淺談特殊學(xué)生的特殊教育精選(九篇)
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第1篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
一、農(nóng)村特殊家庭類型
通常情況下，農(nóng)村特殊家庭類型分為以下幾種。第一，父母長年外出打工類型。這個類型的農(nóng)村家庭往往把孩子送入親戚照管。第二，家中全是女孩型。這樣類型的家庭多數(shù)是為了生男孩，所以家長對女孩不報有過多希望。忽視孩子的教育。第三，重男輕女型家庭。這種類型的家庭往往把教育精力放在男孩身上。第四，父親不管型。在該家庭類型中，父親把教育的責(zé)任歸結(jié)為母親身上，嚴(yán)重忽視對孩子的教育。第五，家里地多，收入可觀型。這樣家庭的孩子學(xué)習(xí)動機不是很足，認(rèn)為上大學(xué)沒有任何意義，便輟學(xué)在家種地[1]。第六，家長庇護型。這類家長比較溺愛孩子，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯誤的時候往往會給孩子找出很多理由。第七，不管孩子型?，F(xiàn)階段，農(nóng)村賭博活動比較多，很多家長為了賭博顧不上孩子的教育，孩子的學(xué)習(xí)和吃飯都沒有人看管。第八，單親家庭型。這樣的家庭類型主要分為兩種，一種的父母離婚，一種是一個親人去世。這種家庭類型的孩子通常缺少愛心，缺乏合作精神。第九，貧窮家庭。這種類型家庭的孩子家庭收入比較少，在生活上存在很大的壓力。
二、農(nóng)村特殊家庭學(xué)生的教育對策
（一）指導(dǎo)家長提升自身素質(zhì)
家長的素質(zhì)主要是指家長思想道德品質(zhì)。除了這些還涉及文化科技知識，心理品質(zhì)等。第一，教師應(yīng)該提升自身的道德品質(zhì)，能夠?qū)彝ズ吐殬I(yè)負(fù)責(zé)。在社會上能夠遵守法律，樂于助人。只有這樣才能夠為孩子樹立典范。第二，家長應(yīng)該積極提升自身的文化知識水平?，F(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和進步，人們想要跟上時展的步伐就應(yīng)該提升自身的科技素養(yǎng)和知識。讓自己的文化素養(yǎng)渲染學(xué)生。第三，家長還需具有較強的心理素質(zhì)。通常情況下，家長的情緒對孩子來說會產(chǎn)生很大的影響。因此，家長應(yīng)該提升自身的堅毅品質(zhì)。為孩子做出榜樣。比如，讓孩子能夠在自己的引領(lǐng)下，在面對問題的時候能夠敢于承擔(dān)責(zé)任。
（二）讓家長明確孩子成長的重要性
當(dāng)前，很多家長自身的文化水平有限。在這樣的情況下，很多家長把自身的希望投放在孩子身上，希望能夠讓孩子實現(xiàn)自己的夢想，考上大學(xué)。但是，這樣的夢想實現(xiàn)起來還是存在一定的難度。家長在對孩子進行教育的過程中不能急于求成，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長。所以，家長在對孩子進行教育的過程中應(yīng)該重點關(guān)注孩子培養(yǎng)目標(biāo)的制定。在實際進行教育的過程中應(yīng)該結(jié)合孩子的身心發(fā)展特點，保證孩子能?蚪】?、轻松地成长?
（三）保證家長與學(xué)校教育密切配合
農(nóng)村特殊家庭的孩子教育比較重要，應(yīng)該引起教師和家長的重點關(guān)注。學(xué)校、家庭和社會教育對孩子來說都是重要的教育主體。在這些教育主體中，每一個主體都應(yīng)該積極扮演著重要的角色。因此，教師應(yīng)該和家長進行密切地配合，能夠保證兩者之間進行有效的溝通，及時地了解孩子自身存在的問題。在這樣的情況下，保證家長和教師都能夠?qū)⒆拥慕逃鸬揭龑?dǎo)和幫作用。所以，教師和家長之間可以構(gòu)建溝通渠道，比如創(chuàng)建微信群、QQ群等。這樣，孩子在出現(xiàn)問題或者有新的狀態(tài)時，就能夠保證教師和家長了解孩子的狀況。所以，針對農(nóng)村特殊家庭的孩子，家長和教師應(yīng)該進行密切配合，保證孩子能夠健康成長。
（四）指導(dǎo)家長對孩子進行合理批評懲罰
在農(nóng)村特殊家庭學(xué)生的教育，家長應(yīng)該注意對其引導(dǎo)和幫助。比如，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯誤的過程中，家長應(yīng)該用合理的手段對孩子進行教育。在對孩子批評時不能攜帶謾罵性的詞語。家長應(yīng)該明確教育孩子是為了讓孩子改正錯誤，并不是為了侮辱孩子。同時，如果對孩子進行謾罵就會導(dǎo)致孩子形成對抗的心理，不利于孩子的成長和發(fā)展。另外，家長還應(yīng)該運用真誠的態(tài)度去對待孩子。這樣才能夠讓孩子在接受批評的過程中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，并改正錯誤。最重要的是，家長應(yīng)該增加對孩子的關(guān)心和愛護，讓孩子在發(fā)展和成長的過程中接受愛的浸潤。
（五）引導(dǎo)家長讀懂孩子
第2篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
論文摘要： 隨著高校擴招規(guī)模的不斷加大和專業(yè)設(shè)置的逐步完善，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)。目前全國一些普通高等學(xué)校相繼開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)已發(fā)展成為高校專業(yè)設(shè)置的一個重要部分。藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體中比較特殊的一部分。了解和尊重藝術(shù)設(shè)計類大學(xué)生的人格特點、心理特征，尋找合適的載體，提出相應(yīng)的對策，對做好他們的思想教育和管理工作有著積極的意義。
一、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的入學(xué)背景
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體中比較特殊的一部分。他們既有當(dāng)代普通大學(xué)生所具有的共同特點，又有其比較鮮明的特殊性。藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生大多是以美術(shù)高考的形式進入大學(xué)，入學(xué)的成績由專業(yè)課測試成績和普通文化課成績兩部分構(gòu)成，他們?nèi)雽W(xué)時的文化課平均成績比其他專業(yè)的大學(xué)生要低，入學(xué)前的心理特征和行為特征都表現(xiàn)出一定的獨特性。
美術(shù)生的考前學(xué)習(xí)過程往往比較辛苦，繪畫基礎(chǔ)要經(jīng)過系統(tǒng)的高強度訓(xùn)練，在通過所報考的高校的美術(shù)專業(yè)考試后，還要在高考中達到所報考高校的文化課分?jǐn)?shù)要求，這樣方能被錄取。進入大學(xué)后，美術(shù)生的專業(yè)有了很大的拓展，一般分為純美術(shù)類專業(yè)和設(shè)計類專業(yè)兩類。純美術(shù)類又分為國畫、油畫、版畫、雕塑等專業(yè)。設(shè)計類專業(yè)分為藝術(shù)設(shè)計（平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、多媒體設(shè)計）、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、動畫等專業(yè)。本文中提到的藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生主要是指以上的設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生群體。
二、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的特點分析
（一）專業(yè)課程學(xué)習(xí)興趣濃，文化理論課程學(xué)習(xí)欠缺。
普通的文理科考生面對的只是文化課的學(xué)習(xí)，因此所有的壓力基本上都來源于高考。而藝術(shù)生要同時學(xué)習(xí)文化知識與專業(yè)知識。由于從小就進行專業(yè)課程的訓(xùn)練，許多藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱。還有一個很重要的原因是，這類的考生，高考成績錄取分?jǐn)?shù)線比普通考生低很多，這使很多藝術(shù)生對高考放松了要求。
（二）個性突出，自律性差，不受約束。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的特點要求具備一定的個性化，但不是放任自流。很多藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生以專業(yè)要求為借口，夸大個性特征，自我意識較強，不愿受約束和控制，忽視對自身道德素質(zhì)與修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，對學(xué)校一些規(guī)章制度或約束產(chǎn)生抵觸等情緒，使高校在對其管理時比較困難。
