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關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)院校;人文素質(zhì);史學(xué);教學(xué)方法
中圖分類號:G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-0568(2011)35-0055-02
農(nóng)業(yè)院校的發(fā)展趨勢是培養(yǎng)多學(xué)科復(fù)合人才,人文素質(zhì)教育在農(nóng)業(yè)院校越來越受到重視,加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育是重要的內(nèi)容。目前農(nóng)業(yè)院校以農(nóng)科、工科為重心,學(xué)生大多在高中時以理科為基礎(chǔ),因此有必要增設(shè)人文社科類的課程,讓學(xué)生跨學(xué)科選課,提高學(xué)生綜合素質(zhì),同時通過開展系列人文素質(zhì)活動提升學(xué)習(xí)氛圍。例如,開展經(jīng)典書籍的閱讀是一個較好的途徑,以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)(以下簡稱“我?!保┑娜宋乃刭|(zhì)教育為例,人文與法學(xué)學(xué)院教師組織學(xué)生成立“鄱陽湖晨讀小組”,以誦讀法學(xué)經(jīng)典著作和儒家經(jīng)典為主,引領(lǐng)了一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮;學(xué)院組織形式各異的傳統(tǒng)文化知識競賽,如“狀元紅”等,形成了一種良好的人文學(xué)風(fēng)。但是目前我校的人文素質(zhì)教育的范圍和深度還有待擴(kuò)大,人文學(xué)院教師順應(yīng)這種發(fā)展需求,開設(shè)了多種公選課程。本文以歷史系開設(shè)的中國史學(xué)名著的賞析課程為例,探討如何將中國傳統(tǒng)文化滲入教課過程,如何引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)熱忱,并就此探討一些教學(xué)心得。
我國史書汗牛充棟,內(nèi)容涵蓋廣泛,交叉性很強(qiáng),涉及古漢語、文獻(xiàn)學(xué)、文字、音韻、訓(xùn)詁、天文、地理、宗教、民族、官制、典禮、民情風(fēng)俗等方面的廣博知識。教師要完成一個學(xué)期的講授,在課程內(nèi)容設(shè)置上必須有所側(cè)重,不宜龐雜。中國史學(xué)名著的教學(xué)以《中國歷史文選》課程為原型,考慮到我校人文與法學(xué)學(xué)院學(xué)生的基礎(chǔ)與授課教師的專業(yè)特長,選擇西周至秦朝這一段時間講授,為增加趣味性,以人物為中心為線索,展開對歷史事件的講述,重點(diǎn)是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入紛亂復(fù)雜、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國風(fēng)云時代,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。主要的參考書目有:《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《日知錄》、《讀通鑒論》、《廿二史札記》等,其中以《左傳》、《史記》、《資治通鑒》為重要書目。在教學(xué)技巧上循循善誘,通過激發(fā)使學(xué)生有興趣的知識點(diǎn)來帶動主動學(xué)習(xí)。
一、以常識切入,解析姓氏,培養(yǎng)學(xué)生興趣
