大學(xué)文化建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化；內(nèi)涵；特點(diǎn)

一、前言

大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)存在與發(fā)展的核心要素之一，是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的關(guān)鍵所在，在大學(xué)的改革與發(fā)展過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。伴隨著高等教育的跨越式發(fā)展，我國(guó)大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中面臨著種種矛盾，大學(xué)文化建設(shè)也有衰微之勢(shì)，這嚴(yán)重影響了我國(guó)大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展之路，也對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高與構(gòu)建世界一流大學(xué)的進(jìn)程產(chǎn)生不良影響，因而探析大學(xué)文化的內(nèi)涵，正視大學(xué)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，積極探索提升大學(xué)文化建設(shè)之道，具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)文化的內(nèi)涵

張桂霞認(rèn)為：“大學(xué)文化是以大學(xué)人為主體，以大學(xué)為載體，在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷史篩選和積淀以及外部環(huán)境的影響，逐漸形成的大學(xué)所有財(cái)富的總和?！盵1]曠勇，趙紅認(rèn)為：“大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的價(jià)值取向、創(chuàng)新品格和歷史積淀，既包含和反映著師生對(duì)大學(xué)本身的總體認(rèn)知，也體現(xiàn)著大學(xué)師生實(shí)踐探索精神和理想追求。它是凝聚師生的精神紐帶，以潛移默化的方式影響師生的思想和行為方式，并貫穿于大學(xué)發(fā)展的方方面面?！盵2]也有學(xué)者認(rèn)為，在我國(guó)大學(xué)文化實(shí)際上指的是高教文化，其內(nèi)容主要有：追求真理的傳統(tǒng)和意識(shí)，追求高尚品質(zhì)的意識(shí)和精神，追求理想的精神和情懷；追求社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和境界，追求文明、進(jìn)步的文化自覺(jué)。[3]盡管學(xué)者們對(duì)大學(xué)文化的解讀側(cè)重點(diǎn)各有不同，但是對(duì)大學(xué)文化本質(zhì)的認(rèn)識(shí)卻是不謀而合，大學(xué)文化是一種精神文化也是一種物質(zhì)文化，是一種制度文化也是一種行為文化。因而，現(xiàn)代大學(xué)文化的價(jià)值取向應(yīng)著力體現(xiàn)在維護(hù)大學(xué)自治， 堅(jiān)守學(xué)術(shù)自由；崇尚多元文化，促進(jìn)和諧發(fā)展；凸顯人文關(guān)懷，彰顯卓越意識(shí)；倡導(dǎo)科學(xué)精神，提高創(chuàng)新能力，塑造健全人格，追求文化認(rèn)同等方面。

三、大學(xué)文化的特點(diǎn)

大學(xué)文化是大學(xué)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以師生為物質(zhì)載體所衍生、發(fā)展起來(lái)的一種文化，它通過(guò)大學(xué)師生的價(jià)值取向、思維方式、行為準(zhǔn)則、辦學(xué)理念等來(lái)體現(xiàn)大學(xué)的一種獨(dú)特的文化形態(tài)，同時(shí)又以大學(xué)的制度特點(diǎn)、大學(xué)的環(huán)境特征與大學(xué)精神與理念來(lái)反映大學(xué)的一種獨(dú)特的文化自覺(jué)與堅(jiān)守。大學(xué)文化既具有傳統(tǒng)性又具有開(kāi)放性，既具有創(chuàng)新性又具有堅(jiān)守性，既具有批判性也具有包容性。大學(xué)文化是社會(huì)文化的精神內(nèi)核與發(fā)展源泉，是一種獨(dú)特卻又不可或缺的文化形態(tài)。

四、大學(xué)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

當(dāng)今我國(guó)“大學(xué)正面臨著都市化、市場(chǎng)化、功利化、教育大眾化等多重壓力，大學(xué)文化正在接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)”[4]同時(shí)也有學(xué)者擔(dān)憂“大學(xué)在科技發(fā)展中雖然占領(lǐng)先地位，但是大學(xué)文化卻游離于社會(huì)主流之外而日漸淪為邊緣文化，無(wú)法成為社會(huì)文化的發(fā)動(dòng)機(jī)和主流文化的代表?！盵5]主要體現(xiàn)在，大學(xué)自身主流文化分化和缺失，致使大學(xué)文化未能在社會(huì)文化中占有應(yīng)有之地；大學(xué)文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與制度保障，未能形成行之有效的制度支撐和足以促進(jìn)其良性發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)；面對(duì)社會(huì)多元文化的沖擊，未能體現(xiàn)足夠的應(yīng)變與創(chuàng)新性，在引領(lǐng)社會(huì)主流文化和繼承傳統(tǒng)文化方面未能盡如人意。

五、大學(xué)文化建設(shè)的重要性

“我國(guó)要想在21世紀(jì)的國(guó)際政治舞臺(tái)上確立自己的穩(wěn)定地位，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興和全面建設(shè)和諧社會(huì)，必須思考中華民族精神的活性化問(wèn)題，中華民族精神的活性化取決于我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中達(dá)到的文化自覺(jué)程度，在此過(guò)程中，大學(xué)承擔(dān)著責(zé)無(wú)旁貸的神圣使命。”[6]大學(xué)具有傳承與創(chuàng)新文化的社會(huì)功能，大學(xué)文化建設(shè)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)有重大的促進(jìn)作用。大學(xué)文化建設(shè)能為社會(huì)文化建設(shè)提供借鑒，大學(xué)文化建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)文化建設(shè)提供理論支持，大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程可以積極探索出文化建設(shè)的規(guī)律與路徑，并為社會(huì)文化建設(shè)提供范例與理論支撐。

六、大學(xué)文化建設(shè)途徑

大學(xué)校園文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，只有以社會(huì)主義和諧文化內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向，以先進(jìn)的主流文化為主導(dǎo)，反對(duì)和抵制落后的腐朽文化，才能為和諧校園建設(shè)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，為建設(shè)世界一流大學(xué)提供文化底蘊(yùn)和精神支撐。大學(xué)文化建設(shè)首先要弘揚(yáng)大學(xué)追求真理、勇于創(chuàng)新的大學(xué)精神，秉承育人為本、科教興國(guó)的大學(xué)理念，以兼容并蓄，包容的姿態(tài)繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化并吸納先進(jìn)文化。其次要積極探索大學(xué)文化自身發(fā)展的規(guī)律，在規(guī)律的指導(dǎo)線建立大學(xué)文化良性發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，并建議一套行之有效的制度與機(jī)制，保障其良性發(fā)展。再次要以建設(shè)世界一流大學(xué)為契機(jī)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的大學(xué)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，“他山之石，可以攻玉”，借鑒其成功之路，取其精髓，結(jié)合我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)際情況，探索一條有我國(guó)特色的校園文化建設(shè)之路。最后要積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，緊密結(jié)合培養(yǎng)人才這一大學(xué)中心工作來(lái)開(kāi)展大學(xué)文化建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，豐富大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐途徑，使大學(xué)文化建設(shè)多元化、制度化、常態(tài)化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張桂霞.大學(xué)文化對(duì)區(qū)域文化的引領(lǐng)作用初探[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（6）：163-166.

[2]曠勇，趙紅.和諧校園與大學(xué)文化建設(shè)[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（2）：80-83.

[3]王長(zhǎng)樂(lè).大學(xué)文化簡(jiǎn)論[J].天中學(xué)刊，2000（12）：70-15.

[4]柴葳.我們需要什么樣的大學(xué)文化[N].中國(guó)教育報(bào)，2005-10-20.

