思想品德教育的實(shí)質(zhì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想品德教育的實(shí)質(zhì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

下面就此試談幾點(diǎn)看法與同行商榷。

第一，傳授知識與思想品德教育具有統(tǒng)一性。

首先，傳授知識的過程和思想品德教育過程共存在于教學(xué)過程。教學(xué)過程不僅要傳授知識，同時還要形成學(xué)生的道德品質(zhì)和世界觀的基礎(chǔ)，以及促使學(xué)生的興趣、情感、意志、性格等的發(fā)展。知識是對客觀事物的認(rèn)識，思想品德是在認(rèn)識過程中產(chǎn)生的對客觀事物的態(tài)度和形成的心理個性，兩者是同一事物的兩個側(cè)面。傳授知識與思想品德教育，在教學(xué)過程中統(tǒng)一，而實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

其次，傳授知識過程與思想品德教育過程是相互滲透的。思想品德教育過程中要解決學(xué)生對客觀事物的態(tài)度問題，而態(tài)度問題的解決離不開學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識和改造，學(xué)生正是在認(rèn)識客觀世界的過程中形成自己的態(tài)度；傳授知識過程中以什么樣的態(tài)度去認(rèn)識和改造客觀世界，這就需要思想品德教育的保證。

傳授知識過程中滲透思想品德教育。任課教師要在傳授知識過程中，按各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺地、有意識地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志品格，使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。

思想品德教育過程浸透知識傳授。良好思想品德形成不能離開對客觀世界的認(rèn)識和改造。

第二，傳授知識與思想品德教育具有差異性。

首先，從二者形式而言，傳授知識是依據(jù)知識本身的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展程度、接受能力，使學(xué)生由淺到深、由簡到繁、由表及里地掌握知識的過程。

以認(rèn)識和改造客觀世界的廣度與深度來判斷智育高低，具有相對穩(wěn)步發(fā)展屬性。

思想品德教育是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為互相影響，互相促進(jìn)，互相轉(zhuǎn)化的過程。四種基本因素的協(xié)調(diào)與平衡的過程意味著反復(fù)，思想品德教育過程中的反復(fù)是在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，思想品德教育具有反復(fù)屬性。

傳授知識與思想品德教育共同存在于同一教學(xué)過程，但是，同一教學(xué)過程中的兩個不同側(cè)面并不是完全同步發(fā)展，往往出現(xiàn)“智高德劣”或“智低德優(yōu)”的現(xiàn)象。

其次，知識內(nèi)容直接受生產(chǎn)力的制約，思想品德教育內(nèi)容受生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的生產(chǎn)關(guān)系制約，反映統(tǒng)治階級的立場觀點(diǎn)，因此帶有一定的階級性。

第三，正確認(rèn)識教育實(shí)踐中的一些問題。

在教育實(shí)踐中，有人認(rèn)為“學(xué)生的知識學(xué)多了，自然明事理”。這種教學(xué)態(tài)度強(qiáng)調(diào)傳授知識與思想品德教育的統(tǒng)一性，但是，傳授知識與思想品德教育還存在差異性。知、情、意三種因素可以在傳授知識的過程中實(shí)現(xiàn)，道德行為則要求進(jìn)行行為訓(xùn)練，一般內(nèi)容包括：道德動機(jī)的激發(fā)，道德行為方式的掌握，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德意志的培養(yǎng)?！皩W(xué)生的知識學(xué)多了，自然明事理”的錯誤認(rèn)識片面夸大思想品德結(jié)構(gòu)中的道德認(rèn)識，抹煞了道德為行訓(xùn)練的作用，教育結(jié)果往往出現(xiàn)言行脫節(jié)，道理會講，但實(shí)際道德行為沒有。

第2篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

實(shí)施素質(zhì)教育，做到理論知識、培養(yǎng)能力與提高思想覺悟三者的統(tǒng)一，真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，思想品德課如何實(shí)施素質(zhì)教育呢？

1 充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教師面臨的對象是學(xué)生，他們有自己的思想、觀點(diǎn)、方法，有自己的興趣愛好。教學(xué)過程中一切從學(xué)生出發(fā)，真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使二者統(tǒng)一在教學(xué)過程中。

教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師要創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生充分發(fā)揮主體作用的課堂教學(xué)氛圍，讓課堂教學(xué)始終在民主、和諧的氣氛中進(jìn)行。教師是課堂教學(xué)的組織者，要把自己放在與學(xué)生平等的地位，消除學(xué)生緊張、對立的心理，教師要與學(xué)生感情融洽，心理上溝通，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。對材料的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行廣泛的討論，讓學(xué)生敢想、敢問、敢說，使學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容能正確認(rèn)識、深刻理解。

課堂教學(xué)既是知識的傳授，也是情感的交流。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師應(yīng)努力以自己對學(xué)生的良好情感，創(chuàng)設(shè)師生情感交流的氣氛。教師講課，只有情思橫溢，以情動人，才能撥動學(xué)生的心弦，點(diǎn)燃智慧的火花，使學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望。

