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別人攝影出書辦展為的是賺錢，他花比賺的多
他跟不上時代，但是他用鏡頭記錄了一個時代
他花五年時間，萬里迢迢地畫了一張詩歌的臉
詩歌的臉閃耀福建
2008年7月5日早晨，隨著福建省圖書館大門徐徐打開，“中國詩歌的臉”攝影展迎來了福建首展的首批觀眾。一百余張16英寸見方的“詩歌的臉”或沉思，或憂愁，或微笑，或茫然，或朝氣蓬勃，或飽經滄桑。這是當代詩歌首次以圖文并茂的方式在福建亮相。
習慣于周末到圖書館打發(fā)時光的讀者，不約而同地在詩人肖像前駐足，輕聲默讀肖像旁的詩歌，更有觀眾拿出本子和筆，抄下喜歡的詩句。策展人宋醉發(fā)感嘆道：“八十年代常見的握筆抄詩的情景，現在難得看見了?！?/p>
由于沒有媒體預告，所有參觀者都是過路的讀者，人流量大時，不大的展廳里同時擠入上百人參觀。不少人寫下了觀展留言，其中一位姓侯的老人深情地寫道：“我年輕時曾被詩歌感動過，后來白開水一樣的生活使我?guī)缀跬鼌s了詩歌的存在，是你們喚起了我曾經的感動?！?/p>
“中國詩歌的臉”福建首展匯集了朦朧詩人、第三代詩人、中間代詩人以及70后和80后的代表性詩人。其中年齡最大的是出生于1942年的啞默，最小的是出生于1982年的三米深。詩歌是福建重要的文化名片，從冰心、蔡其矯到舒婷、呂德安，福建詩歌從來不缺乏精彩。宋醉發(fā)介紹說：“較之2006年廣州首展，本次展覽新增了多幅福建本土詩歌表情。”
九點零八分開始啟程
初識宋醉發(fā)，是在2003年福州的一次朗誦會上，一把大胡子是他給人的最深印象，一派藝術家的氣質。宋醉發(fā)是國家一級攝影師，還是個詩人，出有多部詩集，因為兼具詩人和攝影師雙重身份，為他拍攝詩人肖像帶來了不少方便。他常跟我們年輕詩人聊起八十年代初福州的野煙詩社、星期五詩社以及油印民刊等趣事，他說那是一個“滿地詩歌滿天星”的時代。據說，宋醉發(fā)大學時代抄過一首六十年代末的詩歌：“這是四點零八分的北京，/一片手的海洋翻動；/這是四點零八分的北京，/一聲雄偉的汽笛長鳴……”。宋醉發(fā)因此與詩歌結下不解之緣，“中國詩歌的臉”拍攝計劃就是從《這是四點零八分的北京》的作者食指開始的，時間是九點零八分，地點是北京。
那是2003年一個深秋的夜晚，宋醉發(fā)在《詩刊》社舉辦的詩歌沙龍上遇見了食指，他激動地抓拍了幾張，其中一幅被宋醉發(fā)命名為《九點零八分的食指》，受到了朋友們的一致好評，大家都覺得那幅肖像眼神特別深邃，太震撼人了！肖像中食指的視線給人以穿越歲月滄桑的感覺，讓人聯(lián)想到他的代表作《相信未來》。許多詩人都覺得那是食指至今最好的一張肖像。這令宋醉發(fā)大受鼓舞，使他產生了一個揮之不去的想法：拍攝分布在全國各地的詩人系列肖像。
與詩歌若即若離二十年，從“九點零八分”開始啟程，宋醉發(fā)踏上了他心靈上的回歸詩歌之旅。
執(zhí)著的代價
鎖定了攝影創(chuàng)作的目標后，在五年時間里，宋醉發(fā)利用假期等時間外出拍攝，跑遍了全國20多個省市，行程十多萬里，自費走訪拍攝了當代三百多位詩人、評論家。談到拍攝過程中的曲折和艱辛，宋醉發(fā)感慨萬千。
首先是詩人分散在天南海北，甚至旅居海外，很難拍到。為了拍到某些詩人，宋醉發(fā)不得不時刻留意詩人的動態(tài)，一次次遠行。比如詩人北島，長年居住海外，在國內停留的時間很短，為了拍攝他，宋醉發(fā)專程從福建飛到北京。
詩人大多心高氣傲，有些著名詩人明確表示拒絕采訪，需要堅持不懈的努力以及機緣巧合才能拍到。在拍攝之初，宋醉發(fā)不被一些詩人理解，多次約訪被婉言拒絕，甚至與詩人可以坐在一起喝酒，卻不允許拍攝。好在后來不少謝絕宋醉發(fā)專訪的詩人理解了他，不僅讓他拍攝，還安排食宿接待。
中國詩人多如銀河系里的星星，入選者肯定是少數。無論選擇的過程怎樣力求公正，總有人表示異議。對此，宋醉發(fā)做好了“挨罵”的準備。他強調他的選擇標準是詩人的詩歌文本是否曾經有新意、有影響，是否能夠給當時詩歌現場的閱讀帶來驚喜，他特別關注那些為未來文化走向提出某種可能性的詩人。另外，他特別愿意聆聽詩歌圈內相互間的客觀評價。
以攝影的方式，記錄當代詩歌的發(fā)展里程，宋醉發(fā)為此付出了代價。但宋醉發(fā)又是幸運的?！拔铱赡苁窃娙水斨幸娺^最多詩人的人?！边@讓宋醉發(fā)頗為自豪。
非物質文化遺產
2005年，同樣是一個秋夜，宋醉發(fā)與好友陳希我、譚雪芳等在福州“勺園一號”酒吧舉杯聊詩?？吹剿巫戆l(fā)拍攝的一百多張中國詩人系列肖像照片小樣，譚雪芳脫口而出：呵呵，你看，你看，詩歌的臉。剛發(fā)表長篇小說《抓癢》的作家陳希我應道：“詩歌的臉，以這個名字辦展覽不錯啊?！?/p>
2006年8月，“中國詩歌的臉”在廣州首展，反響熱烈?！赌戏蕉际袌蟆返让襟w在顯著位置予以圖文并茂的報道。
2008年1月，《中國詩歌的臉》由中國文化出版社出版。這是世界上第一本由一位攝影師拍攝其所在泱泱大國超過90% 詩人的影像畫冊式詩集。
2008年7月，“中國詩歌的臉”亮相福建福州。
在宋醉發(fā)的心中，早就有這樣一個等式：《中國詩歌的臉》＋時間＝非物質文化遺產。他說：“當代漢語詩歌肯定是未來最重要的非物質文化遺產之一。每當我遇到阻力想以后再拍的時候，我就對自己說，這是在搶救一種非物質的文化遺產，能在現在拍攝就不拖到以后。要趕在時間前頭，趕在歲月將詩人的精彩帶走之前，完成拍攝?！?/p>
拍攝三百多個詩人，是如何做到不重復又各具個性的呢？宋醉發(fā)說：“在拍攝詩人前，我會收集詩人的作品資料，揣摩他的精神氣質。拍攝時我根據對詩人作品的了解，注意通過捕捉某種偶然性，表現畫面中詩人形象與其作品有關聯(lián)的瞬間態(tài)像。我的表現手法也不固定，畫面效果不僅有低調、高調、剪影等攝影調子上的變化，還有木刻等類似美術調子的大膽嘗試?！?/p>
我們誰不想知道屈原、李白或坡的相貌神態(tài)呢？當代詩人的態(tài)像，肯定也是未來的人想了解的。從這個意義上講，中國詩歌的臉+時間=非物質文化遺產。
宋醉發(fā)的“野心”
宋醉發(fā)的創(chuàng)作不是孤立的，在拍攝“中國詩歌的臉”的同時，他完成了兩千多行的詩劇《心淵》的文本創(chuàng)作，并錄制成由十多位詩人朗誦的CD。宋醉發(fā)還首創(chuàng)提出多面主義藝術觀念，野心勃勃地計劃拍攝“中國小說的臉”、“世界詩歌的臉”。宋醉發(fā)認為：“向著自己覺得有重要價值的目標不斷努力，并不斷獲得進展，是最幸福的?！?/p>
8月，“中國詩歌的臉”展覽還將在奧運會期間亮相北京。讓外國友人在目睹奧運盛況的同時，看一看“中國詩歌的臉”?！斑@樣老外們對中國的認識就更豐富了?！彼巫戆l(fā)還夢想著能夠獲得資助，到中國臺北、美國舊金山等地舉辦展覽。他試圖通過“中國詩歌的臉”， 讓世界從民間視角觀察漢語詩歌的群像，讓中國當代詩歌更立體地走向世界。
太極拳鍛煉時的精神狀態(tài)應該怎樣?2009年第12期《精武》雜志上有人提出：“任何太極有成者都必須進入醉夢境，否則不會有效”，不僅認為“醉夢境是養(yǎng)生太極之大門，不入此門則無以養(yǎng)生”，而且認為“不進入醉夢境就不能算入拳境”，還說：“所說大師精神抖擻是從外觀上看，從內察必已進入醉夢境?！边€引述有人說打拳“似夢游”。這些說法正確嗎?
