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《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中學(xué)生積累、掌握150個左右常用文言實詞和14個常見的虛詞，能結(jié)合具體語境說出它們的意思。要求7-9年級的學(xué)生能閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文80篇。對文言文的考核重在考核學(xué)生記憶積累的過程，考察學(xué)生能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。文言文的文意把握以翻譯句子和理解句意為前提，而弄懂句意，正確朗讀又以理解文言文的字詞含義為前提。所以我們首先要注意對古漢語中虛實詞意義的理解和積累。文言文詞語包括實詞和虛詞。
一、文言實詞的積累
實詞是有實在意義，能夠單獨充當(dāng)句子成分，一般能單獨回答問題的詞語。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握文言實詞的意思，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。文言實詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等實詞，這些詞語都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握，教學(xué)時可根據(jù)規(guī)律加以歸納識記，不要死記硬背。
1.一詞多義
古代的詞以單音節(jié)為主，一個詞往往有幾個義項。許多時候，各個義項之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項，由基本義項而展開的引申義要結(jié)合具體的語境掌握。如：間（1）中間?！端?a href="http://m.saumg.com/haowen/132372.html" target="_blank">東陽馬生序》“余則袍敝衣處其間?！保?）參與?！恫軇フ搼?zhàn)》“有何間焉？”（3）夾雜?！犊诩肌贰爸虚g力拉崩倒之聲。”當(dāng)然，還有些和基本義項相去甚遠的意思，這些特殊的義項我們在學(xué)習(xí)的過程中要把它作為重點并牢牢地記住。
2.古今異義
從古至今，大多數(shù)詞義發(fā)生了變化，大致有以下幾種情況：
2.1詞義擴大。文言文中，某些詞的原有意義概況范圍比較狹小，后來有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來廣泛，這種現(xiàn)象叫做詞義的擴大。如“江”“河”在古代一般專指“長江”“黃河”，而現(xiàn)在成為河流的統(tǒng)稱。
2.2詞義縮小。是指詞的古義有概況范圍隨著時代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如“妻子”古代指“妻子”和“兒女”，現(xiàn)在僅指“男子的配偶”。
2.3詞義轉(zhuǎn)移。古漢語中的一些詞，隨著歷史的發(fā)展，其意義由表示原來的對象，轉(zhuǎn)移到表示另外一種對象，古今意思之間差別較大，沒有明顯的聯(lián)系，這種現(xiàn)象叫做詞義的轉(zhuǎn)移。如“犧牲”，古代指祭祀用的豬牛羊等，是名詞；今天轉(zhuǎn)移為“為了正義事業(yè)而獻身”。這類詞應(yīng)將古今詞意結(jié)合起來記憶。再如《口技》 “兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”中的“走”，古義是“跑”，今義是“行走、移動”的意思。
2.4感彩發(fā)生變化。詞義在歷史演變進程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，就是詞義的感彩發(fā)生變化。如《曹劌論戰(zhàn)》中“犧牲玉帛”的“犧牲”，古義是指祭祀用的豬、牛、羊等祭品，為中性詞，今義是為正義而舍棄生命或其他利益，為褒義詞。
2.5單音節(jié)詞變雙音節(jié)詞?，F(xiàn)代漢語的少量復(fù)音詞，在古漢語里要分開來解釋，解釋時還要將單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”的“可以”，在古漢語里，應(yīng)將“可”和“以”分開來解釋，“可”解釋為“可以”，“以”解譯為“憑借”，但現(xiàn)代漢語里這個詞為復(fù)音詞，是個能愿動詞，意思是“贊同、許可”。我們還要注意一點：古今義一般都是以具體的語境為基礎(chǔ)，今義以常用義為準(zhǔn)。
3.通假字
通假字，是泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。如（1）《傷仲永》中“日扳仲永環(huán)謁于邑人”的“扳”通“攀”，牽，引。（2）《木蘭詩》中“對鏡帖花黃”的“帖”通“貼”。（3）《孫權(quán)勸學(xué)》中“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”的“邪”通“耶”，語氣詞。
4.詞類活用
詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代漢語的重要語法特點之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。如蒲松齡的《狼》中“一狼洞其中”的“洞”名詞動用，解釋為“打洞”。孟子的《得道者多助，失道者寡助》中”固國不以山溪之險”的“固”是形容詞動用，解釋為“鞏固”。