思想品德課教材中蘊(yùn)含豐富的情感因素，教師要善于挖掘這些內(nèi)在的情感因素，把教材中的情感因素與自己的情感融合在一起，以此來調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的情感，喚起學(xué)生內(nèi)在情感的共鳴，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用得以充分發(fā)揮。例如 講授“珍惜無價的自尊”時，教師首先入情入境，用多媒展示不受人尊重的事例、情景和受人尊重、愛戴的情景。引導(dǎo)學(xué)生討論：（1）以上兩種情景給你的感受一樣嗎？（2）哪一種情景給你帶來不快？哪一種情景給你帶來快樂？在你身上都發(fā)生過嗎？（3）在學(xué)習(xí)生活、與同學(xué)交往中怎樣才能贏得快樂呢？通過相互交流，同學(xué)們體會：受人尊重是人人的需要，就象空氣、水一樣，是人人都不可缺少的；人人都想受人尊重，要想得到他人尊重，首先要尊重對方，尊重他人的人格、勞動成果、他人的性格、他人的權(quán)利等，才能感受到被人尊重的快樂。在這過程中，學(xué)生對所學(xué)知識得到了運(yùn)用，對知識的掌握更牢固，對內(nèi)容的理解就會更深刻?？梢?，在教學(xué)中，知識傳授與情感交流并用，能激發(fā)學(xué)生的主動性，發(fā)揮主體作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生努力思索問題，能提高學(xué)生的認(rèn)識水平和解決問題的能力。

2 理論和實(shí)際相聯(lián)系培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)

思想品德課教學(xué)的目的就是要提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的行為。中學(xué)生對社會的認(rèn)識一般是感性的、片面的、零碎的，因此，要把教材中的理論觀點(diǎn)與社會實(shí)踐相聯(lián)系，把學(xué)生感性的、片面的、零碎的認(rèn)識提升到理性認(rèn)識高度，從而收到品德課教學(xué)的實(shí)效，從而提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。

“走共同富裕的道路”，有的學(xué)生對此有懷疑。個別學(xué)生感覺目前不是走共同富裕的道路，而“八仙過海”各顯神通。

我校學(xué)生來源主是承包土地的農(nóng)工子女和農(nóng)民工子女。家庭經(jīng)濟(jì)來源主要是承包土地的收入。由于每戶承包土地的數(shù)量不同。家庭經(jīng)濟(jì)收入有差距，從吃、住、行上很明顯地反映出來，有錢人住別墅開豪車。不少家庭也有小轎車，有樓房，一片欣欣向榮的景象。但無地承包的民工、承包土地少的家庭生活狀況截然不同。有的學(xué)生對共同富裕的認(rèn)識產(chǎn)生了偏差，怎么引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識共同富裕呢？

在講共同富裕時，我例舉一些事例和結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生討論：什么是共同富裕？共同富裕是一個怎樣的過程？讓學(xué)生結(jié)合自己了解外地的、當(dāng)?shù)氐募白约业那闆r，說說對共同富裕的理解。

首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。

其次，共同富裕是一過程。鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，以帶動多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達(dá)到共同富裕。這個先富帶后富、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是共同富裕思想的主要內(nèi)容。

我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平很底，發(fā)展很不平衡，不可能每一個地區(qū)投入相同的資金、技術(shù)和人才，只能重點(diǎn)發(fā)展某些地區(qū)，然后幫助、帶動落后地區(qū)致富。共同富裕，不是同步富裕，同等富裕。因?yàn)槊恳粋€勞動者的智力、體力及所擁有的資本、所使用的生產(chǎn)資料不相同。我國現(xiàn)階段地區(qū)、家庭、個人的貧富差距現(xiàn)象客觀存在。

作為學(xué)生在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中我們應(yīng)怎么辦？在學(xué)生掌握知識的基礎(chǔ)上設(shè)問，激發(fā)學(xué)生思維迸發(fā)。學(xué)生回答綜述如下：在改革開放的今天，在我們社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新蔚然成風(fēng)，為我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好條件；作為個人，我們應(yīng)該抓住有利條件，努力學(xué)習(xí)，提高能力，實(shí)現(xiàn)自我價值，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

3 注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。課堂教學(xué)中，注意激發(fā)學(xué)生多方面的思維，使其智力活動多樣化、逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思想品德課本來就是豐富多彩的，思想品德課教師要利用好教材、拓寬學(xué)生思路、在創(chuàng)新方面努力。

課堂教學(xué)中，教師除了要讓學(xué)生知道“是什么”之外，還要啟發(fā)學(xué)生思考還有什么，努力促使學(xué)生去探索。鼓勵學(xué)生大膽地說出自己的見解，有意識地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

第3篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

激發(fā)學(xué)生主體意識，在課前預(yù)習(xí)中引入時政。為了使學(xué)生深刻理解課本的精神，提高課堂效率的關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。預(yù)習(xí)在這一過程中起著不可忽視的作用。根據(jù)教材合理設(shè)置問題，巧妙引入時政是設(shè)置預(yù)習(xí)通知單的關(guān)鍵。這樣，從基礎(chǔ)知識出發(fā)，小到生活中的柴米油鹽醬醋茶，大到對國情、國策、發(fā)展戰(zhàn)略的分析，恰到好處的激發(fā)了學(xué)生的求知欲。學(xué)生希望得到這樣的預(yù)習(xí)通知單，他們感到有很多豐富多彩的未知世界在等著他們探索發(fā)掘。

發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)中升華時政。思想品德課給人的印象始終是講大道理、背死教條、死記硬背、枯燥無味。這里有歷史原因、社會原因、也有我們思想品德課自己的原因，如果教學(xué)與學(xué)生實(shí)際相脫節(jié)，與學(xué)生認(rèn)識水平相脫節(jié)，結(jié)果學(xué)生聽起來必然索然無味。要使學(xué)生學(xué)有所獲，知行統(tǒng)一，就必須合理安排課堂教學(xué)，從學(xué)生關(guān)心的問題出發(fā)，有目標(biāo)的入時政。這要求教師必須掌握教材，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)處理教材，突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，用精練的語言準(zhǔn)確的傳授基礎(chǔ)知識，揭示知識內(nèi)在聯(lián)系，教會學(xué)生在體系中把握知識。在此基礎(chǔ)上，合理利用課本事例，恰當(dāng)引入時政。從而使思想品德課教學(xué)深入淺出，生動有趣、引人入勝。

