影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

一、影視與話(huà)劇的藝術(shù)特征

影視劇帶有明顯戲劇因素，影視劇是用攝像機(jī)記錄演員表演。影視表演可以用于戲劇舞臺(tái)藝術(shù)形式，但不能代表戲劇與影視表演自身特征。其特征主要體現(xiàn)在時(shí)空與母本差異。戲劇是再現(xiàn)時(shí)空的藝術(shù)，通過(guò)演員形體語(yǔ)言表演再現(xiàn)真實(shí)生活，受到時(shí)空限制舞臺(tái)真實(shí)在想象中存在。表演中的時(shí)空建立于預(yù)定假設(shè)的基礎(chǔ)上，如舞臺(tái)上看到的房子與現(xiàn)實(shí)中的房子不同，演員表演具有虛擬性。影視劇中給人時(shí)空感覺(jué)真實(shí)，表演不同于戲劇表演的虛擬性。話(huà)劇表演是在舞臺(tái)上表演，表演者的肢體動(dòng)作會(huì)有夸張，外化情感的表演是生活中行動(dòng)的變形[1]。人們到劇場(chǎng)中希望看到比生活更濃稠的東西。話(huà)劇表演藝術(shù)是根據(jù)面對(duì)情況作出適當(dāng)調(diào)整，表演者只能在有限的舞臺(tái)上通過(guò)戲劇化的表情滿(mǎn)足觀眾需求。由于舞臺(tái)空間制約，話(huà)劇時(shí)間限制使話(huà)劇表演具有連續(xù)性特點(diǎn)，演員要在規(guī)定時(shí)空內(nèi)連續(xù)完整表演。話(huà)劇表演在有序中進(jìn)行，表演者要按照排練場(chǎng)次順序演出，話(huà)劇表演是即時(shí)現(xiàn)場(chǎng)同步表演，為觀眾帶來(lái)直觀的感官享受。影視表演是在鏡頭前表演，影視表演空間范圍更大。美國(guó)導(dǎo)演瑪麗在其專(zhuān)著《電影表演》中寫(xiě)道，演員可以在電影中占據(jù)整個(gè)銀幕，由于攝影機(jī)把每個(gè)動(dòng)作放大，演員運(yùn)用形體姿勢(shì)必須節(jié)制。由于環(huán)境不受限制，使得影視表演具有紀(jì)實(shí)性。鏡頭會(huì)放大人的表情動(dòng)作，鏡頭前表演主張肢體動(dòng)作開(kāi)合要自然細(xì)膩。影視劇拍攝前，將文學(xué)劇本轉(zhuǎn)換為分鏡頭劇本，劇組根據(jù)分鏡頭劇本安排拍攝[2]。由于受到轉(zhuǎn)場(chǎng)等條件制約，拍攝順序根據(jù)實(shí)際情況打亂。影視制作可以后期剪輯，刪除不需要的廢棄素材，使得演員進(jìn)行不連貫表演。影視劇制作周期較長(zhǎng)，演員表演非面對(duì)面，無(wú)法使演員與觀眾近距離交流。

二、影視與話(huà)劇藝術(shù)表演的相同點(diǎn)

話(huà)劇表演具有直觀性、儀式性，具有獨(dú)特藝術(shù)魅力，是電影藝術(shù)之前人類(lèi)文化生活中具有吸引力的表演藝術(shù)。從事話(huà)劇與影視表演工作需要演員具備良好的個(gè)人素質(zhì)，精湛的表演技巧。話(huà)劇表演是角色在舞臺(tái)上相互交流中完成表演，影視表演是演員在鏡頭前間接交流完成表演。影視與話(huà)劇表演是通過(guò)塑造人物形象演繹人物內(nèi)心世界，借助自身專(zhuān)業(yè)演技呈現(xiàn)不同的表演效果。影視與話(huà)劇表演的共同點(diǎn)體現(xiàn)在注重角色塑造，虛擬情景與表演要求相同。戲劇與影視表演把角色塑造作為表演宗旨，演員具有不同的表演素質(zhì)，最終表演宗旨是塑造人物角色。利用不同人物推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)劇作家的意圖。二者在關(guān)注角色塑造方面相同，促使表演藝術(shù)發(fā)展需要演員提升角色塑造技巧[3]。影視與話(huà)劇表演要求方面相同，在創(chuàng)作原則方面一致，表現(xiàn)為表演藝術(shù)以生活化為核心，評(píng)估影視話(huà)劇表演藝術(shù)將表演真實(shí)性作為重要指標(biāo)，保證表演真實(shí)性是表演基礎(chǔ)要求，要力求表演貼近生活，讓觀眾認(rèn)可作品。話(huà)劇表演追求夸張的真實(shí)。影視與話(huà)劇表演情景設(shè)置方面具有虛構(gòu)性特征，觀眾觀賞話(huà)劇作品可以看到舞臺(tái)放置不同道具，感知到話(huà)劇表演虛構(gòu)特征。影視表演場(chǎng)景設(shè)置具有虛構(gòu)性，如很多影視作品的下雨等情景為迎合表演需要虛構(gòu)。影視與話(huà)劇表演為表演藝術(shù)的分支，具有許多共同的原則方法。二者要將平面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為立體視聽(tīng)形象，演員要通過(guò)對(duì)劇本人物二度創(chuàng)作使扮演角色形象；兩者為綜合性藝術(shù)，需要多種藝術(shù)完成創(chuàng)作，影視與話(huà)劇表演需要有導(dǎo)演、化妝、道具、美編等部門(mén)協(xié)同完成作品。兩者對(duì)表演者要求一致，演員創(chuàng)作角色時(shí)作為角色創(chuàng)造者與創(chuàng)作工具，要求演員表演真實(shí)，演員的表演要高于生活表現(xiàn)真實(shí)，這是評(píng)價(jià)表演成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。演員從直覺(jué)、聯(lián)想等思維過(guò)程創(chuàng)造的資料多半為平素自我修養(yǎng)的積累，想象是根據(jù)直知覺(jué)中的資料進(jìn)行加工創(chuàng)造的意象。

第2篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)表演；身體語(yǔ)言；情感交流；運(yùn)用；訓(xùn)練

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0056-01

在舞臺(tái)表演中，各種形式的身體語(yǔ)言是表演的重要所在，有時(shí)話(huà)語(yǔ)不足以表達(dá)人物內(nèi)心的情感，卻可以通過(guò)目光、、動(dòng)作、、姿勢(shì)等來(lái)補(bǔ)充，讓觀眾可以更好地窺探到人物內(nèi)心的秘密。身體語(yǔ)言作為一種重要的表達(dá)方式，在表演方面得到了廣泛應(yīng)用。

一、身體語(yǔ)言在情感交流中的意義

（一）身體語(yǔ)言的含義。在藝術(shù)表演中，僅僅依靠語(yǔ)言的表達(dá)是不夠的，表演者需要借助自身的面部表情、行為動(dòng)作等身體語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)人物所要表達(dá)的情感。身體語(yǔ)言是表達(dá)人物情感的重要方式，它在情感交流上的運(yùn)用往往比語(yǔ)言交流更加有效。身體語(yǔ)言對(duì)于情感的表達(dá)更加形象化和直觀化，并且有時(shí)可以直接代替語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是舞臺(tái)表演的重要表達(dá)技巧。例如，話(huà)劇表演中，人物的內(nèi)心獨(dú)白大多運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，皺眉、搖頭等表示內(nèi)心的不滿(mǎn)；微笑表示友善、真誠(chéng)，等等。

（二）身體語(yǔ)言在表演情感交流上的必要性。在表演的溝通與交流中，言辭雖然能夠表達(dá)一個(gè)人的態(tài)度，但不能完全表達(dá)出人物內(nèi)心的情感。身體語(yǔ)言是由四肢運(yùn)動(dòng)引起的，我們可以從人的肢體動(dòng)作和面部表情上了解到許多的信息。有時(shí)人們可以在語(yǔ)言上偽裝自己，不讓自己真實(shí)情感表露出來(lái)，而身體語(yǔ)言往往將他們隱藏在內(nèi)心深處的想法不經(jīng)意間表達(dá)出來(lái)。例如，在交談過(guò)程中，我們可以通過(guò)一個(gè)人的行為動(dòng)作來(lái)判斷這個(gè)人的修養(yǎng)。在傾聽(tīng)他人講話(huà)時(shí)，我們可以從對(duì)方眼神中了解其真實(shí)情感。

（三）身體語(yǔ)言溝通的特點(diǎn)。在舞臺(tái)表演中，對(duì)于人物的塑造，身體語(yǔ)言有著口頭語(yǔ)言不可替代的作用。身體語(yǔ)言是讓觀眾理解表演者的一個(gè)重要途徑，讓觀眾可以從各個(gè)方面感知到人物的心理狀態(tài)，了解人物的內(nèi)心情感，從而更好地理解戲劇的內(nèi)容和內(nèi)涵。

身體語(yǔ)言在表演上應(yīng)用廣泛，它可以表達(dá)人物一連串的情感，也可以不受環(huán)境的限制，還可以進(jìn)行跨文化溝通，讓不同形式的表演技巧相互搭配，讓舞臺(tái)表演更加的富有魅力和藝術(shù)文化氣息。

二、身體語(yǔ)言在舞臺(tái)表演上的應(yīng)用和訓(xùn)練

（一）身體語(yǔ)言在情感表達(dá)上的應(yīng)用。隨著人們審美水平的不斷提高，對(duì)于藝術(shù)形式的表演也不僅僅拘泥于行為方式和語(yǔ)言上，身體語(yǔ)言的良好運(yùn)用可以讓表演者能夠更好地闡釋所表演的內(nèi)容。身體語(yǔ)言是情感的真實(shí)流露，優(yōu)雅的身體姿態(tài)和合理的面部表情不僅讓表演者的藝術(shù)靈魂得到釋放，也讓觀眾在觀看時(shí)了解故事的內(nèi)容和哲理。例如，在京劇表演中，唱、念、坐、打和手、眼、身、法、步都運(yùn)用身體語(yǔ)言來(lái)演繹，除去完美的唱功，身體語(yǔ)言所表現(xiàn)的各種含義都讓京劇表演更加具有魅力。

（二）身體語(yǔ)言在動(dòng)作技巧上的應(yīng)用。身體語(yǔ)言是表演不可或缺的重要部分。合理的身體語(yǔ)言表達(dá)可以讓表演者通過(guò)表情、動(dòng)作的演繹來(lái)推動(dòng)觀眾的情感變化，豐富表演的內(nèi)容，從而讓舞臺(tái)的呈現(xiàn)效果更好。例如，我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍在表演孔雀舞時(shí)，模仿孔雀飛跑下山、飲泉戲水、展翅、抖翅、飛翔等動(dòng)作，展現(xiàn)了一幅美妙生動(dòng)的圖畫(huà)，將孔雀那種空靈絕美表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）身體語(yǔ)言在提升舞臺(tái)效果上的應(yīng)用。表演離不開(kāi)各種各樣的肢體動(dòng)作，良好的肢體動(dòng)作是提高舞臺(tái)呈現(xiàn)效果的重要因素。身體語(yǔ)言是呈現(xiàn)舞臺(tái)效果的重要組成部分。身體語(yǔ)言是表現(xiàn)作品中人物形象的必要手段，是人物精神面貌和靈魂的演繹，而觀眾也可以通過(guò)表演者肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)，與塑造的人物產(chǎn)生共鳴。例如，話(huà)劇《雷雨》中，周樸園與侍萍再次相遇，表演者⑹唐技到周樸園的那種驚訝和苦澀，通過(guò)緊閉的唇和緊握的雙手，表現(xiàn)得淋漓盡致。不說(shuō)一句臺(tái)詞，卻讓觀眾感受到了壓抑的氣氛。

三、結(jié)語(yǔ)

身體語(yǔ)言作為情感交流的重要方式，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著各自的作用，并且將生活中的不同元素相結(jié)合，讓我們的生活更加和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡慶生.淺論聲樂(lè)表演中形體語(yǔ)言的運(yùn)用[J].藝術(shù)教育，2009，（6）：92.

