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共筑和諧社會(huì)精選(九篇)

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共筑和諧社會(huì)

第1篇:共筑和諧社會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】檔案;檔案工作;和諧社會(huì)

一、檔案的定義

檔案通過一定的方式,比如文字、圖表、音像等方式對(duì)國家過去和現(xiàn)在發(fā)生的事件進(jìn)行記錄和整理。包括:歷史事件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化、技術(shù)、科學(xué)、水利、農(nóng)業(yè)、宗教等一系列事件和活動(dòng)的直接記錄,并保存下來。這些文件都具有很強(qiáng)的研究價(jià)值,對(duì)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和歷史遺留問題的解決有一定幫助。

二、檔案工作及其在社會(huì)生活中的作用

(一)檔案工作基礎(chǔ)性比較強(qiáng)。檔案工作基礎(chǔ)性比較強(qiáng)主要體現(xiàn)在檔案形成的門檻比較低,無論是政府機(jī)關(guān)、企業(yè)單位,還是普通的百姓都能成為檔案的形成者,同時(shí),檔案記錄的內(nèi)容比較廣泛,涉及面比較全,生產(chǎn)生活的每個(gè)方面都可以記錄到檔案中。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,檔案的種類和形式向著多元化、多渠道的方向發(fā)展,我們?nèi)v史博物館后者檔案館,都能看到政府文件、歷史照片、錄音等材料以及電子文件等等都可以作為檔案的載體。檔案是對(duì)每項(xiàng)活動(dòng)最原始的記錄,所有檔案具有很強(qiáng)的真實(shí)性。檔案的形成來源于實(shí)際的生活、生產(chǎn)、和工作,是人類歷史發(fā)展和社會(huì)活動(dòng)最真實(shí)的記錄。

(二)檔案工作在社會(huì)生活中的作用。通常情況下檔案工作在社會(huì)生活中起到兩個(gè)作用,其一是充當(dāng)憑證的作用,其二是起到參考的作用。本文通過在檔案館多年的工作經(jīng)驗(yàn),分析出檔案工作在社會(huì)生活中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.檔案具有延伸人類記憶作用。雖說人的潛力是無限的,但是我國是一個(gè)發(fā)展了5000年的文明古國,沒有人能夠記住這5000年發(fā)展點(diǎn)點(diǎn)滴滴。人類的大腦記憶和記憶的內(nèi)容是有限的,通過檔案就能使人類的記憶延伸,從而保證我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和文明能長久流傳。所以說檔案具有延伸人類記憶的作用。2.檔案具有社會(huì)效益作用。檔案具有真實(shí)性、歷史性、原始性的特點(diǎn),檔案管理的照片、文件、實(shí)物、影像都是真實(shí)可信的。所記錄的內(nèi)容都是歷史上真實(shí)發(fā)生過或者真實(shí)存在,人們能從檔案中找尋到真實(shí)的歷史事件,并從中受到教育。3.檔案具有文化傳播的作用。歷史文化遺產(chǎn)除代代相傳以外,其他都是通過檔案的形式流傳下來。我國具有5000年的文明歷史,產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的文化,比如:詩詞、音樂、美術(shù)、以及道德品質(zhì)。我們學(xué)習(xí)到的歷史文化知識(shí),都是通過對(duì)記錄文化的檔案進(jìn)行分析、整理后才應(yīng)用到社會(huì)生活中,所以說檔案具有文化傳播的作用,也是傳承優(yōu)秀文明和歷史事實(shí)的主要載體。4.檔案具有政策決定作用。檔案是事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)工作人員熟悉工作環(huán)境和內(nèi)容的主要渠道,本地檔案館中通常情況下都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史、地形地貌、人文地理、、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都一一記錄在冊。是當(dāng)?shù)卣贫ㄏ嚓P(guān)政策的主要依據(jù),為政府部門處理日常工作提供歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)施方法。5.檔案具有支持當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。檔案具有非常大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,通過檔案工作能很好的挖掘出檔案的具體價(jià)值。為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),比如城市建設(shè)、工程改建、技術(shù)改造等都需要檔案支持。6.檔案具有社會(huì)調(diào)節(jié)的作用。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)矛盾越來越激烈,如果當(dāng)事人和經(jīng)手人都不在的情況下,就需要通過原始檔案來解決矛盾和糾紛。同時(shí),檔案也是司法機(jī)關(guān)辦案和審判的主要依據(jù),比如:居民發(fā)生土地糾紛、房產(chǎn)糾紛都需要通過查詢歷史檔案才能解決。

三、圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開展檔案工作

(一)檔案工作和和諧社會(huì)的關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)工程浩大的工作,需要設(shè)計(jì)到很多方面,比如:人文地理、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化、科技研究等等。而且需要全社會(huì)所有的人員都緊密結(jié)合在一起才能實(shí)現(xiàn),在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中,需要檔案工作來支持才能進(jìn)展得更加順利。要求檔案工作和社會(huì)其他行業(yè)同起步、共發(fā)展,也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的關(guān)鍵因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也和主法治社會(huì),需要全體人員共同參與才能實(shí)現(xiàn),所以檔案工作要從多方面入手,人民群眾可以參與到檔案工作中,保證群眾能查詢到自己需要的檔案。

(二)在檔案工作中融入高新科學(xué)技術(shù)。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我國已經(jīng)步入了信息化時(shí)代,電子通信技術(shù)和各種高科技手段在社會(huì)生活中的應(yīng)用越來越廣泛。檔案工作和信息技術(shù)相融合能很大成程度上提高檔案工作的效率,而且方便人們查詢和閱讀各種檔案。數(shù)字化檔案管理工作已經(jīng)成為一種新的發(fā)展趨勢,以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主體的檔案管理方式,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有非常重要的意義。比如:紅外線錄入技術(shù)的應(yīng)用,既提升了檔案工作的效率,而且能減少人為錄入的失誤,大大提高了檔案管理質(zhì)量。在檔案工作中融入高新科學(xué)技術(shù),逐步形成了信息化檔案平臺(tái),用戶通過移動(dòng)終端就能自主查詢檔案中的內(nèi)容和信息。通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)檔案信息共享,加快了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐。

四、結(jié)束語

綜上所述,檔案工作要適應(yīng)時(shí)展的要求,不斷豐富和創(chuàng)新檔案內(nèi)容才能充分發(fā)揮檔案工作的功能。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,檔案工作要依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),不斷提高檔案工作的服務(wù)質(zhì)量,保證檔案能更好地服務(wù)企業(yè)社會(huì)事業(yè),才能加快構(gòu)架社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余劍.檔案工作應(yīng)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容[J].蘭臺(tái)世界,2013(S2):17.

[2]郭文海.做好檔案工作構(gòu)建和諧社會(huì)[J].檔案學(xué)研究,2013(S1):16-17.

