預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

教師在教學(xué)過程中要注重課堂小結(jié)，將本節(jié)課的知識進(jìn)行重點(diǎn)難點(diǎn)劃分，學(xué)生對知識的了解只是停留在表層，需要加強(qiáng)學(xué)生對知識的感性認(rèn)識，為學(xué)生復(fù)習(xí)提供向?qū)??？梢宰寣W(xué)生參與實(shí)踐活動，進(jìn)而提升他們的實(shí)踐能力。教學(xué)的目的就是為實(shí)踐服務(wù)。在實(shí)踐課時間教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對農(nóng)村的醫(yī)療設(shè)施狀況進(jìn)行調(diào)查了解，加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力。為了適應(yīng)預(yù)防醫(yī)學(xué)改革課程的需求，教師還應(yīng)該不斷的提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，深層次的探索更科學(xué)、合理的教學(xué)方法和思路。

2自學(xué)教導(dǎo)式教學(xué)方法在預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

通過自學(xué)教導(dǎo)式教學(xué)的方法可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的能力和創(chuàng)新思維能力。自學(xué)教導(dǎo)式模式的就是在老師的指引下讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自主思考的教學(xué)方法，其基本模式包含自學(xué)思考、疑難答辯、課堂講座等。預(yù)防醫(yī)學(xué)包含了許多的生活小常識，學(xué)生對基本的醫(yī)學(xué)知識有一定的認(rèn)識和了解，如果將這些基本知識在課堂上重復(fù)的講解，學(xué)生會感到乏味或者沒吸引力，就會對課堂學(xué)習(xí)失去興趣。在教學(xué)中使用自學(xué)教導(dǎo)式模式的教學(xué)方法，有利于學(xué)生對課堂知識有效吸收。在教學(xué)中可以設(shè)置一些具有代表性的課題讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，以此提高他們的學(xué)習(xí)能力。例如吸煙有害健康的話題，可以以教師吸煙現(xiàn)象為例設(shè)計一個課題“通過何種方法來達(dá)到讓教師戒煙的目的？”在課堂上可以讓學(xué)生之間進(jìn)行討論，自由發(fā)揮，充分思考。在學(xué)生學(xué)習(xí)交流的過程中老師可以對其進(jìn)行啟發(fā)與誘導(dǎo)，通過提出問題，例如：怎么樣對吸煙的教職員進(jìn)行教育？戒煙健康教育的特點(diǎn)是什么？讓學(xué)生進(jìn)行思考，通過交流學(xué)習(xí)或者進(jìn)行查找資料等途徑來解決老師提出的問題，這樣不但讓學(xué)生學(xué)會了課本上的知識還學(xué)到了許多課外知識。

3多媒體教學(xué)在預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

課堂教學(xué)可以更好的提高同學(xué)的感性認(rèn)識，利用多媒體就可以充分實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)。多媒體教學(xué)具有形象逼真、生動、直觀的特點(diǎn)，可以加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識與了解，使學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的興趣增強(qiáng)。許多預(yù)防教學(xué)書籍的教學(xué)內(nèi)容沒有相應(yīng)的圖片與之相匹配，不利于學(xué)生的感性認(rèn)識，不能更好地達(dá)到教學(xué)的目的。比如在河豚魚中毒的課程講解中，只是對河豚魚的形態(tài)進(jìn)行了抽象的文字描寫而沒有圖片進(jìn)行深層次的介紹，學(xué)生看的不夠透徹，理解就不會很貼切。利用多媒體課件教學(xué)則既生動又形象，將各形各色的河豚魚直觀形象的展現(xiàn)給學(xué)生，從而使學(xué)生可以更好的記住課本知識點(diǎn)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也活躍了課堂氣氛。多媒體教學(xué)不僅要注重外觀設(shè)計，而且突出重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，能夠突破難點(diǎn)知識，讓學(xué)生有更多的興趣去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。忽略實(shí)際教學(xué)需要而過分的追求美觀則會分散學(xué)生們的注意力，也會失去多媒體教學(xué)本應(yīng)該帶來的效果。

4結(jié)論

第2篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

1研究對象：針對某院對預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式進(jìn)行了一定的教學(xué)改革。在進(jìn)行社區(qū)衛(wèi)生預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)以及社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)預(yù)防實(shí)踐教學(xué)時，積極有效地引入新型教學(xué)模式。

2方法：

①將理論教學(xué)應(yīng)用到工作實(shí)踐中：截止到目前，很多醫(yī)院的理論教學(xué)模式主要以教師的“講授式”為主，雖然在最近幾年，多媒體技術(shù)教學(xué)也得到了一定的應(yīng)用，但是在進(jìn)行多媒體教學(xué)的過程中，大多教師也只是將課本上的內(nèi)容簡單地移到屏幕上而已。教師在進(jìn)行授課時，往往都是其一個人在滔滔不絕地講，很少跟學(xué)生進(jìn)行交流，作為學(xué)生，只能很被動地去接受教師所傳授的知識，幾乎就不思考到底是為什么。最終就會造成學(xué)生對本學(xué)科失去興趣，學(xué)習(xí)的積極性就會非常的低，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就會受到很大的限制。所以，就要求教師在授課的過程中，著手于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的那種教學(xué)套路，可以在對學(xué)生講授社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)預(yù)防的實(shí)踐課程時，將教材中的知識點(diǎn)與實(shí)際工作相結(jié)合，可以穿插講一些工作中的具體案例，從而讓學(xué)生能夠?qū)φn本中的知識進(jìn)行很好的理解，且對自己將來要從事的工作也有一定的了解。同時，在講解一些重點(diǎn)的注意事項(xiàng)時，可以巧設(shè)情境，將學(xué)生假定為實(shí)踐工作的主體，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生能夠身臨其境，進(jìn)而就能夠集中精力地學(xué)習(xí)并深刻記憶教材中應(yīng)該注意的事項(xiàng)，且在以后的工作中，也能夠?qū)⒔滩闹袑W(xué)到的知識合理熟練的運(yùn)用，真正做到學(xué)以致用。

②改革實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神：在社區(qū)預(yù)防實(shí)踐教學(xué)中，一個非常重要的組成部分就是預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)，一方面，可以對課堂的理論知識進(jìn)行很好的鞏固，另一方面，能夠培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度以及實(shí)事求是的學(xué)習(xí)作風(fēng)。但是，目前社區(qū)預(yù)防實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)的主要工作是做驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，并且在前后的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目之間缺乏縱向聯(lián)系，具有相對較差的系統(tǒng)性。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時，學(xué)生不善于發(fā)動腦筋，只是一味地生搬硬套，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常不利。但是，在目前的大學(xué)教育中，一個非常重要的教學(xué)任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。著名物理學(xué)家愛因斯坦就曾經(jīng)說過“一個人的想象理要比其所擁有的知識更為重要，因?yàn)橹R具有有限性，而想象力卻包含著世界上的一切，其能夠推動社會的進(jìn)步，同時想象力也是知識進(jìn)化的重要源泉”。針對以上問題，就需要對實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行一定的改革。

③突出學(xué)生的主體地位：在我國的教學(xué)體系中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直都未受到應(yīng)有的重視，并且實(shí)驗(yàn)主要是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，不能夠形成一個相對完整的教學(xué)體系。所以，我國的實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平從總體來說，一直都很低。而要想構(gòu)建出創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，一方面要注重理論教學(xué)的輔助作用，另一方面要敢于打破傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的附屬地位，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠有一個完整的教學(xué)體系。同時還要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，從而在一個相對獨(dú)立的教學(xué)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力以及實(shí)踐能力。在學(xué)生具有一定的實(shí)驗(yàn)分析能力以及動手操作能力的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生的主體地位，選擇具有創(chuàng)新理念的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生的創(chuàng)造性以及主觀能動性得到充分地發(fā)揮，在社區(qū)衛(wèi)生預(yù)防方面，展開研究以及探索，積極開展一些新穎性的實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力的形成，同時有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。對于學(xué)生來說，創(chuàng)新不等價于一種新理論以及新思想觀念的確立，也可以將其理解為學(xué)生通過自己已掌握的知識對一種新事物的認(rèn)識以及對一種新本領(lǐng)的擁有，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并能夠很好地解決問題。