本課程以全校公選課的方式開設(shè),第一次課是學(xué)生能否堅(jiān)持該課程的關(guān)鍵,為培養(yǎng)學(xué)生興趣。筆者從學(xué)生名字入手,先熟悉每個學(xué)生的名字,跟他們解析姓氏的起源,并通過選講某些姓氏里有代表性人物的家族發(fā)展史或者特別事跡,使學(xué)生對姓氏文化有更深刻的理解。如百字姓之首:“趙”,講解從與秦始皇同祖的造父開始,簡述春秋戰(zhàn)國時趙衰、趙盾、趙括等人相關(guān)事跡。說明姓之別婚姻,氏之別貴賤的根源,以及同姓不同源等問題。通過豐富的人物故事,引發(fā)學(xué)生好奇心。課后,要求他們翻查自己家譜、族譜,了解自己姓氏的由來,配合課堂所學(xué)。并介紹一些古代取名與字的禮儀與規(guī)范,說明古人名與字之間的關(guān)系,講解古人對名字的期望與理解,其中滲露著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,如陰陽五行等,因之在現(xiàn)代社會興盛取名字的新興行業(yè)。學(xué)生普遍反映在第一次課后會詢問和關(guān)注自己的家譜、族史,對姓氏的由源及本家族的發(fā)展史有探尋的興趣。
二、精讀選文,擴(kuò)展閱讀,鼓勵學(xué)生熟讀成誦
中國史學(xué)名著的賞析,雖然以人物傳記為經(jīng),但是不能局限于故事的講解,而是突出對原文的閱讀和對字詞文化內(nèi)涵的理解。不追求數(shù)量,以少篇精讀為主,選擇《國語》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《史記》等書的美文數(shù)篇,如《越王勾踐滅吳》、《晉楚城濮之戰(zhàn)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》等。為讓學(xué)生熟悉著作的寫作風(fēng)格與特點(diǎn),可精選多篇相關(guān)篇章予以補(bǔ)充。在閱讀史籍的過程中,對同一事件的描述,要多書對照。如談到“越王勾踐滅吳”一段,除重點(diǎn)講解《國語?越語》的“勾踐滅吳”外,還將相關(guān)片斷“申胥自殺”、“范蠡乘輕舟以浮于五湖”、“勾踐滅吳夫差自殺”等一并作為閱讀材料,并結(jié)合《史記?伍子胥列傳》相關(guān)內(nèi)容,講述伍員與范蠡兩位人物的傳奇故事,增加趣味性,使學(xué)生更全面地體會當(dāng)時的歷史人物。
紀(jì)述人物須與正史結(jié)合起來研讀。離開史實(shí)而單純地“綜輯辭采,錯比文華”是沒有價值的,人物的生平以《史記》中的記載為綱,放入歷史背景中講解。如《秦始皇本紀(jì)》中論及“逐客”一事,在講述中加入原因分析,并將李斯《諫逐客令》一文并讀,更能讓學(xué)生理解這一事件的前因后果,也能讓學(xué)生熟悉先秦文風(fēng),從李斯辭章考究、“麗而動”的奏折中管窺到在秦崛起過程中發(fā)揮過重要作用的輔臣群體。又如李斯《上秦始皇書》、賈誼的《過秦論》等文章是對以往歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),警戒當(dāng)世,垂教后代,文章典雅藻麗,讀之能產(chǎn)生心游目想的美感,可建議學(xué)生課后多閱讀,對于一些短小的文章、奏議,則建議學(xué)生背誦,如《出師表》等的內(nèi)容。
講解以精講為主,務(wù)求學(xué)習(xí)對一些基本書籍,更深入地了解,而不是走馬觀花,泛泛而談。課時短少,所以對于課本所列諸多選文,選擇有代表性講解,其余可由學(xué)生自學(xué),并寫成讀書筆記,與同學(xué)分享討論。
三、以史為幕,比較閱讀,串講中國傳統(tǒng)文化常識
選擇美文欣賞之前,應(yīng)鋪墊歷史背景知識,與中國古代史互為補(bǔ)充,使學(xué)生讀文之前懂史,于史實(shí)無隔閡,理解當(dāng)時的土風(fēng)殊異,人事興衰。在課程教學(xué)中串講中國傳統(tǒng)文化知識也是本課程的一個要點(diǎn),如歷史背景、典故、作者生平與特點(diǎn),使學(xué)生更直觀地、鮮活地進(jìn)入古代世界,理解古人行為意識,思考特定背景下的歷史事件。
比較閱讀是強(qiáng)調(diào)學(xué)生不能盡信書。因先秦時間久遠(yuǎn),材料匱乏,對很多事件的描寫學(xué)界都存有疑問,各書之間互相融合,以同一件事在不同書上的記載進(jìn)行對比,如談到《趙氏孤兒》背景中,春秋時趙氏“下宮之難”的起因時,筆者將左傳所記載的“(魯成公四年)晉趙嬰通于趙莊姬”之故,以及《史記》所記“屠岸賈作難,治靈公之賊以致趙盾”之故,兩個不同的記載形于學(xué)生目前,讓學(xué)生積極討論,并鼓勵學(xué)生在課后閱讀典籍,展開思考,形成自己的理解。
除重點(diǎn)史著外,建議學(xué)生對各種史評史考書也可作為參考讀本,形成對中國歷史事件有個整體特征的把握,如《廿二史札記》、《讀通鑒論》、《日知錄》、《容齋隨筆》等,增加對中國傳統(tǒng)史學(xué)基礎(chǔ)的積累。