[2]安華文.聲樂(lè)表演中的形體藝術(shù)[J].戲劇之家（上半月），2013，（7）：91-92.

[3]黃志勇，陳.聲樂(lè)表演藝術(shù)中的形體藝術(shù)[J].藝術(shù)科技，2015，（1）：133+150.

[4]田杰.演員在舞臺(tái)上交流的重要性[J].安徽文學(xué)（下半月），2015，（8）：92-94.

第3篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

關(guān)鍵詞:話(huà)劇；影視；情緒

控制情緒，是戲劇與影視表演中角色塑造的表達(dá)方式。是作家用以刻畫(huà)人物、展示情節(jié)、吸引觀眾的主要手段。也是演員理解展示人物的主要方式。可見(jiàn)情緒控制在舞臺(tái)與影視中的重要性。無(wú)論是舞臺(tái)還是影視，一般都包括內(nèi)心情緒、肢體情緒和外在情緒。演員依靠自己內(nèi)心的領(lǐng)悟把自己的人物感情、心理矛盾表現(xiàn)出來(lái)，這也是表演中的重要表達(dá)方式。世間萬(wàn)物都有各自的特點(diǎn)，而作為一名學(xué)生就是要總結(jié)共性，發(fā)現(xiàn)差異，加以研究。由此可見(jiàn)，如何理解情緒的控制，對(duì)于一名優(yōu)秀的演員來(lái)講，是一個(gè)重要的課題!

一、何為情緒

(一)情緒的定義

情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度，是對(duì)客觀事物和主體需求之間關(guān)系的反映。是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。情緒包含情緒體驗(yàn)、情緒行為、情緒喚醒和對(duì)刺激物的認(rèn)知等復(fù)雜成分。我們知道，在情緒中也有像不安、希望由于經(jīng)驗(yàn)而習(xí)得的成分，從比較心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究與先天的行為方式相反的學(xué)習(xí)影響。根據(jù)最新研究，情緒可能是由一個(gè)獨(dú)立的功能系統(tǒng)完成的，這個(gè)功能系統(tǒng)可能包括下丘腦、邊緣葉、丘腦核團(tuán)等，丘腦核團(tuán)是獲得情緒的核心結(jié)構(gòu)，丘腦中存在一種叫丘覺(jué)的遺傳結(jié)構(gòu)，有一種丘覺(jué)是產(chǎn)生情緒體驗(yàn)的。

(二)情緒沖動(dòng)的定義

一是指一種發(fā)生較急、歷時(shí)短暫的精神運(yùn)動(dòng)性興奮，同時(shí)有情緒激動(dòng)和口頭或軀體攻擊行為，這種情感和行為可起源于內(nèi)部感受或外部影響。此時(shí)自控力降低，嚴(yán)重者可有情感爆發(fā)，甚至導(dǎo)致自傷或傷人的暴力行為。二是當(dāng)用于精神活性物質(zhì)使用時(shí)，指對(duì)所偏好的物質(zhì)有強(qiáng)烈渴求，這種渴求來(lái)自?xún)?nèi)部感受而非外部影響。如果是物質(zhì)使用者可能已意識(shí)到這種渴求對(duì)健康有害，也愿意加以控制。演員在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，需要注意多方面的情緒控制，以此來(lái)防止過(guò)多的情緒沖動(dòng)。一般情況下，情緒沖動(dòng)主要體現(xiàn)為語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)、舞臺(tái)表演動(dòng)作和表情等方面。演員既要確保舞臺(tái)表演的效果，同時(shí)又需要適當(dāng)控制自身的情緒，不應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出過(guò)于強(qiáng)烈的情緒沖動(dòng)。在深刻了解作品主旨的基礎(chǔ)上，才能適當(dāng)控制自身的情緒沖動(dòng)，從而阻止過(guò)于強(qiáng)烈的情緒出現(xiàn)。這是因?yàn)椋硌菡咴谖枧_(tái)表演過(guò)程中的飽滿(mǎn)情緒有助于提高舞臺(tái)表演效果，但是如果無(wú)法妥善處理自身的情緒沖動(dòng)，那么反而會(huì)降低整體的表演效果。

(三)情緒沖動(dòng)對(duì)角色塑造的危害

暴怒使人喪失理智。憤怒情緒過(guò)于激烈，就會(huì)沖昏頭腦，出現(xiàn)“真空”或混沌狀態(tài)，此時(shí)智商最低，人很難控制自己。只要憤怒達(dá)不到一定的強(qiáng)度，我們的理智就可以對(duì)它進(jìn)行干預(yù)，避免行為和言辭出格。在我們塑造角色的時(shí)候應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)我們的情緒，來(lái)達(dá)到飽滿(mǎn)的效果，可是如果我們的情緒過(guò)于飽滿(mǎn)，過(guò)于沖動(dòng)的話(huà)，就會(huì)讓我們的角色夸張化，不自然，讓觀眾原本投入在角色中的情緒，也會(huì)被強(qiáng)烈的感情沖擊出來(lái)，這樣我們塑造的角色就是失敗的。并且過(guò)分的情緒也影響著肢體語(yǔ)言的控制，所以情緒的沖動(dòng)對(duì)我們角色的控制是有危害的。因此，表演者在充分調(diào)動(dòng)情緒的同時(shí)，也需要注意控制較大的情緒波動(dòng)，這樣做才能在舞臺(tái)表演中流露自然的情緒，從而讓觀眾受到強(qiáng)烈的感染。

二、情緒控制的定義

情緒控制，就是用對(duì)的方法，用正確的方式，探索自己的情緒，然后調(diào)整自己的情緒，理解自己的情緒，放松自己的情緒。情緒控制是對(duì)個(gè)體和群體的情緒感知、控制、調(diào)節(jié)的過(guò)程，其核心必須將人本原理作為最重要的管理原理，使人性、人的情緒得到充分發(fā)展，人的價(jià)值得到充分體現(xiàn);是從尊重人、依靠人、發(fā)展人、完善人出發(fā)，提高對(duì)情緒的自覺(jué)意識(shí)，控制情緒低潮，保持樂(lè)觀心態(tài)，不斷進(jìn)行自我激勵(lì)、自我完善。情緒控制的關(guān)鍵就在于表演者把握自身的舞臺(tái)情緒。在發(fā)揮表演藝術(shù)的過(guò)程中，表演者有必要從自身出發(fā)，適當(dāng)表達(dá)作品中的情緒。演員如果不能做到妥善把握情緒，那么就很難獲得觀眾的認(rèn)可。從本質(zhì)上講，舞臺(tái)演唱和其他的表演都構(gòu)成了雙向的情緒互動(dòng)，演員既要重視抒發(fā)自身的情緒，同時(shí)又不應(yīng)當(dāng)忽視觀眾給予的反饋。在抒緒時(shí)需要考慮到舞臺(tái)表演的基本內(nèi)容以及主題思想，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)抒發(fā)內(nèi)心情感。透過(guò)舞臺(tái)表演，觀眾應(yīng)當(dāng)可以感知表演者傳達(dá)的內(nèi)心情緒，從而也有利于產(chǎn)生情緒共鳴。由此可見(jiàn)，恰到好處的情緒控制有助于激發(fā)表演者和受眾之間的心情共鳴，表演者和觀眾一起塑造和諧的氣氛。情緒的控制不是要去除或壓制情緒，而是在覺(jué)察情緒后，調(diào)整情緒的表達(dá)方式。有心理學(xué)家認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程。對(duì)于某些負(fù)面情緒應(yīng)當(dāng)注意疏導(dǎo)，進(jìn)行及時(shí)的自我調(diào)整。

三、結(jié)合實(shí)踐談情緒控制的影響

(一)情緒控制對(duì)裘利亞這個(gè)角色的影響

大戲《靈魂據(jù)葬》主要講述了為戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)死的士兵們，因?yàn)檫@個(gè)世界有太多的不公平和眷戀而不肯被埋葬，他們的將軍找來(lái)了他們的情人、妻子、孩子、母親、戀人來(lái)勸他們被埋葬的一個(gè)故事。我在這個(gè)故事中飾演了一名心中對(duì)愛(ài)情有著無(wú)限美好憧憬的少女———裘利亞，她滿(mǎn)懷希望地等待著她的未婚夫———摩爾根，當(dāng)知道摩爾根戰(zhàn)死的時(shí)候，她不愿意相信這個(gè)事實(shí)，當(dāng)知道摩爾根無(wú)法和她結(jié)婚的時(shí)候，她帶著絕望自殺了。剛開(kāi)始的時(shí)候我就被裘利亞這個(gè)角色深深地吸引了。她那種對(duì)愛(ài)情強(qiáng)烈的感情，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，對(duì)心中美好的一切向往都一次次讓我流淚。在她身上我覺(jué)得我又一次看到了什么是美好單純的愛(ài)情，她把她和摩爾根的愛(ài)情當(dāng)成自己生命一樣重要，當(dāng)最后希望破滅的時(shí)候，她依然帶著心中的幻想自殺。這個(gè)角色需要很強(qiáng)烈的情緒，最開(kāi)始的時(shí)候我不能準(zhǔn)確地把握，總是將她對(duì)愛(ài)情的情緒過(guò)于爆發(fā)，從而使這個(gè)角色沒(méi)有起伏、沒(méi)有變化，分不清內(nèi)心情緒的層次。老師提醒我說(shuō)要知道如何收斂，如何控制自己的情緒，不能過(guò)于的張揚(yáng)，要有張有收才能讓這個(gè)角色活起來(lái)。于是在往后的排練中我對(duì)情緒的控制格外注意，經(jīng)過(guò)很多遍的排練，我終于理解了老師說(shuō)的張弛有度，所以我得出結(jié)論，原來(lái)飽滿(mǎn)的感情并不是詮釋一個(gè)角色唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)會(huì)如何控制情緒，揣摩人物的心理，張弛有度，才能更好地詮釋你喜歡的角色。

(二)情緒控制對(duì)臺(tái)詞的影響

對(duì)于裘利亞這個(gè)角色有很多感人的臺(tái)詞，需要以很飽滿(mǎn)的情緒去詮釋?zhuān)缦旅孢@一段:“你別再讓我回到后方去，你知道現(xiàn)在后方是一個(gè)什么樣子嗎?你看到的是一個(gè)不透明的天空，你聞到的是到處摻雜的火藥味，你們男人去前方打仗了，可你知道我們女人在干什么嗎?我們?cè)诘劝?，等啊…可是我們等?lái)的是什么?是一張張的死亡通知書(shū)，上面寫(xiě)著瓦爾多•摩爾根，還有這張他是我弟弟的……摩爾根你相信我，我愿意和你一起死去，你相信我。”這段臺(tái)詞中包含了裘利亞那種等待中的苦澀，裘利亞的心酸，都需要強(qiáng)烈的表達(dá)?？墒乔榫w強(qiáng)烈不代表著就能很好地表達(dá)臺(tái)詞，所以情緒的控制就極為重要了。開(kāi)始的時(shí)候裘利亞的情緒不能過(guò)于激動(dòng)，因?yàn)樗谥v述她的委屈，她的難過(guò)，當(dāng)她看到死亡通知書(shū)后，她的情緒是激動(dòng)的，強(qiáng)烈的，因?yàn)樗粗约鹤類(lèi)?ài)的人一個(gè)個(gè)的死去，她的內(nèi)心不堪這種強(qiáng)烈的打擊，瀕臨崩潰，為她最后愿意為摩爾根去死做了鋪墊，這才能完美地演繹這段臺(tái)詞。所以情緒控制對(duì)于臺(tái)詞的展示也是至關(guān)重要的。

