前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的律詩(shī)絕句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
原文：
《讀信州趙昌甫詩(shī)》朝代:未知 作者:未知
斯文世不收，未絕僅如縷。
哦君古律詩(shī)，思君用心苦。
“六最”：回答如何實(shí)現(xiàn)綠色崛起
“一個(gè)突破、一個(gè)平臺(tái)、三個(gè)高地”保證開(kāi)放新戰(zhàn)略實(shí)施
打造綠色產(chǎn)業(yè)，壯大崛起實(shí)力
2012年4月25日，海南省第六次黨代會(huì)隆重開(kāi)幕。羅保銘同志代表五屆省委向省第六次黨代會(huì)作了題為《堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)綠色崛起為全面加快國(guó)際旅游島建設(shè)而不懈奮斗》的報(bào)告。報(bào)告提出了未來(lái)5年海南“綠色崛起”的發(fā)展主題詞。報(bào)告起草小組解讀：綠色崛起，是科學(xué)發(fā)展的海南化抉擇，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀與海南建設(shè)國(guó)際旅游島的省情的一次更加明晰的鉚接。綠色崛起，既折射了當(dāng)今世界在面臨著“增長(zhǎng)極限”教訓(xùn)后的理性思考，也反映了中國(guó)在發(fā)展模式中轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、走向環(huán)境友好的必然選擇。最關(guān)鍵的是，綠色崛起并不是一個(gè)狹隘的經(jīng)濟(jì)概念，或者一個(gè)單薄的生態(tài)友好概念，而是要回歸到整個(gè)社會(huì)生態(tài)的和諧，即以人為本的科學(xué)發(fā)展本質(zhì)上來(lái)，承續(xù)了海南“小財(cái)政、大民生”的傳統(tǒng)，要進(jìn)一步在基本公共服務(wù)均等化的新路上邁開(kāi)大步。
“六最”：回答如何實(shí)現(xiàn)綠色崛起
什么是“綠色崛起之路”？報(bào)告中有非常清晰的表述，即“以人為本、環(huán)境友好、集約高效、開(kāi)放包容、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，其內(nèi)容十分豐富，既涵蓋了海南省委在推進(jìn)國(guó)際旅游島建設(shè)時(shí)的生態(tài)環(huán)境和改善民生考量，又綜合了發(fā)展新型工業(yè)的前提和發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)的決心。
報(bào)告對(duì)綠色崛起的前提、支撐、依托、途徑、最終目標(biāo)和思想保障分別做了系統(tǒng)闡述，具體是用六個(gè)“最”，回答了“如何實(shí)現(xiàn)綠色崛起”的問(wèn)題。
“一個(gè)突破、一個(gè)平臺(tái)、三個(gè)高地”保證開(kāi)放新戰(zhàn)略實(shí)施
從人們常說(shuō)的“改革開(kāi)放”到報(bào)告中首次提出的“開(kāi)放改革”，在新的歷史起點(diǎn)上，報(bào)告將開(kāi)放放在了更加突出的位置。開(kāi)放需要具體的抓手來(lái)承載。對(duì)此，報(bào)告講得十分明確，這就是“一個(gè)突破、一個(gè)平臺(tái)、三個(gè)高地”的海南開(kāi)放新戰(zhàn)略。
報(bào)告提出，率先實(shí)現(xiàn)服務(wù)業(yè)開(kāi)放的突破，是國(guó)際旅游島建設(shè)的重中之重。擴(kuò)大開(kāi)放是海南打造以旅游業(yè)為龍頭的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的必由之路。報(bào)告將旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、教育和醫(yī)療市場(chǎng)的開(kāi)放作為目前的重點(diǎn)。值得注意的是，報(bào)告還特別強(qiáng)調(diào)了文化、醫(yī)療、教育產(chǎn)業(yè)與旅游的結(jié)合，打造開(kāi)放型文化產(chǎn)業(yè)和醫(yī)療旅游先行區(qū)。
報(bào)告提出，努力打造洋浦開(kāi)發(fā)區(qū)、海口綜合保稅區(qū)、國(guó)際旅游島先行試驗(yàn)區(qū)3個(gè)對(duì)外開(kāi)放新高地。3個(gè)對(duì)外開(kāi)放新高地，無(wú)疑是海南擴(kuò)大開(kāi)放的龍頭板塊、集聚區(qū)域和引領(lǐng)力量。目前，海南省已經(jīng)出臺(tái)了全面加快洋浦開(kāi)發(fā)建設(shè)的決定，加快海口發(fā)展的支持政策即將出臺(tái)，國(guó)際旅游島先行試驗(yàn)區(qū)起步區(qū)也已經(jīng)動(dòng)工，海南正在舉全省之力，打造面向東南亞的物流航運(yùn)中心、臨港加工物流保稅園區(qū)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。
【關(guān)鍵詞】格律詩(shī);常識(shí);簡(jiǎn)析
我們國(guó)家是詩(shī)歌創(chuàng)作的大國(guó),我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流傳,最早的詩(shī)歌創(chuàng)作集,當(dāng)數(shù)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。
一、詩(shī)歌韻律小史
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》雖屬詩(shī)作,但不講平仄,韻律,為了呤誦上口,已使用韻律了。
漢朝時(shí)期產(chǎn)生了兩個(gè)重要的詩(shī)體,五言詩(shī)和七言詩(shī);五言詩(shī)起源于西漢的民謠,東漢未年的《古詩(shī)十九首》是我國(guó)最早出現(xiàn)的較為成熟的五言詩(shī)。七言詩(shī)作大約產(chǎn)生于漢代,尚無(wú)明確定論。
