思想品德精選(九篇)
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第1篇：思想品德范文
一、正確處理教材，堅(jiān)持依標(biāo)施教――打造精品課的前提
浙江省使用的初中思想品德課程教材有人教版、粵教版和湘教版三種，但落實(shí)到具體教學(xué)不可能同時(shí)使用“多套教材”，統(tǒng)一的依據(jù)只能是課程標(biāo)準(zhǔn)。因此，評(píng)價(jià)一節(jié)課是否屬精品課，首先看它符不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求和精神實(shí)質(zhì)。如果教師對(duì)教學(xué)方法的選擇、教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)以及課堂調(diào)控措施不能達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，那么，即使這堂課的氣氛再活躍，學(xué)生參與面再?gòu)V泛，也是徒有其表，不能稱(chēng)為精品課的。
“世界因生命而精彩”一課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求是：“從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生為了人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從小樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀，養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的思想意識(shí)、覺(jué)悟和相應(yīng)的道德行為。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、悅納自己的生命，并尊重其他生命，進(jìn)而珍惜人類(lèi)共同生存的環(huán)境。同時(shí)，要主動(dòng)地去思索生命的意義，找出自己存在的價(jià)值與定位，回饋社會(huì)，造福更多的生命?！币罁?jù)這一要求，教師首先要強(qiáng)化的是自己的教材解讀能力，明確教學(xué)應(yīng)該包括以下幾個(gè)核心知識(shí)：（1）生命是世界上最珍貴的財(cái)富；（2）生命是頑強(qiáng)的，生命也是脆弱的；（3）生命息息相關(guān)，每一種生命都有其存在的價(jià)值；（4）要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命，善待生命。 核心知識(shí)明確了，才能奠定變“教教材”到“用教材教”的基礎(chǔ)，進(jìn)而學(xué)會(huì)選擇合適的教學(xué)資源和教學(xué)方法。
二、有效設(shè)計(jì)問(wèn)題，提升思維質(zhì)感――打造精品課的基石
課堂提問(wèn)是課堂上常用的教學(xué)手段之一，問(wèn)題設(shè)計(jì)是否有效，直接影響著教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
在日常教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，為了引出“世界因生命而精彩”這一課題，許多教師采用了不同的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，教學(xué)效果有著明顯的差異。
【案例1】
（教師先播放了電影《獅子王》的兩個(gè)片段，然后提問(wèn)）
師：大家知道這是哪一部動(dòng)畫(huà)片嗎？
（獅子王。學(xué)生七嘴八舌地回答）
師：從前后兩個(gè)片段對(duì)比中你有了什么感想？
（學(xué)生普遍一愣，僅有四五位學(xué)生舉手）
生1：如果我們不保護(hù)地球，地球就會(huì)變得黑暗、凄涼。
生2：我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，讓地球生機(jī)盎然。
……
（教師有點(diǎn)急了，因?yàn)閷W(xué)生發(fā)言還沒(méi)有講到點(diǎn)上）
師：前后對(duì)比，你認(rèn)為是什么在發(fā)揮作用？
生：（不是很興奮）生命。
師：對(duì)！世界因生命而精彩。
至此，教師才長(zhǎng)舒了一口氣――終于引出了本課要點(diǎn)。然而，教學(xué)設(shè)計(jì)本身的缺陷仍然是顯而易見(jiàn)的：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)過(guò)于寬泛，指向性不明顯，以致學(xué)生面對(duì)問(wèn)題一時(shí)理不出頭緒，更不知道思維應(yīng)該往哪個(gè)方向延伸。知識(shí)點(diǎn)的最后達(dá)成，完全是教師生拉硬拽的結(jié)果。
【案例2】
師：有人說(shuō)寂寞是灰色的，快樂(lè)是綠色的。那么，大家認(rèn)為生命是什么顏色的？
（學(xué)生踴躍舉手）
生1：生命才是綠色的，因?yàn)榇笞匀恢械木G色代表著盎然的生機(jī)。
生2：生命是彩色的，因?yàn)槊總€(gè)生命都有著喜怒哀樂(lè)的不同情緒體驗(yàn)。
生3：生命是金色的，因?yàn)榻鹕鞘斋@豐碩成果的秋天的色調(diào)。
生4：生命從前是綠色的，現(xiàn)在是黑色的。因?yàn)槿祟?lèi)制造的環(huán)境污染正在肆意傷害著地球上的所有生命。
師：是??！生命是多彩的。多彩的生命組成了繽紛的世界。
上述導(dǎo)入自然貼切，過(guò)程行云流水，目標(biāo)有效達(dá)成。
德國(guó)的克林伯格認(rèn)為，教學(xué)原本就是形形的對(duì)話?？烧{(diào)查顯示，學(xué)生最不愿意對(duì)話的人是教師。所以，有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)是一把把開(kāi)啟學(xué)生心鎖的鑰匙，能展露學(xué)生的內(nèi)心世界。而有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)該特征明顯，如創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境有“三化”，即聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，立足生活化；關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，彰顯時(shí)代化；激發(fā)多感互動(dòng)，體現(xiàn)多樣化。有效問(wèn)題設(shè)計(jì)要做到“四到位”，即吃透教材，把握核心；關(guān)注層次，循序漸進(jìn)；具體科學(xué)，指向明確；抓住生成，借力發(fā)力?？傊行У膯?wèn)題設(shè)計(jì)，是提升學(xué)生思維質(zhì)感、奠定精品課堂的基石。
三、關(guān)注動(dòng)態(tài)生成，增強(qiáng)課堂魅力――打造精品課堂的途徑
很多思想品德課表面上看是由問(wèn)題引導(dǎo)的探究式教學(xué)，實(shí)際上還是一問(wèn)一答的“灌輸”式教學(xué)，因?yàn)榻處熥寣W(xué)生思考的問(wèn)題根本不具有探究性，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上只是達(dá)成了解和知道，并不具有理解和掌握的高度，距情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)則更遠(yuǎn)。
【案例3】
為了讓學(xué)生體會(huì)“在地球的生物鏈中，各種生命共生共存、息息相關(guān)”“我們要尊重生命，關(guān)愛(ài)生命”，一位教師精心設(shè)計(jì)了如下一個(gè)探究環(huán)節(jié)：“小明生日的時(shí)候，叔叔送他一只漂亮的金絲雀，小明特別喜歡這份禮物?？尚∶鞣噶顺?，人類(lèi)要關(guān)愛(ài)動(dòng)物，自己怎樣做才能讓這只金絲雀更好地生存呢？是放歸大自然，還是繼續(xù)關(guān)在籠子里養(yǎng)著？小明陷入了矛盾之中……”現(xiàn)在，老師請(qǐng)同學(xué)們幫助小明作出選擇：A.把金絲雀放回大自然；B.把金絲雀繼續(xù)關(guān)在籠子里細(xì)心養(yǎng)護(hù)。
“一石激起千層浪”，案例激起了學(xué)生極大的探究熱情。待學(xué)生探究結(jié)束，教師一了解，大多數(shù)學(xué)生選擇了A，只有4位學(xué)生選擇了B。這一結(jié)果顯然出乎了教師的預(yù)料。于是，教師“偏心”地只請(qǐng)選擇B答案的學(xué)生發(fā)表看法，然后就出示了答案：“現(xiàn)在的金絲雀大多是人工飼養(yǎng)，并不適合在野外生活，因此B答案正確?！苯處熯€不失時(shí)機(jī)地“小幽默”了一句：“關(guān)愛(ài)生命應(yīng)該采取合理的方式?？磥?lái)真理還是掌握在少數(shù)人手里啊！”
18世紀(jì)法國(guó)著名思想家伏爾泰有句名言：我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。此話用來(lái)形容民主于教學(xué)的重要性似乎嚴(yán)重了，但動(dòng)態(tài)生成的課堂離不開(kāi)民主的氛圍卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。動(dòng)態(tài)生成是一節(jié)課產(chǎn)生生命力和感染力的重要資源。葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”理論中關(guān)于“課堂動(dòng)態(tài)生成”有這樣一段形象生動(dòng)的表述：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。把我們的課堂教學(xué)比作一次旅程的話，終點(diǎn)站固然是有的，那就是三維目標(biāo)。只不過(guò)，在沿途如果你是知識(shí)豐富、思維靈動(dòng)又善于發(fā)現(xiàn)的導(dǎo)游，你的團(tuán)隊(duì)必定能和你一起享受到一次充滿激情的行程?！盵1]生成性資源需要教師獨(dú)具慧眼去發(fā)現(xiàn)、捕捉和運(yùn)用。為此，有三點(diǎn)是必須要做到的：一要吃透教材，從容自如地把握教材內(nèi)容；二要練就駕馭課堂的能力，瀟灑自如地調(diào)控、運(yùn)用生成性資源；三要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和過(guò)濾，不失時(shí)機(jī)地合理利用一切有用的生成性資源。
四、博采眾家所長(zhǎng)，立足自主創(chuàng)新――打造精品課的關(guān)鍵
創(chuàng)新，是近幾年使用頻率很高的一個(gè)詞匯。而博采眾長(zhǎng)、自主創(chuàng)新，是通過(guò)創(chuàng)新打造精品課的必由之路。
【案例4】
早在2004年，筆者就曾聽(tīng)過(guò)一堂榮獲浙江省思想品德優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)的“世界因生命而精彩”教學(xué)公開(kāi)課，其教學(xué)流程大致如下：1.【導(dǎo)入篇】播放電影《獅子王》中的兩個(gè)片段，讓學(xué)生欣賞后用幾個(gè)詞語(yǔ)描述兩個(gè)片段，說(shuō)說(shuō)為什么兩個(gè)片段會(huì)有那么大的差異，從中引出課題。2.【發(fā)現(xiàn)篇】讓學(xué)生討論――你心目中最精彩的生命是什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。3.【感悟篇】（1）用案例分析引出生命是頑強(qiáng)的也是脆弱的結(jié)論。（2）活動(dòng)篇――“編織生命之網(wǎng)”：教師把全班學(xué)生分成幾個(gè)組，每組代表一種生物，扮演相關(guān)生物的學(xué)生用象征生物鏈的綠線彼此相連……最后交織成一張生物網(wǎng)，并觀察與思考因生命網(wǎng)中的一種生物消失導(dǎo)致生物鏈（綠線）斷開(kāi)的情景與后果。4.【反思篇】學(xué)生填空：我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)破壞生命的行為有 ；由此，我們受到大自然的懲罰有 。5.【行動(dòng)篇】編制《關(guān)愛(ài)生命手冊(cè)》。
這節(jié)課太成功了，以至于越來(lái)越多的教師都不約而同地選擇這一模式，久而久之，當(dāng)初是那么讓人耳目一新的“編織生命之網(wǎng)”活動(dòng)變得越來(lái)越索然無(wú)味，再也沒(méi)了最初的震撼效應(yīng)。究其原因，除了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析不夠透徹，不能從本質(zhì)上把握其實(shí)質(zhì)，主要是缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，不想也無(wú)力跳出以往的模式，教學(xué)過(guò)程缺了個(gè)性。缺了個(gè)性就無(wú)法創(chuàng)新，終難登精品課大雅之堂。