(三)情緒控制對(duì)肢體行動(dòng)的影響

肢體動(dòng)作對(duì)于表演也是至關(guān)重要的。你的一舉一動(dòng)都會(huì)為演繹這個(gè)角色增添色彩，而情緒控制對(duì)肢體語(yǔ)言也是有影響的。對(duì)于裘利亞這個(gè)角色來(lái)說(shuō)，首先她的很多肢體動(dòng)作都是一種渴望，她渴望擁抱，渴望去觸碰自己的未婚夫。開(kāi)始的時(shí)候，他們遙遙相望，她伸手想去抓住自己的愛(ài)人，可后來(lái)真正碰觸到那冰冷的愛(ài)他的人的時(shí)候，更增添了她內(nèi)心的痛楚，他抱著她幻想著他倆的婚禮的時(shí)候，他們緊緊相擁的時(shí)候，都讓她忘記了她現(xiàn)在正面對(duì)著自己死去的愛(ài)人?？墒沁^(guò)于強(qiáng)烈的肢體語(yǔ)言反而展現(xiàn)不出那些戀愛(ài)中的美麗，所以開(kāi)始的時(shí)候他們的牽手、相擁、奔跑都是快樂(lè)的，年輕的，可是到后來(lái)的時(shí)候，裘利亞掏出槍絕望地自殺的時(shí)候，真正的才到來(lái)，這才是她行動(dòng)中最為感人的地方，是她情緒的全部爆發(fā)，也是最感人的一幕。所以情緒控制對(duì)肢體也是有很重要的作用的。

(四)情緒控制對(duì)人物內(nèi)心的影響

情緒的控制對(duì)人物的內(nèi)心也是有影響的，對(duì)于一個(gè)角色來(lái)說(shuō)內(nèi)心是至關(guān)重要的，內(nèi)心的活動(dòng)可以讓你的表演中更具神韻，更貼切劇本中人物的靈魂，一顰一笑中都帶著自己內(nèi)心的活動(dòng)。情緒也是自己內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)，對(duì)于裘利亞的美好，她對(duì)于愛(ài)情的向往，真摯，執(zhí)著，都是她內(nèi)心的本質(zhì)，她的敢愛(ài)敢恨，她對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，她對(duì)于自己愛(ài)人的離去的悲傷，她對(duì)于最后選擇跟隨愛(ài)人死去的絕望，都是她的內(nèi)心活動(dòng)，可是情緒也不能全部爆發(fā)，要跟隨內(nèi)心活動(dòng)而展現(xiàn)，時(shí)而收斂時(shí)而發(fā)狂，才能讓這個(gè)角色的內(nèi)心活動(dòng)有變化，有層次，從而使人物更加豐富。所以情緒控制對(duì)人物的內(nèi)心影響也是存在的。

四、結(jié)語(yǔ)

表演者之所以能夠打動(dòng)觀眾，就是他把更真實(shí)的人物展現(xiàn)在大家面前，并在劇本的故事情節(jié)、人物性格上加以升華。任何事物都有自己的特點(diǎn)，在舞臺(tái)和影視方面也同樣如此，當(dāng)情緒的控制運(yùn)用不得當(dāng)，表演就會(huì)變得夸張?jiān)熳?，脫離了現(xiàn)實(shí)，也脫離了觀眾，將會(huì)變得庸俗而失去內(nèi)涵，變得毫無(wú)價(jià)值。所以表演中情緒的控制至關(guān)重要。至于如何能夠運(yùn)用得當(dāng)，就需要我們不斷研究、不斷學(xué)習(xí)。要記得學(xué)無(wú)止境，要達(dá)到學(xué)有所用!

參考文獻(xiàn):

［1］林洪桐．表演藝術(shù)教程演員學(xué)習(xí)手冊(cè)［M］．北京:北京廣播學(xué)院出版社，2000(3)．

［2］賈磊磊．電影語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論［M］．北京:中國(guó)電影出版社，1996(8)．

［3］蘇彭成．影視表演學(xué)基礎(chǔ)［M］．北京:中國(guó)廣播電視出版社，2002(6)．

第4篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】影視；表演；藝術(shù)特性；人物性格；塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：J912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0125-02

影視藝術(shù)和其他藝術(shù)有所不同。有人將影視藝術(shù)稱(chēng)為藝術(shù)當(dāng)中的自然藝術(shù)，因?yàn)樗揽可眢w、表情、動(dòng)作、內(nèi)心情緒的表達(dá)來(lái)完成藝術(shù)表演，身體在表演過(guò)程里起到重要的作用，如果沒(méi)有身體的運(yùn)用，影視表演就無(wú)從談起。因此有人將之納入戲劇表演藝術(shù)當(dāng)中，歸在大的影視領(lǐng)域中。本文認(rèn)為，影視表演是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它既不同于影視藝術(shù)，也不同于其他藝術(shù)形式，它是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，理應(yīng)在藝術(shù)門(mén)類(lèi)當(dāng)中占據(jù)一席之地。它的藝術(shù)特性和藝術(shù)規(guī)律是獨(dú)一無(wú)二的，也是難以超越和復(fù)制的，本文從以下幾方面進(jìn)行分析和探究。

一、演員自我和角色的完美融合

法國(guó)著名導(dǎo)演讓?雷諾阿就認(rèn)為，“理想的情況自然是把角色委派給那些在生活中就具有劇中人物的精神和外貌的人們?nèi)?dān)任?！?/p>

影視表演最為明顯的特性就是自我展現(xiàn)，這種自我展現(xiàn)當(dāng)然不是演員自己的真實(shí)展現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)人物形象、人物性格的揣摩加以利用，展現(xiàn)出一種藝術(shù)的真實(shí)性。比如在《漢武大帝》電視劇中，陳寶國(guó)飾演的漢武大帝是一位威武霸氣的君王。而陳寶國(guó)本人在生活中卻是一位性格溫和的人，因此，如果把自己的性格真實(shí)地帶到人物當(dāng)中，就完全錯(cuò)誤了。

表演起源于模仿，目的是為了讓觀眾感到真實(shí)，得到觀眾的反映。觀眾對(duì)于影視有一種特殊的心理反映，這種心理反映貫穿于整個(gè)影視表演當(dāng)中，從而完成一系列的審美體驗(yàn)。影視的表演從頭至尾都包括驚奇的元素特性，但是往往也能夠化險(xiǎn)為夷，有驚無(wú)險(xiǎn)，這是它的基本藝術(shù)手段。通過(guò)各種道具、人體動(dòng)作、編劇、節(jié)目編排等內(nèi)容，將這種審美體驗(yàn)展現(xiàn)無(wú)遺，一開(kāi)始往往造成矛盾沖突，但是通過(guò)節(jié)目表演的層層遞進(jìn)，最終一笑了事。觀眾的心理壓力也消失了，包袱揭開(kāi)了，從而實(shí)現(xiàn)完美的藝術(shù)感受。比如在《漢武大帝》里面，竇太后對(duì)漢景帝極不滿(mǎn)意，差一點(diǎn)就要把漢景帝廢掉，讓他的弟弟當(dāng)皇帝，這個(gè)時(shí)候，漢景帝的演員焦晃，就表演得很到位，他用自己的特點(diǎn)表現(xiàn)出了那種自信和魄力，讓觀眾看了以后覺(jué)得十分放心，達(dá)到了傳神。最終影視表演成功，這就是影視藝術(shù)表演的真實(shí)所在。

二、演員通過(guò)語(yǔ)言對(duì)白突出角色

影表演是具有生活氣息和文化特色的時(shí)尚流行藝術(shù)形式。目前分為嚴(yán)肅影視表演、現(xiàn)代影視表演、輕影視表演等，這些都是影視表演的種類(lèi)。它們都體現(xiàn)出了現(xiàn)代文化特色和年輕人的個(gè)性。

影視表演具有現(xiàn)代語(yǔ)言的魅力。影視表演主要是反映當(dāng)?shù)厝藗兩钏褂玫恼Z(yǔ)言特色，和現(xiàn)代人們生活語(yǔ)言貫通，只有這樣觀眾才能產(chǎn)生共鳴感。比如電視劇《金太郎的幸福生活》，其語(yǔ)言對(duì)白符合現(xiàn)代人風(fēng)格。

影視表演展現(xiàn)現(xiàn)代生活特色。影視表演是一種藝術(shù)，來(lái)源于生活，高于生活。它取材于民間，從民間的生活元素里面汲取養(yǎng)料，通過(guò)不斷打磨、修改、整理和加工，整理成一種具有藝術(shù)高度的藝術(shù)種類(lèi)。人們?cè)诳从耙暠硌莸臅r(shí)候，感受到的是濃濃的現(xiàn)代生活文化特色。。

三、演員通過(guò)體驗(yàn)生活創(chuàng)造人物性格

表演藝術(shù)又被稱(chēng)為“感覺(jué)的藝術(shù)”，斯琴高娃說(shuō)過(guò)，“如果有人問(wèn)我，到底表演有什么秘密，我就會(huì)告訴他，秘密就是從生活出發(fā)、從人物性格出發(fā)，想方設(shè)法弄清楚人物的內(nèi)心是什么樣的，然后去體驗(yàn)。最終找到正確的感覺(jué)。這就是我的方法。只要我能感覺(jué)到的東西，就能夠準(zhǔn)確鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，否則就不能。”

斯琴高娃說(shuō)的其實(shí)就是最簡(jiǎn)單的道理，但是也是最難的道理――體驗(yàn)生活。

陳道明在電視劇《楚漢傳奇》中飾演劉邦，為了體驗(yàn)劉邦在鄉(xiāng)下的生活感覺(jué)，他在拍戲過(guò)程中，很冷的天氣下堅(jiān)持不穿秋褲，凍得直哆嗦，他說(shuō)自己要體驗(yàn)劉邦的真實(shí)感受，只有這樣才能在接下來(lái)的戲份當(dāng)中感受到劉邦的真實(shí)性格。性格的形成是由于外部環(huán)境所影響的，每個(gè)人的性格都會(huì)受到外部環(huán)境的改變。對(duì)于劉邦這個(gè)后來(lái)的漢朝開(kāi)國(guó)大帝而言，更是如此。陳道明老師深得表演精髓，他從小事做起，一點(diǎn)一點(diǎn)琢磨劉邦的內(nèi)心世界，將這個(gè)角色演繹得惟妙惟肖。

