微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。

首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)形成割裂的局面。

其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學(xué)的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。

最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認(rèn)可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)各自學(xué)科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學(xué)部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學(xué)幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學(xué)介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)部分

首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。

其次，方法論是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學(xué)的主體地位在整個經(jīng)濟學(xué)界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。

最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學(xué)理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中的銜接

微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)這兩門西方經(jīng)濟學(xué)不可分割的部分成為有機整體。

一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學(xué)過程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險學(xué)生對知識點形成孤立認(rèn)識，杜絕了教學(xué)過程分割微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的密切聯(lián)系。

第2篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

1、西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象是一定制度條件下的資源合理配置和有效利用問題。

2、西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)主要是研究個體經(jīng)濟單位。單個消費者，單個生產(chǎn)者的消費行為；單個市場的均衡價格決定和所有單個市場均衡價格同時決定。宏觀經(jīng)濟學(xué)研究資源利用問題，是整體的、全局的。

3、西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)主要是研究個體經(jīng)濟單位。單個消費者，單個生產(chǎn)者的消費行為；單個市場的均衡價格決定和所有單個市場均衡價格同時決定。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。

二、宏觀經(jīng)濟學(xué)的適用價值

目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識：宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟學(xué)在很大程度上否定了市場能夠自動達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟學(xué)的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機構(gòu)與單元件的互動缺乏，導(dǎo)致無法完全否定宏觀經(jīng)濟學(xué)的存在，但對宏觀經(jīng)濟學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場實際。這個理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進行了出色的論證，這是一個很好的研究起點，但絕對不是終點。在之后的微觀經(jīng)濟學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個假設(shè)。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預(yù)經(jīng)濟生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個觀點，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟學(xué)給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進行調(diào)控對為關(guān)系經(jīng)濟學(xué)中的均衡是自動生成的進行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。

三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系

當(dāng)前的國際關(guān)系中，每個國家都是獨立的，這些獨立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達(dá)到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實生活中這種狀態(tài)根本無法實現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個論點確是理性活動的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預(yù)，市場就很難實現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴(yán)格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴(yán)格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達(dá)成條件的認(rèn)識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟學(xué)。所以，宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。

四、結(jié)語

第4篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

尋找宏觀與微觀經(jīng)濟學(xué)的共同基礎(chǔ)

在得知自己獲得2006年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎之前，埃德蒙德?費爾普斯（Edmund S.Phelps）談到，每年一到頒發(fā)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的10月，他都不免聯(lián)想起自己的研究生涯。他說：“我知道可能會得獎，但我不知道美夢何時成真，或者美夢能否成真?！?/p>

73歲的費爾普斯今年終于得償所愿。從斯德哥爾摩來的電話吵醒了他，諾貝爾獎的桂冠終于落到了他的頭上。他也因此獨得約137萬美元的獎金。

在獲獎之后的忙亂時刻，費爾普斯在訪談中主要回顧了自己早年在經(jīng)濟增長理論上的貢獻(xiàn)。直到哥倫比亞大學(xué)召開記者招待會之前，他的同事斯蒂格利茨教授（Joseph Stiglitz，2001年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）提醒說，他主要是因為“自然失業(yè)率”（nature rate of unemployment）理論而獲獎，他才上臺對此作了完整的陳述。

在一片閃光燈中，費爾普斯回顧了自己一生的研究生涯，談起了年輕時對經(jīng)濟學(xué)的疑惑與追尋。娓娓道來的其實就是師友的啟發(fā)，以及經(jīng)濟學(xué)這40年來的演變與進展。

諾貝爾獎委員會提到，費爾普斯最重要的貢獻(xiàn)，是他對通貨膨脹率與失業(yè)率間關(guān)系的研究完全改寫了經(jīng)濟學(xué)的主流見解。從凱恩斯提出對經(jīng)濟大蕭條的拯救方案后，宏觀經(jīng)濟學(xué)過分?jǐn)U張地解釋了政府干預(yù)的空間。到上世紀(jì)60年代末期，主流經(jīng)濟學(xué)的共識是，通貨膨脹與失業(yè)率之間存在一種穩(wěn)定的負(fù)向關(guān)系，稱為“菲利浦斯曲線”，從而認(rèn)為提高通貨膨脹率可以降低失業(yè)率。

費爾普斯率先作了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，從微觀角度引進了個人決策的要素，特別是考慮決策者對當(dāng)期和未來宏觀變量的預(yù)期心理。他證明，短期內(nèi)較高的通貨膨脹率將導(dǎo)致較高的預(yù)期未來通貨膨脹率，從而影響工資上漲程度，新的勞動市場均衡將回歸原始均衡而不會產(chǎn)生較低的失業(yè)率。

費爾普斯對宏觀經(jīng)濟關(guān)系提供了一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈⒂^分析基礎(chǔ)，從不完全信息與心理預(yù)期出發(fā)，說明了短期或許存在通貨膨脹率與失業(yè)率之間的負(fù)向關(guān)系；但在加入預(yù)期心理后，長期將不再存在負(fù)向關(guān)系。費爾普斯的理論架構(gòu)，也被稱為“預(yù)期強化后的菲利浦斯曲線”。