為了使引入的時政事例具有針對性，教師要注意博采，廣泛選材，電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)都是選材的常用信息渠道，要注意精挑細(xì)選、歸類存檔。一般來說這些材料最好是學(xué)生熟知的。因此我常從新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談、經(jīng)濟(jì)半小時、生活等學(xué)生熟悉的材料中選擇。學(xué)生常有“怎么我沒有想到？”“原來個中竟有如此奧妙！”的感慨。漸漸也在日常生活中去尋找這種平凡中寓神奇的感覺，這種教學(xué)使學(xué)生體會到思想品德課對生活的指導(dǎo)性，由此激發(fā)學(xué)生探索精神和求知欲，并培養(yǎng)了良好興趣下的自主學(xué)習(xí)精神。這比傳授知識本身具有更大的意義。

采用多種教學(xué)形式，在活動中激活時政。傳統(tǒng)思想品德課以教師講授為主，往往造成“一言堂”的結(jié)果，為提高參與意識，我主張積極進(jìn)行教學(xué)形式的改革。具體有以下幾種方式在日常教學(xué)中加強(qiáng)時政訓(xùn)練。

知識競賽。指在預(yù)習(xí)通知單的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際發(fā)表觀點(diǎn)，列于副板書。然后，通過傳授分析掌握新知識提高學(xué)生認(rèn)識能力，課堂小結(jié)之后，請學(xué)生點(diǎn)評先列的觀點(diǎn)，教師予以總結(jié)。這樣無形中增加了學(xué)生學(xué)習(xí)基本理論的目的性和趣味性，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用基本理論解決實(shí)際問題的能力。課下作業(yè)再設(shè)置拓展型的“學(xué)而用之”：你還能用這些知識分析那些現(xiàn)象？從而順利完成知識遷移。

時政快訊。思想品德課不僅要重視課內(nèi)所學(xué)，還要不斷開闊學(xué)生視野。如果學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”其結(jié)果是非但圣賢書沒讀明白，窗外事也一無所知，學(xué)生視野狹窄，能力低下可想而知。為此我特設(shè)置了時政快訊欄目。時間一般是一周一次，但不確定，若重大事件發(fā)生時，甚至可以一天兩次及時報道，組織者可以是學(xué)生也可以是教師。內(nèi)容可以是國內(nèi)外大事也可以是班內(nèi)或?qū)W校的新聞。期末評選出反映知識點(diǎn)、熱點(diǎn)的最佳新聞和典型材料的報道，對報道事件及時準(zhǔn)確、報道效果反映很好的通訊員予以獎勵。時政快訊活躍了課堂氣氛，開闊了學(xué)生視野，使學(xué)生樹立了“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的思想。

自由論壇。我們常說使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，但在具體的操作中，由于課時所限、教學(xué)內(nèi)容多的原因，真正讓學(xué)生發(fā)表意見的機(jī)會并不多。因此，我利用課余時間組織了自由論壇欄目。在這個自由的時間里，學(xué)生就某個問題暢所欲言，或辯論、或演說、或私語，每個人都有發(fā)言的機(jī)會。論題的確立、會場的組織都是學(xué)生，教師是配角?；仡櫼幌拢性S多熱點(diǎn)問題我們討論過，以思想品德為主，也有別的方面的，如：家庭投資與股票、再就業(yè)以及中初中生早戀等，討論過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，合理評價他人的觀點(diǎn)，幫助他們提高認(rèn)識水平和能力，教師可以發(fā)表意見，但話不宜多，重引不重論，否則，限制學(xué)生的思維，不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在自由論壇里，學(xué)生感到自己是生活的主人，主動發(fā)現(xiàn)問題，明是非、辨美丑，不經(jīng)意中形成了歸納、演繹、分析、綜合等高層次的能力。

時政劇場。課本劇是指為強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)課本題材組織學(xué)生編演的舞臺劇的一種活動形式。為提高思想品德課的參與意識，我在立足思想品德教材的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了這種形式以適合本學(xué)科教學(xué)的要求。具體作法是以教材知識點(diǎn)或某一社會熱點(diǎn)為內(nèi)容，借鑒成功電視欄目的形式如：焦點(diǎn)訪談、今日說法、新聞?wù){(diào)查等，由學(xué)生擔(dān)任記者、主持人、嘉賓，編演案例。在講解《保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》等框題時，我采取這種形式取得了較好的效果。以小組為單位，評比出最佳主持人獎、最佳構(gòu)思獎、最佳表演獎，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，以學(xué)生喜聞樂見的形式，強(qiáng)化了基礎(chǔ)知識，提高了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)了全方面的素質(zhì)。

實(shí)踐證明，把以上多種教學(xué)形式靈活運(yùn)用于課內(nèi)、課外，徹底地改變了傳統(tǒng)思想品德課給學(xué)生的印象，使學(xué)生變厭學(xué)為樂學(xué)，變被動吸收為主動探索，拓寬了視野，發(fā)展了能力，帶來了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

第4篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

    實(shí)施素質(zhì)教育的核心是優(yōu)化教育教學(xué)過程。只有充分認(rèn)識各種教育和各科教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要性，其 優(yōu)化才能收到預(yù)期效果。思想品德課是小學(xué)的一門學(xué)科，和語文、數(shù)學(xué)甚至和音、體、美等學(xué)科比較，它課時 少，每周每班只有一節(jié)課，而且?guī)缀鯖]有書面作業(yè)，也很少筆試，但它在實(shí)施素質(zhì)教育中的作用決不亞于任何 一門學(xué)科，甚至還有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。