影視表演有一種趣味的感受。這種趣味是觀眾由衷感受到的，是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是可以感染人的，并且互相傳遞。這也是影視表演藝術(shù)最重要的精神核心。表演并不是教條化的表演，不是機(jī)械地模仿，對(duì)于人物性格的表演，不可能做到百分之百的真實(shí)，如果說(shuō)這種表演絕對(duì)真實(shí)，那么其實(shí)就是一種呆板的復(fù)制。優(yōu)秀的影視表演，必定是“七分真，三分演”。這個(gè)“演”才是激活七分“真”的關(guān)鍵所在。如沒(méi)有三分的“演”，那么就不會(huì)“真”。所以有的演員知道如何把握這“三分演”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)然，我們看到，陳道明飾演的劉邦，其實(shí)有陳道明自己的演繹，只不過(guò)這種演繹是為了更好襯托人物的形象，為了達(dá)到這個(gè)效果，必須要體驗(yàn)生活。

四、演員要通過(guò)自身展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

影視表演是語(yǔ)言和身體表演的藝術(shù)。這是傳統(tǒng)的理論定義，也是公認(rèn)的一種概念。演員在舞臺(tái)上通過(guò)說(shuō)話(huà)，表情傳達(dá)劇情，傳達(dá)人物的內(nèi)心世界。在內(nèi)心世界方面，必須要通過(guò)語(yǔ)言和表情來(lái)傳達(dá)。這和其他藝術(shù)形式不一樣。影視表演是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、可見(jiàn)的時(shí)空延續(xù)過(guò)程。小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)和影視表演不同，文學(xué)可以通過(guò)想象來(lái)傳達(dá)，但是影視表演不可以。因?yàn)槿藗冊(cè)陔娨暬蛘呔W(wǎng)絡(luò)上面看影視表演，就是為了欣賞它的語(yǔ)言藝術(shù)和動(dòng)作表演。人物要想表達(dá)自己的感受，就只能用語(yǔ)言或者肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)。傳統(tǒng)的影視表演就是如此。

隨著影視表演觀念的不斷更新，我們發(fā)現(xiàn)，除了可以用語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)內(nèi)心世界，介紹劇情和人物形象，還可以用另外一種形式?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用，這為影視表演藝術(shù)也增添了新的技術(shù)支持。在電視劇《青云志》里就很好地體現(xiàn)了多媒體技術(shù)的襯托作用。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，影視藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期，在歷史發(fā)展的過(guò)程里，融合了諸多現(xiàn)代技術(shù)手段和表演形式，成為了許多人心目當(dāng)中最喜愛(ài)的藝術(shù)劇種之一，極大地豐富了老百姓的生活。雖然影視并不是最為熱門(mén)的藝術(shù)表演形式，但是我們看到許多有志于發(fā)揚(yáng)影視藝術(shù)的人在做著許多不同努力的工作。影視作品的火熱就是由于不保守，敢于創(chuàng)新，才能取得今天的成績(jī)。影視表演的未來(lái)發(fā)展和出路，要堅(jiān)持節(jié)目創(chuàng)新和技巧創(chuàng)新來(lái)完成，這不是一朝一夕可以完成的，它需要不斷地摸索實(shí)踐和科學(xué)的方式，才能讓影視表演真正做到與時(shí)俱進(jìn)，讓影視表演符合市場(chǎng)規(guī)律。另外，隨著市場(chǎng)化的發(fā)展，影視表演內(nèi)容的提升也要遵循目前市場(chǎng)化法則，注重創(chuàng)新能力的訓(xùn)練和創(chuàng)新方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步為影視表演能力的提升創(chuàng)造更多的空間。

作為現(xiàn)代文化的重要組成部分，影視表演藝術(shù)集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文化的精髓和智慧，我們不應(yīng)該讓影視表演就此消失，而是要讓其繼續(xù)保持頑強(qiáng)的生命力，為社會(huì)服務(wù)，豐富人們?nèi)罕姷臉I(yè)余文化需求和精神滿(mǎn)足。只有做到了真正的表演創(chuàng)新，堅(jiān)持走市場(chǎng)化道路，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和愿望。

參考文獻(xiàn)：

[1]（俄羅斯）斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

[2]（美）博格斯，皮特里.看電影的藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[3]彭吉象.影視美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009

第5篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】戲劇影視表演；聲樂(lè)；教學(xué)

一、聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練與臺(tái)詞訓(xùn)練相結(jié)合

聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵在于強(qiáng)化學(xué)生的聽(tīng)力，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)各種風(fēng)格的聲樂(lè)作品，唯有如此才能不斷拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，向?qū)W生傳達(dá)先進(jìn)的聲音觀念，使學(xué)生的演唱水平不斷得到提升。但就現(xiàn)階段的情況來(lái)看，影視專(zhuān)業(yè)生過(guò)于注重影視作品，忽略了自身聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)造成一定的負(fù)面影響，所以必須適當(dāng)加大訓(xùn)練的力度。臺(tái)詞課同樣也是表演專(zhuān)業(yè)生的必修課程，這門(mén)課程比較注重對(duì)聲音的訓(xùn)練，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)有著較大的幫助。聲樂(lè)與臺(tái)詞有著密切的聯(lián)系，兩者同樣屬于聲音藝術(shù)，都是通過(guò)自身器官發(fā)音，發(fā)音方面存在一定的相似點(diǎn)，特別是氣息的控制、發(fā)聲及吐字時(shí)的口腔狀態(tài)，二者基本相同。所以，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師及學(xué)生都必須認(rèn)真地思索，要盡可能將聲樂(lè)及臺(tái)詞的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，確保學(xué)生可以將字聲相互結(jié)合，并且在演唱實(shí)踐中加以運(yùn)用。

二、聲樂(lè)表演在戲劇表演的基礎(chǔ)上充分表現(xiàn)

聲樂(lè)表演和戲劇表演一樣都屬于表演藝術(shù)，都要求語(yǔ)言、聲音和肢體必須做到真情動(dòng)人。在戲劇表演教學(xué)當(dāng)中，教師要求學(xué)員在設(shè)定的場(chǎng)景之中，認(rèn)真想象并進(jìn)行動(dòng)作和語(yǔ)言的表演，同樣還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的場(chǎng)景，充分挖掘歌曲內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。優(yōu)秀的歌曲本身情感十分豐富，而這種豐富的情感是通過(guò)歌詞和旋律來(lái)表現(xiàn)的，旋律分析及相關(guān)的理論知識(shí)對(duì)戲劇表演學(xué)員存在一定的難度，但在教學(xué)時(shí)可以將歌詞文本作為基礎(chǔ)，從更深的層次分析把握其內(nèi)涵。在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中可適當(dāng)加入音樂(lè)劇作品教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)劇作品來(lái)增強(qiáng)學(xué)生表演的意愿。音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)以其豐富的表演力及時(shí)尚性深得戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)員的喜愛(ài)，在引導(dǎo)學(xué)員掌握和學(xué)習(xí)基本功的同時(shí)，可適當(dāng)加入音樂(lè)劇教學(xué)，教學(xué)的內(nèi)容可以是獨(dú)唱、重唱、合唱，也可以由學(xué)員們一起進(jìn)行音樂(lè)劇片段匯報(bào)。音樂(lè)歌曲的旋律大都優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且具有鮮明的戲劇性，適合大多數(shù)學(xué)員學(xué)習(xí)，在教學(xué)時(shí)教師可以充分發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)員主動(dòng)飾演作品中的角色，結(jié)合作品的情節(jié)及設(shè)定的情境，有意識(shí)地采取行動(dòng)，盡情地進(jìn)行歌唱和表演。音樂(lè)劇歌曲演唱注重表達(dá)角色的情感，所以在表演前，演員必須認(rèn)真分析把握角色，充分了解角色的特征，理解角色的思想，把握不同角色間的關(guān)系，然后再深入具體的情境，將情與境相互結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)自身情感并在表演中加以運(yùn)用，從而塑造出豐富的角色形象。音樂(lè)劇歌曲的演唱更為注重?cái)⑹录霸V情，在理解歌詞含義的同時(shí)，還必須把歌詞轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言，在音樂(lè)旋律中靈活自如地進(jìn)行歌唱，還可以根據(jù)情感表達(dá)需求適當(dāng)加入哭泣、呼喊等，增強(qiáng)表演的效果?？傊?，在戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)?shù)丶尤胍魳?lè)劇作品教學(xué)，能夠極大地增強(qiáng)學(xué)生的演唱表現(xiàn)力。

三、打破教學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)新授課模式

第6篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

〔關(guān)鍵詞〕 無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì) 動(dòng)畫(huà)廣告 信息傳達(dá)

動(dòng)畫(huà)廣告以時(shí)尚、新穎而又獨(dú)特的藝術(shù)魅力逐漸成為廣告界的新寵。在一般的動(dòng)畫(huà)廣告中，內(nèi)容信息往往需要通過(guò)動(dòng)畫(huà)角色的語(yǔ)言、內(nèi)心獨(dú)白或者畫(huà)外旁白來(lái)表達(dá)，這其中的聲音內(nèi)容我們稱(chēng)為影視語(yǔ)聲設(shè)計(jì)，它是動(dòng)畫(huà)廣告向觀眾傳遞信息的重要手段。然而，基于動(dòng)漫藝術(shù)載體的虛擬性和形式多樣性，動(dòng)畫(huà)廣告內(nèi)容的演繹形式早已不局限于人物語(yǔ)言的對(duì)白交流，往往設(shè)計(jì)師會(huì)采用不依賴(lài)語(yǔ)言功能的無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)，它通過(guò)直觀的畫(huà)面內(nèi)容與恰當(dāng)?shù)囊粜А⒁魳?lè)來(lái)進(jìn)行“默劇式”的表演，這樣動(dòng)畫(huà)廣告中角色的動(dòng)態(tài)、手勢(shì)和表情的變化等無(wú)語(yǔ)聲態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)顯得尤其重要。

一、無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)的信息聯(lián)想空間建構(gòu)

信息聯(lián)想空間的建構(gòu)是動(dòng)畫(huà)廣告質(zhì)感優(yōu)劣可控的關(guān)鍵因素。在廣告作品誘發(fā)觀眾的消費(fèi)意識(shí)之前，人們無(wú)法通過(guò)嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)來(lái)提前感知商品的特色，即便運(yùn)用妙語(yǔ)連珠的廣告詞語(yǔ)來(lái)為產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，觀眾可以在“百聞不如一見(jiàn)”的心理中接受相關(guān)信息，廣告詞語(yǔ)的抽象性也局限了動(dòng)畫(huà)作品視語(yǔ)言表達(dá)，更難直接作用于觀眾內(nèi)心。為了使內(nèi)容更好地植入觀眾的腦中，廣告設(shè)計(jì)者可以采用更加靈活的畫(huà)面和音效，通過(guò)動(dòng)態(tài)信息傳遞語(yǔ)言。研究數(shù)據(jù)表明，人類(lèi)的信息獲取渠道有80%來(lái)自視覺(jué)，這種體驗(yàn)直觀且容易解讀，具有較高的接受度。優(yōu)秀的無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)就是在沒(méi)有語(yǔ)聲內(nèi)容的情況下，將獨(dú)特的使用感受轉(zhuǎn)化為客觀的視覺(jué)影像，為消費(fèi)者營(yíng)造出“身臨其境”的意境，進(jìn)而成功的觸發(fā)消費(fèi)者的主觀聯(lián)想，使其感同身受。