凡是讀過(guò)著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的報(bào)告的，無(wú)不被她的“三次備課成名師”這句話所感動(dòng)。于漪老師第一次備課時(shí)不看任何參考書(shū)，全按個(gè)人見(jiàn)解準(zhǔn)備教案。第二次備課時(shí)廣泛涉獵，仔細(xì)對(duì)照，看哪些東西自己想到了，人家也想到了。哪些東西自己沒(méi)有想到，但人家想到了，學(xué)習(xí)理解后補(bǔ)進(jìn)自己的教案。哪些東西自己想到了，但人家沒(méi)想到，可以到課堂上去用一用，檢驗(yàn)后真有道理，就會(huì)成為自己教學(xué)的特色。于漪老師就是這樣，經(jīng)過(guò)第三次備課，邊教邊改，通過(guò)對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的反思，區(qū)別教學(xué)的順利處與困難點(diǎn)，完善教案?？梢?jiàn)，“博采眾家所長(zhǎng)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新”是教師打造精品課的關(guān)鍵，離之無(wú)以成名師。
葉聳云天，根扎大地。打造精品課，如同綠葉向往藍(lán)天，是每一位教師永恒的教學(xué)追求。但精品課的產(chǎn)生絕不是偶然單一的教學(xué)事件，而是一個(gè)又一個(gè)教學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。讓我們正確處理教材，有效設(shè)計(jì)問(wèn)題，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成，不斷自主創(chuàng)新，去迎接更多思想品德精品課的到來(lái)。[][]
第2篇：思想品德范文
關(guān)鍵詞 小學(xué) 思想品德 “感悟——導(dǎo)行” 新課改
基于以上的認(rèn)識(shí)，對(duì)思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是：以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過(guò)程的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在學(xué)生的生命世界中，首先表現(xiàn)為對(duì)道德認(rèn)知的直接 “感悟”，它是一種體現(xiàn)過(guò)程，從感覺(jué)、感受、感動(dòng)中產(chǎn)生頓悟、覺(jué)悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程，它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動(dòng)的活動(dòng)和尋找德育互動(dòng)規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā)，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理，逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟——導(dǎo)行”的教學(xué)模式。
一、構(gòu)建思想品德 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
（一）現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為：人的發(fā)展依賴于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過(guò)程，必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過(guò)程。它的根本目的是試圖對(duì)現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，感受到生命的律動(dòng)、生命的成長(zhǎng)，促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過(guò)程的感性認(rèn)知作用，如通過(guò)營(yíng)造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍，學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為；通過(guò)展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過(guò) “感悟”的基本模式，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神。“感悟——導(dǎo)行”的過(guò)程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，這樣教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。
（一）人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過(guò)思想品德課程的教學(xué)活動(dòng)，在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo)：使學(xué)生通過(guò)經(jīng)常性的自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng)，形成開(kāi)朗樂(lè)觀的個(gè)性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識(shí)并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中，形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體的熱愛(ài)和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)環(huán)境的意識(shí)和行為，初步形成健全的人格。
二、思想品德課 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐
通過(guò)對(duì)思想品德課 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索，我們更清楚地認(rèn)識(shí)其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。
（一）改革教學(xué)目標(biāo)
“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過(guò)程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志：曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式，首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即：自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)?！白晕叶?biāo)”，即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本，要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白宰鳌保唇處煹摹皩?dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”，學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”，即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景，引發(fā)學(xué)生“觸景生情”，“情景相生”，導(dǎo)致情感升華，并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅，從中激勵(lì)別人，也激勵(lì)自己不斷走向自我完善?！白晕以u(píng)價(jià)”，啟發(fā)學(xué)生從評(píng)價(jià)別人的過(guò)程中找到差距，在評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中找到動(dòng)力，并得到及時(shí)的情緒調(diào)控，從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。
（二）改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征，我們要讓學(xué)生通過(guò)課堂與社會(huì)相溝通，讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏，使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生人格的一門(mén)課程。因此，這門(mén)課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性，必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對(duì)性，又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
（三）“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實(shí)踐 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效，我們對(duì)思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線，其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn)，適宜低、中、高年級(jí)各類(lèi)課文的教學(xué)。
1.“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖；
2.“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)。
第3篇：思想品德范文
一、深入內(nèi)心，激感。
北京勵(lì)志成長(zhǎng)講演團(tuán)來(lái)我校演講， 演講者抓住了家長(zhǎng)、學(xué)生和教師心理，根據(jù)大家平常所想的或渴望的，從不同角度出發(fā)，配合音樂(lè)背景，采用庖丁解牛法，對(duì)眾人內(nèi)心世界進(jìn)行解剖，引導(dǎo)大家把平時(shí)不敢講或者不敢說(shuō)的話，全部大聲地喊了出來(lái)，讓彼此情感得到交流，遂引起眾人內(nèi)心共鳴，乃至潸然淚下，收到了激勵(lì)孩子要努力讀書(shū)的奇效。思想品德教學(xué)，教師不應(yīng)該只照本宣科，而后讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)付測(cè)試；而應(yīng)該像演講者一樣，采用誘人語(yǔ)言魅力，渲染氣氛，使課堂教學(xué)真正觸及學(xué)生內(nèi)心 ，激發(fā)他們情感 ，引起其共鳴 ，達(dá)到真正教育目的。在實(shí)際教學(xué)中，教師要采用課本中學(xué)生最感興趣的教材，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作和交流 ，引導(dǎo)他們走入思想品德教學(xué)重地，認(rèn)真理解編者意圖和教材所蘊(yùn)含的思想含義，促使其思想意識(shí)和教材所蘊(yùn)含的中心思想，逐步融合為一體，使之學(xué)有所感，學(xué)有所用 。如小學(xué)二年級(jí)思想品德的教本中有《不玩火防觸電》一課，教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生明白其爸爸媽媽養(yǎng)育他們很辛苦、不容易，如果他們有什么意外，會(huì)使其爸爸媽媽萬(wàn)般痛苦。所以，他們珍愛(ài)自己的生命就是對(duì)其爸媽盡“孝”， 盡“孝”就是一種傳統(tǒng)美德，令人贊美。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)那些在汶川大地震中失去孩子的親人的痛苦情景，讓他們深深感受那種悲痛欲絕的場(chǎng)面，引起學(xué)生在內(nèi)心上震撼，促其懂得珍愛(ài)生命的重要性；還要讓學(xué)生明白玩火容易造成火災(zāi)，不但會(huì)危及自己的生命，而且甚至?xí)o國(guó)家和人民財(cái)產(chǎn)造成損失或人員傷亡，也要讓學(xué)生知道觸電會(huì)直接威脅人的生命。教師還要講講防火和防觸電的有關(guān)知識(shí)，以及讓學(xué)生討論玩火和觸電的危害性等，從而幫助學(xué)生樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)。
