周星馳臺(tái)詞精選(九篇)

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第1篇：周星馳臺(tái)詞范文

影片中，張美娥一出場(chǎng)就吸引了觀眾的眼球。夜空下，密林深處，4個(gè)貌美如花的白衣丫鬟抬著“空虛公子”（羅志祥飾）款款而來(lái)。鏡頭拉近，把觀眾嚇一大跳，4個(gè)美女搖身一變，成了4個(gè)滿臉皺紋的大媽。大媽們從布袋中掏出一把花瓣，撒向“空虛公子”。 “空虛公子”一臉蒼白，白絹捂嘴，輕聲低咳，虛弱道：“低調(diào)點(diǎn)，花，別扔了?！睆埫蓝鸩粯?lè)意了，操著一口橫店普通話反駁道：“老板，不是你讓我們?nèi)拥膯?？不扔也是要工錢的。”誰(shuí)也沒(méi)有想到，她這生澀的表演和帶著濃重鄉(xiāng)音的普通話，歪打正著對(duì)上了觀眾的胃口，意外躥紅。

張美娥今年63歲，是地道的農(nóng)婦，家住浙江東陽(yáng)橫店影視城附近的五官塘村。老伴去世多年，兩個(gè)兒子都在外忙自己的事，很少顧及她，再加上孫女上學(xué)，一人在家的她越發(fā)孤單苦悶。這時(shí)，她看見(jiàn)同村的男女老少都去影視城做群眾演員，年輕時(shí)就能歌善舞的她也按捺不住了，于2009年8月來(lái)到影視城，做起了群眾演員。

雖然群眾演員一天只有30元，但她十分喜歡這份工作?！斑@里人多，可以說(shuō)說(shuō)話，不像我一人在家，只能自言自語(yǔ)?！眲e看大媽年過(guò)六旬了，卻還是個(gè)上進(jìn)的人。自從當(dāng)了群眾演員，以前不追星、不看電影的她，為了提高演技，經(jīng)常買來(lái)電影碟片在家苦學(xué)呢。這些電影中，她尤其喜歡《喜劇之王》，看了不下十遍，也因這部電影，她“愛(ài)”上了周星馳，“他演技好啊，隨便一個(gè)動(dòng)作，一句話，就能讓人笑半天啊。”說(shuō)到周星馳，張美娥就一臉燦爛。

張美娥在影視城一待就是4年，這期間，她演過(guò)無(wú)數(shù)角色，但都是一些微不足道的角兒。直到2011年，她遇見(jiàn)周星馳，才讓她大放光彩。

這年春天，張美娥在家休息，接到影視城工作人員的電話，說(shuō)有劇組招丑角，一天150元。她立馬來(lái)了興趣：“要丑角啊，我不就是嘛?！彼掖亿s到影視城，經(jīng)過(guò)三輪面試才見(jiàn)到導(dǎo)演。

剛踏進(jìn)導(dǎo)演室，就看見(jiàn)花白頭發(fā)的周星馳端坐在一張黑色圓桌前。“哇，大明星??！”她內(nèi)心激動(dòng)不已，面上卻暗自鎮(zhèn)定，心里鼓勁兒：一定要爭(zhēng)取留下來(lái)。旁邊的人先讀臺(tái)詞，她觀察著周星馳，他聽(tīng)得認(rèn)真，一言不發(fā)。臺(tái)詞本遞過(guò)來(lái)，她從容地念著，不想，才幾句，周星馳就爆發(fā)出雷鳴般的笑聲，然后扭頭跟身邊的人嘀咕著。對(duì)周星馳的反應(yīng)，她不明所以，念完臺(tái)詞后忐忑地走出導(dǎo)演室，焦急地等待結(jié)果。不一會(huì)兒副導(dǎo)演走了出來(lái)，通知錄取人員，當(dāng)念到“張美娥”時(shí)，她興奮地拍手叫道：“終于可以演周星馳的電影了?！?/p>

張美娥參演星爺電影的事兒不脛而走，朋友一面羨慕，一面替她擔(dān)憂，“聽(tīng)說(shuō)周星馳拍戲時(shí)經(jīng)常發(fā)脾氣罵人，還不茍言笑哦……”張美娥卻不害怕，一是因?yàn)樗矚g周星馳，二是她覺(jué)得只要做好自己的本分就夠了。

9月，她的戲開(kāi)拍。在片場(chǎng)，周星馳總是穿著T恤短褲，戴著鴨舌帽，沒(méi)一點(diǎn)大明星的氣派，如果不是聽(tīng)到那開(kāi)懷、爽朗的笑聲，一定不知道他就是電影界的泰斗。周星馳拍戲，沒(méi)有劇本，因?yàn)閯”径荚谒哪X子里，所以直到開(kāi)拍前，大家才知道自己的臺(tái)詞。那天，正好拍她與羅志祥的對(duì)手戲，周星馳來(lái)到他倆跟前，用不太流利的普通話講她的站位、臺(tái)詞，還親自示范著她劇中扭屁股的動(dòng)作，“阿姨，你要這樣子走過(guò)去”。見(jiàn)他做得認(rèn)真，張美娥也學(xué)著做了一遍。周星馳建議：“再歡快點(diǎn)?！奔词箤?duì)群眾演員，他說(shuō)話也是輕聲細(xì)語(yǔ)的。

張美娥的經(jīng)典臺(tái)詞，源自大戰(zhàn)孫猴子那場(chǎng)戲?！翱仗摴印毕蜓诀咔笾衢_(kāi)“天殘腳”，張美娥一臉無(wú)奈：“早說(shuō)啊，為什么不早說(shuō)。”演到這里本該告一個(gè)段落，可是周星馳沒(méi)有喊停，張美娥停頓了兩秒，繼續(xù)演著，“你為什么不早說(shuō)，你應(yīng)該早說(shuō)嘛……”一句話她換著花樣兒?jiǎn)轮貜?fù)了6遍。羅志祥坐在椅子上，也配合著她，急得直咳喘不上氣兒，抖著手拉住她，眼中滿是乞求?！癈UT！”周星馳終于喊停，張美娥松了一口氣，想：再不停我可要詞窮了。停機(jī)后周星馳回放片段，看著看著就捧腹大笑起來(lái)，然后抬頭稱贊她，“阿姨，演得不錯(cuò)啊?！甭?tīng)到來(lái)自大導(dǎo)演的稱贊，張美娥樂(lè)上了天。

劇組很快殺青，電影如期上映。張美娥本以為此事就此了結(jié)，沒(méi)想到電影上映后不久，自己竟火了。那天，副導(dǎo)演打來(lái)電話：“阿姨，我們的電影播出來(lái)了，你火了??！”她不信，自己一大把年紀(jì)了，演個(gè)丑丫鬟有什么可火的。但自這通電話之后，她確實(shí)忙了，手里的電話不斷響起，除了親朋好友的恭喜，還有商演和記者的電話，一時(shí)間，接受媒體采訪、上電視訪談節(jié)目、見(jiàn)影迷、剪彩，她可是忙得不亦樂(lè)乎。“十天半個(gè)月都不著家啊。”張美娥得意地說(shuō)道。

雖然出了名，老太太還是一臉淡然，說(shuō)她只不過(guò)是出門有人張羅了，然后吃的住的還挺好而已，“比在家種地強(qiáng)多了?！?/p>

第2篇：周星馳臺(tái)詞范文

［關(guān)鍵詞］ 長(zhǎng)鏡頭；對(duì)比蒙太奇；運(yùn)動(dòng)鏡頭

周星馳從影20多年來(lái)，拍過(guò)20部電影，從最初的銀幕沖動(dòng)小子到唯我獨(dú)尊的英雄形象，電影風(fēng)格也逐漸明朗化――無(wú)厘頭式的幽默。無(wú)厘頭是廣東佛山的方言，意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都令人難以理解，周星馳把現(xiàn)實(shí)中丑惡夸大化，怪異化，把現(xiàn)實(shí)中的美虛幻化，從而成為一代無(wú)厘頭搞笑電影的鼻祖。在周星馳的電影中，他不僅在設(shè)置情節(jié)、臺(tái)詞運(yùn)用方面有著大膽的設(shè)計(jì)，在拍攝、剪輯等方面運(yùn)用也進(jìn)行了常規(guī)顛覆。如果說(shuō)馮小剛是依靠對(duì)白營(yíng)造笑料，周星馳則是運(yùn)用情節(jié)、臺(tái)詞、鏡頭和剪輯等綜合的電影元素營(yíng)造喜劇氛圍的，他是嫻熟運(yùn)用各種影視藝術(shù)手法的天才。

一、巧用長(zhǎng)鏡頭

長(zhǎng)鏡頭是通過(guò)運(yùn)動(dòng)攝像或通過(guò)合理的場(chǎng)面調(diào)度，多角度、多層次、多景別而又連續(xù)不斷地表現(xiàn)特定對(duì)象，力求在不加剪輯的鏡頭記錄中展現(xiàn)完整的事件，尊重事件發(fā)生、發(fā)展的自然流程，因此，長(zhǎng)鏡頭的敘事具有不容置疑的真實(shí)性、開(kāi)放性、客觀性；一般在制作新聞片和紀(jì)錄片中比較常用。和長(zhǎng)鏡頭用法功能相反的蒙太奇藝術(shù)手法是分切性蒙太奇。分切式蒙太奇是把景別不同的鏡頭分別組合到一起，主觀地表達(dá)創(chuàng)作者的意圖的剪輯形式；其敘事具有主觀性、封閉性，在電影和連續(xù)劇中較常用。在周星馳電影《功夫》中，表現(xiàn)黑幫血洗警察局一場(chǎng)戲中有一個(gè)長(zhǎng)鏡頭：特寫字牌“陳探長(zhǎng)”拉出陳探長(zhǎng)本人以及來(lái)警察局辦事的市民又移至警察，接著上搖二樓警察，隨后平搖到陳探長(zhǎng)辦公室的匾額罪惡克星，最后出現(xiàn)被黑幫上拋的警察摔死在匾額上。這一場(chǎng)戲的內(nèi)容是荒誕的，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的黑幫會(huì)如此猖獗，在警察局把警察打得落花流水，而警察局上至官員下至員工皆目瞪口呆。如此荒誕的事情，按照常規(guī)，應(yīng)用敘事主觀、封閉的分切式蒙太奇的剪輯手法，來(lái)表達(dá)這場(chǎng)戲內(nèi)容的夸張性、荒誕性，但此場(chǎng)戲卻用以敘事客觀性、真實(shí)性著稱的長(zhǎng)鏡頭來(lái)表現(xiàn)。以長(zhǎng)鏡頭的客觀真實(shí)性引導(dǎo)觀眾相信荒誕的內(nèi)容，就如一本正經(jīng)的趙本山在講述一個(gè)荒謬的笑話，荒誕的內(nèi)容加上嚴(yán)肅的表達(dá)形式讓人更加忍俊不禁，從而造就了周星馳電影的無(wú)厘頭風(fēng)格,這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在周星馳電影里比比皆是。

二、不一樣的運(yùn)動(dòng)鏡頭

運(yùn)動(dòng)鏡頭 ,是指攝像機(jī)在機(jī)位、鏡頭光軸、鏡頭焦距任何因素變化的情況下拍攝的電視畫(huà)面。運(yùn)動(dòng)鏡頭的起幅和落幅內(nèi)容一般有對(duì)列、對(duì)比、隱喻、因果等關(guān)系。在周星馳的電影中，運(yùn)動(dòng)鏡頭的起幅和落幅很少出現(xiàn)這種對(duì)列、對(duì)比、隱喻、因果等關(guān)系，他的起幅和落幅內(nèi)容總是出人意料。在電影中，制造懸念的手法很多，如對(duì)白、情節(jié)、音樂(lè)，但周星馳卻另辟蹊徑，利用運(yùn)動(dòng)鏡頭制造懸念，給人意想不到的結(jié)果，創(chuàng)造喜劇氛圍。電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》開(kāi)篇是這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭：鏡頭起幅是唐伯虎手的特寫：輕輕地拿起毛筆，正當(dāng)觀眾期待繪畫(huà)佳作是如何誕生之時(shí)，鏡頭往后拉至全景，落幅是唐伯虎用毛筆蘸完醬油，正在涂抹烤架上的雞翅。其起幅和落幅的關(guān)系并不是傳統(tǒng)的對(duì)比、隱喻、因果、對(duì)列關(guān)系，而是一種非常規(guī)的思維方法，給人以出人意料的喜劇效果。在電影《食神》里，有一運(yùn)動(dòng)鏡頭起幅是摩天大廈，隨后搖至戴著墨鏡、叼雪茄、身穿飄逸的衣裳的食神形象；鏡頭拉至全景，只見(jiàn)食神很有派頭的上半身下面配的卻是很短的短褲和涼拖鞋。