二、文言虛詞的積累
初中文言文重點掌握“而、何、乎、乃、其、且、為、焉、也、以、于、則、者、之”14個虛詞。以“之”字的用法為例加以說明。
1.代詞
1.1人稱代詞“你、我、他”。如：《傷仲永》中的“忽啼求之，借旁近與之?！?的第二個“之”就是代詞“他”，指方仲永。
1.2指示代詞“這、那”
《公輸》中的“子墨子聞之”的“之”是指示代詞“這”，指“這件事”。
2.結(jié)構(gòu)助詞“的”
2.1結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語+之+名詞/名詞性短語。如： 予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
2.2結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。格式：主語+謂語+名詞+之+動詞（形容詞）。如：臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
2.3音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
2.4結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。格式：名詞+之+謂語動詞/介詞。如： 何陋之有？（《陋室銘》）
2.5結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。格式：名詞+之+形容詞。如： 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）
3.作動詞，可譯為“到”、“往”
可是在高考復(fù)習(xí)中，很多同學(xué)對文言文翻譯感到困惑，明明能讀懂文本，可是等到翻譯文句時卻又抓頭撓腮、百般糾結(jié)，結(jié)果失分頻頻，讓人嘆息。究其原因，主要是翻譯文言文不是光靠讀懂文本就可以輕易做到的，因為心里理解不等于能用言語表達，能用言語表達不等于能訴諸筆端，更何況翻譯的好壞還看個人的現(xiàn)代漢語書面表達能力。所以，在時間緊迫的考場上，此題雖容易得分，但是實在難以得高分。
為幫助同學(xué)們更加有效地進行文言文翻譯復(fù)習(xí)，我選取了往屆高考試卷中極具代表性的考題，給大家例析高考文言文的一些翻譯方法。
一、考情分析
不打無準(zhǔn)備的仗，若要得高分，必須先了解考情：所謂“理解并翻譯文中的句子”，就是在對文言句子理解的基礎(chǔ)上將其翻譯成現(xiàn)代漢語。理解是翻譯的基礎(chǔ)，翻譯是理解的物化，而對文意的理解又取決于文言實詞、文言虛詞和文言句式的理解把握，這三項正是《考試大綱》規(guī)定的考點：⑴理解常見文言實詞在文中的含義；⑵理解常見文言虛詞在文中的意義和用法；⑶理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。概而言之，“理解并翻譯文中的句子”第一考學(xué)生的知識積累、厚積薄發(fā)能力，第二考學(xué)生聯(lián)系上下文理解文言語段、句子的融會貫通能力，第三還考了學(xué)生的語言轉(zhuǎn)換能力，真可謂一石三鳥。
例如2016年全國1卷第7題“（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。”答案：（1）賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？（計分點：錫，通“賜”，賜給；虔，恭敬；而，卻；之，這樣的事；句式，安乎，心安嗎？） （2）蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。（計分點：責(zé)，責(zé)備；救正，糾正弊病；世，當(dāng)時的人；持祿固寵，保持祿位加固寵幸。）
本考題中，文言實詞方面考查了通假字、一詞多義等，如：“錫”通“賜”，通假字；“虔”，恭敬，“不虔君命”即“對國君的命令不尊重”；“責(zé)”應(yīng)是“責(zé)備”；“救正”即糾正弊病；“世”即當(dāng)時的人；“持祿固寵”意思是“保持祿位加固寵幸”。文言虛詞方面考查了“而、之、乎”，如：“而”作轉(zhuǎn)折連詞，卻；“之”作代詞，代這樣的事；“乎”，譯成“嗎”。 句式，“安乎”，譯作“心安嗎”？總的看來，本題的得分重點在于正確解釋文言實詞、文言虛詞與文言句式，分值已占全題分值的八成。由此可見，掌握文言實詞、文言虛詞與文言句式這些關(guān)鍵得分點是多么重要。
二、備考策略與方法
（一）有的放矢抓關(guān)鍵，掌握文言實詞、文言虛詞這兩大類關(guān)鍵得分點，我們就掌握了攻克文言文翻譯的重型武器。