    在實(shí)施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用，首先是由它的系統(tǒng)性決定的。實(shí)施素質(zhì)教育的一個重要標(biāo)志 ，就是要讓學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，因此各科教學(xué)都承擔(dān)著既要向?qū)W生傳授知識，又要向?qū)W生進(jìn)行思想品德 教育的任務(wù)。然而其它學(xué)科都是根據(jù)各科教學(xué)大綱關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的德育因素，按各科自身 的教學(xué)特點(diǎn)，有機(jī)地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。只有思想品德課才是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教 育，著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識和道德判斷能力，以指導(dǎo)他們行為的專門課程。各科教學(xué) 是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常的途徑。而思想品德課的系統(tǒng)性就決定了它是各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德 教育中的主渠道。

    在實(shí)施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用又表現(xiàn)在它的情感性。素質(zhì)教育是要讓學(xué)生主動地得到發(fā)展， 因此就要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。成年人和青年人的學(xué)習(xí)動力主要來源于信念和需要，而小學(xué)生的學(xué)習(xí)動力 則主要來源于情感和興趣。所以在基礎(chǔ)教育階段，素質(zhì)教育在某種程度上講，也可以說是一種情感教育。斯霞 的母愛教育和李吉林的情感教育之所以獲得成功，其奧妙也就在于有情。各科教學(xué)都要有激情，但只有思想品 德課是把著力培養(yǎng)學(xué)生的道德情感列為首要任務(wù)的。激發(fā)學(xué)生的道德情感要貫穿于每一節(jié)思想品德課的始終。 如果思想品德課這一教學(xué)要求能夠真正落到實(shí)處，則強(qiáng)烈的道德情感能為學(xué)生的主動發(fā)展提供強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力 ，進(jìn)而促使素質(zhì)教育的實(shí)施。

    在實(shí)施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用也表現(xiàn)在它的輻射性。實(shí)施素質(zhì)教育必須加大學(xué)校德育工作力 度。各科教學(xué)是學(xué)校德育最經(jīng)常的途徑。校級、班級教育和少先隊(duì)教育也是學(xué)校德育的實(shí)施途徑。然而各科教 學(xué)和各種班隊(duì)教育在實(shí)施德育時，除考慮自身的特點(diǎn)外，還要注意德育的層次性。比如，愛國主義教育這是一 個永恒的主題。各科教學(xué)和各種教育都要結(jié)合進(jìn)行愛國主義教育，但高年級和低年級應(yīng)該有層次上的區(qū)別，思 想品德課的課程標(biāo)準(zhǔn)就是這種區(qū)別的重要依據(jù)之一，這也就體現(xiàn)了思想品德課對各科教學(xué)和班隊(duì)教育的輻射功 能。臨川市小學(xué)德育1、2、3一體的整體實(shí)驗(yàn)，就是認(rèn)真上好每一節(jié)思想品德課， 然后結(jié)合一課或一個單元的 思想品德課的訓(xùn)練要求，組織開展一次班會或少先隊(duì)中隊(duì)活動。經(jīng)有關(guān)專家認(rèn)定，該實(shí)驗(yàn)是有效的。之所以有 效，原因之一，就是充分地利用思想品德課對班隊(duì)活動的輻射作用。

    在實(shí)施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用，還表現(xiàn)在它的突破性。在應(yīng)試教育泛濫時，思想品德課不被 重視，不少的學(xué)校思想品德課很少有專職老師，更談不上對其進(jìn)行深入的研究，有的學(xué)校把思想品德課上成語 文課或數(shù)學(xué)課，連課本都不給學(xué)生訂。有的學(xué)校，雖然開了思想品德課，但由于只是搭頭課，老師把課上得枯 燥無味。因此，選擇思想品德課作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口，其突破的力度將會更大。我們萍師附小，在全面 實(shí)施愉快教育的改革中，選擇德育為突破口，要求把思想品德課上成學(xué)校的拳頭產(chǎn)品課，因而有力地推動了愉 快教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的深入。

第5篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。”兩相比較，不難得出，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求是一致的。我深刻地感覺到，如果運(yùn)用陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們思想品德科的教學(xué)，必將把素質(zhì)教育在思想品德學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入?，F(xiàn)就陶行知教育思想在中學(xué)品德教學(xué)中的實(shí)踐談?wù)劚救说捏w會。

一、教學(xué)目的：學(xué)會生活

在陶行知先生看來，有了生活教育,就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”;接受了生活教育，就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。

源于生活、回歸生活、最終學(xué)會生活成為思想品德教學(xué)最終目的，即讓學(xué)生在參與社會生活中，使自己所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，明辨是非的能力盡量增強(qiáng)，身體力行的意識盡量提高，在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”。也就是以學(xué)生的社會生活為主線，在逐步擴(kuò)大的學(xué)生生活領(lǐng)域中尋求一個點(diǎn)來組織教學(xué)。因此，作為一名教育工作者，我們不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識，還要教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在學(xué)中干，在干中學(xué)。

二、教學(xué)內(nèi)容：貼近生活

基于新課程、新理念、新生活的提煉和總結(jié)，因此在課堂上我們應(yīng)構(gòu)造以發(fā)現(xiàn)生活、理解生活、參與生活為核心的生活主題式教學(xué)模式，簡單來說就是將思想品德課教學(xué)分為從生活中來、在生活中進(jìn)行、回到生活中去三部曲。