講解中適當(dāng)補(bǔ)充文化常識,如避諱、喪葬婚慶習(xí)俗、結(jié)盟會見禮儀等多種古代禮儀制度,如講到“經(jīng)”,對十三經(jīng)的發(fā)展做總述;論及史,介紹正史的形成過程。啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,并建議對《論語》、《道德經(jīng)》等書進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋痴b。
四、充分利用多媒體技術(shù),結(jié)合影視作品,通過討論加深感悟
多媒體技術(shù)的應(yīng)用是非常必要的,用動畫、影片來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面,特別是對于戰(zhàn)爭路線的移動等,有助于學(xué)生的理解。如談到秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭,講解《項(xiàng)羽本紀(jì)》時,項(xiàng)羽的進(jìn)攻與敗退過程,充分運(yùn)用視頻,如百家講壇中戰(zhàn)爭路線移動的視頻,運(yùn)用動畫效果,使學(xué)生對戰(zhàn)爭地理位置的移動記憶深刻,帶來強(qiáng)烈的沖擊力。尤其對于戰(zhàn)爭場面,可通過影視作品的宏大規(guī)模,展現(xiàn)戰(zhàn)事的安排與進(jìn)程,并予以點(diǎn)評其夸大、失真及貼切描述之處。又如對“下宮之難”背景的講解,讓學(xué)生了解當(dāng)時的大環(huán)境是公室與私室的權(quán)力之爭,介紹學(xué)界對“下宮之難”幾種不同的理解,請學(xué)生展開討論。將《史記》所記《趙世家》、《韓世家》、《晉世家》的內(nèi)容和《左傳》中成公四年至八年間的相關(guān)記載跟學(xué)生進(jìn)行介紹,再放映電影《趙氏孤兒》,觀后討論。由于學(xué)生是在了解歷史背景的基礎(chǔ)上觀看影視作品,因而能將史料記載與電影編劇的改編進(jìn)行對比,從史學(xué)的角度進(jìn)行討論。引導(dǎo)學(xué)生對影片《趙氏孤兒》展開糾錯、發(fā)問、疑慮,如有學(xué)生提出影片未體現(xiàn)當(dāng)時最重要的時代背景,即春秋戰(zhàn)國“士”的背景,未體現(xiàn)出“士”之義,筆者據(jù)此補(bǔ)充“士”的由來與演變,并通過《史記》的記載豐富故事人物趙衰、趙盾、韓嬰等人的形象,使學(xué)生更接近史實(shí)。課堂討論是必備的一種方式,在設(shè)定的討論范圍內(nèi),鼓勵學(xué)生暢所欲言,大膽說出自己對事件、人物的理解,如學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》時,提示學(xué)生可閱讀《資治通鑒》中卷8至卷11的記載,參看王夫之《讀通鑒論》中對項(xiàng)羽的評價篇章,以及觀看《百家講壇》中的一些視頻,如王立群解讀《史記》等內(nèi)容,再來分析項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)及其敗亡的原因,能使學(xué)生對該問題有多層次的理解。
人文素質(zhì)教育是潛移默化的過程,并非能一蹴而就,中國傳統(tǒng)文化積淀之深,非一兩門課程可以展現(xiàn)的。本文所提出的教學(xué)技巧和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的設(shè)想是基于實(shí)踐的總結(jié),目的在于通過合理的引導(dǎo)讓越來越遠(yuǎn)離學(xué)生的經(jīng)典能重回學(xué)生視野。讀史使人明智,在今天網(wǎng)絡(luò)世界造就的繁盛文化產(chǎn)業(yè)中,能讓學(xué)生更理智、更成熟地看待目前歷史的娛樂功能,形成自己對中國歷史文化內(nèi)涵的理解,而真正達(dá)到明智的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
[1]滕蘭花.淺談《中國歷史文選》課程教學(xué)方法的新嘗試[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2006,(2).