雖說“理解并翻譯文中的句子”取決于對文言實詞、文言虛詞的理解和對文言句式的把握，但文言實詞數(shù)量多、變化多，包含諸多文言現(xiàn)象，如通假、一詞多義、古今異義、單音節(jié)詞變雙音或多音節(jié)詞、偏義復(fù)詞等。再者，文言文試題的選文雖都出自課外，但是所考的文言實詞、虛詞大多來自教材，尤其是那些出現(xiàn)頻率很高的常用實詞。所以在平時的復(fù)習(xí)中，我們要著重復(fù)習(xí)一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等知識點。因為這都是分值所在之處，也是能夠穩(wěn)拿的。例如2010年全國2卷翻譯第1小題“貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償?！?本題總分5分，1分歸大意，4分歸屬關(guān)鍵字詞――本題考查的幾個重點文言實詞和文言虛詞是“貸、沒、鬻、以”：貸，借；勞，犒勞；“沒”，通假字，通“歿”，死亡；鬻，賣；以，目的連詞，來。故全句可譯為“借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊，死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還?！北绢}的得分重在正確解釋文言實詞與文言虛詞，分值已占全題分值的八成。由此可見，掌握文言實詞、文言虛詞這兩大類關(guān)鍵得分點是多么重要。
除了增加知識的儲備外，我們要充分運用所學(xué)的翻譯技巧與手法，像文言翻譯的首要標(biāo)準(zhǔn)“信”靠攏?！耙灰粚ψg、字字落實”便是最基本的方法技巧，但我們還需要學(xué)習(xí)文言實詞、虛詞的一些推斷方法，例如字形分析法、通假推斷法、結(jié)構(gòu)觀察法、語法分析法、借助語境法、知識遷移法等，提高思維能力和判別能力。這些文言實詞的推斷方法，因篇幅所限，不再一一贅述。在此只例談一下如何綜合運用這些方法，以供同學(xué)們借鑒。
如：2013年高考山東卷翻譯第2小題“其牧守稍薄，則又移居，故其遷徙者，蓋十余州焉?！备鶕?jù)語法分析法，可以知道“薄”應(yīng)為“牧守”的謂語，應(yīng)作動詞，而“薄”本為形容詞，故可以判斷“薄”在此處是形容詞活用為動詞，再根據(jù)上下文的語境可以判定它的解釋為“輕慢”而非“輕薄”，其它“遷徙”“蓋”二處，一一對譯即可。全句可譯為“當(dāng)?shù)刂菘らL官稍有輕慢，（李揆）就又遷居，所以他搬遷的地方，大約有十多個州?！薄氨 弊帜軠?zhǔn)確翻譯，得益于語法分析法和借助語境法的綜合運用。
又如：2015年高考廣東卷翻譯第2小題“天下由是惜弘文而多象N?！?觀察“惜弘文”和“多象N”的結(jié)構(gòu)，一致，判定“多”應(yīng)與“惜”一樣是動詞；根據(jù)語法分析法，也可以知道“天下”為主語“多”應(yīng)為謂語動詞，而“多”本為形容詞，故可以判斷“多”在此處是形容詞活用為動詞，再根據(jù)上下文的語境可以判定它的解釋為“贊嘆、贊賞”而非“增多”，其它“由此”“惜”二處，一一對譯即可。全句可譯為：“老百姓因此惋惜侯弘文（的遭遇）而贊嘆盧象N的（義舉） 。”此例也是語法分析法、結(jié)構(gòu)觀察法和借助語境法的綜合運用。
（二）獨具慧眼辨句式，掌握文言特殊句式，我們就掌握了準(zhǔn)確翻譯的又一法寶。
高考文言文翻譯題考整句翻譯，但命題者總是選擇那些含有關(guān)鍵性詞語和帶有特殊句式的句子，并將其設(shè)定為高考閱卷的采分點。那么，怎樣才能把握住這些得分點呢？考綱涉及的文言句式是判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中最典型的是倒裝句中的賓語前置、定語后置、狀語后置，這些前置或后置現(xiàn)象，如一一對譯，會造成語意邏輯上的不通，所以就要靈活處理。
如2015年高考重慶卷翻譯第2小題：“人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止?！眴渭兛础耙环街?，一言之善”，可理解為“一個方子的良善，一句話的好處”，這樣對譯也未嘗不可，但結(jié)合全句來看，運用語法分析法，可知“人”是主語，“有”是動詞謂語，“有”的賓語應(yīng)當(dāng)是“方”與“言”，不是形容詞“良”與“善”，所以“一方之良，一言之善”應(yīng)理解為“一良方，一善言”，為“之”字式的定語后置現(xiàn)象。此知識點在教材課文《勸學(xué)》中學(xué)過“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，可運用知識遷移法。故綜合判斷，全句可譯為“（只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學(xué)）言論，（徐若虛）必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休?！贝祟}綜合運用了語法分析法和知識遷移法。
（三）靜心淡定應(yīng)萬變，綜合運用各種翻譯方法，譯盡句意。
古文典籍何其多，文言句子更是千變?nèi)f化，有時不免會遇到比較復(fù)雜一點的文句翻譯，單純用文言實詞或用一種方法往往難以譯盡句意，此時就要具體句子具體分析，逐個突破，譯盡句意。
如2015年高考重慶卷第10題：“殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。”綜合來看，此句難點倒是較上例少。但要真正譯好，也是不易；要利用所積累的知識、所學(xué)的方法技巧，方能準(zhǔn)確翻譯。前半句中，“殫其財，竭其力”，不能簡單地翻譯為“用盡他們的財富，竭盡他們的人力”，這樣稍嗦，不夠簡潔；它令我們想起柳宗元的《捕蛇者說》“殫其地之出，竭其廬之入”，對得工整，又有修辭手法互文，它的意思就是“竭盡他們的財力、人力”；“乃”是虛詞，初看似乎是表承接的連詞，譯為“就、于是”，但結(jié)合語境看就不妥，應(yīng)該理解為表轉(zhuǎn)折的“反而”；后半句“是……也”是典型的文言特殊句式判斷句，翻譯后的格式是“……是……”；但句首的“是”不能想當(dāng)然地把它當(dāng)作現(xiàn)代漢語的判斷動詞“是”，它在句中作主語，為指示代詞“這”。全句可譯為：“竭盡他們的財力、人力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。”