第2篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化建設(shè) 內(nèi)涵 矛盾關(guān)系

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵

文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐步形成的知識(shí)體系、價(jià)值觀念、生存方式等構(gòu)成的觀念形態(tài)的復(fù)合體。大學(xué)文化則是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀、廣大師生的努力以及外部環(huán)境的影響而逐步形成的一種社會(huì)文化形態(tài)。它代表著大學(xué)的理想和追求，引導(dǎo)著社會(huì)思潮的形成和走向，傳承著人類文明的內(nèi)涵和外延，維護(hù)著社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，已成為社會(huì)不可或缺的重要內(nèi)容。

大學(xué)文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，既受社會(huì)文化的影響，又深刻影響著社會(huì)文化的演變；既為社會(huì)文化發(fā)展服務(wù)，又時(shí)常引領(lǐng)社會(huì)文化先聲；既為社會(huì)文化創(chuàng)新提供幫助，又對(duì)社會(huì)文化發(fā)展提供支持。因此，深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)文化的內(nèi)涵，探索大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確把握新時(shí)期我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的基本點(diǎn)和著力點(diǎn)，將有助于推進(jìn)我國(guó)大學(xué)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

二、大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中的矛盾關(guān)系

大學(xué)文化建設(shè)既受到大學(xué)自身結(jié)構(gòu)變化的制約，也受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響。大學(xué)文化建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之間既有一致的地方，又有相互沖突的地方。

（一）大學(xué)文化建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)

從歷史與現(xiàn)實(shí)的維度來(lái)看，大學(xué)文化從某種層面上既展示了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的歷史，又結(jié)合了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造并書寫了新的歷史?？v觀我國(guó)大學(xué)文化的歷史變遷，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大學(xué)”，到近現(xiàn)代以來(lái)受到西方大學(xué)制度影響下的“大學(xué)”，再到當(dāng)今具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的“大學(xué)”，無(wú)一不映照出社會(huì)變革的文化剪影。

相對(duì)于快速變革的社會(huì)，文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。由于大學(xué)文化在整個(gè)文化系統(tǒng)中所處的獨(dú)特位置和組織特征，其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的沖突性往往表現(xiàn)得更為明顯。大學(xué)是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，大學(xué)文化建設(shè)離不開(kāi)正確的歷史觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此，需要對(duì)大學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)精神價(jià)值體系進(jìn)行哲學(xué)層面的評(píng)價(jià)，提出解決問(wèn)題的思路和路徑，在多元文化價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)生活中樹(shù)立主流價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地秉承社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）大學(xué)文化建設(shè)的民族化與國(guó)際化

強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家的自信，除了體現(xiàn)在理論自信、道路自信、制度自信，最根本的是文化自信。中華文化就是在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展起來(lái)的，不能閉上眼睛不看世界，要在推進(jìn)人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒中，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。”大學(xué)文化建設(shè)在民族化與國(guó)際化上具有一致性，不僅體現(xiàn)在建立文化自信，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，而且體現(xiàn)在對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的傳承，對(duì)各種文明養(yǎng)分的吸收。面對(duì)民族化與國(guó)際化既相互融合又相互沖突的復(fù)雜社會(huì)文化環(huán)境，大學(xué)文化建設(shè)要承擔(dān)起引領(lǐng)青年學(xué)子正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任。

（三）大學(xué)文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新

大學(xué)文化建設(shè)傳承與創(chuàng)新的矛盾主要體現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)既是一種歷史的積淀， 又是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。傳承與創(chuàng)新是大學(xué)文化形成和發(fā)展的動(dòng)力和源泉。一方面，大學(xué)文化建設(shè)需要繼承大學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、治校理念、規(guī)章制度進(jìn)行系統(tǒng)全面的梳理，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)進(jìn)行提煉，大力弘揚(yáng)一所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)；另一方面，創(chuàng)新是大學(xué)文化建設(shè)的不竭動(dòng)力，大學(xué)應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求及社會(huì)的需要來(lái)革新辦學(xué)思想，豐富大學(xué)內(nèi)涵，為大學(xué)持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力和精神支柱。只有創(chuàng)新，才能保證大學(xué)跟上時(shí)展的步伐；只有創(chuàng)新，大學(xué)文化建設(shè)才能與時(shí)俱進(jìn)；只有創(chuàng)新，大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)才能得到傳承與弘揚(yáng)。

（四）大學(xué)文化建設(shè)中的個(gè)性與共性

我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的個(gè)性與共性主要體現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)須遵循大學(xué)教育的發(fā)展規(guī)律，以教書育人為目的，以學(xué)習(xí)研究宣傳，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為最終目標(biāo)。大學(xué)文化建設(shè)要在堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共性基礎(chǔ)上，保留大學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，在學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面展現(xiàn)不同大學(xué)的專才與特色。大學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，決定了大學(xué)的培養(yǎng)特色與研究特長(zhǎng)各不相同。然而，當(dāng)今大學(xué)教育存在的趨同性，嚴(yán)重影響著大學(xué)教育的健康發(fā)展。大學(xué)教育的趨同性愈加普遍，越會(huì)造成優(yōu)秀人才的流失。因此，能否協(xié)調(diào)好大學(xué)文化建設(shè)中的個(gè)性與共性的沖突，決定著大學(xué)發(fā)展的成敗。

大學(xué)文化建設(shè)工作實(shí)際上是國(guó)家的文化建設(shè)的外化形式。大學(xué)文化建設(shè)不是一朝一夕鑄就的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀、價(jià)值認(rèn)同、匯集凝聚、創(chuàng)新發(fā)展而形成并逐漸走向成熟的。通過(guò)對(duì)大學(xué)文化建設(shè)中矛盾關(guān)系的梳理，既能夠了解一所大學(xué)的歷史足跡，又能為大學(xué)的規(guī)劃發(fā)展提供有效的參考，以點(diǎn)帶面，通過(guò)文化建設(shè)帶動(dòng)大學(xué)的全方位建設(shè)，從而更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]杜玉波.切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)一流大學(xué)的歷史責(zé)任[J].中國(guó)高等教育，2013（21）：3-7.

[2]李舟.當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策探析[J].教育教學(xué)論壇，2014（12）：171-172.

第3篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

精神文化是大學(xué)文化的核心,是和諧校園建設(shè)的前提。所謂精神文化,是指大學(xué)師生在長(zhǎng)期的讀書教學(xué)和日常生活中形成的共同理想信念、價(jià)值判斷、道德情操、目標(biāo)追求。一所大學(xué)如果沒(méi)有精神文化,就無(wú)法形成共同的思想基礎(chǔ),和諧校園建設(shè)也就無(wú)從談起。培育大學(xué)精神文化,應(yīng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神?？茖W(xué)精神是貫穿在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中的基本精神狀態(tài)和思維方式,具體表現(xiàn)為探索求真的理性精神、忠于真理的求實(shí)精神、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、勇于批判的懷疑精神等;人文精神是對(duì)人的生存意義和價(jià)值的態(tài)度和認(rèn)識(shí),表現(xiàn)為對(duì)人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的思考,其核心是對(duì)真善美的追求。培養(yǎng)積極健康向上的大學(xué)精神文化,應(yīng)處理好科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系,不能厚此薄彼,更不能顧此失彼,而應(yīng)統(tǒng)籌兼顧。

