沙的摩擦聲和間或的蟲飛鳥鳴。

要想拜神靈，先得“下地獄”

要進(jìn)石林寺，先要過鬼門關(guān)。石林寺的鬼門關(guān)是一道石門，石門的兩邊題字：“幽冥生死路，賞罰落魂臺(tái)”，進(jìn)門又題：“請(qǐng)看冥司注祿，善惡兩等各分”。過了鬼門關(guān)，便來到第一殿――無常殿。只見兩座巨石之間，形成了寬闊的夾縫，如天然的殿堂。善惡與否，就在這石縫間見分曉。木蓮地藏王菩薩、閻羅大王、十殿轉(zhuǎn)輪大王等十四名審判者，正襟危坐于殿堂，等待到來的受審靈魂。無論生前是誰，死后的靈魂都必須背著今生的一切功過去接受冥府的審判，或超生天界，或墮入地獄。無常、判官、小鬼、牛頭馬面和雞腳神等一干陰司執(zhí)事人員包圍在筆者身邊，無不青面獠牙，面目可憎可怖。他們中有的報(bào)生死簿，有的提筆作勾寫狀，有的手提鐵鏈躍躍欲試，大有隨時(shí)可以捉人歸案之勢(shì)。而這些破碎的無頭塑像，更增加了地獄與死亡的氣氛，叫人毛骨悚然。

走出無常殿，便是黃泉路，黃泉路的盡頭是奈何橋。說是奈何橋，其實(shí)是在巖壁上鑿出來的僅能容一只腳的凹陷地，陡峭得讓人望而生畏，不敢上“橋”。幸得有84歲的劉老身先士卒，如猿猴一般輕松爬了上去，余下一行人也只有硬著頭皮往上爬。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走過奈何橋，登上望鄉(xiāng)臺(tái)。這里是鬼魂遙望陽間的唯一窗口，也是亡魂最后一次向陽世親人告別的地方。站在望鄉(xiāng)臺(tái)上，石林寺周圍的風(fēng)景一覽無遺?；蛟S是剛經(jīng)歷了一場(chǎng)“死亡”考驗(yàn)，所以這草綠樹蒼山黛的美景來得格外珍貴。

寺周的美景讓人沉醉，而這石上的世界，也別是一番風(fēng)景。望鄉(xiāng)臺(tái)旁是仙人石，石高28米，周長(zhǎng)160米，極像一個(gè)大石鼓。腳踏此石，便會(huì)發(fā)出“咚咚”的響聲，清脆悅耳。仙人石的半腰有個(gè)碗口大小、深數(shù)米的洞，據(jù)說如果誰能把第一顆石子扔進(jìn)洞里，他們第一胎準(zhǔn)會(huì)生個(gè)胖男孩。因此這個(gè)小小的石洞便被人們叫作“打兒洞”。在一塊巨大的石頭頂上有一個(gè)水坑，無論赤日炎炎還是大雨滂沱，那坑里的水始終不溢不干。每年都會(huì)從水坑里長(zhǎng)出一株稻秧來，秋來也抽穗結(jié)籽，甚是奇妙，故稱其為仙人田。

上“橋”不易，下“橋”更難。但心里卻少了忐忑和畏懼?；蛟S這就是進(jìn)寺先體驗(yàn)死亡的真正主旨所在。將死亡的過程具化，讓人才能更有勇氣去坦然面對(duì)死亡，而對(duì)于活著的人，則更多了一些珍惜和期許。

三教合一的龍王殿

走下奈何橋后，便可拜見各殿神靈。在這些殿中，東獄殿、南獄殿、城隍殿齊聚一殿，七朝八代的十位神王匯集一臺(tái)，石林寺的歷史起點(diǎn)是第六殿正殿――亦叫龍王殿。

說是正殿，其實(shí)已不見當(dāng)年的朱樓玉宇，也不見雕梁畫棟，唯能一睹的是正中的龍王菩薩，右邊的山王河彪、土主菩薩和左邊的藥王、川主、鎮(zhèn)江王爺。正殿的墻上有四句偈語：“酒氣財(cái)色是堵墻，多少迷人在中央，有人跳出紅塵外，便是生死不老方”。關(guān)于正殿的修建，鳳來當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說：清朝順治初年六月十九，一位老人正在山間砍柴，突然一個(gè)晴空霹靂把他嚇了一跳，定眼一看，地上出現(xiàn)了土地菩薩。老人把這消息一傳開，大家都認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地。接著，當(dāng)?shù)剜崱⒗?、劉三姓的族長(zhǎng)便帶頭募劃錢糧，開始修廟。于是，大石箐的第一座殿――正殿，便在這巨石陣中拔地而起。