（四）謹(jǐn)記翻譯原則主直譯，七大翻譯方法來護航。
在實際翻譯中，同學(xué)們要謹(jǐn)記文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)“信、達、雅”，遵循“直譯為主、意譯為輔，直譯和意譯相結(jié)合”的原則，還可以靈活運用文言翻譯中常見的七大方法“留、刪、換、補、調(diào)、縮、貫”，譯盡句意。例如2015年高考湖南卷翻譯第3小題：“使為子孫而為之，則子孫不能我救也?！贝司浞g使用了四大方法“留、換、刪、調(diào)”：
（1）留。凡是古今意義相同的詞以及專有名詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名等都可以保留下來，不必變動。使用了方法“留”的字是“子孫”，可以保留下來，直接譯為“子孫”；
（2）換。把古詞換成現(xiàn)代漢語。基本模式是把單音詞變?yōu)殡p音詞。使用了方法“換”的字是“使、為、則”：“使”，表假設(shè)，譯為“假使，若使”；虛詞“為”譯為“為了”；虛詞“則”譯為“那么”；
（3）刪。一些沒有實在意義的虛詞，如表敬副詞、發(fā)語詞、部分結(jié)構(gòu)助詞等，同義復(fù)用的實詞或虛詞中的一個和偏義復(fù)詞中陪襯的詞應(yīng)刪去。使用此方法“刪”的字是語氣詞“也”；
（4）調(diào)。把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。若把“不能我救”一一對譯成“不能由我來救助”，雖硬譯成文，但卻不是原文本意，因為這是典型的賓語前置句――否定句中人稱代詞作賓語，賓語前置；所以此處使用了方法“調(diào)”： 正確理解應(yīng)為“不能救我”。全句可譯為：“假使為了子孫而去做這些事，那么子孫不能救我?！?/p>
又如2015年高考上海卷第18題：“有滏陽人焦通，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟?！边@個句子比較長，前后兩句，好幾個得分點：“闕”“為從弟所訟”“弗之罪”“將”“令觀于……”。若一一對譯，則不通順。此時便要綜合運用翻譯方法，進行一一突破：“滏陽”是地名，“焦通”是人名，均可以保留，所以此處使用了方法“留”；“事”翻譯為名詞“事情”則不通，根據(jù)語法分析法，其后有“親”，故它應(yīng)是名詞活用作動詞，譯為“侍奉”，所以此處使用了方法“換”；“闕”不是削減，也不是城闕，而是“缺”的通假字，翻譯為“缺失”；“為……所……”是典型的被動句標(biāo)志，翻譯為“被”；“從弟”指堂弟，運用知識遷移法，因此知識點在教材課文《春夜宴諸從弟桃李園序》中學(xué)過；“弗之罪”與《送東陽馬生序》中的“弗之怠”一樣，為典型的賓語前置句――否定句中人稱代詞作賓語，賓語前置；必須調(diào)換語序為“弗罪之”，所以此處使用了方法“調(diào)”；“罪”又是名詞活用作動詞，譯為“治罪”；根據(jù)語法分析法，“將”后省略“之”，應(yīng)是動詞，可譯為“帶著（他）”，所以此處使用了方法“補”：增補句子省略的成分，詞語活用的新增內(nèi)容，代詞所指的內(nèi)容，使上下文銜接連貫的內(nèi)容等；“令觀于……”涉及省略句和“于”字式的介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置，“觀”不僅有“看”的意思，還有“學(xué)習(xí)、反思”的意思，“強令（他）到……觀摩學(xué)習(xí)”；全句可譯為：“滏陽有個叫焦通的人，侍奉雙親禮數(shù)缺失，被他的堂弟告發(fā)。彥光沒有治他的罪，帶（他）到州學(xué)，強令（他）到孔子廟去觀摩學(xué)習(xí)?！?/p>
（1）才美不外見（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）
（2）食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂養(yǎng)）
（3）其真無馬邪（通“耶”，嗎）
（4）食之不能盡其材（通“才”，才能）
【詞類活用】
（1）只辱于奴隸人之手（形容詞作動詞，辱沒）
（2）一食或盡粟一石（形容詞作動詞，吃盡）
（3）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動詞，日行千里）
（4）策之不以其道（名詞作動詞，鞭策、驅(qū)使）
（5）食之不能盡其材（形容詞使動用法，使……盡）
【一詞多義】
（1）策：A.策之不以其道（名詞作動詞，鞭策、驅(qū)使）
B.執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭子）
C.策勛十二轉(zhuǎn)（記載）（《木蘭詩》）
（2）食：A.一食或盡粟一石（量詞，頓）
B.食之不能盡其材（動詞，喂養(yǎng)）
C.主人日再食（提供伙食）（《送東陽馬生序》）
（3）其：A.其真無馬耶（“豈”，難道，表反詰）
B.其真不知馬也（恐怕，表推測）
C.其如土石何（加強反問）（《愚公移山》）
D.其始，太醫(yī)以王命聚之（助詞，不譯）（《捕蛇者說》）
E.處江湖之遠則憂其君（他的）（《岳陽樓記》）
F.乃重修岳陽樓，增其舊制（它的）（《岳陽樓記》）
G.常蹲其身（自己的）（《童趣》/《幼時記趣》）
H.不能名其一處也（其中的，與數(shù)詞連用）（《口技》）