④參與科研活動，進(jìn)行課外實(shí)踐調(diào)查：為了對學(xué)生的科研創(chuàng)新能力進(jìn)行一定的提高，教師可以結(jié)合學(xué)生個人的興趣成立很多興趣小組，來開展一些科研攻關(guān)活動。例如，面對當(dāng)前越來越嚴(yán)重的農(nóng)藥污染問題，部分學(xué)生對新型的除草劑—易炳秀進(jìn)行了仔細(xì)的研究，其發(fā)表的論文也獲得了獎項(xiàng)，這為學(xué)院開創(chuàng)了先例。進(jìn)行課外實(shí)踐調(diào)查一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，另一方面也可以使學(xué)生與人溝通的能力得到有效的提高。為了使理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方針得到更好的落實(shí)，對學(xué)生應(yīng)用知識的能力進(jìn)行一定的培養(yǎng)，在課余時間，可以帶領(lǐng)學(xué)生到工廠以及社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。例如，為了使學(xué)生很好地理解外源化學(xué)物在人體內(nèi)的生物轉(zhuǎn)化過程，可以組織學(xué)生到加工聚氯乙烯的工廠進(jìn)行實(shí)地的觀察以及檢測。讓學(xué)生通過肉眼觀察來深刻理解化學(xué)物污染環(huán)境以及損害人體健康的全過程。讓學(xué)生參與傳染病疫情發(fā)展及防控措施制定落實(shí)的全過程。同時也讓學(xué)生體會到其工作的社會意義。通過科研活動以及社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生對理論知識加深了認(rèn)識，最重要的一點(diǎn)就是對學(xué)生的社會實(shí)踐能力進(jìn)行了很好的培養(yǎng)，為學(xué)生能夠盡快地適應(yīng)將來的工作崗位具有一定的影響作用。

二、結(jié)果

通過對實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的改革，在新的教學(xué)方法應(yīng)用中，學(xué)生的創(chuàng)新能力、動手能力、實(shí)踐能力都得到了有效的提高，由此可見，實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的改革對于培養(yǎng)創(chuàng)新型預(yù)防醫(yī)學(xué)人才具有促進(jìn)作用。

三、討論

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今時代，社會所賦予高等教育的一個既光榮而又艱巨的任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。對于我國的預(yù)防醫(yī)學(xué)教育，同樣也要跟隨時代的發(fā)展潮流，要對傳統(tǒng)的教育觀念以及教育模式進(jìn)行改變，積極探索出全新的、高效的教學(xué)模式。目前，我國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)在高速發(fā)展，越來越多的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心成為預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基地。通過對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)教學(xué)模式進(jìn)行的一番改革，為這一探索積累了經(jīng)驗(yàn)，同時也指明了方向。

第3篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

論文摘要：文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。中西方文化存在許多差異：整體性和個體性的差異；中西方禮儀文化的差異；中西方飲食文化的差異以及教育文化的差異等。了解中西方文化差異是極其必要的。本文就是從多個角度淺析中西方文化差異，從而將其應(yīng)用于英語教學(xué)中，讓學(xué)生得到更加全備的知識。

一、社會禮儀

中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收人等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄道，在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼，他們則會認(rèn)為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。對于別人的贊揚(yáng)，中國人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪里”、“寒舍’，、“拙文’，等。而西方人總是高興地回答“thank you(謝謝)”以表接受。中國人用“謝謝”的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。”而西方人整天把“thank you"掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看(生怕人家說貪心)。而西方人收到禮物時要當(dāng)著客人的面馬上打開并連聲稱好。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習(xí)慣是:Help yourself，Please(請隨便用)!中國人送客人時，主人與客人常說:“慢走!”“小心點(diǎn)!”等。而西方人只說:"Bye bye(再見)!""See you next time(下次見)!""Good night(晚安)!”

二、服飾禮儀

西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內(nèi)穿白襯衫，打領(lǐng)帶。西方女士在正式場合要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環(huán)的習(xí)俗。

中國人穿著打扮日趨西化，傳統(tǒng)的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺。正式場合男女著裝已與西方并無二異。

國際社交場合，服裝大致分為禮服和便裝。正式的、隆重的、嚴(yán)肅的場合著深色禮服灘尾服或西裝)，一般場合則可著便裝。

我國服裝無禮服、便服的嚴(yán)格劃分。一般地講，在正式場合，男同志著上下同質(zhì)同色的中山裝，或著上下同質(zhì)同色的深色西服并系領(lǐng)帶，配穿同服裝顏色相宜的皮鞋;非正式場合(如參觀、游覽等)，可穿各式便裝、民族服裝、兩用衫，配額色相宜的皮鞋或布質(zhì)鞋。

三、飲食方式的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都只會有一種形式，就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上那是作為陪襯。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而西式宴會多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是:將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調(diào)。

四、中西方教育形式的差異

中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)知識的傳授，美國教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng)，二者需要交流和互補(bǔ)。通過查閱有關(guān)書籍，我們也意識到:中美教育在各個教育層次上都存在著差異，并以不同的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出在美國，年輕人大多很有主見，這種獨(dú)立意識是從小培養(yǎng)出來的。

第4篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

一、 學(xué)科性質(zhì):語文學(xué)科教學(xué)近十年來的研究重心

1. “工具性”與“人文性”之爭的學(xué)術(shù)關(guān)注度

“工具性”與“人文性”,是近十年來語文學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域研究者普遍關(guān)注的核心范疇。這場關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的討論,肇始于上個世紀(jì)90年代中期,至今仍時有研究文章見諸報端。統(tǒng)計中國知網(wǎng)(CNKI)1996至2008年間以“人文性”為主題的全部文章及其中涉及“語文”主題的文章數(shù)量(見下圖),自2001起,“人文性”成為整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域普遍關(guān)注的熱點(diǎn),其中,語文教學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ凇叭宋男浴钡年P(guān)注又尤為突出。

“工具性”與“人文性”的爭論源于當(dāng)時語文教學(xué)問題的集中爆發(fā)。語文教育大討論中涉及到的語文教學(xué)存在的問題包括考試評價、課堂教學(xué)、教材編制等方方面面,但是各個層面的問題最終都被歸咎于語文學(xué)科的性質(zhì)問題。人們期望通過厘清語文學(xué)科性質(zhì)來解決語文學(xué)科教學(xué)的所有難題,帶領(lǐng)語文教學(xué)步出“誤盡蒼生”的困境,學(xué)科性質(zhì)之爭因而受到空前的學(xué)術(shù)關(guān)注。

2. “工具性”與“人文性”之爭的表述與實(shí)質(zhì)

“工具性”與“人文性”之爭的結(jié)果首先出現(xiàn)在2000年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)》《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)》和《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱(試驗(yàn)修訂版)》中,其表述為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分?！鄙院笤?001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》和2003年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中,則進(jìn)一步表述為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

隨著時間的推移,人們逐漸發(fā)現(xiàn)“新課標(biāo)”中的表述存在諸多問題:在實(shí)踐層面,“新課標(biāo)”明確指出的“工具性與人文性”的統(tǒng)一,并不能帶給語文課堂教學(xué)以切實(shí)細(xì)致的指導(dǎo),廣大一線語文教師陷入了迷茫與試誤之中。在理論層面,有研究者認(rèn)為“這一表述有其歷史進(jìn)步性,但與其把它看成對學(xué)科性質(zhì)的一錘定音,還不如把它視為對上世紀(jì)末關(guān)于語文教育大討論的總結(jié)”①。工具性與人文性并不屬于一對范疇,“用不科學(xué)的含混的概念來為語文課程定性,以致引起種種誤解和歧義”②。

近十年來的語文學(xué)科“工具性”與“人文性”之爭,可以追溯到上個世紀(jì)60年代與80年代的“工具性”與“思想性”之爭。其實(shí)質(zhì)就是歷史上的“文”與“道”之爭?！拔摹迸c“道”的說法最早是由唐代韓愈和柳宗元提出來的,“文”為形式,“道”為內(nèi)容,“文”和“道”說的是語言形式與思想內(nèi)容之間的關(guān)系。形式與內(nèi)容是同一個對象的不同存在形態(tài)。在人們的實(shí)際使用語言的過程中,語言的形式與內(nèi)容總是如影隨形、無法割離的。如同一枚硬幣的兩面,語言形式為表,思想內(nèi)容為里。沒有形式的內(nèi)容與沒有內(nèi)容的形式,都是不存在的。世紀(jì)之交的語文學(xué)科性質(zhì)之爭,之所以用“人文性”替換“思想性”,有其世界性的文化大背景。20世紀(jì)人類在工業(yè)化進(jìn)程中獲得巨大成果的同時,也付出了慘重的代價。面臨環(huán)境極端惡化、生態(tài)遭到破壞、能源逐步匱乏的人類共同困境,教育界的一個重要對策是:復(fù)興人文主義教育。20世紀(jì)70年代以來,蘇聯(lián)、日本等發(fā)達(dá)國家,紛紛提出“學(xué)校的人化”和教育的“人化”“人性化”“人道化”等主張,這種世界性的人文主義思潮不可避免地影響到中國的教育界,進(jìn)而影響到我們的語文教育。然而,“工具性”與“人文性”之爭,仍然是一個關(guān)于語言的“形式與內(nèi)容”的老問題,且歷史上已達(dá)成過“文道統(tǒng)一”的共識。