三、用特寫放大生活中的細(xì)節(jié)

影視藝術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)最大的區(qū)別就是特寫。特寫是一種表現(xiàn)人肩部以上的一種畫(huà)面或者被攝體的細(xì)部畫(huà)面，可以把人或物從環(huán)境中強(qiáng)調(diào)出來(lái)。特寫鏡頭能將人的細(xì)微表情和特定瞬間的心理活動(dòng)的表情傳達(dá)給觀眾，具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，用它表現(xiàn)某一事物的細(xì)部特征，有一種暗示和強(qiáng)調(diào)作用，在剪接時(shí)用它制造懸念或創(chuàng)造視覺(jué)震驚效果?！昂玫奶貙懩茉诒埔暷切╇[蔽的事物時(shí)給人一種體察入微的感覺(jué)，它們流露出一種難以宣言的渴望、對(duì)生活中一切細(xì)枝末節(jié)的親切關(guān)懷和火熱的感情。優(yōu)秀的特寫都是富有抒情味，它作用于我們的心靈。”［1］在《喜劇之王》中，伊天仇、何晶晶表演情侶情戲，由于伊天仇感情太投入，鼻涕快留到晶晶嘴上也渾然不覺(jué)，搖搖欲墜的鼻涕以占據(jù)整個(gè)畫(huà)面的特寫出現(xiàn)，這個(gè)生活細(xì)節(jié)在舞臺(tái)表演上永遠(yuǎn)不可能得到如此的強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)。這種被人嘲笑的生活場(chǎng)景，把伊天仇入戲太深的戲劇天賦刻畫(huà)得入木三分，特寫的視覺(jué)震驚感讓人不得不驚嘆于周星馳對(duì)生活細(xì)節(jié)的感悟。《喜劇之王》中還有一場(chǎng)戲是坐臺(tái)小姐柳飄飄會(huì)見(jiàn)“極品”客人場(chǎng)景：柳飄飄說(shuō)如果客人的頭發(fā)不好看就看他的嘴巴，嘴巴不好看就看他的頭發(fā)，頭發(fā)不好看就看鼻子，鼻子不好看就看眼睛，眼睛不好看就看耳朵。隨后以柳飄飄的主觀鏡頭組接以下畫(huà)面：特寫牙齒烏黑頭，齒縫夾雜著菜葉；特寫客人頭發(fā)中爬出蟑螂；鼻毛長(zhǎng)得超出客人鼻孔；特寫眼睛有眼屎；特寫耳朵里有蟲(chóng)，這種強(qiáng)調(diào)讓人過(guò)目不忘，此細(xì)節(jié)來(lái)源于生活，又放大原型，從而成就了他的無(wú)厘頭搞笑風(fēng)格。

四、善用對(duì)比蒙太奇

對(duì)比蒙太奇是把性質(zhì)、內(nèi)容或形式相反的鏡頭并列組接，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意、強(qiáng)化表現(xiàn)內(nèi)容、情緒和思想。對(duì)比蒙太奇的因素可以是畫(huà)面內(nèi)容，包括真與假、美與丑、貧與富、生與死、高尚與卑鄙、勝利與失??；也可以是畫(huà)面形式，包括聲畫(huà)情緒對(duì)立、景別的大小、角度仰俯、色彩冷暖、光線明暗、聲音強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等。［2］周星馳在電影《長(zhǎng)江7號(hào)》中運(yùn)用最多、最嫻熟的就是對(duì)比蒙太奇。

畫(huà)面內(nèi)容對(duì)比：在電影《長(zhǎng)江7號(hào)》中有關(guān)教導(dǎo)主任的兩場(chǎng)戲，在教室里，窮孩子小狄看見(jiàn)教導(dǎo)主任的鋼筆掉落在地上，就撿起來(lái)給他，而當(dāng)教導(dǎo)主任看見(jiàn)鋼筆被小狄撿起來(lái)的時(shí)候大叫“別過(guò)來(lái)別過(guò)來(lái)”，小狄只好把鋼筆放在地上。教導(dǎo)主任就拿一張紙把鋼筆包起來(lái)，拿在自己的手里。這場(chǎng)戲表現(xiàn)的是教導(dǎo)主任自認(rèn)為自己是白領(lǐng)人士，看不起渾身臟兮兮的窮孩子小狄。后來(lái)在教導(dǎo)主任當(dāng)監(jiān)考一場(chǎng)戲中，教導(dǎo)主任卻是這樣的行為，他無(wú)聊地挖鼻孔里的鼻屎，左右看沒(méi)人，竟然把鼻屎吃到嘴里。這兩場(chǎng)戲通過(guò)內(nèi)容上的對(duì)比，把教導(dǎo)主任嫌貧愛(ài)富、道貌岸然，自譽(yù)為白領(lǐng)人士，有修養(yǎng)，實(shí)則粗俗低劣的人物形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

聲畫(huà)對(duì)立:在電影《長(zhǎng)江7號(hào)》中，小狄和父親住在別人正在拆遷的爛尾樓里，里面爬滿了蟑螂。他們兩個(gè)苦中作樂(lè)進(jìn)行捉蟑螂比賽，比賽中他們興高采烈，小狄甚至興奮地跳起了舞，此時(shí)畫(huà)面的情緒是歡樂(lè)的、愉悅的；但畫(huà)面的配音情緒卻是凄苦的，觀眾是臉上掛著笑、眼中含著淚來(lái)觀看這場(chǎng)戲的。正是這種聲畫(huà)對(duì)立的剪輯形式反襯了父子倆生活的艱難，弱勢(shì)群體的無(wú)奈。

造型對(duì)比：在電影《長(zhǎng)江7號(hào)》中，小狄又瘦又小，但喜歡他的卻是膀大腰圓，大飯量的“大美妞”，而大美妞為了和小狄站在一起，故意不穿運(yùn)動(dòng)鞋而罰站。當(dāng)身高和體重有著天壤之別的大美妞和小狄站在一起的造型出現(xiàn)時(shí)，觀眾都忍俊不禁。在唐伯虎點(diǎn)秋香中，當(dāng)美麗多情的秋香出現(xiàn)之前，導(dǎo)演要安排一場(chǎng)唐寅和一個(gè)挖著鼻屎、長(zhǎng)滿胡子茬的丑女相遇，并且把秋香安排在四個(gè)缺牙漏齒、厚唇少發(fā)的丑女之中，只有這樣的造型對(duì)比才能反襯秋香的美麗多情。

五、種類繁多的想象力

史上迄今票房最高的電影是《阿凡達(dá)》，其成功的秘訣不僅是精湛的3D技術(shù)，還在于它豐富的令人嘆為觀止的想象力。在周星馳電影中從來(lái)都不缺少想象力，和卡梅隆相比，周星馳的想象力種類繁多，方法多變。周的想象力具體有以下特點(diǎn)：（1）民族諺語(yǔ)具體化?！豆Ψ颉分校殴~斗法伴隨著琴聲，大刀像箭一樣射出去，現(xiàn)代特效真正詮釋了琴聲如刀。我們的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)“他能把死人說(shuō)活，彎木說(shuō)直”，這句俚語(yǔ)在電影《九品芝麻官》中變成了現(xiàn)實(shí)；諺語(yǔ)“毛骨悚然”在《鹿鼎記》里得到實(shí)現(xiàn)：韋小寶看到許多尸體,嚇得辮子豎得直直的。（2）現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行混搭。唐寅扭打赤身的江南四大才子之一祝枝山，卻打出一幅絕妙的山水畫(huà)時(shí)，我們不得不想到了當(dāng)年行為藝術(shù)的盛行；四大江南才子更是以模特走臺(tái)的藝術(shù)方式出場(chǎng)；更加出人意料的場(chǎng)景是在《功夫》中，包租婆追趕挑釁鬧事的阿星，亡命逃竄的阿星被特效成疾馳的摩托車，插在肩上的刀被想象成倒車鏡，越過(guò)卡車的包租婆在空中還不忘做跳水的經(jīng)典動(dòng)作：前翻兩周半?！毒牌分ヂ楣僦酌姘嗵臁分邪埿呛头教歧R斗法時(shí)，十三叔包龍星扇扇，另一方的方唐鏡大模大樣坐在椅子上漱口,旁邊有人幫他捏腮,好一副拳擊場(chǎng)面。

六、夸張的情節(jié)挖掘人性的色彩

“所謂藝術(shù)的掌握世界的方式,就是指用活生生的具體可感的形象的形式,用矛盾沖突著的各種形象所組成的形象體系的形式來(lái)掌握世界,反映客觀世界的本質(zhì)規(guī)律?！保?］人性與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾是文學(xué)藝術(shù)詮釋的主要矛盾。人性和客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾是多種多樣的，因此藝術(shù)表述的形式也是多姿多彩的。在周星馳的作品中，既有人性對(duì)追求美與善經(jīng)典表象，也有深刻挖掘人性丑陋與陰暗完整表達(dá)。這些對(duì)人性色彩的詮釋，完全不是通過(guò)機(jī)械教條，而是通過(guò)嬉笑怒罵無(wú)厘頭技巧的運(yùn)用，讓觀眾在觀賞電影宣泄后沉靜的反思中，慢慢體會(huì)人性中哪些是真善美，哪些是假惡丑；哪些對(duì)人性美的追求是可以堅(jiān)持的，哪些人性惡的是需要拋棄的。比如，在《大話西游之月光寶盒》中，周星馳飾匪頭至尊寶與莫文蔚飾白晶晶一見(jiàn)鐘情，至尊寶為博取白晶晶的愛(ài)，剃掉胡須，穿上秀才衣服，把自己打扮成“文明人”，只是微風(fēng)一吹，露出光腿，夜間站在小橋上，明知白晶晶已來(lái)到，故裝不知，口中朗念“長(zhǎng)夜漫漫，無(wú)心睡眠”。一個(gè)對(duì)追求所喜歡女孩內(nèi)心似火般熾熱但外表故作冷靜的形象躍然屏幕上，讓人忍俊不禁，但回頭想來(lái)，在每個(gè)人的人生旅途中，又有幾個(gè)沒(méi)有相似的經(jīng)歷呢？同時(shí)也告訴我們，愛(ài)情是美好的，人性中愛(ài)情占據(jù)了很重要的位置，是可以為追求愛(ài)情實(shí)現(xiàn)由惡向善的轉(zhuǎn)變。

再比如，在電影《九品芝麻官》中，周星馳扮演北宋名臣包拯的后人包龍星，在妓院里和如嫣姑娘談話間，朝廷官員豹頭、皇上和協(xié)理大臣先后強(qiáng)行非禮如嫣姑娘，如嫣姑娘在掙扎時(shí)說(shuō)要叫人了，三人聽(tīng)后都說(shuō)同樣一句話“你叫吧，叫破喉嚨也沒(méi)用”。 當(dāng)豹頭強(qiáng)行非禮如嫣姑娘時(shí)，藏在床下的包龍星，罵豹頭“禽獸”；當(dāng)皇上強(qiáng)行非禮如嫣姑娘時(shí)，藏在床下的包龍星、豹頭，罵皇上“禽獸”；當(dāng)協(xié)理大臣強(qiáng)行非禮如嫣姑娘時(shí)，藏在床下的包龍星、豹頭和皇上齊聲罵協(xié)理大臣“禽獸”。這幕中，用漫畫(huà)的筆法既諷刺了中國(guó)社會(huì)中當(dāng)權(quán)者權(quán)利的粗野，也深刻挖掘出人性的陰暗，當(dāng)自己以勢(shì)欺人、胡作非為時(shí)，認(rèn)為理所當(dāng)然，而當(dāng)別人做出同樣的惡行時(shí)，人性中良知得以發(fā)現(xiàn)，但譴責(zé)別人的同時(shí)，又有誰(shuí)能反省自身呢？

有人說(shuō)周星馳的電影具有后現(xiàn)代文化的風(fēng)格：復(fù)制、粘貼。也有人說(shuō)其電影有兒童思維的特點(diǎn)，原因是曾主持過(guò)多年的兒童節(jié)目，這些都是表象。周星馳對(duì)電影元素的了解是深刻的，他從鏡頭的運(yùn)用、畫(huà)面的剪輯、特效的合成、臺(tái)詞的設(shè)計(jì)無(wú)一不透露著他對(duì)生活的理解，他是嫻熟運(yùn)用各種電影元素的天才。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ ［匈］貝拉?巴拉茲.電影美學(xué)［M］.北京:中國(guó)電影出版社,1986:41.

［2］ 張曉鋒.當(dāng)代電視編輯教程［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2010:72.