第2篇:共筑和諧社會(huì)范文

大家好!我叫***,來自臨長管理處**收費(fèi)站。從20xx年10月算起,我來到這里已有1400多天了,1400天,有歡樂、有愉快、有委屈、有痛苦,無論是悲是喜,都讓我魂?duì)繅衾@。所以今天我取了這樣一個(gè)演講題目:《情系高速路》。

系高路,我們牢記使命,肩負(fù)責(zé)任。大家知道,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天,高速公路起著重要的樞紐作用,但僅憑國家對(duì)公路建設(shè)的投入,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。所以,設(shè)置收費(fèi)站就成為國家發(fā)展公路事業(yè)的重要舉措。作為高路人,管好路,收好費(fèi),這是我們首當(dāng)其沖的責(zé)任,任何逃費(fèi)漏費(fèi)都是我們對(duì)工作的失職。記得20xx年7月的一天,一臺(tái)持有假軍牌的桑塔納小車駛進(jìn)了收費(fèi)車道,拒絕繳納通行費(fèi),造成交通堵塞。當(dāng)時(shí),作為督導(dǎo)員的我,上前一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮,指揮司機(jī)將車停在收費(fèi)廣場??伤緳C(jī)還是不交,我們只有耐心地做工作。7月的炎熱天,加上水泥路面烈日的灼烤,溫度足有40多度,顯得格外的熾熱和火辣,流淌的汗水幾乎浸透了全身。但為了防止事態(tài)擴(kuò)大、矛盾升級(jí),我一次又一次告誡自己,要冷靜,千萬莫急躁!無論司機(jī)怎樣說,無論司機(jī)說不說,我們始終保持友好的態(tài)度,要么寸土不讓,要么苦口婆心。經(jīng)過我們近三十分鐘的解釋和說服,司機(jī)終于被感化了,按章繳了費(fèi)。當(dāng)車啟動(dòng)時(shí),一聲短笛給了我們工作的肯定與理解,而我也感到了某種成功的喜悅和自豪,我們無愧于頭頂上的國徽,無愧于國旗下的誓言!

情系高路,我們敞開心海,包容百川。有位作家曾經(jīng)這樣描述:不管窗外吹進(jìn)的是冷風(fēng)還是熱風(fēng),收費(fèi)員從窗口送出的永遠(yuǎn)都是春風(fēng)。今年年初的一天,我對(duì)一輛小面包車進(jìn)行收費(fèi)服務(wù)時(shí),司機(jī)極不配合,始終不愿意交錢,還口吐污言穢語。我微笑著向他解釋,請(qǐng)他支持我們的工作,原本以為真誠和耐心能夠打動(dòng)他,可你們誰能想到,司機(jī)遞給我們的究竟是什么?他從窗口遞出來的竟是一張燒給死人的紙錢。當(dāng)時(shí),我真是氣憤極了!我甚至不由自主地握起了拳頭,我真想用言行表達(dá)我的憤怒!但話到嘴邊……我說的卻是:“師傅,請(qǐng)您配合我們的工作?!毕掳嗪螅一氐綄嬍依?,感情的閘門再也控制不住了,眼淚嘩嘩地流了下來,似乎要將這天大的委屈通通傾訴出來!然而,當(dāng)?shù)诙斐筷厣鸬臅r(shí)候,我和往常一樣邁進(jìn)了那三尺崗?fù)ぁN抑溃谶@個(gè)特殊的崗?fù)だ?,委屈和恥辱是它應(yīng)有的一部分。打造平安高速,建設(shè)和諧交通,它需要我們作出犧牲。

情系高路,我們真誠相待,奉獻(xiàn)愛心。如果說司機(jī)是沙漠中的苦行者,那收費(fèi)站就是沙漠中的一片綠洲,讓南來北往的司乘人員在經(jīng)過長途行車后,在這里得到溫暖和愉悅。一個(gè)微笑,一聲問候,一點(diǎn)關(guān)懷,就好似酷暑天那杯沁入心脾的冰涼茶,讓人從外爽到里——收費(fèi)站愛心驛站!今年2月的一個(gè)雨天,一個(gè)十多歲的女孩在收費(fèi)廣場徘徊,在飄著寒氣的雨霧中,她瘦小的身影瑟瑟發(fā)抖。出于職業(yè)的敏感,我走近一看,發(fā)現(xiàn)小姑娘眉頭緊鎖,面容痛苦,一臉無奈的樣子。經(jīng)詢問才知道,這位四川女孩被人騙到長沙,歷經(jīng)磨難才得以脫身。我們給她御寒的衣服,給她可口的飯菜,給她回家的路費(fèi),臨走時(shí),她居然給我們跪下了!那一刻,我的心震顫了,我好感動(dòng),也好欣慰。是啊,贈(zèng)人玫瑰,手有余香。我們就是這樣用真情搭起友誼的橋梁,用微笑滋潤人們的心扉,用誠信連接人間的血脈!這是愛的奉獻(xiàn),這是人間的春風(fēng)!

情系高速,我們?nèi)紵で?,放飛青春。是啊,年青人誰不追逐時(shí)尚,誰不向往浪漫,誰沒有幾分情趣,誰沒有兒女情長。但為了祖國的交通事業(yè),我們甘愿奉獻(xiàn)青春。長年累月的三班倒,一天到晚的小崗?fù)?,沒有星期天、沒有節(jié)假日,還有污染、噪音伴著你,委屈,我們也認(rèn)了,犧牲,我們說值。如今,構(gòu)建和諧社會(huì),打造誠信交通,這更是我們年青人義不容辭的責(zé)任!

第3篇:共筑和諧社會(huì)范文

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;公民;和諧社會(huì)

和諧社會(huì)的構(gòu)建不僅需要國家的富強(qiáng),民族的振興和人民的幸福,同樣需要我國傳統(tǒng)的精神文明在我國的每個(gè)公民個(gè)體身上的體現(xiàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面即概括了我國民族精神的核心又引導(dǎo)我國人民要遵從我們中華民族的傳統(tǒng)美德,同時(shí)在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下能夠體現(xiàn)我們?nèi)祟惽О倌陙韨鞒邢聛淼膬?yōu)良品德。

1. 愛國主義是民族精神的核心

國家歷史與個(gè)人思考結(jié)合起來,便能夠?qū)€(gè)人短暫的生命作為民族漫長發(fā)展的成果,并將有限的個(gè)體生活意義與幾乎無限的民族延續(xù)結(jié)合起來,讓個(gè)體自己的價(jià)值意義取得―種由民族歷史鍛造的厚度。中國顯著區(qū)別于其他國家的第二個(gè)特點(diǎn)是自己廣闊的國土。愛國主義需要我們將最廣大人民群眾的福祉整合進(jìn)自己個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容系統(tǒng)。個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容不能只限于個(gè)人的物質(zhì)享受和財(cái)富積累,甚至不能只限于個(gè)人的精神愉悅與知識(shí)追求,而必須超越個(gè)體的利益,將個(gè)人價(jià)值與更多人的幸福聯(lián)系起來。民族精神的核心對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建來說相當(dāng)于和諧社會(huì)的土壤。愛國主義還要求中國公民充分肯定自己國家發(fā)展的成就,自信有本國特色的理論、道路和制度。否定自己國家的進(jìn)步和成就,對(duì)有本民族特點(diǎn)的發(fā)展理論、發(fā)展道路和制度體系缺乏信心,必然會(huì)動(dòng)搖對(duì)自己國家前途的自信,否定自己對(duì)民族的感情,從而為我國社會(huì)帶來的將會(huì)是不和諧的因素。