I.有蔣氏者，專其利三世矣（這）（《捕蛇者說》）
J.視其缶，而吾蛇尚存（那，那個）（《捕蛇者說》）
（4）意：A.鳴之而不能通其意（意思）
B.醉翁之意不在酒（情趣 ）（《醉翁亭記》）
C.目似瞑，意暇甚（神情 ）（《狼》）
D.其詩以養(yǎng)父母、收族為意（內(nèi)容 ）（《傷仲永》）
E.賓客意少舒（心情）（《口技》）
（5）道：A.策之不以其道（方法）
B.會天大雨，道不通（道路）（《陳涉世家》）
C.得道多助，失道寡助（仁政） （《得道多助，失道寡助》）
【古今異義】
（1）一食或盡粟一石（古義：有時；今常作連詞，表選擇關(guān)系）
（2）執(zhí)策而臨之（古義：馬鞭子；今常指“政策、決策”等）
【重要句式】
馬之千里者（千里馬，定語后置）
【重要詞語】
（1）故雖有名馬（所以）
（2）只辱于奴隸人之手（仆役）
（3）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）
（4）一食或盡粟一石（有時）
（5）食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂養(yǎng)）
【重要句子】
（1）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
〔只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里?！?/p>
（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
〔想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？〕
（3）馬之千里者，一食或盡粟一石。
〔日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。〕
（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
〔鞭打它不能按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能夠使它的才能充分發(fā)揮，聽它嘶鳴卻不能懂得它的意思。〕
（5）嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
〔嗚呼，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬??！〕
【文法提示】
（1）本文以伯樂和千里馬為喻，對在位者不識人才，甚至埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表達了強烈的憤慨之情。
（2）寫法：托物言志或托物寓意。伯樂：喻重視人才、識別人才的人。千里馬：喻有才能的人。食馬者：喻不重視人才的封建統(tǒng)治者。
【中考鏈接】
（2012湖北鄂州卷）閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）
【甲】世有伯樂，然后有千里馬?！瓎韬簦∑湔鏌o馬耶？其真不知馬也！
（選文略）
【乙】村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不能行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。
（選自《北史·孝行傳·張元》）
27.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是（ ）
A. ①雖有千里之能 ②張元怪之，隨犬出門
B.①安求其能千里也 ②今為人所棄而死，非其道也
C. ①千里馬常有，而伯樂不常有 ②若見而不收養(yǎng)，無仁心也
D.①食不飽，力不足，才美不外見 ②若見而不收養(yǎng)
28.下列句子中，加點字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項是（ ）
A. 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享
B. 策之不以其道，食之不能盡其材
C. 腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭
D. 吾妻之美我者，私我也
29.用“/”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。
村 陌 有 犬 為 人 所 棄 者 張 元 見 之 即 收 而 養(yǎng) 之。
30.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。
①其真無馬邪？其真不知馬也！
一、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
對現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終達到教學(xué)目的。具體方法如下：
1.美讀法
古人云：“讀古人文字時，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教師范讀時必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳多姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽出語氣、情感，還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