（三）經(jīng)濟條件好，依賴性強。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)習(xí)成本較高，無論是普通學(xué)習(xí)用具的成本還是學(xué)費，都比普通大學(xué)生高出一倍甚至更多。這部分學(xué)生家庭經(jīng)濟條件普遍較好，再加上目前大多數(shù)是獨生子女，父母溺愛，他們對家庭的依賴性較強，導(dǎo)致獨立自主能力較弱。
（四）積極要求上進，意志力薄弱，心里承受能力比較差。
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生善于想象，并有抱負(fù)、有理想，積極要求上進。學(xué)校大小活動積極參加、熱情參與，希望得到老師、家長的肯定、理解、支持。但一些學(xué)生經(jīng)受不住失敗的考驗，一旦遇到挫折，比如考試成績不合格，就會自暴自棄，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)曠課、遲到、早退、逃學(xué)等頹廢現(xiàn)象。
（五）思維活躍，較感性，重感情。
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生思維比較活躍，感官敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。在平時生活中注重感受新鮮事物，以高度的敏感性進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，普遍比較重感情，喜歡結(jié)交朋友。
三、針對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生特點的教育對策
針對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生所表現(xiàn)出來的一些不可忽視的問題，我有如下對策與建議。
（一）加強藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的思想教育和道德教育。
很多高校對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的教育都有或多或少的不恰當(dāng)與不完善之處。一些高校老師對藝術(shù)類學(xué)生存在偏見，認(rèn)為他們都是一些成績較差的學(xué)生，難以管教，因此對他們放松教育，甚至不愿意教他們。其實恰恰相反，對于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生，只要我們努力付出，掌握他們的思維和學(xué)習(xí)規(guī)律，就能夠教育好他們，因此我們應(yīng)該加強對其的思想與素質(zhì)教育。
（二）調(diào)整教育模式，加強文化課程的教育投入。
很多高?；蛩囆g(shù)院校過于強調(diào)學(xué)生專業(yè)課程的教育和投入，而忽略了理論課程的投入，過于注重學(xué)生的實踐能力，缺少對學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的教育，甚至有些教師認(rèn)為，設(shè)計是一門實用性的學(xué)科，學(xué)習(xí)理論沒有用處。其實不然，只有對學(xué)生進行全面教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型人才。
（三）改善外部環(huán)境，摒棄歧視觀念。
藝術(shù)類學(xué)生和普通學(xué)生一樣，都需要一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境往往能直接影響一個人的轉(zhuǎn)變，不可否認(rèn)，現(xiàn)如今許多高校對藝術(shù)生都抱著一種嫌棄與鄙視的態(tài)度，因此各高校應(yīng)該從學(xué)校大環(huán)境抓起，積極引導(dǎo)廣大師生對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生持有一個理解與支持的態(tài)度，摒棄以前的陳舊觀念。
（四）科學(xué)配備專職學(xué)生管理教師隊伍，考慮專業(yè)對口。
目前很多從事藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生專職管理工作的教師（如：輔導(dǎo)員、班主任等）不是藝術(shù)類專業(yè)出身。學(xué)校應(yīng)該在專職學(xué)生管理教師隊伍的配置上適當(dāng)考慮專業(yè)的對口性。盡量挑選思想覺悟較高，政治素質(zhì)過硬，并有著相同專業(yè)背景的教師來擔(dān)任學(xué)生管理工作，這樣才能使工作更加有目的性，提高工作效率，更好地引導(dǎo)學(xué)生。
（五）投入真情實感，走進學(xué)生內(nèi)心，進行情感性引導(dǎo)與教育。
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生普遍比較感性，重情重義，以此將其作為藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生管理的切入點，進行培養(yǎng)和教育，得到可喜的收獲，這一點我有深刻的體會。
四、結(jié)語
以上是我在藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生管理工作中積累的一些經(jīng)驗總結(jié)，雖然工作還有待于繼續(xù)探索和創(chuàng)新，但是我相信，只要大家站在一個客觀求實的角度，對藝術(shù)生多一點理解，少一點誤解；多一點包容，少一點苛求；多一點支持，少一點輕視，那么藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的明天一定會變得更加燦爛。
參考文獻：
第3篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
關(guān)鍵詞：特殊教育；人道主義；美術(shù)教學(xué)；作用
教育的最終目的是為社會輸送人才，為了使特殊群體實現(xiàn)更好的人生價值，我國政府和社會大力支持特殊教育的發(fā)展。美術(shù)教育的宗旨是培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美、創(chuàng)造美的能力，這些能力具體表現(xiàn)在信息處理、語言交流、思維推理的過程中。美術(shù)教學(xué)非常有利于對人智力的開發(fā)與創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，高素質(zhì)、高能力、高文化人才的培養(yǎng)必然離不開美術(shù)教育。
一、特殊教育對于特殊群體的改變
許多特殊學(xué)生進入學(xué)校，是第一次離開家庭獨立生活。這其中有相當(dāng)一部分的特殊學(xué)生從小被呵護，對獨立校園生活感到不知所措。相比于正常學(xué)生，特殊學(xué)生的文化課成績不是特別理想，加上生理的缺陷，學(xué)生的自卑感劇增，缺乏公正、客觀的自我認(rèn)識與評價。
校園為特殊學(xué)生帶來的改變主要體現(xiàn)在三個方面：（1）所處環(huán)境的變化。校園生活環(huán)境相比家庭生活相對獨立，需要學(xué)生有較強的自理能力。（2）學(xué)習(xí)方式的變化。學(xué)校教育要求學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，尋找最適合自己的學(xué)習(xí)方式。（3）人際交往的變化。學(xué)生在學(xué)校的人際交往環(huán)境比較復(fù)雜，特別是特殊學(xué)生，很難用正確的心態(tài)處理同學(xué)之間的人際交往活動。
二、特殊教育中美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢
1.教學(xué)活動更加生動
與其他教學(xué)活動相比，美術(shù)教學(xué)活動更加形象、生動。例如，對于聾啞學(xué)生來講，由于其聽力與表達能力受到生理缺陷的限制，視覺感知就成為聾啞學(xué)生感知世界的主要手段；而美術(shù)教學(xué)正是通過對圖片的觀察向?qū)W生輸送知識，非常有利于聾啞兒童吸收知識。除此之外，美術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生利用圖畫的形式與教師和同學(xué)的交流能力，間接加強了其溝通能力。
2.教學(xué)活動更具團隊性
相當(dāng)一部分特殊學(xué)生性格比較孤僻，不愿參加集體活動，而美術(shù)教學(xué)活動正好能改變這一點。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行手工制作的過程中，可以提升特殊學(xué)生與正常學(xué)生之間配合的默契程度。不僅如此，美術(shù)教學(xué)也是特殊學(xué)生展現(xiàn)自身魅力的平臺，在美術(shù)教學(xué)過程中，特殊學(xué)生有更多機會展示自身能力，包括繪畫能力、動手能力、想象能力等，使特殊學(xué)生在班級活動中找到存在價值。
3.美術(shù)教育以學(xué)生為中心
由于特殊教育的特殊性，美術(shù)教學(xué)實踐中更應(yīng)將學(xué)生的地位進一步提升，教師等相關(guān)教育工作者應(yīng)更加重視特殊學(xué)生的心理情緒和狀況。例如，在實際的美術(shù)教學(xué)實踐過程中，教師可以改變學(xué)生座位，讓學(xué)生采取圍圈的形式，分散坐在教師周圍，以此拉近學(xué)生之間、師生之間的距離。在必要的情況下，教師可以通過角色互換的方式，讓學(xué)生站在中間與大家交流關(guān)于美術(shù)的知識。同時，教師要善于發(fā)現(xiàn)特殊學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)作品，并提出表揚，增強特殊學(xué)生關(guān)于美術(shù)學(xué)習(xí)的自信心。