2.“敬業(yè)”相當(dāng)于和諧社會(huì)的陽光

敬業(yè)即克制。沒有克制,當(dāng)歲月無情流逝而自己卻一事無成的時(shí)候,就只有發(fā)出“時(shí)間去哪兒”的感嘆了??酥婆c敬業(yè)正如硬幣的正反面一般,如影隨形,相得益彰;而且一旦做不到克制,敬業(yè)也就如水中月鏡中花,可望而不可即了。韋伯強(qiáng)調(diào)了文化條件對(duì)塑造現(xiàn)代精神的重要性,認(rèn)為這種塑造中最關(guān)鍵的一環(huán)就是形成了克制的美德。韋伯把整個(gè)西方世界的興起看作是克制美德的產(chǎn)物,這無疑是有一定道理的,今天我們要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢更要強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神中的克制品德。從和諧社會(huì)的角度來看,敬業(yè)精神是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。古代社會(huì)如果不敬業(yè)的話,還只是影響到自己;而現(xiàn)代社會(huì)如果不敬業(yè)的話,則會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。如果敬業(yè)精神在社會(huì)里普遍缺乏的話,那么這個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展會(huì)遇到困難。如果敬業(yè)精神在一個(gè)社會(huì)里普遍高揚(yáng),和諧社會(huì)的發(fā)展會(huì)順利進(jìn)行。敬業(yè)精神也是我們當(dāng)下社會(huì)及其需要的一種傳統(tǒng)美德,這樣的傳統(tǒng)美德需要我們在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中充分的發(fā)揮出來,為我國的社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供陽光的普照。

3.“誠信”給予和諧社會(huì)建設(shè)的養(yǎng)料

真實(shí)、誠懇。不會(huì)有意歪曲客觀事物的本來面貌,不會(huì)有意歪曲自己主觀意圖的本來面貌。誠是一種內(nèi)在的德性與修為,而信則是一種外在的確認(rèn)與表達(dá)。誠講的是不能歪曲主觀和客觀的實(shí)際狀況,更強(qiáng)調(diào)靜態(tài)的真實(shí);信講的是不能違背自己的諾言當(dāng)更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的堅(jiān)守。靜態(tài)的真實(shí)是動(dòng)態(tài)堅(jiān)守的基礎(chǔ),動(dòng)態(tài)堅(jiān)守也是靜態(tài)真實(shí)的結(jié)果;內(nèi)在的德性與修為會(huì)通過外在的言行加以確認(rèn),而外在的言行沒有內(nèi)在的涵養(yǎng)作為基礎(chǔ)那也是難以持久的。隨著中國加入全球化,特別是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)之后,契約精神所要求的誠信維度也愈發(fā)凸顯出來。

近代成為經(jīng)濟(jì)生活普遍組織方式的市場本質(zhì)上是基于契約的,這又形成了中國公民誠信品德的第二個(gè)傳統(tǒng),即契約之信的傳統(tǒng)。公民在現(xiàn)實(shí)中是相互依賴的,他們只有在交換合作中才能真正實(shí)現(xiàn)自己的利益。調(diào)節(jié)這種既互相對(duì)立、又互相依賴的關(guān)系的辦法,就只能是預(yù)先規(guī)定各自的權(quán)利與義務(wù),通過彼此約束的方式來限制各自利益最大化的沖動(dòng)。需要特別指出的是誠信的內(nèi)涵是有條件的而不是絕對(duì)的;它需要由更高、更重要的價(jià)值來引領(lǐng)和統(tǒng)率,當(dāng)誠信的要求與更高、更重要的價(jià)值相沖突時(shí),誠信需要服從那些更高更重要的價(jià)值。就是在愛國的基礎(chǔ)上遵守誠信的規(guī)范也是讓社會(huì)安定安全的一個(gè)重要條件。只有我們生活在一個(gè)安定安全的社會(huì)環(huán)境中,我們的社會(huì)才算得上是和諧的社會(huì),因而構(gòu)建和諧社會(huì)是需要我們有誠信的價(jià)值觀指導(dǎo)我們的思想的。誠信是每一個(gè)文明都很珍視的一種價(jià)值觀,同樣在西方社會(huì)也很珍視誠信這一價(jià)值觀。

4.“友善”和諧社會(huì)的雨露

看到友善這個(gè)詞語,我的第一感覺就是要對(duì)待所有人都是用平等的眼光去看待,我認(rèn)為友善也是以平等待人為基礎(chǔ)的。古人云:“人之初,性本善”友善有兩方面的內(nèi)容,一部分是“友”一部分是“善”,它的基本內(nèi)容就不外乎是待人平等、待人如己、寬厚待人和樂于幫助需要幫助的人們?,F(xiàn)代社會(huì)的基點(diǎn),不在于傳統(tǒng)社會(huì)重合的那部分家庭倫理關(guān)系,而在于社會(huì)的公共空間。這種公共空間的存在和逐步擴(kuò)大,提供了人的本質(zhì)的另外一種維度。而這個(gè)公共空間的氛圍怎么樣取決于友善的價(jià)值是否能夠與工具理性共存。當(dāng)良好的社會(huì)氛圍形成之后每一個(gè)公民都將能夠獲益。因此,總結(jié)起來說,友善體現(xiàn)為:它是人的本質(zhì)的要求;是社會(huì)和諧的劑;是每個(gè)公民都能從中獲益的社會(huì)氛圍。

友善是社會(huì)和諧的劑。現(xiàn)代社會(huì)的形成與相應(yīng)的公共空間的出現(xiàn)與技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展是相伴隨的,相應(yīng)地,興起的是工具理性。工具理性強(qiáng)調(diào)的是效率和收益的最大化并不重視人與人之間關(guān)系的和諧。甚至由于工具理性推崇的效率擠壓了人的自由空間,由于其支持的個(gè)人理性計(jì)算明確了人與人之間利益的對(duì)立,它不是促進(jìn)而是破壞了社會(huì)的和諧。工具理性的興起有其歷史必然性,為技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路,因此面對(duì)工具理性所帶來的負(fù)面作用,正確的出路不是退回到非理性的傳統(tǒng)社會(huì)中去,而是對(duì)之加以平衡和限制。在這里,就顯示出了友善的價(jià)值。友善首先可以抵消工具理性的消極影響,給冷冰冰的效率原則加上了人情味。雖然重視效率,但也需要在此之外考慮公民之間的尊重和感情。其次,友善還可以限制工具理性的作用范圍,將之控制在生產(chǎn)和交換活動(dòng)的某些領(lǐng)域之內(nèi),而不至任之彌漫到社會(huì)生活的全部領(lǐng)域 。