二、 方法論反思:“語文學(xué)科性質(zhì)研究”的邏輯與視角考察

1. 語文學(xué)科性質(zhì)研究的邏輯謬誤

分析眾多研究者對于“語文學(xué)科性質(zhì)”的研究,采取的思路大致有兩種基本類型:一為概念分析,具體研究形態(tài)為對“語文”二字進(jìn)行拆分解析,“語文”二字被拆解為“語言、文字”“語言、文學(xué)”“語言、文章”“語言、文化”等多種情況,基于拆分的基礎(chǔ)再進(jìn)行解釋說明,從而得出語文學(xué)科的性質(zhì);一為歷史梳理,1949年葉圣陶擔(dān)任華北人民政府教育部教科書編審委員會主任委員,在討論舊有的“國語”“國文”兩門課程時,提議一律更名為“語文”,葉圣陶說:“口頭為‘語’,書面為‘文’,文本于語,不可偏指,故合言之。”③

考察這兩種基本思路背后的深層邏輯,研究者采取了如下的思維模式:語文學(xué)科是一個既已存在的事物,我們現(xiàn)在的任務(wù)是對其進(jìn)行分析研究,看其究竟是何性質(zhì),工具性?人文性?或者其他?然后根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì),再來確定語文教學(xué)的目標(biāo),從而帶動關(guān)于語文學(xué)科教學(xué)的一系列問題的解決。無論是從概念分析的角度還是從歷史梳理的角度進(jìn)行的研究,都屬于上述思維邏輯的具體表現(xiàn)。

謬誤發(fā)生于思維之鏈的起端。將語文學(xué)科教學(xué)的系列問題寄希望于學(xué)科內(nèi)部根本性基礎(chǔ)理論問題的解決,這當(dāng)然是可以的。但是,首要理論問題是否是“語文學(xué)科性質(zhì)”,則大可值得深究。語文學(xué)科是業(yè)已存在的客觀實(shí)體,還是在一定社會歷史條件之下為了學(xué)生的語言發(fā)展而作的主觀設(shè)置?早在語文獨(dú)立設(shè)科之初的1902年,梁啟超就撰文提出要確立正確的教育宗旨,認(rèn)為“他事無宗旨猶可以茍且遷就,教育無宗旨,則寸毫不能有成”④。語文學(xué)科教學(xué)首先需要明確的是其教育價值觀和學(xué)生發(fā)展觀,應(yīng)該說,這是一個靈魂問題。學(xué)生的發(fā)展和教育的機(jī)制不是一個可以脫離社會歷史條件而存在的純“科學(xué)”問題,由于社會歷史條件及其對人的身心發(fā)展的要求的變化,人們對于語文教學(xué)有一種價值的預(yù)設(shè),有一種預(yù)期能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo),這是在主觀上預(yù)先建立起來的教與學(xué)的形象。價值預(yù)設(shè)決定了語文學(xué)科教學(xué)的具體形態(tài),而不是本末倒置。這提供給我們今天的研究一種新的思維角度,在討論語文學(xué)科的性質(zhì)之前,我們首要應(yīng)考慮的是:在今天的現(xiàn)實(shí)條件下,我們需要的究竟是什么樣的語文教育?這是一個關(guān)于語文教學(xué)的價值問題,而不是一個關(guān)于學(xué)科性質(zhì)的事實(shí)問題。事實(shí)與價值的倒置,實(shí)然對應(yīng)然的替換,是關(guān)于“語文學(xué)科性質(zhì)”研究的論證過程中表現(xiàn)出的邏輯謬誤。

2.語文學(xué)科性質(zhì)研究的視角局限

所謂研究視角就是觀察、分析、解釋一個事物或一種現(xiàn)象的特定角度,是研究者所采用的深層次的途徑和哲學(xué)觀。任何一個視角都意味著一套從基本的范疇、命題到方法原則構(gòu)成的理論的話語。研究者以“語文學(xué)科性質(zhì)”為切入點(diǎn)來進(jìn)行研究,反映的是一種從客體的角度去解釋分析的“實(shí)體思維”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中明確指出:“從前的一切唯物主義――包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義――的主要缺點(diǎn)是:對事物、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當(dāng)作人的感性活動,當(dāng)作實(shí)踐去理解,不是從主體方面去理解。所以,結(jié)果竟是怎樣,和唯物主義相反,能動的方面卻被唯心主義發(fā)展了,但只是抽象地發(fā)展了,因?yàn)槲ㄐ闹髁x當(dāng)然是不知道真正現(xiàn)實(shí)的,感性的活動的?！雹菰谶@段論述中,馬克思闡述了兩點(diǎn):一是批判舊唯物主義,因?yàn)樗鼉H從客體而不是從主體方面去理解事物;二是強(qiáng)調(diào)人的感性活動,即實(shí)踐。長期以來,人們對于語文學(xué)科性質(zhì)的研究囿于機(jī)械唯物論及形而上學(xué)研究方法的視角,將文與道、內(nèi)容與形式放在二元對立的兩極,往往強(qiáng)調(diào)一面而忽視和排斥另一面,遮蔽了語文學(xué)科教學(xué)中主體的實(shí)踐與活動。語文教學(xué)內(nèi)在地蘊(yùn)涵著教育中的價值、關(guān)系、過程和多元活動,語文教學(xué)不是一種“作為事實(shí)”的存在,而是一種“作為關(guān)系、過程和價值”的實(shí)踐樣式!

“語文教學(xué)”是一個動態(tài)的過程,不僅有“語文”,更有學(xué)生、教師與社會生活,是一個人與語言、人與自我、人與他人、人與社會的多維互動過程。關(guān)注于“人文性”與“工具性”問題的研究,存在著一個明顯的概念轉(zhuǎn)化,即以“語文”替換了“語文教學(xué)”。我們無法以一個靜態(tài)的“語文”概念來代替一個動態(tài)的“語文教學(xué)”過程。一切的教育價值理念與課程設(shè)計,只有進(jìn)入具體的教學(xué)場域,才能具有現(xiàn)實(shí)意義,只有通過教師與學(xué)生在特定教學(xué)情境中多樣化的學(xué)習(xí)活動,才能真實(shí)地達(dá)成。一個學(xué)科的基礎(chǔ)理論,必須是“基礎(chǔ)的”理論,換言之,基礎(chǔ)理論是相對于“應(yīng)用理論”和“技術(shù)理論”的理論,是能解釋、說明這門學(xué)科中最為基本的范疇的理論及其體系。把語文學(xué)科教學(xué)研究的基礎(chǔ)理論問題脫離語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生、與教師、與社會生活等多重復(fù)雜的關(guān)系來進(jìn)行理解與研究,漠視了語文教學(xué)的過程屬性與過程價值?！拔覀冞^去總糾纏在人文性、感悟和工具性等概念中,這是沒有意義的?！雹?我們必須要從對于“語文是什么”“語文應(yīng)是什么”的思考轉(zhuǎn)型為“語文教學(xué)是什么”“語文教學(xué)應(yīng)是什么”的思考。前者是一種封閉的、靜止的、平面的分析研究,忽略學(xué)生主體與客體的雙向?qū)ο蠡\(yùn)動,以及運(yùn)動中的多種語言活動形態(tài)對主體的發(fā)展效應(yīng)。后者則是一種開放的、動態(tài)的、立體的分析研究,關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的存在方式和存在狀態(tài)。二者的研究視角、思維方式無疑存在著巨大的差異。

三、 “回到原點(diǎn)”:語文學(xué)科教學(xué)研究的論域轉(zhuǎn)換

在構(gòu)建和諧社會的大背景下,國家基礎(chǔ)教育課程改革為語文學(xué)科教學(xué)研究的發(fā)展創(chuàng)造了良好的歷史機(jī)遇,搭建了一個前所未有的實(shí)踐平臺。隨著學(xué)校層面的深刻變革,教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了許多新的、涉及語文教學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論問題。一個學(xué)科在其自身的發(fā)展過程中要不斷對其理論體系和思維方式等問題進(jìn)行批判性反思。無論是學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需求還是外在社會變革的迫切要求,都呼喚著語文學(xué)科教學(xué)理論研究重心的轉(zhuǎn)移以及論域的轉(zhuǎn)換。