漢魏六朝時(shí)期的詩(shī),后人一般稱(chēng)之為古詩(shī)。其中詩(shī)作包括五言詩(shī)、七言詩(shī)和樂(lè)府(樂(lè)府:原本是漢朝設(shè)置的官署名稱(chēng),樂(lè)府的職責(zé)是負(fù)責(zé)到民間去采風(fēng),收集民歌并為之配上樂(lè)譜,后來(lái)人們這些樂(lè)譜的歌詞也一并稱(chēng)之為“樂(lè)府”。)
三國(guó)時(shí)期曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言詩(shī)作,但在用韻上不符合規(guī)律。隔句押韻的七言詩(shī),最早的是南北朝時(shí)期的文學(xué)家鮑照的《擬行路難》之一、之三。
齊梁時(shí)代,出現(xiàn)四聲(平、上、去、入聲),使詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始講究平仄押韻。南朝齊永明時(shí)期,當(dāng)時(shí)的沈約等人講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī),至初唐沈縉?、宋謫?wèn)時(shí)正式定型,成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種,格律嚴(yán)密,律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一,每首分別為五言、六言、七言句,簡(jiǎn)稱(chēng)五律、六律、七律,其中六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句,則稱(chēng)為小律或三韻律詩(shī);超過(guò)8句 ,即10句以上的 ,則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。到了唐代,才正式形成了一種講求平仄和對(duì)仗,為其特點(diǎn)的格律詩(shī)(也叫近體詩(shī),包括絕句、律詩(shī))。唐代律詩(shī)在定型化過(guò)程中和定型后,都存在變例,有些律詩(shī)不完全按照格式寫(xiě)作,如崔顥的《黃鶴樓》,即前半首為古體格調(diào),后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱(chēng)為拗體 。
二、幾組定義
要想學(xué)會(huì)近體詩(shī)創(chuàng)作,品評(píng)詩(shī)歌的美倫美奐,必須要弄懂弄通以下幾組相對(duì)應(yīng)的概念。
1、絕句、律詩(shī):
絕句指一首近體詩(shī)中只有四句詩(shī)。
律詩(shī)指一首近體詩(shī)中必須有八句詩(shī)。
2、五言、七言:
五言指一句詩(shī)中有五個(gè)文字,一個(gè)字也叫一言。
七言指一句詩(shī)中有七個(gè)文字。
3、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī):
五言絕句:一首詩(shī)四名,一句五個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)二十個(gè)漢字。
七言絕句:一首詩(shī)四句,一名七個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)二十八個(gè)漢字。
五言律詩(shī):一首詩(shī)八句,一句五個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)四十個(gè)漢字。
七言律詩(shī):一道詩(shī)八句,一句七個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)五十六個(gè)漢字。
4、押韻:
近體詩(shī)是嚴(yán)格講究押韻的,除首句是否入韻外,都是隔句押韻,即一、二、四;或一、二、四、六、八押韻,押韻只押平聲韻;近體詩(shī)不允許“出韻”。
5、平仄:
古有四聲,平上去入,平為平,上、去、入為仄(現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有入聲了,),故有平仄。平仄是形成近體詩(shī)的最重要的因素,這是規(guī)律,不可突破。
按照詩(shī)作中第一句(首句)平仄使用規(guī)律,可以把詩(shī)句分析成:
①平起平收式:― ― | | ― ― ― | | | ― ―
②仄起平收式:| | | ― ―| | ― ―|| ―
③平起仄收式:― ― ― | | ― ― | | ― ― |
④仄起仄收式:| | ― ― || | ― ― ― | |
這四句也就是詩(shī)歌構(gòu)成的基本句,只是放在其它詩(shī)句上,不講啥起啥收
罷了。
6、聯(lián)、出句、對(duì)句:
近體詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián),一聯(lián)中的上句為出句,下句為對(duì)句。
7、對(duì)、粘:
對(duì):同一聯(lián)中出句和對(duì)句的第二個(gè)字的平仄必須相反,不符合規(guī)律叫失對(duì)。
粘:上聯(lián)中的對(duì)句和下聯(lián)出句的第二字的平仄必須相同,不符合規(guī)律叫失粘。
8、拗、救:
近體詩(shī)中有的地方的平仄不能隨意變更,如違反了平仄規(guī)律就叫“拗”,但“拗”了以后是需要“救”的。
9、對(duì)仗:
近體詩(shī)另一重要特點(diǎn)是對(duì)仗,對(duì)仗是針對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)的,律詩(shī)的四聯(lián)各有名稱(chēng):
第一聯(lián)叫“首聯(lián)”。第二聯(lián)叫“頷聯(lián)”。
第三聯(lián)叫“頸聯(lián)”。第四聯(lián)叫“尾聯(lián)”。
這是十分有聯(lián)想性的四個(gè)字,上下相聯(lián),形成全詩(shī)。一般說(shuō),“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”用對(duì)仗。對(duì)仗的要素有基礎(chǔ)要素、語(yǔ)法要素、聲律要素。
三、圖釋詩(shī)律
總結(jié)上文,可以一譜匯總:
這是一首五言律詩(shī)的平仄律表,二、四、六、八句最后一字是韻角,首句是平起仄收式,可以不入韻。一般說(shuō)來(lái),五言律詩(shī)以首句不入韻為常,七言律詩(shī)以首句入韻為常。
參考文獻(xiàn)
[1]王力 《古代漢語(yǔ)》 中華書(shū)局 1978年
[2]張之強(qiáng) 《古代漢語(yǔ)》 北京師范大學(xué)出版社1998年
1、近體詩(shī)包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩(shī)（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。（絕句的格律是半首律詩(shī)。排律則是律詩(shī)的延長(zhǎng)）。
2、近體詩(shī)，又稱(chēng)今體詩(shī)、格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。指初唐之后，形成的又一詩(shī)歌體裁。
3、在近體詩(shī)篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻都有嚴(yán)格的要求，講究平仄對(duì)仗。著名的代表詩(shī)人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有著重要地位，對(duì)于歷史文化的研究，也作出了卓越的貢獻(xiàn)。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、絕句的排序
近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句。絕句有五絕和七絕兩種。不管是五絕還是七絕，它們都是截取律詩(shī)的一半組合而成的。因組合不同，可以有如下四種形式：（一）截取律詩(shī)的前四句，即首聯(lián)和頷聯(lián)，其中最后兩句要對(duì)仗，如秦觀《春日》：一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。（二）截取律詩(shī)的中間四句，即頷聯(lián)和頸聯(lián)，由工整對(duì)仗的兩聯(lián)組成，如杜甫《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。（三）截到律詩(shī)的后面四句，即頸聯(lián)和尾聯(lián)，其中第一、二句必須對(duì)仗，如柳宗元《江雪》：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（四）截取律詩(shī)的首尾四句，即首聯(lián)和尾聯(lián)，這種情況除第二、四句押韻外，沒(méi)有對(duì)仗的情況，如羅隱《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何？長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。以上四種情況無(wú)論是哪一種，根據(jù)律詩(shī)的押韻和對(duì)仗的規(guī)則，絕句的第三句都不要求押韻。
因此，解答此類(lèi)題，首先要弄清它屬于哪一類(lèi)型，然后，再根據(jù)它的相應(yīng)規(guī)則去尋求解答。
例如：下面這首詩(shī)的正確排列順序是：
①春陰垂野草青青②滿川風(fēng)雨看潮生③時(shí)有幽花一樹(shù)明④晚泊孤舟古祠下
根據(jù)上面所講的規(guī)則，很容易看出，這首詩(shī)屬于第四種類(lèi)型，即由首尾兩聯(lián)組成，詩(shī)中無(wú)須對(duì)仗。第“④晚泊孤舟古祠下”不押韻，因此，它應(yīng)當(dāng)是第三句。從詩(shī)中描繪景物的順序來(lái)看，是由遠(yuǎn)及近，因此，可以斷定這首詩(shī)的排列順序是①③④②。
又如：下面這首詩(shī)的正確排列順序是：
①不肯過(guò)江東 ②生當(dāng)做人杰
③至今思項(xiàng)羽④死亦為鬼雄
根據(jù)上面所講的規(guī)則，因?yàn)榈冖诤偷冖芫涔ふ麑?duì)仗，構(gòu)成完整的一聯(lián)。所以，這首詩(shī)屬于第三種類(lèi)型，即截取律詩(shī)的后四句，由頸聯(lián)和尾聯(lián)組成?！阿壑两袼柬?xiàng)羽”句不押韻，因此它是第三句。按照仄起平收的規(guī)則，“②生當(dāng)做人杰”的“杰”字是仄聲，應(yīng)為首句，而“④死亦為鬼雄”的“雄”是平聲，應(yīng)為第二句，故這首詩(shī)的排列順序?yàn)棰冖堍邰佟?/p>
二、律詩(shī)的排序
五律和七律的平仄：
首句不押韻的：
（1）仄仄腳
五言平起，七言仄起式
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
（2）平仄腳
五言仄起，七言平起式
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
首句押韻的：
（3）仄平腳
五言平起，七言仄起式
仄仄平平仄仄平（韻）
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
（4）平平腳
五言仄起，七言平起式
平平仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
從上述五律和七律的平仄規(guī)則中，不難看出：不管首句押韻不押韻，在五言平起七言仄起式中，第三句結(jié)尾為一個(gè)仄聲字，第七句結(jié)尾為兩個(gè)仄聲字；而在五言仄起七言平起式中，第三句和第七句的結(jié)尾兩字都是仄聲字。因?yàn)槁稍?shī)的平仄有“一三五不論，二四六分明”的規(guī)則，所以，我們?cè)诖_定律詩(shī)是哪種起式時(shí)，只要考慮第一句的第二個(gè)字的平仄就行了：第二個(gè)字是仄聲的，它就是仄起式；是平聲的，那就是平起式。懂得了這一點(diǎn)，律詩(shī)的排序問(wèn)題就好解決了。
解題的方法和步驟如下：
1、確定律詩(shī)的起式。由第一句的第二個(gè)字的平仄，確定它是平起式還是仄起式；
2、根據(jù)末尾兩字的平仄確定第三、五、七句；
3、根據(jù)仄起平收和對(duì)仗的規(guī)則找出與第三、五句對(duì)應(yīng)的第四、六句。
例一：下面這首《安定城樓》，要判斷它中間四句的順序，應(yīng)該怎么排列？
迢遞高城百尺樓，
綠楊枝外盡汀洲。
A.