漠視孫祿堂先生所說的“拳即是道”這一理念是現代許多太極拳鍛煉者的一個普遍性的重大誤區(qū)。這“道”的一個根本性內容就是精神入靜也即“心靜”。古代太極拳經典拳譜中所出現的“虛靈”、“神內斂”、“內固精神”、“性心與意靜”等所指的都是追求這種高度“心靜”。從一些近代太極拳著作和一些老前輩的口述中可以知道近代正宗的太極拳家完全秉承了這一理念，對練拳始終保持精神安靜都是非常重視的。如楊澄甫先生在《太極拳使用法》中指出：“靜心凝神，斯為內斂”、“用功時須澄心息慮、心無所思，意無所感”。又如李雅軒先生在他的著作中反復多次強調要追求心靜。這種心靜到了高深層次，則達到楊澄甫先生在《太極拳使用法》中所說的“滿身空空洞洞”和孫祿堂先生在《拳意述真》中所說的“四肢融融、綿綿虛空”的感覺，也就是陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說》中所說的“打拳，心中一物無所著則最明”與“有形歸無跡，物我兩相忘”。這些都反映太極拳所追求的“心靜”與道家修煉所追求的“心靜”是一致的，這種“心靜”就是“拳即是道”的一個重要反映。現代太極拳界很多人雖然也講“心靜”，但在口頭上卻是空洞的，比如不僅曲解古拳譜和楊澄甫先生所說的“用意”，認為要在練拳中不斷進行意識活動，而且忽略了開始練拳之前借站樁對雜念的摒除和對情緒的安定，這是太極拳嚴重失真的一個反映。
太極拳鍛煉應該始終追求“心靜”，這是“拳即是道”。然而，必須明白這種“心靜”的一個要素是“提得精神”，也就是神志十分清醒。古拳譜《十三勢行功心解》就指出：“精神提得起則無遲重之慮。”近代太極拳家也正是這樣要求的，如楊澄甫先生在《太極拳使用法》中說：“要空虛，要頭容正直、精神提起”、“精神為一身之主……所以講拳必提精神為先”，而李雅軒先生則更是反復強調這樣的意思。馮志強先生在《陳式太極拳入門》中也指出在高境界的心靜中包括著精神提起，他這樣寫道：“越練越虛靜，物我兩忘”、“周身上下渾然不覺，四肢百骸蕩然無存，‘不知身之為我，我之為身’，唯有心中一片覺明景象。”顯然，只有十分清醒才能稱為“一片覺明景象”。這種“一片覺明景象”，在道家典籍張三豐的《道言淺近說》中被描述為：“凝起神了，然后如坐高山而觀眾山眾水，如燃天燈而照九幽九昧，所謂凝神于虛者也。”并說：“訣曰：玄關火發(fā)，杏冥沖醒，一靈獨覺者是也。”顯然，在追求清醒的心靜這一點上，太極拳與道家也是一致的，這也是“拳即是道”的一個重要體現。
太極拳對于既要安靜又要清醒的精神要求與道、佛、儒、瑜伽、超覺靜思等鍛煉的要求是相同的。為什么這些鍛煉會有這樣的要求呢?這是因為這些鍛煉都有祛病健身的共同追求。古今醫(yī)學都肯定人是具有自我對機體修復、疾病祛除、內環(huán)境調整的潛能的，但這種潛能要發(fā)揮作用必須有精神十分放松安靜的條件，而尤其符合這種條件的就是太極拳與上述這些功法中的既清醒又寧靜的精神狀態(tài)，太極拳與上述這些功法鍛煉有非常高的甚至神奇的健身祛病效果的奧秘也正在于此。對氣功、超覺靜思等借助科學儀器的研究發(fā)現：這類鍛煉之精神入靜后的大腦功能狀態(tài)不完全是抑制過程，而是一種高度有序化的激活狀態(tài)。就是說這些功法入靜的清醒既異于一般的清醒，其安靜又與睡眠不同，這種人靜狀態(tài)使人思維活動單一化、雜念減少、對無關的內外刺激反應減弱、頭腦清晰，使人全身舒暢、精神倍增。如曾任日本生活醫(yī)學研究所所長、英國皇家醫(yī)學會會員的日本京都大學教授川煙愛義，在《健腦五法》一書中介紹他對精神境界進入萬念皆空超覺靜思中的人用腦電波測量觀察，腦電波中既出現了常人僅在進入安靜睡眠中出現的、覺醒狀態(tài)不出現的每秒0.5至3次的δ(讀“達爾他”)波，又出現了顯示清醒安靜狀態(tài)的每秒8至13次的α(讀“阿爾法”)波，而且α波比常人閉目靜息狀態(tài)時的節(jié)律、幅度都要增強、減慢和穩(wěn)定。這種測量結果揭示了這類鍛煉精神狀態(tài)的生理學實質不是單純的睡眠抑制，而是既類似深度無夢睡眠的抑制性寧靜，同時又是高度有序化激活的十分清醒。顯然，這樣的精神狀態(tài)就是太極拳所追求的心靜，而這種心靜是不能稱為“進入醉夢境”的。現代太極拳界有的人否認太極拳鍛煉能夠心靜、認為所謂的心靜是錯覺，這是十分錯誤的；而有人把太極拳鍛煉的心靜說成是“進入醉夢境”和“夢游”也是錯誤的，其之所以錯誤的共性都是不符合太極拳經典與現代科研結果。
二、太極拳的入門是不允許“進入醉夢境”的
心靜是太極拳鍛煉從入門至上乘都必須要遵循的要領，這是太極拳與所有氣功的共性之處，從這一角度來看也可以說太極拳就是氣功。太極拳“心靜”程度的提高，表現為雜念越少，頭腦越清醒，而且反映支配肢體活動的意識越少，不假思索的動作越多，也就是越“虛靜”。正如馮志強先生在《陳式太極拳入門》中所說的“太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入”。然而，太極拳又不同于氣功，因為太極拳動態(tài)之靜是必須以許多武術條件反射的建立為基礎的，所以太極拳對心靜的追求是因從入門到上乘而異的，是有不同內容、多層次的，所謂“物我兩忘”不假思索的高深層次的心靜在初學階段是不應該嘗試的，也是不可能嘗試到的。這就像乘方、開方不是加減乘除還沒有學過的小學生要學習的內容是同樣的道理。太極拳功夫提高所需要的一般人想不到的武術條件反射的建立，是必須要有大量反復的記憶、體驗、假想等意識工作的。太極拳著熟初學鍛煉階段中需要排除各種雜念的心靜，也必須要有意識地完成各種正確的拳術動作。正如陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說?著》中所說的“學者下手功夫：每一著必思手從何處起、何處過、至何處止、外面是何形象、里邊是何勁氣，要從心坎中細細過去。此著之下與下著之上夾縫中如何承上、如何起下”。這種僅僅限于初學者的練習是初學任何拳術都不能逾越的、必須要經過的、行之有效的程序，不僅如此，在著熟鍛煉的實戰(zhàn)訓練中因敵變化，使得敵人打不著自己，自己卻要不失時機地有效攻擊敵人也是必須要有意識的，不然，這些武術條件反射是不可能建立的，不假思索地動作而“心不知”的懂勁功夫也就不可能得到了。這一相反相成的辯證規(guī)律正是被稱為“后圣”的先秦時著名學者荀子在《荀子?解蔽》中
所說的：“虛一而靜”，是“心未嘗不臧(藏)也，然而有所謂虛；心未嘗不滿也，然而有所謂一；心未嘗不動也，然而有所謂靜”。這樣的意識工作可想而知，心靜與清醒都是不可少的，可見在太極拳鍛煉的初級階段中，“進入醉夢境”是不被允許的，如果進入“醉夢境”顯然就是沒有進入拳境。
三、太極拳中、上乘的心靜不是醉夢境