以商業(yè)動(dòng)畫(huà)廣告《告別不快》為例，這部作品以增強(qiáng)產(chǎn)品的形象訴求力為出發(fā)點(diǎn)，將VIVO手機(jī)給消費(fèi)者帶來(lái)的淋漓躍然紙上（見(jiàn)圖1） 。該廣告作品以VIVO手機(jī)產(chǎn)品的“指紋解鎖”、“急速閃充”和“3G運(yùn)存”的特色功能為設(shè)計(jì)起點(diǎn)，將抽象的文字信息內(nèi)容通過(guò)無(wú)語(yǔ)聲演繹手段轉(zhuǎn)化為具象的趣味動(dòng)漫事件。在表現(xiàn)“指紋解鎖”功能時(shí)，作者將本無(wú)生命的手機(jī)電子產(chǎn)品比喻設(shè)計(jì)成各類(lèi)獨(dú)具特色的卡通人物。手機(jī)冰冷的屏幕變成了一張張生動(dòng)的人物面孔。沒(méi)有指紋解鎖功能的手機(jī)只能在一次次繁瑣的解碼過(guò)程中苦苦等待，而VIVO手機(jī)卻能通過(guò)手指碰觸而輕松過(guò)關(guān)。然后，作者又將手機(jī)充電的行為比喻成卡通人物進(jìn)食的過(guò)程：當(dāng)其他人還在慢吞吞的用餐時(shí)，VIVO手機(jī)扮演的角色卻能在最短的時(shí)間內(nèi)吃掉午餐，節(jié)省出更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行工作，這種巧妙的比喻手法將“急速閃充”的功能特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。最后，我們看到一群面色憔悴的人被卡在出了故障的電梯中動(dòng)彈不得，而化身為閃電超人的VIVO手機(jī)卻騰云駕霧般的沖向高出，由此突顯“3G運(yùn)存”的特點(diǎn)。最終“VIVO！告別不快”的廣告語(yǔ)也醒目的浮現(xiàn)在屏幕里。

創(chuàng)作者通過(guò)無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化了產(chǎn)品形象的展示過(guò)程，并夸張、強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的特色功能。設(shè)計(jì)師緊扣“只能意會(huì)，不能言傳”的創(chuàng)意理念，將消費(fèi)者使用手機(jī)產(chǎn)品后的主觀感受形象地展現(xiàn)出來(lái)，也為人們構(gòu)建了一個(gè)多維的聯(lián)想空間。在動(dòng)畫(huà)鏡頭的快速拼接中，觀眾只需用眼觀察活力十足的動(dòng)態(tài)變化，用耳聆聽(tīng)變幻豐富的音樂(lè)效果，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)該產(chǎn)品的綜合印象。即便沒(méi)有使用過(guò)VIVO手機(jī)的人們也能通過(guò)動(dòng)感十足的視覺(jué)信息而感同身受。這親切的觀賞體驗(yàn)感、真實(shí)的互動(dòng)參與感提高了動(dòng)畫(huà)廣告的感染力和記憶率，且影片也并未因失去語(yǔ)言功能的支持而降低其信息量的有效表達(dá)。清晰、通俗的情節(jié)設(shè)置使得即便是來(lái)自不同國(guó)家、民族的觀眾也能擺脫語(yǔ)言的障礙而領(lǐng)略到其中的獨(dú)特意味，而這也有效的增強(qiáng)了廣告?zhèn)鞑サ膹V泛性。通過(guò)這部作品我們可以看到，無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)提高了信息的傳遞效率，用簡(jiǎn)約明了的視覺(jué)圖形運(yùn)動(dòng)明確地宣傳了產(chǎn)品特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了在短時(shí)間內(nèi)吸引消費(fèi)者注意力，并成功誘發(fā)其消費(fèi)欲望的宣傳目的。

二、無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)

角色的魅力往往取決于該角色的形體動(dòng)作表現(xiàn)力。①“默劇式”的無(wú)語(yǔ)聲表演手法，使得廣告中的動(dòng)畫(huà)人物必須借助精準(zhǔn)的肢體語(yǔ)言和豐富的表情變化來(lái)將其內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行外在化表現(xiàn)，并在需要進(jìn)行氣氛渲染時(shí)，加入合理的音效和背景音樂(lè)進(jìn)行輔助處理，這其實(shí)是對(duì)動(dòng)畫(huà)廣告導(dǎo)演提出了更高的要求，也會(huì)使得動(dòng)畫(huà)廣告生動(dòng)而風(fēng)趣，更具觀賞性。

以披薩星球品牌為主題的動(dòng)畫(huà)廣告《好吃！有趣！免費(fèi)！》為例（見(jiàn)圖2）。食品廣告的創(chuàng)意表現(xiàn)手段通常會(huì)以人物的臺(tái)詞表述為主要演繹方式來(lái)體現(xiàn)食物的優(yōu)質(zhì)原材料、美味口感和良好的食用反饋。但隨著人們審美要求的提高，如果僅通過(guò)角色的言語(yǔ)表達(dá)和模式化的動(dòng)畫(huà)情節(jié)設(shè)置，驚怕難以滿(mǎn)足觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)廣告的消費(fèi)需求，也就達(dá)不到廣告的宣傳目的。倘若我們能巧妙地運(yùn)用無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)，則能有效地避免模式化的創(chuàng)意形式，并提升作品的趣味性和吸引力。在這部作品中，作者將披薩星球品牌食品舒適的口感，免費(fèi)的消費(fèi)規(guī)則和有趣的產(chǎn)品內(nèi)容特點(diǎn)巧妙的整合到一場(chǎng)荒誕、刺激而奇趣的動(dòng)漫故事中：在原始叢林里，貪婪的獵人正準(zhǔn)備將一只野兔作為晚餐，而橫空躍出的巨型霸王龍卻朝人類(lèi)和兔子張開(kāi)血盆大口。在這危急時(shí)刻，夜空中突然升起一架閃亮的外星飛船，飛船上噴射出的美味披薩和飲料瞬間解決了大家的溫飽問(wèn)題。最后，恐龍、獵人和野兔在溫暖的篝火旁享用著美食，原始叢林中弱肉強(qiáng)食的斗爭(zhēng)也瞬間煙消云散。

我們知道，在這類(lèi)敘事性較強(qiáng)的動(dòng)畫(huà)廣告中，語(yǔ)聲交流往往是角色的主要表演手法。但該作品中沒(méi)有任何語(yǔ)聲的元素，創(chuàng)作者將動(dòng)畫(huà)角色的內(nèi)心活動(dòng)通過(guò)肢體語(yǔ)言、表情和音樂(lè)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，配上雀躍的音樂(lè)、音效，使得廣告的氛圍變得輕松起來(lái)。影片中諸多比喻式的畫(huà)面設(shè)計(jì)，承載了人們濃郁的情感元素，使得廣告的觀點(diǎn)與消費(fèi)者的主觀感受產(chǎn)生有效的融合，并成功的引起了人們的共鳴。野兔驚恐的表情和扭曲的動(dòng)態(tài)預(yù)示著危險(xiǎn)的到來(lái)；恐龍的血盆大口和兇狠的眼神更加劇了影片緊張的故事氣氛；在大家吃到美食的那一刻，導(dǎo)演也俏皮的融入了節(jié)奏明快、曲風(fēng)時(shí)尚的電子打擊樂(lè)，由此貼切的展現(xiàn)出動(dòng)漫角色們此刻輕松愉悅的心情，進(jìn)而也體現(xiàn)了影片幽默的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。

動(dòng)畫(huà)角色態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的有效表達(dá)和適當(dāng)?shù)目鋸埢幚砜梢云鸬搅己玫谋硌菪?yīng)；奇思妙想的故事情節(jié)使得消費(fèi)者在觀影的過(guò)程中自然的接受了廣告的引導(dǎo)用意，這種舒適的信息接受過(guò)程使觀眾會(huì)更像在欣賞一件詼諧幽默的動(dòng)漫藝術(shù)作品，從而也拉近了消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的溝通距離。

三、無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)的實(shí)例創(chuàng)作

以筆者指導(dǎo)創(chuàng)作的學(xué)生原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)廣告《健康減重，艾麗相伴》為例（見(jiàn)圖3），這部作品在由中華人民共和國(guó)教育部舉辦的第八屆全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽中榮獲湖南省二等獎(jiǎng)，全國(guó)三等獎(jiǎng)。

在原創(chuàng)廣告設(shè)計(jì)的測(cè)試階段，學(xué)生創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用了常規(guī)化的創(chuàng)意手段，即通過(guò)人物的廣告臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)艾麗減肥產(chǎn)品的功能特點(diǎn)。從故事腳本來(lái)看，雖然單段臺(tái)詞頗具特色，但按照大賽要求，所有宣傳內(nèi)容如果都需控制在30秒內(nèi)表達(dá)完整，勢(shì)必將所有的臺(tái)詞信息生硬地?cái)D壓進(jìn)分秒必爭(zhēng)的動(dòng)畫(huà)鏡頭中。其實(shí)在快節(jié)奏的畫(huà)面組接過(guò)程中，觀眾很難準(zhǔn)確理解每段臺(tái)詞的含義，甚至部分對(duì)話(huà)會(huì)因?yàn)椴シ潘俣冗^(guò)快而變得含糊不清，這無(wú)疑降低了該廣告的整體敘事表現(xiàn)力。連內(nèi)容都不能明確描述的廣告注定是失敗的。這種強(qiáng)調(diào)語(yǔ)聲功能而忽視演員表演行為的設(shè)計(jì)無(wú)疑是本末倒置的做法。從心理聲學(xué)的角度來(lái)看，倘若觀眾在較短時(shí)間內(nèi)接受到的語(yǔ)聲信息過(guò)于飽和，他們有限的信息處理能力很難將復(fù)雜的語(yǔ)言邏輯關(guān)系在大腦中進(jìn)行二次解讀，更不會(huì)將其轉(zhuǎn)化為對(duì)作品的整體理解。不舒適的觀賞體驗(yàn)讓消費(fèi)者難以感受到商品所給予的使用愉悅感，當(dāng)然也就不會(huì)愿意接受廣告內(nèi)容的引導(dǎo)。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者如果忽略了演員表情與肢體表演的重要性，僵硬的人物動(dòng)態(tài)和模棱兩可的人物對(duì)白將會(huì)讓愉悅的動(dòng)畫(huà)廣告變成一場(chǎng)乏味、沒(méi)有生命力的“相聲表演”。

在正式創(chuàng)作階段，設(shè)計(jì)小組對(duì)作品進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)與編排，大膽舍棄了通過(guò)語(yǔ)聲對(duì)白的模式化設(shè)計(jì)形式，轉(zhuǎn)而采用角色精準(zhǔn)的肢體動(dòng)作和表情的無(wú)語(yǔ)聲表演方法，明確有力的傳達(dá)影片內(nèi)容。首先在題材選取方面，作者突發(fā)奇想的將廣告的主角由人類(lèi)變?yōu)榭ㄍw重儀，因?yàn)橹挥畜w重儀才是整個(gè)減肥過(guò)程的“第一目擊證人”：正午時(shí)分，體重儀看到即將到來(lái)的肥胖主人而變得驚慌失措。當(dāng)人類(lèi)巨大的身軀碾壓過(guò)來(lái)時(shí)，體重儀因被壓得喘不過(guò)氣而變得痛苦不堪。這時(shí)，一顆閃亮的艾麗減肥膠囊迅速飛奔到主人的嘴里，在一陣炫光的散射后，肥胖的主人變得正常了。伴隨著激昂的進(jìn)行曲配樂(lè)，體重儀也和艾麗膠囊一起歡快起舞。你們看體重儀那夸張且充滿(mǎn)驚喜感的表情，它正向觀眾訴說(shuō)著心中的激動(dòng)與喜悅之情呢！