費爾普斯的理論架構(gòu)也說明，長期的失業(yè)率由勞動市場的各項條件所決定，不受貨幣政策的影響。這樣的失業(yè)率又稱為“自然失業(yè)率”，任何貨幣政策若想把長期失業(yè)率降低到自然失業(yè)率之下，必然造成通貨膨脹率的連續(xù)或加速上升。這樣的見解不但有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟骱蠖?，也有堅實的實證支持，因而也成為各國制訂貨幣政策的重要參考指標(biāo)。

諾貝爾獎委員會指出，費爾普斯對經(jīng)濟增長理論也有卓越的貢獻(xiàn)。他考慮經(jīng)濟增長的福利特性，推導(dǎo)出所謂的“黃金律法則”（Golden Rule）。當(dāng)我們想求取長期人均消費最大時，儲蓄率應(yīng)維持在一個水平，使得資本存量的報酬率等于經(jīng)濟增長。費爾普斯對人力資本在經(jīng)濟增長中的重要性也作出深刻的分析，提出發(fā)展中國家想趕上發(fā)達(dá)國家，必須大力發(fā)展人力資本與教育。

在總結(jié)費爾普斯的學(xué)術(shù)成就時，諾貝爾獎委員會著重指出他在宏觀經(jīng)濟學(xué)短期與長期的關(guān)聯(lián)和跨時的取舍上作出的主要的貢獻(xiàn)。

費爾普斯出生在經(jīng)濟大恐慌的20世紀(jì)30年代，父母親都曾長期失業(yè)。他在讀大學(xué)時期曾想主修哲學(xué)，但因經(jīng)不起父親的再三請求而去試上一門經(jīng)濟學(xué)課，從此與經(jīng)濟學(xué)結(jié)緣。年輕的他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)對失業(yè)的分析竟然使用兩個完全不同的架構(gòu)，得到的也是完全不同的結(jié)果。為了找尋一個完整的答案，他決定去耶魯大學(xué)攻讀博士，接受經(jīng)濟學(xué)大師托賓（James Tobin，1981年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）的指導(dǎo)。

然而，他還是沒有完全解決心中的疑惑。這些疑惑，直到20世紀(jì)60年代末期他發(fā)表關(guān)于“自然失業(yè)率”的多篇論文后，才獲得解答，也確立了他在經(jīng)濟學(xué)術(shù)史上的地位。

第5篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

西南交通大學(xué)會計學(xué)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟、法律和會計學(xué)等方面的知識和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事會計實務(wù)以及教學(xué)、科研方面工作的工商管理學(xué)科高級專門人才。該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)會計、審計和工商管理方面的基本理論和基本知識，受到會計方法與技巧方面的基本訓(xùn)練，具有分析和解決會計問題的基本能力。

主要課程有：管理學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、管理信息系統(tǒng)、統(tǒng)計學(xué)、會計學(xué)、財務(wù)管理、市場營銷、經(jīng)濟法、財務(wù)會計、成本會計、管理會計、審計學(xué)。主要學(xué)中級財務(wù)會計、高級財務(wù)會計、財務(wù)管理等；基礎(chǔ)課有管理學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)等課程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

1、經(jīng)濟學(xué)是研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系及其運行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟學(xué)核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。

2、經(jīng)濟學(xué)起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯等經(jīng)濟學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)衍生出了演化證券學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)等交叉邊緣學(xué)科。隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)研究和應(yīng)用受到國家和民眾的關(guān)注越來越高，理論體系和應(yīng)用不斷完善和發(fā)展。

3、一般學(xué)者會把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面?！拔⒂^經(jīng)濟學(xué)”研究的是個體或個體與其他個體間的決策問題，這些問題包括了經(jīng)濟物品的消費、生產(chǎn)過程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機制上的選擇等等?！昂暧^經(jīng)濟學(xué)”則以地區(qū)、國家層面作為研究對象，常見的分析包括收入與生產(chǎn)、貨幣、物價、就業(yè)、國際貿(mào)易等問題。

4、一般情況下，經(jīng)濟學(xué)理論建基在理性的“極大化”這假設(shè)之上，每個人都會在局限下選取對自己最有利的選擇。在經(jīng)濟學(xué)理論中的假設(shè)真假并不重要，只要假設(shè)推論出來的可被驗證含意，能夠解釋及推測現(xiàn)實世界，我們就接受這個理論。但是奧地利經(jīng)濟學(xué)的理論是建立在人是有目的的行動的行動公理基礎(chǔ)之上。其學(xué)派旗幟鮮明的反對把理性狀態(tài)和極大化作為經(jīng)濟學(xué)的邏輯前提。

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第7篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