針對傳統(tǒng)德育的有“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端，我們可以努力在實(shí)踐中探索適合學(xué)生發(fā)展的品德教育，依托教材，發(fā)掘教材內(nèi)涵，拓展學(xué)生思維，延伸教育意義，做到源于生活，回歸生活，學(xué)會生活，讓學(xué)生在知行和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程，真正發(fā)揮其強(qiáng)大的育人功能。思想品德課教師應(yīng)將貼近生活、貼近學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際的社會熱點(diǎn)問題引入課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在潛移默化中接受正確思想的熏陶。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，采取靈活多變的方式創(chuàng)設(shè)情境，密切聯(lián)系鮮活的社會熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如我在講到八年級下冊第六課第二框“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會”時，我設(shè)計了這樣一個探究活動：國家從2007年春季開始在全國免除農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)，從2008年春季開始免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生的課本費(fèi)，并且農(nóng)村初中寄宿生每人每天補(bǔ)助1元的生活費(fèi)，農(nóng)村家庭低保戶學(xué)生（貧困生）每人每天補(bǔ)助4元的生活費(fèi)。全國將有1.5億中小學(xué)生受益，請同學(xué)們談?wù)劯惺堋Ｍㄟ^這一活動，對學(xué)生進(jìn)行了很好的感恩教育，學(xué)會感恩是維系社會和諧美好的心理機(jī)制，感恩是生活中不可或缺的一縷陽光。

三、教學(xué)方法：體驗(yàn)生活

在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，是指教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在課堂教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：老師自我陶醉般地講課，學(xué)生卻沒有進(jìn)入相應(yīng)的狀態(tài)；老師認(rèn)為學(xué)生完全應(yīng)該理解、掌握的課堂知識，學(xué)生卻存在疑問；學(xué)生面對老師的問題茫然，老師面對學(xué)生的表現(xiàn)驚訝。這些教學(xué)預(yù)期與教學(xué)結(jié)果的背離現(xiàn)象，正是傳統(tǒng)教學(xué)方式局限性的暴露。作為一個學(xué)生思想教育工作者，我們也常常遭遇這樣的心痛場面：課堂上學(xué)生爭著說自己如何愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約用水用電、節(jié)約用紙，課下學(xué)生亂扔垃圾、亂扔紙屑；課堂上，討論著該如何孝敬父母，回到家里卻仍是飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。定心反思，還是由于思想品德課沒有很好運(yùn)用我們身邊的生活資源，與生活脫節(jié)之故。新課程教材本身就是一些活生生的生活事例，如果我們能從這些生活例子出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生討論，利用社會實(shí)踐活動、團(tuán)隊(duì)活動，時事新聞等生活資源，讓思想品德課回歸生活才能起到較好的教學(xué)效果。在思想品德教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生的實(shí)際的生活活動結(jié)合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。

第6篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

一、以國家大事、近期熱點(diǎn)為話題進(jìn)行思想品德教學(xué)的導(dǎo)課

思想品德課理論性強(qiáng)，要上好一節(jié)課，導(dǎo)語的開啟，良好情境的設(shè)置將會影響到學(xué)生對本堂課的學(xué)習(xí)興趣和課堂氛圍。比如。我在上思想品德課八年級上冊《我國公民的權(quán)利和義務(wù)》時，我是這樣導(dǎo)課的?！巴瑢W(xué)們，大家還記不記得2009年總理與網(wǎng)友在線交流時，我們學(xué)校附近大田村的一位網(wǎng)民在網(wǎng)上向溫總理反映城固縣大田村的路是晴天一腳灰。雨天一腳泥，能否為大田村修一條路?”很多學(xué)生紛紛舉手，特別是班上有兩位大田村的學(xué)生情緒激動地說：“在溫總理答網(wǎng)民后不到三個月時間，這條爛泥路就全部打了水泥，原來下雨騎自行車到學(xué)校需要兩個多小時，現(xiàn)在半小時就可以到校啦”。我接著引導(dǎo)學(xué)生：“通過這件事說明了現(xiàn)在人民參政議政的意識增強(qiáng)，懂得行使自己的批評、建議權(quán)，而作為公民，我們有哪些權(quán)利和義務(wù)呢?”這種開場白，使學(xué)生能主動參與，學(xué)習(xí)熱情倍增，為課堂教學(xué)作了很好的鋪墊。

二、針對身邊發(fā)生的平常事指導(dǎo)學(xué)生討論交流

由于長期應(yīng)試教育模式的制約，學(xué)生中普遍存在著學(xué)習(xí)就是為了考上重點(diǎn)高中的錯誤認(rèn)識，很少關(guān)注身邊發(fā)生的事件，在教學(xué)中我很注意用發(fā)生在身邊的事讓學(xué)生感悟生活。比如“藥家鑫”事件發(fā)生后，網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，我也借此機(jī)會，利用自習(xí)輔導(dǎo)時間對整個事件進(jìn)行了講解，并讓學(xué)生針對事件進(jìn)行討論“藥家鑫的做法是一種什么行為?他為什么會那樣做?他的行為會有什么樣的后果?”，“假如我是藥家鑫，我又會怎么做?”等等，學(xué)生們紛紛指責(zé)藥家鑫是殘害生命的犯罪行為，他最終會得到法律的制裁。學(xué)生們表示，如果他們遇上這種情況，會勇敢地承擔(dān)責(zé)任，可以打120或110，及時護(hù)送傷者治療等。這些活動，不但促進(jìn)學(xué)生辨別社會生活的真善美，還能使學(xué)生從中受到教育，有良好的教學(xué)效果。