《楊氏老譜?太極懂勁解》指出太極拳懂勁的一個標志就是“無須有心之運用耳”。就是說到了懂勁階段，就要能夠既心靜至如坐高山而下觀九州般清醒覺明，又似置身于世外般恬淡悠閑、物我兩忘、無思無慮，在這樣的精神狀態(tài)下不假思索地有效完成攻防動作。以現代生理學解釋，就是達到十分深的心靜與十分高的清醒，動作完全由不需要經過意識支配的條件反射來完成了。這也就是楊澄甫先生在《太極拳使用法》中所說的“練成之后，無須有心之變化，身受擊處自能應敵，心中不知，敵跌出矣，即為不知手之舞之”。這種狀態(tài)也正如李雅軒先生在《主要說明》一文中所說的：“到了最高境界，則是完全以鍛煉神經的清醒靈感為目的……要做到有意無意，無意之意，仿佛像一盞燈置于密室之中，自然無處不照一樣?！边€揭示到了這種境況，“好像是頭腦中有一種靈感……未來未見之事若有所知、恍然若明”。這種狀態(tài)也是《授秘歌》中對于“無形無象，全體透空”的注文所說的“心死神活”。所謂“心死”就是心靜至沒有絲毫關系到喜怒哀樂等的心理活動，所謂“神活”就是心境高度清醒和反應高度靈敏?？梢娞珮O拳的心靜到了懂勁層次，精神上要達到如深度睡眠般的寧靜、沒有任何思慮，什么都與自己無關了，包括自己的軀體在何處和自己在干什么都是根本不去理會的，但同時知覺反應又是“一片覺明”高度清醒明白與敏銳的，不僅能夠不需要意識支配而練拳，而且可以不假思索地對周圍環(huán)境發(fā)生的變化做出超常敏捷的反應、肢體能夠自動地有效完成實戰(zhàn)應對動作。盡管現代太極拳界能達到這樣層次的人可能還沒有，但一些氣功鍛煉可以證明人是可以達到這種既如進入深度睡眠般的寧靜又十分清醒的狀態(tài)的。如很多氣功鍛煉有一定成效者在平常也能夠使自己的精神進入沒有任何思慮和沒有任何著意體察的寧靜狀態(tài)被稱為“氣功態(tài)”，然而此時的全身皮膚觸覺卻十分靈敏，如有報導講述一位練大雁功的老年人在公交車上使自己精神進入十分寧靜狀態(tài)時遭到了小偷行竊，然小偷的手剛剛輕微地接觸到其衣服時他就已經知道而被他及時制止了。又比如很多自發(fā)功者都反映雖然在自發(fā)功態(tài)中似乎不由自主地手舞足蹈，其實頭腦是清醒的，表現為其一，這些自發(fā)功態(tài)中之人的行動不會超出允許活動的范圍而出現跌倒在此范圍外的溝下、河里去的情況，其二，可以隨時暗示自己結束練功停止自發(fā)活動?，F實社會中有很多人的工作技能也有這種似乎“自發(fā)”的情況。由此可見太極拳的懂勁層次能夠達到這種“無須有心之運用耳”，顯然是可以肯定的。這種“無須有心之運用耳”與“夢游”顯然是沒有可比性的，因為夢游行為對周圍環(huán)境發(fā)生的變化是渾然不知的，行為也純然是自顧自的，可見用“夢游”來比喻太極拳的懂勁境界是很不適當的。太極拳懂勁層次的這種精神狀態(tài)，超常的清醒與超常的心靜無疑是缺一不可的，顯然也根本不是“進入醉夢境”。
四、“醉夢境”對氣功和太極拳鍛煉有弊無利
無論是氣功鍛煉還是太極拳鍛煉，有關文獻和實踐都證明人為地模擬真的“半睡”是錯誤的。如氣功熱時期，信奉、學練各種氣功者如云，其中有獲得健身祛病效果者，也有出了偏差嚴重損害健康者，也有很多是沒有什么明顯好的效果者，沒有什么明顯好效果的其中一個原因就是有的人錯誤地把“入靜”理解為精神進入半睡眠狀態(tài)。因此在氣功刊物和比較實事求是的一些著名氣功著作如《氣功精髓》等書中，一些有造詣的氣功家就明確指出對于昏沉欲睡的精神狀態(tài)，氣功鍛煉是必須避免和消除的，并介紹如何防止和排除的一些方法。張三豐之《道言淺近說》也指出內功修煉要“守其性兮不散亂，存其神兮不昏沉，又安有磕睡雜念之擾哉”!將“昏沉”之“磕睡”列為了練功的障礙。練氣功時產生睡意雖然對身體健康沒有什么壞處，且當做是一種催眠方法也無妨，但對于祛病益壽當然也就失去了功效，因此也是屬于氣功鍛煉之進行和成功的障礙，是氣功鍛煉所必須要避免和消除的。太極拳鍛煉者中也有人將“入靜”錯誤地理解為是進入半睡眠狀態(tài)，打起拳來故意模擬半睡，如故意萎靡不振、晃晃蕩蕩沒有武術氣勢，或表情木訥、目光呆滯茫然、視若無睹，事實反映這樣鍛煉武術的效果自然是談不上的，健身效果都沒有做廣播體操來得好。
當然，在特定的語言環(huán)境中用“睡”來比喻形容精神安靜也是恰當的和符合科學的。比如李雅軒先生在他的著述中就有“練功其主要者是在于蓄氣養(yǎng)神上下工夫，心存靜養(yǎng)，形如半睡”之語，但其一，緊接其后還有“養(yǎng)出清醒之頭腦”之語，說明這所謂的“半睡”是特殊的“半睡”；其二，凡是比喻都只是取比喻事物的某一特征來說明被比喻事物的某一特征的，比喻事物是不能被完全當做被比喻事物的。如楊澄甫先生在《太極拳術十要》中說：“如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發(fā)而全身動矣?！边@“牽一發(fā)而全身動矣”是用以比喻因為“轉動不靈”而身體重心容易被人牽動，是太極拳所要避免的；但鄭曼青先生在《鄭子太極拳自修新法》中說：“手足方得隨腰而動……真所謂牽動一發(fā)則全身俱動?！边@“牽動一發(fā)則全身俱動”則是用以比喻全身“一動無有不動”，是太極拳所要遵循的。同一句“牽一發(fā)而動全身”所比喻的太極拳所要避免的身體重心容易被牽動與太極拳所要遵循的一動無有不動顯然是不相容的兩回事。可見離開了具體的語言環(huán)境，“牽一發(fā)而動全身”也就失去褒貶的評定標準了。“睡”一詞也是如此，如上所述，對氣功和太極拳的入靜而言，“睡”的確是其中的一個特征，但不是全部特征，所以在有“清醒”說明的前提下是完全可以用以比喻太極拳之“入靜”的。李雅軒先生“形如半睡”的比喻就說明了這“半睡”僅僅是指沒有思慮的心靜，并不包括半睡之知覺不清；“形如半睡”是不能當做“就是半睡”的。有的比喻性的用詞也有這種情況，如“陶醉”一詞，常用以表示十分滿意、舒適，然這“陶醉”之人顯然是沒有“酒醉”的。
那么，既然可以用“形如半睡”比喻實際沒有睡的心靜，是否可以用“醉夢境”表示深度心靜呢?必須明白“睡”與“醉”、“夢”是有區(qū)別的。酒醉之人精神發(fā)生的是不正常的抑制，雖然因個體差異，極個別人可能酒醉開始尚未全醉之前會出現短暫的興奮，甚至會在全醉之前完成比平常還好的作為，如王羲之的《蘭亭集序》就是在這樣的狀態(tài)下完成的，但這其實是他此時由于日常各種雜念意識被抑制、長年累月所形成的
書法技巧潛意識在全醉前短暫亢奮狀態(tài)下十分協(xié)調發(fā)揮作用的結果，然這種亢奮大多數人都表現為喋喋不休、語無倫次等的思維紊亂，而且很快就會進入精神不正常抑制的昏沉迷糊、反應遲鈍、行走踉蹌、站立不穩(wěn)、神志不清，直至不省人事而被稱為“爛醉如泥”?？梢娙藶槟７虏磺逍训摹白怼笔菤夤吞珮O拳鍛煉所要絕對避免的。而所謂“夢”實質上就是想象，醒的時候就稱為“雜念”，如果一個人醒時這樣想象就被稱為“白日做夢”；一個人如果整夜睡夢不斷、浮“幻”聯(lián)翩，那是睡眠質量差的反映，醒后也是精神不佳的。氣功鍛煉中也可能會出現如夢般的幻覺，見到了不存在的什么什么，大多被稱為“觸”，也被稱為“魔”，如邱處機《大丹直指》就將練功中出現的各種幻覺分為十大類而稱為“十魔”，將這種精神狀態(tài)稱為“如夢非夢，如醉非醉”，并指出必須“如見，不得認”，否則就會“流入邪中”。無數練功實踐證明，如果對這種夢幻不加抵制排除，那就必然會發(fā)生偏差，甚至走火入魔而嚴重損害健康，可見邱處機所說的“如夢非夢，如醉非醉”的精神狀態(tài)是氣功鍛煉所必須要不加理睬而加以擺脫排除的?？梢姟皦艟场笔菤夤﹀憻捤荒苋萑痰模彩钦劜簧橡B(yǎng)生效果的，是氣功和太極拳鍛煉所要絕對避免的，任何養(yǎng)牛鍛煉如果追求“夢境”，那肯定是連養(yǎng)生之門也無法人的。
來自全世界的初創(chuàng)企業(yè)齊聚一堂，討論融入區(qū)塊鏈的業(yè)務，然而這些業(yè)務將遠不止于，顛覆各行各業(yè)并為他們的投資者賺錢.