關(guān)鍵詞：理財產(chǎn)品 大學(xué)生 經(jīng)濟知識水平

中圖分類號：F830 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）08-222-02

在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，人們生活幸福安康，眾多理財產(chǎn)品也應(yīng)運而生。大學(xué)生是全社會中數(shù)量頗多的一支特殊群體，隨著金融市場的快速發(fā)展，大學(xué)生也興起了一陣?yán)碡敓?。但是，大學(xué)生心理承受能力脆弱、辨別能力有限，容易受到外界因素的干擾，沒有穩(wěn)定的道德觀念和價值判斷，有時不僅沒有改善個人財務(wù)狀況，反而給自己的生活帶來了極大的負(fù)面影響，盲目投機危害性大，改變這種現(xiàn)狀刻不容緩。同時，針對大學(xué)生的理財產(chǎn)品較少，亟待開發(fā)出新穎、有實際應(yīng)用價值的理財產(chǎn)品。

一、大學(xué)生理財產(chǎn)品購買情況與經(jīng)濟知識水平的現(xiàn)狀與特點

通過線上、線下發(fā)放136份調(diào)查問卷，我們將所得數(shù)據(jù)進行匯總（見表1），并進行頻數(shù)分析，大致了解各理財產(chǎn)品選擇的頻數(shù)信息。

從描述性分析中可見，絕大多數(shù)大學(xué)生對投資理財很感興趣，完全不感興趣的占極少數(shù)。在理財產(chǎn)品的選擇方面，多數(shù)大學(xué)生傾向于購買如基金、保險等風(fēng)險較小的理財產(chǎn)品。這一調(diào)查結(jié)論在數(shù)據(jù)“更偏好那種理財產(chǎn)品”中也能得出，約七成大學(xué)生會避免高風(fēng)險，同時放棄高收益。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)的興起，大學(xué)生們越來越傾向于選擇新型渠道進行投資，傳統(tǒng)渠道被代替的速度令人吃驚，僅有三成學(xué)生會通過傳統(tǒng)渠道進行理財。

當(dāng)今理財產(chǎn)品的滿意程度并不高，大多數(shù)大學(xué)生對現(xiàn)行的理財產(chǎn)品評價平平，只有少數(shù)大學(xué)生比較滿意。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)，風(fēng)險高是其最顯著的缺點，相對來看理財產(chǎn)品在收益方面較令人滿意。

通過調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生理財現(xiàn)狀并不理想。究其原因，主要為以下幾點：一是經(jīng)濟來源較單一。大部分大學(xué)生的生活費來源于父母，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的少之又少。二是消費結(jié)構(gòu)不合理。人情消費、戀愛消費占比過大，學(xué)習(xí)消費占比不足。三是消費不理性。大學(xué)生屬于易沖動的群體，容易被廣告或促銷蒙蔽雙眼，往往出現(xiàn)非理性消費。四是個人理財意識和觀念有待加強。雖然有60%以上的大學(xué)生回答自己有理財意識，但他們對理財?shù)恼J(rèn)識并不清晰，理財知識匱乏、存在不少理財誤區(qū)。五是大學(xué)生對理財專業(yè)術(shù)語和具體操作存在著困惑。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析

（一）父母工作與理財產(chǎn)品選擇的差異性分析

我們將136份調(diào)查問卷中，父母工作是否與經(jīng)濟領(lǐng)域有關(guān)與學(xué)生平時購買什么類型的理財產(chǎn)品的交叉表（見表2）進行分析并進行卡方檢驗。

卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明父母工作與理財產(chǎn)品選擇之間有關(guān)系。

（二）所學(xué)專業(yè)與經(jīng)濟學(xué)是否相關(guān)與平時是否購買理財產(chǎn)品的關(guān)系分析

調(diào)查顯示：所學(xué)專業(yè)與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的學(xué)生112人，其中80人購買與學(xué)習(xí)專業(yè)相關(guān)的理財產(chǎn)品；所學(xué)專業(yè)與經(jīng)濟學(xué)不相關(guān)的24人，其中20人購買理財產(chǎn)品。經(jīng)卡方檢驗，P值為0.08，大于0.05，兩者無顯著差異。說明所學(xué)專業(yè)與經(jīng)濟學(xué)是否相關(guān)與平時是否購買理財產(chǎn)品之間無關(guān)系。

（三）微觀經(jīng)濟學(xué)成績與理財產(chǎn)品選擇及偏好的差異性研究

表3（見下頁）為微觀經(jīng)濟學(xué)成績與平時購買什么類型的理財產(chǎn)品交叉表，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明微觀經(jīng)濟學(xué)成績與理財產(chǎn)品選擇之間有關(guān)系。

進一步對微觀經(jīng)濟學(xué)成績與更偏好哪種理財產(chǎn)品交叉表進行分析，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明微觀經(jīng)濟學(xué)成績與選擇理財產(chǎn)品的偏好之間有關(guān)系。

經(jīng)對應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，微經(jīng)成績較差的同學(xué)不買理財產(chǎn)品，微經(jīng)成績優(yōu)秀的同學(xué)傾向于購買基金。

（四）宏觀經(jīng)濟學(xué)成績與理財產(chǎn)品選擇及偏好的差異性研究

對宏觀經(jīng)濟學(xué)成績與平時購買什么類型的理財產(chǎn)品交叉表（表略）進行分析，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明宏觀經(jīng)濟學(xué)成績與理財產(chǎn)品選擇之間有關(guān)系。