第4篇:共筑和諧社會(huì)范文

檔案是國家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的具有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。它再現(xiàn)了歷史真實(shí)面貌的原始文獻(xiàn),具有重要的憑證價(jià)值。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域,檔案工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,因?yàn)楦骷?jí)檔案部門積累了豐富的檔案信息資源,集中反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)活動(dòng)的歷史記錄,具有文化存儲(chǔ)、資政決策、文化傳播、社會(huì)調(diào)節(jié)、憑證等作用,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開檔案,做好檔案工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

1 檔案是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

1、充分開發(fā)利用檔案資源,符合建設(shè)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

檔案資源,是人類生活、生產(chǎn)、思維方式和創(chuàng)造性活動(dòng)及其產(chǎn)物的直接記錄和結(jié)晶,是社會(huì)大文化形成中產(chǎn)生的一種特殊的凝聚物,是特殊的文化資源。文化的延續(xù)和發(fā)展需要檔案館提供檔案服務(wù),建設(shè)先進(jìn)文化需要已繼承人類歷史上創(chuàng)造的一切有價(jià)值的文化成果為基礎(chǔ)。通過加強(qiáng)檔案資源開發(fā)與利用,使文化資源得以繼承,也為新時(shí)代的先進(jìn)文化建設(shè)提供條件。

2、充分開發(fā)利用檔案資源是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的需要

依法治國首先就是要求國家權(quán)力公開和規(guī)范、明確地行使。大力開發(fā)利用檔案資源,讓公民公平共享檔案信息資源,確保公民的知情權(quán)和了解權(quán)。公民在這些基本人權(quán)實(shí)現(xiàn)的過程中,也必然要求國家政治權(quán)力按照公開、公正的原則行使,通過利用檔案資源可以有效防范違法違紀(jì)情況發(fā)生。

3、充分開發(fā)利用檔案資源符合民主政治發(fā)展規(guī)律

隨著我國政治文明的不斷進(jìn)步,民眾的民主意識(shí)日益加強(qiáng),對(duì)于平等占有資源的愿望也與日俱增,從而為開發(fā)利用檔案資源提供了政治層面的需求范圍與發(fā)展目標(biāo)。檔案資源作為政府機(jī)構(gòu)的核心資源,是政府機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的支持和保障,也是整個(gè)政府資源最珍貴的重要組成部分。

2 檔案在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用

??建社會(huì)主義和諧社會(huì),檔案起著不可替代的特殊作用。檔案工作者要與時(shí)俱進(jìn),求實(shí)創(chuàng)新,把檔案工作的立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)放在構(gòu)建和諧社會(huì)的根本利益上,滿足人民群眾和社會(huì)各界對(duì)檔案的需求,發(fā)揮檔案文化的社會(huì)效用,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供檔案服務(wù)。

1、檔案有利于鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政地位與執(zhí)政基礎(chǔ)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重大目標(biāo)的提出,是我黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù),適應(yīng)我國改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求;體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會(huì)必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。檔案信息服務(wù)作為整個(gè)國家信息服務(wù)系統(tǒng)的重要組成部分,完全適應(yīng)時(shí)展與社會(huì)進(jìn)步的需要,有利于擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政權(quán)威。檔案的憑證與參考價(jià)值可以廣泛地作用于社會(huì)監(jiān)督領(lǐng)域、法制監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督等,保證公共權(quán)力集中體現(xiàn)和反映最廣大人民群眾的意志和要求。所有這些,都有利于加強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和國家政權(quán)的維護(hù)、信任與支持,從而可以及時(shí)地化解各種社會(huì)矛盾、調(diào)適各種社會(huì)關(guān)系;較好地處理社會(huì)生活中的利益關(guān)系,從根本上達(dá)到鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政地位與執(zhí)政基礎(chǔ)的目的。

2、檔案有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件,又是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真實(shí)記錄,具有重要的參考和憑證價(jià)值,任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都不能離開檔案,檔案在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)中發(fā)揮著巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)各階層、各領(lǐng)域的檔案信息需求不斷增長,充分挖掘和完善檔案館藏、擴(kuò)大檔案資源利用和主動(dòng)提供檔案信息資源服務(wù)以達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展。

3、檔案有利于民主法治建設(shè)

和諧社會(huì)是民主法治的社會(huì)。檔案部門不是立法機(jī)關(guān)和重要的執(zhí)法部門,而是保存黨和國家重要檔案的基地。黨和國家形成書面文件的方針、政策由檔案部門保管,是當(dāng)?shù)氐恼呶募娣胖行摹R皶r(shí)、準(zhǔn)確地向公眾開放檔案,讓群眾可以查找到所需要的政策法規(guī),使群眾知法、懂法、用法、守法。檔案開放不能落后于群眾的要求,要及時(shí)地走在群眾需求之列。

4、檔案有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定

檔案為構(gòu)建公平正義、安定有序的社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有效的環(huán)境保障。社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)和諧的重要指標(biāo),沒有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境,就難以想象和諧社會(huì)存在和發(fā)展。檔案利用掌握大量信息資源的有利條件,作為一種重要的輔助手段,具有解決矛盾、化解危機(jī)、協(xié)調(diào)關(guān)系的效用:一方面,作為社會(huì)公民的個(gè)人可以通過接受檔案信息服務(wù),了解和掌握涉及自身權(quán)益保障的事項(xiàng)及政策規(guī)定,維護(hù)自身的合法權(quán)益;另一方面,各級(jí)政府和社會(huì)職能部門亦可以通過接受檔案信息服務(wù),增強(qiáng)對(duì)民情民意的了解和掌握,及時(shí)地化解各種復(fù)雜矛盾和風(fēng)險(xiǎn),最大限度地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定。

5、檔案工作有利于社會(huì)教育

第5篇:共筑和諧社會(huì)范文

關(guān)鍵詞: 志愿服務(wù) 奉獻(xiàn) 和諧校園

一、志愿服務(wù)的內(nèi)涵與產(chǎn)生的原因分析

1.志愿服務(wù)的內(nèi)涵

志愿服務(wù)指“任何人自愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間和精力,在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下,為改進(jìn)社會(huì)而提供的服務(wù)。它通常具有志愿性、無償性、公益性等特征”。①隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人對(duì)社會(huì)、理性、責(zé)任等方面的關(guān)注猛增,與金錢相關(guān)的罪惡與墮落泛濫,基于人類樸實(shí)情感的內(nèi)心反應(yīng)催生了現(xiàn)代志愿服務(wù)行為,它“是在國家和社會(huì)的界限得以明確之后,人的本能與發(fā)展在政府和市場矛盾關(guān)系的作用下所產(chǎn)生的一種理性地改善社會(huì)的綜合社會(huì)現(xiàn)象”。②