有些企業(yè)家相信他們的商業(yè)模式和技術還將解決全人類面臨的一些基本問題，包括結束世界饑餓。
OSA DC首席運營官 Alex Zdrilko說：“大多數人僅僅認為區(qū)塊鏈只是資本，炒作背后的推動力量，而這項技術在金融領域之外還有更多的潛能。比如說OSA，我們相信它將幫助零售商大幅減少浪費，并利用省下的數十億資金，來填飽本來會要挨餓的數百萬人的肚子?！?/p>
注：OSA DC（一個收集和分析零售商數據的人工智能驅動型平臺）
在與東歐零售商一起開展的試點項目中提供他們的技術后，Alex Zdrilko 和他的同事正在向投資者和區(qū)塊鏈企業(yè)家同行，推介他們的商業(yè)模式，以實現全球接納。
項目推介中還包括一個，得到許多行業(yè)專家贊同的論點——區(qū)塊鏈將使各行各業(yè)解決其低效率的方式發(fā)生結構性轉變，并將賦能所有國家與其公民一起解決包括犯罪、貧窮和饑餓在內的重復性問題。
由于其絕對透明性、提升的安全措施，以及存儲在區(qū)塊鏈，分布式賬本上的數據不易破壞，專注于零售的 OSA DC 平臺許諾，通過減少產品浪費（超過“保質期”、必須丟棄的食品），為食品雜貨零售行業(yè)，每年節(jié)省至少1000億美元。
Alex Zdrilko 設計了 OSA DC 平臺的人工智能大腦，它監(jiān)測整個商場，供應鏈的易變質食品庫存，識別出即將過保質期的產品，并自動在整個商場打折銷售這些產品，從而將浪費降至最低。
然后，在易變質食品過保質期之前，若它們仍未售出，則可捐贈給面向窮人和營養(yǎng)不良者的當地避難所和食品項目。
Alex Zdrilko 說道：“想象一下各種可能性，借助區(qū)塊鏈技術，再也不會丟棄一瓶牛奶、一顆生菜、甚至一片面包了，這一切只需要商場和他們供應鏈上的合作伙伴，一起擁有這項神奇、透明、高效和智能的技術?！笨梢哉f很完美了。
除了幫助商場從產品浪費損失中節(jié)省超過 1000 億美元以外，Alex Zdrilko 還許諾區(qū)塊鏈技術，將為該行業(yè)的零售商，每年再額外節(jié)省因天天奮力擺脫的斷貨問題，引起的 4000 億美元損失，這項斗爭是由確保每一個商場的供應，滿足顧客需求，這一始終波動的挑戰(zhàn)引起的。
通過利用 OSA DC 平臺背后的人工智能大腦等智能來管理庫存，商場將確保產品永不“斷貨”。平臺還將為零售顧客賦予，他們在街坊雜貨店，從來沒有獲得過的數據，包括產品的制作或加工地點、添加了什么防腐劑，以及除了失效日期以外，消費者還將掌握有關其原料和營養(yǎng)成分的一切數據。
世界經濟論壇，最近發(fā)表的一份題為“有目的的創(chuàng)新：在加速食品系統(tǒng)轉型過程中，技術創(chuàng)新的角色”的報告中，綜述了食品分銷中的低效率，包括供應鏈中消費者和零售商每年造成的、占全球食品產量將近三分之一的損失，大致相當于 13 億噸食品！??！
賠償義務機關：北京市通州區(qū)人民檢察院。
復議機關：原北京市人民檢察院分院。
孫連貴原系北京市泰普商貿公司（以下簡稱泰普公司）經理，因涉嫌貪污于1994年4月26日被拘傳，同年5月7日被逮捕。1997年5月21日，北京市通州區(qū)人民檢察院以孫連貴犯侵占罪，向北京市通州區(qū)人民法院提起公訴。1997年11月19日，通州區(qū)人民法院經審理認定通州區(qū)人民檢察院指控孫連貴犯侵占罪證據不足，指控的犯罪不能成立，宣告孫連貴無罪，并于同日對孫連貴辦理了取保候審手續(xù)。宣判后，在法定期限內孫連貴未提出上訴，通州區(qū)人民檢察院亦未提出抗訴。
1997年12月，孫連貴向通州區(qū)人民檢察院申請國家賠償。1998年3月10日，通州區(qū)人民檢察院以孫連貴的請求不符合《中華人民共和國國家賠償法》第15條第1項、第2項的規(guī)定，作出了不予賠償的決定。同年4月，孫連貴向原北京市人民檢察院分院申請復議，該院逾期未作出答復。1998年7月，孫連貴向北京市第二中級人民法院賠償委員會申請作出賠償決定，請求內容：1.通州區(qū)人民檢察院公開在侵權影響范圍內向其賠禮道歉，為其恢復名譽；2.歸還扣押的樓房兩套，并賠償相應損失；3.歸還泰普公司的全部帳目及財務憑證；4.賠償其直接經濟損失人民幣186萬元；5.支付其被剝奪人身自由3年零7個月的賠償金；6.支付精神賠償費人民幣43萬元；7.支付其及家屬的醫(yī)藥費人民幣0.92萬元。
「審判
北京市第二中級人民法院賠償委員會經審理認為：通州區(qū)人民檢察院在沒有充分證據證明孫連貴有犯罪事實的情況下，將其逮捕，不符合《中華人民共和國刑事訴訟法》第六十條第一款的規(guī)定，屬于錯誤逮捕，由此給孫連貴造成的損失，通州區(qū)人民檢察院作為賠償義務機關應當承擔國家賠償責任。人身羈押賠償金按國家1998年度職工日平均工資29.44元計算；扣押孫連貴名下的位于北京市通州區(qū)永順地區(qū)濱河小區(qū)7號樓741號住房一套亦應返還；給孫連貴造成的名譽損害，通州區(qū)人民檢察院應在一定范圍內向其賠禮道歉、恢復名譽。孫連貴要求賠償精神損失、家屬醫(yī)藥費、返還泰普公司財務帳本等請求，均不屬于國家賠償法規(guī)定的賠償范圍，通州區(qū)人民檢察院不承擔國家賠償責任。孫連貴要求返還泰普公司利潤及位于北京市通州區(qū)永順地區(qū)濱河小區(qū)7號樓731號住房一套的請求，因孫連貴現并非泰普公司法定代表人及房產所有人，已無權對上述財產請求國家賠償，故對孫連貴上述請求不予支持。據此，根據《中華人民共和國國家賠償法》第15條第2項、第16條第1項、第19條第3款、第25條、第26條、第28條第2項及最高人民法院《關于中華人民共和國國家賠償法溯及力和人民法院賠償委員會受案范圍問題的批復》第1條的規(guī)定作出決定：
通州區(qū)人民檢察院在本決定生效后30日內賠償孫連貴1994年4月26日至1997年11月19日人身羈押賠償金共計人民幣38360.32元，并將扣押孫連貴名下的本市通州區(qū)永順地區(qū)濱河小區(qū)7號樓741號住房一套返還給孫連貴。
「評析
本案主要涉及是否應為因事實不清、證據不足宣告無罪的當事人消除影響、恢復名譽、賠禮道歉的問題。在審理中有兩種意見：
第一種意見認為：《中華人民共和國國家賠償法》制定時，尚未修改的《中華人民共和國刑事訴訟法》規(guī)定了人民法院對提起公訴的案件進行審查后，對于主要事實不清、證據不足的，可以發(fā)回檢察院補充偵查，因此，當時基本上沒有因證據不足宣告無罪的情況。1995年國家賠償法正式實施后，刑事訴訟法進行了修改。修改后的刑事訴訟法第162條第3項中明確規(guī)定了對證據不足，不能認定被告人有罪的，人民法院應當作出證據不足、指控的犯罪不能成立的無罪判決。這一修改使國家賠償法制定時考慮的賠償范圍有所變化。在目前尚無相關司法解釋的情況下，不宜決定賠償義務機關為因證據不足被宣告無罪的當事人消除影響、恢復名譽、賠禮道歉。
第二種意見認為：根據國家賠償法第三十條規(guī)定，賠償義務機關對依法確認有對沒有犯罪事實或者沒有事實證明有犯罪重大嫌疑的人錯誤拘留的、對沒有犯罪事實的人錯誤逮捕的、以及依照審判監(jiān)督程序再審改判無罪而原判刑罰已經執(zhí)行的等情形之一，并造成受害人名譽權、榮譽權損害的，應當在侵權行為影響的范圍內，為受害人消除影響、恢復名譽、賠禮道歉。通州區(qū)人民法院以證據不足，指控的犯罪不能成立，宣告孫連貴無罪，表明通州區(qū)人民檢察院將孫連貴逮捕關押，不符合刑事訴訟法第六十條第一款所規(guī)定的“應即依法逮捕的”條件，屬于錯誤逮捕，符合國家賠償法第十五條第二項規(guī)定的“對沒有犯罪事實的人錯誤逮捕的”情形，因此，應依照國家賠償法第三十條的規(guī)定為孫連貴消除影響、恢復名譽、賠禮道歉。
我們同意第二種意見。理由是：國家賠償法確定的賠償原則是法定原則，即賠償的范圍由法律明確規(guī)定，而錯誤逮捕是法律規(guī)定應承擔賠償責任的一種情形；對事實不清、證據不足的犯罪嫌疑人予以逮捕，違反了刑事訴訟法關于逮捕條件的規(guī)定，是錯誤逮捕的一種情形，故依照法律規(guī)定應當予以賠償。國家賠償法關于對由于錯誤拘留、錯誤逮捕或者無罪錯判，造成受害人名譽權、榮譽權損害的，應當在侵權行為影響的范圍內，為受害人消除影響、恢復名譽、賠禮道歉的規(guī)定，當然也適用于被逮捕后因事實不清、證據不足而被決定不起訴的犯罪嫌疑人或被宣告無罪的被告人。
[關鍵詞] CCLMIS 冷鏈物流 配送優(yōu)化 遺傳算法
當前,中國冷鏈物流發(fā)展中遇到的關鍵問題是信息技術不能滿足現代企業(yè)服務的需要,特別是結合冷鏈物流管理信息系統(tǒng)的成本控制方面,由于信息技術和管理水平的原因,導致中國冷鏈物流的運營成本很高,競爭力低下,行業(yè)不成熟。由于城市冷鏈物流的專業(yè)性和運作始終與能耗相關,溫度和成本難以控制,因此城市冷鏈物流配送信息系統(tǒng)的核心是配送路線優(yōu)化和成本控制。通過研究配送路線優(yōu)化方案和配送成本,能夠很好地解決我國冷鏈物流行業(yè)發(fā)展中遇到的問題。
1 冷鏈物流概述
冷鏈物流又稱低溫物流,是指冷藏冷凍類食品在生產、貯藏運輸、銷售,到消費前的各個環(huán)節(jié)中始終處于規(guī)定的低溫環(huán)境下,以保證食品質量,減少食品損耗的一項特殊的物流形式。