B.
C.
D. 。
不知腐鼠成滋味，
猜意雛竟未休。
（1）王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游（2）欲回天地入扁舟（3）永憶江湖歸白發(fā)（4）賈生年少虛垂涕
因?yàn)椤斑f”是仄聲字，所以這首詩(shī)屬于首句不押韻的“仄起式”七律。在備選的四句中，第（2）（3）句與第（1）（4）句都是很工整的對(duì)聯(lián)，到底怎么排列，哪句在前，哪句在后？根據(jù)“仄起式”的七律第三句末尾是仄聲字的規(guī)則，在上述四句中，只有第（4）句“賈生年少虛垂涕”中的“涕”字是仄聲，而其他各句末尾的字都是平聲，因此，只能把第（4）句安排到A的位置。排好了第三句，根據(jù)對(duì)仗和押韻的規(guī)則，理所當(dāng)然，“（1）王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”則應(yīng)當(dāng)排在B的位置。同理，因?yàn)椤鞍l(fā)”字不押韻，所以，“（3）永憶江湖歸白發(fā)”應(yīng)當(dāng)是第五句，即在C的位置，而“（2）欲回天地入扁舟”則應(yīng)當(dāng)在第六句的位置。即按（4）（1）（3）（2）的位置排列。
第二：下面這首律詩(shī)《登樓》中間四句的排列順序是：
花近高樓傷客心，
萬(wàn)方多難此登臨。
A.
B.
C.
D. 。
可憐后主還祠廟，
日暮聊為梁甫吟。
（1）北極朝廷終不改（2）錦江春色來(lái)天地（3）玉壘浮云變古今（4）西山寇盜莫相侵
按例一的解法，因?yàn)榈谝痪洹盎ń邩莻托摹敝械牡诙€(gè)字“近”是仄聲，且“心”與“臨”諧音，即押韻，所以，這是一首首句押韻的仄起式的七律。在“北極朝廷終不改”句中，“不改”兩字都是仄聲，故這一句是詩(shī)中的第五句，即在C的位置。與之對(duì)應(yīng)的只有“西山寇盜莫相侵”，故（4）“西山寇盜莫相侵”是第六句，即在D處。又因?yàn)椤暗亍睘樨坡暎敖瘛睘槠铰?，故“?）錦江春色來(lái)天地”應(yīng)為第三句，即在A處，“（3）玉壘浮云變古今”則應(yīng)在B處。
綜上所述，不難看出，上述中間四句的排列順序應(yīng)當(dāng)是（2）（3）（1）（4）。
下面再舉一首平起式的五律來(lái)說(shuō)明。如：下面這首詩(shī)中間四句的排列順序是：
空山新雨后，
天氣晚來(lái)秋。
A. .
B. .
C. .
D. .
隨意春芳歇，
王孫自可留。
" 古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。
一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫(xiě)作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開(kāi)“教綱”去考學(xué)生?？v觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過(guò)香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析?！币龊眠@道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒(méi)有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒(méi)有離開(kāi)我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí) 中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂(lè)府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱(chēng)、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。 中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛(ài)情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書(shū)信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。 三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類(lèi) 掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫(xiě)景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類(lèi)型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。 寫(xiě)景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。 詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱(chēng)這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)。“關(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類(lèi)詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問(wèn)題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。 送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類(lèi)題也是常見(jiàn)的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。
四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ) 近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 。這兩首詩(shī)都是抒發(fā) 。要答好這類(lèi)題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫(xiě)景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。 詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫(xiě)哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫(xiě)鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 ?；卮疬@個(gè)問(wèn)題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫(xiě)法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。 五、要掌握常見(jiàn)的鑒賞方法 詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)詩(shī)人錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類(lèi)題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類(lèi)是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來(lái)，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語(yǔ)多多品味。 除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從表達(dá)技巧入手。詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達(dá)技巧設(shè)題的。2003年北京春季卷就設(shè)了“這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達(dá)技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩(shī)中寫(xiě)到雁，因?yàn)檠闶且环N候鳥(niǎo)，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此，我們不難看出，詩(shī)中寫(xiě)雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再看2004年全國(guó)卷設(shè)的題(在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？)也應(yīng)該從表達(dá)技巧入手作答。 當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時(shí)代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù)。高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌。