第3篇：周星馳臺(tái)詞范文

【關(guān)鍵詞】喜?。粺o(wú)厘頭語(yǔ)言；周星馳；更新；電影市場(chǎng)；受眾地位

中圖分類號(hào)：J975.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0159-01

1980年，港產(chǎn)片不論是在票房還是在制作上都堪稱奇跡。當(dāng)時(shí)的香港號(hào)稱“亞洲好R塢”。隨著香港電影的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，香港喜劇更更夠在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。

1909年，香港的第一部短片《偷燒鴨》是一部喜劇片，而第一部有聲片《傻仔洞房》也是一部喜劇片，并且收獲了良好的口碑。從此，香港電影人對(duì)喜劇電影情有獨(dú)鐘。

上個(gè)世紀(jì)五六十年代是香港喜劇電影的繁榮期，以粵語(yǔ)喜劇電影為主，多數(shù)導(dǎo)演和演員開(kāi)始紛紛轉(zhuǎn)型。由于當(dāng)時(shí)還處于學(xué)習(xí)摸索期，部分電影制作水準(zhǔn)不夠精良，有濫竽充數(shù)之嫌。

從上個(gè)世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，香港的喜劇電影迎來(lái)了前所未有的黃金期，許氏兄弟、新藝城影業(yè)公司以及成龍電影形成了香港喜劇電影的三足鼎立之勢(shì)。

到20世紀(jì)90年代，香港電影進(jìn)入了以周星馳為代表的無(wú)厘頭喜劇電影時(shí)代，1990年電影《賭圣》在香港上映，一時(shí)間，周星馳從跑龍?zhí)椎男⊙輪T搖身一變成了香港電影界的巨星，星途一片大好。這也是周星馳在香港電影界最受歡迎的時(shí)期，他的名字成了票房的保障。

在1992年香港統(tǒng)計(jì)的前十名票房影片中，由周星馳主演的《鹿鼎記》《武狀元蘇乞兒》《家有喜事》《鹿鼎記2》《審死官》等五部影片獲得了票房的前五名，其無(wú)厘頭的喜劇風(fēng)格成為了香港喜劇電影的典范。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，香港喜劇電影市場(chǎng)也逐漸出現(xiàn)衰敗之勢(shì)，許多人開(kāi)始探討，是否一代喜劇巨星會(huì)因此隕落，但周星馳用他的實(shí)際行動(dòng)給出了答案。他開(kāi)始與時(shí)俱進(jìn)，調(diào)整自己的思路，轉(zhuǎn)行做起了導(dǎo)演，相繼推出了《少林足球》《功夫》《長(zhǎng)江七號(hào)》《西游?降魔篇》《美人魚(yú)》等影片，其中前三部都有意無(wú)意地表達(dá)了“草根”的尊嚴(yán)。

周星馳電影多數(shù)以反映底層民眾生活為主要內(nèi)容，其中很多臺(tái)詞都是描寫這些生存在社會(huì)底層的“草根”用自己的方法尋找著尊嚴(yán)。比如在《功夫》中，周星馳扮演的角色經(jīng)常用一些過(guò)激的話來(lái)掩飾自己內(nèi)心的自卑，“看什么，你看不起我啊在”“殺人這種念頭，我每天腦子里都在想”，盡管他語(yǔ)言過(guò)激，可是在正義和邪惡之間做選擇的時(shí)候，他毅然決然地選擇了正義的一方?！堕L(zhǎng)江七號(hào)》中，讓人記憶猶新的那句“我們雖然窮，但是我們窮得有志氣，我們不說(shuō)謊……”側(cè)面體現(xiàn)了“草根”的尊嚴(yán)。

近幾年“港味”電影逐漸淡化，在周星馳的電影中更為明顯，從《少林足球》開(kāi)始，周星馳“無(wú)厘頭”的風(fēng)格開(kāi)始多了很多溫情的元素。在《長(zhǎng)江七號(hào)》中，不論是一個(gè)生活在城市最底層的父親對(duì)孩子的教育，還是在偶遇愛(ài)情后的忐忑與不安，以及之后重拾自信追求自己的幸福，都擺脫了周星馳以往一味無(wú)厘頭搞笑的死板，多了人情味的周星馳顯得更加接地氣兒。

在周星馳所有的作品當(dāng)中，《大話西游》無(wú)疑是一部經(jīng)典的“無(wú)厘頭”喜劇作品，影片的成功導(dǎo)致在校園和網(wǎng)絡(luò)刮起“大話文化”之風(fēng)，至今，周星馳和朱茵當(dāng)年的對(duì)白依舊在各大綜藝節(jié)目中被明星們模仿。

周星馳電影的背后折射出很多他想要表達(dá)的深意，在《西游?降魔篇》中，影片還是以“愛(ài)你一萬(wàn)年”開(kāi)始，講述了少年時(shí)期的唐三藏與段小姐的愛(ài)情故事。2013年上映獲得12.48億的票房?！睹廊唆~(yú)》也是周星馳精心打造的一部影片，最終以30億票房收獲一致好評(píng)。該影片講述了人類被利益蒙蔽雙眼，為了金錢破壞生態(tài)，導(dǎo)致珍貴的美人魚(yú)無(wú)處安家，最終人類放棄貪念，與美人魚(yú)友好相處下去。顯然，周星馳也在逐漸更改自己的戲劇風(fēng)格。

如今，周星馳影片中肆意狂歡和惡意嘲弄已不見(jiàn)蹤影，這種變化源于自我創(chuàng)作的調(diào)整，更深層次的是源于合拍片的市場(chǎng)和電影審查制度，以及電影市場(chǎng)的走向。內(nèi)地電影審查制度對(duì)于香港一些低俗的搞笑方式和港式粗口一直秉持不認(rèn)同的態(tài)度，因此香港喜劇電影開(kāi)始“雅化”，周星馳電影也在“雅化”，讓他的“無(wú)厘頭”多了份溫暖。事實(shí)上，被溫暖的情感包裹的“無(wú)厘頭”喜劇似乎更多了一份別樣的滋味。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鴻秀.新時(shí)期以來(lái)喜劇電影發(fā)展研究[M].上海：上海出版社，2016.

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[3]許樂(lè).轉(zhuǎn)型之路：2008年香港電影綜述[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

第4篇：周星馳臺(tái)詞范文

【關(guān)鍵詞】喜劇之王；無(wú)厘頭；話語(yǔ)風(fēng)格

“無(wú)厘頭”原本是廣東佛山等地的方言，它是指人的語(yǔ)言和行為都讓人很難理解、語(yǔ)言沒(méi)有中心，說(shuō)話和做事沒(méi)有具體的目標(biāo)；有意把一些沒(méi)有絲毫關(guān)系的現(xiàn)象事物等莫名其妙的串聯(lián)組合或者歪曲，為此達(dá)到搞笑或者諷刺的目的；“無(wú)里頭”的話語(yǔ)雖然有著隨意粗俗，胡攪蠻纏，玩世不恭，莫名其妙的表象，但它并非沒(méi)有道理，它直至深刻的社會(huì)內(nèi)涵。周星馳的無(wú)厘頭電影根植于香港無(wú)根的藝術(shù)土壤之中，對(duì)于周星馳喜劇電影的發(fā)展來(lái)說(shuō)，價(jià)值和意義都是無(wú)法替代的。

一、相關(guān)研究綜述

1.周星馳喜劇電影的話語(yǔ)特點(diǎn)。周星馳的喜劇電影開(kāi)拓了“周氏喜劇”的范型，電影的成功很大程度上取決于話語(yǔ)的風(fēng)格化設(shè)計(jì)。他的喜劇電影有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言的超前，電影中語(yǔ)言的設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中都是不存在的，是一種超乎常人的用語(yǔ)習(xí)慣和思維方式；語(yǔ)言思維的跳躍，周星馳喜劇電影多表現(xiàn)為脫離大眾的語(yǔ)言形式，在句式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)句的選擇、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)上都有特殊的自我意識(shí)，語(yǔ)言天馬行空；語(yǔ)言的重疊、反復(fù)，這樣的語(yǔ)句使用特點(diǎn)，不僅強(qiáng)調(diào)了劇情，而且還避免了對(duì)于電影情節(jié)的過(guò)分肯定和枉然否定，令人深思。（粟景妝，2010）

2.無(wú)厘頭電影所帶來(lái)的影響。無(wú)厘頭電影中的話語(yǔ)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的釋放口，雖然大多數(shù)是惡搞，但是這種個(gè)無(wú)厘頭的語(yǔ)句貼近生活，更高于生活。無(wú)厘頭電影所帶來(lái)的文化效應(yīng)可以看作是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡子，讓人們?cè)谡{(diào)侃中尋找本真狀態(tài)，在話語(yǔ)中尋求自由民主、個(gè)性解放的共鳴。但同時(shí)無(wú)厘頭電影所帶來(lái)的負(fù)面影響也是存在的。無(wú)厘頭的語(yǔ)言有的不僅荒謬，還邪惡、低俗，在與正義或者邪惡對(duì)抗的同時(shí)也存在誤解和偏見(jiàn)，遇到困難的時(shí)候不乏虛無(wú)和消極，許多本來(lái)高尚神圣的東西有時(shí)顯的體無(wú)完膚、支離破碎。（叔翼健，2011）

3.周星馳電影語(yǔ)言變異過(guò)程。處于社會(huì)底層的人傾向于用自創(chuàng)的反諷、滑稽語(yǔ)言來(lái)凸顯他們與眾不同的社會(huì)地位。周星馳的電影語(yǔ)言源于大眾，但是在語(yǔ)言的語(yǔ)音變異、語(yǔ)義和語(yǔ)法和修辭方法上在以前的基礎(chǔ)上加以演變，并彰顯了自己的特點(diǎn)。（錢華、沈波波，2011）

二、分析周星馳電影中的無(wú)厘頭語(yǔ)言風(fēng)格

細(xì)心的觀眾發(fā)發(fā)現(xiàn)，周星馳用無(wú)厘頭的話語(yǔ)方式表現(xiàn)的電影情節(jié)背后隱藏著社會(huì)底層人物悲慘的生活窘境。就像周星馳自述的一句話：“我拍了很多悲劇，可觀眾卻認(rèn)為我一直在拍喜劇”。在這些電影中，《喜劇之王》是把無(wú)厘頭話語(yǔ)風(fēng)格反映的最為深刻的一部。

1.場(chǎng)景一

“拜托你們！跑龍?zhí)滓惨乙恍I(yè)的嘛！換人重拍！”（《喜劇之王》中杜娟兒訓(xùn)導(dǎo)演）在這句臺(tái)詞中，“拜托”的語(yǔ)義發(fā)生了變化?！鞍萃小痹谠~典中的解釋為敬詞，是拜托別人幫自己辦事的意思，而在《喜劇之王》中我們可以看出這個(gè)詞表現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的反感和不耐煩。

2.場(chǎng)景二

劇務(wù)：（唱）屎，你是一灘屎。

命比蟻便宜。

我開(kāi)奔馳，你挖鼻屎。吃飯??？吃屎吧你！

尹天仇的遭遇是凄苦的，得不到人們的理解尊重，沒(méi)有錢，沒(méi)有地位，沒(méi)有家庭，每天為一盒盒飯而辛勞奔波。而這句歌詞正是電影中胸懷抱負(fù)卻被人看作一無(wú)是處的臨時(shí)演員的心情的內(nèi)心寫照。屎、鼻屎都是生活化同時(shí)略顯粗俗的語(yǔ)言。而奔馳、鼻屎的音節(jié)對(duì)仗，也讓略顯粗俗的語(yǔ)言向文學(xué)性靠攏。同樣是以“屎”為無(wú)厘頭的核心句語(yǔ)言，周星馳的《喜劇之王》讓喜劇的語(yǔ)言多元化，不僅可以是幽默的詞匯，也可以是低俗的詞匯。

3.場(chǎng)景三

·副導(dǎo)：你是誰(shuí)??？

天仇： 我是一個(gè)演員。

·飄飄：你這個(gè)死跑龍?zhí)椎摹?/p>

天仇：啊，其實(shí)呢我是一個(gè)演員。

·天仇：不管你看得起看不起我，我都是一個(gè)演員。

《喜劇之王》中，周星馳用反復(fù)的語(yǔ)言，諷刺的手法強(qiáng)調(diào)他的夢(mèng)想。他過(guò)分認(rèn)真的表達(dá)在我們看來(lái)是十分滑稽可笑的，而他諷的語(yǔ)言背后是他作為一個(gè)社會(huì)底層人物的辛酸和卑微?！拔沂且粋€(gè)演員”一句話是他抒發(fā)夢(mèng)想最有力的證明，但他執(zhí)著專業(yè)的演員精神在電影中中卻變成了別人的一種譏諷。他是被人孤立，被人歧視的，但卻有著強(qiáng)大的意志支撐著他不斷前行。當(dāng)有人鄙視他時(shí)，當(dāng)有人嘲諷他時(shí)，當(dāng)有人用跑龍?zhí)仔稳菟⑶仪懊孢€加一個(gè)“死”字的時(shí)候，尹天仇一直平靜的強(qiáng)調(diào)著：“我是一個(gè)演員”。尹天仇的夢(mèng)想是執(zhí)著的，導(dǎo)演沒(méi)喊“卡”，他便一直演下去。在危險(xiǎn)情況下去演臥底，他仍然沒(méi)有退縮，堅(jiān)持到演出結(jié)束，化險(xiǎn)為夷?！拔沂且粋€(gè)演員?！边@一句話，一份美好的愿望是他一直前進(jìn)的無(wú)窮動(dòng)力，這份被別人嘲諷的樂(lè)觀態(tài)度支持著他努力奮斗。