“回到‘原點(diǎn)’的思考是重建體系的出發(fā)點(diǎn)?！雹摺啊c(diǎn)’,具有‘起點(diǎn)’和‘終點(diǎn)’的雙重性。作為起點(diǎn),是一事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯起點(diǎn),是具有生命力的最核心的基本要素。作為終點(diǎn),是原點(diǎn)發(fā)展的文化積累的結(jié)果,是起點(diǎn)所追求的終極目標(biāo)。因此,‘原點(diǎn)’是歷史與邏輯相統(tǒng)一的一個范疇。抓住了原點(diǎn),就抓住了問題的根本?！雹?/p>

“回到原點(diǎn)”面臨的首要問題就是如何把握語文學(xué)科教學(xué)研究的主題、研究的起點(diǎn)。教育與教學(xué),使一個人從自然的人成為社會的人,因此,教育教學(xué),就是對人的生成、變化和發(fā)展的把握。語文學(xué)科教學(xué)只有從學(xué)生成長和發(fā)展的角度來理解它,才能無限接近其本意,實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正、真實(shí)的語言發(fā)展。活動是主體發(fā)展的基本方式,學(xué)生的語言發(fā)展是在言語活動中生成、在言語活動中表現(xiàn)、在言語活動中轉(zhuǎn)化的。從這個意義上講,語文學(xué)科教學(xué)就是科學(xué)、合理地為學(xué)生組織、設(shè)計和展開多種形態(tài)的語言教學(xué)活動的過程,學(xué)生的知識習(xí)得、能力形成與情意發(fā)展都是在言語活動中,通過言語活動而實(shí)現(xiàn)的。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為語文教學(xué)研究的主戰(zhàn)場,回到課堂教學(xué),探索學(xué)生通過言語活動,如何實(shí)現(xiàn)語言及其自身的發(fā)展,這就是回到了語文教學(xué)的“原點(diǎn)”。重視學(xué)生主體,抓住“活動”這一重要范疇,可以幫助我們從根本上把握語文學(xué)科教學(xué)研究的基礎(chǔ)理論問題,對于學(xué)科的理論構(gòu)建與實(shí)踐改進(jìn)都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前語文教學(xué)領(lǐng)域的研究需要轉(zhuǎn)換研究的論域,從“活動”的角度來看待語文課堂教學(xué)中現(xiàn)存的問題。言語活動既是學(xué)生語言發(fā)展的基本方式,對于研究者來說,也是研究學(xué)生語言發(fā)展問題的重要概念工具。言語活動表現(xiàn)為不同的形態(tài),并指向不同的發(fā)展目的,這就要求我們必須綜合運(yùn)用已有的研究成果和分析框架,作為我們的理論依據(jù)和分析思路,對言語活動的形態(tài)、機(jī)制等命題進(jìn)行考察,以期使研究有進(jìn)一步的突破,從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。語文學(xué)科教學(xué)研究同樣面臨研究視角的轉(zhuǎn)換,從“實(shí)體思維”轉(zhuǎn)向“關(guān)系思維”,從靜態(tài)的、單純的邏輯分析,發(fā)展到動態(tài)的、多方位、多層次的辯證分析。視角是我們認(rèn)識世界的一種方式,不同的視角會使我們對語文教學(xué)產(chǎn)生更多嶄新的認(rèn)識。

總之,“語文學(xué)科性質(zhì)”研究體現(xiàn)的是一種靜態(tài)的“機(jī)械的認(rèn)識論”的思維方式。語文學(xué)科教學(xué)研究需要建立起一種基于“關(guān)系”“過程”與“價值”的思維方式?；氐秸n堂教學(xué)的“學(xué)生言語活動”研究,便是主體意識、價值意識、過程意識和實(shí)踐意識在具體研究論域中的實(shí)現(xiàn)。我們呼吁語文學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域通過研究論域的轉(zhuǎn)換,用本學(xué)科的話語方式和立場,通過對語文教學(xué)這一現(xiàn)象的描述與解釋而形成逐步成熟的基礎(chǔ)理論與話語體系。

參考文獻(xiàn):

①倪文錦著《我看工具性與人文性》,《語文建設(shè)》2007年7至8期

②錢夢龍著《訓(xùn)練――語文教學(xué)的基本形態(tài)》,《課程?教材?教法》2009年第7期

③葉圣陶著《葉圣陶集(第25卷)》,江蘇教育出版社1994年版

④梁啟超著《飲冰室合集(文集之十)》,中華書局1989年版

⑤馬克思恩格斯著《馬克思恩格斯全集(第三卷)》,人民出版社1960年版

⑥李節(jié)著《語言學(xué)視野中的語文教學(xué)――北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心主任王寧教授訪談》,《語文建設(shè)》2008年第9期

⑦[美]馬?J?阿德勒著《哲學(xué)的誤區(qū)》,上海人民出版社1992年版

第5篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

摘 要：本文以“黃”個顏色詞為例，對比它們在漢、泰語中的文化含義，探索詞匯語言意義和文化含義的關(guān)系，并探討在對外漢語教學(xué)中針對這一類詞匯的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：顏色詞；語言意義；文化含義；教學(xué)

一、詞匯的語言意義和文化意義

詞是語言、意義和語法特點(diǎn)三者統(tǒng)一的整體。詞匯知識是衡量一個語言學(xué)習(xí)者語言能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此詞匯教學(xué)也是外語教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)一門語言的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)詞匯時不僅要掌握詞匯的字面意義，即語言意義，還要學(xué)習(xí)詞匯的文化含義。兩種不同語言部分詞匯語言意義完全對等的情況并不少見，但文化含義完全相同的情況異常少有，語言意義對等而文化含義相去甚遠(yuǎn)的情況非常突出地表現(xiàn)在詞匯中的顏色詞，動物詞上。以下以“黃”這個顏色詞為例，對比它們在漢、泰兩種語言中的文化意義的異同，以探究語言意義和文化含義之間的關(guān)系。

（一）“黃”的漢、泰語意比較

1、“黃”在漢泰語中的相同語意

首先“黃”在漢泰語中的語言意義相同?！冬F(xiàn)代漢語詞典》給予黃的概念意義是“像絲瓜花或向日葵花的顏色?！保S色）在泰語中的本意是“金子、向日葵的顏色?！?/p>

在文化含義方面，“黃”在漢泰語中都有“皇權(quán)，權(quán)威”的聯(lián)想義項(xiàng)。漢語“黃”的這個義項(xiàng)與五行觀念聯(lián)系，黃代表土，土代表中央，所以黃色是正色，是權(quán)威之色，象征著中央之國，以及上國之儀。從另一方面來講，黃的權(quán)威之意與中國先民的土神崇拜也有莫大關(guān)系，中國文明發(fā)源于黃土高原，是農(nóng)耕文明，土地在人們心中有著尊崇的地位，這一語意在諸如黃道吉日等詞中得到體現(xiàn)。從隋唐開始，黃色成為皇家專用色，皇室以外的人僭越使用在不同朝代都統(tǒng)一地以謀反論處。這個高度集中的顏色獨(dú)斷，使黃色蒙上了皇權(quán)的語意，“黃袍”指皇帝的衣飾，“黃鉞”是天子的儀仗，“黃榜”是天子詔書。泰語有“權(quán)威”的聯(lián)想意是因?yàn)樵诓閹炖锿醭臅r候，拉瑪四世將黃色定為皇族旗幟的顏色，之后皇旗的圖樣有過變化，但是顏色一直保留至今，代表了泰國皇室，與紅衫軍對抗的黃衫軍，就是代表支持國王的勢力。由于在君主立憲之前皇室等同于政府，所以黃色亦是政府的代表色，就職于政府部門、公立學(xué)校和醫(yī)院等與政府相關(guān)部門的職員，在星期一要穿黃色的衣服，表示對政府和皇室的尊重。

漢泰語中的“黃”都有“疾病，病態(tài)”的聯(lián)想意。一個人如果面色泛黃一般是生病的信號，所以黃有了疾病的語意，漢語中“黃皮寡”形容人病得不輕，“面黃肌瘦”形容人生病或營養(yǎng)不良，病名中也有黃疸一類。在泰語中也有相同的用法，（黃臉）用來形容臉色很差，病的不輕。

漢泰語中的“黃”都有“警告，引起注意”的聯(lián)想義項(xiàng)。例如漢語中的“黃牌”指球場上裁判對犯規(guī)球員罰出的警告牌，疫病的隔離區(qū)，災(zāi)害的發(fā)生地區(qū)等多用黃色標(biāo)示，戰(zhàn)爭時期的“黃色警報”就是空襲警報。泰語中的黃也有此義項(xiàng)，就是球場上的黃牌。