關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)格律詩(shī) 英譯 格律派 散體派
1．引言
1．1漢語(yǔ)格律詩(shī)的界定
本文擬談漢語(yǔ)格律詩(shī)的英譯，那么什么是“漢語(yǔ)格律詩(shī)”呢？
根據(jù)王永義編著的《格律詩(shī)寫(xiě)作技巧》，格律詩(shī)又稱(chēng)近體詩(shī)，是在字?jǐn)?shù)、韻腳、聲調(diào)、對(duì)仗各方面都有許多講究的詩(shī)。它規(guī)定詩(shī)有定句，句有定字，字講平仄，嚴(yán)格押韻，而且律詩(shī)的中兩聯(lián)要對(duì)仗等。格律詩(shī)分絕句、律詩(shī)、排律三種。絕句為四行體，律詩(shī)為八行體，排律為十行以上的長(zhǎng)篇體。
格律詩(shī)的成熟期在唐朝。下文中所敘述漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯方法大致為唐詩(shī)的翻譯方法，所舉的例子多為唐詩(shī)中的絕句與律詩(shī)。
1．2唐詩(shī)英譯歷史
關(guān)于唐詩(shī)英譯的歷史，馬祖毅先生在他的《漢籍外譯史》中有詳細(xì)的論述。在這本書(shū)中，他分別談到了英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、澳大利亞、新西蘭、加拿大等幾個(gè)國(guó)家翻譯介紹唐詩(shī)的情況。其中英國(guó)、美國(guó)這兩大英語(yǔ)國(guó)家的情況介紹得尤為詳細(xì)，在此筆者不再贅述。
1．3“方法”（method）一詞的界定
關(guān)于“翻譯方法”，不同的人有不同的解釋和分類(lèi)。除了經(jīng)常提到的“直譯”和“意譯”之外，還有很多其他分類(lèi)法。例如，德萊頓（John Dryden）在他的Preface to Ovid’s Epistles中提到了著名的翻譯三分法，即逐字譯（metaphrase）、意譯（paraphrase）和擬作（imitation）。他認(rèn)為逐字譯和擬作這兩個(gè)極端都應(yīng)避免，正確的方法是介于兩者之間，即意譯。彼得?紐馬克（Peter Newmark）在他的《翻譯教程》（A Textbook of Translation）中提到了八種翻譯方法，即詞對(duì)詞翻譯（word-for-word translation）、改寫(xiě)（adaptation）、直譯（literal translation）、意譯（free translation）、忠實(shí)性翻譯（faithful translation）、地道的翻譯（idiomatic translation）、語(yǔ)義翻譯（semantic translation）和交際翻譯（communicative translation）。一些中國(guó)的翻譯理論家也有他們自己的分類(lèi)法。如張今教授在他的《文學(xué)翻譯原理》一書(shū)中提到了歷史上的三種主要翻譯方法，即自由主義的翻譯方法、現(xiàn)實(shí)主義的翻譯方法和形式主義的翻譯方法。
至于詩(shī)歌翻譯，人們也提出了不同的翻譯方法。比如勒菲弗爾（André Lefevere）在他的《詩(shī)歌翻譯：七項(xiàng)策略及方案》（Translating Poetry:Seven Strategies and a Blueprint）中提到的七種翻譯法，即音位翻譯法（phonemic translation）、直譯（literal translation）、韻律翻譯法（metrical translation）、散文翻譯法（poetry into prose）、押韻翻譯法（rhymed translation）、無(wú)韻詩(shī)翻譯法（blank verse translation）和口譯（interpretation）。香港中文大學(xué)翻譯系的陳善偉（Chan Sin Wai）博士在2000年第4期的《翻譯學(xué)報(bào)》（Journal of Translation Studies）上發(fā)表的文章“Standards and Methods in Poetry Translation“中提出六種詩(shī)歌翻譯的方法，它們是：音位翻譯（phonological translation）、押韻翻譯（rhymed translation）、散文翻譯（prose translation）、韻律翻譯（metrical translation）、口譯（interpretation）和無(wú)韻詩(shī)翻譯（blank verse translation）。
在本文中，筆者將根據(jù)許淵沖在《中國(guó)翻譯詞典》“詩(shī)詞英譯簡(jiǎn)史”一條中所說(shuō)，把漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的方法歸納為四種，即以韻體翻譯的格律派、以自由詩(shī)體翻譯的散體派、根據(jù)原詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)的創(chuàng)譯派和散文詩(shī)譯法。
2．漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的四種方法
2．1以韻體翻譯的格律派
以韻體翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯家以英國(guó)的翟理斯、中國(guó)的許淵沖為代表。
英國(guó)漢學(xué)家翟理斯（Herbert A.Giles，1845-1935）是格律派的代表。他在翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)時(shí)采取直譯押韻的詩(shī)體形式。評(píng)論家認(rèn)為他譯的唐詩(shī)是那個(gè)時(shí)代最好的詩(shī)，在世界文學(xué)史上占有獨(dú)一無(wú)二的地位。請(qǐng)看他譯的杜甫的五言《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”
White gleams the gulls across the darkling tide，
On the green hills the red flowers seem to burn;
Alas! I see another spring has died...
When will it come――the day of my return?
譯者采取直譯法，忠于原作風(fēng)貌。該詩(shī)一、三行用韻，二、四行也用韻，每行五音步。在譯詩(shī)中既很好地傳達(dá)了原詩(shī)的內(nèi)容，同時(shí)也較好地傳達(dá)了原詩(shī)的形式。
許淵沖先生在長(zhǎng)達(dá)幾十年的翻譯實(shí)踐中，先后出版譯著50余部，其中大部分是古典詩(shī)詞的漢英翻譯。他主張以格律體譯詩(shī)，請(qǐng)看他譯的柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>
From hill to hill no bird in flight;
From path to path no man in sight.