三、周星馳電影中無(wú)厘頭話語(yǔ)風(fēng)格特點(diǎn)

1.語(yǔ)言生活化、個(gè)性化、多元化。周星馳電影被大眾接受，與他用生活化的語(yǔ)言把社會(huì)上的小人物，底層人物刻畫(huà)的惟妙惟肖是分不開(kāi)的。無(wú)論是人物形象塑造，影視素材的選擇，還是電影對(duì)白的設(shè)計(jì)，他都開(kāi)創(chuàng)了一種全新的無(wú)厘頭電影風(fēng)格。無(wú)厘頭的語(yǔ)言的個(gè)性化多表現(xiàn)為脫離普通的話語(yǔ)方式，從詞語(yǔ)的選擇，語(yǔ)調(diào)的選擇都是隨機(jī)的，有一定的角色意識(shí)。電影中的人物還總能時(shí)不時(shí)的創(chuàng)造出一些看似毫無(wú)道理，仔細(xì)思考又不無(wú)道理的話來(lái)，讓觀眾想起這些無(wú)厘頭對(duì)白的同時(shí)就能想到電影中鮮活的人物形象，用無(wú)厘頭的語(yǔ)言彰顯了人物個(gè)性。同時(shí)多次重復(fù)說(shuō)某一句臺(tái)詞，在一定程度上吸引了觀眾的眼球，同時(shí)也達(dá)到了無(wú)厘頭電影預(yù)期的喜劇效果。

2.獨(dú)特的修辭方法。周星馳的無(wú)厘頭語(yǔ)言中運(yùn)用了特殊的夸張效果和反諷、自嘲修辭方法。其夸張效果超過(guò)了想要角色本身需要表現(xiàn)的夸張程度，讓觀眾在明知道不可能的情況下，卻深深的被這種無(wú)厘頭的語(yǔ)言和表現(xiàn)形式所吸引。例如：“我對(duì)你的景仰有如滔滔江水，綿綿不絕；如黃河泛濫，一發(fā)不可收拾?！蓖瑫r(shí)在他的電影中我們經(jīng)常會(huì)看到一些“不合常理”的語(yǔ)句，而這些正是周星馳對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)句修辭方法的顛覆。自夸、自嘲都是“非感性的”，而有理性的人又不會(huì)以這種方式自夸、自嘲。所以說(shuō)電影表現(xiàn)出的無(wú)疑是一種“無(wú)厘頭”的表達(dá)方式。

3.語(yǔ)言的實(shí)效行。“無(wú)厘頭”話語(yǔ)風(fēng)格的影響力是巨大的，它并非是一味的滑稽、可笑、粗俗、無(wú)聊的語(yǔ)言?！盁o(wú)厘頭”話語(yǔ)敢于打破常規(guī)，敢于對(duì)真理和權(quán)威加以調(diào)侃。每句“無(wú)厘頭”的搞笑言語(yǔ)都或多或少的解釋了社科的社會(huì)內(nèi)涵，話語(yǔ)平實(shí)卻富含人生哲理。透過(guò)其粗俗、調(diào)侃、天馬行空的表象，直觸事物本質(zhì)，具有很強(qiáng)的實(shí)效性。

四、結(jié)論

無(wú)厘頭語(yǔ)言從傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)，它的出現(xiàn)有著深刻的社會(huì)背景和時(shí)代特征。無(wú)厘頭語(yǔ)言本意被認(rèn)為是非常無(wú)聊、非常低俗沒(méi)有任何藝術(shù)水準(zhǔn)的一種臺(tái)詞，但是在當(dāng)今卻截然相反。它被認(rèn)為是一種流行語(yǔ)言，作為人物釋放復(fù)雜心情、展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的一種最好的方式。無(wú)厘頭語(yǔ)言逐漸獲得社會(huì)市場(chǎng)的認(rèn)可，為激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境下的年輕人營(yíng)造了一個(gè)緩解精神狀態(tài)的場(chǎng)所，給他們一個(gè)忘我，盡情歡笑的時(shí)刻。

任何事物都有正反面，要用一份為二的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。無(wú)厘頭語(yǔ)言也是存在一定弊端的。這種毫無(wú)邏輯、顛三倒四、答非所問(wèn)、前言不搭后語(yǔ)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，從根本上就不能等同于主流文化，只能作為主流文化的衍生品存在于社會(huì)中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]粟景妝.中美無(wú)厘頭喜劇電影語(yǔ)言的特征及局限[J].電影文學(xué)，2010（16）.

第5篇：周星馳臺(tái)詞范文

    《逃學(xué)威龍》講述的是飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)周星星不受上司賞識(shí),被派往學(xué)校當(dāng)臥底查案的故事。影片雖不乏周星星與黑社會(huì)組織展開(kāi)惡戰(zhàn),差點(diǎn)引爆軍火等千鈞一發(fā)的情節(jié),但更多的是描述周星星查案過(guò)程中如何一步步適應(yīng)校園環(huán)境,逐步洞察黑社會(huì)陰謀并最終獲得勝利的情節(jié)。電影并沒(méi)有給他安排一個(gè)高大威猛的形象,相反讓他忍受不了學(xué)校的種種制度而屢受懲罰,狀況百出。此外還穿插了周星星被學(xué)校女老師吸引,大追女仔的幽默搞笑鏡頭。從飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)到學(xué)校問(wèn)題學(xué)生前后的大反差,在遇到美女時(shí)作為男人會(huì)垂涎三尺等,一個(gè)如此飽滿鮮活的人物形象便站在了人們的面前?！断矂≈酢分胁恢难輪T尹天仇酷愛(ài)演戲,經(jīng)常到電影片場(chǎng)爭(zhēng)取演出機(jī)會(huì),無(wú)奈只有跑龍?zhí)椎臋C(jī)會(huì),還常遭到奚落,但他并未因此而氣餒,終于通過(guò)自己的努力說(shuō)服大眾接受自己對(duì)演技的理解。片中尹天仇為了演戲?qū)ふ倚?chǎng)排練話劇,可惜街坊反映冷淡,無(wú)人問(wèn)津;好不容易獲得演出機(jī)會(huì)又因種種原因被搞砸;收工后的酬勞只是奢望能得到一個(gè)盒飯。特別是尹天仇與導(dǎo)演、場(chǎng)務(wù)、杜鵑的對(duì)話表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)生活中演藝圈的冷漠和殘酷,想想時(shí)下那些為演藝事業(yè)而奮斗的人們,又何嘗不是像尹天仇一樣承受著這些不為人知的壓力和磨練。還有另一部作品《功夫》,背景設(shè)置為20世紀(jì)40年代一個(gè)叫做豬籠城寨的貧民窟,這里有許多形形的人物形象,如厲害刻薄的包租婆、怕老婆的包租公、隱居市井的苦力強(qiáng),還有啞女芳、裁縫、小混混、理發(fā)師等,他們?yōu)樯婧蛺簞?shì)力斗爭(zhēng)。電影中首次出現(xiàn)貧民窟時(shí)眾人的對(duì)白,沒(méi)有優(yōu)雅的措辭,也沒(méi)有煽情的語(yǔ)言,都是一些稀松平常的生活對(duì)話,如包租公和大家打招呼、占小販便宜、偷親女孩,包租婆開(kāi)口閉口都是錢等,恰到好處地為觀眾展現(xiàn)了一幅栩栩如生的生活畫(huà)卷。周星馳電影之所以成為普通大眾的代言人,將這些各色的小人物刻畫(huà)得惟妙惟肖,這與香港市民文化是分不開(kāi)的,嘈雜又安寧的街市,各色各樣忙碌的人們,都彌漫著濃郁的生活氣息。電影中人物調(diào)侃、自嘲的語(yǔ)言方式,玩世不恭的生活態(tài)度,都成為現(xiàn)代人生存現(xiàn)實(shí)與文化形態(tài)的深刻縮影,角色的語(yǔ)言喚起了觀眾強(qiáng)烈的歸屬感。在那個(gè)特定的環(huán)境中,人民大眾仍是社會(huì)的主體,普通民眾更需要受到關(guān)注,抓住了小人物的生活現(xiàn)狀也就是抓住了社會(huì)的脈搏。為小人物特寫,塑造典型人物正是周星馳電影喜中有悲、立足現(xiàn)實(shí)、獲得成功的重要因素。

    周星馳電影成為香港電影一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,與他獨(dú)樹(shù)一幟的電影風(fēng)格是密不可分的。一說(shuō)起他的作品,人們最先聯(lián)想到的就是無(wú)厘頭和搞笑,表現(xiàn)這種風(fēng)格最直觀的方式就是以語(yǔ)言為載體呈現(xiàn)到觀眾的眼前。從周星馳參演的幾十部作品中,我們可以隨意舉出許多經(jīng)典人物形象,聰明機(jī)靈的韋小寶、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、情圣至尊寶、發(fā)明高手零零發(fā)、食神史蒂芬周、懷才不遇的尹天仇、參透武功絕學(xué)的阿星,等等。這些人物形象有古有今,有喜有悲,但在形象塑造上始終離不開(kāi)無(wú)厘頭和幽默搞笑的臺(tái)詞,許多經(jīng)典的臺(tái)詞被影迷所傳誦,更有甚者將其在網(wǎng)絡(luò)上惡搞。這些個(gè)性化的語(yǔ)言造就了周星馳與眾不同的個(gè)性化電影。無(wú)厘頭式的語(yǔ)言多表現(xiàn)為脫離大眾的話語(yǔ)范式,從詞語(yǔ)的選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)。周星馳的電影擅長(zhǎng)將角色塑造為說(shuō)話油腔滑調(diào)、想法天馬行空的形象,在有意無(wú)意間通過(guò)夸張、幽默的方式表達(dá)出來(lái)?！妒成瘛肥返俜抑苄稳葑约鹤龅臄j尿牛丸是“彈牙到可以打乒乓波嘅牛丸”?！秶?guó)產(chǎn)凌凌漆》取子彈時(shí)凌凌漆的臺(tái)詞“古時(shí)有關(guān)云長(zhǎng)全神貫注捉象棋刮骨療毒,今日有我凌凌漆聚精會(huì)神睇咸帶鑿骨攞彈頭?！蓖瑯邮侵委熤匕Y,一個(gè)是人們心中的英雄一個(gè)是幾乎被人遺忘的特工,前者正經(jīng)后者不正經(jīng),對(duì)比強(qiáng)烈?！堵苟τ洝分杏幸欢雾f小寶向眾人描述陳近南“身高八尺,腰圍又系八尺”,“一掌打出,方圓百里之內(nèi),無(wú)論人畜、蝦蟹、虱乸全部都要化為飛灰”,正好符合韋小寶愛(ài)吹牛、耍小聰明的性格。這些語(yǔ)言看似夸張,有時(shí)甚至不符合邏輯,但想象力豐富,生動(dòng)形象,喜劇感強(qiáng),確實(shí)達(dá)到了很好的藝術(shù)效果,讓人捧腹大笑。除了上面的例子,電影的人物還總能創(chuàng)造出一些看似無(wú)理,仔細(xì)琢磨又不無(wú)道理的話來(lái),讓觀眾一想起這些經(jīng)典對(duì)白便能馬上想到人物形象,彰顯人物個(gè)性。如《大話西游》中至尊寶說(shuō):“曾經(jīng)有一份至真嘅愛(ài)情擺喺我面前,我冇珍惜。到冇咗嘅時(shí)候,先至后悔莫及。塵世間最痛苦莫過(guò)于此。如果個(gè)天可以畀個(gè)機(jī)會(huì)我返轉(zhuǎn)頭嘅話,我會(huì)同個(gè)女仔講三個(gè)字:我愛(ài)你。如果系都要喺呢份愛(ài)加上一個(gè)期限,我希望系……一萬(wàn)年!”這段蕩氣回腸的愛(ài)情宣言怎么能夠不令女子為之動(dòng)容,正好凸顯了他情圣的特質(zhì)?！短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中唐伯虎:“小強(qiáng)你唔好死呀!我同你相依為命、同甘共苦咗咁多年,一直將你當(dāng)做系親生骨肉來(lái)供書(shū)教學(xué),恁唔到今日白頭人送黑頭人!”這樣的臺(tái)詞本應(yīng)是用在人身上的,殊不知小強(qiáng)是只在大眾眼里讓人厭惡的蟑螂,電影用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)既讓觀眾大跌眼鏡,又不禁贊嘆編劇的過(guò)人才智,使得江南才子唐伯虎的個(gè)性鮮明、幽默,為影片增色不少。這樣的語(yǔ)言不勝枚舉,由于篇幅關(guān)系不再過(guò)多舉例。在周星馳之前少有創(chuàng)作者運(yùn)用這樣的表達(dá)方式讓人叫好,迄今也難有人超越這種無(wú)厘頭的模式,這種個(gè)性化的語(yǔ)言背后是香港文化自由、開(kāi)明,主張人個(gè)性解放的表現(xiàn)。從百年前起,香港就是一個(gè)自由港,在這里中國(guó)與西方各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)頻繁,自然更有優(yōu)勢(shì)接收外來(lái)的思想和觀念。香港社會(huì)一直推行著自由開(kāi)放的政策,在港人的觀念中也崇尚民主自由,有個(gè)性的新奇事物也容易被人們接受。周星馳電影的獨(dú)特風(fēng)格在這樣的文化背景下不但不會(huì)成為異類,反而被人們所推崇,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的票房奇跡。

