古代詩歌的文體常識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古代詩歌的文體常識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古代詩歌的文體常識范文

高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個層級。

A.識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。

B.理解：指領(lǐng)會并能作簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。

C.分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級。

D.鑒賞評價：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級。

E.表達(dá)應(yīng)用：指對語文知識和能力的運(yùn)用，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級。

F.探究：指對某些問題進(jìn)行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級。

對A、B、C、D、E、F六個能力層級均可有難易不同的考查。

二、考試范圍與要求

根據(jù)普通高等學(xué)校對新生文化素質(zhì)的要求，依據(jù)中華人民共和國教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，結(jié)合湖北省中學(xué)教學(xué)實(shí)際，確定語文科考試內(nèi)容。

考試內(nèi)容包括必修課程中的“語文1”至“語文5”五個模塊和選修課程中的“中國古代詩歌散文欣賞”、“外國小說欣賞”兩個模塊。

具體考試內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級如下：

（一）語言文字運(yùn)用

正確、熟練、有效地運(yùn)用語言文字。

1.識記 A

（1）識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音

（2）識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字

2.表達(dá)應(yīng)用 E

（1）正確使用標(biāo)點(diǎn)符號

（2）正確使用詞語（包括俗語）

（3）辨析并修改病句

病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

（4）擴(kuò)展語句，壓縮語段

（5）選用、仿用、變換句式

（6）正確運(yùn)用常見的修辭手法

常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問。

（7）語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動

（二）文學(xué)常識

1.識記必修課程“語文1”至“語文5”五個模塊和選修課程“中國古代詩歌散文欣賞”、“外國小說欣賞”兩個模塊所涉及的中外重要作家、作品等基本常識。 A

2.識記“附錄三”中文學(xué)名著的故事情節(jié)、人物形象等。 A

3.理解“附錄三”中文學(xué)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。 B

（三）古代詩文閱讀

閱讀淺易的古代詩文。

1.識記 A

默寫常見的名句名篇（指定篇目見附錄）

2.理解 B

（1）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義

（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

（4）理解并翻譯文中的句子

3.分析綜合 C

（1）篩選文中的信息

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

4.鑒賞評價 D

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧

（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

（四）現(xiàn)代文閱讀

甲、　論述類文本閱讀

1.理解 B

（1）理解文中重要概念的含義

（2）理解文中重要句子的含意

2.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

乙、　文學(xué)類文本閱讀

閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

1.分析綜合 C

（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法

2.鑒賞評價 D

（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)

（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力

（3）對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向作出評價

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神

（2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

（3）對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

丙、　實(shí)用類文本閱讀

閱讀評價中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神。

1.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

2.鑒賞評價 D

（1）評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

（2）評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響

（3）對文本的某種特色作深度的思考和判斷

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神

（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖

（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解

（五）寫作

能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。

表達(dá)應(yīng)用 E

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級。

1.基礎(chǔ)等級

（1）符合題意

（2）符合文體要求

（3）感情真摯，思想健康

（4）內(nèi)容充實(shí)，中心明確

（5）語言通順，結(jié)構(gòu)完整

（6）標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯別字（錯3字扣1分，重復(fù)的不計(jì)）

2.發(fā)展等級

（1）深刻

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

（2）豐富

材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

（3）有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

第2篇：古代詩歌的文體常識范文

一、古詩詞教學(xué)的意義

第一，它是提升學(xué)生語文興趣的敲門磚。雖然有人聲稱不喜歡語文，但幾乎沒有人不喜歡古詩詞。如果我們從古詩詞教學(xué)開始，由學(xué)生對古詩的興趣引發(fā)其對古文的興趣，由對古文的興趣引發(fā)對語文的興趣，這應(yīng)該是一個可以操作的水到渠成的過程。比如由《浪淘沙?赤壁懷古》到《赤壁賦》到《群英會蔣干中計(jì)》再到《核舟記》，由此，我們很自然地發(fā)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的“蔓延”功能。

第二，它是教師素質(zhì)和語文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。詩歌以其最精煉的語言、最高超的技巧，表現(xiàn)最深邃的內(nèi)容。如果說小說是把米做成飯，詩歌就是把米釀成酒。理解和講述詩歌有一定難度。鑒賞詩歌可以說是語文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，對讀者鑒賞能力的要求較高。教師能講好古詩詞，其他文體便不成問題。

二、古詩詞教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

誦讀古代詩詞，“誦讀”二字表明古詩詞的閱讀教學(xué)必須注重朗讀。因?yàn)樵姼鑼φZ言形式美的要求是最高的，它講究平仄和韻律，不出聲誦讀就不能體會中國古詩的聲韻之美?！伴喿x淺易文言文”，強(qiáng)調(diào)的就是“閱讀”。其實(shí)，讀文言文最好也要讀出聲來，因?yàn)楣盼呐c現(xiàn)代文在聲調(diào)與節(jié)奏上還是有很大差別的，讀出聲來才更容易培養(yǎng)對文言文的語感。至于“淺易”的要求，這是很容易理解的。文言文學(xué)習(xí)最好由淺入深，現(xiàn)行教材體現(xiàn)出這樣的規(guī)律，所選的文章大多是明清小品，離現(xiàn)代漢語的距離相對近些，題材上也多接近少年生活，容易為初中生所接受。合理運(yùn)用注釋和工具書，理解應(yīng)該不成問題?！白⒅胤e累、感悟和運(yùn)用”中的積累，是指積累基本的文言文詞語和語法規(guī)則；所謂感悟，是指讀古文而有所啟迪；所謂運(yùn)用，是指在寫作時能援引古詩以增添文采。最后，“提高自己的欣賞品味”，又一次提到了審美能力的問題?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”對于閱讀教學(xué)的知識目標(biāo)，尤其是字詞識記，并沒有特別強(qiáng)調(diào)。但古詩文教學(xué)必須重視對詞匯的積累和語法的總結(jié)，因?yàn)樗恼Z言環(huán)境與現(xiàn)代生活有著很大的差別。同時，因?yàn)闀r代的變遷，必須古代文化常識和背景知識予以特別的重視。在古詩文教學(xué)的情感態(tài)度與價值觀方面，“課程標(biāo)準(zhǔn)”提到了“感悟”，教師要在古今之間搭建一座橋，讓學(xué)生跨越時間的障礙，這樣才能真正走進(jìn)古人的世界，以古為鑒。至于古詩文審美能力的培養(yǎng)，首先要幫學(xué)生掃除語言障礙，然后介紹古詩文特殊的美感，讓學(xué)生反復(fù)涵詠，提高欣賞水平。