二、聯(lián)系生活，培養(yǎng)能力。
學(xué)生生活在衣食無(wú)憂年代，自幼被長(zhǎng)輩溺愛(ài)，性格孤僻，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不肯服人、獨(dú)立能力又差，焉能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的社會(huì)，更不能說(shuō)做社會(huì)有用之人。思想品德教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，引導(dǎo)他們?cè)谏钪心ゾ氉约海瑢W(xué)會(huì)生活和學(xué)會(huì)做人：學(xué)會(huì)照顧自己，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存；學(xué)會(huì)從身邊小事做起，學(xué)會(huì)幫助別人，學(xué)會(huì)關(guān)心別人和理解別人，學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩和老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與大家和睦相處等等。在實(shí)際教學(xué)中，教師要選用與學(xué)生生活有關(guān)的教材，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中開(kāi)展演講、討論，也可以讓學(xué)生幫助爸爸媽媽干家務(wù)、上街買(mǎi)東西或進(jìn)社區(qū)服務(wù)等，積極組織學(xué)生走進(jìn)生活，親身參與、主動(dòng)探究和感受在生活中遇到的各種問(wèn)題，逐步提高其解決實(shí)際問(wèn)題能力。例如小學(xué)一年級(jí)思想品德的教本中有《自己的事情自己做》一課，教師在教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生談其實(shí)際感受，說(shuō)說(shuō)自己的事是否自己做了，不會(huì)做又會(huì)怎么辦？也可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“自己的事自己做”進(jìn)行討論，探討自己的事會(huì)做的好處與不會(huì)做的壞處等等，課后還要求孩子對(duì)“自己的事自己做”進(jìn)行比賽，如穿衣、疊被、系鞋帶、洗手帕等，看誰(shuí)做得最好，以此培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力，促其養(yǎng)成好習(xí)慣。又如小學(xué)二年級(jí)思想品德的教本中有《心中有他人》一課，教師在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生討論，說(shuō)說(shuō)自己心中是否有他人？說(shuō)說(shuō)心中有他人的好處與心中沒(méi)有他人的壞處。讓學(xué)生明白：不只顧自己的行為，能幫助人解決困難，給人方便，使人高興，是一種美德，有這種美德的人讓人喜愛(ài)，受人歡迎。這就培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)做人的品格，能促其健康成長(zhǎng)。
三、注重實(shí)際，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。
思想品德教學(xué)要立足學(xué)生實(shí)際，就是要求教師要深入調(diào)查學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心，知道他們想什么和需要什么；要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，摸清學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和生活習(xí)慣，和學(xué)生建立友好關(guān)系。只有這樣，教師才能真正了解學(xué)生的思想動(dòng)向，才能選用適合學(xué)生口味的教材，從而對(duì)其進(jìn)行有效的思想教育 ，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為其進(jìn)行終身學(xué)習(xí)和日后成才創(chuàng)造條件。農(nóng)村有許多由于父母外出或父母離異的學(xué)生，他們?nèi)狈Ω改傅年P(guān)愛(ài)，性格孤僻，思想閉塞，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，對(duì)前途沒(méi)信心。教師如果對(duì)他們關(guān)心、理解不夠，他們就容易走向極端，會(huì)給社會(huì)或他人帶來(lái)不利影響。如小學(xué)四年級(jí)思想品德的教本中有《認(rèn)真學(xué)習(xí)各門(mén)功課》一課，教師在上這課時(shí)，可先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)各自的成績(jī)情況，再讓他們說(shuō)說(shuō)今后的打算，即長(zhǎng)大了干什么；接下來(lái)教師分析當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)，社會(huì)需要什么樣的人，讓學(xué)生明白沒(méi)有知識(shí)的人就很容易被社會(huì)淘汰，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況：如個(gè)別學(xué)生貪玩，不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，偏科或各科成績(jī)都不好等問(wèn)題進(jìn)行講解，有針對(duì)性地闡述其危害性；最后組織學(xué)生討論“現(xiàn)代社會(huì)需要什么樣的人才”的問(wèn)題。讓學(xué)生真正明白未來(lái)社會(huì)是科學(xué)技術(shù)高度進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)，缺乏知識(shí)是無(wú)法立足的，教育他們必須從現(xiàn)在做起，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)好各門(mén)功課，將來(lái)才能擔(dān)任建設(shè)國(guó)家的重任。
四、正確評(píng)價(jià)，激勵(lì)進(jìn)取。
第4篇：思想品德范文
【關(guān)鍵詞】初中思品 優(yōu)化課堂 提高教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0220-01
一、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)
在新課程改革的浪潮下，雖然考試內(nèi)容不再以教材內(nèi)容為主，而是轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合能力，但是教材仍然是思想品德課程的中心。我國(guó)初中思想品德課程教材包含了諸如人際交往、生活方式、做人品格、法律常識(shí)以及社會(huì)責(zé)任等諸多內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生未來(lái)的為人處世起到指導(dǎo)和幫助作用。因此，教師應(yīng)以教材知識(shí)為主，通過(guò)介紹社會(huì)主義、集體主義思想以及公民權(quán)利與義務(wù)的基本常識(shí)，幫助學(xué)生建立世界觀、權(quán)利義務(wù)平等的價(jià)值觀，構(gòu)建學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)知識(shí)體系，使學(xué)生在解決實(shí)際生活問(wèn)題時(shí)也能以集體利益為出發(fā)點(diǎn)。
二、優(yōu)化教學(xué)方法提高教學(xué)效率
采用科學(xué)的教學(xué)方法是提高教學(xué)效率的核心，初中生學(xué)習(xí)的動(dòng)力是興趣和愛(ài)好，所以教師應(yīng)分析學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，科學(xué)合理地安排教學(xué)方法。
1.采用分小組活動(dòng)討論
教師可以將學(xué)生分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相幫助，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。在課堂上，教師提出教學(xué)問(wèn)題，如事實(shí)案例，然后讓學(xué)生討論，提出自己的總結(jié)性觀點(diǎn)，最后由每個(gè)小組代表發(fā)言，并讓其他小組參與評(píng)價(jià)。這種方式側(cè)重于提高學(xué)生的參與度，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)積極主動(dòng)地提出自己的觀點(diǎn)，并與同學(xué)交流，教師在總結(jié)學(xué)生思想結(jié)晶的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步升華知識(shí)。
2.講解重點(diǎn)知識(shí)
在素質(zhì)教育的體制下，人們似乎已經(jīng)不再重視應(yīng)試能力，但是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和思想品德教學(xué)的特點(diǎn)，提高應(yīng)試能力也是提升教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。思想品德學(xué)科以道理性的知識(shí)為主，既不像學(xué)習(xí)語(yǔ)文那樣需要背誦古詩(shī)文言，也不像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)那樣需要記憶精確的公式，所以教師應(yīng)幫助學(xué)生梳理知識(shí)，快速抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，使學(xué)生在提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)興趣。要想達(dá)到這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師需要精心設(shè)計(jì)，如在教學(xué)愛(ài)國(guó)主義時(shí)，教師可從中國(guó)近現(xiàn)代史、我國(guó)傳統(tǒng)文化、基本國(guó)情以及公民基本義務(wù)等幾方面入手，結(jié)合理論與實(shí)例，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，提高學(xué)生掌握知識(shí)的水平。
3.運(yùn)用情境教學(xué)法
外國(guó)教育學(xué)家曾經(jīng)提出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹诮虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有著很大的差別，學(xué)習(xí)效果也截然不同，所以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是全面提升教學(xué)效果的最佳方式，一旦學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們就能對(duì)教學(xué)內(nèi)容迅速作出反應(yīng)，自覺(jué)地抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，教學(xué)也就能夠取得事半功倍的效果。因此，教師應(yīng)深入了解學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律，并以此為依據(jù)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)，了解哪部分內(nèi)容能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，哪部分內(nèi)容會(huì)使學(xué)生感到枯燥，再以學(xué)生感興趣的部分為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘和探究教材內(nèi)容，將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如在教學(xué)蘇教版思想品德教材九年級(jí)第五課關(guān)于誠(chéng)信的內(nèi)容時(shí)，教師設(shè)計(jì)情境再現(xiàn)活動(dòng)，讓學(xué)生完成“如何做一個(gè)誠(chéng)信的人”的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過(guò)排練與設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)課堂氣氛，同時(shí)又進(jìn)行思考與討論。這種學(xué)生積極參與的教學(xué)方式可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，自主研究和討論學(xué)習(xí)內(nèi)容，在提高學(xué)習(xí)效果的同時(shí)完成“學(xué)、想、做”的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)渡。