2、“黃”在漢泰語中的不同語意

漢語的“黃”有憂傷、蕭條、衰敗，以及死亡的語意。唐代詩人盧綸將黃的這種語意發(fā)揮到極致，他的《傷秋》寫道“歲去人頭白，秋來樹葉黃。搔頭向黃葉，與爾共悲傷。”用黃來形容生命的飄零。

漢語“黃”有忠貞、正義和珍貴的語意?！包S花閨女”指妙齡的待嫁女子，漢語用“黃花晚節(jié)”借喻有節(jié)操的人，比喻人到晚年有高尚的節(jié)操。

在漢語中“黃”也有年輕、幼小，缺乏經(jīng)驗(yàn)的語意，因?yàn)橛啄旰⑼念^發(fā)一般呈黃色，所以人們用“黃毛丫頭”指不諳世事的年輕女孩子，“黃口小兒”用來諷刺無知的男青年，相似的用法還有諸如黃童白叟、黃發(fā)垂髻等詞語。

在現(xiàn)代漢語中，人們說某事黃了，指做某事失敗。這種用法起源于東北方言，推廣之后使黃帶有了失敗，不成功的語意。這種用法的來源有兩種說法，第一種認(rèn)為樹葉或植物黃了代表死亡，由這種現(xiàn)象引申出了事物黃了等同于失敗了的用法；第二種說法是過去做生意的人在開張時要在店門上貼紅紙，代表開張，當(dāng)生意失敗要關(guān)門歇業(yè)的時候就在店門上貼黃紙表明不在經(jīng)營，于是久之就用黃了來指失敗。

漢語中“黃”的聯(lián)想意語意變換很大，它被附加了病態(tài)、下流、，以及低級趣味的語意，這主要是受西方文化的影響，并且自西方傳入后發(fā)生了一系列的演變。如今“黃色書刊”指含有內(nèi)容的書籍，“黃色錄像”指含有內(nèi)容的影像，“掃黃”指執(zhí)法部門針對黃色書刊、影像以及相關(guān)場所的整頓行動。

不同于漢語的“黃”，在泰語中首先與星期一相聯(lián)系，傳說（創(chuàng)世神）在這一天將十五個仙女化為粉塵，用黃色的布包裹，灑上神水以后施法術(shù)，于是就誕生了擁有黃色圣體的（梵文神），梵文神駐扎在東方，駕馭著馬車掌管人間的家庭，是溫柔和慈愛的化身，因此泰國人認(rèn)為星期一出生的人個性敦厚溫柔，行事猶疑。而黃色是甜蜜、溫柔和賢妻良母的象征，泰國南部有句熟語是“穿黃衣服的女人”，用來形容某個女子溫柔賢良。

在泰語中“佛教，佛心”的聯(lián)想意。黃色是佛教的主要用色。眾所周知泰國是一個佛教國家，幾乎全民信佛，而與佛教相關(guān)的東西幾乎都是黃色的。泰國有句佛偈“見黃衣袖則吉祥”，這句話與一個佛教神話有關(guān)，傳說王子潛心向佛，心地善良，而他的母親卻是個心胸狹窄，愛妒擅嫉的女人，所以當(dāng)他的母親天年的時候冥神要帶走她去煉獄受苦，而跑來的王子拉著母親跪地哭泣，王子的眼淚感化了他的母親，她在即將離去的時候扯掉了王子的一片黃衣袖，王子常年的佛心使他的母親改過自新，同時免去了煉獄之苦，所以黃衣袖在泰國代表著佛心。

（二）小結(jié)

第6篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞] 基礎(chǔ)英語教學(xué)；議論文寫作；測試題型；評價標(biāo)準(zhǔn)；寫作方法；支撐要件

英語議論文寫作能夠全面檢測活動主體的綜合語言素養(yǎng)和邏輯思維水平，在英語教學(xué)、測試、研究和應(yīng)用等各個領(lǐng)域都深受歡迎，并且呈現(xiàn)出“兩個下移”的趨勢，即從高等教育向基礎(chǔ)教育的下移和從高級英語向基礎(chǔ)英語的下移。這一趨勢在2014年的英語高考寫作命題中達(dá)到了量的攀升和質(zhì)的飛躍，廣東、江蘇、山東、福建、湖北、重慶等省市直接以議論文的形式命題，上海、浙江、江西等省份以提綱和半開放式的方式命題，考查學(xué)生的理由論述能力。此后的2015-2016年，這一趨勢得以鞏固和強(qiáng)化。綜觀近五年全國英語高考書面表達(dá)真題，英語議論文寫作題型的總體命題趨勢是：區(qū)域不斷拓展、比重逐步增加、形式趨于多樣。主要表現(xiàn)為：話題貼近生活，體現(xiàn)時代特征；重視交際功能，兼顧情商考查；材料類別增加，回歸語言本質(zhì)；加大開放程度，鼓勵創(chuàng)新思維。對此，筆者將基礎(chǔ)英語議論文寫作教學(xué)的核心方案歸結(jié)為“二四四二”四個層面，即兩類測試題型、四項(xiàng)評價標(biāo)準(zhǔn)、四種寫作方法和兩大支撐要件?！皟深愵}型”是它區(qū)別于書信應(yīng)用作文和圖表描述作文時，所獨(dú)有的外部結(jié)構(gòu)特征；“四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”在衡量和評價文章質(zhì)量方面，是其內(nèi)在的語義標(biāo)簽和外在句法標(biāo)記；“四種寫法”將英語議論文寫作的實(shí)踐過程定量化和定性化，從而保證行文的系統(tǒng)性和規(guī)范性；“兩大要件”是支撐和拓展四種寫作方法的兩個共性構(gòu)件，即四種方法分別對應(yīng)的經(jīng)典框架和模板句型。“二四四二”四位一體聯(lián)動教學(xué)法是突破基礎(chǔ)英語議論文寫作難關(guān)、夯實(shí)英語必備基礎(chǔ)、拓展英語思維水平，進(jìn)而有效提升英語語言素養(yǎng)和實(shí)踐應(yīng)用能力的整體方案。

一、兩類題型

“兩類題型”是英語議論文寫作區(qū)別于書信應(yīng)用作文和圖表描述作文的獨(dú)有外部結(jié)構(gòu)特征。透過近年英語高考書面表達(dá)的種種形式外衣，我們可以將基礎(chǔ)英語議論文寫作題型分為兩大類別：一是辯論型題目，二是解釋型題目。

1.辯論型題目

該題型主要包括三種形式：（1）單一觀點(diǎn)論述型，即給出一種觀點(diǎn)，請你談及個人的理解并闡釋原因。如：Small things make a big difference. The small things we do can make us a responsible member of the society.（2014湖北卷）；Success is the ability to go from one failure to another with no loss of enthusiasm.（2014福建卷）。Questioning is a bridge to learning. When you begin to doubt something and search for an answer， you will learn.（2015湖北卷）。（2）α⒐鄣閭致坌停即給出兩種對立的觀點(diǎn)，請你討論這兩種觀點(diǎn)并標(biāo)明自己的立場及理由。如：Should Chinese dictionary include English words？（2014江蘇卷）；又如活動方式選擇：面向全球的圖書分享網(wǎng)站有兩種參與方式可供選擇，一是自由分享（wild release），二是定向分享（controlled release）。請用英文寫信申請參加，主要內(nèi)容是選擇一種分享方式并簡述作出該選擇的理由（2015重慶卷）。（3）優(yōu)缺利弊透視型，即給出某種現(xiàn)象或事物，請你探討其自身的優(yōu)缺利弊。如：2014年重慶卷以“My friend falls， I laugh； my phone falls， I cry.”這一組詼諧語為引子，要求學(xué)生圍繞“朋友與手機(jī)誰輕誰重”展開討論，實(shí)則讓學(xué)生反思和探討手機(jī)在當(dāng)代社會的利與弊。

2.解釋型題目

該題型主要表現(xiàn)為一種形式，即熱點(diǎn)分析與建議：文中給出一個熱點(diǎn)現(xiàn)象或熱門話題，請你談?wù)勗蚣敖鉀Q方案。如：（1）網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖現(xiàn)象。最近美國留學(xué)生Sharon在網(wǎng)上發(fā)貼希望有人能幫助她提高普通話（Mandarin）水平，她可以教英語作為回報。請根據(jù)提示用英語給她寫一封電子郵件，主要內(nèi)容是說明你能勝任輔導(dǎo)的理由并給出講好普通話的兩點(diǎn)建議（2015四川卷）；（2）家庭教育調(diào)查。假定你最近參與一個名為“關(guān)于父母是否對孩子感到驕傲”的研究性學(xué)習(xí)調(diào)查，請依據(jù)圖表信息簡要描述數(shù)據(jù)并分析其原因（2016上海卷）。