4.美術(shù)教學(xué)題材源于生活
藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活。美術(shù)教育與專業(yè)性比較強的文化課不同，特殊教育中的美術(shù)教學(xué)活動主題應(yīng)鎖定在學(xué)生的日常生活范圍內(nèi)，而不是藝術(shù)成分較高的名作或是令人費解的大師作品。切合實際的生活素材可以為特殊學(xué)生帶來感同身受的教學(xué)氛圍，有利于加強特殊學(xué)生對生活的認(rèn)知和感受。例如，教師可以通過圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活中的事物，然后讓學(xué)生嘗試畫出這些事物，并說出它們的使用功能。長此以往，通過這樣反復(fù)的練習(xí)，不但可以提高學(xué)生的繪畫能力，對于特殊學(xué)生自理能力的提升也有很大的幫助。更為重要的是源于生活的題材，可以引導(dǎo)特殊學(xué)生在生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，積極接受生活中的正能量，這也是對特殊教育更深層次的理解。
三、美術(shù)教學(xué)在特殊教育中的作用
1.有利于提高特殊學(xué)生的整體思維能力
在教師引導(dǎo)學(xué)生繪畫的過程中，會特別強調(diào)作品整體的觀賞性。從哲學(xué)的角度來說，整體優(yōu)于部分存在，整體的發(fā)展決定并且制約著部分的性質(zhì)以及存在的意義。特殊學(xué)生在繪畫的過程中，從觀察能力到繪畫手法都要求整體性，久而久之，就會養(yǎng)成從宏觀思考問題的習(xí)慣。作為教師來講，在教學(xué)素描時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用明暗調(diào)子來塑造作品形象的方法，在色彩寫生教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過色彩搭配來塑造作品整體形象的方法。對于沒有經(jīng)歷過專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)的特殊學(xué)生來講，觀察的形、色都是孤立的，對于作品的理解也是從局部開始的。然而在素面和色彩寫生課中，美術(shù)教師可以引導(dǎo)學(xué)生全方位地觀察作品中的形形，以尋得對作品更深層次的理解。美術(shù)教學(xué)過程就是培養(yǎng)學(xué)生手、眼、腦相互協(xié)調(diào)的過程，從更深的角度來說，美術(shù)的全方位教學(xué)也是在特殊學(xué)生的潛意識里輸入整體重要性的過程。
2.有利于培養(yǎng)特殊學(xué)生的認(rèn)知能力
人類的各項能力是一個整體，在發(fā)揮的過程中相互配合，在眼睛觀察的過程中包含大腦對事物的思考，在鼻子聞味道的時候，配合著味覺的感知能力。人類大腦思維的過程是運用儲存在記憶中的處理經(jīng)驗，對獲得的信息、知識進行分析、綜合、比較的過程。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，需要學(xué)會運用大腦對信息的分析、綜合功能。例如，特殊學(xué)生通過透視知識來理解和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)素描，這就是大腦分析能力的應(yīng)用，在學(xué)生的大腦中將各個結(jié)構(gòu)的組合想象成完美的畫面，就是大腦概括能力的運用。比較是特殊學(xué)生在繪畫過程中使用色彩的基本依據(jù)，通過對不同色彩的比較找出最適合作品創(chuàng)作的色彩搭配方案。特殊學(xué)生獲取的信息資源有限，所以如何在有限的信息中獲得更多的價值非常重要，美術(shù)教學(xué)通過對學(xué)生大腦分析信息、比較信息、綜合信心能力的培養(yǎng)，能直接提升特殊學(xué)生對事物、對生活、對世界的認(rèn)知能力，進而養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。
3.有利于培養(yǎng)特殊學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力
創(chuàng)造能力是特殊學(xué)生發(fā)散性思維與聚合性思維結(jié)合的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)物。散發(fā)性思維指的是主體從各種設(shè)想出發(fā)，嘗試使用不同方法解決問題的思維；聚合性思維是根據(jù)已存在的處理經(jīng)驗與技巧解決問題的思維。特殊學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，寫實色彩課、裝飾色彩課、結(jié)構(gòu)素描課等會對學(xué)生的思維提出不同的要求。其中，學(xué)生在色彩寫實的過程中，要有非常良好的客觀觀察能力，并根據(jù)觀察到的事物進行寫真。在色彩裝飾的過程中，要求學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，嘗試用不同的色彩搭配方案裝飾作品。這種學(xué)習(xí)的過程，促使特殊學(xué)生的思維角度得到了擴充，極大地提高了學(xué)生的散發(fā)性思維能力。學(xué)生在學(xué)會了各種觀察方法和繪畫思路之后，就會從中尋求適合自己繪畫風(fēng)格的繪畫手法，這就是聚散性思維具體應(yīng)用的具體表現(xiàn)。在各種美術(shù)教學(xué)活動中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對各種作品進行觀察，激發(fā)學(xué)生各種思維潛力，從而在極大程度上改變和擴充特殊學(xué)生的思維能力和思維方式。特殊學(xué)生在實際生活中，嘗試?yán)眠@些思維來解決問題，想象力、創(chuàng)造力大大提高。
大部分特殊學(xué)生正處在長身體、長知識、求知欲望較強、想象力比較豐富的年齡，一線美術(shù)教育工作者要善于利用美術(shù)教學(xué)的獨特優(yōu)勢，將他們的思想引向自然、引向生活、引向藝術(shù)，讓他們?nèi)轿坏馗惺茏匀幻?、生活美、藝術(shù)美。鼓勵特殊學(xué)生把實踐知識應(yīng)用到作品創(chuàng)作中去，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
4.有利于增強特殊學(xué)生的自信心
在長期的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，特殊學(xué)生的勇氣和思維都會得到積極的鍛煉。特殊學(xué)生會逐漸發(fā)現(xiàn)自己可以獨立理解和解決一些復(fù)雜的美術(shù)問題，發(fā)現(xiàn)自己的理解能力原來這么出色。一部分特殊學(xué)生的家庭條件不是特別理想，通過與其他學(xué)生生活條件進行對比之后更加自卑，通過長期的美術(shù)學(xué)習(xí)以及老師對創(chuàng)作作品的肯定，性格也會慢慢開朗起來。從課堂上的教育學(xué)到藝術(shù)的實踐運用，只有讓學(xué)生從中感受到藝術(shù)創(chuàng)造精神，才能證明藝術(shù)面前任何人都是平等的，藝術(shù)的偉大正在于此。對于學(xué)校和相關(guān)機構(gòu)來說，可以開展各種美術(shù)活動，讓學(xué)生感受藝術(shù)魅力的同時，可以從藝術(shù)中尋求自己的人生價值。
總結(jié)：毫無疑問，藝術(shù)是偉大的，而真正偉大的藝術(shù)面前人和人之間沒有任何區(qū)別。在特殊教育中應(yīng)用美術(shù)教學(xué)的特有優(yōu)勢，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力、創(chuàng)造能力、認(rèn)知能力等，更主要的是，學(xué)生可以在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，感受到自己的人生價值，感受源于生活、社會、國家的關(guān)懷，將來以感恩的心回報社會，實現(xiàn)其應(yīng)有的價值。
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第4篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
【關(guān)鍵詞】特殊教育學(xué)校；以人為本；管理
從特殊教育發(fā)展的歷史來看，雖然沒有普通教育那么悠久，但特殊教育作為整個教育系統(tǒng)的一個重要組成部分，它有自己的特點和規(guī)律。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，特殊教育的觀念不斷更新，特殊教育的對象不斷.擴大，國家立法保障特殊兒童受教育的機會和權(quán)利，科學(xué)技術(shù)的新成果大量運用于特殊教育，為改善特殊兒童學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量提供了幫助。
一、特殊教育學(xué)校管理的內(nèi)涵