2.志愿服務(wù)產(chǎn)生的理論分析

現(xiàn)代意義上的志愿服務(wù)產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代歐洲國家的宗教性慈善服務(wù),它首要地應(yīng)歸結(jié)為個(gè)人意愿和自由選擇的結(jié)果,但絕非只是個(gè)體的崇高道德追求,其產(chǎn)生和存續(xù)有內(nèi)在的理性動(dòng)因,主要包括以下幾點(diǎn)。

(1)哲學(xué)分析框架。“在普遍意義上的義務(wù)之外,志愿行動(dòng)作為積極的社會(huì)道德上的及時(shí)修復(fù)與善意補(bǔ)充,內(nèi)里所蘊(yùn)含的先進(jìn)的責(zé)任感實(shí)際上是以社會(huì)為對(duì)象的奉獻(xiàn)的思想,奉獻(xiàn)在精神上支撐著志愿行為的社會(huì)實(shí)踐”。③志愿服務(wù)是對(duì)積極社會(huì)道德的及時(shí)修復(fù)與善意補(bǔ)充,它使志愿者在社會(huì)和他人需要幫助時(shí)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,是國家至善、道德至善的最佳表征,如果社會(huì)中的每一個(gè)體都能主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)志愿者,那么這樣的社會(huì)便可被稱之為一個(gè)終極意義上善治的社會(huì)。

(2)社會(huì)學(xué)分析框架。第一,人的動(dòng)機(jī)理論。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為,人類的一切活動(dòng)在于滿足需要,有生理需要、安全需要、社會(huì)需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五個(gè)基本層次,其由低到高逐步遞增。當(dāng)?shù)蛯哟蔚奈镔|(zhì)需要得到滿足后,自然進(jìn)入高層次的精神層面追求社會(huì)認(rèn)同、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的精神需要。參與志愿服務(wù)正是人們追求心靈滿足、精神充實(shí)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的具體表現(xiàn)。管理學(xué)大師彼得?杜拉克曾說:“志愿服務(wù)組織產(chǎn)品的本質(zhì)與特性,主要在改善人類生活,以及提升生命品質(zhì)的一種無形的東西,使人獲得新知、使空虛的人獲得充實(shí)與自在?!雹艿诙?功利主義視角。功利主義是以行為目的和效果衡量行為價(jià)值的一種倫理學(xué)說,也稱“目的論”。在個(gè)體層面,志愿服務(wù)能為志愿者提供難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和自我提高的途徑,是激發(fā)志愿者行為的主要?jiǎng)右蛑弧?duì)大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)社會(huì)是一種平常之極卻又終身不止的學(xué)習(xí)方式。“學(xué)習(xí)可以被認(rèn)為是正規(guī)和非正規(guī)志愿行為的基本要素”,⑤志愿服務(wù)使志愿者在服務(wù)社會(huì)的同時(shí),發(fā)揮自己的潛能、特長,增加社會(huì)閱歷和技能,充實(shí)精神生活,找到現(xiàn)實(shí)定位;在社會(huì)層面,“志愿服務(wù)工作的意義很大一部分就在于以民間的力量對(duì)政府的社會(huì)職能做有力的補(bǔ)充”,⑥這既是對(duì)民間力量的培養(yǎng)與整合,又是對(duì)和諧互助社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)揚(yáng),是社會(huì)普遍道德風(fēng)尚提升的保障。

(3)政治學(xué)分析框架。第一,自由主義的理念:崇尚個(gè)人主義與反抗集權(quán)主義。二戰(zhàn)以后,對(duì)自由主義的關(guān)注急劇上升,反集權(quán)主義和反對(duì)“大政府”成為重要的政治追求。志愿服務(wù)力求依靠以公民個(gè)體為單位組建的社會(huì)力量來解決社會(huì)問題,是市民社會(huì)自身良性發(fā)展的一種嘗試,它的存在縮小了政府干預(yù)社會(huì)管理的范圍。第二,基于效率的考慮。一般認(rèn)為政府提供公共物品的效率是受到質(zhì)疑的,所以人們更愿意求助于集體提供公共產(chǎn)品,這為志愿組織的發(fā)展提供基礎(chǔ)。第三,自由之上對(duì)公民私域的追求。私域是國家控制之外的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)安排、規(guī)則、制度等存在的領(lǐng)域,是市民社會(huì)存在的空間。志愿服務(wù)存在于私域范圍內(nèi),也是私域活動(dòng)的重要部分,因此有學(xué)者認(rèn)為志愿精神的存在是現(xiàn)代西方國家公民社會(huì)的基礎(chǔ)之一。⑦

二、開展志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值意義

1.平等與尊重

志愿服務(wù)不是施舍或單純地表愛心,受助者也非弱勢群體代言詞。“志愿服務(wù)追求的最高目標(biāo)是建造一個(gè)所有生命相互依存的理想社會(huì)……每個(gè)人都能按照自己的意愿有尊嚴(yán)地生活”。⑧尊重受助者是一切志愿服務(wù)的前提。首先,受助者與志愿者之間完全平等,受助者有自我決定的權(quán)利,而任何志愿者又都是一名潛在的受助者。其次,志愿者要學(xué)會(huì)敬佩并鼓勵(lì)受助者。最后,志愿者與受助者之間應(yīng)真心交換成為朋友,對(duì)大學(xué)生而言,志愿服務(wù)幫助他們找到定位,認(rèn)清環(huán)境,學(xué)會(huì)換位思考,使自己的愛心和行動(dòng)有心更有力,使自己的作為有利更有意。

2.責(zé)任重于泰山

志愿者僅有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我曾對(duì)隨機(jī)抽取的100名大二學(xué)生進(jìn)行過一次調(diào)研,當(dāng)問及“你愿意在大學(xué)期間做一名志愿者嗎”時(shí),超過90%的學(xué)生給予肯定答復(fù);當(dāng)問及“你愿意參加西部支教計(jì)劃嗎”時(shí),僅45%的學(xué)生表示愿意;最后當(dāng)問及“如果在圓滿完成一年的西部支教工作后,你愿意留下來繼續(xù)服務(wù)么”時(shí),僅1位學(xué)生給予肯定答復(fù),另有2位學(xué)生表示自己主觀愿意,但考慮到家庭等因素仍可能放棄。這是一個(gè)太現(xiàn)實(shí)的難題,也是志愿者不同于一般人最真實(shí)最崇高的部分?!爸驹阜?wù)使青年在真實(shí)的社會(huì)生活和人際關(guān)系中深深體會(huì)他人和社會(huì)對(duì)自己的需要,最直接地感受到自身價(jià)值的存在,從而認(rèn)識(shí)自身存在的意義”。⑨

3.團(tuán)隊(duì)成就一切

在志愿服務(wù)中,沒有完美的個(gè)人,只有完美的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女,自我意識(shí)強(qiáng)烈,團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作觀念與服從意愿淡漠,開展志愿服務(wù)意義顯著。如果能夠?qū)崿F(xiàn)以奉獻(xiàn)和責(zé)任為引導(dǎo),在追求行動(dòng)效率,團(tuán)隊(duì)力量最佳整合,更多更好地服務(wù)受助群體等目標(biāo)的同時(shí),大學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神也將大大增強(qiáng)。