三、教師定期舉行專題講座

時事熱點(diǎn)雖是課外內(nèi)容，但它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果教師能及時捕捉到熱點(diǎn)有目的地舉行講座，也能有意想不到的收獲。最近各地農(nóng)村都在辦理農(nóng)民養(yǎng)老保險，鑒于個別農(nóng)民不愿入保，而我校學(xué)生全部家在農(nóng)村的情況，我專門作了“惠民政策在農(nóng)村”的專題講座，從我國人口的老齡化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)加快，農(nóng)民不能依靠土地生存和養(yǎng)老，“三農(nóng)”問題，社會保障制度健全等問題依然很突出，養(yǎng)老保險是關(guān)系到8億多農(nóng)民老有所養(yǎng)的重大制度改革，和醫(yī)療保險一樣，農(nóng)民從中能得到很大實(shí)惠，有學(xué)生聽了講座后，表示回家勸父母盡快加入養(yǎng)老保險。據(jù)不完全統(tǒng)計。有近160名學(xué)生的父母在學(xué)生做工作后都補(bǔ)加了農(nóng)村養(yǎng)老保險。通過講座，學(xué)生能夠理解和宣傳國家政策，達(dá)到“一箭雙雕”的教育目的。

四、辦時政板報和制作新聞資料卡片

隨著農(nóng)村辦學(xué)條件的不斷改善，現(xiàn)在每個教室后面都裝上了黑板，它成為宣傳時政的一塊重要陣地。我讓學(xué)生利用雙休日回家時間，通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集國內(nèi)外大事和陜西大事，然后相互評價、篩選最有價值有影響的一周十大新聞，一月十大新聞?wù)故驹诤诎迳希⑶乙髮⒄故镜男侣劙凑詹煌姆诸悩?biāo)準(zhǔn)，如國內(nèi)、國外、陜西或者政治、經(jīng)濟(jì)、教科衛(wèi)等類型制作資料卡片，人人動手，每月評比一次。學(xué)生的積極性非常高，資料卡片都做得很精美，而且內(nèi)容豐富多彩。通過這種活動，培養(yǎng)了學(xué)生動手習(xí)慣和資料歸納整理的能力，同時增強(qiáng)了學(xué)生對時事的關(guān)注，幫助他們了解社會，增長知識，培養(yǎng)他們的愛國情感。

第7篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

何為非智力因素呢？非智力因素則是指智力與能力之外的又同智力活動發(fā)生交互作用的一切心理因素。確切地說，就是動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。要培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，我認(rèn)為在思想品德教育方面應(yīng)重視學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)。

因?yàn)樾W(xué)生由于年齡小，對是非關(guān)系的認(rèn)識有局限性，他們不可能形成穩(wěn)固的認(rèn)知觀念，但幼小的心靈卻充滿了好奇心，因?yàn)楹闷?，就產(chǎn)生濃厚的興趣，就會一味地模仿。如果我們把兒童好奇的心理、濃厚的興趣、有趣的模仿、有意識地引導(dǎo)到培養(yǎng)良好的動機(jī)、情感、意志、性格方面上，那么，非智力因素將能幫助小學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，驅(qū)動小學(xué)生努力進(jìn)取、健康向上；能培養(yǎng)小學(xué)生行為文明、性格開朗；能彌補(bǔ)小學(xué)生品德缺陷，使其勇敢自信，從而對其一生事業(yè)的成功產(chǎn)生積極影響。所以，在思想品德教育工作中，抓緊抓好學(xué)習(xí)非智力因素的培養(yǎng)是十分重要、不可忽視的。

那么，應(yīng)當(dāng)怎樣在小學(xué)思想品德教育中進(jìn)行非智力因素的培養(yǎng)呢？我在教學(xué)中，主要從以下三方面入手：

1.培養(yǎng)健康的性格

性格是人最基本、最本質(zhì)的心理特征。培養(yǎng)學(xué)生的良好性格，是學(xué)生健康全面發(fā)展的“根基”，同時也是培養(yǎng)祖國未來人才的必備條件。現(xiàn)在的小學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家里受著眾星捧月般的待遇，是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的“小寶貝”、“小太陽”、“小皇帝”……，一部分孩子不同程度地存在虛偽心理。在校表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生愛對題，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生愛說謊話；在老師面前懂事可愛，在家長面前蠻橫霸道等。

面對學(xué)生不自信、不健康的心理，首先教師以平等的觀念，尊重的態(tài)度對待每一個學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生個體存在的差異性，寬容學(xué)生文化個性的多樣化存在。教師要樹立每個學(xué)生都能學(xué)好、都能進(jìn)步的學(xué)生觀，做有心人，善于觀察，抓住閃光點(diǎn)去啟迪學(xué)生，讓學(xué)生揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、改正缺點(diǎn)。在努力學(xué)習(xí)的同時，逐步培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立、自控等個性品質(zhì)。

其次，要關(guān)愛學(xué)生文化。教師要與孩子真正建立和諧的文化氛圍，要了解學(xué)生文化的特點(diǎn)，以平等、尊重、欣賞的態(tài)度接納學(xué)生文化，保護(hù)學(xué)生文化的獨(dú)立性和存在權(quán)利。最大限度地引發(fā)兒童興趣，發(fā)掘兒童潛能，培養(yǎng)學(xué)生個性特長，讓兒童個性得到自由、充分、和諧的發(fā)展。在班隊(duì)、文體活動中，讓其各自展露頭腳，發(fā)揮各自的聰明才智，最大限度的滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要和爭強(qiáng)好勝的欲望，張揚(yáng)自己的個性。例如，教師可以利用每節(jié)課的前5分鐘，讓學(xué)生大膽走上臺，進(jìn)行自我介紹并表演特長。一開始時，上臺的學(xué)生可能十分忸怩，放不開。但你會慢慢發(fā)現(xiàn)，一段時間后，“自我介紹”改為了“你看我演”，這時，同學(xué)們已不再羞澀臉紅，而是爭先恐后地要求把自己的節(jié)目奉獻(xiàn)給大家，展示自己的才能。這既培養(yǎng)了學(xué)生的自信力，同時也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。第一步已做好，于是就開始鼓勵學(xué)生說真話，無論是大事，還是芝麻大的小事兒，一概不放過，只要敢于講真話的學(xué)生，教師就加以表揚(yáng)，漸漸對題、說謊話等現(xiàn)象就會消失，學(xué)生的心理也逐漸健康起來。