特殊教育學(xué)校管理通常是抬學(xué)校自身的內(nèi)部管理，但該內(nèi)部管理并不是將學(xué)校作為一個封閉系統(tǒng)來理解的，學(xué)校管理正日益注重學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與社會其他部門的關(guān)系。它涉及到特殊教育學(xué)校的教學(xué)管理、科研管理、教師管理、學(xué)生管理、總務(wù)管理以及協(xié)調(diào)學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與社會其他部門以及學(xué)校與家庭的關(guān)系等方面。特殊教育學(xué)校并不一單指專門的特殊教育學(xué)校，它還包括普通學(xué)校中的特殊班，也包括民政、殘聯(lián)、衛(wèi)生系統(tǒng)的一些特殊教育組織機構(gòu)，如殘聯(lián)的職業(yè)培訓(xùn)中心、聾兒康復(fù)中心等特殊教育機構(gòu)。就普通學(xué)校管理原則而言，因制訂原則的依據(jù)不同，故許多學(xué)者從不同的角度提出了種種說法。但歸根結(jié)底，我國的學(xué)校管理原則應(yīng)是從實踐中總結(jié)出來的，是學(xué)校管理經(jīng)驗的高度概括。就特殊教育學(xué)校管理原則而言，既具有學(xué)校管理的一般性原則，也有體現(xiàn)特殊教育學(xué)校管理特性的特殊性原則；這些原則既要符合特殊教育基本規(guī)律、基本理念，同時也要能反映特殊教育學(xué)校管理的規(guī)律和經(jīng)驗。
二、當(dāng)前特殊教育學(xué)校的主要問題
1、經(jīng)費嚴(yán)重不足。特殊教育學(xué)校普遍存在著經(jīng)費嚴(yán)重不足的問題。無論校舍還是校園環(huán)境，無論學(xué)校設(shè)備還是辦公條件，與普通學(xué)校相比都有極大差距。一些特殊教育學(xué)校沒有公用經(jīng)費，舉步維艱，不能維持正常運轉(zhuǎn)，嚴(yán)重制約著學(xué)校的發(fā)展。
2、辦學(xué)設(shè)備嚴(yán)重缺乏?！短厥饨逃龑W(xué)校暫行規(guī)程》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)具備符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)儀器設(shè)備、專用檢測設(shè)備、康復(fù)設(shè)備、文體器材、圖書資料等；要創(chuàng)造條件配置現(xiàn)代化教育教學(xué)和康復(fù)設(shè)備?！钡壳?，有許多學(xué)校的應(yīng)有設(shè)備還相當(dāng)缺乏甚至處于空白。
3、專業(yè)教師短缺。特殊教育學(xué)校教師水平參差不齊，專業(yè)教師嚴(yán)重不足。北師大特殊教育系主任、特殊教育專家謝非教授在談到我國特殊教育現(xiàn)狀時曾一針見血地指出：“醫(yī)院里最危重的病人需要醫(yī)術(shù)最精湛的醫(yī)生去救治，而特教兒童是最難調(diào)教的一個學(xué)生群體，卻由眾多技術(shù)并不精湛的教師去任教，這合理嗎?”謝非教授的話發(fā)人深省。反思以前的特殊教育工作，作為學(xué)校管理者，要改變特殊教育現(xiàn)狀，提高特殊教育質(zhì)量，加快特殊教育發(fā)展，必須要調(diào)整師資配備，充實師資力量，將學(xué)校的精兵強將配備到資源室輔導(dǎo)點和特教生就讀班。
三、“以人為本”思想下的特殊教育學(xué)校管理創(chuàng)新
1、以個性凸顯特色。個性意味著“個別性”和“多樣性”，每個人都是不同的，學(xué)校工作也同樣如此。另外，“個性”意味著“完整性”，把人的智力、身體、情感、價值分割開來“培養(yǎng)”的任何行為，都是會傷害到個性的，要以個性凸顯特色。
（1）根據(jù)學(xué)生特點，發(fā)展學(xué)生個性。要針對每個學(xué)生的情況，把大力開展職業(yè)教育作為辦學(xué)的特色。特殊兒童雖然在身體方面有了障礙，學(xué)習(xí)和生活上有了困難，但我們還應(yīng)該看到他們?nèi)杂懈鞣N潛力。如聾啞學(xué)生聽覺有障礙，但視力優(yōu)于常人，對事物的形狀和色彩有比較高的敏感性，具有較強的模仿能力，這是他們學(xué)習(xí)美術(shù)和書法的潛能。
（2）尊重教師的個性發(fā)展，推出個性化的教學(xué)能手。關(guān)于教師隊伍的建設(shè)，傳統(tǒng)觀念過分地強調(diào)應(yīng)當(dāng)制定一系列的管理制度，制訂詳細(xì)周密的培訓(xùn)、業(yè)務(wù)交流等教科研計劃，制定統(tǒng)一格式的教案、作業(yè)、考試等，認(rèn)為只有這樣才能顯示出一個學(xué)校在師資隊伍建設(shè)上的規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?，F(xiàn)代教育理論則與此有顯著的不同。教師是一個個鮮活的主體，同樣一節(jié)課，相同的教學(xué)方法、輔助用具、教育對象(學(xué)生)，由兩位個性不同的教師去上，可能得到兩種不同的教學(xué)效果，這就是教師的個性差異造成的結(jié)果。
2、建立規(guī)范化、民主化的管理制度。以“以人為本”的教育思想為指導(dǎo)，不斷完善學(xué)校的教育教學(xué)管理，建立全面性、規(guī)范性、操作性強的學(xué)校管理制度。在制度建設(shè)上，建立加強情感溝通、政治學(xué)習(xí)、思想交流，廣泛聯(lián)系，縮短領(lǐng)導(dǎo)和群眾的心理距離，密切干群關(guān)系。
3、開放管理增強辦學(xué)活力。開放的環(huán)境是孕育創(chuàng)新的良好土壤，能給學(xué)校注入無窮的活力。學(xué)校只有與外界周圍環(huán)境不斷地進行物質(zhì)、能量和信息的交換和傳遞，才能更好地獲得生存與發(fā)展。
參考文獻:
[1] 張林波，李英. 特殊教育學(xué)校教師隊伍的管理和建設(shè)[J]. 科學(xué)咨詢(教育科研)，2010.06：58—60.
第5篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
人們最常說的那句話是：老天給你關(guān)上一扇窗，就必然會為你打開一扇門。殘疾人，從某種意義上來說，如果能和健全人一樣去接受教育，學(xué)習(xí)知識，就一樣能為社會創(chuàng)造財富，創(chuàng)造價值，殘疾人教育不僅是為了讓其獲得平等的教育權(quán)利，更是要使其成為對社會有貢獻的人，也是為了殘疾人能夠?qū)崿F(xiàn)自我尊嚴(yán)和自我價值。據(jù)統(tǒng)計，在中國，殘疾人數(shù)量為八千多萬，由于先天或者后天的因素，使其在心理、生理以及人體結(jié)構(gòu)上區(qū)別于健康健全的人類群體，殘疾人成為一種弱勢群體，面臨社會各種排斥以及就業(yè)壓力，從這點上看，特殊職業(yè)教育就顯得尤為迫切。
筆者結(jié)合自己多年教學(xué)工作經(jīng)驗，在這里粗淺談?wù)剬μ厥饴殬I(yè)教育的一點看法。
一、應(yīng)對社會需求，科學(xué)合理規(guī)劃辦學(xué)布局
一直以來，由于地域差異性，我國職業(yè)教育存在著普遍質(zhì)量偏低，忽視思想品德教育，教師隊伍不專業(yè)，使其思想觀念和業(yè)務(wù)水平難以適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)技術(shù)信息化和服務(wù)方式人文化的新形勢，教學(xué)手段機械落后，缺少人性色彩。由于缺少世界觀的引導(dǎo)，特殊教育培養(yǎng)下的學(xué)生缺乏正確的擇業(yè)觀念，走向社會往往眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，盲目追求高收入、輕體力崗位，而不考慮自身素質(zhì)；由于技術(shù)不熟練，在工作實踐中很難完成企業(yè)所規(guī)定的勞動任務(wù)。還有的特殊教育中心忽視德育養(yǎng)成和心理引導(dǎo)，往往導(dǎo)致殘疾人在社會競爭中自卑膽怯，褊狹不自信、造成他們在社會競爭中處于二次劣勢。
眾所周知，特殊教育學(xué)校是針對殘疾人職業(yè)教育的辦學(xué)主體，過去幾年，特殊教育的課程結(jié)構(gòu)普遍存在內(nèi)容單一，教學(xué)陳舊，專業(yè)教學(xué)目標(biāo)多以能力和技術(shù)為核心，思想品德課沿襲傳統(tǒng)教材和說教形式，而符合現(xiàn)代社會要求的勞動觀念、職業(yè)道德、擇業(yè)觀念和社會服務(wù)意識等方面的內(nèi)容則在教育教學(xué)中體現(xiàn)得不夠充分；傳統(tǒng)的服裝、美容美發(fā)、種植養(yǎng)殖、美工、木工、金屬加工等專業(yè)內(nèi)容還沒有同當(dāng)前社會信息化程度顯著提高的大環(huán)境相適應(yīng)，不能S著科技進步及時更新，進而不自覺地培養(yǎng)了大批的失業(yè)后備軍，近年來，在大慶市各級領(lǐng)導(dǎo)及各界人士的關(guān)心下，大慶特殊職業(yè)教育經(jīng)過近幾年的市場調(diào)研和教學(xué)調(diào)整，越來越注重對學(xué)生進行特長培養(yǎng)，學(xué)校每年會依據(jù)社會市場調(diào)研結(jié)果，有針對性地科學(xué)合理安排課程設(shè)置，培養(yǎng)人才有的放矢。多年來，大慶特殊職業(yè)教育中心先后研究開發(fā)了烹飪、縫紉、木工、聾部歷史、法律、培智生活勞技、語言訓(xùn)練、刺繡、絲網(wǎng)花、中國結(jié)、美容、美發(fā)、美甲等十余門實用課程，大大提高了特殊群體的自主創(chuàng)新能力，提高了他們在就業(yè)中的積極性，提高了他們的生存技能和市場競爭力。
二、倡導(dǎo)課程改革 專業(yè)設(shè)置市場化