三、教師要多寫賞析古詩詞的文章

詩歌畢竟是語言的藝術(shù)，并非“只可意會，不可言傳”，只是難以言傳而已。誦讀很重要講解更重要。我認(rèn)為在古詩詞教學(xué)中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生悟讀，而且要指導(dǎo)學(xué)生賞讀。初中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，教師可以指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩文，讓學(xué)生充分了解文中所體現(xiàn)出來的人情世故和思想感情。如何做到呢？我認(rèn)為教師可通過寫評點(diǎn)賞析的文章提高講解水平。教師一開始寫古詩文評點(diǎn)賞析的文章時會遇到困難，開始寫不出是正?，F(xiàn)象，可以多看看別人寫的詩歌賞析，或者查閱相關(guān)資料如《唐詩鑒賞辭典》，還可以借助于網(wǎng)絡(luò)。這樣堅(jiān)持下來，時間長了，自然就能寫出來了。而且你會發(fā)現(xiàn)，自己對詩歌的感受變得細(xì)致、深刻了。寫賞析古詩文的文章，首先要讀懂詩文，對詩文的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩的本意都沒有弄懂，那么我們又如何進(jìn)行分析和鑒賞呢？例如《逢八京使》中的 “故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”。“東望”點(diǎn)明故園及自身所處的方位。詩人此行是打馬西去，應(yīng)該是面向西方的。可是上來卻是“東望”，可見對長安故園難舍難分?！奥仿比?，茫茫一片，故園早已從視野中消失了，說明離家之遠(yuǎn)。已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)了，出行當(dāng)然也不止一兩天了，還在不斷地回頭望，更可見詩人無盡的牽掛眷念之情，令人黯然神傷。雖說男兒有淚不輕彈，可岑參此時是第一次出塞，前往荒遠(yuǎn)的西北邊疆，掛念家中的親人，不知何日才能相見，因而淚水淋漓，“雙袖龍鐘”。

第3篇：古代詩歌的文體常識范文

一、了解背景，理清思路

要正確理解一首詩歌，還有必要了解詩人創(chuàng)作詩的相關(guān)背景。例如：《雨說》一詩，如果不了解作者是在1979年（“”后）寫的，就不知道這“雨”象征著什么。而在理清線索和了解思想的過程中，特別要注意詩歌結(jié)構(gòu)上的跳躍和省略的特點(diǎn)。由于詩歌具有精練的特點(diǎn)，它要求用不多的語言表現(xiàn)較多的內(nèi)涵，因此它的句與句之間、節(jié)與節(jié)之間常有省略、跳躍的現(xiàn)象，常由一個意思到另一個意思，由一個意境轉(zhuǎn)換到另一個意境，且往往沒有形式的聯(lián)系和過渡。這時，就需要讀者根據(jù)詩的思想感情、自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)及和其他同類作品比較，來補(bǔ)充節(jié)與節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在發(fā)展線索。

二、讀懂字面意思，了解思想內(nèi)容

理清字面意思就是在朗讀的基礎(chǔ)上，理清詩歌的字面意思，進(jìn)而對詩歌表層進(jìn)行概括。因?yàn)樵姼枰话闫容^短小，它往往只用很少的語句就能表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)生活和作者復(fù)雜的思想感情，顯示出很深刻的思想意義，使人得到啟示，受到感染，語言極具概括性和表現(xiàn)力。其中，一些高度凝練的或處在關(guān)鍵位置的詞、短語甚至是句子很難開懂，它影響了我們對全詩的理解，因此，有必要通過看注解、查字典或問老師等方法，透徹理解詩的重要字、字詞、句的含義，從而理解整首詩的意思。例如：“數(shù)風(fēng)流人物”中“風(fēng)流”的意思是“有功績而又有文采的”，如果沒弄清，就有可能把它誤解為“跟男女的愛情有關(guān)的”，從而歪曲了詩人的意思。

三、抓詩眼，析意象

詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點(diǎn)。詩眼的錘煉和設(shè)置在詩歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩歌。

意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術(shù)形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

四、理解情感，品味語言

感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。

詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦佣鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語進(jìn)行品析，并借助想象和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩歌語言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過車篷?！币粋€“擰”，一個“掠”，多么生動傳神，給人無限的想象空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。

五、評價手法，提示內(nèi)涵

第4篇：古代詩歌的文體常識范文

一、指導(dǎo)思想

依據(jù)新修訂的義務(wù)教育階段《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，依據(jù)《2015年臨沂市初中學(xué)業(yè)水平考試語文科考試說明》。立足教材，面向全體學(xué)生，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，研究復(fù)習(xí)方法，制定本計(jì)劃。

二、考情分析

(一)試題的基本結(jié)構(gòu)和考點(diǎn)

試題結(jié)構(gòu)和內(nèi)容考點(diǎn) ：

一、積累運(yùn)用(共28分) 1.字音(2)(選擇題) 2.字形(2)(選擇題) 3.詞語(2)(選擇題) 4.病句(2)(選擇題) 5.標(biāo)點(diǎn)(2)(選擇題) 6.文學(xué)常識(2)名著閱讀(2) 7.名句默寫(8) 8.語言綜合運(yùn)用(3) 9.語言綜合運(yùn)用(3) 二、閱讀(42分) (一)古代詩歌(4分) 10.理解鑒賞(4)

(二)文言文(15分)(課內(nèi)和課外兼顧) 11.實(shí)詞(3)12.虛詞(2)(選擇題) 13.篩選整合(2)(選擇題) 14.歸納分析(3) 15.文言文翻譯(5)

(三)論述類文本(8分)(說明和議論兼顧) 16.理解(2) 17.分析綜合(4)

18.分析綜合(2)(選擇題)

(四)文學(xué)類文本(15分)(散文、小說兼顧) 19.理解(3) 20.分析綜合(4) 21.分析綜合(4) 22.鑒賞評價(4) 三、作文(50分) 23.

(2)命題的主要特點(diǎn)

1.注重對考生語文應(yīng)用能力和審美能力的考查。

2.命題保持相對穩(wěn)定，體現(xiàn)新課程理念。

3.命題力求科學(xué)、準(zhǔn)確、公平、規(guī)范，試卷有較高的信度、效度、必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

(3)學(xué)生對考點(diǎn)的把握及失分點(diǎn)

依據(jù)往年學(xué)生的具體情況來看，基本的考點(diǎn)還是知道的，可是失分點(diǎn)多為答題不重環(huán)節(jié)，小分失的太多，做題不總結(jié)規(guī)律，同種類型的題不善歸納。

三、復(fù)習(xí)目標(biāo)

(一)一輪系統(tǒng)復(fù)習(xí)，期望能達(dá)成的目標(biāo)

通過復(fù)習(xí)，使學(xué)生對初中階段的語文基本知識有一個明確的、系統(tǒng)的了解，強(qiáng)化學(xué)生對各冊教材內(nèi)容的了解，熟悉課本知識，實(shí)現(xiàn)知識到能力的遷移。

(2)二輪專題復(fù)習(xí)，期望能達(dá)成的目標(biāo)

專題分講、精講精練、提升能力。

(3)回扣模擬復(fù)習(xí)，期望能達(dá)成的目標(biāo)

全面系統(tǒng)地提高學(xué)生的語文技能和綜合素養(yǎng),能做好中考試題。

四、具體復(fù)習(xí)措施

(一)一輪復(fù)習(xí)

1.歸納六冊課本內(nèi)的生字詞(音、形、義的歸納)。

2.課內(nèi)外古詩詞過關(guān)：理解 → 背誦 → 默寫。

3.課內(nèi)外文言文過關(guān)：規(guī)定篇目的背誦、主要知識點(diǎn)的歸納(包括常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用、古今異義詞、一詞多義等)。

4.挖掘課內(nèi)文本的寫作價值。

5.通過《自主性學(xué)習(xí)指導(dǎo)課程》和縣編資料等進(jìn)行鞏固。

(二)二輪復(fù)習(xí)