    周星馳電影的語(yǔ)言又一特點(diǎn)是語(yǔ)言多元化。由于歷史地理原因,在香港有著不一樣的文化體驗(yàn),人們既可以感受到時(shí)尚現(xiàn)代的建筑,也可以感受到當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸的民居,既有現(xiàn)代文明,又有歷史痕跡。作為沿海城市,香港將亞洲和歐洲的文化元素結(jié)合起來(lái),東西方文化在這片土地上生根發(fā)展,互相影響上百年之久,從最初的猛烈碰撞到如今的相互融合,在不斷吸收融合了各種文化的過(guò)程中顯示了頗具特色的文化特征。這使得香港文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的方向,也正是在這片土壤里萌芽了周星馳電影語(yǔ)言的多元化。在香港日常生活中使用最多的是中文和英語(yǔ),后政府的語(yǔ)文政策是兩文三語(yǔ),即粵語(yǔ)、普通話和英語(yǔ),因此在電影中中英文都很常見(jiàn)。如對(duì)警察的稱呼通常男的稱為“阿sir”,女的稱為“madam”,片中女性次要角色的名字通常是英文名。一些英文日常用語(yǔ)也自如地被運(yùn)用于電影中,如“sorry”“help”“getout”等。還有較為突出的一點(diǎn)是,文化水平不高或生活在底層的角色喜歡使用中英文混合的港式英語(yǔ),如“book房(訂房)”“唔啱feel(感覺(jué)不對(duì))”“好man(很男人)”“總臺(tái)call啦”“你cheap唔cheap啲呀”等。在《大話西游》中唐僧唱起了改編自英文歌的Onlyyou堪稱經(jīng)典?？谡Z(yǔ)化的對(duì)白中還使用了很多香港當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)。如尹天仇被場(chǎng)務(wù)罵“冚家鏟(全家死光)”,稱呼外國(guó)人“鬼佬”,還有“茄哩啡(臨時(shí)演員)”“撲街(去死)”“死蠢(蠢到無(wú)藥可救)”“孤寒(小氣)”“quali(資格)”等,這些俗語(yǔ)都承載了地域文化的歷史。再者,電影中的人物常常不拘泥于影片中生活的年代,臺(tái)詞有時(shí)穿越古今、跨越時(shí)空,將古代、現(xiàn)代和外國(guó)的語(yǔ)言混合在一起。如前文提到的唐僧也現(xiàn)代人了一把,大唱英文歌Onlyyou?！短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中華夫人欲捉拿唐伯虎時(shí),兩人一唱一和炫耀各自的毒藥,模仿當(dāng)時(shí)電視上一則有名的藥品廣告,滑稽搞笑。其他作品也不乏這種不受時(shí)空限制、調(diào)侃人生的人物臺(tái)詞,這些都為電影的幽默效果起到了重要作用。當(dāng)然,他的電影并不只有像《破壞之王》中黑熊用何金銀沾滿糞便的雙手擦臉的瘋狂喜劇套路,還嘗試加入了一些黑色幽默的元素,如《喜劇之王》中的場(chǎng)務(wù)罵尹天仇是一攤屎,這正是片中那位空懷抱負(fù)卻被人看做廢物的臨時(shí)演員的心情寫照。同樣是以“屎”為橋段,這讓喜劇的語(yǔ)言多元化。

    值得一提的是,周星馳電影譯成普通話后在內(nèi)地也廣為流傳,電影創(chuàng)作者準(zhǔn)備的笑料、亮點(diǎn)也被觀眾接受。普通話版在忠于粵語(yǔ)版的基礎(chǔ)上,還借用和創(chuàng)造了不少有趣的詞匯和語(yǔ)句,如“秀逗”“我kao”“I服了You”“有沒(méi)有搞錯(cuò)”等,有的已經(jīng)成為年輕人的日常交際用語(yǔ)。這些語(yǔ)詞雖然算不上原汁原味,但也不失無(wú)厘頭和搞笑的本質(zhì),存在差異的兩種版本的比較研究也非常值得我們關(guān)注。

第6篇：周星馳臺(tái)詞范文

1、很多網(wǎng)民用9527表示一種無(wú)厘頭的搞笑風(fēng)格。

最早在周潤(rùn)發(fā)主演的《監(jiān)獄風(fēng)云1》中，周潤(rùn)發(fā)的編號(hào)即是9527。

2、來(lái)源于周星馳電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》。

周星馳在該電影中為追求秋香混入華府做傭人時(shí)的編號(hào)。華安編號(hào)9527。

具體臺(tái)詞為“小子，從今天開(kāi)始，你即是華府的低一級(jí)下人，9527即是你的終身代號(hào)”。

第7篇：周星馳臺(tái)詞范文

星路漫漫

1988年，周星馳開(kāi)始涉足影壇，憑本色表演初露鋒芒。但飾演的大多是一些小角色，雖然他的電影成名作《霹靂先鋒》讓他拿了金馬獎(jiǎng)的最佳男配角獎(jiǎng)，可他的演技卻并非多么出色，只是以一個(gè)正劇角色得到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的。

獲獎(jiǎng)之后，周星馳雖片約不斷，但卻未能有搶眼的演出。直到1990年的《一本漫畫(huà)闖天涯》，周星馳才算嶄露頭角。 這部影片也成為了他無(wú)厘頭表演風(fēng)格形成的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

影片《賭圣》是香港影壇的一個(gè)神話，一個(gè)在此之前還幾乎演不了主角的毛頭小子，在這部影片之后居然一躍成為香港喜劇電影賣座之王。原來(lái)被人稱作“星仔”的周星馳，在此片放映之后，不過(guò)幾天時(shí)間就被人稱為“星爺”了。同時(shí)，星派演技被稱為“無(wú)厘頭”，一時(shí)也廣為人知并從此片開(kāi)始了與黃金搭檔――吳孟達(dá)的合作。

許多人看周星馳的影片只講求“好笑不好笑”，這未免太低估他了。在1994年的《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》影片中，他的名字開(kāi)始出現(xiàn)在導(dǎo)演欄內(nèi)。甚至在賀歲片《食神》中，他的名字完全占據(jù)了導(dǎo)演的位置,喜劇性很強(qiáng)，但更注重于剖析和反思人性。

1995年的《大話西游》雖然是由劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)，但明顯可以看出周星馳風(fēng)格的變化。在影片中，觀眾已經(jīng)看不到固有的周星馳了，他由最初的純表演性的“無(wú)厘頭”風(fēng)格，已漸漸轉(zhuǎn)向淡化“無(wú)厘頭”表演，個(gè)人化意識(shí)更強(qiáng)烈的整體表現(xiàn)。這是他的第二次轉(zhuǎn)型。

《喜劇之王》的影片基調(diào)是一種彌漫著傷感與浪漫的人生描摹，可以說(shuō)是周星馳的自身寫照。而這一次的表演他也放棄了以往那種招牌笑聲，開(kāi)始轉(zhuǎn)變到笑中有淚、深入挖掘小人物的卑微與自尊相交織的復(fù)雜心態(tài)中，并完成了他的第三次轉(zhuǎn)型。

《少林足球》是周星馳從影10多年以來(lái)，面對(duì)壓力最大的一部影片。在本片中他身兼編、導(dǎo)、演三職并一改無(wú)厘頭的表演風(fēng)格，依然很幽默、但卻不再是荒誕不經(jīng)，并運(yùn)用了大量的特技，形成了他的電影事業(yè)的突破創(chuàng)新。

經(jīng)典形象

賭圣――阿星

這是周星馳第一部描寫有著特異功能的賭片，是在繼周潤(rùn)發(fā)《賭神》影片之后的一個(gè)“創(chuàng)造性”發(fā)揮。也就是從這時(shí)候起周星馳表演的小人物有了自己成形的一套，他能茫然的瞪大了眼，把“星式”的懵懵懂懂、天真無(wú)知明明白白地寫在臉上。雖然在最后的決戰(zhàn)中沒(méi)有穿玉樹(shù)臨風(fēng)、百戰(zhàn)百勝的“賭圣戰(zhàn)衣”，而且也沒(méi)有了特異功能，但還能神情自若，風(fēng)度依然地走進(jìn)賽場(chǎng)，的確讓人佩服，不愧賭圣稱號(hào)。憑借此片，試圖將《賭圣》的名牌發(fā)揚(yáng)光大的周星馳,接下來(lái)又拍攝了《賭俠》。影片獵奇似的試圖發(fā)揮特異功能在小市民生活中的最佳運(yùn)用方式。這雖然是一部成本不高的電影，但觀眾卻被牢牢地吸引住了，再加上周星馳 “無(wú)厘頭”表演的充分發(fā)揮，并以其“超豪華”的明星陣容讓這部影片又獲成功，也使得周星馳再度推出《賭俠2》，繼續(xù)自己的“賭壇”神話。

“壞學(xué)生”――周星星

由王晶制片、陳嘉上執(zhí)導(dǎo)的影片《逃學(xué)威龍》無(wú)論是劇作結(jié)構(gòu)還是笑料噱頭，可以說(shuō)是周星馳風(fēng)格的代表作，而這時(shí)正處于上升期的他，演技發(fā)揮得也極為出色。單是笑料的設(shè)計(jì)就費(fèi)了不少苦心。影片從主人公周星星進(jìn)入學(xué)校，就開(kāi)始營(yíng)造喜劇氛圍，空曠的大門前孤零零的一個(gè)人顯得孤立無(wú)助，而學(xué)校里面簡(jiǎn)直像個(gè)集中營(yíng)，并有很多可怕的校規(guī)。而身為飛虎隊(duì)佼佼者的主人公臥底學(xué)校做學(xué)生，并做了一切學(xué)生們想做不能做，甚至連想都沒(méi)有想到過(guò)的事情。這種角色簡(jiǎn)直就是為周星馳度身定造的，一種情況下是絕頂高手，一種情況下是絕對(duì)菜鳥(niǎo)，身份的大反差正是發(fā)揮演技的最佳條件。

雖然這部電影是喜劇動(dòng)作片，但動(dòng)作場(chǎng)面并不太多。僅有的幾個(gè)動(dòng)作場(chǎng)面，設(shè)計(jì)得都是干凈利落，連最后打斗的場(chǎng)面也只用了很短的時(shí)間。這固然是星哥不善打斗、影片以喜劇為主的原因，但也體現(xiàn)出王晶對(duì)處理動(dòng)作場(chǎng)面的簡(jiǎn)潔熟練。由于影片在學(xué)校題材上的成功，還帶動(dòng)了一大批港臺(tái)兩地的以學(xué)校為題材的影片出現(xiàn)，成為一股風(fēng)潮。

古代律師――宋士杰

1992年，是周星馳作品最多最集中的時(shí)期，《審死官》是他早期作品中比較獨(dú)特的一部，和他往常賣座的賭片和喜劇武打片不同，這是一部喜劇“法庭片”。片中的角色是個(gè)有學(xué)問(wèn)的秀才，這樣的“文角”在其作品史上算得上是空前。沒(méi)有想到的是此片不但贏得了當(dāng)年票房第一名，還為周星馳奪得了亞太電影節(jié)的最佳男主角獎(jiǎng)，據(jù)說(shuō)獲獎(jiǎng)原因是主人公宋世杰在打贏一場(chǎng)糊涂官司之后流下的一滴戲劇性的眼淚。