長期以來，由于決策機關(guān)過于強調(diào)殘疾人職業(yè)教育要堅持以內(nèi)涵發(fā)展為主的方針，開展殘疾人職業(yè)教育的任務(wù)一直是由特殊教育學(xué)校承擔(dān)，而承擔(dān)此項任務(wù)的特殊教育學(xué)校普遍存在著辦學(xué)條件差、投入機制不健全的問題。由于得不到充足的資金支持，很多學(xué)校根本無力支撐職業(yè)教育過程中所產(chǎn)生的龐大經(jīng)費。因此，導(dǎo)致部分特殊教育學(xué)校開展職業(yè)教育的積極性逐步降低，有的學(xué)校的職業(yè)教育已經(jīng)處于癱瘓狀態(tài)。筆者認(rèn)為，殘疾人作為生活中弱者和社會參與者，各級當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘缍紤?yīng)該給予大力支持和關(guān)心，對弱勢群體的重視和保護體現(xiàn)的是社會的文明和進步，而對他們真正的保護是努力培養(yǎng)他們成為社會上有用的人，和健康人一樣成為生產(chǎn)建設(shè)中的積極參與者，所以，大力發(fā)展殘疾人專業(yè)技能的培訓(xùn)教育，使得殘疾人能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能，為其更好地走向社會、服務(wù)于社會以及殘疾人求職就業(yè)創(chuàng)造良好條件。
作為殘疾人教育工作的重中之重，特殊教育中的專業(yè)技能培訓(xùn)首當(dāng)其沖，首先筆者認(rèn)為只有社會各界足夠重視和支持發(fā)展特殊教育，才能給殘疾人真正帶來自信和參與感，使其能更好地立足于社會，為社會作出貢獻。特殊教育擔(dān)負(fù)著為殘疾人提供實現(xiàn)自我、提升自我、超越自我的重要平臺，為他們創(chuàng)造更多的與健全人平等競爭的機會。筆者認(rèn)為特殊教育的課程設(shè)置，更應(yīng)從市場需求入手，崗位定向教育要專業(yè)化，提高素質(zhì)教育以及綜合職業(yè)能力。課程設(shè)置以全面素質(zhì)與綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)為核心，以崗位技能訓(xùn)練為特色，使得受教育的殘疾人既有專業(yè)知識與技能，又具備通才與雜家的本領(lǐng)，側(cè)重于全面素質(zhì)與關(guān)鍵能力的提升和培訓(xùn)。在殘疾人職業(yè)教育的課程改革中，我們不僅要關(guān)注自身的改革，作為決策者，還應(yīng)該密切關(guān)注義務(wù)教育階段的改革，從學(xué)生的生活實際入手，分層次地開設(shè)一定比例的勞動技能課和社會實踐課，并定期組織一些強度適中的公益勞動，多帶學(xué)生們走入社會去實踐，用以培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和良好的勞動習(xí)慣及態(tài)度。
三、重視特殊教育 體現(xiàn)社會進步
大力普及和推廣殘疾人義務(wù)教育，要讓殘疾人和健全人一樣，能夠免費接受最基本的義務(wù)教育，使其能夠有基本的受教育權(quán)，從根本上提高殘疾人的文化素質(zhì)，這是所有特殊教育學(xué)校的使命。
第6篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
關(guān)鍵詞 特殊教育 語文教學(xué) 方法認(rèn)知
中圖分類號：G633.33 文獻標(biāo)識碼：A
目前，世界各地對于特殊教育服務(wù)對象的范圍，因出于各方面的考量，所以在國際上還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些發(fā)達國家提出了“零拒絕”的目標(biāo)。也就是給予免費的、適合于特殊人群所需要的義務(wù)性教育。教育部門要求公立學(xué)校，有義務(wù)和責(zé)任為特殊人群提供教育和相關(guān)的服務(wù)，不允許以任何理由拒絕特殊人群入學(xué)資格。我國當(dāng)前特殊教育所針對的對象主要是盲、聾、啞、智力不健全，以及有其它身心缺陷的兒童和青少年，同時在各個地區(qū)設(shè)有盲聾啞學(xué)校、低能兒學(xué)?；虻统和唷⑷踔莾和嗟?。在我國的《憲法》、《義務(wù)教育法》以及《殘疾人教育條例》中明確規(guī)定：“國家保障殘疾人受教育的權(quán)利“、“對殘疾兒童、少年實施義務(wù)教育”。
1目前特殊語文教育存在的問題
1.1特殊語文中的教材無法與時代同步
人們普遍認(rèn)為特殊教育所使用的教材，是經(jīng)過教育部特別設(shè)計、適合特殊群體的教育方法和教學(xué)設(shè)備。但我們從普通教材中可以知道，我們所學(xué)的內(nèi)容，是與實際生活不相符的，教材比較缺乏實用性。而特殊群體教育中的語文課本，也同樣面臨這樣的問題。這就導(dǎo)致特殊群體所學(xué)習(xí)的內(nèi)容落后于社會發(fā)展，也就意味著在未來進入社會后，他們將會從零開始。這對于特殊群體而言，無疑是艱難而殘酷的。
1.2特殊語文教育從業(yè)者缺乏
當(dāng)下依舊有很多人對特殊群體存在歧視。因此，很多人不愿意從事與特殊群體相關(guān)的教育教學(xué)工作。尤其是涉及到語言表達的語文教育。我們不得不承認(rèn)特殊語文教學(xué)所存在的難度。很多時候，從業(yè)者不僅需要非常強大抗壓能力，同時也需要具備較高的人文主義素養(yǎng)。因為對于工作中出現(xiàn)的問題，只有通過自身的不斷觀察和思考，尤其是對不同情況的學(xué)生深入了解，才能找到適合于他本人教育方法。
2讓特殊語文教學(xué)回歸現(xiàn)實生活
2.1開發(fā)出與時代相結(jié)合的語文課本
特殊教育存在的價值，就在于為獨立生活有障礙的人群提供獨立生活的技能，不同于普通學(xué)校的教學(xué)。普通院校學(xué)生即便無法從教育中獲得，也可以在實踐交流中，快速掌握相關(guān)的生存技能。而對于特殊群體學(xué)生來說，這是非常艱難的。因此，在教材的選擇方面，教育部門應(yīng)該做到及時更新內(nèi)容，制定出與時展相一致的語文教材，避免教材與實際的脫離，使特殊群體的學(xué)生，及早掌握時展所需要的各方面素質(zhì)要求，減少他們在實際生活中的尷尬境遇。
2.2激發(fā)特殊群體學(xué)習(xí)語文的興趣
大部分特殊群體學(xué)生在學(xué)習(xí)中都會處于被動的位置。究其主要原因還是缺乏自信。而培養(yǎng)自信的首要任務(wù)就是激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣。因此要是讓特殊群體的學(xué)生感受到，語文帶給他們的情感體會，以及對事物認(rèn)知的體會。對于聾啞學(xué)生，教師可以將課本中所涉及到的自然景觀，或者生活現(xiàn)象帶入到課堂中，帶他們?nèi)不?，體會一枝花的芬芳，一滴露水大偉大，也間接使他們感受到生活中自己的價值。
3密切聯(lián)系生活增加生活實踐
在探究特殊語文教學(xué)過程中我們會發(fā)現(xiàn)，一些關(guān)于特殊教育的語文教材，還是與特殊人群實際生活比較接近的。但很多時候由于特殊人群缺少觀察周圍事物的習(xí)慣，或者受生理條件的影響，使他們無法具備生活中最基本的觀察能力。比如對失明的人員而言，學(xué)會觀察能力非常艱難的。所以，從事特殊教育的教師們在日常的教育教學(xué)中，要善于積累學(xué)生所面對的困難，根據(jù)實際情況對授課的方式做出調(diào)整，盡量不要按照課本刻板地進行教學(xué)與工作。保持足夠的耐心，指導(dǎo)特殊群體多加觀察生活，對生活中的萬事萬物，做出適當(dāng)?shù)挠涗浐驼?，以此來提高特殊群體認(rèn)識生活、發(fā)現(xiàn)生活中的變化，加強特殊學(xué)生活描述生活的能力。同時也為他們與他人交流提前進行準(zhǔn)備和訓(xùn)練。俗話說，萬事開頭難，特殊群體本身出于自身存在缺陷，多多少少會產(chǎn)生自卑的心理，不會與人主動交流。教師可以使用以小見大的方式，比如可以先培養(yǎng)他們與小動物交流的能力。激發(fā)他們的表達欲，隨后將生活方面的技能予以傳授。教會特殊群體了解人的喜、怒、哀、樂、悲的表達方法和解讀方法，使他們感受到情緒所帶來的情感體驗。也可以借助一些情景設(shè)定，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，掌握與社會交流的方法。
4結(jié)論
綜上所述，特殊群體的語文教育教學(xué)工作，不僅需要國家與政府的扶植與幫助，更需要特殊群體院校，根據(jù)本校學(xué)生的實際情況，結(jié)合社會所需，不斷努力開發(fā)出適合于特殊學(xué)校使用的語文課本和學(xué)習(xí)方法，教育者應(yīng)對特殊群體深入理解。同時，在教育方案中，制定合理的學(xué)習(xí)目的以及學(xué)習(xí)任務(wù)規(guī)劃，最大限度地滿足社會需求，盡量結(jié)合時代思考特殊群體真正需要掌握的社會技能，挖掘他們的潛能，使他們在增長知識、獲得技能以及完善人格的同時，以積極健康的心態(tài)去面對社會，成為對社會有所貢獻的人才。教育是一條漫長的道路，它不僅需要有持之以恒的精神，更需要具備與時代腳步相一致的前瞻性。而特殊教育中的語文教學(xué)，關(guān)系到特殊人群未來發(fā)展的基礎(chǔ)性知識。因此對它的認(rèn)知，是我們需要不斷探索的。
參看文獻
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第7篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