根據西方發(fā)達國家的發(fā)展經驗,人均GDP達到4000美元后,冷凍冷藏食品市場將呈現快速發(fā)展。2009年,我國人均GDP達到3711美元,由西方發(fā)達國家經驗可知,中國冷鏈物流行業(yè)將進入一個快速發(fā)展時期。
2 城市冷鏈物流配送的特點
城市冷鏈物流在低溫中運作,運作過程始終與能耗相關,控制冷鏈物流運作成本至關重要。城市配送是冷鏈物流的核心,決定了冷鏈物流的整體水平和競爭力。城市冷鏈物流配送是路線距離、配送時間最短,溫度合適,成本最低的配送組合。通過優(yōu)化配送路線,縮短配送時間,降低冷鏈物流的整體運作成本,提高冷鏈物流的核心競爭力。
3 城市冷鏈物流配送成本分析
在以往的大多數配送路線優(yōu)化研究中,以路程最短為目標,只考慮了路程成本最低的理想情況。而現實中配送成本也包括時間成本。城市配送中,路程和時間是相互獨立的,研究成本的發(fā)生因素也非常重要了。特別對于特殊的城市冷鏈物流配送,路程成本已經不是主要的成本,而時間成本將會變得非常重要。時間成本的產生和城市的交通效率成反比的關系。因此,優(yōu)化城市配送路線必須要考慮時間成本,才能取得較滿意的優(yōu)化方案。
4 城市冷鏈物流配送問題描述
4.1城市冷鏈物流配送問題分析
基于遺傳算法的城市冷鏈物流配送路線、成本優(yōu)化問題可以描述為:假定一個城市有1個“冷”物流中心和n個銷售商。每個銷售商配送路線有多條可以選擇,配送先后順序不確定。配送路程成本和時間成本相互獨立,不存在某種關系。路程成本由距離確定,時間成本由制冷成本、司機成本、機會成本、商品質量成本確定。配送路線優(yōu)化的任務是根據配送任務要求,確定具體的路線和合適的時間,滿足約束條件的同時,使得路程成本與時間成本的綜合目標取得最小值。
4.2配送問題算法描述
旅行商問題,即TSP問題是組合優(yōu)化的著名問題之一。假設一個旅行商人要拜訪m個城市,他必須選擇所要走的路徑,路徑的限制是每個城市只能拜訪一次,而且最后要回到原來出發(fā)的城市。路徑的選擇目標是要求得的路徑路程為所有路徑之中的最小值。
數學模型為:
對于城市冷鏈物流配送路線優(yōu)化的問題,在路徑成本分析方面,可以看作一個TSP問題來研究。
5 利用遺傳算法求解配送路線優(yōu)化問題
5.1遺傳算法簡介
遺傳算法是被研究最多的一種有效解決最優(yōu)化問題的算法,它最先是由John Holland于1975年提出來的,是模擬達爾文的遺傳選擇和自然淘汰的生物進化過程的計算模型。作為改進啟發(fā)式算法的佼佼者,以其簡單通用、健壯性強等顯著特點,被稱為顯著的智能算法,尤其適合于處理傳統(tǒng)搜索方法難以解決的高度復雜的非線性問題。
5.2改進的遺傳算法求解特殊的TSP問題
5.2.1選擇算法分析
使用黃勇軍等提出的改進的遺傳算法模型進行求解城市冷鏈物流的路線最優(yōu)化問題。這里只求解路程最短問題,不對算法做過多研究。由改進的遺傳算法分析,該方法是一個簡單,并且能夠防止早熟收斂,有效解決TSP問題的遺傳算法。
5.2.2配送點坐標初始化
設“冷”物流中心要為31個大型超市配送商品,31個大型超市的位置由a矩陣給出,則初始化坐標為:a=[3302 2541;3163 1259;4397 1245;4712 2639;2487 4575;2326 4156;2538 3289;1054 4104;4152 4870;3356 1700;3070 1670;2652 4536;3088 2541;1851 3166;4332 2695;3515 2678;4158 2279;3461 2430;1580 2612;3676 2658;3629 2638;2673 4931;1349 2108;43572736;23944263;24693521;43352540;15102550;15452737;42784826;3370 2977];
下圖是由Matlab所繪出的31個大型超市的初始位置坐標圖。初始坐標主要集中在三個區(qū)域,模擬城市商業(yè)中心,購物中心,大型社區(qū)的所在地。
5.2.3通過matlab仿真,確定改進遺傳算法的參數
算法中的參數主要有初始種群n、迭代次數c、交叉概率pc、變異概率pm、淘汰參數m。由于遺傳算法的隨機初始種群的特點,不能確定最優(yōu)的參數,通過多次改變參數,分析參數的選取,然后再通過較優(yōu)參數計算最短路徑。
下面是通過定量改變參數的方法,分析每一個參數對結果的影響,如下表格
通過分析知,最優(yōu)參數的取值是一個組合,當c=1000,pc=0.9,pm=0.2,m=2(m=1時,會影響收斂速度)時,可以較好的得到路徑最短。
5.2.4matlab求解最優(yōu)路線方案
由于初始種群的隨機性,種群的初始化會給結果造成一定的誤差,因此,通過三次運行,得出該方案的最優(yōu)結果(如下圖)。
最優(yōu)值:rlength=19000
其中R為最優(yōu)路徑編號順序,rlength為最優(yōu)路徑距離。
6 考慮時間成本的人工輔助優(yōu)化設計
6.1人工輔助設計優(yōu)勢分析
利用改進的遺傳算法,可以取得路程成本最低的配送路線方案。但是,由于城市冷鏈物流的特殊性,其成本比常溫物流成本高很多,因此,我們也必須考慮時間成本。只有平衡路程成本和時間成本,我們才能取得比較滿意的配送路線優(yōu)化方案。
6.2區(qū)域化的配送路線人工輔助優(yōu)化
假設城市冷鏈物流配送的最短路徑如圖1所示,現實的情況(圖2)是客戶的分布地點成區(qū)域化(1、2、3、4區(qū)域),并且客戶需求量也不一樣,區(qū)域1需求9單位的商品,區(qū)域2需求7單位的商品,區(qū)域3需求16單位的商品,區(qū)域4需求3單位的商品。配送車輛滿載為5單位。因此也產生了滿載率與路徑優(yōu)化的問題。
根據時間成本,配送原則是:以區(qū)域化為單位,分配配送車輛;以總路程最短方案為基礎,優(yōu)化區(qū)域內的配送路線;以時間合適為標準,選擇配送路線;以滿載率為目標,選擇區(qū)域間的配送路線。
6.3人工輔助優(yōu)化方案步驟如下
步驟一:按區(qū)域內客戶需求量分析,區(qū)域1需車2輛,區(qū)域2需車2輛,區(qū)域3需車4輛,區(qū)域4需車1輛。理論需求7輛車,所以需求車輛數N為:7≤N≤9;
步驟二:以滿載率為目標,區(qū)域2、4合為一個區(qū)域,這樣滿足滿載率目標;
步驟三:根據總路程最短目標,分配2輛車去區(qū)域1配送,4輛車去區(qū)域2配送,2輛車去區(qū)域2、4配送,路線為遺傳算法得到的方案;
步驟四:結合GIS道路信息管理系統(tǒng)和時間單位成本,選擇快速長路程或者短路程慢速的路線;
7 結語
通過對以往的城市配送路線優(yōu)化方案問題的分析,研究了基于城市冷鏈物流城市配送的成本優(yōu)化問題。以傳統(tǒng)的方法解決路線最短問題,進一步提出了城市配送的路程成本和時間成本,通過創(chuàng)新人工輔助優(yōu)化配送路線,提出了人工輔助的區(qū)域化優(yōu)化配送路線的方法,解決了城市配送中路程和時間相互獨立的問題,實現了總成本最優(yōu)的目標。為解決冷鏈物流城市配送的路線、成本最優(yōu)化提供了新的方法。下一步的工作是開發(fā)實現CCLMIS的專業(yè)信息系統(tǒng),解決我國冷鏈物流發(fā)展中遇到的問題。
參考文獻:
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那夜，我劇烈地腹痛，捂著肚子，直奔醫(yī)院的急診科。疼痛錐心刺骨，連醫(yī)生問我叫什么名字，都無法回答。急診科的醫(yī)生診斷我為膽絞痛，開出了“紅處方”。那上面赫然寫著“杜冷丁100毫克”。
杜冷丁是人工合成的物，對人體的作用和機理與嗎啡相似，但鎮(zhèn)痛、麻醉作用較小，僅相當于嗎啡的1／10～1／8，作用時間大約能維持2到4小時。
對于不熟悉醫(yī)學的朋友，讓我打個不怎么恰當的比喻，如果說嗎啡是中學生，杜冷丁只能算是小學一年級。但即使是這樣一位內啡肽系列的小兄弟出手，效果也非常顯著。那痛徹心肺的折磨，大約在注射10分鐘之后，煙消云散了。我驚奇地撫摸著腹部，好像覺得剛才的劇痛是一個幻覺。隨之又出現了輕松活潑的感覺，人有一種沸騰起來的欲望。之后是深沉的困倦，好像不由自主地潛入了海底……當我第二天早上醒來，覺得精神抖擻意氣風發(fā)，似乎從來沒有睡過這樣的好覺。
后來，我把這種體驗同一位毒理藥理專家說起，他說，你要是吸毒的話，一定會很快成癮的。我嚇出了一身冷汗。
我從自己的親身經歷得出了一個結論，如果單是在醫(yī)療領域里正確地使用嗎啡類藥物，人真是要對嗎啡鞠個躬。它是那樣快捷而又斬釘截鐵地消除了疼痛。
當然，它是治標不治本。我的病，后來是在醫(yī)院開刀做手術，才算治好了。
為了寫《紅處方》，我走訪了很多在戒毒過程中的癮君子。我原來覺得他們都是愚蠢透頂或頭腦簡單容易上當受騙的人，不然為什么親手給自己制造了滅頂之災?
真正結識之后，交談一番，才發(fā)現他們大部分都是很聰明伶俐的人，好奇、對新鮮事物很敏感，害怕孤獨，喜歡出人頭地……一句話，他們的智商絕不低，有些還出類拔萃。
我?guī)缀鯐柮恳粋€吸毒者，你第一次吸毒。是為什么呢?