2.表演法
教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。
3.繪畫法
許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。
二、加強誦讀，培養(yǎng)語感
正確朗讀文言文是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強誦讀，培養(yǎng)語感必須要求學(xué)生學(xué)會朗讀方法及注意點，如：正音、停頓、語速、節(jié)奏等，必要時可適當(dāng)加入體態(tài)動作。不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為會讀就行。其實不然，學(xué)習(xí)文言文一定要加強誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心。文言文要求掌握的知識就已經(jīng)包含其中了。更重要的是，通過誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)要加強誦讀和背誦，指導(dǎo)誦讀時要求學(xué)生要讀出抑揚頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了，對文言文的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高。
三、教師要解疑答惑，指導(dǎo)方法
古詩文浩如煙海，教師永遠講不完，這就要求教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚不如授人以漁”，可指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)文言知識進行歸納，使知識系統(tǒng)化。例如學(xué)習(xí)《馬說》《愛蓮說》之后，要歸納說明，“說”是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體相近，是議論文的一個分支。教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言知識的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促使學(xué)生掌握的文言知識條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從而提高自學(xué)能力。 以學(xué)習(xí)文言詞語為例，文言詞語包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會歸類和積累?？荚嚂r不會直接考課本上的原題，但題目答案在課內(nèi)，要想考出好成績，就一定要牢固掌握課本上的基礎(chǔ)知識。需要掌握的方法便是分類歸納，加強積累。以《送東陽馬生序》為例，文中一詞多義現(xiàn)象非常多。如“以”“之”“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導(dǎo)學(xué)生歸納該詞有幾種用法，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長日久，效果將更可觀。
四、聯(lián)系生活學(xué)習(xí)文言文
“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯(lián)系。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)文言。以學(xué)習(xí)《童趣》一文為例。文中“以叢草為林”中的“以……為……”是常用的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“把……當(dāng)做”。其實學(xué)生在生活中早已接觸，“八榮八恥”中“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥……”是媒體宣傳的主題，被配曲傳唱，學(xué)生早已理解并記憶。本文中的“以……為……”與其中“以……為……”意義和用法完全一致。教師把文言文和生活聯(lián)系起來，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且加強了記憶效果。
一、 確定自讀目標(biāo)
教學(xué)文言文的重心應(yīng)該放在“自”上，始終不能忘記學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的拐杖。不能因為學(xué)生對古代的人物事件以及語法知識不太了解，就急著“填鴨”，而忽略了學(xué)生的自讀能力的培養(yǎng)。教師的引導(dǎo)必須做到要言不煩，提綱挈領(lǐng)，才能使學(xué)生有充足的時間在課內(nèi)自讀。
培養(yǎng)學(xué)生自讀的第一步，就是要幫助學(xué)生確定具體目標(biāo)。如果沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生就會如盲人摸象，達不到學(xué)習(xí)的目的。目標(biāo)可從課文的基礎(chǔ)知識、主題思想、藝術(shù)手法等方面來確立。
例如：讀《范仲淹有志于天下》時，確立的目標(biāo)可以有這樣幾點：
1 弄懂字詞句的含義。