對宏觀經(jīng)濟學(xué)成績與更偏好哪種理財產(chǎn)品交叉表進行分析，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明宏觀經(jīng)濟學(xué)成績與選擇理財產(chǎn)品的偏好之間有關(guān)系。

經(jīng)對應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，宏經(jīng)成績較差的同學(xué)不買理財產(chǎn)品，宏經(jīng)成績優(yōu)秀的同學(xué)傾向于購買基金和證券。

三、結(jié)論與建議

我們對搜集到的數(shù)據(jù)采用了卡方檢驗、對應(yīng)分析、最優(yōu)尺度等分析方法，分析了經(jīng)濟學(xué)成績和家庭環(huán)境對理財產(chǎn)品選擇是否有顯著性影響；各成績段的大學(xué)生分別傾向于選擇何種理財產(chǎn)品；各因素之間的相關(guān)性等問題，得出了以下結(jié)論：

（一）微經(jīng)成績僅為及格的同學(xué)不買理財產(chǎn)品，優(yōu)秀的同學(xué)傾向于購買基金

微觀經(jīng)濟學(xué)主要以單個經(jīng)濟單位（單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動）作為研究對象，研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說。在學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟學(xué)后，同學(xué)們對收益與風(fēng)險有了初步的了解，在選擇理財產(chǎn)品時會對兩者作一些權(quán)衡?？梢园l(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀和良好的同學(xué)理財意識更強，更傾向于選擇基金、保險等風(fēng)險低收益穩(wěn)健的理財產(chǎn)品；而成績僅為及格的同學(xué)理財意識相對薄弱，一般不會選擇去購買理財產(chǎn)品。

大學(xué)生作為校園與社會銜接處的群體，暫時還沒有實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，理財?shù)谋窘鹨话銇碜杂诩议L給的生活費或在外兼職所得，故不會選擇將很多資金投入股票等高風(fēng)險的行業(yè)中。

（二）宏經(jīng)成績較差的同學(xué)不買理財產(chǎn)品，宏經(jīng)成績優(yōu)秀的同學(xué)傾向于購買基金和證券

宏觀經(jīng)濟學(xué)是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，研究的是經(jīng)濟資源的利用問題。在學(xué)習(xí)了宏觀經(jīng)濟學(xué)后，同學(xué)們對收益與風(fēng)險有了進一步的了解，在選擇理財產(chǎn)品時會對二者作一些權(quán)衡，可以發(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀和良好的同學(xué)理財意識更強，更傾向于選擇基金、保險等風(fēng)險低收益穩(wěn)健的理財產(chǎn)品；而成績僅為及格的同學(xué)理財意識相對薄弱，一般不會選擇去購買理財產(chǎn)品。

基金具有風(fēng)險較低收益相對較高的特點，證券則是以公司融資為目的，最早的證券是優(yōu)質(zhì)的公司為了尋求更好的發(fā)展，向社會尋求資金支持而向社會公眾發(fā)行公司股票。二者都是屬于風(fēng)險性和收益性居中的產(chǎn)品，成績優(yōu)秀的同學(xué)更多傾向于選擇這兩種產(chǎn)品。

股票投資風(fēng)險高，投資技術(shù)要求高，成績一般的同學(xué)如果沒有很好地將風(fēng)險考慮在內(nèi)，則傾向于選擇股票。保險的基本作用是把個體風(fēng)險所致的經(jīng)濟損失分?jǐn)偨o其他投保人，用集中起來的保險基金補償個體損失，這種理財產(chǎn)品風(fēng)險較小，收益也較低，故鮮有大學(xué)生選擇。

（三）父母工作是否與經(jīng)濟領(lǐng)域有關(guān)對理財產(chǎn)品的選擇還是有較大影響的

家庭環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的，若父母的職業(yè)與經(jīng)濟領(lǐng)域有關(guān)，那么該同學(xué)從小就會受到父母的熏陶，包括在理財產(chǎn)品的選擇方面，他們會聽從父母的建議，或者直接效仿。而若父母的職業(yè)與經(jīng)濟領(lǐng)域無關(guān)，那么他們在選擇理財產(chǎn)品時更多的會是通過周圍人的推薦，包括老師、同學(xué)、業(yè)務(wù)人員等，或者從網(wǎng)上獲取信息，如果沒有很強的理財意識，那么很可能該位同學(xué)就不會選擇理財。

大學(xué)時代應(yīng)該是理財?shù)钠鸩诫A段，也是學(xué)習(xí)理財?shù)狞S金時期。在大學(xué)時代應(yīng)培養(yǎng)主動理財?shù)囊庾R，形成一個良好的理財習(xí)慣，掌握一些必需的理財常識。對于沒有收入來源的大學(xué)生而言，大學(xué)階段要注重在日常生活中養(yǎng)成正確的理財習(xí)慣，進行保險保障。在實現(xiàn)中長期理財目標(biāo)的準(zhǔn)備過程中，要充分預(yù)期風(fēng)險，因為如果沒有做好計劃來規(guī)避這些風(fēng)險，再好的儲蓄理財方式都可能功虧一簣。