制度文化是聯(lián)結(jié)大學(xué)精神文化、行為文化、環(huán)境文化的紐帶,是和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不是一個(gè)或幾個(gè)部門的事情,必須制定科學(xué)合理的制度和規(guī)則,促使各部門形成合力。制度文化主要指學(xué)校為維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)和教學(xué)生活秩序而制定的各種規(guī)章制度,具有鮮明的規(guī)范性和組織性,對(duì)大學(xué)師生的思維方式及日常行為具有引領(lǐng)和約束作用。培育大學(xué)制度文化,應(yīng)充分調(diào)動(dòng)廣大師生員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,鼓勵(lì)他們根據(jù)自己對(duì)大學(xué)的認(rèn)知和感受來(lái)參與制度設(shè)計(jì)。應(yīng)著眼于促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)、科研系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、后勤系統(tǒng)的互動(dòng)互補(bǔ),著力構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度體系,為大學(xué)發(fā)展提供有力保障、營(yíng)造良好氛圍。

行為文化是大學(xué)精神文化、制度文化、環(huán)境文化在師生身上的反映,是和諧校園建設(shè)的外在表現(xiàn)。大學(xué)行為文化主要通過(guò)校風(fēng)體現(xiàn)出來(lái)。校風(fēng)包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、工作作風(fēng)、思想作風(fēng)等,是大學(xué)師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理等活動(dòng)中形成的集體風(fēng)尚。培育大學(xué)行為文化,應(yīng)堅(jiān)持育人為本,引導(dǎo)學(xué)生不僅努力掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí),而且大力提高思想道德水平;加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),努力提高教師綜合素質(zhì),培養(yǎng)教師求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教學(xué)態(tài)度和淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神情懷。

第4篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；建設(shè)思路；建設(shè)路徑

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、工作思路

1.把大學(xué)文化建設(shè)工作做大：形成有生產(chǎn)力的工作體系

大學(xué)文化建設(shè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，著眼于學(xué)校發(fā)展的總體戰(zhàn)略，逐步建立和完善長(zhǎng)效機(jī)制和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，構(gòu)筑大文化建設(shè)格局。大學(xué)管理者要由建文化轉(zhuǎn)向管文化，理順文化建設(shè)的體制機(jī)制，讓科學(xué)的管理產(chǎn)生文化生產(chǎn)力。

2.把大學(xué)文化建設(shè)工作做細(xì)：形成有操作性的施工圖

作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的輻射源，高校也在積極制定文化發(fā)展規(guī)劃。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于缺乏通向現(xiàn)實(shí)的路徑，很多高校的文化發(fā)展規(guī)劃最終的實(shí)施效果欠佳。要想將藍(lán)圖變?yōu)閷?shí)現(xiàn)，還需要把各項(xiàng)任務(wù)做得更加精細(xì)，讓有任務(wù)更有明確性，政策有可持續(xù)性，措施有可操作性。

二、大學(xué)文化建設(shè)路徑

1.意識(shí)層面：樹(shù)立文化自覺(jué)

目前大學(xué)的各個(gè)部門，都在自發(fā)地開(kāi)展具有文化屬性的各項(xiàng)工作，但是大都是零敲碎打，缺乏整合，造成了Y源的浪費(fèi)。同時(shí)，也缺乏對(duì)大學(xué)文化自身的審思、覺(jué)醒與揚(yáng)棄，使得文化建設(shè)工作處于低水平的重復(fù)，難以真正提升水平。這就要求管理者能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)文化重要性和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以高度的文化自覺(jué)意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)各項(xiàng)工作。

2.機(jī)制層面：建立工作體系

（1）建立職責(zé)體系。大學(xué)要明確責(zé)任分工，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門各司其職、師生共同參與的大學(xué)文化建設(shè)格局。

（2）建立策劃?rùn)C(jī)制。大學(xué)要在廣泛發(fā)動(dòng)全校師生參與工作的同時(shí)，充分吸納社會(huì)專業(yè)人才，以專家咨詢委員會(huì)或?qū)ｎ}策劃組的形式建設(shè)專業(yè)的咨詢隊(duì)伍，吸納智力資源，幫助我們?yōu)閷W(xué)校文化建設(shè)工作出謀劃策。

（3）建立投資機(jī)制。就筆者的調(diào)研來(lái)看，國(guó)內(nèi)高校的文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投資隨機(jī)性強(qiáng)，缺乏強(qiáng)有力的機(jī)制保障。應(yīng)嘗試建立多元化的文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制，除了學(xué)校把文化建設(shè)納入財(cái)務(wù)預(yù)算，還可以通過(guò)與政府和社會(huì)資源結(jié)合、民間贊助、社會(huì)（校友）捐贈(zèng)、社會(huì)投資冠名等多種途徑為學(xué)校文化建設(shè)籌措經(jīng)費(fèi)。

（4）建立評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。文化建設(shè)需要有針對(duì)性地開(kāi)展評(píng)價(jià)反饋，一方面，通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系，能夠發(fā)現(xiàn)大學(xué)文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，使建設(shè)工作更具針對(duì)性；另一方面，把大學(xué)文化建設(shè)工作同各部門的其他工作一同部署、一同檢查、一同落實(shí)、一同考核，能夠有效調(diào)動(dòng)各部門文化建設(shè)的積極性。

3.實(shí)踐層面：建設(shè)大學(xué)文化精品

（1）文化提煉工程：文化提煉主要是指通過(guò)對(duì)學(xué)校發(fā)展歷史文化的梳理，著重對(duì)辦學(xué)理念、大學(xué)精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)建設(shè)，樹(shù)立大學(xué)的核心價(jià)值觀并明晰其表述。

（2）文化彰顯工程： 文化彰顯主要指大學(xué)文化的外在表征建設(shè)，形成大學(xué)育人的和諧氛圍和良好環(huán)境，這體現(xiàn)了大學(xué)的文化品位和格調(diào)。

（3）文化提升工程：文化提升主要是完善文化的體制機(jī)制，強(qiáng)化文化載體建設(shè)，提升大學(xué)文化管理和建設(shè)的水平。該項(xiàng)工程主要可包括大學(xué)文化管理和傳播、交流機(jī)制的建設(shè)、媒體平臺(tái)的融合搭建、大學(xué)文化理論研究等內(nèi)容。

4.目標(biāo)層面：形成文化認(rèn)同

大學(xué)文化建設(shè)效果評(píng)判有多個(gè)維度。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各高校也在積極探索和開(kāi)展改革，各群體的利益都有所調(diào)整，師生難免出現(xiàn)思想上的動(dòng)蕩、交鋒和失衡。在這樣的背景下，亟須用高尚的、科學(xué)的、富有吸引力的大學(xué)文化來(lái)凝心聚力。因此，筆者認(rèn)為師生對(duì)大學(xué)文化的認(rèn)同是在現(xiàn)階段關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)最主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】一流大學(xué) 大學(xué)文化 華外文化

世界一流大學(xué)是指在辦學(xué)理念、師資隊(duì)伍、管理水平、教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)設(shè)施、科研成果等可以比較的范圍內(nèi)，綜合指標(biāo)評(píng)估名列世界前列的大學(xué)。這些大學(xué)一方面有自己鮮明的特色，另一方面又有許多相似性，那就是良好的辦學(xué)條件、高素質(zhì)的、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍、高質(zhì)量的學(xué)生、一流的學(xué)科和科學(xué)研究、良好的社會(huì)服務(wù)功能和程度很深的國(guó)際交流與合作等。應(yīng)該說(shuō)，歷史為每一所大學(xué)都提供同樣的機(jī)遇，但只有那些具有獨(dú)特的大學(xué)精神，各方面準(zhǔn)備充分的大學(xué)，才能抓住歷史機(jī)遇，脫穎而出，最終成為世界一流大學(xué)。