2 分析人物的性格特點。
3 讀完這篇文章，你有何感受？
但是目標(biāo)不能太多，太雜亂，要做到具體、明確、精要，并且應(yīng)該形成由易到難的序列，同時教師要善于鋪設(shè)由未知到已知的橋梁，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的求知心理。射箭有了靶子，當(dāng)張矢而射擊的。學(xué)生心中有了“譜”，加上教師在方法上的精當(dāng)指點，自然會興味盎然地沉浸到自讀的氛圍中去。
二、 閱讀篩選疑難
在進行文言文自讀時，“三步讀書法”即“略讀―精讀―略讀”不失為一種行之有效的方法。
1 略讀
指導(dǎo)學(xué)生快速默讀課文，根據(jù)確定的目標(biāo)，捕捉最關(guān)鍵的信息，但不求“甚解”。這一步驟可以讓學(xué)生對課文有整體的感知，初步了解課文的大意，但是還有很多疑惑急待解決，所以學(xué)生會更急于深一層地閱讀。但是教師必須要抽查略讀成果后，再讓學(xué)生進行下一輪的閱讀。
2 精讀
這個環(huán)節(jié)是學(xué)生深入理解文章的過程。學(xué)生可以參看課本中的注釋、查閱工具書，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，用規(guī)定的各種符號劃出生字、多音字、難詞（通假字、多義詞、活用詞、古今同形異義詞等）、關(guān)鍵語句（中心句、關(guān)鍵句、名言警句、難譯釋句等）等等。最好在疑點難點旁邊還作些眉批。教師巡回指導(dǎo)。
3 略讀
最后在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，再讀課文自讀目標(biāo)，對照自己精讀所做的圈點，得出自己的結(jié)論。把疑難問題歸納匯總，在課堂上交流討論。
“三步讀書法”可以讓學(xué)生把文章中較為淺顯的知識，自己搞懂學(xué)會。而經(jīng)過篩選的問題，則正是課文中需要深入理解的東西。這些問題可以在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生交流探討。
三、 交流探討解惑
在學(xué)生精讀課文的基礎(chǔ)上，收集學(xué)生對于目標(biāo)中未解決的疑難問題，集體討論。這種切磋式的討論雖然會過多地占用課堂時間，但學(xué)生在相互交流中能集思廣益，切磋越充分，越深入，釋疑就越準(zhǔn)確，越深刻。況且學(xué)生自釋疑難獵取知識，較之由老師傳授知識，學(xué)生被動地接受更具主動性。
遇到學(xué)生討論也一時無法解決的疑難，教師可從旁指導(dǎo)，但是要本著贈網(wǎng)的原則，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，讓他們在獲得答案的同時，不僅復(fù)習(xí)和鞏固了舊知識，能力也同時得到培養(yǎng)和提高。
例如當(dāng)學(xué)生困于“小信未孚，神弗福也”的“?！睍r，則授以“魚網(wǎng)”―“副詞后的名詞都活用為動詞”，問題便迎刃而解了；當(dāng)學(xué)生困于“吾以捕蛇獨存”的“以”時，則又可以贈一張網(wǎng)：啟發(fā)學(xué)生將“以”的幾種義項分別放入該語境，能使上下文意通暢的便是。
對于共性疑難問題，教師更可放手讓學(xué)生討論，自己在旁邊只需指點江山，讓學(xué)生們?nèi)ゼぐ何淖郑?/p>
四、 自主設(shè)計練習(xí)
在學(xué)生自讀文言文的過程中，設(shè)計練習(xí)是一個很重要的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生自主地設(shè)計練習(xí)，既可以使他們居高臨下地把握全文，又可以準(zhǔn)確地抓住文章的重點和難點，是培養(yǎng)和提高學(xué)生自讀文言文的一種好辦法。但是讓學(xué)生自己設(shè)計練習(xí)，要遵循一定的原則。那就是要瞄準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，按由易到難的層次，科學(xué)地設(shè)計題型。
教師可以在指導(dǎo)中列出以下幾種題型以供學(xué)生參考：
1 判斷型
這種是非題設(shè)答案數(shù)種，要求判斷正誤，從中選出最佳答案，并說明選擇理由。適用于對文章基礎(chǔ)知識的考查。
例如：選出下列加點詞語的正確解釋：
（1） 向吾不為斯役，則久已病矣。
A 生病
B 痛苦
C難困苦不堪
（2） 尋向所志
A 探訪
B 尋找
C 不久
2 連貫型
這種題型是由一組問題組成，各個小問題之間互相銜接，連續(xù)性很強，通觀整個問題設(shè)計，又好似串珠式的不散不亂，整體性強，如《醉翁亭記》就可設(shè)計如下問題：
（1）本文一共寫了幾種樂？
（2） 這幾種樂是不是在一個層面上？
（3） 作者的樂是指什么？
（4） 表達了他什么樣的情感？
幾個小問題環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入地掌握文章的內(nèi)容和主題。既輕易地理清了文章的脈絡(luò)，又觸摸到了文章的中心思想。領(lǐng)悟到了作者的生活情趣。
3 搭配型
這是一種將幾項內(nèi)容交錯給出答案的題型，先分辨出每一對象的特征，然后找出與這一特征相聯(lián)系的概念，從兩者的一致性上正確搭配。如找出下列文章的作者等。
4 比較型
這種題型是將相近的一組內(nèi)容或形式排列在一起，進行辨析比較它們的異同。