大學(xué)生應(yīng)盡早做好保險保障計劃，越早購買，風(fēng)險規(guī)避越早、保障越高、費用也越低。如購買保險，它能改變年輕群體對于消費誘惑抵御力較差的弱點。

大學(xué)生群體數(shù)量不容小覷，建議金融部門設(shè)計、開發(fā)更適合大學(xué)生理財?shù)漠a(chǎn)品，達(dá)到社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏局面。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 譚春蘭.淺談大學(xué)生理財.時代經(jīng)貿(mào)，2016（3）

[3] 李健.金融學(xué)（第二版）.2014

第8篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟學(xué)》；課程特點；教學(xué)方法

1《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的特點和存在問題

1.1課程具有系統(tǒng)性、課時安排相對較少

在微觀經(jīng)濟學(xué)中，所涉及的內(nèi)容實際上非常廣泛，微觀經(jīng)濟學(xué)中的核心理論主要包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論以及分配理論等，同時還還包括一些微觀的經(jīng)濟政策。

1.2理論體系具有綜合性和抽象性的特點、學(xué)生實踐能力有待提高

在實際過程中，學(xué)生因為經(jīng)歷較少，缺少實踐經(jīng)驗，面對很多理論概念，所以在實際的學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生往往很難理解微觀經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)概念。

1.3使用較多的定量、圖形分析

在進行微觀經(jīng)濟學(xué)研究的過程中，主要是應(yīng)用定量分析的手段，同時也結(jié)合了定性分析的方法。所以在對于很多經(jīng)濟學(xué)理論進行求證的過程中，往往需要使用到大量的數(shù)學(xué)知識，通過對于數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用來進行定量的分析，從而更加有利于學(xué)生對于微觀經(jīng)濟學(xué)的理論和知識加以理解。

2《微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法

2.1設(shè)計和豐富課堂內(nèi)容

由于微觀經(jīng)濟學(xué)課程的內(nèi)容相對復(fù)雜，所以在教師進行教學(xué)的過程中，必須要對于教材內(nèi)容進行合理的選擇，每一堂課都要經(jīng)過仔細(xì)的設(shè)計，要善于話題的提出和重點的突出，要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力，同時還要認(rèn)真傾聽學(xué)生的問題。教學(xué)內(nèi)容要由淺入深，逐步深入，不能一上來就拋出較難理解的理論知識，教學(xué)過程要結(jié)合實際案例，讓學(xué)生在對于相應(yīng)的知識點進行掌握的同時，又能夠?qū)ζ湔嬲暮x加以理解。因此在對于知識進行講授的過程中，要注意對主要內(nèi)容的把握和次要內(nèi)容的補充，使學(xué)生明確所學(xué)內(nèi)容，加快對其理解。

2.2采取多樣的教學(xué)方式

隨著經(jīng)濟發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多媒體教學(xué)手段在眾多高校的教學(xué)活動中得到了有效應(yīng)用，通過包含動畫、短片、圖片等內(nèi)容的多媒體文件引入課堂內(nèi)容，能夠使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生直觀清晰的認(rèn)識理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。微觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程需要展示大量的圖表幫助學(xué)生分析理解經(jīng)濟現(xiàn)象，多媒體教學(xué)可以很大程度上滿足這一點。同時，多媒體教學(xué)能夠使得課堂互動得到有效的加強，同時還能夠使得課堂內(nèi)容得以豐富。因為微觀經(jīng)濟學(xué)本身就是一門實踐性較強的課程，所以在教學(xué)過程中可以從現(xiàn)實經(jīng)濟中的熱點問題入手，引導(dǎo)學(xué)生從這些問題出發(fā)來對其中的微觀經(jīng)濟學(xué)問題進行分析，從而對于學(xué)生自主思考以及解決問題的能力進行培養(yǎng)，而且還能夠使得學(xué)生的課堂參與度得到提高。

2.3理論與實踐相結(jié)合

理論與實踐的結(jié)合對于微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)也有著非常重要的意義，因此在教學(xué)過程中，一方面，教師要注重理論的分析教學(xué)，幫助學(xué)生理解理論知識；另一方面，在教學(xué)活動中，教室要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要選擇合適案例，借此幫助學(xué)生理解理論知識。不可否認(rèn)的是，在教學(xué)的過程中對于當(dāng)前國內(nèi)的熱點問題加以引進能夠使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到有效的提高，從而有效地改善教學(xué)效果，使得學(xué)生對于微觀經(jīng)濟理論的理解進一步加深。同時教師要注意講授西方經(jīng)濟學(xué)理論時，要按照馬克思政治經(jīng)濟學(xué)觀點對問題合理分析，堅持從我國實際出發(fā)，提出符合國情的經(jīng)濟發(fā)展近況和趨勢。

3結(jié)束語

總的來說，微觀經(jīng)濟學(xué)作為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的必修課程，是學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的起點和基礎(chǔ)，所以教師必須要注重對于教學(xué)方式的改進，使得學(xué)生對于微觀經(jīng)濟學(xué)的興趣得到有效地提升，并且對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力加以培養(yǎng)，使學(xué)生在經(jīng)濟學(xué)道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李晶,田丹丹.宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)上的區(qū)別與聯(lián)系[J].時代教育,2015,(7):188-188.