1.積累與運(yùn)用(默寫、語言應(yīng)用題的方法指導(dǎo)及訓(xùn)練)

2.古代詩詞賞析(詩詞賞析的方法指導(dǎo)及訓(xùn)練)

3.文言文閱讀(文言閱讀方法的指導(dǎo)及訓(xùn)練)

4.現(xiàn)代文閱讀(各種文體的閱讀方法指導(dǎo)及訓(xùn)練強(qiáng)化)

5.寫作(各種文體的寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練)

(三)回扣模擬復(fù)習(xí)

1.吃透課標(biāo)及中考說明，收集篩選中考信息，精選模擬試題。

2.精練精講，著重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的思路和方法，能觸類旁通、舉一反三。

3.通過模擬練習(xí)，反饋復(fù)習(xí)情況，及時調(diào)整復(fù)習(xí)方向和方式方法。

第5篇：古代詩歌的文體常識范文

在組織教學(xué)時,教師不能急于求成,而應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,教師應(yīng)力爭通過一些詩歌的常識和淺易的詩歌讓學(xué)生親近詩歌,喜愛詩歌,讓他們從中獲得愉悅,認(rèn)識到詩歌與其他文學(xué)樣式的不同,消除他們對詩歌的陌生感和隔閡感。為此,我們不妨做以下一些嘗試。

一、介紹詩歌的起源

我國的詩歌最早可以追溯到上古炎黃時期,名字叫《彈歌》,最早見于《吳越春秋》,其中記載了越國國君勾踐向楚國的射箭能手陳音詢問弓彈的道理,陳音在回答中引用了《彈歌》。它只有四句,八個詞:“斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉?！币馑际钦f,打獵之前,制作工具砍伐野竹,然后連接野竹,再寫打獵的時候,使彈丸飛出,最后是追逐受傷的野獸,抓獲獵物。這首詩很可能在當(dāng)時的民間已口頭流傳了很久,后經(jīng)人寫定保留下來,文筆非常樸素。它非常簡單地記錄了當(dāng)時的人們從制作工具到進(jìn)行狩獵的全過程。隨著社會的發(fā)展,詩歌的類型越來越多,內(nèi)容越來越豐富,藝術(shù)成就越來越高,具有了很高的審美情趣。

二、詩歌的特性和獨(dú)特的魅力

1.詩歌的概括性

概括性也就是用高度凝練的語言,集中地反映現(xiàn)實(shí)生活和詩人獨(dú)特感受。教師可以學(xué)生都熟悉的杜牧的詩《清明》為例,作形象的解釋。“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?！痹姷那皟删涿枥L是整體的畫面,它既寫出了當(dāng)時的天氣狀況,又描繪了人事活動和當(dāng)時人們的心情。后兩句則是一個特寫畫面,其中一問一答的情形躍然紙上。它對現(xiàn)實(shí)的描寫是凝練的、概括的,可以給人以無盡的想象空間。隨后,我們可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一個問題:這首詩顯然是寫景抒懷的,如果我們不用詩歌這種樣式,而改用散文來描寫同樣的情境,那會是一種什么樣的效果呢?學(xué)生進(jìn)行交流討論,最后形成了這樣一種表達(dá):這一天正值清明佳節(jié),人們多么希望是一個柳綠花明、風(fēng)和日麗的日子啊,可天公不作美,竟然淅淅瀝瀝地下起雨來。依照民間的習(xí)俗,本是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或掃墓祭祖的時刻,而如今卻是游子孤身趕路,春衫盡濕,觸目傷懷,內(nèi)心是多么的傷感凄迷啊!唉,還是找個小酒店,避避雨,喝點(diǎn)酒,解解憂,去去愁吧?？赡挠芯频臧?唉,那邊不是來了一個騎牛的小牧童嗎?我何不問問他呢?……

這樣的片斷,用散文來描寫,情境也是非常的優(yōu)美,很符合現(xiàn)代人的寫作和閱讀習(xí)慣。對于散文這種文體,我們會感覺很親切,容易接受它,這是因?yàn)槲覀兤饺绽飳ι⑽慕佑|得多了,也就感覺熟悉了的緣故。但這兩種文體描繪的都是同一內(nèi)容,表達(dá)了同樣的情感。只是散文的形式靈活,更便于表達(dá),字面篇幅也很大;詩歌則極為凝練,格式也有特定的要求。正因?yàn)槭沁@樣,我們在欣賞詩歌的時候,就要依其本性,需要借助于聯(lián)想和想象,將詩歌的意象和表達(dá)的意境加以合理的擴(kuò)展,使其表現(xiàn)的內(nèi)容情感得以充實(shí)和豐富,這樣才能更好地理解詩人的表達(dá)意圖。

2.詩歌的形象性

在眾多的文學(xué)體裁中,除了小說、散文、戲劇等作品可以塑造人物形象以外,詩歌在塑形象方面的反映面則更為廣泛。在平時的測試和高考的考查中,常常以主觀題的形式要求學(xué)生就某一詩歌概括其形象,許多學(xué)生因?yàn)閷υ姼栊蜗蟾兄：?甚至不知道什么是詩歌形象,以致回答得一塌糊涂,根本就不著調(diào),就連閱卷教師都倍感遺憾。我們應(yīng)該告訴學(xué)生,所謂的詩歌形象,大概包括如下三種情況:詩歌中所描繪的詩人的自我形象,詩歌中所描繪的外物形象和詩歌中所描繪的他人的形象。其中,詩人的自我形象常常包括一些肖像、行動、神態(tài)、心理以及社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。詩歌的外物形象主要是借助于各種自然景物的描寫來反映詩人情感的一種方式。詩歌中所描繪的他人形象,是指詩人借助詩中寄托的形象,來曲折言志的一種表現(xiàn)手法。詩人在其中,大多以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn),借此來寓含哲理,寄托情感,反映現(xiàn)實(shí)。這類的形象大多表現(xiàn)為思婦思念征夫、游子的,或戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的,或百姓生活艱難的,或借寫他人述說己志的等。

3.詩歌的抒情性

詩歌是具有強(qiáng)烈的抒情性的,詩人可以借助詩歌充分表達(dá)自己的主觀感受和聯(lián)想。就詩歌的抒情性而言,大致可以有以下幾個類型。

(1)思鄉(xiāng)之情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》(獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親)、李白的《春夜洛城聞笛》(此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情)以及高適的《塞上聽吹笛》(借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M天山)等。

(2)戀舊之情。如杜甫的《天末懷李白》(鴻雁幾時到,江湖秋水多)、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》(洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺)等。

(3)惜別之情。即抒寫離愁別緒,對友人的留戀勸慰之情。如王維的《送元二使安西》(勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人)。

(4)黍離之情。這類多抒發(fā)感時傷世,物是人非之感。如劉禹錫的《烏衣巷》(舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家)。這類作品均是表達(dá)物是人非的無限惋惜、悲嘆之情。

(5)懷古之情。這類詩歌很多,且大多借懷念古人,或述古跡,而言己志。如杜牧的《赤壁》(東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬)。

(6)報國之情。這類詩歌大多直接或委婉地抒寫自己的愛國之情,或報國無門的苦悶之情。如王翰的《涼州詞》(醉臥疆場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回)、王昌齡的《出塞》(但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山)等。