導(dǎo)演杜琪峰在影片當(dāng)中還故意強(qiáng)調(diào)星仔的矮小孱弱與梅大姐的高大英武，不僅制造出很多溫馨的笑料，而且使角色形象更加豐富。

在這部影片中主角的身份雖然是秀才，但相對(duì)于朝廷官員來(lái)說(shuō)，還是小人物，并沒(méi)有脫離周星馳的角色軌跡。盡管影片中的戲鬧成分很多，但看起來(lái)更像是一場(chǎng)熟人間的玩笑。這種達(dá)成默契的幽默感和玩笑方式一直是周星馳與觀眾平等交流、共同游戲的最佳手段。以至于如此一個(gè)從始至終都以個(gè)人利益為主，以替人伸張正義為次的“古代律師”被演繹得自然、逗趣而不惹人反感。當(dāng)他闖入公堂為老婆討回公道時(shí)，也開(kāi)始和正義沾了邊。

“周版”――韋小寶

周星馳版的韋小寶可謂“形神兼?zhèn)洹?。自小在怡紅院長(zhǎng)大的他，一種鮮活的市井氣幾乎無(wú)需更多的夸張強(qiáng)化。周星馳用那胡說(shuō)八道的語(yǔ)言，充分地顯示出了韋小寶世俗化的機(jī)敏。自打他扮演了韋小寶那個(gè)市井小混混，再提到韋小寶的時(shí)候人們準(zhǔn)會(huì)條件反射式地想到他。

影片雖然對(duì)金庸老先生的作品已經(jīng)改變了很多，幾乎成了周星馳自己的再創(chuàng)作，但改變的如此自然，沒(méi)有絲毫生拉硬扯的嫌疑，片中的一些對(duì)白、場(chǎng)面已經(jīng)成為星迷的經(jīng)典。

國(guó)產(chǎn)――凌凌漆

能把好萊塢類型片007進(jìn)行顛覆性創(chuàng)作而又能做得如此的為觀眾所接受的，看來(lái)也只有周星馳了。此片把所有007影片的情節(jié)和細(xì)節(jié)模式一樣不落，全盤招呼，并作足了功夫。相信任何一個(gè)“星迷”都能一字不差的說(shuō)出影片中的經(jīng)典臺(tái)詞。在男女主人公周星馳和袁詠儀見(jiàn)面之后，好戲才算是正式上演。

“反才子”――唐伯虎

影片用喜劇的方式表現(xiàn)一對(duì)才子佳人的浪漫愛(ài)情故事。素有“江南四大才子”美譽(yù)的唐伯虎也在周星馳的扮演下一舉改變了幾千年來(lái)在人們心目中的傳統(tǒng)形象。因在廟會(huì)上看見(jiàn)了對(duì)他傾城一笑的華府丫環(huán)秋香，立志追求。為博得佳人歡心，隱瞞身份，來(lái)到華府甘做下人，周星馳為此可費(fèi)了不少腦筋。

食神――史蒂夫周

食神從一出場(chǎng)就不再是小人物的一步登天、欣喜若狂；而是大人物的得意忘形，風(fēng)光無(wú)限。整個(gè)故事一直圍繞“得而失、失而復(fù)得”的戲劇過(guò)程，不但給了周星馳發(fā)揮演技的空間，而且烹制佳肴美食的題材也適合他絕妙想象力的揮灑。他把得意時(shí)的囂張夸大得分外鮮明，而當(dāng)他被親信們聯(lián)合背叛、暗算的境遇也就在那神思恍惚的表情和夸張但冷靜的舉手投足間顯得分外炎涼。

影片《食神》最后的結(jié)局，壞人已不由周星馳所扮演的角色來(lái)解決，而由神仙懲治。很明顯，周星馳已經(jīng)厭倦過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，想使自己的影片成為一種言之有物的產(chǎn)品。

武狀元――蘇乞兒

蘇察哈爾燦是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的大少爺，任情任性，喜歡上了隱身在怡紅院的丐幫幫主女兒如霜姑娘。從此陷入了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)之中。后來(lái)他考上了武狀元卻又被人陷害，淪為了乞丐，受盡欺辱，最后卻機(jī)緣巧合的當(dāng)了丐幫幫主，披頭散發(fā)不說(shuō)，還添上浪跡于世和不同于常理的癲狂。

當(dāng)然，如果說(shuō)到影片中最精彩的段落，那應(yīng)屬比武場(chǎng)上奪狀元，其中的很多細(xì)節(jié)想象力豐富。運(yùn)動(dòng)會(huì)的入場(chǎng)，裁判評(píng)分的出其不意，還有那觀眾席上大臣們的一舉一動(dòng)，都營(yíng)造出了一個(gè)完整的周星馳風(fēng)格的“小世界”：面面俱到，有板有眼。

大話西游――至尊寶

這是一部公認(rèn)的周星馳經(jīng)典影片，在觀眾心目中的地位已經(jīng)無(wú)可動(dòng)搖。以這部影片為代表，已經(jīng)脫離了香港電影著重故事敘述的形式，而進(jìn)入以表達(dá)方式為主的境界。至于影片的內(nèi)容，已無(wú)須做過(guò)多的介紹。

盡管在周星馳以往影片中都有愛(ài)情的成分，但都是為了搞笑?？墒窃谶@里愛(ài)情卻是沉痛的。當(dāng)已經(jīng)與紅塵無(wú)緣的孫悟空發(fā)出撕心裂肺的聲音時(shí)，我們沒(méi)法再笑的出來(lái)。

喜劇之王――尹天仇

可以說(shuō)喜劇之王的尹天仇就是成名前歷經(jīng)辛酸的周星馳。片中主人公尹天仇是劇組里一個(gè)跑龍?zhí)椎男⊙輪T，他十分熱愛(ài)自己的工作，卻不盡人意地屢遭失敗。面對(duì)種種的挫折，主人公依然對(duì)喜劇情有獨(dú)鐘，而且只要有一點(diǎn)點(diǎn)戲份都分外賣力地表演。

但他的專業(yè)精神卻在這些情境里被突現(xiàn)成了一種累贅和一個(gè)諷刺，他的屈辱和挫敗也在一次次不動(dòng)聲色地被重復(fù)，而他只同樣重復(fù)著一句話：其實(shí)我是一個(gè)演員。

銀幕“夫人”

現(xiàn)實(shí)社會(huì)永遠(yuǎn)屬于兩個(gè)人，那就是男人和女人，在周星馳的影片中，嫵媚的，多情的，甚至是近乎“丑陋”的女人，都成了必不可少的主要角色。在觀眾們一陣陣的笑聲里，除了周星馳搞怪的表演方式是必不可少的主料外，另一點(diǎn)可能就來(lái)自于他的諸位“銀幕夫人們”了。她們是：張敏――最會(huì)放電的夫人，在所有星爺?shù)碾娪袄?，最嫵媚的就是?lái)自上海的美女張敏了。梅艷芳――最能打的夫人，在《審死官》中梅艷芳扮演的夫人武功高強(qiáng)、每當(dāng)老公遇到麻煩總是凌空而至大打出手。袁詠儀――最要命的夫人，這位有著男孩發(fā)型的女殺手，幾次差點(diǎn)要了凌凌漆的命，偏又正打歪著地把子彈射在自己的身上。但最終還是被星爺?shù)摹翱帷眾Z取了她的芳心。莫文蔚――最不上鏡的夫人，被娛樂(lè)界稱為骨感美女的莫文蔚在周星馳的電影里基本上沒(méi)有漂亮過(guò)，更別說(shuō)柔情似水的溫柔，而《食神》里的扮相更是讓我們瞠目結(jié)舌，好在最后變回了尚可接受的原形。

第8篇：周星馳臺(tái)詞范文

邵珠峰，男，山東泰安人，河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院講師，博士生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究。

周星馳自20世紀(jì)80年代末涉足影壇以來(lái)，以其獨(dú)特的表演風(fēng)格奠定了自己在華語(yǔ)影壇上不可動(dòng)搖的“喜劇之王”地位。90年代香港喜劇電影正是因?yàn)橹苄邱Y電影的出現(xiàn)開(kāi)啟了喜劇電影的潮流，在周星馳主演的喜劇電影中，每一部都打上了鮮明的周氏喜劇風(fēng)格。這種風(fēng)格被評(píng)論家們稱為“無(wú)厘頭”，周星馳也正是以“無(wú)厘頭”為旗幟，縱橫馳騁香港影壇數(shù)十年。

如何理解“無(wú)厘頭”呢，結(jié)合“無(wú)厘頭”的字面含義以及周星馳的電影文本，不難發(fā)現(xiàn)，所謂“無(wú)厘頭”就是下面幾種說(shuō)法的綜合：即“無(wú)準(zhǔn)則，無(wú)來(lái)頭，無(wú)意義，無(wú)邏輯，無(wú)目的，無(wú)用的狀態(tài)”?！盁o(wú)厘頭”原是廣東佛山等地的一句俗語(yǔ)，意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都令人難以理解，無(wú)中心，其言和行為沒(méi)有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷，但并非沒(méi)有道理。[1]“無(wú)厘頭”的說(shuō)法雖然早就有之，但不可否認(rèn)的是，它逐漸被人們接受、熟悉和追捧是基于90年代周星馳電影的風(fēng)靡，無(wú)厘頭幾乎成為了周星馳的代名詞。于是，這個(gè)本不為內(nèi)地所了解的非主流的南方地域性詞匯，因?yàn)橹苄邱Y的電影而變得時(shí)髦起來(lái)，國(guó)人也因此記住了這個(gè)既土氣又洋氣的詞匯――“無(wú)厘頭”以及它的附屬產(chǎn)品“無(wú)厘頭喜劇”。

一、“無(wú)厘頭”影片產(chǎn)生的社會(huì)文化背景

“世界上沒(méi)有真空狀態(tài)下的文化運(yùn)行，一個(gè)文化的生成體總是在特定的歷史文化語(yǔ)境或既成的知識(shí)框架體系內(nèi)運(yùn)行，這簡(jiǎn)直就是它無(wú)法逃脫的宿命，這種特定的歷史文化語(yǔ)境或既定的知識(shí)框架體系，總是以各種形式，直接或間接、積極或消極、向前或向后作用于某種文化生成體”。[2]周星馳也不例外， 他喜劇電影的無(wú)厘頭風(fēng)格不是突然從石頭縫里蹦出來(lái)的，它是根植于香港這片文化土壤上的衍生物，有著“特定的歷史文化語(yǔ)境”。因此，對(duì)周星馳“無(wú)厘頭”喜劇電影的研究，只有置身于當(dāng)代大眾文化的廣闊背景中去進(jìn)行，才能真正明晰其產(chǎn)生的深刻原因。

香港是一個(gè)蘊(yùn)涵中國(guó)文化的同時(shí)又兼容西方文化的特色地帶，但這同時(shí)也使港人陷入另一種尷尬矛盾的兩難境地：即對(duì)英國(guó)文化保持心理距離又對(duì)大陸文化略顯陌生，造成了香港文化中歷史滄桑感與負(fù)重感的衰弱，使其缺乏一種對(duì)中國(guó)歷史文化的挖掘與普及。這種尷尬的兩難境地，使生活在這片殖民土地上的港人常常處于沖突與彷徨的掙扎狀態(tài)，可見(jiàn)，到底該如何確認(rèn)自己的歸屬與身份？到底是“中”是“西”？這是所有港人都苦苦追尋的問(wèn)題。尤其是前后萌發(fā)的“九七”情結(jié)，更是引發(fā)了港人對(duì)自身文化歸屬的更深入的思考。高度商業(yè)化的社會(huì)為香港帶來(lái)了巨大的財(cái)富，整個(gè)香港社會(huì)都充斥著物欲和急功近利，然而商業(yè)社會(huì)的富裕并不能掩飾快速的生活節(jié)奏給人們帶來(lái)的巨大生活壓力，同時(shí)內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的牽絆，使他們不可避免的產(chǎn)生矛盾心理。長(zhǎng)期的精神壓力，使得此時(shí)的港人，迫切的需要一副文化和心理上的調(diào)和劑。[3]