一、大學(xué)理念是世界一流大學(xué)追求卓越、走向成功的根本

大學(xué)的辦學(xué)理念是大學(xué)精神文化的重要組成部分。回顧世界一流大學(xué)的形成和發(fā)展歷史，應(yīng)該說(shuō)，無(wú)人能夠否認(rèn)美國(guó)高等教育取得的卓著成就。美國(guó)教育專家，曾任紐約州立大學(xué)校長(zhǎng)的E.博耶先生在其著作《美國(guó)大學(xué)教育：現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題及對(duì)策》一書中指出：“高等院校是美國(guó)文化中最生氣勃勃而經(jīng)久不衰的一個(gè)部分?！?/p>

實(shí)際上，美國(guó)大學(xué)的發(fā)展至今不過(guò)一個(gè)世紀(jì)，那么美國(guó)大學(xué)成為世界一流大學(xué)典范的秘密何在？首先，美國(guó)大學(xué)能夠立足本國(guó)國(guó)情，尋求個(gè)性化發(fā)展道路。其次，美國(guó)大學(xué)觀念開(kāi)放，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。他們是在學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的教育理念和辦學(xué)模式的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國(guó)的具體需要，不斷完善與創(chuàng)新大學(xué)辦學(xué)理念，最終做到后來(lái)者居上，形成了各有所重的學(xué)科個(gè)性和辦學(xué)個(gè)性，促進(jìn)了一流大學(xué)的形成和發(fā)展，最終成為世界高等教育的典范。

作為一所外語(yǔ)類院校，吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院已確立了自己的辦學(xué)理念，即“一切為了學(xué)生成人、成才、成功，使華外成為中西文化合璧之橋梁，中華兒女走向世界之橋梁?！边@一理念也一直在指導(dǎo)和引領(lǐng)著華外的發(fā)展方向。應(yīng)該說(shuō)華外的辦學(xué)理念體現(xiàn)了她的辦學(xué)者心目中大學(xué)的理想狀態(tài)，能充分體現(xiàn)其辦學(xué)者遠(yuǎn)大的教育抱負(fù)和對(duì)大學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)與理想追求，同時(shí)也激勵(lì)著華外人為實(shí)現(xiàn)這一理想而不斷奮斗。應(yīng)該說(shuō)，我校的具體任務(wù)、機(jī)制、體制、乃至校訓(xùn)、校歌、校旗、校徽及校園布局與建筑等都體現(xiàn)了華外的辦學(xué)理念，同時(shí)也受華外辦學(xué)理念的無(wú)形制約。確切地說(shuō)，我校的辦學(xué)理念概括了華外的橋梁精神、公益性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)等基本發(fā)展思想，同時(shí)，也體現(xiàn)了我校辦學(xué)者的價(jià)值觀。

二、高水平的師資隊(duì)伍和學(xué)科建設(shè)是世界一流大學(xué)建設(shè)的前提和保證

美國(guó)教育家，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)南特曾說(shuō)：“大學(xué)的榮譽(yù)不在于他的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量，一個(gè)學(xué)校要站得住腳，教師一定要出名?！鼻迦A大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦的觀點(diǎn)和南特的觀點(diǎn)不謀而合，“所謂大學(xué)者，非唯有大樓之謂也，有大師之謂也?！泵废壬冀K堅(jiān)持，“師資為大學(xué)第一要素”。有了高水平的師資隊(duì)伍，才能提高教學(xué)質(zhì)量，打造創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，建設(shè)一流學(xué)科，形成科研成果，提升學(xué)校聲譽(yù)。

一流師資隊(duì)伍應(yīng)該包括一流的大師和學(xué)術(shù)帶頭人，因?yàn)樗麄兪菍W(xué)術(shù)研究和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的領(lǐng)頭羊。專業(yè)基礎(chǔ)深厚的學(xué)術(shù)骨干和教學(xué)骨干，是大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。有人說(shuō)，學(xué)科是大學(xué)的基本單位，有凝聚學(xué)術(shù)力量，培養(yǎng)人才，進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的功能。是否擁有一批一流學(xué)科是一流大學(xué)顯著的標(biāo)志之一，而要打造一流學(xué)科，必須依靠一流的教師隊(duì)伍形成的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

我校已經(jīng)有了自己的重點(diǎn)學(xué)科，自己的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。那么如何發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量？首先，還是要樹(shù)立關(guān)心人、重視人、尊重人的管理意識(shí)。其次，我們不僅要重視個(gè)體的發(fā)展與管理，同時(shí)，還要形成以團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)的管理方式，要根據(jù)其崗位職責(zé)和承擔(dān)任務(wù)的不同而采取分類建設(shè)和管理的機(jī)制，最終形成吸引人才、穩(wěn)定人才和激勵(lì)人才的良好氛圍。

三、獨(dú)具特色的校園文化是世界一流大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在

一所大學(xué)，如果沒(méi)有自身的校園文化對(duì)師生的培育和塑造，沒(méi)有一種大學(xué)精神提供價(jià)值支撐、行為規(guī)范和力量整合，就不可能有明確的辦學(xué)方向、合理的校園秩序和理想的辦學(xué)成果，也就不可能成為世界一流大學(xué)。我們已經(jīng)樹(shù)立了中西合璧式校園文化理念，那么如何使這種理念能夠深入人心，成為我校運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在力量，成為學(xué)校的凝聚力和向心力所在，并通過(guò)“簡(jiǎn)單做人、踏實(shí)做事”的行事作風(fēng)來(lái)構(gòu)建大學(xué)內(nèi)部和諧的人際關(guān)系；通過(guò)兼具中西方建筑特點(diǎn)的校園景觀建設(shè)、“敬業(yè)愛(ài)生、博學(xué)善導(dǎo)”的教風(fēng)、“自強(qiáng)自律、求是求新”的學(xué)風(fēng)來(lái)營(yíng)造校園氛圍；通過(guò)求公致遠(yuǎn)，追求百年的“公益精神”、開(kāi)拓進(jìn)取、負(fù)重拼搏的“創(chuàng)業(yè)精神”、嚴(yán)細(xì)科學(xué)，務(wù)實(shí)求精的“治學(xué)精神”、會(huì)通中外，服務(wù)祖國(guó)的“橋梁”精神來(lái)奠定學(xué)校創(chuàng)新和發(fā)展的思想、理論和文化基礎(chǔ)，從而推動(dòng)我校不斷向前發(fā)展，是華外每一個(gè)部門都應(yīng)思考的問(wèn)題，同時(shí)也是應(yīng)盡的責(zé)任。

吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院要建設(shè)成高水平的民辦大學(xué)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就要有超前的意識(shí)，能在立足本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上借鑒世界一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，并依據(jù)社會(huì)需求和自身的辦學(xué)條件，確立自己的發(fā)展戰(zhàn)略，走特色化發(fā)展之路。華外的發(fā)展要在個(gè)性化辦學(xué)理念基礎(chǔ)上，在國(guó)際化理念，可持續(xù)發(fā)展理念和生態(tài)人文大學(xué)理念的指導(dǎo)下，構(gòu)建中西合璧式校園文化，打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，提高生源質(zhì)量，大力發(fā)展國(guó)際合作教育，完善管理制度，建設(shè)應(yīng)用型精品本科。