“行動(dòng)性是演劇藝術(shù)區(qū)別于其他任何藝術(shù)形式的本體特征，這種區(qū)別于一般形象的思S能力，在藝術(shù)實(shí)踐時(shí)表現(xiàn)為能準(zhǔn)確、熟練的組織舞臺(tái)行動(dòng)”。②影片在沒(méi)有語(yǔ)言功能的輔助下，讓動(dòng)畫(huà)角色始終以無(wú)語(yǔ)聲的表演姿態(tài)來(lái)形象而生動(dòng)的講述了故事的來(lái)龍去脈。強(qiáng)而有力的視聽(tīng)效果讓觀眾在歡笑聲中自然、愉悅的感受到減肥產(chǎn)品的特點(diǎn)和導(dǎo)演的設(shè)計(jì)意圖。因此，優(yōu)秀的無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)不但能讓作者的創(chuàng)作精力放在鏡頭內(nèi)容的編排和動(dòng)漫演員的表演中，也能為觀眾過(guò)濾掉影片中多余的干擾因素，將注意力集中到對(duì)劇情進(jìn)展的理解上去。而導(dǎo)演也只有合理的運(yùn)用各類(lèi)敘事資源，才能讓動(dòng)畫(huà)廣告產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的宣傳效果。

四.結(jié)語(yǔ)

無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)廣告作品敘事的有效表現(xiàn)手段，它強(qiáng)調(diào)了廣告藝術(shù)的戲劇表現(xiàn)張力，通過(guò)通俗易懂、時(shí)尚幽默的情節(jié)設(shè)置來(lái)渲染廣告片的藝術(shù)氣氛，進(jìn)而調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。精準(zhǔn)、含蓄而獨(dú)具象征性的人物表演，也能給觀眾帶來(lái)更為廣闊而豐富的聯(lián)想空間，并使他們的觀賞過(guò)程變得更有參與感及自由性。無(wú)語(yǔ)聲設(shè)計(jì)的特別之處還在于它強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫(huà)廣告演員表演功能的重要性，將演員的表情和動(dòng)態(tài)的演繹來(lái)替代其對(duì)話(huà)交流活動(dòng)，從而更加明確的展示廣告劇本的內(nèi)容。這種熟悉而又陌生的設(shè)計(jì)技巧也為動(dòng)畫(huà)廣告作品帶來(lái)更為絢麗多彩的藝術(shù)面貌。

注釋?zhuān)?/p>

① 劉萍.影視導(dǎo)演基礎(chǔ)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008：138.

② 鮑黔明等[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2007：35.

參考文獻(xiàn)：

第7篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】舞蹈；雜技；融合；發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J828 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)08-0026-01

舞蹈與雜技是兩種不同的藝術(shù)形式，兩者之間有很多的關(guān)聯(lián)性，互有交叉，都是通過(guò)人體的肢體語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)的。舞蹈和雜技的發(fā)展都經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，在共同的發(fā)展中，兩者能夠互相影響并吸收適宜的部分，使各自獲得良好的發(fā)展道路。因此，在舞蹈的發(fā)展中，會(huì)有類(lèi)似雜技的舞蹈形式出現(xiàn)，而在雜技的發(fā)展過(guò)程中，也有類(lèi)似舞蹈的雜技出現(xiàn)，這些都是相互吸收借鑒的結(jié)果，在這兩種藝術(shù)的創(chuàng)作中，出現(xiàn)的具有上述風(fēng)格的作品是很多的。本文主要從舞蹈編導(dǎo)的角度，闡述雜技對(duì)于舞蹈編排的影響。

1 雜志與舞蹈之比較觀

雜技興起于民間，是一種在民間盛行歷史很長(zhǎng)的藝術(shù)形式，一般由民間藝人師徒相傳的形式得到傳承和發(fā)展，雜技這種藝術(shù)形式不但在史料中有明確的記載，在文學(xué)作品中也有明顯的體現(xiàn)，比如，清朝作家劉鶚的《老殘游記》中，對(duì)雜技表演有豐富的描繪；而且在其他時(shí)期還有文言作品專(zhuān)門(mén)記敘“口技”這種高超的雜技藝術(shù)。在影視作品中，雜技的各種類(lèi)型都是很常見(jiàn)的，比如“頂碗”、舞獅、走鋼絲等；雜技藝術(shù)需要一定的技巧才能完成，不是拼的力氣和硬功夫，而且對(duì)演員肢體的靈活性和協(xié)調(diào)性都有很高的要求，雜技本身就是一門(mén)難度很高的藝術(shù)形式，雜技演員的爐火純青的表演才能，需要付出艱辛的努力。

舞蹈相對(duì)于雜技來(lái)說(shuō)，似乎要“高雅”得多，舞蹈動(dòng)作沒(méi)有雜技動(dòng)作的危險(xiǎn)性，而且在宮廷的流行程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于雜技，我們?cè)谘堇[古代的影視作品中經(jīng)?？梢钥吹綄m廷的舞蹈是十分盛行的；舞蹈能夠?qū)⑷藘?nèi)在的情緒通過(guò)一定的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，能夠引起人們的情感共鳴，所謂“情動(dòng)而舞”，就是說(shuō)舞蹈表演者首先要在胸中醞釀一定的情感，然后借助舞蹈的基本動(dòng)作展示出來(lái)，欣賞者能夠從舞蹈的語(yǔ)匯中獲知舞者的情感。

由以上的分析可以得出，雜技和舞蹈最大的共同之處在于，都是用肢體的動(dòng)作傳達(dá)出一定的意義，舞蹈演員和雜技演員都需要具備扎實(shí)的基本功，并且肢體的柔韌度好，可塑性高，肢體的配合需要協(xié)調(diào)，不能生硬，這樣才使這兩種藝術(shù)具有動(dòng)作上的美感；不同之處在于，雜技動(dòng)作的技術(shù)性十分突出，讓人感覺(jué)十分硬朗有力；舞蹈動(dòng)作比較柔和，給人的感覺(jué)是比較柔美的；雜技動(dòng)作主要向人們傳達(dá)一種技巧，而舞蹈動(dòng)作具有的審美直覺(jué)要?jiǎng)儆陔s技，同時(shí)舞蹈能夠傳達(dá)出舞者的感情基調(diào)，并能夠通過(guò)舞蹈語(yǔ)匯對(duì)觀賞者的情緒造成一定的渲染，引起情感的共鳴。另外，雜技藝術(shù)具有觀賞價(jià)值的同時(shí)，還具有很大的娛樂(lè)性；而舞蹈的娛樂(lè)性要小于雜技。

舞蹈表演中，演員的肢體動(dòng)作也能夠體現(xiàn)出“技藝”，比如，舞蹈演員也需要翻跟斗、旋轉(zhuǎn)、下腰，這些動(dòng)作同樣不能硬來(lái)，而是需要掌握一定的技巧，但是舞蹈語(yǔ)匯中，這種技巧性的動(dòng)作不是為了展示給觀眾看，不是以技巧取悅觀眾，而是為了舞蹈情節(jié)的需要。我們知道，很多舞蹈作品都是有故事情節(jié)的，比如黃豆豆的《醉鼓》，說(shuō)的是一位藝術(shù)家?jiàn)^斗的故事，為了表現(xiàn)人物的性格以及精神的狀態(tài)，技巧性的動(dòng)作就會(huì)應(yīng)用其中。

綜上，雜技與舞蹈這兩種藝術(shù)形式有許多的共同之處，也有所區(qū)別，二者的共同之處是雜技和舞蹈相互融合的切入點(diǎn)，而不同之處也不會(huì)使它們互相排斥，而是能夠使二者相互借鑒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

2 舞蹈對(duì)雜技的借鑒與融合

雜技中的元素完全可以被舞蹈吸收和借鑒，這樣一來(lái)，舞蹈就帶著一定的“雜技韻味”；舞蹈中吸收的雜技元素，比較常見(jiàn)的是一些難度高、技巧十分明顯的雜技動(dòng)作；而且，有些舞蹈的“雜技化”是十分明顯的，甚至模糊了舞蹈和雜技這兩種藝術(shù)形式，可以說(shuō)，近些年來(lái)出現(xiàn)的舞蹈作品，很多將雜技動(dòng)作融匯其中，這樣做的結(jié)果是，一是增加了舞蹈的可看性和娛樂(lè)性，使舞蹈變得更加通俗化，受眾群體明顯增多；而另一方面，使舞蹈有“炫技”的嫌疑，雜技化似乎蓋過(guò)了舞蹈的原本面目，在舞蹈動(dòng)作上有雜技動(dòng)作的高難度。在舞蹈《醉鼓》中，能夠體現(xiàn)舞蹈演員黃豆豆的雜技化動(dòng)作，因?yàn)檠輪T黃豆豆本來(lái)就具備扎實(shí)的雜技基礎(chǔ)，《醉鼓》無(wú)論是內(nèi)容的編排還是動(dòng)作的高難度，都與黃豆豆的個(gè)人經(jīng)歷有諸多相似性，這個(gè)舞蹈作品可以說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為黃豆豆打造的。如今，文化的發(fā)展方向是大眾化的文化，顯然，舞蹈能夠從高雅走向通俗是實(shí)現(xiàn)大眾化的一種方式，所以說(shuō)在舞蹈中適當(dāng)?shù)囊腚s技的動(dòng)作，能夠讓這種大眾化突出出來(lái)，能夠?qū)崿F(xiàn)“雅俗共賞”，使舞蹈提高娛樂(lè)性和可看性。當(dāng)然這對(duì)舞蹈演員的要求進(jìn)一步提高了，演員需要學(xué)習(xí)一定的難度很高的雜技動(dòng)作，才能適應(yīng)舞蹈和雜技融合的需要。

另一方面，舞蹈對(duì)雜技進(jìn)行借鑒和融合，需要舞蹈編導(dǎo)付出心力。舞蹈編導(dǎo)不僅要對(duì)舞蹈有深入的了解和研究，對(duì)雜技也要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和研究，了解雜技的種類(lèi)和動(dòng)作特點(diǎn)，尋找雜技和舞蹈相互融合的切入點(diǎn)；藝術(shù)是從實(shí)踐中得來(lái)的，藝術(shù)需要從實(shí)踐中國(guó)獲得靈感，所以舞蹈編導(dǎo)了解雜技的方式不僅要從相干的文獻(xiàn)資料中獲得，還要從雜技藝人的表演和經(jīng)歷中去尋找，可以到雜技流行的地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，收集資料，在具有豐富素材的基礎(chǔ)上將舞蹈和雜技編排在一起，雜技可能要發(fā)生形式上的相應(yīng)改變。

3 總結(jié)

以上分析了舞蹈和雜技的融合與發(fā)展，首先從舞蹈和雜技這兩種藝術(shù)形式入手，進(jìn)而分析了雜技和舞蹈融合的可能以及對(duì)舞蹈演員和舞蹈編導(dǎo)的具體要求，由于筆者的知識(shí)水平有限，對(duì)舞蹈編導(dǎo)的見(jiàn)解度有限，所以本文的相關(guān)探討中可能存在著一些不足之處和需要修正的地方，希望讀者朋友在收獲啟示的同時(shí)，也提出一些改進(jìn)的建議和措施，以便對(duì)舞蹈和雜技的融合與發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用到舞蹈編導(dǎo)的實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)