A lonely fisherman afloat
Is fishing snow in lonely boat.
譯文采用AABB韻腳，第一、二行每一個(gè)單詞都對(duì)仗，且都是單音節(jié)詞，末尾的“flight”與“sight”又相對(duì)稱(chēng)。譯文展現(xiàn)了原文的意美、音美、形美。
2.2以自由詩(shī)體翻譯的散體派
以自由詩(shī)體翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯家以英國(guó)的韋利、中國(guó)的楊憲益為代表。
韋利（Arthur Waley，1889-1966）翻譯唐詩(shī)的方法，與翟理斯大不相同，他的翻譯方法是依據(jù)原文逐字逐句直譯，而不是意譯，采用不押韻的自由形式，而不用詩(shī)體的押韻形式，他認(rèn)為譯文如果勉強(qiáng)湊韻，勢(shì)必?fù)p害原文。他不求格律，用詞簡(jiǎn)樸精煉，雖采用自由詩(shī)體，但仍舊注意一定的形式與節(jié)奏。他對(duì)漢語(yǔ)和古典中國(guó)文化的理解，他自幼所受的良好的文學(xué)教育和良好的語(yǔ)言和文學(xué)的感覺(jué)，使他的譯作富有詩(shī)的感覺(jué)，文體明凈，語(yǔ)言充滿活力。他最好的一些譯作，往往使人渾然不辨其為譯作。例如李白《春日醉起言志》中的前四句:“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生?所以終日醉，頹然臥前楹?！表f利的譯文是:
“Life in the World is but a big dream;
I will not spoil it by any labor or care.”
So saying，I was drunk all the day，
Lying helpless at the porch in front of my door.
譯詩(shī)既忠于原作的意思，在英語(yǔ)表達(dá)上又保持了一貫的明晰流暢，使英語(yǔ)讀者對(duì)之油然而生一種親切感。
楊憲益先生用自由體譯詩(shī)。他十分強(qiáng)調(diào)忠實(shí)，認(rèn)為翻譯時(shí)不可作過(guò)多的解釋?zhuān)瑧?yīng)盡量忠于原文形象，既不要夸張，也不要夾帶任何別的東西。評(píng)論家認(rèn)為他與戴乃迭合譯的《唐宋詩(shī)文選》（Poetry and Prose of the Tang and Song）“把散體譯文推到了空前的水平”。他的譯文簡(jiǎn)單明了，樸實(shí)無(wú)華，自然流暢。請(qǐng)看他譯的杜牧的《贈(zèng)別》：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>
Intimacy too deep for words，
Silent gazes across a wine glass
Even the candle shares our grief at parting
And sheds slow tears until dawn.
譯者忠于原文的字面意義，譯文所用的詞語(yǔ)均為日常用語(yǔ)，如deep，share等更是習(xí)用常見(jiàn)的口語(yǔ)。譯詩(shī)讀起來(lái)似乎比原詩(shī)更為精練、上口。
2.3根據(jù)原詩(shī)內(nèi)容對(duì)漢語(yǔ)格律詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)
根據(jù)原詩(shī)內(nèi)容對(duì)漢語(yǔ)格律詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)的翻譯家以美國(guó)的埃茲拉?龐德為代表。
埃茲拉?龐德（Ezra Pound，1885-1973）1915年出版了英譯中國(guó)古詩(shī)《神州集》，共收英文譯詩(shī)十八首，實(shí)際包括中文原詩(shī)二十二首。書(shū)名Cathay下面有一條說(shuō)明:“For the Most Part from the Chinese of Rihaku，from the Notes of the Late Ernest Fenollosa，and the Decipherings of the Professors Mori and Ariga.”龐德根據(jù)的是一個(gè)素未謀面的美國(guó)學(xué)者費(fèi)諾羅薩學(xué)中國(guó)古詩(shī)的筆記，而費(fèi)諾羅薩的筆記，又是在日本聽(tīng)日本學(xué)者講解時(shí)作的?？梢?jiàn)龐德譯中國(guó)詩(shī)的途徑多么曲折。
由于龐德本人不懂漢語(yǔ)，而他翻譯《神州集》的途徑又是如此曲折，他的詩(shī)歌譯作翻譯得很不忠實(shí)，所以有些評(píng)論家認(rèn)為根本不能算是翻譯。美籍華人學(xué)者James J.Y. Liu將《神州集》斥為“自由創(chuàng)作式的翻譯”的極端。翻開(kāi)龐德的譯詩(shī)集，再對(duì)照相應(yīng)的中國(guó)古詩(shī)，龐德的一些譯詩(shī)確實(shí)存在很大的偏差。如龐德所譯李白《送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”
Ko-Jin goes west from Ko-keku-to，
The smoke-flowers are blurred over the river.
His lone sail blots the far sky，
And now I see only the river，
The Long Kiang，reaching heaven.