【參考文獻(xiàn)】

第6篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

傳統(tǒng)的校報(bào)、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)作為之前校園文化主要傳播媒介，校黨委宣傳部借助這些宣傳平臺(tái)將黨的方針政策、理想信念、先進(jìn)文化、價(jià)值觀念等在校園中進(jìn)行傳播和推廣。作為大學(xué)校園的思想陣地、輿論宣傳工具、文化交流平臺(tái)，校園廣播電視在學(xué)校黨委的正確指導(dǎo)下，為高校思想政治工作服務(wù)的同時(shí)，保證了校園穩(wěn)定，推進(jìn)學(xué)校文化的改革和發(fā)展，提升了校園師生的文化素質(zhì)，塑造良好大學(xué)形象，推動(dòng)了學(xué)校精神文明建設(shè)的發(fā)展。因此，校園廣播電視事業(yè)的發(fā)展會(huì)進(jìn)一步促使大學(xué)校園文化的繁榮。當(dāng)下，文化多元化發(fā)展使大學(xué)生的思想沒(méi)有確定的模式，通過(guò)校園廣播電視進(jìn)行大學(xué)文化傳播使大學(xué)生樹(shù)立了自己的思想政治理念，在文化多元化發(fā)展社會(huì)中有自己對(duì)文化的理解與認(rèn)知。因此，在進(jìn)行以校園廣播電視為載體的宣傳時(shí)，要避免單純的說(shuō)教，要利用廣播電視生動(dòng)形象的傳播語(yǔ)言，傳播校園文化的內(nèi)容，同時(shí)貼近大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)和生活，為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境和氛圍。

二、大學(xué)文化建設(shè)對(duì)高校廣播電視媒體發(fā)展的促進(jìn)作用研究

大學(xué)文化是大學(xué)培養(yǎng)和發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要智力資源,也是大學(xué)品牌價(jià)值的核心內(nèi)容。大學(xué)文化依附大學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，隨著大學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)也跟隨大學(xué)理念的變革而不斷演進(jìn)和傳承。大學(xué)文化的發(fā)展是和高等學(xué)校的歷史緊密結(jié)合的，一所學(xué)校的大學(xué)文化形成和發(fā)展，既有宏觀中國(guó)教育史發(fā)展的大背景的綜合影響，也有每所學(xué)校發(fā)展的特定地域、環(huán)境和關(guān)鍵人物的影響，每所大學(xué)都是一部獨(dú)特的、連續(xù)的人類文化記錄簿，獨(dú)特的文化品格則是一所大學(xué)區(qū)別于其他大學(xué)的標(biāo)識(shí)，也是一所大學(xué)生命力和活力所在。盡管各高校的大學(xué)文化不盡相同，但歸結(jié)起來(lái)，都可以分為大學(xué)文化的萌芽階段、大學(xué)文化的發(fā)展階段和大學(xué)文化建設(shè)繁榮階段。作為學(xué)校重要的宣傳媒介，校園廣播電視的創(chuàng)作過(guò)程，也經(jīng)歷了“被動(dòng)應(yīng)對(duì)自覺(jué)記錄主動(dòng)策劃”的發(fā)展演化過(guò)程。在大學(xué)文化的不同發(fā)展階段，在特定的歷史時(shí)期，大學(xué)文化的內(nèi)容都是高校廣播電視媒體的內(nèi)涵支撐，校園媒介文化的黨性、先進(jìn)性、開(kāi)放性、民主性、科學(xué)性等特性在某種程度上也反映了校園文化的面貌和精神實(shí)質(zhì)。因此高校廣播電視節(jié)目的理念和內(nèi)容仍然是占據(jù)首要位置，把握好高品味的大學(xué)文化內(nèi)涵，對(duì)提升節(jié)目質(zhì)量，提高受眾認(rèn)可度具有重要的意義。四、高校廣播電視媒體對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的助力作用研究1.創(chuàng)立廣播電視特色文化品牌。從校園廣播和電視兩大媒體入手加強(qiáng)對(duì)欄目策劃和設(shè)置的思考，研究節(jié)目設(shè)置對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的助力作用。廣播主要分為時(shí)事新聞?lì)?、?guó)學(xué)經(jīng)典賞析類以及結(jié)合學(xué)校的特色活動(dòng)和感恩教育等進(jìn)行專題報(bào)道；電視主要分三大類，分別是校史類專題、典型人物專題、以大型活動(dòng)為載體的典型活動(dòng)專題。注重深入挖掘題材，使欄目固定化、常態(tài)化。并使欄目策劃貼近時(shí)代和生活，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生學(xué)會(huì)思考，辨別真?zhèn)?，?shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。2.發(fā)揮廣播電視輿論引導(dǎo)功能。新形勢(shì)下，校園文化的多元化趨向更加明顯，學(xué)生思想的不確定性和可塑性成為加強(qiáng)和改進(jìn)思政教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣播電視作為大學(xué)文化建設(shè)的重要載體，在大學(xué)生思政教育方面的功能體現(xiàn)顯得尤為重要。廣播電視通過(guò)引導(dǎo)輿論導(dǎo)向起到輔助教育與教育塑造的功能。3.培養(yǎng)廣播電視高素質(zhì)學(xué)生工作隊(duì)伍。大學(xué)的核心職能是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性的人才，廣播電視臺(tái)作為學(xué)校宣傳單位之一，也肩負(fù)著育人的責(zé)任，設(shè)立大學(xué)生記者團(tuán)，讓學(xué)生參與節(jié)目創(chuàng)作，使大學(xué)生群體對(duì)校園文化中的教育理念的理解、接收在在創(chuàng)作的過(guò)程中完成，從而獲得了對(duì)教育理念的深刻認(rèn)同和主動(dòng)實(shí)踐。不僅豐富大學(xué)生的第二課堂，而且?guī)椭鷮W(xué)校完成綜合素質(zhì)的和品格行為的指導(dǎo)。通過(guò)視聽(tīng)媒體的報(bào)道、分析和評(píng)論，校園文化才能夠深入師生，同時(shí)，校園媒體在對(duì)校園文化的深入解釋、評(píng)判和不斷思考中，形成強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)力,使文化內(nèi)涵得到師生們的廣泛認(rèn)同和接受,潛移默化中濡養(yǎng)大學(xué)精神,引導(dǎo)校園文化建設(shè)向先進(jìn)性、科學(xué)性和民主性的健康方向發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué) 內(nèi)涵發(fā)展 文化建設(shè)

一、我國(guó)高校的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

我國(guó)自1999年大學(xué)擴(kuò)招以來(lái)，高等教育規(guī)模已先后超過(guò)俄羅斯、印度和美國(guó)，居世界第一，高等教育已進(jìn)入大眾化發(fā)展階段。對(duì)于提升我國(guó)的國(guó)民基本素質(zhì)起到了舉足輕重的作用，也促使我們從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。我們也不得不看到這些問(wèn)題，大學(xué)生的就業(yè)前景不容樂(lè)觀、大學(xué)生的整體基礎(chǔ)素質(zhì)越來(lái)越低，究其原因是多方面的，但我們的大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人，也是一個(gè)重要的問(wèn)題。2013年度的中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員考試的報(bào)名就有137萬(wàn)人參與，其中最熱門的職位9470：1的報(bào)考率，我們不得不反思一個(gè)問(wèn)題，為什么大學(xué)培養(yǎng)的人才一邊是就業(yè)艱難，另一邊卻是十分熱衷報(bào)考公務(wù)員。坊間有個(gè)流傳甚廣的段子：“這年頭，教授四處賺錢，越來(lái)越像商人；商人現(xiàn)身講壇，越來(lái)越像教授?！碑?dāng)然，這種說(shuō)法確有一點(diǎn)片面，我們也不得不追問(wèn)，曾經(jīng)的“象牙塔”去了那里？大學(xué)的主要功能是什么？還有大學(xué)精神嗎？我認(rèn)為主要的根源在于當(dāng)今的大學(xué)缺少了大學(xué)校園文化建設(shè)，缺少了大學(xué)精神。