二、四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)

綜合歷年評分標(biāo)準(zhǔn)，英語議論文寫作質(zhì)量評價指標(biāo)可基于宏觀的篇幅結(jié)構(gòu)和微觀的語法詞匯視角概括為“四度”。這四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是衡量和評價文章質(zhì)量的內(nèi)在語義標(biāo)簽和外在句法標(biāo)記。

1.任務(wù)執(zhí)行程度

測試過程在本質(zhì)上就是一種執(zhí)行任務(wù)的過程及情況，即是否跑題、偏題或漏題是質(zhì)量評價的首要落點(diǎn)。英語寫作任務(wù)執(zhí)行程度主要指標(biāo)包括三個方面：觀點(diǎn)是否鮮明透徹，內(nèi)容是否緊貼主題，結(jié)構(gòu)是否邏輯嚴(yán)密。

2.句段連貫程度

句子之間要邏輯銜接，段落之間要?dú)忭嵾B貫。句子間的邏輯關(guān)系需要借助以下主要的關(guān)系連詞及其組成的經(jīng)典句型來完成：（1）引出觀點(diǎn)的連詞有in my opinion， from my perspective， as for me， as far as I’m concerned等；（2）舉例說明的連詞有for example， for instance， such as， that is to say， namely等；（3）表示時間的連詞有while， whenever， once， since， not…until， as soon as， no sooner…than， hardly…when等；（4）表原因的連詞有because， since， as， now that等；（5）表結(jié)果的連詞：so/such…that等；（6）引出目的的連詞有in order that， so as…to等；（7）表?xiàng)l件的連詞有unless， in condition that， as long as， if only等；（8）表讓步的連詞有even if/though， no matter what/how/who等；（9）表比較的連詞有as…as， compared with等。段落之間的“起、承、轉(zhuǎn)、合”連貫度可通過表順序的連接詞來實(shí)現(xiàn)，如（1）表開始的有first of all， to begin with， in the beginning， for one thing等；（2）表承接的有besides， in addition， apart from， moreover， what’s more， meanwhile等；（3）表轉(zhuǎn)折的有however， whereas， while， in contrast， on the contrary， on the other hand等；（4）表結(jié)論的有to sum up， all in all， in conclusion， in brief等。

3.詞匯豐富程度

詞匯的豐富性不僅指文章用詞的數(shù)量，而且強(qiáng)調(diào)用詞的精度與難度，以及靈活性與多樣性。如：（1）名詞表述influence=impact， pollution=contamination， things=stuff， young people=youngsters， duty=responsibility， ability=capacity等；（2）動詞表述improve=enhance=promote， develop=cultivate=nurture， set up=build up=establish， meet=encounter， reduce=decrease=lessen， encourage=motivate=

stimulate， think=hold=argue=claim， complete=fulfill=

achieve=accomplish等；（3）形容詞表述clear=obvious=apparent=evident， important=decisive=crucial=significant， rich=wealth=well-off， great=wonderful=marvelous=amazing=terrific=fascinating等；（4）副詞表述in fact=actually=essentially， very much=enormously=tremendously， so= so=hence=consequently， now=at present=currently等。

4.語法準(zhǔn)確程度

語法的準(zhǔn)確性體現(xiàn)在英語詞法和句法的方方面面，重點(diǎn)是詞法中的動詞和構(gòu)詞法，以及句式結(jié)構(gòu)中的復(fù)合句和語法修辭中的強(qiáng)調(diào)與倒裝、省略與替代。限于篇幅，筆者已另文論述。

三、四種寫法

“四種方法”將英語議論文寫作兩類題型的實(shí)踐過程定量化和定性化，從而保證行文的系統(tǒng)性和規(guī)范性。對于辯論型題目主要有三種寫法，即一氣呵成法、一波三折法和正反博弈法。對解釋型題目主要是一種寫法，即問題解析法。

1.一氣呵成法

此法一般將全文分槿個部分，即開頭段、主體段和結(jié)尾段。全文緊扣觀點(diǎn)、一氣貫通，可在開頭段轉(zhuǎn)述題目觀點(diǎn)，表明立場；主體段全面陳述理由和論據(jù)，支撐自己的觀點(diǎn)；結(jié)尾段總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)做出結(jié)論。

2.一波三折法

此法與上文的一氣呵成法有諸多相似之處，主要差別是在主體論證部分以讓步的方式增加了反證法，即在直接論證后另起一段，并站在對立觀點(diǎn)的角度，首先承認(rèn)該觀點(diǎn)的合理性，繼而剖析該觀點(diǎn)自身存在的問題，曲線回歸自己所堅持的觀點(diǎn)，讓主體論證部分經(jīng)歷一波三折的正確性回歸原點(diǎn)后完璧歸趙，更有力地證實(shí)自己觀點(diǎn)與立場。

3.正反博弈法

此法兩面論述、照應(yīng)周全，正反論據(jù)、理由充裕，特別適合對立觀點(diǎn)討論型和優(yōu)缺利弊透視型題目。該法與上文一波三折法相比的主要差別有二：其一，主體部分集中討論某一觀點(diǎn)或事物優(yōu)缺利弊的兩個層面，而且正反兩部分平分秋色，涇渭分明；其二，結(jié)尾段可以用中庸態(tài)度重申兩種觀點(diǎn)各自的意義，也可以基于主體論證偏向某一觀點(diǎn)。

4.問題解析法

此法主要針對解釋型題目，只是圍繞文中給出的熱門現(xiàn)象或事物，探討背后的原因并提出相應(yīng)的解決方案，其主體部分不同于上述三種方法的論證，而重在分析原因和解決問題，結(jié)尾部分也只需再次總結(jié)上文提出的解決方法。

四、兩大要件

“兩大要件”是支撐和拓展四種寫作方法的兩個共性構(gòu)件，即四種方法分別對應(yīng)的經(jīng)典框架和模板句型。

1.經(jīng)典框架

上述四種寫法各自對應(yīng)的經(jīng)典框架如下，其中前三種方法的寫作框架同中求異，第四種寫法框架差異較大。

2.模板句型

上述四種寫法的開頭段、主體段和結(jié)尾段均有各自相應(yīng)的模板句型，主要類別有：（1）開頭段介紹背景，或轉(zhuǎn)述話題的句型；（2）開頭段表明觀點(diǎn)的句型，或開頭段引起下文的句型；（3）主體段第一、第二、第三等各條理由的主題句型；（4）主體段讓步，或轉(zhuǎn)折的常用句型；（5）主體段分析問題原因的句型；，或主體段提出解決辦法的句型；（6）結(jié)尾段的總結(jié)句型。限于篇幅，各類句型實(shí)例不能逐一列舉，讀者可參閱相關(guān)教輔材料。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：語言文化；文化意識；大學(xué)英語教學(xué)

引言

語言和文化是密不可分的。不同民族的文化孕育出了該民族的語言，同時。一個民族的語言又是了解該民族文化的窗口，語言是文化的載體，是文化得以反映的一面鏡子；文化是語言賴以扎根的土壤，學(xué)習(xí)語言就必須學(xué)習(xí)文化。

2008年一部反映中國文化的好萊塢動畫大片《功夫熊貓》在中國上映了，電影一上映就備受國人關(guān)注，并取得了驕人的票房成績。由于中西方文化的交流與碰撞，文化差異等因素，·部英文對白的動畫片要想贏得中國觀眾并不是件容易的事，而《叻夫熊勘這部影片卻輕巧地跨過了這條鴻溝，被廣大中國觀眾所接受認(rèn)同。

這是因?yàn)楹萌R塢夢工廠的這部片子中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的文化元素。自然能夠得到本土觀眾的認(rèn)可。如果這部片子體現(xiàn)的是純西方的思想內(nèi)涵，那么它在中國的票房收入肯定會大打折扣。由此可見，在東西方文化交流中了解文化差異不僅重要而且十分必要。

l了解文化差異的重要性

隨著對外經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，英語作為通向世界大門的語言具有十分重要的意義。尤其是2008年第29屆奧運(yùn)會在北京成功舉辦，在神州大地上更是掀起了一股英語熱，越來越多的人對英語學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。然而在英語走近我們生活的過程中，也出現(xiàn)了很多人與人之間由于文化差異而產(chǎn)生的誤解。

對于大多數(shù)中國人而言，英語學(xué)習(xí)是在特定的中國文化環(huán)境中完成的。這個環(huán)境既指生存的外部文化環(huán)境，也指個體的心理環(huán)境，這兩種環(huán)境的綜合作用，決定了中國人學(xué)習(xí)英語固有的特點(diǎn)。

3教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識

從本質(zhì)上說，教授中國人英語，是讓兩種文化相互碰撞和融合；是在業(yè)已形成的中國語言文化環(huán)境中的英語語言文化的移入、吸收和消化。這就要求我們在英語教學(xué)中除了要使學(xué)生有正確運(yùn)用語言的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性及處理文化差異的靈活性能力。

因此，大學(xué)英語教學(xué)過程中，學(xué)生的英語語言基礎(chǔ)知識的建構(gòu)是必要的，然而給他們提供課本中語言知識的相關(guān)文化背景知識更為重要而迫切。那么教師在教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識呢?