4.愛心是永恒的基石

幫助別人就是對(duì)自己最大的幫助,用愛心去幫助別人是為自己尋得內(nèi)心的一份快樂與滿足。愛心還可以傳遞,接受過幫助的受助群體最容易感受并傳遞愛心,成為新的志愿者。

5.追求生命的意義

志愿服務(wù)最大的價(jià)值就在于讓志愿者明白:幫助他人就是自己生命的延續(xù)。

6.學(xué)習(xí)的價(jià)值

志愿服務(wù)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和自我提高的實(shí)踐過程。一個(gè)能夠平等對(duì)待并尊重他人、勇于承擔(dān)責(zé)任并努力追求生命意義的個(gè)人,絕不可能是一個(gè)缺少理想和信仰的人;具備對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,才能建立起對(duì)國家和民族的責(zé)任感,因此開展志愿服務(wù)對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育意義非凡。

三、志愿服務(wù)與和諧校園建設(shè)

志愿服務(wù)理念與實(shí)踐同社會(huì)主義和諧校園建設(shè)目標(biāo)與途徑相吻合,志愿服務(wù)為建設(shè)活力校園、公平校園和誠信校園提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐保障與寬廣的教育平臺(tái)。

1.志愿服務(wù)與活力校園建設(shè)

和諧校園首先是一個(gè)有活力的校園,一個(gè)“和而不同”的校園,一個(gè)在充分肯定校園文化多樣性前提下,充滿積極進(jìn)取、奮發(fā)向上精神內(nèi)涵的校園。志愿服務(wù)自身高度的融合性、協(xié)同性和“無私奉獻(xiàn)”的內(nèi)在價(jià)值取向展現(xiàn)了活力校園的基本特征。

(1)志愿服務(wù)的高度融合性彰顯和諧校園的活力。第一,實(shí)現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系。在志愿服務(wù)活動(dòng)中,志愿者之間、志愿者與服務(wù)對(duì)象之間,乃至服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系不斷融洽。以校園圖書館志愿服務(wù)活動(dòng)為例,不僅參與志愿服務(wù)的學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)、加深認(rèn)識(shí),接受服務(wù)的普通學(xué)生與志愿者之間的和諧關(guān)系也逐步構(gòu)建,更進(jìn)一步還帶來普通學(xué)生自發(fā)地對(duì)志愿服務(wù)支持,營造出更濃的和諧氛圍。第二,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系。當(dāng)前高校中開展的如“節(jié)約型校園”、“志愿環(huán)保行”等特色志愿活動(dòng),都旨在培養(yǎng)大學(xué)生愛護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí),維護(hù)人與自然之間的平衡;同時(shí),志愿活動(dòng)在加強(qiáng)人際溝通,培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)上作用突出,是促進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展的有力工具。第三,實(shí)現(xiàn)志愿者自身內(nèi)在的和諧?!皡⑴c志愿服務(wù)的活動(dòng)既是‘助人’又是‘自助’,既是‘樂人’又是‘自樂’”。⑩

(2)志愿服務(wù)的協(xié)同性彰顯校園活力。志愿服務(wù)是一項(xiàng)協(xié)作完成的工作,校園志愿服務(wù)開展,更打破了原有專業(yè)、班級(jí)、年級(jí)、宿舍區(qū)等產(chǎn)生的隔閡,使具備不同家庭背景、年齡層次、專業(yè)技術(shù)知識(shí)和性格特征的學(xué)生聚集在一起,相互配合、協(xié)作完成每一項(xiàng)工作,展現(xiàn)校園活力。

(3)“友愛、互助、進(jìn)步、奉獻(xiàn)”的志愿精神是校園活力的原動(dòng)力所在。

2.志愿服務(wù)與公平校園建設(shè)

公平是社會(huì)和諧的源泉和基礎(chǔ),公平校園建設(shè)也是和諧校園的重要內(nèi)容與保障。以校園公益事業(yè)、保障性事業(yè)為著力點(diǎn)的志愿服務(wù)將無數(shù)的大學(xué)生志愿者聚集起來,自愿無償?shù)貛椭?nèi)各種類型的弱勢群體或個(gè)體,如黨員志愿者一對(duì)一幫扶活動(dòng)、支持貧困學(xué)生志愿活動(dòng)等,實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的深入理解交流,還在一定程度上使學(xué)校現(xiàn)有教育資源重新整合,一些因?qū)W習(xí)習(xí)慣、方法、態(tài)度不佳,家庭貧困,心理疾病等因素產(chǎn)生的學(xué)困生、問題生得到同學(xué)的幫助,實(shí)現(xiàn)更佳的教育效果。

3.志愿服務(wù)與誠信校園建設(shè)

誠信是校園和諧的重要特征,因?yàn)檎\信是人與人之間和睦相處、友愛互助的基石。將每一個(gè)大學(xué)生塑造成為一名誠實(shí)守信的社會(huì)人,是高等教育樹人的基點(diǎn)所在。志愿服務(wù)為誠信教育的實(shí)施提供了堅(jiān)實(shí)保障。首先,志愿精神的第一要義在于不計(jì)報(bào)酬地奉獻(xiàn),這必然以相互信任為前提;其次,志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)友愛互助,這更是高度信任基礎(chǔ)上人與人關(guān)系進(jìn)一步深入的結(jié)果;最后,志愿服務(wù)關(guān)注進(jìn)步,一種誠信友愛互助環(huán)境下積極進(jìn)取、不斷向上的進(jìn)步,成為和諧校園發(fā)展的歸宿。

注釋:

①②志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):12.

③志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):14.

④張霞,張智河,李恒光主編.非盈利組織管理.山東人民出版社,2005.4,(第一版):197.

⑤志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):15.

⑥志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):23.

⑦唐忠新.邁向和諧社會(huì)的社區(qū)服務(wù).中國社會(huì)出版社,2005.10,(第一版).

⑧志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):59.

⑨志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):85.

⑩主編單江林.校園志愿服務(wù)教程.科學(xué)出版社,2009.8,(第一版):35.

參考文獻(xiàn):

[1]志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會(huì)編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版).

[2]主編單江林.校園志愿服務(wù)教程.科學(xué)出版社,2009.

8,(第一版).

[3]余藍(lán).大學(xué)生志愿服務(wù)的文化趨向分析與德育功能研究.當(dāng)代教育論壇,2009,(6).