我得到的最多的回答是：為了尋求幸福。
當我第一次聽到這個答案的時候，震驚之余便是懷疑。我想，這是他們?yōu)樽约壕幵斓囊粋€冠冕堂皇的理由。后來，我就相信了他們，他們是真心實意地這樣講。 有的人說，我覺得自己不開心，聽說只要吸上幾口這東西，就不那么煩了。
有人說，我失戀了。我沒法不想她。別人告訴我，吸一口這玩意兒吧，你什么都忘了。你就能走過這一段揪心的日子了。
還有人說，我很孤獨，沒有人搭理我。只要我吸了，我就覺得自己強大起來，要什么有什么，對自己充滿了信心。
凡此種種，令我痛惜不已。
他們都有一個美好的愿望，為了讓自己更幸福。卻不料一拐彎，從尋找天堂的路上掉進了地獄。
為什么?戒毒者們睜著迷茫的雙服，我也百思不得其解。
后來，我終于明白了。內啡肽扮演了一個極端詭異的角色。
內啡肽本來是無罪的。它是人們自己在生命過程中生產的一種激素，你也可以將它理解為一種能量。它能夠幫助機體對抗重重惡劣環(huán)境，是能激發(fā)自身免疫體系的酵母。如果我們的機體能夠穩(wěn)定地保持著生產內啡肽的能力，內啡肽源源不斷地蕩滌著身體的每一個細胞，我們就年輕而有活力，身心愉悅。
可惜的是，內啡肽的產生是很吝嗇的，是要我們付出艱苦的努力才能獲得的。
一個老農，辛辛苦苦在土地里耕耘了一年，收獲的時候，看著麥浪翻滾的田野，臉上露出了燦爛的微笑。我相信，這時候，他的內啡肽一定是在一個很高的水平值上。
如果一個年輕的學子，經過12年寒窗苦讀，終于考上了自己理想中的大學，在接到錄取通知書的時候，如果有人在這個節(jié)骨眼上抽取他的血液去化驗，我猜他血中的內啡肽也一定洶涌澎湃。
這就是幸福時刻。它來之不易!如果沒有老農一年來風霜雨雪中的辛勤勞作，就沒有豐收的喜悅。所以，這是他的汗水換來的。
――這個報道誘人之處在于，從頭到尾沒提一句飛機里的乘客有多少是女的，所以我完全有理由把這駕飛機看成是男浴池，不過話說回來，畢竟還有幾位空姐在伺候著 男澡堂子里可沒有。
中新網消息，俄羅斯《紀錄大典》于日前選出世界上”最性感”的鈔票，百元面值盧布當仁不讓地拔得頭籌。主編說 ”在設計者對這張鈔票進行平版設計時他們必須拍攝莫斯科波瓦修大劇院的照片。這一照片是在對‘阿波羅’太陽神和他的四馬二輪戰(zhàn)車雕像群進行修復時拍攝的。在修復工作進行的過程當中，，阿波羅，太陽神被剝去遮羞布，百元面值盧布上表現的圖像正是‘阿波羅’太陽神赤身的樣子，充分展現了雄性的魅力。這就是我們?yōu)槭裁磳⑵溥x為世界上最性感鈔票的原因?！?/p>
一―一我們曾經使用過的一元紙幣，其中的那個女拖拉機手也被網友稱作”香車美女”。
據Tom 網江天報道，妓也可分期付款羅馬尼亞如此”通情達理”。為了”照顧”手頭比較拮據的客，部分羅馬尼亞不惜放寬他們支付資的條件，采用信貸和分期付款等方式，靈活收取資。經常在位于羅馬尼亞西部哈尼多拉一帶拉客的，考慮到羅國內經濟不景氣，部分客手頭比較拮據，便允許他們在快活之后數周內再向她們支付資，甚至分期付款也可以。今年19歲的洛里達娜向媒體解釋說“工人們的收入不高，所以我就一月收他們一次錢，一般是在他們單位發(fā)工資的時候去收。有時候，他們會向我撒謊，說忘了給錢，我就耐心等著，等他們工廠發(fā)工資的那一天，堵在工廠門口向他們收錢?！?/p>
――不知道顧客在分期付款的時候，是否需要到銀行辦理手續(xù)。
據《今日美國報》報道， 兩名男性飛行員在飛行過程中脫掉了制服，幾乎地駕駛著飛機。他們還讓一名乘務員送手紙和蘇打水到機艙，不經意間讓這名乘務員成了目擊者。已遭解雇的兩名飛行員辯解說，因為制服濺上了咖啡，他們中的一個人脫掉了制服，結果被而來的乘務員撞見。美聯(lián)社說，尚不清楚另一名飛行員脫下制服的原因。
――咖啡杯一定像水桶那么大，否則怎么能“濺”濕那么多制服。
安徽在線消息，杭州市閘口鐵路邊一段路上8根電線桿被綁上了9只胸罩，胸罩有舊有新，9種款式，綁在電線桿上非常惹眼。附近居民說胸罩一年之內從1個變到9個，但沒有人看到是誰所為，不知捆綁者有何用意。
――希望這僅僅是行為藝術，而不是恐怖故事。
據《揚子晚報》消息，1992年8月4日，南非人內胡勞德齊在北方省的鄉(xiāng)村地區(qū)遭到3名歹徒搶劫，損失了大約18萬蘭特。他在法庭作證時說“在我的夢中，我看到了那些劫匪的臉?！睂徖泶税傅姆ü倬瓜嘈帕藘群鷦诘慢R以夢為依托的證詞，將原告的夢中仇人齊科普判處5年徒刑。直到近日，南非最高上訴法院才宣布，當年僅憑原告所做的夢被判有罪的齊科普在服刑近5年后，將被無罪釋放。
――見過倒霉的，但沒見過這么倒霉而又笨蛋的，他不會反咬一口嗎，說自己夢見有人要誣告他，誣陷犯就是原告內胡勞德齊。出道悖論的題目考考法官。
蘭州晨報報導，靖遠縣某村村民張金林因違反有關政策被該鄉(xiāng)數名鄉(xiāng)干部帶到鄉(xiāng)政府關進一間房子，讓其“學習政策”并寫出檢查。晚上，幾名鄉(xiāng)干部開始對其進行”審訊”，他們找來兩條三角皮帶．讓張金林趴在桌上，輪換抽打其臀部，還逼迫張金林寫出兩年前參加上訪的人員名單。
――如果鄉(xiāng)政府拿出這種“加班加點”、“窮追猛打”的精神投入日常的辦公，村民早就奔“小康”了。
田京娛樂信報訊，石景山區(qū)黃南苑10號樓13單元5層樓道的墻壁，不知被何人搞成了“失戀日記展”， 海面墻壁上都用粉筆寫上了”愛的宣言”，日期從2月14日情人節(jié)開始一直到4月30日結束，整整?6天。比如 3月3日，早晨，有風。好高興用笑聲回答你的問題?？墒翘邸⑾?、氣、愛是我想你的證據，證明的結果是我愛你。3月10日晚。好想電梯一開就是你。還有4分就5點了。和我等你的時間不對。雖然，話語簡單且略顯幼稚，但一米多高的”心”下面，百余個“對不起”和”我愛你”足以說明．”作者”的一份癡情?？赡苁俏淖譄o法完全表達”作者”的愛，10至13單元過道的墻壁上，更是用系列“兒童畫”展的方式傾訴衷腸：從手拿吉他彈唱追求，到單膝跪地求愛，再到愛情永駐心間，”愛情三步曲”表現得“淋漓盡致”。
――一個人亂涂亂畫是破壞環(huán)境，一群人亂涂亂畫就叫“藝術群落”，這個小區(qū)的人都應該參與這項活動。到那時，保證有各種膚色的人搶著來策劃這里，紐約地鐵就是榜樣。
志國今報訊，柳州市一對離婚的男女“約定”以發(fā)生性關系來抵償對女兒的撫養(yǎng)費，每發(fā)生一次性關系抵消50元撫養(yǎng)費。但當女方不同意時，男方卻“霸工硬上弓”。日前，該男子被檢察機關以罪提起公訴。
――如果女方同意，是否應該以罪提起公訴，
大洋網報道 美國新墨西哥洲的一對老年夫婦因為喜愛健身入迷，在完成每天的訓練之后在快餐店里遭到朋友質疑后，竟然當眾展示自己的動人線條，結果被警方帶到警局問話。據警方發(fā)言人說，夫婦倆已經不是第一次這么做了，在今年早些時候，他們在公園里也因為同樣的原因被警察逮住。
――這對夫婦可以去應聘“偉哥”的形象大使，那就不會有警察干涉了。
千龍新聞網訊， 日前哈爾濱市的市民出現以公雞為寵物的人。住在江邊的市民付先生每天早上都會帶著自己的兩只寵物公雞來到松花江邊”放風”，每天遛公雞成了他最大的樂趣。在寬闊的室外，兩只公雞時而打嗚，時而在晨光中撲閃游戲，活潑生動的形象引來眾多鍛煉者的目光，幾乎成了江邊的明星。
一一遛雞的碰見遛狗的，會不會“雞飛狗跳”。
千龍新聞網訊 《總統(tǒng)揮桿》(First Off The Tee)一書作者納塔指出，當總統(tǒng)的有時撒謊沒被逮到，有時也會將過錯隱藏起來，不過，一上了高爾夫球場這些本性就暴露無遺了。納塔因而在書中將多位美國總統(tǒng)揮桿時的習性及癖好，一一加以揭發(fā)。書中指出，大多數總統(tǒng)都會濫用特權擅改球賽規(guī)則，例如重新?lián)]桿而不計數，其中最惡名昭彰的該是因水門案而被迫下臺的尼克松，另一位總統(tǒng)約翰遜揮桿像玩政治。球沒打好完全不在意，立即拿出新球重打，不過，臉皮最厚的該是克林頓。雖然他自稱個人最佳成績是?8桿，不過，這是沒有把無數的重新?lián)]桿計算在內。
――建議設立政治信用制度，任何人見到公務員撒謊一次計一次點數和相關事跡，并進行公示。積分累計達若干點后無條件下臺。