(7)諷喻社會、同情百姓生活的。此類詩多揭示當(dāng)時社會的黑暗,反映下層百姓的苦難生活,寄寓了詩人的無奈與同情之感。如《詩經(jīng)》中的《碩鼠》《伐檀》,杜甫的《詠懷五百字》,白居易的《觀刈麥》《賣炭翁》,李紳的《憫農(nóng)》,杜荀鶴的《山中寡婦》等。

(8)詠嘆自然,寄情山水田園的。這類詩歌多描繪自然風(fēng)光的優(yōu)美,田園生活的愜意,或抒寫詩人渴望歸隱之情。如陶淵明的《飲酒》《歸園田居》,孟浩然的《過故人莊》,王維的《山居秋暝》等。

當(dāng)然,這些只是一個大致的分類,并不是絕對的,就某一首詩而言,它抒發(fā)的情感很可能是多方面的,領(lǐng)會時要具體問題具體分析。

4.詩歌的音樂性

詩歌是一種非常優(yōu)美的文學(xué)表現(xiàn)樣式,其音樂節(jié)奏感,是最獨(dú)特的外在表現(xiàn)形式之一。如《詩經(jīng)·關(guān)雎》:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！逼渲械墓?jié)奏感是顯而易見的。

第6篇：古代詩歌的文體常識范文

2000年3月頒布的高中語文新大綱（試驗(yàn)修訂版）強(qiáng)調(diào)，應(yīng)使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)（學(xué)生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語文新教材（人教版）“說明”指出“全套書編排的文學(xué)作品，約占課文總數(shù)的60%”。近十年高考文學(xué)作品閱讀考查出現(xiàn)頻繁，分值漸增。可見文學(xué)教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，但是“文學(xué)鑒賞一直是語文教學(xué)和語文教材的最大難點(diǎn)（甚至是盲點(diǎn)）之一”（劉真福）。那么，如何高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力呢？本文試結(jié)合接受美學(xué)來進(jìn)行探討。

接受美學(xué)，亦稱接受 理論 ，發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對作者中心論、本文中心論，而強(qiáng)調(diào)作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀并非被動地反應(yīng)，而是主動地參與，與作品進(jìn)行交流、對話，從而建立了一門全新的“讀者學(xué)”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”，伽達(dá)默爾的“理解視野”和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論原理提出的“期待視野”概念，對提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有很大借鑒價值。

“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態(tài)，而是有一個“預(yù)成圖式”，即閱讀文學(xué)作品前先行具備的一種知識框架和理論結(jié)構(gòu)，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說：閱讀文學(xué)作品“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭取Ｊ紫仁亲R字，其次是大體的知識，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則和文藝即不能發(fā)生聯(lián)系?！保ā段乃嚨拇蟊娀罚┛梢姡喿x文學(xué)作品，首先要有語言文字知識和文化生活知識。只有積累了一定的語言文字知識和文化生活知識，才能初步讀解文學(xué)作品。如讀《詩經(jīng)·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會讀?？部玻硺渎暎?、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解。“置之河之干兮“即置之于河之干兮”這個省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實(shí)地 學(xué)習(xí) 古今漢語知識，廣泛深入地體驗(yàn)生活，使語文生活化，生活語文化，“加強(qiáng)語文實(shí)踐”（新大綱），來完善自己的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)。

但是，文學(xué)作品是用描述性語言表達(dá)一定的思想感情，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“白發(fā)三千丈”“雪花大如席”，依現(xiàn)實(shí)生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學(xué)語言卻極富審美功用。因?yàn)椤拔膶W(xué)是運(yùn)用語言媒介加以表現(xiàn)的審美意識形態(tài)?！比绻麅H憑語言文字知識、文化生活知識，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學(xué)作品必須能對其內(nèi)在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等 內(nèi)容 美與語言、結(jié)構(gòu)等形式美進(jìn)行感知、理解、評析，也即審美。所以，必須構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發(fā)的。他認(rèn)為“期待視野”由幾方面因素構(gòu)成：“類型的先在理解”“已經(jīng)熟知的作品形式與主題”“詩歌語言與實(shí)踐語言的對立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩歌、散文、小說、戲劇、傳記文學(xué)、報告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征。這樣閱讀時就會有選擇地采用一定的 方法 去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩歌的方法去讀魯迅的小說《阿Q正傳》，也就是說平時教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁知識。如高中語文新教材第三、第四冊主要是文學(xué)作品。我們可在作品教學(xué)前讓學(xué)生閱讀《 中國 文學(xué)鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩與趣味培養(yǎng)》（朱光潛）、《散文的 藝術(shù) 魅力》（佘樹森）、《現(xiàn)當(dāng)代小說鑒賞》（楊義）、《古代小說鑒賞》（吳小如）及《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識短文，也可選修《文學(xué)鑒賞常識》、《戲劇影視欣賞與評論》、《美學(xué)常識》等課程。（二）充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，即需要一定的文學(xué)史知識。新大綱中也強(qiáng)調(diào)要“了解課文涉及的重要作家作品知識，了解中國文學(xué) 發(fā)展 簡況”。新教材第四冊也附錄了《中國古代文學(xué)概述》（方智范）和《20世紀(jì)中國文學(xué)概述》（殷國明）。另外，還可選修《文史常識》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國文學(xué)作品，所以也應(yīng)介紹相關(guān)的外國文學(xué)簡史。因?yàn)槿魏我徊孔髌范际翘幱谝欢ǖ臅r空之中，具備一定的文學(xué)史知識即建立了一個參照系。（三）積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒有要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，但近年高考作文規(guī)定文體不限，即可寫成詩歌、散文、小說、戲劇等，所以平時不能只要求學(xué)生寫作記敘文、議論文、說明文、 應(yīng)用 文等實(shí)用文體。嘗試文學(xué)創(chuàng)作，更能把握作者的匠心，有利于文學(xué)鑒賞。只有具備以上三點(diǎn)才能真正認(rèn)識到文學(xué)作品的內(nèi)在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構(gòu)成的期待視野……它可以引導(dǎo)讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學(xué)與接受理論》）。共2頁: 1

論文出處(作者):

認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)、審美心理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的框架完善與否將決定文學(xué)鑒賞能力的高低。如《西游記》，小孩讀出的是八十一難的驚險、孫悟空的神通等，而專家讀出的是情節(jié)模式的變幻莫測、人物塑造時神、人、物三性合一的高妙新奇。正如托·斯·艾略特所說：“頭腦最簡單的人可以看到情節(jié)，較有思想的人可以看到性格與性格沖突，文學(xué)知識較為豐富的人可以看到詞語的表達(dá)方式，對 音樂 敏感的人可以看到節(jié)奏，只有那些具有更高理解力和敏感性的聽眾則可以發(fā)現(xiàn)某種逐漸揭示出來的 內(nèi)容 意義”（《文學(xué) 理論 》）。文學(xué)閱讀鑒賞就是讀者以自己的內(nèi)存圖式與文本（作品）圖式進(jìn)行比較，或同化（把刺激納入已有的圖式之內(nèi)，使其成為自身一部分）或順化（遇到不能用原有的圖式來同化新刺激時，便對原有圖式加以修改以求適應(yīng)）。姚斯認(rèn)為既定的期待視野與新文學(xué)作品之間存在一個審美距離。每次對新作品的接受，都會否定先前的接受經(jīng)驗(yàn)，并由新經(jīng)驗(yàn)再產(chǎn)生新的接受意識，這就造成“視野的變化”。皮亞杰倡導(dǎo)的發(fā)生認(rèn)識論也認(rèn)為，就一般而言，個體每遇到新刺激時，總是試圖以原來圖式去同化，若獲得成功，便產(chǎn)生愉悅，而得到暫時的平衡。如果原有的圖式無法同化刺激，個體便會作出順化即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識上的新的平衡。對文學(xué)作品的內(nèi)容、形式等方面的認(rèn)識只有在同化與順化、暫時平衡與新的平衡交替過程中逐步深化。相應(yīng)地，讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）不斷調(diào)整、重組，日臻完善，鑒賞水平也將逐步提高。