三、拓展課堂教學(xué)內(nèi)容
我們處于信息時(shí)代，以教材為中心進(jìn)行拓展延伸是優(yōu)化初中思想品德課堂的有效方法。因?yàn)榻滩挠幸欢ǖ木窒扌?，它無(wú)法滿足教學(xué)的全部需要，如果教師只著眼于教材內(nèi)容，就不能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，也會(huì)影響學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用知識(shí)。因此教師應(yīng)加強(qiáng)利用課外資源，可以從報(bào)刊、電視新聞、網(wǎng)絡(luò)媒體、視頻節(jié)目等多種渠道來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容涉及名人榜樣、法律案件、政治動(dòng)態(tài)、國(guó)情國(guó)策、社會(huì)熱點(diǎn)等諸多方面。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行整理和篩選信息，力求使拓展的方向與教學(xué)的知識(shí)緊密結(jié)合，以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確理解、恰當(dāng)使用基礎(chǔ)理論和基本觀點(diǎn)，使教學(xué)更加靈活多變。如在教學(xué)“國(guó)情透視”時(shí)，筆者先根據(jù)圖片內(nèi)容提出問(wèn)題：“圖片反映了我國(guó)國(guó)情的哪些方面？請(qǐng)進(jìn)行總結(jié)性的文字說(shuō)明；根據(jù)上述圖片和收集的相關(guān)資料，談?wù)勎覈?guó)發(fā)展存在的有利條件與不利條件?！比缓?，筆者將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生研讀圖片材料，了解社會(huì)主義的基本國(guó)情；最后，各小組發(fā)言，筆者進(jìn)行補(bǔ)充及總結(jié)討論結(jié)果，評(píng)比出“最佳小組”。
從與教材內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度來(lái)看，拓展內(nèi)容可以分為相關(guān)性拓展與延伸性拓展。所謂相關(guān)性拓展，是指課外資源與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密，延伸的內(nèi)容或是擴(kuò)大了教材內(nèi)容，或是加深了教材內(nèi)容，目的是開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，以培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力；延伸性拓展是指充實(shí)和豐富相對(duì)落后的教材內(nèi)容。教材的內(nèi)容是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，這就需要教師利用更多的資源進(jìn)行延伸，以幫助學(xué)生加深理解，提高教學(xué)的適應(yīng)性和實(shí)用性。如事件就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的優(yōu)秀事例，教師可以通過(guò)分析事件，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理國(guó)，達(dá)到最佳的教育目的。
小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性策略初探
林柳青
（浙江省溫州市南浦小學(xué) 浙江 溫州 325000）
【摘要】小學(xué)品德與社會(huì)課是一門(mén)集思想性、知識(shí)性和實(shí)踐性為一體的綜合學(xué)科，它的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)?？紤]到小學(xué)品德與社會(huì)的特殊性，如果教師一味地向?qū)W生灌輸教學(xué)內(nèi)容，不注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)，那么，品德與社會(huì)課將會(huì)失去活力，將無(wú)法達(dá)到"曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行"的教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 品德與社會(huì) 有效性 策略
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0221-01
小學(xué)《品德與社會(huì)》是一門(mén)引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，為小學(xué)生日后成為合格的社會(huì)主義公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的綜合學(xué)科，更是一門(mén)全面貫徹素質(zhì)教育理念的重要課程。學(xué)生的道德品質(zhì)養(yǎng)成，與其日常生活須臾不可分割、息息相關(guān)，，脫離學(xué)生生活實(shí)際的教育其有效性是可想而知的。因此只有依據(jù)學(xué)生的生活需要和個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地關(guān)注學(xué)生的生活，把教育真正融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生親自參與，親身體驗(yàn)，才能切實(shí)提升品德教育的有效性。而這樣做的，最有效的途徑就是讓學(xué)生不拘泥于課堂，進(jìn)而走出課堂，融入社會(huì)生活，在親身實(shí)踐與體驗(yàn)的過(guò)程中受到教育，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。那么，到底如何提高品德教學(xué)的有效性呢？下面我就自己在《品德與社會(huì)》教學(xué)中進(jìn)行的一些實(shí)踐和探索，談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、提高認(rèn)識(shí)，教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)相契合
《品德與社會(huì)》這門(mén)課程是國(guó)家重視小學(xué)教育的重要體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》的重視與否，課程的好與壞，是教育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)就是要從思想上重視，讓《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際、生活體驗(yàn)相契合，真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
1、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題
首先通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做到“我想說(shuō)、我敢說(shuō)”。在此基礎(chǔ)上，我充分利用這一優(yōu)勢(shì)，結(jié)合課本，有針對(duì)性地給學(xué)生布置了家庭作業(yè)――試做家務(wù)。其結(jié)果是學(xué)生自己想做家務(wù)，可是家長(zhǎng)不允許。由此，我讓學(xué)生通過(guò)小組去討論，怎樣爭(zhēng)取家庭中的實(shí)踐機(jī)會(huì)，觸如這樣的實(shí)際問(wèn)題很多。我教育學(xué)生要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法與家長(zhǎng)溝通，再次，選擇適合你的機(jī)會(huì)去試一試，就可能成功了，這樣有了老師的鼓勵(lì)，小組同學(xué)的建議，再去做就可能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可。
2、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到認(rèn)同，這是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的基本原因，學(xué)生的一些正確、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。現(xiàn)在的教學(xué)所給予學(xué)生不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論“該怎么做”，而是讓學(xué)生親自去試一試“你會(huì)怎么做”，大家會(huì)對(duì)你有什么評(píng)價(jià)，這樣使學(xué)生在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念，建立自己道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，這樣才能發(fā)揮品德與社會(huì)課的重要作用。
3、結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)道德教育
當(dāng)前，生活在城區(qū)的孩子中不少存在不愛(ài)勞動(dòng)、甚至是好逸惡勞的傾向。我們要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)勞動(dòng)的教育。告訴孩子們， 學(xué)習(xí)成績(jī)好只是一個(gè)方面，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、勤于思考、善于創(chuàng)新的習(xí)慣和品質(zhì)才是更為重要的。當(dāng)然，如果這樣的思想教育只是說(shuō)教，顯然缺乏說(shuō)服力，這就要求老師在實(shí)際教學(xué)中結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀，通過(guò)參與勞動(dòng)切身體會(huì)不同感受，從而教育學(xué)生尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，善于創(chuàng)新，敢于進(jìn)取。
二、課堂教學(xué)，要多方位多角度展開(kāi)
在課堂教學(xué)中，常常充斥這單一的、說(shuō)教式教學(xué)模式，這種方式在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是終就被淘汰，落后的，也不能適應(yīng)社會(huì)的需要，要改變現(xiàn)狀就必須改變過(guò)去的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我探索出以下幾種有效的教學(xué)模式。
導(dǎo)行模式；由傳統(tǒng)的說(shuō)教單一式轉(zhuǎn)變自主學(xué)習(xí)，這是在課程改革的小組合作學(xué)習(xí)中而來(lái)的，它是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，學(xué)生通過(guò)觀察、理解、明理，最后評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
問(wèn)題討論模式；這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和人格發(fā)展，給學(xué)生提供大量的思考機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生悟理―講理―用理的能力，充分讓學(xué)生去感知，去思索，敢于發(fā)表自己不同的見(jiàn)解，敢于表現(xiàn)自己，敢于讓學(xué)生自己進(jìn)行，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。目前，這種教學(xué)模式在我們學(xué)校還是最受歡迎的。