3．1通過課堂教學(xué)挖掘教材文化信息

在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)文化特色詞匯的導(dǎo)人是提高學(xué)生跨文化意識的重要手段之一。文化的差異在詞匯層面上必然有所體現(xiàn)，教師應(yīng)讓學(xué)生了解由于民族自然環(huán)境、社會文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的不同造成英語詞匯在許多方面與漢語詞匯存在著不對應(yīng)的現(xiàn)象，幫助學(xué)生了解這些差異。

此外，大學(xué)英語教材選材廣泛，內(nèi)容豐富，不少課文涉及英語國家典型的文化背景知識，其中有很多值得挖掘的文化信息。教師可以利用課前幾分鐘，講解主要涉及的英美國家的主要知識，尤其是文化差異方面的知識。我們不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語言知識，還要引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地地挖掘其中的文化信息，使學(xué)生在習(xí)得語言的同時，加深學(xué)生對課文的理解，同時拓寬學(xué)生的文化視野。

3.2開展課堂活動創(chuàng)造聽說的文化語境

大學(xué)英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，它并非教而會之，需要大量的、反復(fù)的語言實(shí)踐活動才能掌握。課堂活動是學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的重要途徑，教師通過精心設(shè)計，創(chuàng)造出具有英語文化特色的交際情景，讓學(xué)生去用英語交際來完成各種真實(shí)的生活、學(xué)習(xí)、工作等任務(wù)。如組織學(xué)生進(jìn)行pair-work(結(jié)對練習(xí))、soup-discussion(小組討論)、role-play(角色扮演)、short-play(短劇)等課堂活動，以問題為主線，以活動為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動力，讓學(xué)生積極參與到具有英語文化氛圍的英語教學(xué)活動中來，通過生動有趣的教學(xué)手段營造較為輕松愉快的“輸人”環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。

3.3利用多媒體等各種輔助手段多方位體驗(yàn)西方文化

近年來，各種多媒體英語資源的蓬勃出現(xiàn)為英語教學(xué)提供了豐富的課程資源。多媒體的應(yīng)用，改變了以前一塊黑板、一支粉筆、一本書的單調(diào)教學(xué)模式。多媒體教學(xué)不僅增大了教學(xué)容量，而且加大了課堂信息量的輸人，有利于拓展學(xué)生的知識面，開闊視野。

除此之外，我們還可以利用已有的資源多收聽英語廣播、聽英文歌曲，觀看英文原版電影，鼓勵學(xué)生利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料。通過各種手段創(chuàng)造出具有濃郁西方文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生對英語的實(shí)際使用耳濡目染，獲得對英語國家文化的感性認(rèn)識，深刻體會英語文化，從而增強(qiáng)跨文化意識。

第8篇：預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:公共衛(wèi)生;預(yù)防醫(yī)學(xué);實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心;建設(shè)與成效

首都醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心(以下簡稱“中心”)隸屬于首都醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院，成立于2004年，2010年獲批“北京市高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”，2014年通過了北京市級實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心的驗(yàn)收。經(jīng)過多年發(fā)展建設(shè)，“中心”確定了新的教學(xué)理念，即“以我國醫(yī)學(xué)教育改革和公共衛(wèi)生實(shí)踐為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心，以一流教師隊(duì)伍為依托，以完善的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系為基礎(chǔ)，以制度和條件為保障，建設(shè)國內(nèi)一流、國際知名的公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”，有效地提高了公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量，為培養(yǎng)適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式的公共衛(wèi)生人才作出一定的貢獻(xiàn)。