那么什么樣的文本圖式才能使讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）產(chǎn)生變化呢？姚斯指出：“期待視野與作品之間的距離，熟知的先在審美經(jīng)驗(yàn)與新作品接受所需要的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的 藝術(shù) 性?！狈催^來說，文學(xué)作品的藝術(shù)性越高，越能加大期待視野與文學(xué)作品之間的審美距離，越有利于內(nèi)在圖式的重組與完善，越能提高鑒賞水平。而“通俗或娛樂藝術(shù)作品的特點(diǎn)是，這種接受美學(xué)不需要視野的任何變化，根據(jù)流行趣味標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人們的期待”?？梢?，閱讀言情、武俠之類的通俗娛樂作品是難以提高鑒賞水平的，必須經(jīng)常、反復(fù)閱讀經(jīng)典名著，才能提高文學(xué)鑒賞水平。所以，歌德說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成?！蔽覀兤綍r進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，不能僅把課本當(dāng)書本，要讓學(xué)生將課本與《語文讀本》結(jié)合起來 學(xué)習(xí) ，更要自讀新大綱中規(guī)定的“古詩文背誦篇目”“課外閱讀推薦書目”，甚至更多的經(jīng)典作品。

總之，只有引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地積累語文、生活知識和文學(xué)、審美知識，大量反復(fù)地閱讀經(jīng)典作品，建立和完善認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)和審美心理結(jié)構(gòu)，在期待視野的形成變化中逐步培養(yǎng)起文學(xué)閱讀能力，提高鑒賞水平。

字庫未存字注釋：

＠①原字豹去勺加亙

＠②原字扌加守

第7篇：古代詩歌的文體常識范文

其次，課前五分鐘演講古詩詞有助于開發(fā)學(xué)生智力。

學(xué)生為了使自己在講臺上講好，必然會積極思考，翻閱資料，請教老師。由往日的“老師教我學(xué)”的狀態(tài)進(jìn)入到主動鉆研一首詩詞的境界。這個過程實(shí)際上是一種知識逐漸滲入的過程。其獲得的知識量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單聽老師講的內(nèi)容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過查閱資料，學(xué)生透過詩的字面，可以發(fā)現(xiàn)：詩人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉(zhuǎn)到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯(lián)想到王謝權(quán)門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導(dǎo)學(xué)生背講時，完全可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)深入觀察生活進(jìn)而聯(lián)想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩名詞對于培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩歌的語言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩詞的含義，決不能停留在詩句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內(nèi)涵。比如高中語文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩》，其中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。”就不能僅僅從字面上理解。而要聯(lián)系詩人當(dāng)時的處境和當(dāng)時的社會背景，挖掘出“萬馬齊喑”的比喻義。在探究詩詞的過程中，學(xué)生理解能力自然會得到提高。

第四，通過課前五分鐘賞析古詩詞，有助于提高學(xué)生的作文水平。

大凡作家、詩人在青年時代都背誦了大量的古典詩詞，所以寫起文章來才會左右逢源，出口成章。像臺灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無聊”，“愛情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現(xiàn)代的多能賦詞作曲，信手拈來；古代的多是琴棋書畫，樣樣精通，出口成章，下筆成詩。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語言能力：《一簾幽夢》中的紫菱會寫“一簾幽夢”，費(fèi)云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會歌唱“彩霞滿天”。她的語言讓人細(xì)細(xì)品味起來，總有齒頰留芳的感覺，這種運(yùn)用詩詞營造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會大加贊賞的。

由此可見，要求學(xué)生在緊張的高中階段，每節(jié)課前有5分鐘咀嚼玩味古詩詞的時間，可以幫助學(xué)生積累語言材料，提高學(xué)生寫作水平?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識地引導(dǎo)之下，我竟發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)在周記、作文里談到、用到往日講過的詩詞。這一點(diǎn)很能說明學(xué)生在寫作時已經(jīng)有了一種意識：想用恰當(dāng)?shù)脑娫~名句讓文章具有一定的文化底蘊(yùn)。

第五，有意識地引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課前五分鐘古詩詞演講，還可陶冶學(xué)生情操。

古代優(yōu)秀詩詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學(xué)到文化知識，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，可以激發(fā)同學(xué)們熱愛祖國大好河山，學(xué)習(xí)詩人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》，可以激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；學(xué)清照的《夏日絕句》，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀；學(xué)習(xí)龔自珍的《己亥雜詩》，可以讓我們體會作者在當(dāng)時那個時代有才干卻不能施展抱負(fù)的慘況，進(jìn)而珍惜現(xiàn)在的生活，爭取早日擁有一技之長。

最后，對于課前五分鐘演講過的古詩詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養(yǎng)學(xué)生記憶能力，而記住的知識又會為日后學(xué)習(xí)新內(nèi)容打下基礎(chǔ)。這么做，實(shí)際上也是對課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對詩詞句的理解認(rèn)識，長期堅(jiān)持下去，學(xué)生的記憶力必會提高。“腦子越用越活”講得就是這樣的道理。

總之，倡導(dǎo)課前五分鐘古詩詞演講，寓古典文化于語文教學(xué)，可以使學(xué)生開闊視野，繼承我們祖先遺留下來的古代文化遺產(chǎn)。因?yàn)?，學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅拘泥于中學(xué)課本上選的篇目。

第8篇：古代詩歌的文體常識范文

一、高中語文閱讀課標(biāo)的延續(xù)

中學(xué)語文閱讀課標(biāo)，初中學(xué)段有12條，高中學(xué)段有12條，兩者比較，共性較多，主要表現(xiàn)在以下11個方面：

第一，朗讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，高中學(xué)段要求“能用普通話流暢地朗讀”?！捌胀ㄔ挕笔菨h民族的共同語，“流利”“流暢”閱讀就是要求閱讀沒有字詞讀音的障礙，按照邏輯語義自然停頓。

第二，默讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法”默讀，高中學(xué)段也要求“靈活運(yùn)用……略讀、瀏覽……閱讀方法”默讀?！奥宰x”和“瀏覽”兩種默讀方法，是兩種的終身閱讀方法，是快速獲取信息的讀書方法，是學(xué)生快速捕捉文章主要內(nèi)容，提高閱讀效率的有效方法。

第三，課文理解目標(biāo)。初中學(xué)段要求“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容”，高中學(xué)段要求“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情?！笨梢?，“理清思路”和“理解”文本“主要內(nèi)容”或“思想、觀點(diǎn)和感情”是兩個學(xué)段課文理解的共同目標(biāo)，這是對中學(xué)生理解課文能力的一以貫之的基本要求。