在這樣“天時(shí)地利人和”的社會(huì)文化背景下，周星馳適時(shí)地出現(xiàn)了。他在影片中就融入了自己作為小市民的這種矛盾心理，那種小人物調(diào)侃自嘲的語(yǔ)言方式，玩世不恭的生活態(tài)度，困惑焦慮的心理狀態(tài)，恰是港人生存現(xiàn)境的縮影。而周星馳獨(dú)特的“無(wú)厘頭”風(fēng)格，能夠讓觀眾在觀影過(guò)程中暢快淋漓的大笑，可以暫時(shí)忘卻自我，在輕松歡快之余放松身心，緩解長(zhǎng)期的精神和生活壓力?？梢?jiàn)，周星馳的喜劇電影不管在文化背景還是在個(gè)人需求方面，都契合了香港人的口味，成為港人精神壓力的“小小避風(fēng)港”。可以說(shuō)，周星馳電影的成功絕大部分應(yīng)該歸功于對(duì)特定社會(huì)背景下大眾心理狀態(tài)的把握上。

二、周星馳“無(wú)厘頭”影片情節(jié)的“解構(gòu)”

周星馳的影片帶給觀眾的第一感官回應(yīng)就是――“笑”，而且往往是酣暢淋漓的大笑，周星馳總有他特有的表現(xiàn)手法將觀眾帶入他的無(wú)厘頭世界。他的喜劇性“無(wú)非是蘊(yùn)含在丑、荒謬、滑稽、夸張、做作、俏皮、幽默和調(diào)侃等諸多矛盾現(xiàn)象中的普遍的思想原素。這一思想原素通過(guò)被期待的目標(biāo)和意義的突然消解與跌落，通過(guò)虛構(gòu)人物的自相矛盾的行為舉止，使觀眾意識(shí)到人、事物和理想的真實(shí)形象，從而引發(fā)出會(huì)心的笑?！盵4]

周星馳的“解構(gòu)”策略，是對(duì)一切模式、原理、規(guī)則進(jìn)行的顛覆、反叛、褻瀆和破壞。用戲謔和玩世不恭的解構(gòu)姿態(tài)，尋找無(wú)處不在，無(wú)所不包的解構(gòu)對(duì)象，以隨心所欲，極度自由的解構(gòu)精神去形成與原有“結(jié)構(gòu)”或事物的巨大落差，這種巨大的心理落差就形成笑腺緊繃的張力。解構(gòu)者往往會(huì)以一種戲謔的姿態(tài)站在“結(jié)構(gòu)”之外，對(duì)包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德，美學(xué)觀念、藝術(shù)形象等各式各樣的結(jié)構(gòu)和模式進(jìn)行顛覆與褻瀆。通過(guò)對(duì)周星馳一些經(jīng)典范本的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)其影片中常用的“解構(gòu)技巧”：

（一）戲擬

又稱“戲謔性仿擬”、“戲仿”。是“最具意圖性和分析性的文學(xué)手法之一，這種手法通過(guò)具有破壞性的模仿，著力突出其模仿對(duì)象的弱點(diǎn)，矯飾和自我意識(shí)的缺乏?！盵5]說(shuō)白了，就是對(duì)某些事物以游戲化的態(tài)度進(jìn)行模仿，而這里的“某些事物”多是一些無(wú)比崇高與經(jīng)典的源本，而周星馳的無(wú)厘頭電影正是借經(jīng)典文本的“殼”來(lái)傳達(dá)新的內(nèi)容，通過(guò)戲擬的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者嘲諷，顛覆和調(diào)侃意圖。影片《大話西游》就可謂是一部“戲仿”巧運(yùn)用之大全，其故事題材本身就是對(duì)經(jīng)典文本《西游記》的戲擬，《大話西游》雖然還保留了《西游記》中唐僧師徒四人歷盡千險(xiǎn)去西天取經(jīng)的外殼，但是《大話西游》中，無(wú)論人物形象、故事情節(jié)還是人物關(guān)系都已經(jīng)被解構(gòu)得面目全非，徹底刷新了我們記憶中的“西游”故事。其中最經(jīng)典的“愛(ài)情對(duì)白”是對(duì)王家衛(wèi)電影《重慶森林》的戲仿，至尊寶明顯帶有夸張和戲謔意味的假模假式的“告白”與王家衛(wèi)電影的纏綿與深情產(chǎn)生了巨大的反差。

（二）拼貼

即將互不相干的一些話語(yǔ)、人物、事物或意識(shí)抽離出來(lái)剪貼拼裝在一起構(gòu)成一個(gè)似乎有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的整體，產(chǎn)生一種滑稽可笑的效果。在周星馳的電影中，不同影視作品、不同性質(zhì)人物、古代與現(xiàn)代、英文、廣告、舞蹈、快板、京劇、卡通、漫畫(huà)……這些在特定情景中本不想干的一些元素都會(huì)被周星馳信手拈來(lái)，組裝拼貼在一起，以達(dá)到某種意想不到的“笑果”，從而體現(xiàn)“解構(gòu)”之旨趣?！短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中，唐伯虎與華夫人為各自的毒藥做起廣告；《逃學(xué)威龍2》中，周星馳與朱茵飾演的兩人在柔道課上的對(duì)壘突變成的雙人恰恰舞表演等，這些隨意的拼貼在周星馳電影中有著廣泛的應(yīng)用，因拼貼產(chǎn)生的新的意義與效果，在觀眾一波接一波的笑聲中得到了最好的證明。

（三）延異

這是解構(gòu)主義大師德里達(dá)創(chuàng)造的一個(gè)詞。撇開(kāi)其哲學(xué)意義，我們不妨先從它的字面譯文來(lái)理解：“延”即“延續(xù)”或者理解為一種“閱讀期待”，“異”即“變異、涂改”，可理解為“使期待落空”，顯然，從“閱讀期待”到“期待落空”的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)“突轉(zhuǎn)”的過(guò)程。周星馳的影片中的“延異”，我們不妨也可以將其通俗的理解為一種“突轉(zhuǎn)”的技巧，情節(jié)的突轉(zhuǎn)，語(yǔ)言行為的突變。就是在巨大反差和強(qiáng)烈沖突中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，正規(guī)與反常，高雅與庸俗，新奇與陳舊等多個(gè)對(duì)立項(xiàng)進(jìn)行反轉(zhuǎn)，從而導(dǎo)致常規(guī)期待的落空，產(chǎn)生意想不到的笑果。這樣的例子在周星馳的影片中數(shù)不勝數(shù)，如《大話西游之月光寶盒》中，春十三娘要?dú)⒅磷饘毜热?，至尊寶開(kāi)始以一種訓(xùn)話式的口吻對(duì)兄弟們說(shuō)：“你以為投降她就會(huì)放過(guò)你們嗎？今天說(shuō)什么也要跟她拼了，聽(tīng)到?jīng)]有？”儼然一副大哥的姿態(tài)，可話音剛落，他就高舉雙手，五體投地，向春十三娘拱手求饒：“英雄，饒命?。　边@前后的突轉(zhuǎn)，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的喜劇效果。

（四）播撒

這是德里達(dá)解構(gòu)話語(yǔ)里的另一個(gè)重要詞匯，指“通過(guò)將諧音、雙關(guān)的詞語(yǔ)或特征相似的形象并置在一起，并通過(guò)這種并置將原來(lái)各項(xiàng)意義‘抽空’并‘播撒’‘種植’出新的意義的手法?！盵6]簡(jiǎn)單的理解，其意義本質(zhì)主要是在“諧音、雙關(guān)”兩個(gè)詞上，諧音與雙關(guān)幾乎是中國(guó)語(yǔ)言文字幽默技巧中最古老也最常見(jiàn)的手法，通過(guò)利用同音字或多義字產(chǎn)生雙關(guān)意義以取得幽默的效果。在周星馳的無(wú)厘頭影片中，“播撒”的運(yùn)用其實(shí)就是他跟大家玩的一種“文字游戲”，如在周星馳影片《食神》中，周星馳滑稽地將“看招”念成“看蕉”，而他扔的兵器也正是綿綿軟軟的香蕉，這里由“招”與“蕉”搞出的諧音雙關(guān)，實(shí)際上就是一次“播撒”的運(yùn)用技巧。

周星馳的電影會(huì)有著屬于自己的特殊標(biāo)志，觀眾在聽(tīng)到或看到這樣的語(yǔ)言、形象和表達(dá)方式時(shí)，第一個(gè)反映就會(huì)是：“哈，周星馳的電影！”如周星馳在多部影片中標(biāo)志性的“哈―哈―哈―哈”大笑，那是一種嘴張到最大，頭向后仰，極為放肆、張狂的笑；又如“蟑螂小強(qiáng)”“阿狗旺財(cái)”，以及那些經(jīng)典的“你媽貴姓？”、“我kao”、“I服了YOU”、“給個(gè)理由先”等后現(xiàn)代詞語(yǔ)，這些統(tǒng)統(tǒng)成為周星馳影片中一種風(fēng)格化的“喜劇符號(hào)”，這些經(jīng)過(guò)格式化了的語(yǔ)言、形象，常常能夠跳出內(nèi)容、情節(jié)和結(jié)構(gòu)的束縛，彰顯其獨(dú)特的制笑功能。

三、周星馳“無(wú)厘頭”影片的語(yǔ)言“解構(gòu)”

單獨(dú)拿出一個(gè)章節(jié)來(lái)論述周星馳影片的語(yǔ)言風(fēng)格，是因?yàn)檎Z(yǔ)言在周星馳的電影中占據(jù)絕對(duì)的分量。很難想象如果周星馳的影片以默片的形式出現(xiàn)，會(huì)是怎樣一種尷尬情形。周星馳的影片，很大程度上依靠的不是滑稽動(dòng)作，而是純周氏風(fēng)格的喜劇語(yǔ)言，也就是說(shuō)，對(duì)話與人物，恰恰是周星馳喜劇片的靈魂。周星馳喜劇片的成功很大程度上歸功于臺(tái)詞對(duì)白的風(fēng)格化設(shè)置，那恍如癡人說(shuō)夢(mèng)一般的周氏語(yǔ)錄，雖然荒謬之極，毫無(wú)邏輯，卻句句經(jīng)典，經(jīng)久不衰。從某種意義上講，周星馳的無(wú)厘頭電影其實(shí)就是一種“言語(yǔ)喜劇”。[7]

（一）“拼盤式”的語(yǔ)言雜糅

若將周星馳的話語(yǔ)體系比作――“水果拼盤”，那這個(gè)“拼盤”中的水果種類可謂豐富多彩：粵港方言、普通話、英語(yǔ)、港式英語(yǔ)、街頭痞話黑話……各種元素共同構(gòu)成了一場(chǎng)豐富有趣的語(yǔ)言游戲，體現(xiàn)了鮮明的香港地域文化特色。如周星馳影片中經(jīng)典的中英文混雜的例子：“我kao，I服了YOU！”“噢，shit！”“Hi，這個(gè)月光寶盒呢？”等等。這種說(shuō)話方式實(shí)際上反映了香港的殖民地屬性，西方文化對(duì)香港的影響已經(jīng)深入到每個(gè)市民的潛意識(shí)深處，不經(jīng)意間就會(huì)將夾雜著英文的中文脫口而出，這種語(yǔ)言習(xí)慣其實(shí)已經(jīng)構(gòu)成香港市民身份的一大特征。

（二）話語(yǔ)意義的“虛無(wú)”

要欣賞周星馳的電影，就要培養(yǎng)一種不同于以往的特殊的思維模式和語(yǔ)言接受方式，因?yàn)樗碾娪罢Z(yǔ)言從不按常規(guī)出牌。語(yǔ)言不再是表現(xiàn)人物性格的途徑和方式，相反，它可以被任意的扭曲，他就是要在“無(wú)?！敝兄圃焯厥獾南矂⌒Ч?/p>

語(yǔ)法規(guī)范要求一個(gè)句子表達(dá)一個(gè)清晰明白的意思，在統(tǒng)一段話中，各句子之間必須相互關(guān)聯(lián)：或并列，或遞進(jìn)，或轉(zhuǎn)折。但在周星馳的電影語(yǔ)言中，就經(jīng)常制造語(yǔ)法的騷亂，使得同一句話表達(dá)兩個(gè)以上并不相干的意思，同一段話各自各為其主、支離破碎。影片《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》的開(kāi)頭，有一段非常精彩的對(duì)白，一個(gè)對(duì)周星馳飾演的角色說(shuō)道：“你以為躲在這里我就找不到你了么？沒(méi)有用的，你是那樣拉風(fēng)的男人，那憂郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎其技的刀法，還有那杯dry馬蒂尼，都深深的出賣了你，雖然你是那樣的出色，但是行有行規(guī)，無(wú)論如何你也要付清昨晚的過(guò)夜費(fèi)，難道不用給錢么？”將這段話的前半部分結(jié)合后半句看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前面那貌似贊揚(yáng)的話沒(méi)有任何實(shí)際意義，與說(shuō)這段話的目的風(fēng)馬牛不相及。就是這樣將兩部分無(wú)關(guān)緊要的句子雜糅在一起，將話語(yǔ)的邏輯性肢解得支離破碎，消弱語(yǔ)言表達(dá)意思的準(zhǔn)確度和清晰度。