1建設(shè)現(xiàn)狀

隨著全球化的進(jìn)一步加大，公共衛(wèi)生面臨著新的挑戰(zhàn)，對公共衛(wèi)生人才的知識結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)等方面提出了更高的要求［1］。現(xiàn)代公共衛(wèi)生人才不僅要掌握全面的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，還要具有現(xiàn)場組織協(xié)調(diào)能力、宣傳溝通交流能力、應(yīng)急判斷處置能力、自我學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力等［2］。為適應(yīng)新時期公共衛(wèi)生人才培養(yǎng)的需要，近年來，“中心”在以下幾方面加強(qiáng)了建設(shè)。1．1新的教學(xué)體系建設(shè)近年來，“中心”一直按照國家級實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)指標(biāo)體系的要求，不斷研究和探索實(shí)驗(yàn)教學(xué)基本規(guī)律。從預(yù)防醫(yī)學(xué)群體健康新理念出發(fā)，結(jié)合各專業(yè)實(shí)際工作的需要，探索出“以預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)、非預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的兩條主線，注重4種能力(學(xué)生基本操作能力、科研素養(yǎng)能力、創(chuàng)新能力、分析問題和解決實(shí)際問題能力)培養(yǎng)，以第二課堂、學(xué)生科研興趣小組、畢業(yè)設(shè)計、參與處理突發(fā)公共衛(wèi)生事件等實(shí)踐活動為實(shí)驗(yàn)教學(xué)拓展的‘六個模塊’新的教學(xué)體系”。1．1．1流行病學(xué)現(xiàn)場研究模塊該模塊面向預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生開設(shè)。涉及課程包括:流行病學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)、兒童少年衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)。通過該模塊的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握流行病學(xué)的各種研究方法，培養(yǎng)學(xué)生對各種預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)際問題的現(xiàn)場處理能力和分析解決問題的能力。1．1．2環(huán)境與健康模塊該模塊面向預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生開設(shè)。涉及課程包括:環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)、衛(wèi)生化學(xué)。教學(xué)內(nèi)容包括環(huán)境介質(zhì)和食物中營養(yǎng)成分和有害物質(zhì)檢測、生物學(xué)效應(yīng)檢測，特別是大型分析儀器設(shè)備在環(huán)境介質(zhì)和各類食物中營養(yǎng)成分和有害物資檢測以及生物學(xué)效應(yīng)檢測中的應(yīng)用，使學(xué)生掌握樣品采集前處理、分析檢測、數(shù)據(jù)處理、實(shí)驗(yàn)報告撰寫等技能。1．1．3生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模塊該模塊面向預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生開設(shè)。涉及課程包括:毒理學(xué)基礎(chǔ)、流行病學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)。教學(xué)內(nèi)容包括以動物實(shí)驗(yàn)技術(shù)和病原微生物檢測為主的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目及公共場所公共用品微生物的檢測、接觸化學(xué)物后的生物效應(yīng)指標(biāo)的測定等，使學(xué)生掌握毒理學(xué)的基本操作技術(shù)及急性毒性、皮膚刺激毒性和三致作用的實(shí)驗(yàn)技術(shù)。1．1．4突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處理實(shí)驗(yàn)教學(xué)模塊該模塊面向預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生開設(shè)。涉及課程包括:流行病學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、PreventiveMedi-cine、公共衛(wèi)生學(xué)導(dǎo)論。教學(xué)內(nèi)容包括應(yīng)對處理各類突發(fā)公共衛(wèi)生事件為教學(xué)目的的各類實(shí)驗(yàn)實(shí)踐項(xiàng)目，使學(xué)生系統(tǒng)了解突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處理方法，在突發(fā)事件發(fā)生以及各種自然災(zāi)害和次生危害發(fā)生時，能夠識別可能出現(xiàn)的公共衛(wèi)生問題，評價可能對人群產(chǎn)生的不良影響和危害程度，并采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對措施。在一定程度上，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)思維能力和綜合運(yùn)用預(yù)防醫(yī)學(xué)知識的能力。1．1．5統(tǒng)計學(xué)與計算機(jī)應(yīng)用模塊該模塊面向預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)及非預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生開設(shè)。涉及課程包括:衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)、MedicalStatistics、多元統(tǒng)計學(xué)與計算機(jī)應(yīng)用軟件、循證醫(yī)學(xué)。該模塊的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)計學(xué)思維，掌握數(shù)據(jù)和信息的處理方法，使學(xué)生能夠靈活地將統(tǒng)計學(xué)知識應(yīng)用于復(fù)雜的實(shí)際工作和科研工作中。1．1．6群體健康與疾病模塊該模塊面向非預(yù)防類專業(yè)學(xué)生開設(shè)。涉及課程包括:預(yù)防醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)導(dǎo)論、臨床流行病學(xué)、全科醫(yī)學(xué)概論。通過該模塊的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立大衛(wèi)生觀念，掌握臨床醫(yī)學(xué)研究方法，并將預(yù)防醫(yī)學(xué)理念應(yīng)用到醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中，合理解釋疾病的發(fā)生與發(fā)展過程。1．2實(shí)踐教學(xué)建設(shè)“中心”借助各學(xué)科強(qiáng)大的科研力量和北京市豐富的教學(xué)資源，緊密結(jié)合預(yù)防醫(yī)學(xué)工作實(shí)踐和教師科學(xué)研究實(shí)際，在本科生中有計劃、有規(guī)模地開展了學(xué)生科研實(shí)踐活動、學(xué)生第二課堂活動等創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行文獻(xiàn)查閱、文獻(xiàn)綜述、自主命題、科研設(shè)計、撰寫開題報告、實(shí)驗(yàn)研究、數(shù)據(jù)分析、論文撰寫等科研全過程的訓(xùn)練。通過這些形式，彌補(bǔ)了由于實(shí)驗(yàn)學(xué)時有限，難以實(shí)施周期較長、難度較大的設(shè)計創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的不足，也為一些渴望得到更多的科研訓(xùn)練的優(yōu)秀學(xué)生搭建了一個新的平臺，使學(xué)生較早地接觸預(yù)防醫(yī)學(xué)工作實(shí)踐并了解預(yù)防醫(yī)學(xué)的前沿技術(shù)與發(fā)展動態(tài)，培養(yǎng)他們的科研素質(zhì)、創(chuàng)新意識以及綜合運(yùn)用知識和技術(shù)的能力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，勇于開拓的創(chuàng)新意識，為其畢業(yè)后走上工作崗位開展工作打下良好的基礎(chǔ)［3，4］。例如2010屆預(yù)防班學(xué)生在學(xué)習(xí)完《職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)醫(yī)學(xué)》等專業(yè)課程之后，申請到青金會世界銀行贊助的大學(xué)生激勵行動項(xiàng)目，對房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)石雕廠的粉塵作業(yè)工人進(jìn)行健康教育的干預(yù)活動。經(jīng)過1年的健康教育，使這個廠的工人的認(rèn)知發(fā)生了很大的變化，從最初對粉塵對人體健康危害的一無所知到在工作中主動采取自我防護(hù)措施，這些可喜的變化是學(xué)生所學(xué)知識用于實(shí)踐的一次很好的嘗試。此次活動由最初的2010屆預(yù)防醫(yī)學(xué)為主的23人團(tuán)隊(duì)，擴(kuò)展到其他專業(yè)學(xué)生參與的30多人團(tuán)隊(duì)，收到了非常好的效果。《針對北京市房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)石雕工人的健康干預(yù)》項(xiàng)目，獲得了全國激勵行動的項(xiàng)目成果獎。1．3管理體制建設(shè)“中心”是教學(xué)實(shí)體，實(shí)行校、院二級管理，日常管理隸屬于公共衛(wèi)生學(xué)院，實(shí)行各實(shí)驗(yàn)室專管共用的制度。“中心”重要事項(xiàng)由中心主任、黨支部書記、中心副主任組成的“核心組”共同商議，達(dá)成統(tǒng)一意見后上報院領(lǐng)導(dǎo)，由行政秘書或教學(xué)秘書具體監(jiān)督執(zhí)行。實(shí)現(xiàn)了各實(shí)驗(yàn)室有專人管理、資源共享的管理模式。同時，“中心”還完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，如《實(shí)驗(yàn)室人員工作職責(zé)》、《實(shí)驗(yàn)室開放管理制度》、《實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作管理制度》、《儀器設(shè)備使用管理制度》、《毒、劇、麻藥品的管理制度、“三廢”處理措施及應(yīng)急預(yù)案》等。1．4師資隊(duì)伍建設(shè)“中心”一貫注重師資隊(duì)伍建設(shè)，多年來堅持對新入職教師、實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員開展系統(tǒng)的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括:①理論知識和實(shí)驗(yàn)技能的培訓(xùn)。要求新入職教師必須參加一輪預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，要求新入職實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員必須參加一輪預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生的理論課學(xué)習(xí)，并進(jìn)行全方位的實(shí)驗(yàn)技能培訓(xùn)，掌握各類儀器設(shè)備的使用及保養(yǎng)技術(shù)，每年至少40學(xué)時，經(jīng)過培訓(xùn)達(dá)到獨(dú)立上崗的要求;②科研能力培養(yǎng)?！爸行摹惫膭钚氯肼毥處熀蛯?shí)驗(yàn)技術(shù)人員參與學(xué)院各類科研項(xiàng)目;要求中級及以上的教師及實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員積極申報各級科研項(xiàng)目或?qū)嶒?yàn)技術(shù)改進(jìn)項(xiàng)目，同時在科研工作中承擔(dān)培養(yǎng)年輕教師及學(xué)生的責(zé)任;積極發(fā)表科研論文及實(shí)驗(yàn)技術(shù)改進(jìn)創(chuàng)新論文;③管理能力培訓(xùn)。通過建立、更新中心教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)庫、專用藥品庫、中心設(shè)備電子檔案、圖書檔案、儀器設(shè)備說明書檔案等工作，對新入職的實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員進(jìn)行檔案管理的培訓(xùn);通過每年的教學(xué)改革專項(xiàng)申報、項(xiàng)目實(shí)施對中級及以上人員進(jìn)行管理能力的培訓(xùn);同時創(chuàng)造機(jī)會讓中心人員參加全國各高校組織的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革會議，參觀國家級實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心;④學(xué)歷提高培養(yǎng)。“中心”要求青年實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員(1980年后出生)積極攻讀碩士學(xué)位，爭取在3－5年達(dá)到研究生同等學(xué)力水平。

2建設(shè)成效

經(jīng)過幾年的努力，“中心”建設(shè)已取得了一定的成效。①實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程覆蓋面廣，實(shí)驗(yàn)開出率高，教學(xué)效果好，學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。近五年，學(xué)生測試成績優(yōu)良率達(dá)96%，學(xué)生對教師教學(xué)綜合評分均在90分以上。②創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目吸引了大批學(xué)生參與，在向?qū)W生傳授學(xué)科前沿知識的同時，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和開拓精神，從根本上改變了以應(yīng)試教育為主的局面。對轉(zhuǎn)變教育觀念、鑄造學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)及實(shí)行醫(yī)學(xué)生的終身教育，提高學(xué)生分析問題和解決問題能力起到了重要作用，為培養(yǎng)拔尖人才創(chuàng)造了條件。近五年，本科生參加第二課堂51項(xiàng)、學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐53項(xiàng)，學(xué)生公開發(fā)表科研論文80篇，其中SCI收錄論文17篇。③畢業(yè)生就業(yè)率高。先進(jìn)的設(shè)備、高效的管理、開放的實(shí)驗(yàn)體制、良好的實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)境，使學(xué)生實(shí)踐能力有較大提高，保證了學(xué)生的大面積成才，預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生受到用人單位的普遍歡迎。在近年來就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情況下，我院本科生平均就業(yè)率達(dá)95%以上，連續(xù)三年獲得校級畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)單位。④近五年，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心人員承擔(dān)教學(xué)改革研究課題35項(xiàng);發(fā)表教學(xué)論文65篇;編寫出版各種教材39部;獲北京市精品教材2部;獲各種教學(xué)成果獎13項(xiàng)，其中北京市級教學(xué)成果獎3項(xiàng);建設(shè)了6門校級精品課程，6門校級網(wǎng)絡(luò)課程和1門雙語示范課程，一名教師榮獲“北京市教學(xué)名師”的稱號。當(dāng)然，在“中心”的建設(shè)發(fā)展中仍然存在一些問題，如輻射效應(yīng)小、社會服務(wù)量少等，與國家級示范中心的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)存在一定差距。在今后的建設(shè)過程中，我們將就目前的問題積極采取對策，不斷完善公共衛(wèi)生與實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè)。

參考文獻(xiàn):

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