第四，語言品析目標(biāo)。初中要求“體會和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，“體味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！备咧袑W(xué)段要求“根據(jù)語境揣摩語句含義，體會語言表達(dá)效果”，“體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。兩相比較目標(biāo)基本相同：根據(jù)“語言環(huán)境”或“語境”，“體會”“推敲”或“揣摩”“詞句”或“語句”的“意義”或“含義”，“體會”或“體味”其“表現(xiàn)力”。兩個學(xué)段都是讓學(xué)生結(jié)合上下文，品讀文中精彩部分的含義，可以說在語言品析要求上初中高中是無縫對接的。

第五，課文感知目標(biāo)。初中學(xué)段要求運(yùn)用合作的方式“探索、分析、解決”問題，“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法?！备咧袑W(xué)段要求“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”，“注重個性化的閱讀……獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！背踔袑W(xué)段感知課文要求“有自己的心得”“能提出自己的看法”，是與高中學(xué)段要求“獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”基本一致，都培養(yǎng)學(xué)生自身的主動性，能夠“發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。

第六，文學(xué)常識目標(biāo)。初中學(xué)段要求“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”，高中學(xué)段要求“了解作品所涉及的重要作家知識及其他文學(xué)知識”，可見兩個學(xué)段對文學(xué)常識要求目標(biāo)基本一致。

第七，文體把握目標(biāo)。初中學(xué)段要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”，而高中學(xué)段要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的……”。了解“文學(xué)樣式”和“文學(xué)體裁”，都是要求學(xué)生掌握基本的詩歌、散文、小說、戲劇等文體特征，培養(yǎng)識體意識，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。

第八，思想啟迪目標(biāo)。初中學(xué)段要求“獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，高中學(xué)段要求“逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識”?！矮@得自然、社會、人生有益啟示”和對“個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識”，都是對學(xué)生思想的錘煉，都要處理好個人（包含“人生”）、社會（包含“國家”）、自然（包含“環(huán)境”）三者之間的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，建立起社會責(zé)任感。

第九，古詩文閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，誦讀古代詩詞”，高中學(xué)段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞……”?？梢?，兩個學(xué)段古詩詞的閱讀目標(biāo)都是“閱讀淺易文言文”，“能借助注釋和工具書”理解“基本內(nèi)容”或“詞句含義”“文章內(nèi)容”，“朗讀古代詩詞”，能落實(shí)字詞，理解文意。

第十，資料搜集目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”，高中學(xué)段要求“能利用多種媒體搜集……信息”，兩個學(xué)段的目標(biāo)都是要求“能利用”各種媒體（包括“圖書館”“網(wǎng)絡(luò)”）搜集“信息”（包括“資料”），都是要求學(xué)生熟練掌握資料搜集方式，培養(yǎng)一種采集信息的基本能力。

第十一，課外閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀……名著”，高中學(xué)段要求“具有廣泛的閱讀興趣……課外自讀……名著……”?？梢?，兩個學(xué)段課外時間“量”的閱讀目標(biāo)就是“廣泛”，“質(zhì)”的閱讀目標(biāo)就是“名著”，都是對學(xué)生課外閱讀興趣和范圍的要求。

由上面的分析可知，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、課文感知、文學(xué)常識、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀11個方面，與初中學(xué)段閱讀課標(biāo)基本一致，也就是說高中學(xué)段閱讀課標(biāo)是初中學(xué)段的延續(xù)，高中學(xué)段語文閱讀課標(biāo)延續(xù)了義務(wù)教育學(xué)段的“基礎(chǔ)”。

二、高中語文閱讀課標(biāo)的加深

高中課標(biāo)要求“在義務(wù)教育語文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)”。那么，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)在初中學(xué)段作了哪些“推進(jìn)”？比較高中語文學(xué)段和初中學(xué)段閱讀課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)段語文課標(biāo)在以下12個方面作了推進(jìn)、加深：

第一，朗讀目標(biāo)。高中學(xué)段課標(biāo)在初中學(xué)段“正確、有感情”的基礎(chǔ)上，要求“恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”。這體現(xiàn)出高中在初中要求正確的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生理解文本和體會情感的要求，要用自己的思想深入文本之中，并且要有自己的“閱讀感受”。

第二，默讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500字……擴(kuò)大閱讀范圍”，高中學(xué)段要求“根據(jù)不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀……速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果”。這說明初中學(xué)段默讀要求養(yǎng)成“獨(dú)立閱讀能力”的習(xí)慣，能夠閱讀“現(xiàn)代文”，達(dá)到一定速度（≥500字/分鐘），閱讀范圍要“擴(kuò)大”，這只是習(xí)慣、材料、速度、范圍的要求;而高中學(xué)段閱讀方法在初中的“略讀、瀏覽”的基礎(chǔ)之上增加了“精讀”“速讀”兩種，要“根據(jù)不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料”“靈活運(yùn)用”，達(dá)到有益的“質(zhì)”（效果）和有益的“量”（效率）的要求，能夠“概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”，可見高中學(xué)段默讀目標(biāo)能力要求更強(qiáng)，方法更多，閱讀的質(zhì)和量更為明確。

第三，課文理解目標(biāo)。高中學(xué)段要在初中學(xué)段的基礎(chǔ)之上繼續(xù)“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力”，能夠從初中學(xué)段的課文理解“有自己的心得，能提出自己的看法”，發(fā)展到高中學(xué)段的“對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”，這說明高中學(xué)段要求理解能力具有多維性、批判性、思辨性，要培養(yǎng)多思、敢思、善思的精神，“在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，這與初中學(xué)段相比“質(zhì)”的要求更高。

第四，語言品析目標(biāo)。初中學(xué)段要求“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點(diǎn)”;高中學(xué)段要求能“運(yùn)用所學(xué)的語文知識”去“理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句”，“深究微言大義”，“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”?？梢姼咧袑W(xué)段對語言品析的要求由初中學(xué)段的“理解”文中的“點(diǎn)”上升到分析和創(chuàng)新“建構(gòu)”層面。

第五，課文感知目標(biāo)。初中學(xué)段要求閱讀“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”，“把握文章的基本觀點(diǎn)”，“能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論”。高中學(xué)段要求“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”高中學(xué)段在初中學(xué)段緊緊把握文本“內(nèi)涵”“觀點(diǎn)”“意思”大眾化感知的基礎(chǔ)之上，直接提出了具有鮮明的“個性化”“獨(dú)特”感知能力，為學(xué)生開展“主動積極”的個性化閱讀奠定了基礎(chǔ)，也是符合高中生的心理需求的。

第六，文體把握目標(biāo)。初中學(xué)段只要求“區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品”，到了高中學(xué)段要求能“了解作品所涉及的有關(guān)背景材料”去“分析和理解作品”，從認(rèn)識層面上升到能力層面?！傲私饣咎卣骷爸饕憩F(xiàn)手法”是對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)一步要求。

第七，思想啟迪目標(biāo)。這個目標(biāo)從初中學(xué)段的自身體驗(yàn)，上升到高中學(xué)段的“充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，對學(xué)生精神層面的提升提出了更高的要求。