文化先鋒網消息，英國一名超級足球迷日前在超聯(lián)球隊韋斯咸的主場烏普頓公園球場創(chuàng)下世界紀錄――用了近五十小時坐遍球場三萬五千零五十六個座位，平均在每張座椅坐數秒。這位“座位之王”在完成這次創(chuàng)舉后，對面臨降班威脅的韋斯咸球會充滿信心．認為他們定可以擺脫降班的危機。
――如果真的見效，足球俱樂部干脆把11名球員全開除了，只聘請這個鐵竿啦啦隊員。
南方網訊澳大利亞最近發(fā)生一個令人難以置信的愛情故事 一位熱戀中的少女在失蹤四年后．警方發(fā)現她原來一直躲在男朋友的衣柜里，這件事被認為是世界犯罪史上最令人驚異的欺騙14歲的少女娜塔莎?里安躲在男朋友的衣柜里．整整1682天沒有見過陽光。在躲藏期間，她身穿男士服裝，從來沒有使用過化妝品，有時候偷偷在電視上“欣賞”澳大利亞四處尋找她的尸體下落的“系列劇”。驚人的是，通過電視，娜塔莎知道一個名叫萊昂納德?弗拉塞爾的男人和另外三個男人被指控殺害了她。警方分析認為，娜塔莎極有可能被人綁架后殺害。于是，警察開始在全國搜尋她的尸體。可是，她和斯科特都沒有勇氣站出來，為這些人開脫罪責。
――一個人一天不見人并不難，難的是四年如一日不見人，這個女孩對愛情是多么專一啊，竟然四年不看別的帥哥一眼。
中新網消息，記者在動物園的動物”食堂”看到，許多動物的飼料里都添加了含有中藥成分的”補藥”．目的也是增強動物們的抵抗力。尤其是平時威風的老虎更是幸運，記者看到飼養(yǎng)員在他們的午餐――一些生肉里加入了金施爾康，這樣的條件令在場的很多記者都表示羨慕。
――給老虎喂“補藥”，總比給它戴口罩要容易一點。
由來：
不久前，本刊曾發(fā)過一個故事――《親愛的，請為我守住第二次》，故事講述的是一個女孩被幾個人了，于是，她絕望了，她想給自己一個了斷，可她舍不得她愛的人。于是她給她愛的人講了一個故事，在電話里，男孩聽完以后，明白了這個故事的內容和所指的人?？墒撬荒苓@么快接受這個事實，男孩告訴女孩，讓他想想，給他12個小時的時間！女孩想到了這個結果，她強顏歡笑地說，好，我給你，也給我12個小時。
天蒙蒙亮了，女孩知道自己沒有希望了，一百多片安眠藥把她的小手撐得滿滿的，這時，電話鈴響了，是男孩打來的：“我想了一晚上，我想告訴你，我愛你。我知道這件事不是你的錯，但你可以答應我一個要求嗎？”男孩的聲音很柔。
“你說吧，我聽著，如果在這個很短的時間里我能辦得到，我一定答應你。
“我們沒結婚之前，請你為我守住第二次，行嗎？”
“什么？”女孩迷惑地看著窗外，不是只有一次嗎，怎么會有第二次？
“是的，第一次不是你想失去的，也不是你用心交給一個人的，你可以把你的第二次用心地交給我，行嗎？”
啪！藥瓶子和電話同時摔在了地上，女孩子晶瑩的淚水順著臉龐緩緩地落了下來……
當有人在感嘆“年代”已成為過去式時，當有人宣揚“我愛我性”的新觀念時，當人們對貞潔嗤之以鼻時，一種新的聲音灌入了我們的耳朵：我們要守好自己的第二次。于是“二次守貞”這個新的名詞，在守與不守之間產生了廣泛的爭議，在這個不再如從前那般重視的年代，是什么讓她們發(fā)出了這樣的吶喊？又是什么讓她們在守與不守之間徘徊不定?“二次守貞”會給我們帶來怎樣的感悟與思考？我們不妨一同來探討與思索――
傾聽：
愛不需要處女膜來維護
講述：雨瑤24歲網站維護員
在我心里有一個秘密，我從沒對人說起過。有一段時間，我就覺得自己是一個壞女孩，那是因為幾年前發(fā)生的一件事……
在我六七歲的時候，隔壁搬來了新的鄰居，是一個很帥的十七八歲的男孩，他常常帶著我一塊玩。一天，像往常一樣，他牽著我的手，說要帶我去個好玩的地方，出于好奇我就跟著去了。他告訴著我該怎么做，我就按著他說的方式做了，就這樣，他輕而易舉地騙了我。那時，我不懂，真的什么都不懂，我覺得很好玩。后來他又找過我兩次吧，我都跟他出去了。
后來我隱隱約約知道是怎么回事，但初時也不懂什么叫處女，也不知道什么是處女膜，加上我大大咧咧的個性，也就沒當回事。
這幾年長大了，知道了更多這方面的知識，知道自己的處女膜再也不會完整了，那種感覺真的不知道用什么語言來形容，覺得自己好傻，做這么多年的女生連自己什么樣都不知道。
再后來跟同學在一起的時候，我會覺得自己很惡心，因為她們都是處女而我不是。想起那個人我就恨得咬牙切齒，可是我連他的樣子都記不清了。那段時間我就想，他在我那么小的時候就剝奪我做少女的權利，我怎么面對我未來的老公啊，我也恨我自己，怎么隨便就和一個不熟悉的人走丟了自己呢。
如今，參加工作了，看的書多，我的思想也成熟了許多，我努力讓自己走出了兒時的那段陰影。期間，我談過朋友，我把自己給過他，后來分手了。我和現在的男友相處得還算不錯，我們順其自然牽手、接吻、。對于現在流行的說法“二次守貞”，我不會讓自己刻意去強求，在我心里，處女膜不是貞潔的代表，也沒有次數的分別，只要是我真心愛的人，每一次對我來說，都是純潔的。
放縱后回歸留不住愛的人
講述人：唐小宛22歲自由職業(yè)
我的第一次發(fā)生在我17歲那年。和我這個年紀的女孩子那時大多在讀高中，而我，卻因為家庭的原因過早地進入到社會。我的父母關系很不好，父親很少回家，聽母親說他在外面有無數個女人，所以只要他一回來，家里便只聽得到他們的吵鬧。讀完初中，我就沒上學了，整天跟巷子里一起長大的阿堅、大龍、果子他們混在一起：抽煙、喝酒、出去蹦迪……
我知道一直以來阿堅對我不懷好意，有好幾次他趁著天黑趁著我喝了點酒手不安分地在我身上游移摸索，我卻沒有拒絕。我知道自己的身體正在隱秘地開著花，所以很多時候我會任由阿堅那樣放肆，但當阿堅深入，想探詢我身體更隱秘的地段時，我會拒絕。是毫不猶豫地果斷地拒絕。我也不知道是為了什么，但阿堅會吃吃地調笑：裝什么啊，都什么年代了，還裝處女。
我懶得理他。
我主動把自己的身體給阿堅是在17歲生日的那晚。其實本來什么事沒有，我只是跟阿堅他們一起去酒吧喝了些酒然后就回家了。沒想到一回家，就碰到了父親。他正和母親吵架，母親大罵說他不是個人，只知道在外面，說女兒今天17歲了你知道嗎?沒想到父親竟說了句：生日了不起嗎？誰知道她是不是你在外面偷人生下的野種？
那一刻，我瞪著父親，淚水奪眶而出……就是那一夜，當阿堅的手再在我身上摸索時，我沒有拒絕……
后來，阿堅看到床單上那朵玫紅的花，有些意外又有些得意地說：沒想到你還真是那么回事。
是啊，誰能想到我是個處女呢？誰會相信像我這樣家庭出生的女孩會是個處女呢？我看著鏡子里那張年輕但充滿滄桑的臉，連自己也懷疑起來。
后來，我便開始放縱自己。我開始跟自己喜歡的不喜歡的男人上床。有一段時間我的放縱令自己害怕，我覺得自己跟一個賣身的女子差不多，惟一的區(qū)別是她們收錢，而我，只收取身體的愉悅。
很多時候我在那些陰暗的房子里跟那些男人糾纏成一團之后，我想我的人生大概就是這樣了，充滿了無邊的黑暗與頹廢，然后衰老，然后死亡。
但沒想到的是我遇到了誠，一個陽光明媚干凈修長的男孩。那天，當我在麥當勞看到他時，我感到自己的心被電擊一般震顫了一下。他的眼神那么清澈，仿佛一泓清泉，輕輕滌蕩著我灰暗的心靈。
后來，我們相愛了。跟誠相愛后，我才感到生活是那么美好，陽光是那么明媚，風兒是那么輕。我開始工作，開始穿長裙，我洗掉了手上五顏六色的指甲油，剪掉了一頭蓬亂的碎發(fā)，甚至，我學會了做飯。有時候，誠摟我在懷里，說著一些未來的話，那一刻，我是幸福的，想著如果能這樣與他相偎著，一夕忽老，是多么美麗的人生。
我開始擔心，開始后悔。我擔心誠知道我的過往后會輕視我，我后悔自己那么輕易付出了自己的貞潔，如果可以選擇重新來過，我會做一個好女孩，然后等著誠來愛我。
可是有如果嗎？我看著誠清澈的目光，心里是迷惑的。但我知道，愛一個人就該坦蕩應該真誠，我是有著不貞的過去，但那不代表我的未來也是不貞的，我失去了第一次，但是為了愛我可以守住第二次。
經過一番苦苦的掙扎與思索，我把自己的過往連同想為誠守住第二次的想法告訴了他，我想，起碼我的心是無罪的，是真誠的……
很可惜，誠沒有接受。在聽完我的陳述后，他沉默了很久，然后一字一頓地問我：你覺得還有第一次第二次之說嗎？然后，他走了，再沒在我的世界出現……
看著他離去的背影，我忽然之間沒有了眼淚，也許，這是我為自己放縱的青春所應該承受的懲罰？
第一次是游戲，第二次是人生
講述：邱菲28歲文員
那一年，我以優(yōu)異的成績考取了浙江一所大學，遠離了父母的嘮叨與束縛，像出籠的小鳥一般，飛進了象牙塔的森林。