正殿地上有一個(gè)八卦圖，據(jù)說修建時(shí)，12個(gè)工匠花了 3 個(gè)月時(shí)間都安不好，八卦圖總是東倒西歪。主持只好稟告上天，請(qǐng)求神仙指點(diǎn)，就在那天晚上子時(shí)，神仙通過戰(zhàn)壇降諭：“修八卦圖要天上的石頭才行?！痹趺床庞刑焐系氖^呢？這又是一道難題。后來經(jīng)人提醒去仙人石上開來石頭才修好了。過去人們隨時(shí)可以聽到八卦圖下有淙淙的流水聲。一位好事者，出于好奇，打開八卦想看個(gè)明白，誰知里面完全干涸，毫無水跡，一時(shí)被傳為奇談。

為何廟宇內(nèi)會(huì)有太極八卦圖？關(guān)于這個(gè)問題，筆者詢問了劉老與隨行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，但都沒有得到滿意答復(fù)。有人說或許只是窮鄉(xiāng)僻壤間的一處廟宇，沒有大講究，僅村里隨意修筑，不值探究，直到筆者查詢了相關(guān)資料才得出了答案：石林寺實(shí)則是“三教合一”思潮下的產(chǎn)物。儒的入世，道的游世，釋的出世，三個(gè)觀念差異如此大的宗教便在這里相互融合。

而他們?yōu)楹文茉诖送昝拦泊婺?？原來唐宋以來“三教合一”的思潮便初露端倪。到清代時(shí)期“三教合一”的思想更加強(qiáng)烈。甚至將三教并列為當(dāng)時(shí)國(guó)策。雍正言：儒可治國(guó)，佛可治心，道可治身。三教合一便可為生民立命，勸人為善，戒人勿惡。亦在補(bǔ)于治化。于是，集儒道佛一體的石林寺，便在這林野間數(shù)百年地存在著，成為鄰里百姓的祈福之地。

不用寸木片瓦修建的神殿

無獨(dú)有偶，乾隆也曾把這大山竹林間的隱秘之地視為風(fēng)水寶地。雍正駕崩之際，諸王子為爭(zhēng)皇位鬧得不亦樂乎。一天，還未繼承大統(tǒng)的乾隆微服出宮閑走，籍以排遣胸中的積悶。漫步間，他看見一個(gè)須發(fā)如銀的老人坐在地上給人測(cè)字。乾隆不覺心動(dòng)，便從人群中擠上前去，說：“老先生請(qǐng)給我也測(cè)一個(gè)字，看看前程如何？”老人便叫乾隆寫一個(gè)字，乾隆在地上隨手寫了個(gè)“一”字，老人把“一”字看了又看，說：“你在土上站，土字上面加個(gè)‘一’字便是‘王’字，你的前程遠(yuǎn)大得很，有帝王之份呢?！鼻÷犃舜蟪砸惑@，說：“老人家莫開玩笑啊，我怎能有帝王之份呢？我再寫字請(qǐng)老人家為我好好推算推算?！闭f完又信手寫了個(gè)的“”字，老人把字端祥了好一會(huì)，然后用手把字的左邊捂住，問乾隆讀啥，他想了想說讀“君”；老人又把問字的右邊捂住再問乾隆讀啥，乾隆看了又看說還是讀“君”，老人笑了笑說：“我左看你是君，右看你也是君，正面看你是君，背面看你還是君。你一定能繼承皇位成為一代明君。”乾隆心中暗喜，說：“我要是真的當(dāng)了皇帝，一定封你為丞相?！崩先苏f：“出家人閑云孤鶴，一向無拘無束慣了，不想為官作宦，只求你不用寸木片瓦給我修間房子就行了?！鼻∶枺骸澳憷献鹦沾竺舌l(xiāng)何處？”

老人回答說：“我姓李名耳，現(xiàn)住四川涪州大石箐。”說完便化作一陣清風(fēng)去了。后來乾隆果然登上龍位，南面稱孤。他不忘前言，差人至四川涪州查訪到大石箐，真的不用寸木片瓦，在堅(jiān)硬的石壁上鑿出一個(gè)老君殿來。

老君像與殿內(nèi)的雕飾均在巨石內(nèi)部鑿刻而成。200多年前，多少工匠費(fèi)盡心思雕琢這塊巨石。當(dāng)老君像慈祥地端坐在殿堂，當(dāng)騰飛的雙龍盤旋在石柱上，當(dāng)整個(gè)神殿在歡呼聲中竣工，誰又會(huì)想到有一天，它會(huì)只剩殘?jiān)珨啾谂c荒草作伴。

如今，老君殿前已立了一塊氣勢(shì)恢宏的牌坊，牌坊上有聯(lián)，曰：“修心須悟存心妙，煉性當(dāng)知養(yǎng)性安”，橫批“心境虛明”。牌坊后也有聯(lián)，曰：“丹爐夜氣凝金液，石洞春風(fēng)長(zhǎng)云煙”，橫批“云鎖堂深”。老君塑像兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“心境空明百尺虬松皓月，仙源縹緲一溪春水桃花”。