（三）“粗俗”的狂歡

周星馳喜劇的語(yǔ)言大多粗鄙直白，有時(shí)通篇都是謾罵，充斥著插科打諢似的調(diào)侃，這與狂歡節(jié)的廣場(chǎng)語(yǔ)言有著某些相通之處。廣場(chǎng)語(yǔ)言是指狂歡節(jié)慶上大眾性的，狂歡性的，自由無(wú)羈性的語(yǔ)言體系，這些語(yǔ)言也是通俗甚至粗俗的。如順口溜、神咒等不絕于耳，而在周星馳影片中大量出現(xiàn)的 “我kao”、“x你老母”、“爽”、“鳥(niǎo)事”等罵人語(yǔ)匯。這些粗俗、難登大雅之堂的語(yǔ)匯在官方語(yǔ)匯中絕對(duì)不可能出現(xiàn)。這與教條式的，嚴(yán)肅的官方風(fēng)格更是格格不入，但這些語(yǔ)言在周星馳的電影中都被說(shuō)得稀松平常，毫無(wú)禁忌，有時(shí)恰恰是這種粗鄙的語(yǔ)言反倒拉近了人與人之間的關(guān)系，相反過(guò)于恭敬的語(yǔ)言卻暗示著某種距離感。例如在周星馳影片中常常作為搭檔的周星馳與吳孟達(dá)兩人之間，從來(lái)都是臟話連篇，但兩人的關(guān)系往往也是最親密的。

你很難說(shuō)清楚這樣的對(duì)白有什么具體的意義，這些話說(shuō)了等于白說(shuō)，對(duì)于故事情節(jié)的推動(dòng)和人物形象的塑造沒(méi)有什么實(shí)際意義。只是在繞嘴、夸張的重復(fù)嗦中產(chǎn)生一種無(wú)頭緒、無(wú)主題的搞笑、宣泄作用，但這正是后現(xiàn)代主義的精神方式――拒絕為作品本身賦予具體的意義。這也使得作品成為向傳統(tǒng)方式對(duì)抗的手段和工具，無(wú)厘頭也是如此，很多無(wú)厘頭笑料的本身并沒(méi)有多大的意思，但它采取將正統(tǒng)、嚴(yán)肅、崇高這些元素拎出來(lái)進(jìn)行無(wú)情的嘲弄，單憑這一點(diǎn)就已經(jīng)有足夠的意義。

周星馳的電影作為一個(gè)嶄新的喜劇類型，有其深遠(yuǎn)意義。他的電影以“無(wú)厘頭”式的搞笑和輕松，為普通市民提供了一個(gè)尋找消遣、發(fā)泄和寄托的窗口。他為處于政治轉(zhuǎn)型期的香港市民找到了一種獨(dú)特的融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的影像表達(dá)方式，成為“香港人身份的杰出代言人”。[8]誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，周星馳的電影是成功的，他不僅開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的喜劇類型，而且獨(dú)創(chuàng)了許多喜劇表現(xiàn)手法和獨(dú)特的風(fēng)格化的審美特征，也正是因此，他的電影叱詫華語(yǔ)影壇數(shù)十年而歷久彌新。當(dāng)我們透過(guò)它那表面荒誕不經(jīng)的形式，可以看到許多不乏深刻的東西。周星馳電影對(duì)特定的社會(huì)背景下大眾心理狀態(tài)的把握，以及對(duì)有用的吸引觀眾的電影元素的迅速溶解與化用，正是其電影不斷取得成功的內(nèi)在動(dòng)力，而中國(guó)大陸喜劇電影的發(fā)展正需要這種動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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[6]成慧芳.后現(xiàn)代喜劇之解構(gòu)技法[J].藝壇，2005（2）：12.

第9篇：周星馳臺(tái)詞范文

影片中讓觀眾記住的除了周星馳、林允之外，還有張雨綺。2006年，張雨綺出演周星馳的《長(zhǎng)江七號(hào)》一夜成名，之后卻上演了一場(chǎng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的解約官司，兩人的關(guān)系一度進(jìn)入低潮。但在《美人魚(yú)》中，張雨綺又與周星馳二度合作?！拔腋菭?shù)年P(guān)系一直都很好，沒(méi)有外界傳言的那些問(wèn)題。跟他合作永遠(yuǎn)特別開(kāi)心，這次拍攝《美人魚(yú)》就好像一次遠(yuǎn)足，讓我充分享受了自然界的美好?！?/p>

談《美人魚(yú)》“對(duì)演員來(lái)說(shuō)，最大的鼓勵(lì)就是要拍下去”

《美人魚(yú)》中，張雨綺飾演頭號(hào)反派若蘭：一個(gè)有胸有錢，卻在感情上斗不過(guò)一只魚(yú)的霸道女總裁。她坦言并不在意出演反派。“其實(shí)我早些時(shí)候就在想，自己能不能演一個(gè)反派，正好在這個(gè)時(shí)候，星爺過(guò)來(lái)找我演個(gè)反派，我就覺(jué)得，好像是天時(shí)地利人和的感覺(jué)，馬上就答應(yīng)了。我覺(jué)得若蘭也是一個(gè)很單純的女孩兒，其實(shí)她內(nèi)心沒(méi)有仇恨，她從小的出身，她的家境，讓她有點(diǎn)兒霸道，她想要的東西就得得到。但她的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)各方面都是很好的。當(dāng)她看到劉軒和美人魚(yú)在一起的時(shí)候，她也沒(méi)有爆發(fā)，只是到最后，才到了那個(gè)臨界點(diǎn)?！?/p>

張雨綺眼里，星爺?shù)碾娪坝肋h(yuǎn)都是在看似簡(jiǎn)單的故事下面，孕育著一個(gè)強(qiáng)大的人生意味或者是對(duì)世間的態(tài)度或看法，喜劇是外化的表現(xiàn)方式，人們看完之后有了很多的反思?！鞍▽?duì)我們的環(huán)境和生物，包括對(duì)自己的一種反思，所以我覺(jué)得每個(gè)人在看這部電影的時(shí)候，除了笑之外，還能夠有很多的思考。”

直言自己在片中只負(fù)責(zé)“暴力和美”的張雨綺對(duì)于目前《美人魚(yú)》的傲人票房也非常興奮。“票房現(xiàn)在很好，對(duì)我們來(lái)說(shuō)最好的獎(jiǎng)勵(lì)就是能再拍《美人魚(yú)2》、《美人魚(yú)3》甚至45678，我覺(jué)得把好的電影拍下去就是對(duì)我最大的獎(jiǎng)勵(lì)了。”她并不認(rèn)為這沒(méi)可能，“有很多的片子都做了很多部，大家這么喜歡《美人魚(yú)》這部電影，大家都高呼說(shuō)，看得好像不夠過(guò)癮，起碼《美人魚(yú)2》《美人魚(yú)3》應(yīng)該都會(huì)有吧?！?/p>

談周星馳“每天想著怎么讓他笑”

這幾年中，張雨綺和周星馳的關(guān)系經(jīng)歷幾起幾落。但最終能在《美人魚(yú)》中二度攜手足見(jiàn)二人私下里還是達(dá)成了默契。如今的張雨綺視周星馳為最信任的人，據(jù)她身邊的人說(shuō)，《美人魚(yú)》開(kāi)拍前，她和大伙說(shuō)：“收拾好行李，一起去痛痛快快地玩吧?！?/p>

張雨綺表示：“我跟星爺?shù)年P(guān)系一直都很好，沒(méi)有外界傳言的那些問(wèn)題。作為以電影為生的演員，很多時(shí)候人和人之間的事情不是像外界想的那么復(fù)雜。從個(gè)人的情感上來(lái)講，星爺一直都是我很尊重的前輩，只要他需要我去拍戲，我一定會(huì)第一時(shí)間出來(lái)支持?！?/p>

盡管很欣賞，但在拍攝《美人魚(yú)》時(shí)，兩人還是會(huì)因工作出現(xiàn)分歧。“比如對(duì)若蘭這個(gè)角色的界定。我當(dāng)時(shí)最擔(dān)心的是，希望壞人不能最后變成好人。但星爺這個(gè)人內(nèi)心其實(shí)很軟，他說(shuō)接受不了。打了三天電話，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)服誰(shuí)。最后又給我打電話，他說(shuō)他怕我會(huì)介意這個(gè)女人不會(huì)變好會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)脾氣，因?yàn)槲乙恢毖莸亩际潜容^好的形象。我說(shuō)你跟我想的是一回事，就怕她變好，咱倆沒(méi)交流好。這個(gè)角色我是一定會(huì)來(lái)的。導(dǎo)演說(shuō)，那就對(duì)了?！?/p>

經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，張雨綺坦言現(xiàn)在的她完全信任周星馳。“因?yàn)椴还苁菑慕磺檫€是我對(duì)他個(gè)人的了解，雖然沒(méi)有劇本，但我跟我的工作人員講，收拾好跟著我去玩吧。跟他拍戲是一種度假，節(jié)奏不會(huì)很快，每一天都是非常有規(guī)律的，他要的東西很清楚。這就像你把自己托付給你一個(gè)很信任的導(dǎo)演，跟著他去遠(yuǎn)足，直接去享受大自然的風(fēng)光，不用管什么時(shí)候該干什么。你只需要集中在你有難度的這部分，就是沒(méi)有辦法準(zhǔn)備的那部分。演員都喜歡提前做設(shè)定。”

張雨綺形容周星馳是“救命稻草”?！拔蚁袷且粋€(gè)拳擊選手，備戰(zhàn)很久了，有各種各樣的勁，但不知道用在哪。導(dǎo)演就要負(fù)責(zé)這一部分。以前我小的時(shí)候在一個(gè)大導(dǎo)演面前通常是比較緊張的。后來(lái)接觸了很多國(guó)外的演員，他們一上來(lái)給你八種演法。他們一方面是展示能力，另外這也是一個(gè)讓導(dǎo)演能夠放松下來(lái)的方式。他了解你，你就可以用一種敞開(kāi)的態(tài)度演戲。當(dāng)然演員成熟的時(shí)候，就很愿意跟導(dǎo)演聊這些事。一般在這種氛圍里，就會(huì)有一種很好的創(chuàng)作的感覺(jué)。我們每天都在想，怎么才能讓他樂(lè)，讓這些導(dǎo)演覺(jué)得過(guò)癮。而在《美人魚(yú)》中，因?yàn)槲也皇秦?fù)責(zé)特別搞笑的部分，我聽(tīng)他們說(shuō)過(guò)，只要看到星爺在監(jiān)視器那邊笑得不停，大家就覺(jué)得特別爽。”

《美人魚(yú)》雖然票房飄紅，但很多星爺?shù)挠懊詤s遺憾沒(méi)有看到他來(lái)出演。張雨綺對(duì)此有自己的看法。“演戲很累很辛苦，當(dāng)導(dǎo)演又得安排所有的東西，是很耗人的一個(gè)工作。這樣對(duì)他來(lái)說(shuō)，更輕松一點(diǎn)，還能夠把他想要的東西想得更完整。我覺(jué)得星爺還是應(yīng)該演，但是要再演的話，應(yīng)該找一個(gè)人幫他一起導(dǎo)?！?/p>

談搭檔“鄧超演技好，林允基礎(chǔ)好”

在《美人魚(yú)》中，張雨綺和鄧超有不少對(duì)手戲。“超哥是演技非常好的演員，我真的很榮幸。我們之前都不認(rèn)識(shí)，但交流基本上都很順暢，我們的現(xiàn)場(chǎng)充滿著歡聲笑語(yǔ)?！?/p>

劇中有一場(chǎng)張雨綺勾引鄧超的戲，據(jù)說(shuō)連導(dǎo)演周星馳都對(duì)這場(chǎng)戲很無(wú)奈，放棄了手把手傳授的慣例，讓演員自己“看著來(lái)”。“他放著這樣的一個(gè)女人不要，去追求真愛(ài)，我們當(dāng)時(shí)想處理出來(lái)的效果是喜劇的感覺(jué)。這場(chǎng)戲的處理其實(shí)非常簡(jiǎn)單，我們就是把臺(tái)詞走了一遍，至于怎么說(shuō)就是我自己來(lái)把握，因?yàn)樾菭斠膊欢粋€(gè)女孩子在這種情況下是什么樣子的。但是他的基本想法就是越性感越搞笑。我覺(jué)得這一點(diǎn)周星馳真的很厲害，所有喜劇的點(diǎn)在很短的時(shí)間內(nèi)怎么能達(dá)到最高，然后最滿，這個(gè)真是周星馳才能完成，沒(méi)有人能夠替代的?！?/p>