第八，古詩文閱讀目標(biāo)。這個目標(biāo)從初中學(xué)段的“積累、感悟、應(yīng)用”拓展到高中學(xué)段的“梳理常見文言字詞、句式，并舉一反三”，對學(xué)生文言能力掌握提出了實(shí)質(zhì)性要求，并且誦讀內(nèi)容擴(kuò)充到了“文言文”的范圍。

第九，資料搜集目標(biāo)。初中學(xué)段要求搜集資料信息，而高中學(xué)段不僅如此，還要“處理信息”對學(xué)生對信息的使用能力上提出更高要求;從單純的“幫助閱讀”上升到“學(xué)會靈活使用常用語文工具書”，突出要注重培育高中生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。

第十，課外閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“學(xué)會制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”高中學(xué)段要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字?！笨梢?，閱讀的“計(jì)劃”，由初中學(xué)段較有指令性的“學(xué)會制定”發(fā)展到高中學(xué)段自覺地“努力”地完成自讀書目;閱讀的“質(zhì)”，由初中學(xué)段的幾乎沒有要求（“各種類型”）發(fā)展到高中學(xué)段的“正確、自主地選擇”“豐富自己的精神世界”的、有“文化品位”的“好書”“整本書”;閱讀的“寬度”，由初中學(xué)段的具有彈性要求的“廣泛”閱讀發(fā)展到高中學(xué)段的剛性要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣”;閱讀的“量”，每學(xué)年閱讀部數(shù)由初中學(xué)段的“兩三部”上升到高中學(xué)段的“五部以上”，閱讀字?jǐn)?shù)由初中學(xué)段三年“不少于260萬字”上升到高中學(xué)段“一年內(nèi)”“總量不少于150萬字”（三年450萬字），總體來看提升了0.6倍以上。

第十一，文本閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求掌握“敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式”，閱讀“簡單的議論文”“新聞和說明性文章”“科技作品”和“由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本”。高中學(xué)段要求“能閱讀理論類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本”，并了解他們的“文體特征”和“表達(dá)方法”。可見，初中學(xué)段文本閱讀目標(biāo)主要是“得法”“識體”，能夠識別“簡單”的文體，這還是屬于知識層面的內(nèi)容，而高中學(xué)段的目標(biāo)是識別較為復(fù)雜的“多種文本”，并把握其“特征”及其“表達(dá)方法”，這是一種綜合文體知識的運(yùn)用，是在初中學(xué)段文本閱讀目標(biāo)的進(jìn)一步加深和提高。

第十二，文學(xué)鑒賞目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”，而高中學(xué)段要求“具有積極的鑒賞態(tài)度”，“養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣”，“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品”，“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得”，“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想”。顯然，文學(xué)鑒賞的達(dá)到能力由初中學(xué)段“初步”上升格為高中學(xué)段“學(xué)會”，文學(xué)鑒賞的范圍由初中學(xué)段的基本沒有要求（“一般的現(xiàn)代文”“古代詩詞”等）擴(kuò)大到高中學(xué)段“中外古今優(yōu)秀文化”的作品，文學(xué)鑒賞的結(jié)果由初中學(xué)段的“豐富自己的精神世界”拓展到“與他人”一起“形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”和“積極向上的人生理想”，這是一個由不會到會能力形成的過程，這是一個由特殊到普遍范圍的擴(kuò)大，這是一個由個體到全體的結(jié)果，也是語文的育人功能的體現(xiàn)，也是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”的根本要求。

由此可見，高中學(xué)段語文閱讀課標(biāo)與初中學(xué)段相比，在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、語文感知、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學(xué)鑒賞12個方面，無論是掌握知識還是發(fā)展能力，都有加深、推進(jìn)，加強(qiáng)了語文能力的培育，為學(xué)生“終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

三、高中語文閱讀課標(biāo)的教學(xué)啟示

從上面兩個部分的分析可知，“普通高中語文課程與九年義務(wù)教育語文課程相銜接，致力于進(jìn)一步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@三種能力就是對從知識本位到學(xué)生發(fā)展本位這種課程范式的深刻轉(zhuǎn)換的順應(yīng)[2]，這也啟示我們高中閱讀教學(xué)就是注重培養(yǎng)這三種能力。

第一，注重學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這是基于語文課程的基本性質(zhì)，對其功用性和實(shí)踐性的強(qiáng)調(diào)。在語文獨(dú)立設(shè)科之時，即1903年頒發(fā)的《奏定學(xué)堂章程》就明確指出“其要義在使通四民常用之理，解四民常用之詞句，以備應(yīng)世達(dá)意之用”。此后，從1923年吳研因、葉圣陶和穆濟(jì)波研制的中小學(xué)新學(xué)制國語課程標(biāo)準(zhǔn)，到1949年后多個語文教學(xué)大綱，總體上均確認(rèn)發(fā)展學(xué)生語用能力是語文教育的基本目標(biāo)。[3]培養(yǎng)審美能力和探究能力則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)成的。所謂語文的應(yīng)用能力，就是學(xué)生在母語圈中的語言交際（即言語）能力，其中當(dāng)然包括以語感為核心的聽說讀寫之能力體系。閱讀能力，不僅是整體把握、理清思路、概括要點(diǎn)、理解文本，而且能從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)――這就是高中學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。總之，語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。

第二，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。高中語文課標(biāo)與初中學(xué)段相比，不再泛泛而言“提高學(xué)生的審美情趣”，而是鮮明指出“語文具有重要的審美教育功能”，“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展”。語文課程蘊(yùn)含著豐富的美育功能，新課標(biāo)的突出貢獻(xiàn)在于確立并強(qiáng)化語文教師的美育意識。這在課標(biāo)在第一部分“課程的基本理念”中就已明示了語文美育的基本內(nèi)容：“讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！盵1]這句話分為兩個層面，一是健康人格構(gòu)成要素的審美意識、審美感知和審美情趣，以及作為現(xiàn)代人必備的審美創(chuàng)造能力。前者要求教師在文學(xué)作品的鑒賞活動中積極引導(dǎo)學(xué)生感受世界和人生的豐富多彩，從中積累審美體驗(yàn)，陶冶性情;后者要求教師啟發(fā)學(xué)生通過語言，深入言語，把握言語形式之美，并在這種對言語形式深化的了解中養(yǎng)成特色化和創(chuàng)造性的言語表達(dá)能力，給人帶來新的審美享受。

第三，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。高中語文課標(biāo)則表示：“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識?！闭菑默F(xiàn)代社會對人素質(zhì)和能力的需求出發(fā)，課標(biāo)將學(xué)生語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程視為努力探究的過程，即引導(dǎo)學(xué)生通過有質(zhì)量的閱讀，去探討人生價值和時代精神，逐步形成自己的思想和行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為中華民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。這方面，既要在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生探究的意識和興趣，優(yōu)化探究式學(xué)習(xí)的方法，而對個體生命發(fā)展更具有關(guān)鍵意義的是：高中生要養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的良好習(xí)慣，特別是要發(fā)展創(chuàng)造性探究活動所必備的一系列的思維品質(zhì)，即思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。當(dāng)學(xué)生從獨(dú)立的思維立場出發(fā)，以質(zhì)疑批判、又不失嚴(yán)密深刻的創(chuàng)造性思維和精神去面對課程內(nèi)容時，才會賦予它以意義、價值和生命活力。因此，語文教師要拓展胸懷、放遠(yuǎn)視野，從學(xué)生思維發(fā)展、精神成長和人文學(xué)科課程的基本特點(diǎn)著眼，珍視差異，尊重質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀思維品質(zhì)的形成。