財(cái)神爺旁的藏寶文

與老君殿一樣，巧用巨石而建的殿堂還有祖師殿――正是藏寶文的所在地。它修在一個(gè)巨大的巖穴里，巖穴寬約十二米，深十五米許。無論是滂沱大雨還是綿綿陰雨，這巖穴從不浸水。

殿內(nèi)供祖師菩薩和財(cái)神菩薩，殿壁上刻有似詩非詩的文字：“一 s點(diǎn)二有百輪，石皮鮮得此方存，一密二淵來作戰(zhàn)，日歪月斜火當(dāng)心，古廟原來從草蓋，點(diǎn)一二s不非輕，株木解散成灰卷，去了刀兵又防劍一人一夕三斜看，禾苗無主八月觀，五橫三立旁邊站，車行寸立在眼前，二人自下一寸地，三人觀天不非輕，小字多心橫一字，書一點(diǎn)二十字全，攢得童鎮(zhèn)吾殿字，方顯天殿玄中玄?！弊钅┦恰凹螒c丁已八月初十”這八個(gè)字。傳聞得到財(cái)神菩薩眷顧的人便可解開此碑文，尋到無盡寶藏。

與寶藏相關(guān)的還有涼風(fēng)洞。洞甚寬廣，不知其深淺，一年四季，冷氣襲人。據(jù)說以前有人放了兩只鴨子進(jìn)去以測(cè)洞深，許久不見出來，后來端午節(jié)那天，那人在涪陵龍王沱看劃龍舟時(shí)無意發(fā)現(xiàn)了那兩只鴨子在大江里游。傳說，石林寺從前有個(gè)主持欲窮其洞，他不知走了多少時(shí)日，見有一加鎖的封皮的大紅箱子，封皮上寫著：“三石朝上圣，寶藏大石箐，時(shí)人來取出，修廟用不盡。倘有人亂動(dòng)，定遭雷火身?！睘楹闷嫘尿?qū)使，老主持壯著膽繼續(xù)向

洞的深處走去。幾經(jīng)驚險(xiǎn)，始終未窮其盡頭。后來，一塊大石從洞頂落下來，恰好封住了洞的通道，從此再也沒有人能去洞的深處了。

穿過人王殿來到觀音堂，門上有聯(lián)曰：“翠竹香山，仙方仙境雙龍殿；琉璃寶藏，四季佛口變乾坤”，橫批為“佛恩普賜”四字。觀音大士端坐于正中蓮臺(tái)上，左手抱凈水瓶，右手執(zhí)楊柳枝，一副慈眉善目，悲天憫人救苦救難的神態(tài)。

觀音堂石壁上有一道泉水流出，異常冰涼，這是最早的天氣預(yù)報(bào)。每當(dāng)石壁開始有泉水流出，便說明即將下雨，且水流速度越快，雨下越大，幾百年來從未失誤。

相傳，最早此處并無泉水，整個(gè)寺廟附近都無凈水燒茶敬神。大家正在為難的時(shí)候，一個(gè)滿頭白發(fā)的老婦，拄著拐杖進(jìn)了觀音堂向僧人討口水喝。僧人慚愧地說：“我們連燒茶敬神都沒有水，實(shí)在對(duì)不起?！敝灰娎蠇D用拐杖向石壁一指，說：“怎么沒有水啊，那不是水嗎？”眾人急忙朝石壁望去，清冽甘涼的泉水正汩汩地往下流。大家驚喜不已，再回頭看，那老婦已化為觀音遠(yuǎn)去，從此觀音堂的石壁上便有泉水流出。

時(shí)代的祭品與涅

順著觀音堂的山梯拾階而上，過子午宮，眼前所見的魯班殿和玉皇殿顯得更加破敗，到處是斷壁殘?jiān)?，碎石條案。魯班殿更是只剩一塊供人憑吊的石碑。在那個(gè)黑暗無知的年代里，拿著棍棒的人們，高喊著的“新思想”的口號(hào)，沖進(jìn)寺廟，砸壞了佛像，拆掉了廟堂，趕走了僧人。

夫子殿的關(guān)羽劉備還沒來得及阻止他們的暴行，古人數(shù)百年的心血，便在一瞬間坍塌。這塊寄托祈愿的圣地，再也聽不見暮鼓晨鐘，再也看不見金香爐升起裊裊香煙。擁有一雙巧手的魯班，也只能看著魯班殿淪為無知者的屠宰場(chǎng)，精美雕像變成屠刀下的殘石碎粒；玉皇殿的威嚴(yán)也沒能讓這群儈子手們有半點(diǎn)遲疑，那些宏偉壯觀的美麗，只能停留在老者的記憶和世人的想象里。