二、大學(xué)文化的內(nèi)涵

根據(jù)教授對(duì)“文化自覺(jué)”的經(jīng)典闡釋，我們大學(xué)建設(shè)實(shí)現(xiàn)新的文化自覺(jué)應(yīng)著重在兩個(gè)方面下工夫： 強(qiáng)化大學(xué)建設(shè)文化轉(zhuǎn)型的自覺(jué)能力； 取得適應(yīng)大學(xué)所要求文化選擇的自主地位。也就是說(shuō)，我們要對(duì)自己的大學(xué)文化有“自知之明”，明白我們自己大學(xué)的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和未來(lái)發(fā)展的趨向，自覺(jué)地建構(gòu)和凝聚滿足師生文化需求、增強(qiáng)大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力、引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展的核心價(jià)值理念和精神力量，建設(shè)好大學(xué)生的精神家園。大學(xué)精神的核心是辦學(xué)理念和價(jià)值追求。

三、推動(dòng)文化建設(shè)的途經(jīng)

為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)內(nèi)涵發(fā)展，我認(rèn)為只有大力推動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)，才是不二法門。大學(xué)文化建設(shè)主要包括三個(gè)方面：

第一、重視精神文化建設(shè)。大學(xué)是傳承文化、研究文化、創(chuàng)造文化、發(fā)展文化的學(xué)術(shù)殿堂，大學(xué)文化是大學(xué)生存與發(fā)展的靈魂與內(nèi)在動(dòng)力，激勵(lì)著大學(xué)向繼承文化傳統(tǒng)、吸納時(shí)代風(fēng)氣的更高層次邁進(jìn)，這也是決定大學(xué)辦學(xué)理念和價(jià)值追求的重要因素。比如我們東莞理工學(xué)院，是一所理工科高校，在教育國(guó)際化的大背景下，人文基礎(chǔ)較為薄弱的理工科院校就會(huì)面臨著許多全新的挑戰(zhàn)，其中大學(xué)文化建設(shè)滯后則成了其發(fā)展和提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵制約因素。在發(fā)展中易呈現(xiàn)“重科技輕人文，重知識(shí)輕能力，重理論輕實(shí)踐”的局面，面對(duì)學(xué)科綜合化、就業(yè)多樣化的發(fā)展，將很難培養(yǎng)出能勝任新形勢(shì)下對(duì)高技術(shù)人才的需求。大學(xué)是傳承文化的寶殿，在學(xué)校要營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍，大力開(kāi)展各類講座，沙龍，讓大學(xué)生體會(huì)到知識(shí)的美妙，徜徉在知識(shí)的海洋中，激起他們對(duì)研究文化、創(chuàng)造文化、發(fā)展文化的熱情，知識(shí)才能不斷的創(chuàng)新，大學(xué)才能成為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的明燈，才能培養(yǎng)出大師級(jí)的人才。

第二、重視制度文化建設(shè)。一個(gè)好的制度能讓壞人變好，一個(gè)壞的制度卻能讓好人變壞。一個(gè)好的制度才能留住人才，吸引人才，可以說(shuō)有什么樣的制度就會(huì)形成什么樣的人才。辦高水平大學(xué)，必須有高水平的人才隊(duì)伍。梅貽琦先生的名言“大學(xué)者，非大樓之謂也，乃有大師之謂也”，已為人們所熟悉。先生的名言，“大學(xué)，則必?fù)衿湟越K身研究學(xué)問(wèn)者為師”，更為高等教育管理者所稱道。高校的功能是靠人才實(shí)現(xiàn)的，高校的優(yōu)勢(shì)是靠人才形成的，高校的各項(xiàng)工作都要靠人才的支撐。要想把一所大學(xué)辦成長(zhǎng)盛不衰，具有可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)，重視制度文化的建設(shè)是十分重要的，在制度中，要把教師的成長(zhǎng)作為第一要?jiǎng)?wù)加以考慮，把教師的成長(zhǎng)作為學(xué)校發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。

第三、重視器物文化建設(shè)。目前有一些高校，一味追求現(xiàn)代化，一味追求時(shí)尚，而忽視了器物文化的建設(shè)。器物文化代表一個(gè)國(guó)家的歷史和文化發(fā)展水平，對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō)，他就是這所學(xué)校的歷史見(jiàn)證，有讓人產(chǎn)生肅然起敬的作用，也是一種無(wú)比強(qiáng)大的激勵(lì)作用?？墒悄壳拔覀兒芏嗟膶W(xué)校，很不重視器物文化的保留，都被一些所謂的現(xiàn)代氣息所淹沒(méi)，沒(méi)有了蹤跡。最多也只是把他們放到了校史陳列室中，塵封在那孤獨(dú)地期盼上級(jí)的檢查，在校的學(xué)生根本得不到多少的教育。如果我們能很好地注重器物文化的建設(shè)，那就可以讓學(xué)校的每一個(gè)角落都發(fā)揮它的教育功能。我校的校訓(xùn)為“學(xué)而知不足”?！皩W(xué)而知不足”語(yǔ)出《學(xué)記》，蘊(yùn)含學(xué)無(wú)止境的進(jìn)取精神、虛懷若谷的學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)相長(zhǎng)的教育教學(xué)理念。學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、鉆研、成才的過(guò)程，教師傳道、授業(yè)、解惑、研究的過(guò)程，學(xué)而后知不足，知不足而后自省，而后自強(qiáng)、創(chuàng)新、追求卓越。這塊石刻就是一個(gè)很好的器物文化，包括楊教授的一些生平等，對(duì)學(xué)生及教師都是有很好的教育意義。

我們要想創(chuàng)建一流的大學(xué)，必將大力加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，這樣才能推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，使學(xué)院早日成為一流的世界性的大學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).大學(xué)文化的本質(zhì)是求真育人[J].教育研究，2010，（1）.

第8篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用

我國(guó)正處于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的道路上，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的指明燈。在大學(xué)校園中，有些思想有利于發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但也有一些存在偏差的思想。因此，大學(xué)文化教育需要注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念，以促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。這就要求大學(xué)思想文化教育要站在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，牢牢把握社會(huì)主義發(fā)展的方向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確社會(huì)發(fā)展的方向，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有效提升大學(xué)生的思想道德水平。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的緊迫性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等基本內(nèi)容。因此，大學(xué)文化教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為主，樹(shù)立大學(xué)生正確的思想道德觀念。

現(xiàn)在，西方文化充斥社會(huì)，影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的理解，甚至有的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義持有懷疑態(tài)度，這就需要教師幫助大學(xué)生形成正確的三觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的基本要求

培養(yǎng)社會(huì)主義社會(huì)需要的人才，必須注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。受外來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)逐利思想文化的沖擊和高校物質(zhì)文化的雙重影響，導(dǎo)致大學(xué)生的思想文化較單一或崇尚西方社會(huì)觀。再加上很多高校不注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，所以大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀薄弱，也就更突顯出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神文化地位。

隨著西方文化進(jìn)入中國(guó)，也傳入了一些文化糟粕。這就需要大學(xué)肩負(fù)起為大學(xué)生抵御外來(lái)糟粕的重任，依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化建設(shè)的路徑