適當(dāng)補(bǔ)充模式；隨著社會(huì)、科學(xué)、人的認(rèn)識(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化著、發(fā)展著，對(duì)課本中的過(guò)時(shí)內(nèi)容大膽舍去，對(duì)充滿時(shí)代氣息的內(nèi)容盡最大的努力補(bǔ)償。如每年各種節(jié)日的主題：上海世博會(huì)的舉行、目前世界最高的大樓――迪拜塔（818米），以及我國(guó)的國(guó)防、航天技術(shù)，我國(guó)的國(guó)際地位等，通過(guò)這些變化著、發(fā)展著的新鮮事物和現(xiàn)象，打開(kāi)學(xué)生的視野，感受、吸收新知識(shí)新理念。時(shí)刻關(guān)心時(shí)事。
三、點(diǎn)燃激情，以情激趣
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。” 真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動(dòng)學(xué)生的心弦才能奏動(dòng)人的樂(lè)章。教學(xué)中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點(diǎn)感染學(xué)生引其入題，以真情教學(xué)點(diǎn)燃學(xué)生的激情，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》的興趣。
具體做法可創(chuàng)設(shè)生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來(lái)引發(fā)興趣。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無(wú)窮。
四、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生相應(yīng)的情感，觸景生情。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激情，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。利用課本中的圖片、生活中的情景等制成多媒體課件， 再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象。例如教學(xué)《馬路不是游戲場(chǎng)》時(shí)，先簡(jiǎn)要介紹交通事故在現(xiàn)實(shí)生活頻繁發(fā)生的現(xiàn)象，馬上引導(dǎo)學(xué)生觀看一組由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)交通事故的圖片，再讓學(xué)生以小記者的方式報(bào)道一組安全隱患的資料，以當(dāng)時(shí)的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情， 使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識(shí)，達(dá)到動(dòng)情中明理，明理中促行。通過(guò)多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來(lái)創(chuàng)設(shè)有趣生動(dòng)的情境，化抽象、枯燥為形象、生動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。
以上是我在日常教學(xué)中的初步認(rèn)識(shí)及做法， 也是致力于提高《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性的一些嘗試。事實(shí)已經(jīng)并還將繼續(xù)證明，只要我們從育人的角度去認(rèn)識(shí)、重視品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)，下足苦功，精心創(chuàng)設(shè)情境，以情激趣，以境促情，才能真正打開(kāi)兒童的心窗，讓他們帶著激情、興趣在課堂和生活中明理成長(zhǎng)，逐步成長(zhǎng)為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的新一代。
參考文獻(xiàn)：
[1]《小學(xué)品德與生活（品德與社會(huì)）教學(xué)案例專(zhuān)題研究》 浙江大學(xué)出版社2011年6月
第5篇：思想品德范文
關(guān)鍵詞：德育教育；問(wèn)題；對(duì)策
受傳統(tǒng)教育理念的影響，中學(xué)思想品德課的教與學(xué)，乃至高中政治課程的教與學(xué)都處于一種尷尬的境地。一方面，從我們教學(xué)的實(shí)際來(lái)說(shuō)，上到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)，下到我們的學(xué)生，都沒(méi)有很好地重視我們的思想品德教育，從而造成教師不認(rèn)真教，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的局面。一小部分學(xué)生能認(rèn)真地學(xué)習(xí)，考試成績(jī)還不錯(cuò)，但是實(shí)際掌握的能力跟不上，高分低能；有一大部分學(xué)生甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這就使得我們的思品教學(xué)效率低下。另一方面，從我們社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的前途、人才的培養(yǎng)以及學(xué)生健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，我們的思想品德教育起著非常重要的作用，這是其他學(xué)科所不能替代的，我們不但要重視，還要不斷地加強(qiáng)我們中學(xué)生的思想品德教育。本人通過(guò)多年初中思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了在初中思想品德課程教學(xué)中的一些心得體會(huì)，各位同仁共勉。
一、造成初中思想品德課教學(xué)效率低下的原因
1.社會(huì)環(huán)境的影響。由于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們的生活水平也在不斷提高，人們?cè)诮鉀Q了基本的溫飽問(wèn)題后，精神生活的追求也在不斷提高，加之當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化，外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在引進(jìn)的同時(shí)，一些不好的東西也隨之而來(lái)，比如黃色的錄像、雜志等，這些東西也在殘害著我們中學(xué)生純潔尚未成熟的心靈；其次，現(xiàn)在人們功利心理特別強(qiáng)，社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣被視為一個(gè)人的“能力”，而且一些人還認(rèn)為這些人特別有“本事”，使得我們的學(xué)生大受其害，感覺(jué)當(dāng)代社會(huì)學(xué)好數(shù)理化不如有個(gè)“好爸爸”。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不但對(duì)思想品德不感興趣。
2.學(xué)校一些教學(xué)制度的影響。一些學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校，對(duì)于思想品德課并不重視，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的任課教師，而且教師只重視學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)于教學(xué)方式和教學(xué)方法不認(rèn)真鉆研，應(yīng)試教育的觀念還沒(méi)有轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育觀念上，這是造成初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量低下的一個(gè)重要原因。
3.家庭的影響。有的家長(zhǎng)由于受教育的程度不高，本身的道德素質(zhì)就不高，在日常的生活中不注意自己的言行，這就使得孩子自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)他們的行為，形成一些不良的習(xí)慣。其次，家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳心切，對(duì)于孩子在思想品德的學(xué)習(xí)上沒(méi)有一些好的建議或意見(jiàn)，只要求孩子死記硬背，試問(wèn)這樣孩子能學(xué)好思想品德嗎，答案是否定的！
其實(shí)影響初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量低下的原因多種多樣，以上這些是比較重要的原因，針對(duì)這些原因我采取以下的方法來(lái)應(yīng)對(duì)，目的就是要提高我們中學(xué)思想品德課教學(xué)效率。
二、提高初中思想品德課教學(xué)效率的方法
1.建立良好的師生關(guān)系。這是提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)，在實(shí)際的教學(xué)中，我們教師要和學(xué)生做知心朋友，時(shí)時(shí)處處關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的學(xué)生，不但在學(xué)習(xí)上，還要在生活中關(guān)心他們的成長(zhǎng)。其次，要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生多些愛(ài)護(hù)和關(guān)心，少些責(zé)罵和埋怨，對(duì)于學(xué)困生更要多給予關(guān)心，學(xué)生一旦和我們成為朋友，就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)我們所教的課程。
2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。興趣是最好的老師，這是我們每一位教師都非常了解的，所以教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)際的教學(xué)中采用不同的教學(xué)方式和方法努力培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。比如活躍課堂氣氛、采用多媒體技術(shù)教學(xué)、創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學(xué)情景、參加各種社會(huì)實(shí)踐等。
3.利用自己的人格魅力來(lái)感化學(xué)生。我們作為教師，必須用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感化學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)高為師，身正為范。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，如果某位老師正直、坦率、愛(ài)幫助別人，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)這位老師產(chǎn)生敬畏心理，如果某位老師平時(shí)不注意自己的言行，學(xué)生就會(huì)看不起他，這說(shuō)明我們的學(xué)生能分辨出事情的好與壞。所以，我們教師在實(shí)際教學(xué)中也要不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和道德情操，這樣就會(huì)給學(xué)生做一個(gè)很好的榜樣。
第6篇：思想品德范文
思想品德課實(shí)行開(kāi)卷考試以后,考查的重點(diǎn)由知識(shí)為主轉(zhuǎn)向能力為主,著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。今年思想品德課的中考面臨著內(nèi)容多、教材版本變化等難度。這就要求我們對(duì)思想品德課的復(fù)習(xí)既要合理安排,又要訂出切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃,才能使復(fù)習(xí)效率事半功倍。我建議從以下幾個(gè)方面去努力:
1 科學(xué)復(fù)習(xí),有序進(jìn)行