校園內處處都可以看見結伴的情侶，而校外同居的校友也不在少數。面對著身邊形形的同居男女，對愛的渴望，對性的好奇，讓我那顆騷動的心慢慢起了變化。
終于，我沒能抵擋住師哥張健的死纏爛打，理所當然做了他的女朋友。他讓我品嘗到了第一次牽手的浪漫和第一次接吻的心跳，雖然生理上充滿著對性的渴求，但心理上的那層障礙讓我拒絕了張健三番五次越軌的要求。
這樣的戀愛一直持續(xù)到了大三那年。一次學校組織聯(lián)歡，聯(lián)歡結束后，還未盡興的我們走進了一家酒店喝酒，那晚我不知道自己喝了多少酒，在酒精的催化下，在張健深情的眼神下，我們在酒店的客房有了第一次親密的接觸。
自從那次親密接觸后，我心底的防線就被徹底打破，覺得反正已經發(fā)生了，反正遲早是要在一起，反正同學都是這樣，在這樣那樣的反正下，我和張健瞞著彼此的父母在學校外租了一間民房，和很多情侶一樣過起了同居生活，每天上學、放學、歸家。老公、老婆的稱呼已經叫得耳根發(fā)軟。
同居生活一晃就到了第二年的夏末，健要畢業(yè)了，而我還有一年學業(yè)未完成，健信誓旦旦地說將來一定要娶我，那時，我就覺得幸福并不遙遠，覺得這個男人是可以依靠的。然而，事情并非想的那么簡單。健到千里外的小城工作后，開始還一周一個電話，慢慢地，電話少了，偶爾我打過去的電話，也聽得出他的不耐煩和冷淡。終于這段不成熟的感情隨著我的畢業(yè)返鄉(xiāng)和健的娶妻畫上了句號。
回到小城后，我的心漸漸平靜，我開始后悔，后悔自己當初的輕率，后悔輕易就把少女的貞潔丟了，一段時間，我常常在夜里失眠、流淚。哭過、痛過以后，我對自己發(fā)誓一定要把自己的第二次貞潔留給自己未來的丈夫，留給自己最愛的人。
回頭，守住婚姻的第二次貞潔
講述人：姚夢然 31歲會計師
婚姻也會有二次貞潔嗎？我相信很多人看到這樣一種說法是會質疑的，一個女人，尤其是已婚女人，貞潔早在自己把身體給第一個男人時就失去了，即使是在婚后有了出軌行為，只要自己不說，誰會知道你是不是一個貞潔的人？是不是忠實于婚姻？
這話，放在我認識銘羽以前，我是沒有思索過的。我是一個簡單傳統(tǒng)的女人，我的人生只有一次戀愛，那就是先生輝。然后我們結婚，然后有了兒子，然后買了復式樓，然后買了車。
一本書上說：一個幸福的女人就是嫁了一個疼她愛她的好老公，然后長相廝守。
我想，這說的就是我吧。但是遇到了銘羽。
其實說起來是那么老套的故事，跟所有書刊電視里演的大同小異，是那種只看開始就該知道結局的故事，但我，當時就是那么癡迷那么愚蠢，以為自己遇到了塵世間惟一的真情?，F在想來，一切不過印證了一句話：在虛幻的愛情面前，女人是弱智的。
是在網聊中遇到他的。單位工作輕閑，便上了網，便認識了他。他是一個寫字的人。不可否認他的文字是漂亮的動人的。我相信女人天性都是敏感的，尤其是對于那些真真假假纏纏綿綿的文字，天生缺乏抵抗力。所以，常常地，看到他發(fā)過來的那些關于愛情關于生死的文章，我的心會一陣陣地悸動，會不由自主被那些故事感動，被他的才情打動。他說我愛你，我就像初戀時那樣心跳加速。他說我想吻你微涼的唇，我就感到心從胸膛跳了出來……
但我還是克制的，我知道自己愛這個家，愛著先生和孩子。也許我也是愛他的，但誰知道這是不是一個俗套的故事呢。所以，最初我保持了應有的矜持，應該說是保持住了對婚姻的一份忠貞。但是，他堅持不懈，兩年，他在網上與我保持著聯(lián)系，雖然也說過想來見我，想把我融化在他懷里之類的話，但他也算是有禮有節(jié)，不卑不亢。如此的執(zhí)著與等候，讓我相信他是真誠的。
所以，那次，當他途徑我的城市，在酒吧里與我輕吟淺唱時，我迷失了方向。我把自己熱情蓬勃地給了他。給他的時候我還想，我是無罪的，因為我們相愛。
但是事實卻給了我一記響亮的耳光。他回去之后，從此杳無音信。我在網上留言給他，一遍一遍呼喚著他。最后，我收到了他的留言：男人愛上一個女人，是從他的上半身開始，而目的是她的下半身?，F在，我已經達到了自己的目的。我還留戀什么呢？
我像是被人當街剝去了衣服般，羞辱和痛苦突襲而來，我才知道自己犯了多么愚蠢的錯誤?；氐郊?，看到先生一無所知平靜如舊的面孔，悔恨、內疚、自責充滿了我的心，是我背叛了我們婚姻的純潔與忠貞，我真的覺得自己沒臉面對先生，面對孩子……我想也許我該把這事坦白出來，然后離開他離開這個家，這樣對先生公平一些，我也會心安些。
可是，我是如此不舍，我舍不得我和先生8年的感情，舍不得兒子，舍不得這個家。在經歷過幾個不眠之夜后，我終于做出了決定。我要把這次屈辱像日歷一樣翻過去，當作什么也沒發(fā)生，然后為我的愛人為我們的婚姻守住第二次的忠貞。
現在，我的生活又恢復到從前的幸福寧靜中，我相信從此以后我不會再做背叛先生背叛婚姻的事了。我慶幸自己做了這個守住二次貞潔的決定，也許會有人覺得我這樣做是自私的，但為了幸福，我別無選擇。
聲音：
二次守貞，是不是有必要守？人們會不會接受？我們通過在網上和網下的調查，聽到了一些來自不同的聲音：
對“二次守貞”能接受的：
不哭的娃娃說：我覺得這是女人在冷酷的現實面前安撫自己的最好理由。在我什么都不懂的時候，一個大男孩利用了我當時的幼稚。后來我長大了，回首那件事，我告訴自己那時是年少無知，不算失貞，我心靈的純潔仍然還在，我還可以好好再愛一個人。這可能就是你們說的“二次守貞”吧。
零度相思說：可以接受。和妻子相識的時候，我們都曾遭遇愛情的致命傷。所以關系確定后，她依然不肯讓我碰她，我明白她還沒有走出上一次的陰影。后來我對她說，我會在結婚那天才完全擁有她。我們開始虔誠地期待婚姻，小心翼翼地呵護愛情。在這個過程中，我們都相信對方是自己一生中惟一的真愛。
對“二次守貞”不能接受的：
小歪說：不太能接受。我覺得女孩子的初貞是不可替代的。沒了就是沒了，何必去找一些借口來搪塞，就好像有的女人去做處女膜修復術，想想都惡心。她倒是可以心安理得地去糊弄男人，卻不知道她已經作賤了自己。
無淚童話說：不接受。我愛的人必須接受我，不管我是不是處女。我不會花心思去想什么“二次守貞”，我相信愛就是愛，是來自心靈的，不是貞潔二字和一片處女膜就可以代替的。
自由論：
花折淚說：每個男孩都或多或少地有一些處女情結，但如果男孩真正成熟了，知道他真正需要的是一份真摯的愛情時，他會處理好一切的，因為他選擇的是和女孩今后的一生，而不是女孩的歷史。
文強說：我不喜歡用第一次第二次來界定“守貞”這個詞，貞潔不應該是用次數衡量的，所有女孩都應該保護好自己的心靈和身體不受傷害，可以失戀但不要失愛。
調查：
調查一：你會“二次守貞”嗎？
與從前許多調查不一樣，這是一個新概念，所以受訪者中有3%的人不太理解這個概念，30%的堅決表示自己會“二次守貞”，30%的會考慮這一問題，20%的覺得沒必要，剩下的對此不予回答。
調查二：會在怎樣的情況下打開“二次守貞”這道門？
近70%的受訪者異口同聲地回答：遇上自己真心愛，并真心愛自己的人的時候。
20%的受訪者說：當我認為自己真的已經長大了，可以承擔愛情的任何一種結果的時候。
其中有10%的受訪者會隨緣，但一定會比從前謹慎處事。
幸福觀點：
二次守貞，守住尊嚴守住愛
說到“二次守貞”，相信很多人都會產生質疑：，難道還有第一次、第二次之分嗎？是的，在我們幾千年的傳統(tǒng)文化里，人們形成了這樣的觀念，那就是只有一次，失去了便永遠沒有資格再談“貞潔”二字。而那些提出“二次守貞”概念的人，要么是逃避現實為自己開脫，要么是自欺欺人安慰自己。
對于這樣的說法，我們的回答是No！
就像來自我們調查的聲音一樣：“回首那件事，我告訴自己那時是年少無知，不算失貞，我心靈的純潔仍然還在，我還可以好好再愛一個人?！憋@然，現代人的觀也在悄然演變，“”的概念已經被一部分人從處女膜上剝離開去，引向心靈的深處，從而使“二次守貞”成為可能。
事實上，我們所說的“二次守貞”，守的是心理的，這顯然是應該提倡的。如果男女真心相愛的話，應該從身體上和心靈上忠于對方，堅如磐石，這原本就是“真愛”的應有之義。
其實，“二次守貞”需要莫大的勇氣，因為這實在不是一個保守的年代?！啊钡姆簽E和人們對的狂熱追逐，讓我們看到了張揚的男女、模糊的動機、迷離的，然后，是與性有關的病毒在空氣和心靈中傳播。當男人和女人的“失身”變得如此輕易，我們要說，男女的結合從來都不應如此輕率、和放縱。而我們選擇“守貞”，哪怕是“二次守貞”，也是認真的、積極的和健康的。