在初中階段學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)如果利用高效的方式，將會使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到很大程度的提升，并且逐步的實現(xiàn)教學(xué)效率的提升，而選擇一種高效的教學(xué)方式對于特殊教育的初中學(xué)生來講也是同樣重要的，筆者針對情景創(chuàng)設(shè)這一學(xué)習(xí)模式的有效途徑進行了相應(yīng)的探究。
【關(guān)鍵詞】
特殊教育；初中數(shù)學(xué)；情景創(chuàng)設(shè)
隨著新課改要求的不斷深入，越來越重視學(xué)生的主體性地位，而對于特殊教育學(xué)校來講，更是一個需要探究的課題，要想實現(xiàn)特殊教育學(xué)校的學(xué)生的主體性地位，就要找尋一種時刻維持高效性的途徑來使得這些特殊的學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)，而且初中知識的學(xué)習(xí)對于這些特殊的學(xué)生來講是困難的也是抽象的，所以，利用情景創(chuàng)設(shè)的方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性就顯得尤為重要，可對此進行充分的探究。筆者就針對特殊教育學(xué)校的初中教學(xué)為例對情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法進行了相應(yīng)的探究。
一、通過游戲來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的積極性
相關(guān)的初中數(shù)學(xué)教師可以在進行教學(xué)時設(shè)計合理的游戲活動，利用活動所帶來的趣味性來對數(shù)學(xué)知識進行探索，以此來提升他們的學(xué)習(xí)積極性和興趣。通過游戲情境的創(chuàng)設(shè)可以使得這些特殊的學(xué)生在游戲中感受知識，在情景的發(fā)展中對知識進行探索，通過這樣的方式可以使得課堂的氛圍變得格外活躍，從而帶動學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。比如，學(xué)生在對合并同類項這樣的數(shù)學(xué)內(nèi)容時就可以通過“歸類”的游戲方法，通常情況下，學(xué)生懂得教師的游戲指令之后，都會很興奮并且積極性都會很高，這時，教學(xué)就要對規(guī)則進行講解，安排參與情景創(chuàng)設(shè)的學(xué)生們分為兩隊，并且利用合并同類項的知識對自己隊伍中的隊友進行鑒別，假如非本隊的隊員就會“被清除”，“被清除”之后就要利用知識把自己分配到相應(yīng)的隊伍當(dāng)中，在幾輪的游戲模式下，學(xué)生們對于游戲的熱情依舊會很高，而且在這個過程中也對合并同類項的宗旨實現(xiàn)了良好的掌握，這樣的最終結(jié)果就使得學(xué)生在遇到這類的問題時就會情景再現(xiàn)且記憶深刻，不容易與其他的數(shù)學(xué)知識相混淆，這樣使得這些特殊的學(xué)生通過新式的情景創(chuàng)設(shè)來體會數(shù)學(xué)知識的奇妙，也會極大的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得原本枯燥的數(shù)學(xué)知識教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ臄?shù)學(xué)游戲[1]。
二、通過懸念來提升學(xué)生的求知欲望
對于懸念的創(chuàng)設(shè)也是情景創(chuàng)設(shè)所包含的一種，它可以使得學(xué)生在進行課堂學(xué)習(xí)的過程中，激發(fā)學(xué)生對于知識的關(guān)注度，并且將全部的注意力都放在教學(xué)問題上，這樣的方式，可以逐漸使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及自主性有大幅度的提高，也使得學(xué)生在問題的探求下對新的知識求知，從而訓(xùn)練了學(xué)生的智力應(yīng)用能力。尤其是，特殊教育學(xué)校所面對的一群“特殊”的孩子，他們在學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)知識時往往不會對初中數(shù)學(xué)產(chǎn)生較高的興趣，從而對數(shù)學(xué)逐漸的失去了興趣，那么特殊學(xué)校的教師就要有效的避免學(xué)生出現(xiàn)這樣的情況，可以通過懸念的創(chuàng)設(shè)來激發(fā)學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)熱情，最終實現(xiàn)這些特殊學(xué)生的智力發(fā)展[2]。比如，教師在對學(xué)生傳授“相似三角形的判定定理”時，就可以通過懸念的創(chuàng)設(shè)來吸引學(xué)生對于知識的探索，教師首先可以為學(xué)生講解“三角形判定定理”的發(fā)現(xiàn)過程，以及關(guān)于它的一些有趣的小故事。在講解了這些故事后，就可以運用“懸念”的教學(xué)方式來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這時，還要繼續(xù)發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢，可對秀才與兵的故事進行編排，具體內(nèi)容如下。“在古老的希臘王國，有個秀才和一個士兵同時去埃及旅行，在參觀了金字塔之后他們對其的高度都非常感興趣，起先他們都對此表示疑惑，但是秀才表示：‘咱們來測量金字塔的高度吧，誰量對了要完成對方的一個愿望，怎么樣？’士兵對此表示同意，因為士兵認(rèn)為他有一身力氣一定可以先獲取金字塔的高度信息，但是，秀才首先量得了金字塔的一邊長度，沒過多久他就把金字塔的高度說出來了，而士兵卻依舊手足無措，無從下手。”這時對同學(xué)就要進行提問，請問哪位同學(xué)知道這位秀才究竟通過哪種方式得出的金字塔高度的？他所算出的高是否具備合理性和科學(xué)性呢？留下這樣的疑問之后讓學(xué)生進行充分的思考，接下來進行課程的講解，在講解之后學(xué)生可以對“金字塔的高”問題進行解答和分析，并且首先回答出的同學(xué)予以獎勵，這樣就可以使得這群“特殊”的學(xué)生可以充分的感受到數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，而且在這個懸念的創(chuàng)設(shè)可以使得學(xué)生在實際的生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，且將數(shù)學(xué)良好的融入到實踐當(dāng)中，逐漸的養(yǎng)成探索知識并且主動解決問題的能力[3]。
三、通過引導(dǎo)的手段來使得學(xué)生參與數(shù)學(xué)探索
在進行初中數(shù)學(xué)知識的探索過程中，可以發(fā)現(xiàn)其中具有很多規(guī)律性的知識，而對于這些知識來講，在進行情景創(chuàng)設(shè)時就要充分的把握知識的發(fā)展，同時給予論證以及結(jié)論，從而最大程度的使得這些“特殊”的學(xué)生掌握知識的來源以及實踐應(yīng)用，而且在這個解析的過程還要對數(shù)學(xué)知識的奧妙進行引導(dǎo)，通過切實的、合理的、科學(xué)的引導(dǎo)使得教學(xué)模式不斷地滿足這些學(xué)生的知識需求以及心理需要，也能對學(xué)生們的求知欲望進行激發(fā)，從而使得學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”和探索的過程中了解初中數(shù)學(xué)知識所包含的趣味性。且數(shù)學(xué)教師在進行教學(xué)的過程中還要將語言表達盡可能的通順并且易懂，還有從學(xué)生的理解角度出發(fā)，從而創(chuàng)設(shè)與實際生活相符的情景，并且在情景創(chuàng)設(shè)的過程中還要充分的利用引導(dǎo)和點播的作用使得學(xué)生逐漸的養(yǎng)成觀察、分析并解決問題的能力和習(xí)慣，學(xué)生在聚精會神的探索過程中很容易找出問題的突破口，這就會使得學(xué)生出現(xiàn)一種“勝利”的喜悅感，在這種喜悅感的趨勢下，會讓他們逐漸的養(yǎng)成愛數(shù)學(xué)和愛探索的習(xí)慣。
結(jié)束語
隨著新課改內(nèi)容的不斷落實和提倡，使得特殊教育學(xué)校越發(fā)的注重學(xué)生的主體性，尤其是進行初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中更是如此，只有通過切實有效的途徑提升使得特殊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，才能使得他們更好的接受諸多學(xué)生口中的“枯燥的數(shù)學(xué)”，而通過情景的創(chuàng)設(shè)就是很好的途徑，這一途徑你不僅具備合理性和科學(xué)性，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中極大的提升他們的探索能力和解決能力，由此可見，通過情景的創(chuàng)設(shè)可以對他們數(shù)學(xué)成績的提升有一定的促進作用，也能對他們的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)，最終為他們?nèi)蘸蟮牧己贸砷L打下良好的基礎(chǔ)。
作者：陳萬里 單位：遵義市特殊教育學(xué)校
參考文獻
[1]高國富.怎樣創(chuàng)設(shè)初中數(shù)學(xué)教學(xué)情境[J].大觀周刊,2012.