2. 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)動機(jī)

學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)活動順利進(jìn)行的重要支持性條件，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力。學(xué)習(xí)動機(jī)越明確，越強(qiáng)烈，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，學(xué)習(xí)的效果越好；反之，學(xué)習(xí)動機(jī)不純或不強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的積極性就低，學(xué)習(xí)的效果就差。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)動機(jī)有如此重要的功能，所以，它不但是影響學(xué)習(xí)效率的重要變量，而且是學(xué)校教育的重要目標(biāo)之一。

教師要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，設(shè)計新穎豐富的教學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生的新鮮和好奇，使學(xué)生獲得精神的滿足而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自主動力。

例如，在語文學(xué)習(xí)中，我引導(dǎo)學(xué)生始終要有單元意識，學(xué)會整理單元重點(diǎn)。我在班上開展“比一比，誰的能力強(qiáng)”的活動，讓學(xué)生自己歸納出每一課的重難點(diǎn)，根據(jù)老師確立的題項(xiàng)，自己整理出筆記內(nèi)容，最后在班上進(jìn)行評比。在全班共同評比中，選出最好的筆記內(nèi)容，同時，要讓學(xué)生認(rèn)識到這些筆記好在什么地方，自己今后該怎樣努力。這樣，激發(fā)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生從中獲取了知識，同時也培養(yǎng)了能力。

3.培養(yǎng)正確的情感

人的情感如同身體鍛煉和智力培養(yǎng)一樣，也需要培養(yǎng)與訓(xùn)練才能不斷發(fā)展和完善。情感培養(yǎng)是人的素質(zhì)培養(yǎng)的重要方面，其意義絕不亞于智力培養(yǎng)，它包括信仰的樹立、品德的修善、性格的陶冶、精神的充實(shí)等具體內(nèi)容，實(shí)際上就是對情感的品質(zhì)特性如強(qiáng)度性、穩(wěn)定性、靈活性、細(xì)膩性、偏好性、層次性、效能性等進(jìn)行塑造、調(diào)整和改變。由于情感的本質(zhì)就是人對價值關(guān)系的主觀反映，因此情感的培養(yǎng)實(shí)際上就是人對于價值關(guān)系的認(rèn)識能力與反映能力的培養(yǎng)。

第8篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

論文關(guān)鍵詞：生本教育，前置性作業(yè)，簡單低入，貼近生活，增強(qiáng)趣味，小組合作

 

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容，這節(jié)課就沒有吸引力，學(xué)生就會覺得不“新鮮”了。但在開放的“生本教育”的教學(xué)理念中，前置性作業(yè)能夠讓學(xué)生通過充分的準(zhǔn)備而在課堂上有感而發(fā)，在生活中由悟而獲教育教學(xué)論文，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和與人合作的習(xí)慣。這與新課改中思想品德學(xué)科倡導(dǎo)的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式完全一致。

為了順應(yīng)在完成作業(yè)的過程中將知識、技能、方法、情意多方面整合的教育發(fā)展趨勢，本人一直在教學(xué)中思考并實(shí)踐著如何設(shè)計和布置有效的前置性作業(yè)，并總結(jié)出以下幾個原則：

一、簡單低入，開啟學(xué)生感悟知識的大門

簡單，要求作業(yè)的環(huán)節(jié)要簡單，要有細(xì)化的任務(wù)，明確的要求，學(xué)生能一目了然；低入，要求設(shè)計的作業(yè)要照顧全體，難度要適中，甚至要降低起點(diǎn)，保證每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)自己會的東西教育教學(xué)論文，體味發(fā)現(xiàn)的快樂。只有堅(jiān)持這個原則，前置性作業(yè)才能開啟學(xué)生心中那扇感悟知識的大門。

初一年級學(xué)生由于認(rèn)知水平有限，側(cè)重于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，對他們在新授課的前置性作業(yè)用不著面面俱到，也不能留太多需要動筆去完成的內(nèi)容。例如在初一的《享受學(xué)習(xí) 》一課中，我圍繞本課教學(xué)的重難點(diǎn)，只設(shè)計了一個前置性作業(yè)：說說你在學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”。再如初一圍繞 《法不可違》的知識，可設(shè)計這樣的作業(yè)：讓擅長寫作的人圍繞主題寫演講稿，讓口才不錯的學(xué)生以演講的形式講給同學(xué)、家長聽，讓有書法特長、繪畫特長、版面設(shè)計特長的學(xué)生一起編輯手抄報。這樣的作業(yè)充分發(fā)揮了學(xué)生的個性特長，讓全體學(xué)生都能參與。

隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的逐漸增強(qiáng)，我會慢慢增加前置性作業(yè)的內(nèi)容教育教學(xué)論文，遵循“我要學(xué)會什么――我能舉例――我能運(yùn)用”的模式來連環(huán)設(shè)置完整作業(yè)。例如在七年級上冊《對不良誘惑說“不”》一課，我設(shè)計的前置作業(yè)是：請同學(xué)們預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，完成下列表格：

 

生活中的不良誘惑

平時我會這樣處理

正確說“不”的措施

例1：做作業(yè)時，自己喜歡看的電視劇開始了

先看電視再做作業(yè)或者邊看電視邊做作業(yè)