從上文的分析可知，在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、語文感知、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學(xué)鑒賞等方面，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)、延續(xù)了初中學(xué)段的課標(biāo)內(nèi)容，而且在此基礎(chǔ)之上推進(jìn)、加深了，體現(xiàn)了從知識本位向發(fā)展能力本位的轉(zhuǎn)換和順應(yīng)，也就啟示我們高中語文閱讀教學(xué)要真正以學(xué)生為中心，以學(xué)生成長發(fā)展為目的，注重學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為語文教育意義的實(shí)現(xiàn)和國家人才的培養(yǎng)做出有力的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人名共和國教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2012年版）。

[2]潘涌：《論普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新》，《中小學(xué)教師培訓(xùn)》2004年第4期。

第9篇：古代詩歌的文體常識范文

關(guān)鍵詞:中學(xué)語文;散文;教學(xué)設(shè)計(jì)

在文學(xué)體裁中，一般不屬于詩歌、小說和戲劇的文體就是散文，可見散文的散漫性特征。散文是作家運(yùn)用語言文字表達(dá)自己的獨(dú)特的人生感悟的一種文體，不同的作者會有截然不同的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，即使是同一作者在不同的情境中也會有不一樣的作品。這就要求教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確地把握散文的文體特征和散文的獨(dú)特性特征，引導(dǎo)學(xué)生感悟到散文的獨(dú)特魅力，從語言文字切入，提升學(xué)生的審美情趣和人生體悟，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。

一、明確散文教學(xué)的價值取向

散文文體具有獨(dú)特的特征，這就要求教師在教學(xué)中要明確散文教學(xué)的價值取向，從文本出發(fā)，從作者出發(fā)，知人論世。要站在學(xué)生的立場上，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀一定數(shù)量的散文，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞散文的基本方法即注重語感培養(yǎng)、展開想象聯(lián)想、領(lǐng)悟作品深層意蘊(yùn)并獲得新的閱讀體驗(yàn);第三，引導(dǎo)學(xué)生感知散文的語言美，為學(xué)生的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);第四，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提升學(xué)生對生活、社會的認(rèn)識和表達(dá)能力;第五，要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書和有關(guān)資料，能讀懂古代的散文和現(xiàn)代散文，豐富自己的文化常識，提高積累。教師在明確散文教學(xué)的價值取向后，要進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。如，在教學(xué)朱自清的散文《背影》時，要引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文至少三遍，在朗讀中感悟到情和景的聯(lián)系，了解作者抒發(fā)了怎樣的感情。同時，要引導(dǎo)學(xué)生探究這篇散文的寫作線索，領(lǐng)會抒情散文以情綴文、緣情寫景的特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀此類散文的能力。此外，要引導(dǎo)學(xué)生掌握一點(diǎn)知人論世的散文鑒賞方法，從朱自清其人的生平入手，體會作者與其父之間的關(guān)系，了解作者對人生短暫的獨(dú)特感悟。

二、把握散文的文體特點(diǎn)

散文是作者書寫性靈的一種文體，在教學(xué)中教師要把握散文的文體特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教師要把握散文文體的主體性特征，即散文是作家主體意識的坦誠的流露，運(yùn)用準(zhǔn)確的語言文字來表達(dá)自己對人生和社會的獨(dú)特的感悟，是經(jīng)過作家過濾以后的情感。如朱自清的《背影》絕不單純的是表達(dá)父子之間的愛，朱自清本科的專業(yè)是哲學(xué)，這就決定著《背影》還包含著作者對人生的獨(dú)特的體會，“背”自古以來就是力量、堅(jiān)強(qiáng)的象征，而“影”則是人們內(nèi)心的一種懷念，是影射在人們心中的一種情懷，因此，《背影》還表達(dá)了作者對人生短暫、脆弱以及生命易逝的獨(dú)特的體悟;其次，要抓住散文文體的開放性特征。散文表達(dá)方式自由靈活，篇幅可長可短，表達(dá)方式可以論可抒情。在中學(xué)階段選入教材的都是名家名篇，這就要求教師在教學(xué)的過程中要突出作品的個性美。如朱自清《荷塘月色》的精巧的結(jié)構(gòu)美以及所創(chuàng)設(shè)的意境美。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為散文是“形散神聚”但是朱自清的荷塘月色卻是“形聚神散”，通過文中“忽然想起”的照應(yīng)，用優(yōu)美的文字描繪出了“頗不寧靜的現(xiàn)實(shí)世界”、“和悅的‘采蓮’世界”以及作者向往的“和睦、幸福的理想的世界”，讓讀者感受到一種淡淡的情思;第三，要抓住散文的散漫性特征。要從散文文體的彈性、密度以及節(jié)奏來整體的把握散文的散漫性特征。散文文體的彈性就是指散文文體變化多端是一種擴(kuò)大的藝術(shù)空間，散文文體的密度就是指散文的結(jié)構(gòu)安排、意象的組合以及精當(dāng)?shù)奈淖?散文文體的節(jié)奏就是指散文的語言的形式和聲音的安排，如在教學(xué)《春》這篇散文時，就要抓住這一特征。

三、散文教學(xué)要突出重點(diǎn)

散文獨(dú)特的特征要求教師在教學(xué)的過程中要突出重點(diǎn)，根據(jù)不同的文章突出不同的重點(diǎn)，但是，總體而言，散文教學(xué)要抓住兩個重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。首先，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)散文陶冶學(xué)生性情的特征，體現(xiàn)語文教學(xué)的人文性，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。如在教學(xué)畢淑敏的《我很重要》這篇散文時，教師就要將教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會人文情感上，而不是引導(dǎo)學(xué)生過多的揣摩文章的語言，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文章認(rèn)識到自己的重要性。再如，在教學(xué)帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》這篇文章時，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會到“思想”的重要性。在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時，重點(diǎn)引導(dǎo)體會文人那種淡淡的情愫;其次，在散文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨，通過思辨讓學(xué)生明白一些人生的哲理，不斷的提升學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)議論性的散文時，尤其要抓住這一特征。同時，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大自己的課外閱讀量，在閱讀與思辨中提升整體的語文素養(yǎng)。如，在教學(xué)《蘭亭集序》的時候，在理順文意的基礎(chǔ)上要引導(dǎo)學(xué)生閱讀李澤厚寫的關(guān)于魏晉文人的一些文章，讓學(xué)生加深對魏晉時期文學(xué)的認(rèn)識即人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。四、結(jié)語總之，在散文教學(xué)設(shè)計(jì)中要把握散文教學(xué)的根本宗旨是分享作者主體在日常生活中所體悟到的獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，而不是過多的關(guān)注散文中的客體，同時，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要體味作者精準(zhǔn)的語言表達(dá)，通過細(xì)讀來領(lǐng)會和感受散文語言的優(yōu)美之處，通過散文教學(xué)真正地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

作者:魏麗娜 單位:延安大學(xué)文學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))中華人民共和國教育部制訂［M］．北京:人民教育山版社，2004．

［2］皮連生．教學(xué)設(shè)計(jì)［M］．北京:高等教育出版社，2007．