第9篇：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟范文

1 案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的重要作用

1.1 案例教學(xué)有助于提高宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果與微觀經(jīng)濟學(xué)相比，宏觀經(jīng)濟學(xué)較為年輕，學(xué)派多，分歧大，且理論性、政策性更強，其舶來品的特征也使其缺乏現(xiàn)實存在感，因而在實際教學(xué)過程中是一門老師難教、學(xué)生難學(xué)的理程.案例教學(xué)法引進有助于提高宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，主要表現(xiàn)在以下三個方面.

一是案例教學(xué)的實踐性特征較好地解決了宏觀經(jīng)濟學(xué)理論性強，抽象難懂的問題.與微觀經(jīng)濟學(xué)相同，宏觀經(jīng)濟學(xué)也是采用抽象分析的方法，是通過大量圖形和數(shù)理分析去闡釋相關(guān)經(jīng)濟學(xué)原理.然而與微觀經(jīng)濟學(xué)相比，宏觀經(jīng)濟學(xué)中更強調(diào)變量的內(nèi)生性和分析方法的動態(tài)性，涉及的模型也更加復(fù)雜，目前大多數(shù)國內(nèi)宏觀經(jīng)濟學(xué)教材在內(nèi)容編排上也更多地運用了數(shù)學(xué)推理和圖形分析，這使得宏觀經(jīng)濟學(xué)變得更為枯燥難懂，既影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)得積極性，也影響到了宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果.案例教學(xué)法所具有的實踐性特征很好地解決這一問題.案例教學(xué)中的案例大多來源于現(xiàn)實經(jīng)濟生活實踐，通過案例的閱讀能夠使社會閱歷簡單、實踐經(jīng)驗有限的學(xué)生在課堂上就能接觸到大量現(xiàn)實經(jīng)濟問題，從而增加其對宏觀經(jīng)濟理論的感性認(rèn)識，使得宏觀經(jīng)濟學(xué)理論在學(xué)生的知識體系中不再是一座空中樓閣.

二是案例教學(xué)的真實性特征增強了宏觀經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實存在感，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.從1992 年我國確立社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標(biāo)之后，西方經(jīng)濟學(xué)的基本原理和分析方法在國內(nèi)開始逐漸流行并為人們所接受. 作為舶來品，宏觀經(jīng)濟學(xué)是對西方發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)装倌晔袌鼋?jīng)濟活動規(guī)律和經(jīng)濟政策實踐經(jīng)驗的抽象和總結(jié).我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的時間不長，無論從我國國情還是從市場經(jīng)濟的完善程度看，都與西方發(fā)達(dá)資本主義國家存在較大差異.因此，在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中引入案例教學(xué)，尤其是通過引入本土案例，介紹一些發(fā)生在學(xué)生身邊的社會主義市場經(jīng)濟實踐和經(jīng)濟熱點問題，不僅有助于加深學(xué)生對課本基本原理的理解，同時也有助于提高學(xué)生對宏觀經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)同感，使得宏觀經(jīng)濟學(xué)不再是他山之石.

三是案例教學(xué)的綜合性特征較好地解決了學(xué)生知識的碎片化和條塊分割化問題.宏觀經(jīng)濟學(xué)以社會總體的經(jīng)濟行為及其后果作為分析對象，與微觀經(jīng)濟學(xué)相比，其涉及市場和主體更多、研究的領(lǐng)域更為廣泛、與其他學(xué)科的聯(lián)系更為緊密，形成了一個獨立而又龐大的理論體系.同時，由于現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)誕生的時間較短，學(xué)派林立，對同一經(jīng)濟問題不同經(jīng)濟學(xué)派從不同的研究角度都提出了各自不同的理論和政策主張.龐大的體系和林立的學(xué)派在豐富和發(fā)展宏觀經(jīng)濟學(xué)的同時，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易迷失方向，產(chǎn)生知識的碎片化和條塊分割化問題.他們往往拘泥于某一學(xué)派或某一問題的認(rèn)識，只見樹木不見森林，無法將不同章節(jié)、不同學(xué)派、不同經(jīng)濟問題中的理論融匯貫通，形成一個有機整體.案例教學(xué)的內(nèi)容來源于經(jīng)濟實踐，具有很強的綜合性.由于現(xiàn)實經(jīng)濟問題大多錯綜復(fù)雜，案例的分析、解決需要學(xué)生將所學(xué)知識有機聯(lián)系起來，綜合加以運用，因而案例教學(xué)有助于實現(xiàn)知識的融匯貫通，解決學(xué)習(xí)過程中知識的碎片化和條塊分割化問題.