專時專用，形成良好的習(xí)慣

例2：網(wǎng)絡(luò)游戲

一回到家就馬上沖到電腦前，而且長時間玩

避開誘因法，參加一些有益的文體活動等

3．

 

 

  4．

 

  ………

第9篇：思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文

一、實(shí)踐性作業(yè)的內(nèi)涵

實(shí)踐性作業(yè)是一種開放性作業(yè)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下結(jié)合教材德育內(nèi)容，采用多種形式深入社會，開展實(shí)踐活動。用親身感受來獲取知識，用自身行為去踐行知識，并用知識來解決實(shí)際問題，使知識由理論向?qū)嵺`遷移。它有別于知識性作業(yè)，不是單純的“紙上談兵”。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)社會、現(xiàn)實(shí)生活的直接接觸，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)和感受，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所學(xué)知識的行為實(shí)踐。

二、設(shè)置實(shí)踐性作業(yè)的意義

第一，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置，有利于解決思想品德課存在的“知”—“信”、“知”—“行”矛盾，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知—信—行”的統(tǒng)一。

第二，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第三，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置有利于思想品德課德育功能的發(fā)揮。

三、設(shè)置實(shí)踐性作業(yè)的基本要求

首先，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置必須與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。

作業(yè)是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，實(shí)踐性作業(yè)也不例外。為此，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)計必須以教學(xué)內(nèi)容為指導(dǎo)，體現(xiàn)教材的中心思想，緊扣教學(xué)目標(biāo)，每一項(xiàng)具體的實(shí)踐性作業(yè)都應(yīng)該是教材基本理論觀點(diǎn)指導(dǎo)下的學(xué)生的行為實(shí)踐。只有這樣，學(xué)生才能在所學(xué)理論知識的指導(dǎo)下進(jìn)行正確的行為實(shí)踐；反過來，在具體的行為實(shí)踐中加深對教材理論觀點(diǎn)的理解，從而達(dá)到既加深對教材理論觀點(diǎn)的理解，又強(qiáng)化學(xué)生的良好行為的雙重目的。

其次，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)時代性，密切聯(lián)系社會生活實(shí)際，結(jié)合社會時事熱點(diǎn)。

思想品德課具有很強(qiáng)的時代特征，新課程的基本理念也要求我們把握時代特征，這一要求也應(yīng)在實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置中有所體現(xiàn)，從社會生活實(shí)際和社會時事熱點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識和方法，去關(guān)注、觀察和思考社會現(xiàn)實(shí)問題，把握時展的方向，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值和現(xiàn)實(shí)意義，以拓展學(xué)生的知識和視野。

再次，實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)置應(yīng)著眼于學(xué)生的行為實(shí)際，關(guān)注學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

我們在思想品德課中設(shè)置實(shí)踐性作業(yè)，其中一個重要的目的是為了通過行為實(shí)踐糾正學(xué)生的錯誤行為，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。所以，在設(shè)計實(shí)踐性作業(yè)時，必須緊密聯(lián)系學(xué)生的行為實(shí)際，幫助學(xué)生解決實(shí)際行為中存在的問題。引導(dǎo)學(xué)生該做什么，不該做什么，該怎樣做，不該怎樣做，促成學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、提高學(xué)生實(shí)踐性作業(yè)完成效果的建議

第一，充分利用寒、暑假時間。

實(shí)踐性作業(yè)的完成，往往是在課后，一般需要一定的時間和過程，特別是調(diào)查、研究型的實(shí)踐性作業(yè)，其完成需要花費(fèi)大量的時間，而學(xué)生在校上課時間，由于各科學(xué)習(xí)任務(wù)較重導(dǎo)致學(xué)生用于實(shí)踐性作業(yè)完成的時間極其有限，這在一定程度上也影響到了實(shí)踐性作業(yè)的完成效果。針對這一問題，我們從09年寒假開始嘗試?yán)煤?、暑假時間，結(jié)合本學(xué)期思想品德課所學(xué)內(nèi)容，布置了具體、可行的系列實(shí)踐性作業(yè)。

第二，積極取得家長的支持和配合。

實(shí)踐性作業(yè)的完成要想取得好的效果，一定離不開對實(shí)踐性作業(yè)完成過程的監(jiān)督和督促。這除了老師不斷強(qiáng)化學(xué)生自覺按時完成作業(yè)的意識，加強(qiáng)引導(dǎo)和督促外，也離不開來自家長的監(jiān)督和督促。因?yàn)閷?shí)踐性作業(yè)的完成是在課后，而且完成周期較長，一般周期為3—7天。而在實(shí)際操作過程中，我們發(fā)現(xiàn)，家長往往都較為重視學(xué)生書本化、知識性作業(yè)的完成情況，對于學(xué)生實(shí)踐性作業(yè)的完成情況不太關(guān)心。這也在一定程度上影響了實(shí)踐性作業(yè)的完成效果。針對這一問題，我們利用家長會、家長網(wǎng)校等途徑加強(qiáng)與家長的溝通，使家長了解實(shí)踐性作業(yè)對學(xué)生身心發(fā)展、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高等方面的積極意義，并對學(xué)生實(shí)踐性作業(yè)的完成情況及時向家長進(jìn)行反饋，這些做法改變了家長對實(shí)踐性作業(yè)的認(rèn)識，大大引起了家長對實(shí)踐性作業(yè)的關(guān)注，贏得了家長的支持和配合。有了家長的支持和配合，使學(xué)生在完成實(shí)踐性作業(yè)的過程中能獲得來自家長的幫助指導(dǎo)和有效監(jiān)督，這大大提高了學(xué)生實(shí)踐性作業(yè)的完成效率和完成效果。