第8篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
關(guān)鍵詞：殘疾學(xué)生；送教上門
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-356-01
一、前言
根據(jù)教育部等各部委聯(lián)合下發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》和《特殊教育提升計劃（2014―2016年）》等一系列推進教育改革措施的出臺和深入落實，特殊教育的發(fā)展迎來了前所未有的最好時期，與此同時特教工作也面臨著轉(zhuǎn)型期的巨大考驗，其中首應(yīng)解決的是送教上門。通過“普六、普九、國檢”工作的圓滿完成，教育已經(jīng)實現(xiàn)了“有上學(xué)到上好學(xué)”的重大突破，而的特殊教育雖然比內(nèi)地部分省市“起步晚、底子薄、標(biāo)準(zhǔn)低”，但從這幾年各地市相繼開辦特殊教育學(xué)校的勢頭來看，都是以“高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高配置”的要求，猶如雨后春筍般的強大的勁頭為三類殘疾適齡兒童圓了上學(xué)夢。當(dāng)前，要實現(xiàn)義務(wù)教育全民化的宏偉目標(biāo)、保障每一名適齡兒童受教育的權(quán)利，應(yīng)著力解決那些身患重度殘疾，種種原因，離不開家長的監(jiān)護，不能到學(xué)校來學(xué)習(xí)的重度殘疾適齡兒童受教育的問題，也就是說如何去解決辦人民滿意教育的最后一公里的問題，要打通最后一公里，即如何做好送教上門服務(wù)工作。
對我校來講，目前有登記注冊急需送教上門服務(wù)的學(xué)生有35名，均無生活自理能力且嚴(yán)重殘疾（智障）只能躺在床上不能坐起來，有的兒童行為問題嚴(yán)重，帶有攻擊，家長不敢把他送到特殊教育學(xué)校。對現(xiàn)有確定送教對象的殘疾學(xué)生，開展好送教上門服務(wù)其意義非常之大，既起到宣傳特殊教育、又能動員廣大殘疾家庭自愿把孩子送到學(xué)校。那么如何做好送教上門服務(wù)，本人淺談一點粗淺認(rèn)識，以便跟大家共同思考和商榷。
二、送教上門的含義
送教上門顧名思義就是由教師把對確定好的送教對象的重度殘疾學(xué)生制定的學(xué)習(xí)內(nèi)容、康復(fù)計劃、運動方案等送教內(nèi)容帶到學(xué)生家中，并對其實施計劃、評估的過程。通俗來講根據(jù)殘疾學(xué)生的特殊需求，把學(xué)校課堂搬到殘疾孩子家里，與其提供教育。
三、送教上門前期準(zhǔn)備工作
學(xué)?？梢詫ｉT成立3至4名各專業(yè)老師組成的送教團隊，送教老師根據(jù)收集到的送教對象的認(rèn)知水平、身體機能、語言表達、心理情緒、精細(xì)動作等各方面的信息進行綜合評估后制定送教方案，送教方案的目標(biāo)不宜定得太大和太廣，但必須要有一定的針對性，可以針對送教對象的某個缺陷、某個行為或是某方面的能力，送教內(nèi)容的確定必須要符合送教對象的需要且必須是生活化，以便更好地實施送教、對象也能接受送教，確保送教上門的順利實施。
四、送教上門進行時
送教團隊按事先預(yù)定的送教對象家里實施送教服務(wù)時，應(yīng)根據(jù)對象的實際需求和預(yù)定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容有機結(jié)合，對其進行教育、康復(fù)、心理等各方面的綜合訓(xùn)練（與我們次仁拉珍老師講的言語、感統(tǒng)、自理、社會適應(yīng)各方面綜合訓(xùn)練的原理是相通的）。當(dāng)然了送教實施過程當(dāng)中可能會遇到送教對象不配合、抗拒、排斥等現(xiàn)象，使目標(biāo)實施不下去的時候，這時送教老師要充分尊重對象的意愿、情緒、心理變換，獲取送教對象的信任，借助家長的幫助和對送教對象給予玩具、畫冊、糖果之類的東西的方式來引誘和安撫對象（與胡老師講的代幣制在兒童行為矯正管理中的應(yīng)用原理一致），調(diào)動對象最佳的精神狀態(tài)能夠更好地接受送教服務(wù)。
同時需要注意的是整個送教過程當(dāng)中家長的參與是送教工作成敗的關(guān)鍵因素，送教老師要對殘疾孩子家長對孩子日常飲食起居、言語康復(fù)、身體伸縮動作、生活自理能力等各方面的指導(dǎo)也納入整個送教方案當(dāng)中，與學(xué)生的送教活動進行同步實施。因為家長每天都守護在殘疾孩子身邊，是最了解殘疾孩子的，因此整個送教服務(wù)過程當(dāng)中家長的作用是不可小覷的，對學(xué)校的送教服務(wù)起到補充和深化的作用。
在整個送教過程中，老師要詳細(xì)記錄送教的全過程，以便為每一名學(xué)生建立送教檔案，能夠及時有效地對學(xué)生的成長和康復(fù)情況進行跟蹤評估并為下一步的送教工作掌握一手資料。
五、思考
1、每學(xué)年初、學(xué)年末舉行送教教師工作座談，研究計劃，總結(jié)工作。
2、學(xué)校要選派責(zé)任心強、熱愛殘疾學(xué)生，思想、業(yè)務(wù)水平較高且具有豐富實踐經(jīng)驗的教師，開展“送教上門”工作，在送教工作全面鋪開和待師資力量條件成熟后，應(yīng)成立專門的送教上門專業(yè)教師團隊。
3、送教工作要實現(xiàn)常態(tài)化，提高送教次數(shù)。
4、送政策和送教育康復(fù)知識有效結(jié)合。
5、及時總結(jié)和提煉每一次送教服務(wù)的點滴體會，不斷提高送教工作水平。
6、“送教上門”服務(wù)應(yīng)遵循自愿、定期、免費教育的原則，注重發(fā)展殘疾學(xué)生教育潛能，提高認(rèn)知能力和適應(yīng)生活、適應(yīng)社會的能力。
7、制定切實可行的教育教學(xué)計劃，采取適合重度殘疾兒童少年發(fā)展的教育內(nèi)容和教學(xué)方法，努力提高教育水平和效益。承擔(dān)“送教上門”服務(wù)的教師，要針對“送教上門”服務(wù)對象的生理、心理特點和殘疾類別，制定切實可行的個別化教育方案。
8、要根據(jù)所確定的服務(wù)對象的情況，多形式地選擇“送教上門”服務(wù)方式。
9、要建立完善的工作檔案（主要包括學(xué)生基本情況、教案，教學(xué)過程資料等）。
參考文獻：
第9篇：淺談特殊學(xué)生的特殊教育范文
摘 要：高校圖書館是高校文獻信息中心，也是開展高校人文關(guān)懷服務(wù)的重要載體。文章首先闡述了研究高校圖書館開展人文關(guān)懷服務(wù)的背景和意義，然后結(jié)合南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館工作，闡述了在高校圖書館開展人文關(guān)懷服務(wù)的內(nèi)容、方法和實踐。
中圖分類號：G258.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2015）01-0054-02
收稿日期：2014-12-17
作者簡介：徐梅娟（1962―），南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副教授;周東升（1966―），南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副教授。
*本文系2013年江蘇省教學(xué)改革重點課題“高校圖書館人文關(guān)懷服務(wù)模式建構(gòu)研究”的階段性成果之一，項目編號：2013jsjg086。
當(dāng)信息化社會向深度和廣度發(fā)展時，有形與無形、實體與虛擬相融合便已成為現(xiàn)代圖書館特有的屬性，同時，也標(biāo)志著數(shù)字化圖書館時代的來臨。信息技術(shù)在圖書館領(lǐng)域的廣泛使用，使圖書館承載信息的載體發(fā)生了根本性變化。先進的數(shù)字化技術(shù)給圖書館領(lǐng)域帶來了極大便利，此時，圖書館領(lǐng)域呼喚人文關(guān)懷的服務(wù)精神更加強烈。這是因為，科學(xué)技術(shù)僅僅提供了可利用的工具，而真正實現(xiàn)圖書館教育職能的原動力卻是圖書館深切的人文關(guān)懷。[1]2000年以前，國內(nèi)圖書館領(lǐng)域研究人文關(guān)懷服務(wù)的文章很少，從2000年至今，尤其是近五年，圖書館領(lǐng)域人文關(guān)懷服務(wù)的研究逐漸成為熱點，但多以理論研究為主，系統(tǒng)研究高校圖書館（特別是為特殊教育和殘疾人事業(yè)服務(wù)的圖書館）人文關(guān)懷服務(wù)的論文幾乎沒有。從圖書館服務(wù)的對象來看，目前在南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院的5，000多名大學(xué)生中，有各類殘障大學(xué)生700多人，其中聾人大學(xué)生550人，如何更好地為他們服務(wù)是擺在人們面前必須解決好的一個問題。在具有博愛精神教育理念支撐下的南京特教學(xué)院里，一方面，圖書館技術(shù)化、數(shù)字化的發(fā)展速度不斷加快;另一方面，服務(wù)對象需求的特殊性和多樣化，使得開展圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系的建構(gòu)及實踐研究更具有緊迫性和必要性。