將“故人”誤譯為人名，“黃鶴樓”音譯（日文讀音）為地名，時(shí)間（三月）、地點(diǎn)（揚(yáng)州）都給漏譯了，全詩(shī)中突出的意象是“長(zhǎng)江”，連詩(shī)題也給改為“Separation on the River Kiang”（《江上送別》）。
2.4以散文形式翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)
以散文形式翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯家以翁顯良（1924-1983）為代表。
翁顯良出版有《古詩(shī)英譯》（1985），該書(shū)是散文詩(shī)譯法的杰作。他在《古詩(shī)英譯》小序中說(shuō)：“……譯詩(shī)的難處，在于再現(xiàn)形象和改創(chuàng)聲律。再現(xiàn)形象，不能背離詩(shī)人的本意，……然而再現(xiàn)絕不是臨摹，似或不似，在神不在貌，不妨得其精而忘其粗……至于聲律，語(yǔ)言不同，自然要改創(chuàng)，更不必受傳統(tǒng)形式的束縛，押韻不押韻，分行不分行，一概無(wú)所謂，……可是，長(zhǎng)短輕重，抑揚(yáng)緩急，都要隨義而轉(zhuǎn)，卻也不怎么自由。”所以他把古詩(shī)譯成再現(xiàn)原詩(shī)形象的散文詩(shī)。以下是他用散體譯的杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>
Autumn Glory
Off the main road runs a narrow stone path，winding，climbing，vanishing into the cloudy heights where perch a few tiny cottages．
Here I pull up my carriage，entranced．For the twilit mountainside is ablaze with crimson maples more vivid than spring flowers。
譯者采用散文體，不用韻。他也不一行對(duì)一行、一詞對(duì)一詞地譯，而是完全將自己對(duì)原作的充分感受徹底融入到了譯詩(shī)這一藝術(shù)空間，仿佛譯者就是作者本人一般。
3.結(jié)語(yǔ)
法國(guó)有一句諺語(yǔ)“l(fā)a vérité est diverse”（truth is diverse），有一位英國(guó)詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“Beauty is truth and truth beauty.”所以我們可以這樣說(shuō)“l(fā)a beauté est diverse”（beauty is diverse）。這句話也適用于漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的各種方法。漢語(yǔ)格律詩(shī)可以比作一座美麗的山峰，而各種不同的漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯方法只是我們從不同的角度在看這座山峰。我們相信漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的方法越多，譯文越多，也越有助于我們更清晰地了解漢語(yǔ)格律詩(shī)這座美麗的山峰。
參考文獻(xiàn)：
［1］Chan Sin-wai & David E.Pollard.An Encyclopaedia of Translation.Hong Kong:The Chinese University Press，1995.
［2］Giles，Herbert A.Chinese Poetry in English Verse. London:Betnard Quaritch，1898.
［3］Lefevere，André.Translating Poetry:Seven Strategies and a Blueprint.Assen/Amsterdam:Van Gorcum，1975.
［4］Newmark，Peter.A Textbook of Translation.Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press，2001.
［5］Waley，Arthur.170 Chinese Poems.London:Constable and Company Ltd.，1986.
［6］林煌天.中國(guó)翻譯詞典［Z］.武漢：湖北教育出版社，1997.
［7］劉象愚.從兩例譯詩(shī)看龐德對(duì)中國(guó)詩(shī)的發(fā)明［J］.中國(guó)比較文學(xué)，1998，（1）.
［8］呂叔湘編注.中詩(shī)英譯比錄［M］.北京：中華書(shū)局，2002.
［9］馬祖毅，任榮珍.漢籍外譯史［M］.武漢：湖北教育出版社，1997.
［10］王永義.格律詩(shī)寫(xiě)作技巧［M］.青島出版社，2003.
［11］翁顯良.古詩(shī)英譯［M］.北京：北京出版社，1984.
［12］許淵沖.如何翻譯詩(shī)詞――《唐宋詞選》英、法譯本代序［J］.外國(guó)語(yǔ)，1982，（4）.
［13］許淵沖.漢英對(duì)照中國(guó)古詩(shī)精品三百首［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.
［14］楊憲益.略談我從事翻譯工作的經(jīng)歷與體會(huì)［A］.金圣華，黃國(guó)彬主編.因難見(jiàn)巧――名家翻譯經(jīng)驗(yàn)談［C］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1994.