1.2 案例教學(xué)有助于宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)

由于宏觀經(jīng)濟學(xué)理論性強，自學(xué)難度大，因此目前我國各大高校在教學(xué)過程中重視發(fā)揮教師的主體作用，主要采用傳統(tǒng)講授式教學(xué)方法.在教學(xué)過程中強調(diào)通過教師在課堂上導(dǎo)入新課、講授新課和課后作業(yè)練習(xí)等方式達(dá)到學(xué)生掌握知識、記憶知識的目的.然而，講授式教學(xué)也有其缺陷：一是講授式教學(xué)強調(diào)教師的主體地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性不足，在實際教學(xué)過程中容易演變?yōu)橹R漫灌的填鴨式教學(xué)，出現(xiàn)老師教什么，學(xué)生學(xué)什么、課堂學(xué)得快，課后忘得也快和知識聽得懂，題目不會做等問題，影響教學(xué)效果.二是講授式教學(xué)的目標(biāo)主要是強調(diào)對知識點的記憶和掌握，而宏觀經(jīng)濟學(xué)是一門與實踐結(jié)合很緊密的課程，從教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)看，它不僅要求學(xué)生要掌握相關(guān)理論、概念和方法，而且還要求啟發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的綜合能力.教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)不可或缺的工具，因此從當(dāng)前的教學(xué)實際看，有必要對當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法進行進一步改進和完善.

案例式教學(xué)是一種啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方式，具有學(xué)生主體性、突出啟發(fā)性、高度互動性和結(jié)果多樣性等特點.它強調(diào)以學(xué)生作為教學(xué)工作的主體，在教師的指導(dǎo)下，通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的一些場景，將學(xué)生納入案例情境，通過老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動產(chǎn)生激烈的思維碰撞和觀點交流，引導(dǎo)學(xué)生對問題做出分析、判斷、推理和論證，多層次、多方位、多角度地尋求解決問題的方法和答案，進而建立一套適合自己的思維方式和解決問題的方法.因此，在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中引入案例教學(xué)可以彌補講授式教學(xué)的不足，既有利于對學(xué)生知識點的記憶和掌握，也有利于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，從而有利于宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn).

2 當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題

教學(xué)工作是一個系統(tǒng)工程，教學(xué)方法只是教學(xué)工作中的一個環(huán)節(jié).要發(fā)揮案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)有作用，不僅要對案例教學(xué)自身進行發(fā)展完善，還要注意其與其他教學(xué)方法和教學(xué)改革工作的協(xié)調(diào)配合.

2.1 要注意本土案例的開發(fā)

要發(fā)揮案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的作用，首先必須對案例教學(xué)本身不斷進行完善. 案例教學(xué)涉及環(huán)節(jié)眾多，其中精選適合于課堂教學(xué)的案例是實施案例教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵.基于當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)的開展情況，加大對本土案例資源的開發(fā)是一項十分迫切的工作.這是因為，第一，與微觀經(jīng)濟學(xué)相比，宏觀經(jīng)濟學(xué)更強調(diào)經(jīng)濟理論的政策含義，更強調(diào)從經(jīng)濟發(fā)展實際出發(fā)，尋找解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的政策建議.然而，目前在實際教學(xué)過程中國內(nèi)教材案例缺乏，引進的多恩布什、薩繆爾森和曼昆等人編寫的外文版教材都是以歐美等市場經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟實踐為背景，案例內(nèi)容也多來自發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟實踐.國內(nèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會提出這樣的困惑：這些經(jīng)濟模型在中國是否適用，實踐中能否運用這些模型來解決中國的實際問題.因此，只有從中國的實際出發(fā)開發(fā)本土案例資源，精選學(xué)生熟悉的或發(fā)生在學(xué)生身邊的經(jīng)濟熱點問題作為教學(xué)案例，才有助于激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的思考，在日常生活中養(yǎng)成用經(jīng)濟學(xué)思維去觀察和思考經(jīng)濟問題的習(xí)慣.第二，微觀經(jīng)濟學(xué)誕生的時間早，可供選擇的經(jīng)典案例多，如蜜蜂與果園、燈塔的故事和公共地悲劇等.而現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生時間較短，在實際教學(xué)中可供使用的經(jīng)典案例相對較少，因此也需要廣大教師在案例教學(xué)中積極進行挖掘.

借鑒西方國家開發(fā)經(jīng)典案例的經(jīng)驗，我國開發(fā)本土教學(xué)案例資源的途徑主要有以下幾個方面：一是從中國古代經(jīng)濟思想中挖掘. 我國古代雖然沒有形成系統(tǒng)的經(jīng)濟理論，但卻有著非常豐富的經(jīng)濟思想，加以梳理、挖掘便可成為很好的宏觀經(jīng)濟案例素材.例如，我國古代的本末論是關(guān)于財富觀和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的典型案例，富國之學(xué)是宏觀經(jīng)濟政策實踐的典型案例、善者因之(即實行自由放任的方針)和通輕重之權(quán)(即實行國家調(diào)控的方針)爭論則是我國古代關(guān)于政府宏觀經(jīng)濟政策之爭的典型案例.二是從我國傳統(tǒng)文化和習(xí)俗中挖掘.如用愚公移山來說明經(jīng)濟的發(fā)展方式、治大國若烹小鮮來說明政府的宏觀經(jīng)濟政策實踐、用我國過年的消費習(xí)俗和中華民族勤儉節(jié)約的消費習(xí)慣來說明消費理論等.三是從我國的經(jīng)濟發(fā)展實踐，尤其是改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展實踐中提煉.改革開放以來，我國市場經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，同時也在宏觀經(jīng)濟政策方面也進行了諸多實踐，這也為宏觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)提供了豐富的素材.如可利用我國上世紀(jì)90 年代的軟著陸來說明AD-AS 模型，用民工潮、民工荒和大學(xué)生就業(yè)來說明勞動力市場相關(guān)理論，用人民幣升值、中美貿(mào)易關(guān)系、一路一帶戰(zhàn)略等來說明相關(guān)國際經(jīng)濟問題.