[1] 王曉穎.淺談雜技表演服裝的設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2011(04)

[2] 馬麗莎,陳寧.淺談電視媒體在傳承和發(fā)展舞蹈藝術(shù)中的作用[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2011(17)

[3] 楊月霞.漫談戲曲的“戲外功夫”與現(xiàn)代雜技的“技外功夫”[J].雜技與魔術(shù),2011(03)

第8篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

［關(guān)鍵詞］ 《老友記》；肢體語(yǔ)言；性別差異

《老友記》是美國(guó)歷史上甚至是全球范圍內(nèi)最成功、影響力最大的電視劇之一，多數(shù)年輕人對(duì)其耳熟能詳。該劇共236集，每集約20分鐘，從1994~2004年在世界上很多國(guó)家熱播。故事描述了住在紐約的6個(gè)好朋友瑞秋、羅斯、莫妮卡、錢(qián)德勒、菲比和喬伊之間的友誼、愛(ài)情和生活。

目前，國(guó)內(nèi)已有大量文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行研究，研究范圍主要局限在對(duì)其語(yǔ)言幽默進(jìn)行語(yǔ)用分析、字幕翻譯、雙關(guān)語(yǔ)、俚語(yǔ)、友情愛(ài)情觀、價(jià)值觀、兩流技巧等方面，而對(duì)該劇中人物角色的肢體語(yǔ)言研究尚屬空白。在舞臺(tái)和影視作品中，表演活動(dòng)通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)，演員在動(dòng)作中塑造角色的靈魂，因此，作為一種社會(huì)構(gòu)建，演員的肢體語(yǔ)言對(duì)于他們能否成功創(chuàng)造人物身份特征以及觀眾對(duì)人物角色的理解起著至關(guān)重要的作用。本文將對(duì)《老友記》中男女人物角色在肢體語(yǔ)言運(yùn)用上的性別差異進(jìn)行分析和解讀。

一、男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星：兩性肢體語(yǔ)言性別差異 交際行為可以分為語(yǔ)言交際行為和非語(yǔ)言交際行為，前者指人與人之間用語(yǔ)言進(jìn)行溝通，后者指使用語(yǔ)言之外的手段進(jìn)行人際溝通，如手勢(shì)、面部表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。人的肢體動(dòng)作是心靈的一面鏡子，可以發(fā)出很多信號(hào)，使語(yǔ)言的意思得到強(qiáng)化。以身體的各種舉動(dòng)來(lái)反映內(nèi)心隱蔽世界的語(yǔ)言，稱(chēng)為“肢體語(yǔ)言”，對(duì)其有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的運(yùn)用可以強(qiáng)化言語(yǔ)行為和情感表達(dá)。

兩性在肢體語(yǔ)言運(yùn)用上大體趨同，都會(huì)運(yùn)用一些慣用動(dòng)作來(lái)表達(dá)特定含義，例如，鼓掌表達(dá)贊成或興奮、搔頭表示疑惑、搓手代表焦慮、垂頭顯示沮喪、抖腳意味著緊張、捶胸則象征痛苦等。但是，因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)范和生理差異，兩性在肢體語(yǔ)言運(yùn)用上存在顯著不同，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：情感表達(dá)、個(gè)人空間和肢體接觸、面部表情和身體姿態(tài)。

（一）情感表達(dá)

和男性相比，女性更善于和易于用言語(yǔ)及非言語(yǔ)形式表達(dá)情感，也為社會(huì)所接受，而男性在情感表達(dá)上則更為內(nèi)斂和控制，過(guò)于情緒化會(huì)遭人詬病。女孩可以哭泣來(lái)獲取安慰、同情，男孩則不能動(dòng)輒流淚，社會(huì)文化要求“男兒有淚不輕彈”。然而，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，男性比女性更容易表達(dá)出憤怒和與權(quán)力相關(guān)的情感。［1］310男人用憤怒的情緒來(lái)偽裝內(nèi)心痛苦或恐懼，因?yàn)橥纯嗪涂謶滞ǔＲ馕吨　④浫?、女性化和自卑?/p>

（二）個(gè)人空間和肢體接觸

個(gè)人空間是站或坐時(shí)身體所處位置周?chē)目臻g，［2］是出于自我保護(hù)和隱私的需要，希望與他人保持距離，即人際距離。它的遠(yuǎn)近取決于談話(huà)者的親疏程度，對(duì)于熟悉、親密的人，即使是彼此之間只有很小的距離，如擁抱、親吻、觸摸等，我們也不會(huì)感到不適，而和陌生人交流的時(shí)候，則需要更大的人際距離。兩性之間在個(gè)人空間和肢體接觸方面具有不同的要求。首先，異性之間和女性同性之間交流時(shí)，彼此需要至少一臂之遙的距離。男性彼此交流的時(shí)候，出于對(duì)權(quán)力、權(quán)威的維護(hù)，往往需要更大一些的人際距離。［1］312在北歐和美國(guó)，很少見(jiàn)兩個(gè)男人熱情擁抱和親吻，而這在女人之間卻很尋常。在體育賽場(chǎng)上，卻常見(jiàn)男人之間親密的肢體語(yǔ)言，他們熱烈擁抱，甚至拍打彼此的臀部來(lái)慶祝勝利。［3］

（三）面部表情

面部表情是兩性肢體語(yǔ)言差異的主要所在。女性表情更豐富，交流時(shí)微笑更多。［1］313無(wú)論是在說(shuō)話(huà)、聆聽(tīng)還是沉默不語(yǔ)的時(shí)候，女性和談話(huà)對(duì)象都有更多目光接觸，借此來(lái)表現(xiàn)對(duì)談話(huà)的興趣和積極參與，但為避免調(diào)情的嫌疑，她們也會(huì)避免直視對(duì)方。［1］312

（四）身體姿態(tài)

身體姿態(tài)是指站或坐時(shí)身體的位置，男性通常使用占據(jù)更多空間的開(kāi)放型姿態(tài)，象征著權(quán)力和控制；女性則使用需要較少空間的封閉型姿態(tài)，意味著謙卑和順從。男性坐著的時(shí)候通常兩腿分開(kāi)，女性則兩腿并攏或交叉。［4］

二、兩個(gè)星球的交流：

本研究首先選取了肢體語(yǔ)言的一種――腿部姿態(tài)，來(lái)分析《老友記》中人物肢體語(yǔ)言的性別差異。通過(guò)隨機(jī)選取、仔細(xì)觀摩和標(biāo)記統(tǒng)計(jì)《老友記》中人物角色在第六季中六集里的肢體語(yǔ)言，我們發(fā)現(xiàn)，肢體語(yǔ)言的社會(huì)性別規(guī)范在情景喜劇這種構(gòu)建出來(lái)的交際語(yǔ)境中得到了充分的顯示。

劇中菲比總是一身短裙打扮，坐姿受到著裝限制，所以，我們更多關(guān)注了其他兩位女性角色和三位男性角色的腿部姿態(tài)。通過(guò)觀察和統(tǒng)計(jì)在六集劇情中每個(gè)人物出現(xiàn)的15次坐姿，《老友記》中的女性角色持坐姿時(shí)，45%的腿部姿態(tài)是兩叉，33%是兩腿并攏，22%是兩腿中等程度分開(kāi)。而男性的坐姿則明顯不同，13%的腿部姿態(tài)是交叉，53%為中等程度分開(kāi)，34%為大幅度分開(kāi)。此結(jié)果和學(xué)者們對(duì)兩性肢體語(yǔ)言差異的研究結(jié)論相一致：男性坐著的時(shí)候，通常兩腿中等程度分開(kāi)或者兩腿大開(kāi)，而女性則通常是腿部呈現(xiàn)封閉姿勢(shì)，兩腿并攏或者交叉。

以第六季第4集和第17集中的兩個(gè)場(chǎng)景為例，進(jìn)一步分析兩性角色在表達(dá)相同情感時(shí)肢體語(yǔ)言使用上的異同。在這兩個(gè)場(chǎng)景中，錢(qián)德勒和吉爾都處于非常沮喪的狀態(tài)。

場(chǎng)景一：?jiǎn)桃?、莫妮卡和她的男友坐在中央公園咖啡館里，錢(qián)德勒走進(jìn)來(lái)，告訴大家他的創(chuàng)作又被出版社拒絕了。

Chandler:Hey.(錢(qián)德勒走進(jìn)中央公園咖啡館，無(wú)精打采，垂頭喪氣。)

Monica:Hello.Whats the matter?

Chandler:Well,I just got another rejection letter. (他把一些文件扔在咖啡桌上，一屁股坐在扶手椅上，兩腿呈大分開(kāi)姿勢(shì)，雙臂放在椅子扶手上，上半身下垂，嘴巴緊閉，愁眉緊鎖。)

They said my writing was funny, just not Archie comic funny.(錢(qián)德勒面朝莫妮卡、喬伊和莫妮卡的男友，兩腿仍然是大分開(kāi)姿勢(shì)，前后晃頭，抬起雙手打出引號(hào)手勢(shì)，皺著鼻子，垂下嘴角。)

在這段場(chǎng)景中，錢(qián)德勒來(lái)到咖啡館，雖然他只是簡(jiǎn)單地打了個(gè)招呼“Hey”，莫妮卡卻通過(guò)他的肢體語(yǔ)言――無(wú)精打采的步態(tài)、垂頭喪氣的神情、郁悶的說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣，感覺(jué)到事情不妙。當(dāng)錢(qián)德勒說(shuō)“我又收到了一封拒稿信”的時(shí)候，他的肢體語(yǔ)言――把信扔在咖啡桌上，好像再也不想和自己的創(chuàng)作有任何干系，使他的沮喪心情溢于言表。然后，他以雙腿大分開(kāi)姿勢(shì)一屁股坐在椅子上，上身無(wú)力地垂陷在椅子里，仿佛沮喪的心情傳遍了他的全身。之后他接著說(shuō)“他們說(shuō)我的寫(xiě)作很滑稽……”這時(shí)他仍然保持著上身下垂、兩腿大分開(kāi)的坐姿，同時(shí)用雙手打出引號(hào)，仿佛對(duì)自己被比喻成阿奇非常失望，他的沮喪更是一目了然。演員的言語(yǔ)行為和說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣、面部表情、肢體動(dòng)作等各種肢體語(yǔ)言相結(jié)合，向觀眾淋漓盡致地表現(xiàn)了角色郁悶失望的心情。

場(chǎng)景二：在中央公園咖啡館，吉爾告訴姐姐瑞秋，她不明白羅斯為什么取消了約會(huì)。吉爾不知，實(shí)際上是瑞秋讓羅斯把約會(huì)取消，因?yàn)樗龑?duì)前男友和自己的妹妹約會(huì)感到很不舒服。

Jill:Oh, its probably because Im not mature enough(她站在柜臺(tái)邊和瑞秋說(shuō)話(huà)，長(zhǎng)舒了一口氣，雙眉緊鎖，一只手扶肩上的手提包，另一只手伸出去，朝沙發(fā)走過(guò)去)

or smart enough. Maybe he does not like the way I dress? (她站在沙發(fā)前，低頭沉思，愁眉不展，百思不得其解。)

No, that cant be it. (她嘟嘟噥噥，兩叉靠坐下，把手提包放下，雙臂交叉放在胸前。)

Its really got to be the smart thing. Oh! (她用雙手使勁拍了一下大腿。)

Im so stupid. Im just like this incredible pretty, stupid girl. (她仍然保持著雙叉的姿勢(shì)，三次把雙手伸出去，掌心面對(duì)自己，五指緊繃分開(kāi)，眉毛深鎖，嘴角下垂，又把雙臂交叉放在胸前。)

Rachel: (從柜臺(tái)走過(guò)去，坐在吉爾身邊)You know…h(huán)oney…OK, you wanna know why Ross canceled the date? (吉爾保持著自己的姿勢(shì)，把頭轉(zhuǎn)向瑞秋。)

Because I asked him to.