1 高校圖書館加強人文關(guān)懷服務(wù)的意義
1.1 人文關(guān)懷是高校圖書館發(fā)展的基本理念
所謂人文關(guān)懷，是指以人為本，關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。[2]所謂圖書館人文關(guān)懷服務(wù)主要是指對讀者或用戶自身存在和發(fā)展中所遇到的文化知識需求和精神心理問題的關(guān)注、探索、指點和解答，為讀者的文獻信息提供保障并營造一種充滿人性化的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。[3]圖書館人文關(guān)懷的對象主要是讀者（包括殘障學(xué)生）。對圖書館人文關(guān)懷服務(wù)進行研究具有重要意義：①從理論層面上講，將豐富高校圖書館開展人文關(guān)懷的服務(wù)范圍、對象及理念。②從實踐方面來說，是實現(xiàn)學(xué)院“博愛塑魂”辦學(xué)理念的要求，更是我國建設(shè)和諧社會，讓每個人通過自己的努力“圓夢”的題中之意。
1.2 為高校圖書館創(chuàng)新服務(wù)提供范例和樣本
筆者從高校圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系建構(gòu)的六個層面出發(fā)，結(jié)合學(xué)院圖書館人文關(guān)懷服務(wù)的實踐，展開對圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系的全方位研究。本研究旨在為教學(xué)科研工作者和學(xué)習(xí)者（包括殘障大學(xué)生）提供人性化服務(wù)，為高校圖書館服務(wù)提供一個具有人文精神的可操作的新的范例和樣本，因此，具有很強的推廣價值。
1.3 有利于提升圖書館建設(shè)水平和服務(wù)質(zhì)量
高校人文關(guān)懷服務(wù)精神的培育，建立在對圖書館服務(wù)主體隊伍的長期熏陶的基礎(chǔ)上。潛移默化地提升他們的素質(zhì)，改善學(xué)院圖書館在服務(wù)中存在的不足、改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式，將極大地提升圖書館建設(shè)水平和服務(wù)質(zhì)量，具有較強的實踐意義。
2 人文關(guān)懷服務(wù)體系建構(gòu)的內(nèi)容、方法與實踐
2.1 加強圖書館人文關(guān)懷服務(wù)理論建設(shè)
圖書館人文關(guān)懷服務(wù)理論建設(shè)具體內(nèi)容主要包括：館員職業(yè)道德建設(shè)、圖書館規(guī)章制度建設(shè)、圖書館建筑及布局的人性化、圖書館館風(fēng)建設(shè)等圖書館人文環(huán)境和館藏文獻信息資源體系建設(shè)以及高校圖書館人文關(guān)懷評估指標(biāo)體系的制定和構(gòu)建等。在體系建構(gòu)過程中，要正確處理人文精神與現(xiàn)代科學(xué)精神的關(guān)系以及人文關(guān)懷與現(xiàn)代技術(shù)有機融合和統(tǒng)一的問題。筆者認(rèn)為，人文關(guān)懷的服務(wù)主體是讀者，包括殘障大學(xué)生。為所有讀者提供全面、周到、合適的服務(wù)是圖書館工作的追求，是我國殘疾人保障法的要求，是社會公平、公正的體現(xiàn)。
2.2 加強圖書館弘揚人文精神的環(huán)境建設(shè)
實體圖書館的“形”和“神”是已經(jīng)被人們普遍認(rèn)識的一種人文精神的標(biāo)志。圖書館的學(xué)習(xí)空間、文化空間和人文環(huán)境空間的重要性在這個網(wǎng)絡(luò)化時代里彌足珍貴。圖書館里的一物一景、一情一境無不包含著人文精神底蘊。作為承擔(dān)著特殊社會責(zé)任的圖書館，為讀者（包括殘障大學(xué)生）建設(shè)一個既能滿足一般讀者群體，更適合于特殊讀者群體的充滿人文關(guān)懷的服務(wù)環(huán)境具有典型和示范意義。在實踐過程中，筆者所在學(xué)院以“博愛塑魂”的辦學(xué)理念為宗旨，以探索獨具特色的圖書館人文環(huán)境建設(shè)為目標(biāo)，塑形象環(huán)境建設(shè)之標(biāo)，立人文關(guān)懷環(huán)境之本，把“博愛”融入圖書館的每一個角落。例如，學(xué)院圖書館主體建筑正面墻上用手語、盲文和漢語寫著校訓(xùn)“博愛、自強、求實、創(chuàng)新”，圖書館大廳左側(cè)用盲文書寫著“我愛你”，右側(cè)是百愛墻。此外，館內(nèi)還有盲道和全國唯一的中國特殊教育博物館。圖書館每個角落都充滿了特殊教育的知識和元素，形成了一種“神形兼?zhèn)洹钡娜宋年P(guān)懷服務(wù)環(huán)境。
2.3 加強推行圖書館平等服務(wù)建設(shè)
高校圖書館服務(wù)學(xué)校教學(xué)科研的核心價值的體現(xiàn)，并不排斥圖書館作為社會公益機構(gòu)的“知識適配器”的人文價值弘揚。現(xiàn)代圖書館在知識傳播與學(xué)科服務(wù)上關(guān)于平等的內(nèi)涵十分豐富，它不但表現(xiàn)在讀者（包括殘障人士）資格權(quán)利、資源擁有權(quán)利、享受服務(wù)權(quán)利、執(zhí)行制度的義務(wù)上，還表現(xiàn)為滿足不同人群的“馬斯洛需求”層次個性化服務(wù)之中。在實踐中，圖書館從殘障大學(xué)生的需求出發(fā)，建立了盲人閱覽室、盲人電影院、盲人普通話測試中心，而且盲人可以使用計算機上網(wǎng)學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)了信息無障礙傳遞。南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館館員經(jīng)過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟練掌握了常用手語，以滿足不同群體的學(xué)習(xí)需要。
2.4 加強圖書館文獻資源體系建構(gòu)
文獻信息資源是高校圖書館為讀者（包括各類殘障大學(xué)生）提供服務(wù)的根本，構(gòu)建圖書館文獻資源體系時應(yīng)符合學(xué)校教學(xué)和科研的需要，不但要把能夠滿足讀者（包括各類殘障大學(xué)生）的需求作為文獻資源建設(shè)價值目標(biāo)的考量，還要把人文精神與人文關(guān)懷落實到文獻資源體系建設(shè)的語種類型和學(xué)科分布上，更應(yīng)表現(xiàn)在載體形態(tài)和適應(yīng)圖書館多元化價值體系實現(xiàn)上。但是目前大多數(shù)高校圖書館往往忽略了這一點。在實踐中，筆者所在學(xué)院圖書館開發(fā)了特殊教育特色數(shù)據(jù)庫，建立了特殊教育資源庫、特殊教育電影資料庫，資料室期刊涵蓋了關(guān)于特殊教育的所有期刊。圖書館深入探索“人文化資源建設(shè)”的方法和范式，從宏觀定性、微觀量化等多維視角拓展圖書館資源建設(shè)，已初步形成了獨具特色的文獻資源體系。
2.5 加強圖書館服務(wù)主體隊伍素質(zhì)建設(shè)
讀者是高校圖書館服務(wù)的主體，是圖書館賴以運行和發(fā)展的基礎(chǔ)，圖書館全部功能的發(fā)揮，要靠圖書館服務(wù)主體的創(chuàng)造性勞動得以實現(xiàn)。圖書館的人文關(guān)懷，說到底是圖書館的“人文化”，是圖書館人的“人性化”。 在實踐中，筆者所在學(xué)院圖書館通過開辦特殊教育知識培訓(xùn)班，讓館員了解特殊需要大學(xué)生的心理和生理特點;通過舉辦手語培訓(xùn)班，提高全體館員為聾人大學(xué)生服務(wù)的水平;以建設(shè)“文化圖書館”為切入點，構(gòu)建圖書館主體“人文素質(zhì)指標(biāo)”，明確圖書館人的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、知識涵養(yǎng)和處世教養(yǎng)?？傊?，圖書館通過給圖書館員工不斷灌輸“人文營養(yǎng)”，從根本上確保人文關(guān)懷的實施。
2.6 加強圖書館個性化服務(wù)建設(shè)
人文精神指導(dǎo)著高校圖書館的個性化服務(wù)，個性化服務(wù)進一步推進了高校圖書館人文精神的弘揚。筆者所在學(xué)院圖書館對圖書館運行數(shù)據(jù)（例如教師讀者、學(xué)生讀者，聾人讀者、肢體殘障讀者等的文獻利用數(shù)據(jù)）進行分析，旨在理解每個人的行為方式，創(chuàng)新針對性、個性化的人文化服務(wù)理念和方式，為不同類型讀者提供充滿人文關(guān)懷的服務(wù)。
3 結(jié)語
高校圖書館開展人文關(guān)懷服務(wù)工作是一項系統(tǒng)的復(fù)雜的工程，無論是理論建構(gòu)，還是實踐操作都有很多問題值得探討和解決。筆者所在圖書館追求的目標(biāo)是形成一套獨具特色的圖書館人文關(guān)懷服務(wù)體系，提升圖書館服務(wù)質(zhì)量，更好地為特殊教育和殘疾人事業(yè)服務(wù)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
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