復(fù)習(xí)的有序安排是提高效率的重要因素。建議復(fù)習(xí)采用“三輪復(fù)習(xí)法”,第一輪是基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)復(fù)習(xí),這一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的領(lǐng)會(huì),使之系統(tǒng)化 。今年的復(fù)習(xí)時(shí)間緊,因此復(fù)習(xí)課必須目標(biāo)明確,重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)突出復(fù)習(xí),講練做到有的放矢;第二輪是專(zhuān)題復(fù)習(xí),即教會(huì)學(xué)生將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)之間進(jìn)行聯(lián)系,用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。這一輪主要是提高學(xué)生的分析能力,學(xué)以致用。教師主要是教給學(xué)生方法,包括分析材料的方法,思考問(wèn)題的方法和解題的方法,教師要注意及時(shí)掌握國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治,分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行訓(xùn)練,并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)訓(xùn)練,注意理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)于各個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題,要引導(dǎo)學(xué)生多角度 、多層次 地去思考,力求與教材相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn),并根據(jù)開(kāi)卷考試的開(kāi)放性和答案的多元性特點(diǎn),根據(jù)材料設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性訓(xùn)練題,訓(xùn)練全面、準(zhǔn)確、迅速尋找材料與書(shū)本知識(shí)的最佳結(jié)合點(diǎn)的答題能力;第三輪是模擬練習(xí),這一輪的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識(shí)綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練,知識(shí)的再提高。教師要精心編選好練習(xí)題,并定時(shí)訓(xùn)練和講評(píng),特別要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生易出問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)或思想認(rèn)識(shí)方面模糊點(diǎn)的訓(xùn)練,要注意通過(guò)訓(xùn)練提高學(xué)生的審題解題能力,培育學(xué)生的探究創(chuàng)新能力。
2 抓好基礎(chǔ),強(qiáng)化重點(diǎn)
開(kāi)卷考試中,開(kāi)放性試題的答案在書(shū)中很難找到,需要學(xué)生按命題的要求重新組織教材知識(shí),大多是“題在書(shū)外,理在書(shū)中”。盡管“理在書(shū)中”,但如果學(xué)生對(duì)課本的知識(shí)掌握不牢,理解不準(zhǔn),那么在有限的時(shí)間里,恐怕連翻書(shū)也很難找到答案。所以,要讓開(kāi)卷考試得心應(yīng)手,要求在平時(shí)的學(xué)習(xí)和備考中,要能熟練掌握課本中的基礎(chǔ)概念和基本原理及其內(nèi)在聯(lián)系,使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。這樣,學(xué)生才能在考試時(shí)迅速、準(zhǔn)確地從課本中找取相關(guān)知識(shí)點(diǎn),理解相關(guān)概念的準(zhǔn)確含義,提高自己運(yùn)用原理分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。當(dāng)然,對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)要抓住《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》的重點(diǎn),切忌知識(shí)“泛濫”。
3 關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn),預(yù)測(cè)考題方向
每年的中考題總是與相應(yīng)進(jìn)段的時(shí)事聯(lián)系非常緊密,我們作為初三的思想品德課老師 ,要經(jīng)常關(guān)注時(shí)事,了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大事,又特別是關(guān)注與教材知識(shí)有聯(lián)系的時(shí)事。比如:2009年的氣候大會(huì)與教材中國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”等知識(shí)的聯(lián)系;美國(guó)對(duì)售和奧巴馬會(huì)見(jiàn)達(dá)賴?yán)锱c“霸權(quán)主義”、“強(qiáng)權(quán)政治”的聯(lián)系;溫總理在政府工作報(bào)告中指出“關(guān)注農(nóng)村醫(yī)療保障問(wèn)題”與“三個(gè)代表”的聯(lián)系等等,了解了這些時(shí)事熱點(diǎn),在一定程度上就能預(yù)測(cè)中考命題的方向,從而做到有的放矢。
4 善于梳理,找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)
由于中考是一次綜合性的考試。因此,在復(fù)習(xí)中可以采取歸類(lèi)整理,比較整理、重點(diǎn)整理等方法,將初一、初二、初三的知識(shí)分別整理,從宏觀上掌握整個(gè)知識(shí)體系,并將重點(diǎn)問(wèn)題提煉出來(lái)。這樣,在回答問(wèn)題時(shí)才能注意 知識(shí)的綜合運(yùn)用,不至于漏掉要點(diǎn)。同時(shí)注意教材之間的聯(lián)系,注意與時(shí)事熱點(diǎn)的聯(lián)系以及與中學(xué)生自身的聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生如何對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理、歸納和提高的能力,不僅要對(duì)本節(jié)、本章的內(nèi)容進(jìn)行歸納,更要打破章節(jié)和年級(jí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行全面的橫向、縱向梳理,幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),找準(zhǔn)分析熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵和連接點(diǎn)。
第7篇：思想品德范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德 教學(xué) 綜合素養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.023
優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神是我們這個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱，其中思想品德課程是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑之一，思想品德課程本質(zhì)就是能夠讓學(xué)生形成正確的世界觀，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。思想品德教學(xué)在過(guò)去的教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，我們必須不斷進(jìn)行反思，總結(jié)過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，存在哪些得失，從而更好地為更進(jìn)一步的思想品德教學(xué)做好準(zhǔn)備。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，青少年的思想道德問(wèn)題也廣泛的被社會(huì)關(guān)注，“校園暴力事件”等不斷的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，其中不乏有小學(xué)生，因此必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。思想品德課程作為培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素養(yǎng)的重要陣地，能夠讓學(xué)生擁有一顆“真善美”的心，去熱愛(ài)這個(gè)世界。因此為了更好的發(fā)揮思想品德課程對(duì)學(xué)生的重要作用，就必須對(duì)思想品德教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。在過(guò)去的思想品德教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容陳舊空洞，教師的教學(xué)方法單一，使教學(xué)效果大打折扣。新課程實(shí)施以來(lái)，在教學(xué)一線的教育工作者們勇于創(chuàng)新，使思想品德課堂出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了質(zhì)的改變。具體來(lái)說(shuō)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、教學(xué)課堂以學(xué)生為主體
在以往的思想品德教學(xué)模式中，往往是教師起著主體性的作用，教師只是把大綱中的知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單的給學(xué)生介紹，這樣的教學(xué)使學(xué)生不能夠充分的理解課程中知識(shí)點(diǎn)的本質(zhì)特征，以及這些知識(shí)點(diǎn)在生活中的實(shí)際運(yùn)用，加上小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，還不能夠很充分的理解這些知識(shí)，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不好。所以教師應(yīng)該采取多種措施體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為思想品德教學(xué)課堂的主角，充分發(fā)揮小學(xué)生積極開(kāi)朗的性格特征，調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而努力參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
二、教師加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力學(xué)習(xí)，改變課堂教學(xué)觀念
先進(jìn)的教學(xué)理念往往會(huì)帶來(lái)科學(xué)的教學(xué)方法，小學(xué)思想品德課堂教學(xué)也是如此。在現(xiàn)階段，教師想要更好的發(fā)揮思想品德課程對(duì)小學(xué)生的實(shí)用性，就必須對(duì)教學(xué)理念有所創(chuàng)新。首先來(lái)說(shuō)教師應(yīng)該有一顆責(zé)任心，明確思想品德課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的重要性，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的重要性?？梢哉f(shuō)，小學(xué)思想品德教育在整個(gè)小學(xué)課程體系當(dāng)中起著最為重要的作用，因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)生形成各種正確態(tài)度和意識(shí)的重要階段，如果不能夠?qū)πW(xué)生做出正確的引導(dǎo)，那么對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展是不利的。只有通過(guò)良好有效的思想品德教育，才能夠讓學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，并且把這些品質(zhì)真正的內(nèi)化為他們內(nèi)心的一種潛在的意識(shí)，能夠指導(dǎo)他們今后的學(xué)習(xí)和生活。因此教師必須清晰的認(rèn)清這一點(diǎn)，才能更好地進(jìn)行思想品德教學(xué)工作，從而更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、采取多樣化的教學(xué)模式，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中完成學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)