在這段場(chǎng)景中，吉爾對(duì)羅斯取消約會(huì)感到非常沮喪，這種沮喪首先直接通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，接著通過(guò)她的肢體語(yǔ)言進(jìn)一步得到加強(qiáng)：她雙叉，雙臂交叉在胸前，愁眉不展，嘴角下垂，不斷地伸出雙手表達(dá)困惑，還用雙手拍打膝蓋，最后又把雙手交叉放在胸前，仿佛不把問(wèn)題搞清楚就無(wú)法向自己交代一樣。通過(guò)言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為兩種手段，吉爾充分地表達(dá)了自己被拋棄時(shí)的郁悶之情。

對(duì)比和綜合上面兩個(gè)場(chǎng)景，可以發(fā)現(xiàn)：在表達(dá)同樣感情的時(shí)候，《老友記》中的男性和女性肢體語(yǔ)言存在明顯差異，尤其在腿部姿態(tài)上，差異非常大。男性的腿部姿態(tài)幅度更大、更開(kāi)放，而女性的腿部姿態(tài)則幅度更小、更封閉。伴隨男性大幅度開(kāi)放型腿部姿態(tài)的是他們同樣大幅度的手臂姿態(tài)運(yùn)用。相應(yīng)的，女性角色運(yùn)用封閉型腿部姿態(tài)，如兩叉或者并攏時(shí)，雙手通常放在兩腿之間，或者置于兩腿之上。但是，兩性同時(shí)都運(yùn)用其他的手段，例如語(yǔ)言、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、面部表情等來(lái)演繹角色的情緒和狀態(tài)。

三、結(jié) 語(yǔ)

在情景喜劇《老友記》中，人物角色腿部肢體語(yǔ)言的運(yùn)用突出表現(xiàn)出男性和女性迥異的性別特征，但是在情感表達(dá)方式方面，兩性之間在肢體語(yǔ)言運(yùn)用上又存在很多的共同之處。兩性之間在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的肢體語(yǔ)言差異在劇中得到了真實(shí)再現(xiàn)，而且在某種程度上，演員會(huì)夸張表現(xiàn)這些差異以達(dá)到令人捧腹的喜劇效果。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ Andersen Peter A.The Complete Idiots Guide to Body Language［M］.Indianapolis: Alpha/Penguin Group, 2004.

［2］ Oxford Advanced Learners Dictionary.Sixth edition［M］.Oxford: Oxford University Press, 2000：943.

［3］ Knapp Mark L,Judith A Hall.Nonverbal Communication in Human Interaction［M］. Belmont: Thomson Wadsworth, 2006：433.

第9篇：影視表演中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用范文

當(dāng)然，審視當(dāng)前的口語(yǔ)交際訓(xùn)練教學(xué)，學(xué)生是不是全員參加了，是不是全程參與了，交際能力是不是全面提高了，能力的發(fā)展是不是得到全速提升了？筆者感到，當(dāng)前口語(yǔ)交際的教學(xué)，處在一種發(fā)展的高原期，處在一個(gè)惘然徘徊期，遇到了發(fā)展瓶頸，需要尋求突破，使口語(yǔ)交際教學(xué)再上一個(gè)臺(tái)階。

把影視錄像廣泛應(yīng)用到口語(yǔ)交際教學(xué)中，這個(gè)難題可以得到一定的破解。筆者認(rèn)為影視錄像在口語(yǔ)交際教學(xué)中的運(yùn)用可以采取以下幾種方法。

一、 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

口語(yǔ)交際是需要在一定的情景中進(jìn)行，才有實(shí)際意義。情景的創(chuàng)設(shè)單靠語(yǔ)言的描述則顯得蒼白，靠實(shí)際生活場(chǎng)景再現(xiàn)，又受時(shí)空所限，不太現(xiàn)實(shí)。影視錄像可以很好的再現(xiàn)生活場(chǎng)景。借助影視錄像形聲結(jié)合、聲畫(huà)并茂的特點(diǎn)，打破時(shí)空局限，創(chuàng)造各種情境，能引起和維持學(xué)生的無(wú)意注意，激發(fā)學(xué)生交際興趣，使學(xué)生主動(dòng)積極參與，提高訓(xùn)練的有效性。教育家贊科夫曾說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想到把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出兒童豐富多彩的那些思想、感情和詞語(yǔ)。”

比如第一單元《聊聊春節(jié)》，課前要求學(xué)生通過(guò)攝影攝像，把家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景拍攝下來(lái)。課堂上邊播邊說(shuō)，或者制作成專(zhuān)題片，讓大家都沉浸在歡樂(lè)春節(jié)的場(chǎng)景之中。教學(xué)第五單元《說(shuō)說(shuō)廣告》時(shí)，我們首先播放大家收集來(lái)的有關(guān)廣告的錄像片段，一下子把大家?guī)胍粋€(gè)特定的場(chǎng)景之中。這時(shí)再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡或不喜歡哪條廣告，并說(shuō)說(shuō)為什么?這樣學(xué)生的表述就會(huì)更流暢，更會(huì)有根有據(jù)。

二、 提供范例，模仿學(xué)習(xí)

語(yǔ)言需要習(xí)得，學(xué)生需要模仿。許多影視錄像是眾多藝術(shù)家們表演的結(jié)晶，是生活的濃縮，可以讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)生活中口語(yǔ)交際的知識(shí)、方法、技能。通過(guò)播放錄像，可以直接播放口語(yǔ)交際講座，從中獲得理論知識(shí)；通過(guò)播放小品錄像，可以讓學(xué)生模仿明星們的“口語(yǔ)交際”，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)他們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的語(yǔ)言所運(yùn)用的技能。第四單元《約請(qǐng)》教學(xué)時(shí)，我們播放“焦點(diǎn)訪談”或“藝術(shù)人生”錄像，讓學(xué)生明白“約請(qǐng)”時(shí)的一些禮貌用語(yǔ)，模仿撒貝寧、朱軍的語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作。從錄像中，同學(xué)們有了約請(qǐng)的感性認(rèn)識(shí)，激起了試一試的強(qiáng)烈欲望。

三、 全程錄像，全面參與

如果沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)，課堂教學(xué)、口語(yǔ)交際等要想再現(xiàn)，只能依靠口口相傳。而僅憑口頭語(yǔ)言的“轉(zhuǎn)播”，那是不可能完全再現(xiàn)原來(lái)的場(chǎng)景。而現(xiàn)代攝像技術(shù)可以真實(shí)又客觀地再現(xiàn)生活場(chǎng)景。當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)學(xué)生時(shí)，他們則會(huì)以更飽滿(mǎn)的熱情投入到口語(yǔ)交際之中。哪怕平常再愛(ài)開(kāi)小差的同學(xué)也會(huì)集中注意力，全身心地投入，因?yàn)樗麄円膊辉噶粝隆安缓谩钡摹白C據(jù)”。老師可以擔(dān)當(dāng)攝像師，記錄、捕捉需要的鏡頭；家長(zhǎng)可以擔(dān)當(dāng)攝像師，記錄孩子的成長(zhǎng)足跡；我們可以發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓他們帶著攝像設(shè)備，采集鮮活的生活素材。教學(xué)第七單元《我家的一張照片》時(shí)，小明同學(xué)的爸爸利用家里的數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)，拍攝了小明媽媽半夜為孩子蓋被子、吃飯時(shí)為小時(shí)夾好菜、每天接送等鏡頭，編輯了一組小短片。課堂上，小明同學(xué)噙著眼淚，講解著照片，介紹著媽媽的愛(ài)。大家被感動(dòng)了，紛紛要求發(fā)言，介紹爸爸媽媽對(duì)自己的愛(ài)，介紹著自己生活中某個(gè)特別感人的有意義的鏡頭。這都是口語(yǔ)交際訓(xùn)練的過(guò)程。

四、 影音技術(shù)，靈活運(yùn)用

隨著科技的發(fā)展，影音技術(shù)越來(lái)越豐富，越來(lái)越方便，也越來(lái)越實(shí)用。充分利用影音技術(shù)，讓它在口語(yǔ)交際教學(xué)中發(fā)揮最大的作用。

1.有影無(wú)聲，進(jìn)行配音

為了更好地進(jìn)入情境，在播放撒貝寧、朱軍的錄像時(shí)，我把聲音去掉，讓學(xué)生配音，學(xué)習(xí)撒貝寧、朱軍的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。第三單元《學(xué)會(huì)商量》教學(xué)時(shí)，我把大家在商量如何慶祝六一國(guó)際兒童節(jié)的情景錄制下來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行配音，要求符合當(dāng)時(shí)人物身份，符合當(dāng)時(shí)情境。

2.有聲無(wú)影，練習(xí)“表演”

有時(shí)，為了更好地學(xué)習(xí)模仿人物的動(dòng)作、神態(tài)，我只播放錄音，讓學(xué)生像演雙簧一樣表演，也取得了良好的效果。

3.定格特寫(xiě)，辨析糾正

有時(shí)，我們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)更好的交際技能，可以將某節(jié)錄像進(jìn)行反復(fù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。有時(shí)，為了糾正交際中的不足之處，可以進(jìn)行多次編輯。有利于學(xué)生辨別出其中的正確與錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的傾聽(tīng)能力和分析能力，培養(yǎng)起語(yǔ)感，從而提高口語(yǔ)交際能力。

4.依據(jù)錄像，總結(jié)提高

日?？谡Z(yǔ)交際一晃而過(guò)，有了錄像，都是真憑實(shí)據(jù)。因?yàn)橛辛虽浵?，所以大家都看得?jiàn)，摸得著，聽(tīng)得到，說(shuō)得出，反復(fù)再現(xiàn)，把過(guò)程“物質(zhì)”化。對(duì)著錄像，可以是個(gè)體的自我反思，可以是同伴的相互評(píng)價(jià)，可以是老師、家長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)。評(píng)價(jià)的過(guò)程是交際的過(guò)程，是提升的過(guò)程。如第四單元《約請(qǐng)》教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生在家里練習(xí)，請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行錄像，并根據(jù)錄像進(jìn)行糾正，反復(fù)練習(xí)。表演時(shí)，我們?nèi)啼浵?，重點(diǎn)評(píng)價(jià)他們的舉止談吐能力。在評(píng)比時(shí)，首先是根據(jù)錄像自評(píng)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)肢體語(yǔ)言。然后進(jìn)行同學(xué)互評(píng)，我們采取統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，多元參與，最后小記者在大家的共同參與評(píng)比下產(chǎn)生了。即使是評(píng)比的過(guò)程，我們也可以進(jìn)行錄像，因?yàn)檫@也是在口語(yǔ)交際。

5.收集錄像，豐富生活

影視錄像可以充當(dāng)“備忘錄”。一次次活動(dòng)，一段段錄像，記載著孩子們成長(zhǎng)的歷程。我們收集起來(lái)，整理、保存，既是以后教學(xué)的資源，也可以是讓全家享受天倫之樂(lè)。