第6篇:共筑和諧社會(huì)范文

1、學(xué)法懂法源自一點(diǎn)一滴,守法用法始于一言一行。

2、弘揚(yáng)憲法精神,構(gòu)建和諧社會(huì)。

3、法律樹人心,守法立于行。

4、以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥。

5、法離不開你我他,知法守法靠大家。

6、道之以政,行之以法。

7、國以民守法致勝,民以國法治和諧。

8、不以法治,不能平治天下。

9、學(xué)法以明理,用法以維權(quán)。

10、弘揚(yáng)法治,崇尚文明,做誠信守法好市民。

11、法律為我,我學(xué)法律。

12、法制建設(shè),你我參與;花都和諧,人人受益。

13、建設(shè)社會(huì)主義法治國家,安享民主文明和諧生活。

14、與法同行,和諧在望。

15、明律崇法,篤行致知。

16、人生行萬里,法律記心中。

17、加強(qiáng)法制宣傳教育工作,提升文明城市建設(shè)水平。

18、增強(qiáng)法制觀念,爭做守法中國人。

19、少一點(diǎn)套路,多一些守法。

20、法律是懲惡揚(yáng)善的利劍,法律是驅(qū)逐黑暗的明燈。

21、法如利刃,守護(hù)世界。人有所畏,和諧社會(huì)。

22、法網(wǎng)恢恢疏而又漏,我心謹(jǐn)慎利刃高懸。

23、做守法公民,建法制國家。

24、道德留心中,自有底線在。

25、學(xué)法、知法、守法、護(hù)法,為你為我為大家。

26、知法守法,學(xué)法用法。

27、舉法治大旗,倡文明新風(fēng),走小康之路,建和諧社會(huì)。

28、人人以法自律,齊齊走向美好明天。

29、知法于心,用法于行。

30、聽說社會(huì)主義社會(huì),依法治國與國泰民安更配哦!

31、人人守法,法守人人。

32、心系法,法護(hù)我。

33、法是鐵,律是軌,不循法律要出軌。

34、鋼臂扛法制,鐵肩擔(dān)道義。

35、一人學(xué)法,全家受益;全家學(xué)法,社會(huì)受益。

36、以遵紀(jì)守法為本,謹(jǐn)慎履行個(gè)人準(zhǔn)則。

37、進(jìn)德修業(yè),學(xué)法執(zhí)法;為人師表,用法傳法。

38、國無法則不立,民無法則無天。

39、使法制觀念樹立于千間宿舍,讓法治精神弘揚(yáng)于萬戶人家。

40、做人和為貴,做事法為基。

41、與法同行,社會(huì)更和諧。

42、弘揚(yáng)法治精神,構(gòu)建和諧社會(huì)。

43、共譜法制文明曲,共奏普法和諧歌。

44、遵法守法,人人有責(zé)。

45、伴法隨風(fēng)而行,知律奏曲慢走。

46、法律是通向人類文明進(jìn)步的階梯。

47、守護(hù)人生綠燈,不闖法律紅燈。

48、學(xué)法以明道,用法以立身。

49、道之以法,眾和且國安。

50、守法之心,伴我同行。

51、播下法制的種子,收獲和諧的果實(shí)。

52、深如開展315,假冒偽劣認(rèn)清楚,投訴電話so easy,就是12315!

53、反腐倡廉,為官不腐。依法行政,風(fēng)有所正。

54、守法護(hù)法,始于足下。

55、學(xué)法、懂法,讓法一路相伴,平安一方。

56、繁華三千,唯取合法之芳華。

57、人為方,法為圓,守法才能成方圓。

58、心中常有法,才能不犯法。懂法知法執(zhí)法,利我利你利他。

59、法律伴我健康成長。

60、人無禮無以立人,事無法無以成事。

61、普及法律知識(shí),構(gòu)建和諧社會(huì)。

62、人生道路千萬條,學(xué)法用法第一條。

63、世界那么大,我們要守法。

64、法治建設(shè)靠大家,執(zhí)法守法不落下。

65、一法在手,誰與雄辯?

66、依法治國,興邦之道。

67、興社稷之邦,建法治之國。

68、法理塑造人性,條律照亮人生。

69、愛法于心,守法于行。

70、執(zhí)法律之劍,保社會(huì)穩(wěn)定。

71、知法存于心,守法律于行。

72、學(xué)法懂法事事講法,用法守法人人普法,法在我心。

73、違法不可行,守法在我心。

第7篇:共筑和諧社會(huì)范文

廚房消防警示語【精選篇】

1. 積極撲救火災(zāi)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

2. 一心一意愛消防,久而久之家平安。

3. 消防法規(guī)系生命,自覺遵守是保障。

4. 政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部門依法監(jiān)管單位全面負(fù)責(zé)公民積極參與。

5. 維護(hù)消防安全,保護(hù)消防設(shè)施。

6. 加強(qiáng)消防宣傳,提高全民預(yù)防和抵御火災(zāi)能力。

7. 全民齊動(dòng)員,共筑消防安全防火墻。

8. 筑牢社會(huì)消防安全“防火墻”工程,確保全省火災(zāi)形勢持續(xù)穩(wěn)定。

9. 冒險(xiǎn)是火災(zāi)之源,謹(jǐn)慎為安全之本。

10. 火不留情要人命,預(yù)防在先最要緊。

11. 增強(qiáng)防火意識(shí),掌握逃生常識(shí)。

12. 消防連著你我他,保障安全靠大家。

13. 嚴(yán)禁圈占消防設(shè)施,確保疏散通道暢通。

14. 落實(shí)政府部門消防工作“四項(xiàng)責(zé)任”:組織領(lǐng)導(dǎo)部門行業(yè)監(jiān)管設(shè)施建設(shè)檢查考評(píng)。