小學(xué)生的接受能力強(qiáng)，喜歡新鮮的事物。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師就應(yīng)該抓住當(dāng)前階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，從他們的實(shí)際情況出發(fā)，做出有效的課堂教學(xué)。比如在課堂教學(xué)中可以采取豐富多彩的教學(xué)模式，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，從而有更加深刻的記憶。還可以進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，教師可以讓不同的小組完成不同的教學(xué)任務(wù)，讓他們?nèi)ビ^察社會(huì)中存在的思想品德問(wèn)題，讓他們通過(guò)合作學(xué)習(xí)，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并讓他們給出解決的辦法。通過(guò)這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，能夠使學(xué)生以自身為視角去面對(duì)這些問(wèn)題、解決這些問(wèn)題，并且能夠影響身邊的其他的同學(xué)。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)，還能夠收獲其他的技能，能夠更好的促進(jìn)他們今后的學(xué)習(xí)，讓他們養(yǎng)成良好的思維方式和行為習(xí)慣。
教師在授課的時(shí)候，還應(yīng)該選擇當(dāng)前比較熱門(mén)、具有代表性的話題給學(xué)生進(jìn)行介紹，分析事情的前因后果，然后通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，讓學(xué)生參與到話題的討論中來(lái)，教師在整個(gè)過(guò)程中應(yīng)該起著引導(dǎo)性的作用，并且和學(xué)生們一起參與到活動(dòng)中來(lái)，不僅成為學(xué)生的老師，還要成為學(xué)生的朋友。通過(guò)教師和學(xué)生彼此的互動(dòng)，讓學(xué)生和老師形成良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生和老師彼此信任，形成良好的教學(xué)氛圍，能夠有效促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。
四、學(xué)校積極開(kāi)展思想品德活動(dòng)，在全校形成講文明、講道德良好氛圍
環(huán)境對(duì)人能夠產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，學(xué)校開(kāi)展各種形式多樣的思想品德教育活動(dòng)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的作用，讓學(xué)生能夠在一個(gè)積極向上的校園中，在一個(gè)互幫互助、講文明、講道德的校園中學(xué)習(xí)到課程中學(xué)不到的東西;讓學(xué)生能夠在一個(gè)大的環(huán)境中從一點(diǎn)一滴的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而讓學(xué)生更加的熱愛(ài)自己的學(xué)校，更加的熱愛(ài)身邊的生活，進(jìn)而讓學(xué)生在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就養(yǎng)成良好的思想素養(yǎng)。同時(shí)社會(huì)也應(yīng)該加大對(duì)于小學(xué)生思想品德教育的關(guān)注程度，充分調(diào)動(dòng)起各方面的積極因素促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行，讓學(xué)校、社會(huì)、家庭都參與進(jìn)來(lái)，從而形成一個(gè)立體的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠時(shí)時(shí)刻刻感受到一種正能量，進(jìn)而能夠不斷的促進(jìn)自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
第8篇：思想品德范文
關(guān)鍵詞： 思想品德課 走進(jìn)生活 實(shí)踐探索 教學(xué)反思
陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n是一門(mén)教育學(xué)生如何做人的課程，應(yīng)該一改以往枯燥、空洞的說(shuō)教，讓學(xué)生在富有靈性、多姿多彩的生活中發(fā)現(xiàn)、感悟、探究，讓學(xué)生走進(jìn)生活學(xué)思品、學(xué)做人。
一、思想品德課呼喚課堂走進(jìn)生活
1.讓思想品德課走進(jìn)生活是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！眰鹘y(tǒng)的政治課教學(xué)，由于追求理論化，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生情感的需求，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活視野，授課內(nèi)容不能引起學(xué)生共鳴，因此，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。新教材《思想品德》課文圖文并茂，語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，生活氣息濃郁，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的教育理念。這就要求教師在教學(xué)中把課堂教學(xué)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂。
2.讓思想品德課走進(jìn)生活是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活情感的需要。
人是生活的人，生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)立于生活之外而存在。我們只有發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能熱愛(ài)生活，回饋生活，體現(xiàn)生命價(jià)值。思想品德課課堂濃縮了人生點(diǎn)滴小事的意境美、品格美。教學(xué)中，要煉就學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，用心品味生活。講授《孝敬父母》一文，應(yīng)喚醒學(xué)生關(guān)愛(ài)父母，熱愛(ài)家庭生活。講授《我與同學(xué)，老師的交往》一文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)，熱愛(ài)學(xué)校生活。講授《不言代價(jià)與回報(bào)》一文，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)有責(zé)任感的公民，學(xué)會(huì)尊重自然，尊重社會(huì)，熱愛(ài)社會(huì)生活。
3.讓思想品德課走進(jìn)生活是構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的需要。
“親其師，信其道”，師生關(guān)系應(yīng)該平等和諧。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教材與生活是師生互動(dòng)的平臺(tái)，師生在課堂上就生活中存在的普遍現(xiàn)象及熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探究，既培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，又激活了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造新知識(shí)的興趣，同時(shí)增進(jìn)了師生之間的感情，使師生之間心相印、情相融。
4.讓思想品德課走進(jìn)生活是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。
學(xué)生要全面發(fā)展，“德”在先，思想品德課的主要功能是德育功能，它能幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的使命感和社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民。課堂教學(xué)中讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓他們發(fā)現(xiàn)生活中的“真”、“善”、“美”，對(duì)照模范人物的優(yōu)秀品質(zhì)和感人行為，從內(nèi)心深處反思自己的生活內(nèi)容、生活方式。朱熹說(shuō)：“德者，得也，行道而有得于心者也?！苯處熞笇?dǎo)學(xué)生找出差距及自身不足，按照道德規(guī)范行事而心有所得，有所體驗(yàn)，從而在日常生活中修身養(yǎng)性，提升人格。
二、思想品德課走進(jìn)生活的實(shí)踐與探索
生活是思想品德課的源頭活水，生活中教學(xué)的資源無(wú)處不在。思想品德課應(yīng)源于生活，歸于生活，才能煥發(fā)強(qiáng)大生命力。
1.理解教材，走進(jìn)生活。
陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”思想品德課教學(xué)要求教師細(xì)致地觀察學(xué)生生活、學(xué)校生活及社會(huì)生活等，需要在生活中理解教材，在生活中備課。
（1）走進(jìn)學(xué)生生活理解教材
學(xué)生生活最能吸引學(xué)生的眼球，叩開(kāi)學(xué)生情感的大門(mén)，震撼學(xué)生的心靈。為了獲得第一手資料，教師可通過(guò)課間談心、個(gè)別談話、座談會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查等形式，多渠道接觸學(xué)生，了解他們的所思、所想，他們的內(nèi)心需求，備課時(shí)不僅備課本，更要備學(xué)生，盡量滿足學(xué)生需求，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。
（2）走進(jìn)學(xué)校生活理解教材
學(xué)校生活是教師備課時(shí)不可缺少的資源，讓學(xué)生感受學(xué)校的變遷，領(lǐng)略學(xué)校的光輝歷程，形成“我以學(xué)校為榮”的觀念，同時(shí)體會(huì)老師為培養(yǎng)自己所付出的辛勞，學(xué)習(xí)老師強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，形成“我以老師為榮”的情感。學(xué)生之間寬容理解、競(jìng)爭(zhēng)合作的舉止，都是教師備課時(shí)的所需材料，思想品德課教師應(yīng)做生活的有心人，多聽(tīng)，多看，多記，善于從生活中提取有效信息，引導(dǎo)學(xué)生用豐富的感情材料理解抽象的理論。
（3）走進(jìn)社會(huì)生活理解教材
社會(huì)生活是演繹各種現(xiàn)象的大舞臺(tái)，教師在備課時(shí)要善于把大社會(huì)中的國(guó)內(nèi)外大事，本地有關(guān)部門(mén)的重大決策，發(fā)生的重大事件，以及社會(huì)上普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，身邊的人和事引入小課堂，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，從而明辨是非，明白真假善惡，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。
2.創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活。
思想品德課不能單純說(shuō)教，應(yīng)該借助于現(xiàn)實(shí)生活中的事件，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，營(yíng)造富有生活氣息的綠色課堂，變狹小的課堂為廣闊的交往空間，使思想品德課不再是孤立的死記硬背，而是活生生的生活體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣。在講解《孝敬父母》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了四個(gè)小情境。