2.2 要注意與其他教學(xué)方法的區(qū)別和配合使用

教學(xué)方法具有整體性特征，不同的教學(xué)方法有各自的優(yōu)缺點和適用范圍，它們彼此聯(lián)系、密切配合、互相補充，共同構(gòu)成一個完整的方法體系.因此在實際教學(xué)中，既要注意對不同的教學(xué)方法進行區(qū)分，明確其作用、優(yōu)缺點和適用范圍，同時也要注意各種方法之間的協(xié)調(diào)配合使用.當(dāng)前，就宏觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)而言，尤其要注意做好以下兩點.一是要注意案例教學(xué)與舉例教學(xué)的區(qū)別.由于宏觀經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟問題結(jié)合緊密，因此案例教學(xué)法和舉例教學(xué)法在當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用.由于二者之間存在諸多相似之處，因此在教學(xué)實踐中很多教師都將二者混為一談，不加區(qū)分.其實二者之間無論在教學(xué)目的、教學(xué)方式、教學(xué)流程，還是教學(xué)素材的要求方面都存在一定差別.首先，二者的教學(xué)目的不同.案例教學(xué)是一種啟發(fā)式、討論式教學(xué)，重在啟發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的綜合能力，而舉例教學(xué)本質(zhì)上是講授式教學(xué)中經(jīng)常使用的教學(xué)輔助手段，其目的是加深學(xué)生對知識的理解和把握.其次，二者的教學(xué)方式不同.案例教學(xué)法以學(xué)生為主體，教師作為組織者、引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，要求學(xué)生的高度參與，而舉例教學(xué)則仍然是以教師為主體，不需要學(xué)生高度參與.再次，二者的教學(xué)流程不同.案例教學(xué)法的教學(xué)流程主要包括吃透理論，精選案例;呈現(xiàn)案例，提出問題;分析案例，做出判斷;討論案例，相互交流和點評總結(jié)，深化案例等五個步驟[4]，其重在啟發(fā)、討論和總結(jié)而非描述.而舉例則只需要把案例呈現(xiàn)給學(xué)生，并做適當(dāng)分析，不需要學(xué)生參與分析、討論，也不需要教師進行引導(dǎo)和協(xié)調(diào).最后，二者對教學(xué)素材的要求不同.案例教學(xué)要以案例為中心來開展教學(xué)，因此其對選用的案例的要求較為嚴(yán)格，要求所選案例要全面、完整、權(quán)威、典型和更具開放性，而舉例教學(xué)對素材的要求則相對寬松，可以是一句話、一種現(xiàn)象或一個問題，選取例子比較隨意，來源比較廣.不同教學(xué)方法有其自身的特點和適用范圍，由于不能很好地對二者進行區(qū)分，使得部分教師在教學(xué)實踐中經(jīng)常把二者混為一談，不能按照案例教學(xué)的步驟和流程規(guī)范進行操作，案例選擇隨意性大，重案例呈現(xiàn)，而輕案例分析、討論和總結(jié)，學(xué)生的主體作用沒有得到有效發(fā)揮，案例教學(xué)啟發(fā)學(xué)生思維和鍛煉學(xué)生能力的目的也就無法實現(xiàn).

二是要注意與講授式教學(xué)方法的配合使用.教學(xué)方法具有整體性，各種方法只有取長補短、密切配合才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果.案例教學(xué)如果離開其它方法單獨使用，就無法發(fā)揮其應(yīng)有作用.目前我國各大高校宏觀經(jīng)濟學(xué)的本科教學(xué)主要采用傳統(tǒng)講授式教學(xué)方法.案例教學(xué)雖然可以在很大程度上彌補傳統(tǒng)講授式教學(xué)的不足，但它也需要講授式教學(xué)為其提供一定的理論基礎(chǔ)，同時其在設(shè)施過程中存在的理論深度不足等缺點也需要講授式教學(xué)予以彌補.因此，在強調(diào)案例教學(xué)重要作用的同時，也要注意與其他教學(xué)方法的配合使用.基于當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作實際，在傳統(tǒng)講授式教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮案例教學(xué)的輔助作用是一種比較可行的教學(xué)方案.

2.3 要注意做好教學(xué)配套改革工作

教學(xué)工作是一個系統(tǒng)工程，案例教學(xué)只是眾多教學(xué)工作中的一個環(huán)節(jié)，案例教學(xué)的實施還需要其他教學(xué)工作的改革與之相配套.