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園物質(zhì)文化建設(shè)中

大學(xué)要強(qiáng)化校園的基礎(chǔ)建設(shè)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并通過(guò)物質(zhì)載體，如網(wǎng)絡(luò)資源，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

2.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園精神文明建設(shè)中

第9篇：大學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)校園文化建設(shè) 四項(xiàng)原則 四個(gè)關(guān)系 重點(diǎn)工作

校園文化建設(shè)是大學(xué)建設(shè)的一個(gè)永恒課題。從大學(xué)產(chǎn)生之日起，就注定了大學(xué)的一切活動(dòng)都是一種文化現(xiàn)象。文化（culture）原意為種植、耕作，含有通過(guò)勞作獲得成果之意，到后來(lái)才逐漸演變?yōu)榕嘤⒔甜B(yǎng)等意義。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)各級(jí)、各類大學(xué)如何更好地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)中的獨(dú)特作用，需要我們每一個(gè)大學(xué)人認(rèn)真思考和努力實(shí)踐。

一、大學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)其職能的必然選擇

不同的高校，因類別不同、人才培養(yǎng)的規(guī)格不同及社會(huì)文化背景和辦學(xué)理念上的差別，會(huì)表現(xiàn)出類的屬性和個(gè)性化特征屬性，但作為高等教育的基本屬性卻是一致的，反映在教學(xué)、科研和服務(wù)三大職能中，就是育人是根本，科研是重要職能，服務(wù)是職能的延伸。大學(xué)校園文化因其特殊的價(jià)值，在大學(xué)校各項(xiàng)職能中，始終起著獨(dú)特的、不可或缺的作用。首先，就校園文化的功能而言，它表現(xiàn)為一種特殊的課堂，是一種綜合的教育力量。概括起來(lái)有精神激勵(lì)、價(jià)值導(dǎo)向、行為約束、情操陶冶等教育功效。其次，從校園文化的育人方式上講，校園文化的作用機(jī)理主要是通過(guò)“環(huán)境創(chuàng)設(shè)”和“文化營(yíng)造”潛移默化而非強(qiáng)制性地發(fā)揮影響，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的不教之教化。最后，從美學(xué)角度分析，校園文化的構(gòu)建和發(fā)展過(guò)程就是對(duì)能夠啟迪、感化學(xué)生各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過(guò)程，也是對(duì)其文化價(jià)值挖掘和升華的過(guò)程。通過(guò)審美，學(xué)生得以解讀校園環(huán)境中蘊(yùn)涵的精神；通過(guò)審美，學(xué)生能夠?qū)€(gè)體耳濡目染的感悟和體驗(yàn)，內(nèi)化為一種價(jià)值取向和行為認(rèn)同，成為約束和指導(dǎo)個(gè)人的處世方式和人生的指航明燈。

二、當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)存在的不足之處

1.沒(méi)有擺正校園文化各組成部分，包括物質(zhì)的、精神的、制度的、行為的、組織的等在整個(gè)校園文化建設(shè)中的地位和作用，過(guò)于追求物質(zhì)文化建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)。

2.在特色建設(shè)上，沒(méi)有很好地考慮學(xué)校的歷史背景、學(xué)校定位、培養(yǎng)目標(biāo)，盲目從眾，滿足于借鑒他?，F(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，自主與創(chuàng)造不夠，致使校園文化特色不突出，個(gè)性不鮮明。

3.在實(shí)踐操作層面，沒(méi)有長(zhǎng)期的校園文化建設(shè)規(guī)劃和方案，不能把校園文化建設(shè)同學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等學(xué)校主體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，始終形不成對(duì)校園文化具有統(tǒng)領(lǐng)作用的學(xué)校精神。

4.在組織管理上。把校園文化建設(shè)只視為某個(gè)或幾個(gè)部門的職能，沒(méi)有發(fā)揮和調(diào)動(dòng)校園人（教師、職工、干部和學(xué)生）廣泛參與的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致校園文化建設(shè)許多措施得不到有效落實(shí)，流于形式。

三、新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)原則，處理好四個(gè)關(guān)系

1.堅(jiān)持傳承原則，處理好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

雖然我國(guó)的近代大學(xué)直到十九世紀(jì)末才出現(xiàn)（以1862年的問(wèn)世、1903年“癸卯學(xué)制”的頒發(fā)為標(biāo)志），比歐洲（我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為西方現(xiàn)代大學(xué)萌發(fā)于中世紀(jì)的歐洲）晚了數(shù)百年，但中華民族五千年文明成果的積淀，卻為大學(xué)校園文化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。我們不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中遺失這份寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)的正確選擇就是要堅(jiān)持文化傳承原則，認(rèn)真梳理、發(fā)掘和反思辦學(xué)歷程，正確處理好現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，將校園文化建設(shè)根植于中華民族文化這片沃土中，取其精華，去其糟粕，使廣大校園人通過(guò)對(duì)祖國(guó)歷史文化的了解，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感、增強(qiáng)民族自信心，在對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中增強(qiáng)校園文化的先進(jìn)性，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)起到示范和引領(lǐng)作用。

2.堅(jiān)持時(shí)代性原則，處理好與時(shí)代文化的關(guān)系。

“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”。［1］生活是與時(shí)俱進(jìn)的。顯然，文化也并非永恒不變，它必然會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的變化而發(fā)生一定的嬗變。大學(xué)校園文化的形成，即是一個(gè)營(yíng)造過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。只有在厚重的歷史文化沉淀的基礎(chǔ)上，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與跨越，而且這種創(chuàng)新越多，跨越越大，大學(xué)校園文化就越富時(shí)代朝氣。哈佛大學(xué)的成功歸根結(jié)底就在于她不斷主動(dòng)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，敢于推陳出新，領(lǐng)導(dǎo)潮流的創(chuàng)新精神。北京大學(xué)在“五?四”時(shí)期之所以成為新思想、新文化的搖籃，也是得益于敢為時(shí)代先的文化創(chuàng)新精神。由此可見(jiàn)，校園文化建設(shè)如果不能體現(xiàn)時(shí)代的特征，站在時(shí)代改革發(fā)展的前沿，也就失去了其先進(jìn)作用。

3.堅(jiān)持多元化原則，正確處理與域外文化的關(guān)系。

在教育日漸走向終身化、民主化、個(gè)性化、信息化和國(guó)際化的今天，大學(xué)正以其廣博的胸懷接納來(lái)自世界不同的文化與聲音。開(kāi)放性、包容性和多元性已成為現(xiàn)代大學(xué)文化的一個(gè)重要特征。大學(xué)校園從來(lái)沒(méi)有像今天這樣擁有多元文化的交融與激蕩，青年學(xué)子們也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣不出國(guó)門就能快速便捷地享受世界各國(guó)的文化大餐?，F(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)必須主動(dòng)適應(yīng)這種開(kāi)放式的趨勢(shì)，以海納百川的氣魄，正確對(duì)待域外文明，廣泛借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供更多的精神食糧。也唯有如此，現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)才能吸引廣大青年學(xué)生的積極參與，進(jìn)而被廣大青年學(xué)生所接受。