15. 消防安全是一種責(zé)任,為己為家為他人。

廚房消防宣傳口號(hào)【經(jīng)典篇】

1. 人人關(guān)心消防事,家家戶戶保平安。

2. 火災(zāi)起心莫急,濕手巾捂口鼻。

3. 共筑心中“防火墻”,搭起生命安全網(wǎng)。

4. 安全能聚千家財(cái),火災(zāi)可焚萬戶心。

5. 人人參與消防,家家幸福安康。

6. 消除火災(zāi)隱患,創(chuàng)造美滿生活,構(gòu)建和諧社會(huì)。

7. 防火常識(shí)進(jìn)校園,自防自救保安全。

8. 消防宣傳進(jìn)萬家,平安相伴你我他。

9. 預(yù)防為主,防消結(jié)合。

10. 消防事關(guān)千萬家,平安和諧靠大家。

11. 單位主抓,完善機(jī)制,提高社會(huì)單位消防安全“四個(gè)能力”。

12. 消防設(shè)施別亂動(dòng),撲救火災(zāi)有大用。

13. 隱患險(xiǎn)于明火,防患勝于救災(zāi),責(zé)任重于泰山。

14. 兒童玩火最危險(xiǎn),家長老師要嚴(yán)管。

15. 加強(qiáng)消防安全教育,提高全民消防安全意識(shí)。

16. 勿忘火警“”,患難時(shí)刻真朋友。

17. 遵守消防法律法規(guī),減少火災(zāi)事故發(fā)生。

18. 家家防火,戶戶平安。

19. 消防情系你我他,預(yù)防火災(zāi)靠大家。

20. 人人防災(zāi)防火,家家平安快樂。

廚房消防溫馨警示語【熱門篇】

1. 人民生命至上,火災(zāi)隱患必除。

2. 時(shí)時(shí)注意安全,處處預(yù)防火災(zāi)。

3. 普及消防知識(shí),增強(qiáng)防火意識(shí)。

4. 保護(hù)消防設(shè)施,維護(hù)消防安全。

5. 居安思危,防患未然。

6. 家財(cái)萬貫毀于一旦,全民消防重于泰山。

7. 讓家庭遠(yuǎn)離火災(zāi)是我們的共同的心聲。

8. 過年過節(jié)樂融融,防火工作莫放松。

9. 家庭防火注意啥,煤氣電源勤檢查。

10. 普及消防知識(shí),傳播消防文化。

11. 全民消防,生命至上。

12. 生命至上,平安和諧。

13. 學(xué)一點(diǎn)消防知識(shí),添一份平安幸福。

第8篇:共筑和諧社會(huì)范文

一、和諧社會(huì)的內(nèi)涵理解

和諧,是指“配合得適當(dāng)和勻稱”,延伸廣義是指是各種矛盾和關(guān)系配合協(xié)調(diào),使之相生相長。社會(huì)是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體,也叫社會(huì)形態(tài)”。所謂和諧社會(huì),就是構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。社會(huì)主義和諧社會(huì),就是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會(huì)。具體地說,社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)民主法制、公平正義、誠信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),是以人為本、科學(xué)發(fā)展、全面進(jìn)步、富裕安全、穩(wěn)定有序、充滿活力、全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類孜孜以求和的一個(gè)社會(huì)理想。

二、和諧家庭的內(nèi)涵理解

家庭是以婚姻為基礎(chǔ),以血緣關(guān)系為紐帶,以社會(huì)道德和法律認(rèn)可的社會(huì)生活的組織形式,由世間關(guān)系最親密、情感最深厚的人組成,是人類共同生活的基本單位。幸福和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ),以營造積極向上的家庭價(jià)值取向;民主平等、團(tuán)結(jié)友善的家庭(鄰里)人際關(guān)系;勤奮好學(xué)、艱苦奮斗的家庭創(chuàng)業(yè)氛圍;遵紀(jì)守法、明理誠信的家庭行為規(guī)范;以科學(xué)文明、綠色節(jié)儉的家庭生活方式為主要內(nèi)容,構(gòu)建家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、家庭與自然之間相互和諧共處的新型文明家庭模式。古往今來,幸福和諧也是人們的普遍的愿望,并不懈的為之奮斗。

三、家庭和諧是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必然要求

家庭與社會(huì)是息息相關(guān)的,家庭是社會(huì)的細(xì)胞,每個(gè)細(xì)胞都和諧了,社會(huì)也就和諧了,家庭是否和諧,關(guān)系到每個(gè)人的幸福,關(guān)系到每個(gè)家庭的穩(wěn)定和積極功能的充分發(fā)揮,進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的健康、穩(wěn)定。人自誕生至謝世,其生存生活空間主要就是家庭。當(dāng)其呱呱墜地到走入學(xué)校、走向社會(huì)前,所有的思想、知識(shí)、性格、情趣等均來自家庭成員間潛移默化的影響。只有每個(gè)家庭“細(xì)胞”都和諧了,才能保證社會(huì)整個(gè)“肌體”的和諧,社會(huì)整體才能健康發(fā)展、充滿活力,幸福、美滿的理想社會(huì)才能最終實(shí)現(xiàn)。反之,如果家庭出現(xiàn)了問題,那么整個(gè)社會(huì)的不和諧就會(huì)彰顯。和諧社會(huì)需要和諧家庭,和諧社會(huì)的構(gòu)建首先應(yīng)從營造幸福家庭開始,從這個(gè)意義上說,構(gòu)建和諧家庭也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。正如孟子所講,“天下之本在國,國之本在家”,把家庭搞和諧,也是我們每一個(gè)人都責(zé)無旁貸的義務(wù)。

四、構(gòu)建和諧社會(huì)為實(shí)現(xiàn)和諧家庭提供了重要保障

國家國家,無國何來家,作為普遍百姓常常埋怨社會(huì)不公正、不和諧,從而影響了和諧家庭的建立,理由是眾人皆醉我獨(dú)醒,心理不平衡。誠然我們目前的社會(huì)還有許多不公正、不民主的地方,但這是和風(fēng)中的沙塵,春風(fēng)中的冰凌,我們應(yīng)該看到主流看到方向。如果,沒有一個(gè)和諧的社會(huì),家庭和諧也不現(xiàn)實(shí)。過去動(dòng)蕩的社會(huì)造成成千上萬人流離失所,妻離子散,怎能和諧起來。如今黨和政府正在著力抓好構(gòu)建和諧社會(huì),例如取消幾千年的“皇糧國稅”,促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧;進(jìn)一步加大反腐敗的力度,促進(jìn)官民和諧;用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)攬全局,促進(jìn)人與自然的和諧。老百姓從貧苦到溫飽,從溫飽到奔小康,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,社會(huì)沐浴在民主和諧的春風(fēng)里,特別是中央奉行“以民為本”的治國方針,進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

五、構(gòu)建幸福家庭要樹立正確的婚姻家庭觀

構(gòu)建和諧家庭首先要消除在戀愛、婚姻、家庭問題上的不道德現(xiàn)象,要求我們樹立社會(huì)主義的婚姻家庭觀,包括婚姻自由、男女平等、夫妻間互相忠誠、互相信任等等,夫妻之間互敬互愛是社會(huì)主義道德對(duì)于婚姻家庭關(guān)系中男女的基本要求,以誠相待、信而不疑是夫妻之間最起碼的道德要求,男女雙方都應(yīng)當(dāng)正確行使自己在家庭中的權(quán)利,努力盡自己的義務(wù),建立美滿的家庭。這也是形成良好的社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。其次教育子女也是構(gòu)建和諧家庭的重要組成部分。再次是孝敬父母,敬老愛幼、贍養(yǎng)老人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),既是我國法律規(guī)定的公民基本義務(wù),也是人類社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則。孝敬父母,不僅是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),也是對(duì)父母已經(jīng)為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的肯定。

六、構(gòu)建和諧家庭夫妻恩愛是核心

第9篇:共筑和諧社會(huì)范文

2、法治是穩(wěn)定的前提 平安是社會(huì)的根本

3、手拉手參與綜合治理 心連心共建平安家園

4、搭建綜治中心平臺(tái) 提升社會(huì)治理水平

5、攜手同心抓防范 共建共治創(chuàng)平安

6、推進(jìn)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭,提升群眾安全感和滿意度

7、平安建設(shè)為人民 建設(shè)平安靠人民 平安成果惠人民

8、你為平安出一份力 平安為你添一份福

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