情境一：播放歌曲《燭光里的媽媽》，這首歌深深地撞擊了同學(xué)們的心扉，激起了同學(xué)們對(duì)父母的感激之情，形成了同學(xué)們對(duì)父母“愛(ài)的訴說(shuō)”。
情境二：故事《一碗面條》。故事梗概如下：一對(duì)母女吵架，女孩負(fù)氣離家出走，在饑寒交迫、流落街頭之際，受老奶奶一碗面條，感恩涕零。老奶奶說(shuō)：“我只給你一碗面條，你就如此感動(dòng)，你長(zhǎng)這么大，你媽媽給你多少碗面條??！”女孩聽(tīng)后，想起媽媽平時(shí)對(duì)自己無(wú)微不至的照顧，泣不成聲，立即跑回家，母女抱頭痛哭。同學(xué)們被故事的情節(jié)感染了，課堂上一片抽泣聲。教師告訴學(xué)生：有時(shí)我們難免與父母產(chǎn)生誤解，其實(shí)，父母的一句叮嚀，一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，甚至一次打罵都隱藏著愛(ài)的信息，這就是“愛(ài)的真諦”。
情境三：為父母制作一張“感謝卡”，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，這就是“愛(ài)的奉獻(xiàn)”。
情境四：齊唱《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生再次感恩父母，懂得孝親敬長(zhǎng)是子女的天職，這就是“愛(ài)的呼喚”。
根植于生活的情境創(chuàng)設(shè)，就像一塊小石子，一擊進(jìn)同學(xué)們的心靈就會(huì)形成波瀾壯闊的情感，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生融入生活，體現(xiàn)了思品課無(wú)窮的魅力。
3.走出課堂，融入生活。
原有的課堂教學(xué)，一般局限在教室。一支粉筆，一本教科書(shū)，一份教案，這就是教師教學(xué)資源的全部。教師講，學(xué)生聽(tīng)，這就是固有教學(xué)模式。這種單調(diào)的教學(xué)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。思想品德課走進(jìn)生活，不僅要將書(shū)本外、課堂外已經(jīng)發(fā)生的、鮮活的生活引進(jìn)課堂，而且要主動(dòng)走出課堂，從正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)際中尋找教育資源，讓學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)，感悟人生。
在講解“訴訟”一文時(shí)，為了讓學(xué)生了解訴訟知識(shí)及訴訟程序，在當(dāng)?shù)胤ㄔ旱闹С趾蛥f(xié)助下，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生旁聽(tīng)了一起案件的公開(kāi)審理過(guò)程，學(xué)生更直觀地掌握了訴訟知識(shí)。這種走出課堂、走進(jìn)生活的實(shí)踐對(duì)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、智力發(fā)展具有重要意義。同學(xué)們?cè)谟H身體驗(yàn)中理解了知識(shí)，提升了自己的思維能力、實(shí)踐能力和思想境界。
4.設(shè)置作業(yè)，探究生活。
老師應(yīng)通過(guò)布置開(kāi)放實(shí)踐性作業(yè)，如：撰寫(xiě)小論文、辯論、小品、社會(huì)調(diào)查、小組合作研究性學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生走進(jìn)生活，積極思維。學(xué)習(xí)《孝敬父母》一文，我給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)“給父母洗腳”。同學(xué)們實(shí)踐后在作業(yè)中寫(xiě)道：“小時(shí)候，父母總是抱著我的小腳不厭其煩地擦洗。今天，我終于給父母洗了一次腳，我剛摸到他們的腳時(shí)，心一直在顫抖，這是一雙粗糙的布滿老繭的腳，這是一雙終日為我的生活、學(xué)習(xí)不停奔波的腳?！薄巴ㄟ^(guò)洗腳，我體味到了父母為撫養(yǎng)、教育我所付出的艱辛，我要孝敬父母”;“我為父母洗了一次腳，他們就感激涕零，可父母不知為我洗了多少次腳，我還有什么理由不感恩他們呢？”……這次作業(yè)增進(jìn)了子女與父母之間的感情，促進(jìn)了家庭和諧。
學(xué)習(xí)《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一文，我布置了作業(yè)：“假如你是廠長(zhǎng)，你投資什么樣的項(xiàng)目，使你的企業(yè)長(zhǎng)久不衰，蒸蒸日上？”同學(xué)們展開(kāi)想象，達(dá)成了“既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境”的共識(shí)。這種走進(jìn)生活的作業(yè)，既可以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，又能起到訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的作用，同時(shí)完善學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。
三、思想品德課教學(xué)走進(jìn)生活實(shí)踐的反思
1.處理生活中知與行的關(guān)系。
有人認(rèn)為，既然提倡課堂教學(xué)走進(jìn)生活，那么整堂課都應(yīng)該以熱熱鬧鬧的活動(dòng)即“行”為主，可一堂課過(guò)后，學(xué)生僅得到了感官上的享受，并沒(méi)有學(xué)到深刻的理論即“知”。
教材中的理論知識(shí)是幾千年優(yōu)秀文化成果的沉淀和現(xiàn)代文明的結(jié)晶，是學(xué)生解決問(wèn)題的源泉和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，是思想品德課走進(jìn)生活的基石和工具。所以教師必須充分挖掘教材知識(shí)解釋生活現(xiàn)象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用生活中的情境理解課文知識(shí)，從而提高思品課教學(xué)的實(shí)效性。
2.處理生活中正與反的關(guān)系。
大千世界無(wú)奇不有，為了使學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，教師應(yīng)該多渲染社會(huì)活中的正面現(xiàn)象，以先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材滋潤(rùn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生追求“高尚”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英雄品質(zhì)肅然起敬，對(duì)偉大人格心馳神往，并在個(gè)人生活中保持一種樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的態(tài)度，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。對(duì)社會(huì)生活中的反面現(xiàn)象應(yīng)少用、慎用，即使碰到教材中的反面人物及丑行，教師也應(yīng)旗幟鮮明地批判并持鄙視態(tài)度，點(diǎn)評(píng)時(shí)不應(yīng)輕描淡寫(xiě)，更不應(yīng)細(xì)致描述他們違法犯罪的過(guò)程及手段，防止學(xué)生模仿，從而不利于思想品德課德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3.正確處理生活中遠(yuǎn)與近的關(guān)系。
“遠(yuǎn)”是指過(guò)去發(fā)生的人和事，或遠(yuǎn)離學(xué)生的生活現(xiàn)象，而“近”是指周?chē)娜撕褪?，或富于時(shí)代氣息的生活現(xiàn)象。在教學(xué)中，教師應(yīng)舍“遠(yuǎn)”求“近”，這樣才會(huì)使學(xué)生有親近感，有新意，學(xué)生才會(huì)倍感親切，從而激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與感悟。
4.正確處理生活中動(dòng)與靜的關(guān)系。
第9篇：思想品德范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；思想品德；探析
在教育中越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育，道德品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生的一生，因此教師要從重視小學(xué)生的思想品德教育。在思想品德教學(xué)的過(guò)程中教師要靈活地將知識(shí)和生活結(jié)合在一起，切實(shí)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
一、關(guān)注生活，從細(xì)節(jié)著手
現(xiàn)在的思想品德教育中存在的很大一個(gè)問(wèn)題就是，學(xué)生學(xué)到的東西都過(guò)于書(shū)本化而不是運(yùn)用于生活。為了解決這一教學(xué)問(wèn)題，教師要在教學(xué)過(guò)程中多聯(lián)系生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想品德這門(mén)課程對(duì)于生活有很重要的作用。例如，教師可以讓學(xué)生分享自己做過(guò)的好人好事，“扶老奶奶過(guò)馬路”“撿起路上的垃圾”等，在交流的過(guò)程中大家就已經(jīng)學(xué)會(huì)了思想品德中的各自好的品質(zhì)。這樣的教學(xué)模式不僅使學(xué)生覺(jué)得輕松、有趣，還會(huì)讓學(xué)生學(xué)到真正有用的東西。
二、以身作則，言傳身教
小學(xué)是學(xué)生行為習(xí)慣和道德品質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)階段，在這個(gè)階段外界的影響對(duì)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的影響。學(xué)生在學(xué)校里接觸最多的人除了同學(xué)就是老師，所以他們的習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生的很多習(xí)慣，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要以身作則，為學(xué)生做好榜樣。例如，在日常生活中經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)禮貌用語(yǔ)，經(jīng)常幫助同學(xué)或是同事，教學(xué)生用平和的心態(tài)對(duì)待生活中遇到的人或事。相信學(xué)生一定會(huì)在老師的引導(dǎo)下學(xué)到更多。
三、在實(shí)踐中提高
學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程就是要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中，所以，教師還要組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐，這樣學(xué)生才能在實(shí)踐中更快地提升。教師可以組織學(xué)生去撿馬路上的垃圾或是幫助過(guò)馬路的老人或是殘疾人，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受幫助別人的快樂(lè)，這樣學(xué)生就會(huì)更愿意去學(xué)習(xí)、更愿意去幫助他人，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
在思想品德這門(mén)學(xué)科的教學(xué)中，教師很可能會(huì)泛泛而談，把學(xué)生帶離現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生覺(jué)得所學(xué)知識(shí)都是沒(méi)用的。所以，教師一定要聯(lián)系實(shí)際并用靈活的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)校做好學(xué)生的榜樣，讓學(xué)生可以通過(guò)老師學(xué)到有用的東西，還要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐感受，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升自我。