4.堅(jiān)持區(qū)域化原則，正確處理與區(qū)域文化的關(guān)系。

一切大學(xué)的校園文化都有具有一定的時(shí)空特征，也無(wú)不打上她所在區(qū)域的文化烙印。身居經(jīng)濟(jì)政治文化中心國(guó)際化大都市中的大學(xué)，其時(shí)代氣息和前瞻意識(shí)要強(qiáng)一些；而地處經(jīng)濟(jì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的大學(xué)，則更貼近寧?kù)o志遠(yuǎn)、淡泊明志的精神港灣。因此，現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)，既要注重規(guī)范化、科學(xué)化，又要因地制宜、因校制宜，發(fā)揮區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)，形成人無(wú)我有的獨(dú)特區(qū)域個(gè)性特色。大學(xué)校園文化建設(shè)越能吸收她所在區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)，校園文化建設(shè)就越具特色。越具特色的校園文化就越能提升校園人的個(gè)性品位。

四、新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)的幾項(xiàng)工作

1.凝心靜氣，突出學(xué)校精神的培養(yǎng)。

學(xué)校精神在整個(gè)校園文化中處于靈魂的地位，是由學(xué)校辦學(xué)的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科特色和名師、名生的品格、修養(yǎng)、社會(huì)影響力等共同孕育而形成的，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校獨(dú)特、鮮明的辦學(xué)理念和個(gè)性特色，反映著校園人群體意識(shí)的價(jià)值追求。學(xué)校精神所具有的號(hào)召力、凝聚力、感染力和向心力是辦好一所學(xué)校所必須具備的寶貴精神財(cái)富。世界上所有特色鮮明的大學(xué)都具有獨(dú)特的辦學(xué)理念和精神。牛津大學(xué)在八百多年的發(fā)展歷程中，形成了獻(xiàn)身上帝、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的精神和求實(shí)、辯證，以人為本的教育理念；耶魯大學(xué)的“教育不是為了求職，而是為了生活”的教育理念；我國(guó)北大的“兼容并包”，清華的“厚德載物”，南開(kāi)的“允公允能”無(wú)不都是這些學(xué)校校園文化建設(shè)精神層面的凝聚和結(jié)晶。

學(xué)校精神主要是通過(guò)校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌和校徽等形式表現(xiàn)出來(lái)的。校訓(xùn)是一所學(xué)校傳統(tǒng)和特色的簡(jiǎn)要概括，是學(xué)校制定的對(duì)全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則。校風(fēng)則是學(xué)校風(fēng)氣的總稱，是由學(xué)校成員共同具有的富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向，是校園文化建設(shè)諸方面的綜合反映。二者在校園文化建設(shè)中處于“文化核”的作用。一旦被廣大師生所接受，就會(huì)自然而然地被他們自覺(jué)發(fā)揚(yáng)，從而演變、升華為代表學(xué)校整體價(jià)值追求的學(xué)校精神。成功的校訓(xùn)和優(yōu)良的校風(fēng)的形成不是空穴來(lái)風(fēng)，也不能通過(guò)某種方式從別處移植而來(lái)，只有在學(xué)校深厚的文化積淀，獨(dú)特的辦學(xué)理念和合理的現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)校園人（幾代，甚至十幾代人）倡導(dǎo)、踐行、提煉、升華、結(jié)晶而形成。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)者們要潛下心來(lái)，根據(jù)自身的辦學(xué)定位和目標(biāo)，認(rèn)真總結(jié)和梳理本校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念，通過(guò)多種形式和渠道，廣泛征集、挖掘、設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)本校辦學(xué)特色的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；?，并在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)，身體力行，循序漸進(jìn)。大力營(yíng)造學(xué)術(shù)自由和科學(xué)、民主之風(fēng)，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義和學(xué)術(shù)腐敗等不正確文化的侵蝕和蔓延。引導(dǎo)廣大教師潛下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，管理人員專下心來(lái)做管理，全體學(xué)生靜下心來(lái)做功課，為學(xué)校精神的早日形成而努力奮斗。

2.強(qiáng)化行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)校園和諧。

校園人的行為主要是指師生員工在一定的思想支配下，從事教學(xué)、科研、文體娛樂(lè)及對(duì)社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的有意識(shí)的能動(dòng)反映，是學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校精神在師生員工個(gè)體及群體身上的具體體現(xiàn)。養(yǎng)成師生員工良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)建和諧校園，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校由外延型擴(kuò)張發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量有著極為重要的意義。各級(jí)、各類高校都要根據(jù)總書記在清華大學(xué)成立一百周年校慶大會(huì)上的講話精神，立即行動(dòng)起來(lái)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展行為規(guī)范教育、文明禮貌教育、法制教育、安全教育、心理健康教育，從言談舉止、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、尊敬師長(zhǎng)等方面強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生良好的行為習(xí)慣；全面而系統(tǒng)地加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，從精神風(fēng)貌、敬業(yè)態(tài)度、專業(yè)水平、人際關(guān)系等方面塑造高校教師教書育人，為人師表的高尚形象；廣泛而深入開(kāi)展增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)本領(lǐng)的教育，促使各級(jí)管理、服務(wù)人員形成履行職責(zé)，忠于職守，敢于負(fù)責(zé)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良工作作風(fēng)。

3.營(yíng)造多元智能型校園，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

大學(xué)校園文化的主體（教師、學(xué)生、干部、職工等）屬于高深知識(shí)密集型的社會(huì)群體。較高層次的智能型知識(shí)文化是大校園文化區(qū)別于其他亞文化（如企業(yè)文化、商業(yè)文化、鄉(xiāng)村文化、城市文化等）的重要標(biāo)志。美國(guó)教育家霍華德?加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中提出的多元智能理論打破了傳統(tǒng)智商理論的局限。認(rèn)為每個(gè)人或多或少都具有至少8項(xiàng)智能，即語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、視覺(jué)空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)韻律、人際溝通、自我認(rèn)識(shí)和自然觀察智能［2］。這不僅為教學(xué)策略，而且為現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)指明了一個(gè)新的方向：大學(xué)校園文化建設(shè)要重視差異教育和個(gè)性教育，促進(jìn)大學(xué)生全面、主動(dòng)地發(fā)展。首先，要在廣大教師中大力宣傳倡導(dǎo)多元智能理論，促使他們更新觀念，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，自覺(jué)地把促進(jìn)大學(xué)生的智能發(fā)展同專業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、課程開(kāi)設(shè)等結(jié)合起來(lái)。自覺(jué)實(shí)現(xiàn)由學(xué)生的控制者向?qū)W生的觀察者轉(zhuǎn)變；由學(xué)生的監(jiān)護(hù)者向?qū)W生的協(xié)助者轉(zhuǎn)變；由知識(shí)的傳授者向?qū)W習(xí)情景的提供者轉(zhuǎn)變。其次，要發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)牽頭組織，在教師的指導(dǎo)下，積極開(kāi)展各種有益于大學(xué)生智能發(fā)展的活動(dòng)。除了定期開(kāi)展藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、科普講座等活動(dòng)外，還要組織起學(xué)校、院系和專業(yè)三個(gè)層面的各種社團(tuán)和興趣小組，努力做到：學(xué)期初有計(jì)劃，學(xué)期中有檢查，學(xué)期末有總結(jié)。確定好輔導(dǎo)教師、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容和資金投入，使各項(xiàng)活動(dòng)切實(shí)發(fā)揮應(yīng)有的作用。最后，要全面規(guī)劃，綜合考慮，圍繞著大學(xué)生智能活動(dòng)的開(kāi)展，優(yōu)先配置好各項(xiàng)教學(xué)設(shè)施、活動(dòng)設(shè)施和生活設(shè)施，進(jìn)一步完善學(xué)分制度，為大學(xué)生智能的發(fā)展提供優(yōu)良的環(huán)境和制度保障。

參考資料：