新加坡女詩(shī)人劉情玉（泊雁）就深諳對(duì)仗在律聯(lián)中的妙用，舉例略作評(píng)論：
《登霹靂洞絕頂》頷聯(lián)：“幽巖寺觀饒禪味，古洞林泉遠(yuǎn)俗埃”，屬于典型的字字反聲對(duì)，格調(diào)清新脫俗，后三字上佳。
《壬午重陽(yáng)》頷聯(lián)：“云遮碧月素娥隱，霜護(hù)黃花雅士來(lái)?！痹?shī)中“雅士”屬偏正結(jié)構(gòu)，所以用素娥取代嫦娥。素娥，月中仙女，即嫦娥，后也作月亮的代稱(chēng)。
《遙賀檳城藝協(xié)五十周年》頷聯(lián)：“美畫(huà)眸前清氣綰，新箋案上妙章成”，清氣能“綰”，這是虛寫(xiě)，妙章可“成”是實(shí)寫(xiě)，這就叫虛實(shí)相對(duì)。
《癸未九日登高憶故鄉(xiāng)》頷聯(lián)：“黃花欲共秋容老，宵雨平添月色涼”，“老”和“涼”是詩(shī)眼，又似信手拈來(lái)，展示了作者在練字上的認(rèn)真態(tài)度。
《歲暮感懷》頷聯(lián)：“浮云世事榮枯換，為府詩(shī)書(shū)念慮遷。”浮云，比喻人生短暫無(wú)常；為府，喻藏書(shū)之地。巧用比興，聯(lián)用反對(duì)，是為佳構(gòu)。
以上例句展現(xiàn)了女性詩(shī)人特有的柔婉、細(xì)膩、美妙的筆觸。而在后面，我們卻可以看到巾幗不讓須眉的浩氣干云的一面：
《南亞海嘯大災(zāi)難》頸聯(lián)：“入目何堪尸首疊，捫心無(wú)奈筑巢摧。”海嘯大災(zāi)難讓人刻骨銘心，這種大題材，使用對(duì)仗不用套話，實(shí)屬難得。
《丁亥暮春遣懷》頸聯(lián)：“入眼風(fēng)云隨易變，沖堤潮浪退難同。”“易變”、“難同”是詞組近義、單詞成反義，并非合掌，屬巧對(duì)。
《盼求吟趣續(xù)年年》頸聯(lián)：“傾樽中夜茫茫意，聽(tīng)雨寒窗黯黯天。”詩(shī)人有在長(zhǎng)夜一醉方休的豪氣，也難免有像黯天聽(tīng)雨的郁悶心結(jié)，所以希望在以詩(shī)會(huì)友中得到吟趣，這也許就是泊雁不遺余力辦刊的宗旨吧（《新風(fēng)》《世紀(jì)風(fēng)》均由她主編）！
以上僅從對(duì)仗、平仄上解讀泊雁的某些單聯(lián)，未能一窺全豹。下面抄錄她的一首具有代表性的七律以供欣賞：
故園梅蕊冒寒開(kāi)
故園梅蕊冒寒開(kāi)，傲雪凌霜丘壑栽。
天月圓融幽夢(mèng)繞，燈花璀璨馥醪陪。
黃鶯紫燕迎春到，銀柳水仙新歲來(lái)。
今夕歡歌催鼓樂(lè)，看誰(shuí)健筆奪詩(shī)魁。
余雖不敏，被情玉視為宗兄，惠函索和，倚老賣(mài)老，文不對(duì)題，敲敲邊鼓，聊以助興：
依韻奉和泊雁女士“故園”詩(shī)元玉
大馬南園梅盛開(kāi)，愚兄可惜一枝栽？
草堂花少宜恩寵，神殿官多莫浪陪。
縱使耳聰情眷戀，忍教頭白雁歸來(lái)。
A. 王昌齡 B.王維 C.李白 D.李商隱
2、唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是(C )
A.岑參 B.白居易 C.韓愈 D.柳宗元
3、主張文章應(yīng)“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)家是 ( A )
A.韓愈 B.柳宗元 C.歐陽(yáng)修 D.王安石
4、 下列詩(shī)歌中屬于絕句的是 ( D )
A.陶淵明《飲酒》 B.李白《行路難》
C.王維《山居秋暝》 D.杜牧《泊秦淮》
5、杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人( B )
A.初唐 B.晚唐 C.中唐 D.盛唐
6.《將進(jìn)酒》的作者是( C )
11、《行路難》中，以自然景象象征人世現(xiàn)實(shí)的是( C )
A.金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)
B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山
D.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
12、“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”兩句所用的修辭手法是( D )
A.反詰與比擬 B.設(shè)問(wèn)與比擬 C.反詰與比喻 D.設(shè)問(wèn)與比喻
13、宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是 ( B )
A. 歐陽(yáng)修 B. 蘇拭 C 陸游 D、辛棄疾
14、“滿地黃花堆積，惟淬損，如今有誰(shuí)堪摘”詩(shī)句的作者是 ( A )
A、李清照 B.李白 C.李煜 D.李商隱
15、“中原干戈古亦聞”所用的修辭手法是( D )
A.用典 B.比擬 C.暗喻 D.借代
16、在盛唐詩(shī)壇上，田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人是( B )
A、王昌齡 B.王維 C.岑參 D .杜甫
17、下列詩(shī)歌作品屬于七言律詩(shī)的有( D )
A、陶淵明《飲酒》(其五)B、王昌齡《從軍行》(其四)
C、岑參《白雪歌送武判官歸京》 D、杜甫《登高》
18、被譽(yù)為“唐宋家”之首的是( A )
A、韓愈 B、柳宗元 C、蘇軾 D、歐陽(yáng)修
19、下列詩(shī)歌中，屬于格律詩(shī)的是 ( A )
A.《泊秦淮》 B.《白雪歌送武判官歸京》
C.《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 D.《短歌行》(對(duì)酒當(dāng)歌)
20、《蜀相》一詩(shī)是一首 ( B )
A、樂(lè)府舊題 B、律詩(shī) C、古風(fēng) D絕句
A白居易 B.杜甫 C.李白 D.李商隱
7、杜甫《蜀相》“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”中“老臣”是指( C )
A.曹操 B.李斯 C.諸葛亮 D.王安石
8、《白雪歌送武判官歸京》屬于( D )
A.山水詩(shī) B.樂(lè)府詩(shī) C.田園詩(shī) D.邊塞詩(shī)
9、中唐倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人是( C )
A.李白 B.李賀 C.白居易 D.杜牧
10、《前赤壁賦》行文內(nèi)在情感變化的線索是( C )