設(shè)計這種練習(xí)，既便于聯(lián)系前面學(xué)過的知識，又可以系統(tǒng)地、明確地把握文章的重點和難點。學(xué)生可以設(shè)計古今詞義的比較、同一詞在不同語境中的比較、同為類型文章結(jié)構(gòu)的比較、思想感情的比較、寫作手法的比較等等。
例如：《桃花源記》中的妻子、絕境等詞古今意思差別很大，要能通過比較區(qū)分。
又如：《岳陽樓記》與《醉翁亭記》在思想內(nèi)容上有何相似之處？
歐陽修與柳宗元同樣被貶在外，但是《醉翁亭記》與《始得西山宴游記》所表達的情感有很大的不同，區(qū)別在哪里？
這些題型可以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自己思考，然后根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計各種題型。這項活動可以促使每位學(xué)生都有做老師的自豪感，孩子畢竟有很強烈的好奇心，和求知欲。他們有命題的權(quán)力，有考查別人的興趣；同時他們也以能回答出別人的考題而興奮和自豪。他們設(shè)計的問題互相啟發(fā)，互相補充，互相修正，會使課堂呈現(xiàn)出輕松活潑又鎮(zhèn)定有序的良好狀態(tài)。
五、 遷移運用
自讀本身就是把課堂學(xué)到的知識遷移到能力訓(xùn)練的實踐階段。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生緊密聯(lián)系自己在課堂上所學(xué)過的古漢語知識，把這些知識轉(zhuǎn)化為能力，遷移到課外文段的閱讀中去。
遷移的途徑有很多種，以下是幾種常見的遷移：
1 同因性遷移
由學(xué)過的課文遷移到課外體裁相同、內(nèi)容相關(guān)、寫法相似的文章，橫向拓展延伸，開闊學(xué)生知識視野。
例如：學(xué)過宋濂的《送東陽馬生序》后，可以閱讀袁枚的《黃生借書說》，兩篇文章的體裁、內(nèi)容、寫法都極為相似，可以讓學(xué)生閱讀文章，疏通文字，找出文章相同和不同之處。
而就文言文的教學(xué)的教學(xué)效率低下的問題而言，除了學(xué)生自身的因素，初中語文教師也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。初中語文教師在對學(xué)生進行文言文教學(xué)時，往往更側(cè)重于對于文言字詞的解釋以及文言文句子的翻譯，往往兩三節(jié)課上下來，對文章蘊含的思想簡單地提一下甚至沒有涉及。這樣以來，學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)就只能局限于一種比較片面的字詞句的接受，而不能真正感受到文章的魅力，因而無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣.教師和學(xué)生花了很多時間，但是教學(xué)效果不明顯，可謂是事倍功半。怎樣才能走出這死胡同呢？我就自己的教學(xué)實踐的措施與同行交流。
一、重視朗讀
在文言文閱讀教學(xué)中，朗讀是經(jīng)常采用的訓(xùn)練方式。在我國古代，讀書學(xué)文就非常注重熟讀與背誦。學(xué)習(xí)寫詩填詞，除了要熟悉詩句的一些格律以外，重要條件之一就是要誦讀大量詩詞佳作，并且其中有些要熟讀成誦。文言文與我們相隔年代較為久遠，學(xué)生對于文言文的語言習(xí)慣很不熟悉，這就使學(xué)生理解文言文有一定的困難。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，必須指導(dǎo)學(xué)生積累大量的語言感性材料。沒有必要的語言積累，學(xué)生就無法真正地領(lǐng)悟課文內(nèi)容和語文知識，而要進行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學(xué)生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。而文章中的這種美唯有讀出來才會有深切的感受。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常、最重要的訓(xùn)練。
讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認(rèn)為在教學(xué)中，教師的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。
文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀，以加深學(xué)生的記憶。如《送東陽馬生序》中的“同舍生皆被綺繡”一句中的“被”不讀“bèi”，而應(yīng)讀“pī”。再如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“秋天漠漠向昏黑”一句中的“黑”不讀“hēi”，而應(yīng)讀”hè”。還有一些生僻字，比如《送東陽馬生序》中的“余則缊袍敝衣處其間”中的“缊”。這樣的例子舉不勝舉。就因為這樣，使范讀顯得尤其重要。范讀可以播放名家的朗讀，教師有朗讀功底的也可以自己朗讀，在學(xué)生面前展示一下。比如說在教學(xué)《三峽》時，我選取了一組畫面：三峽的春夏秋冬圖。邊聽邊放圖片，配以背景音樂，把學(xué)生帶進文言文意境中去。通過范讀，學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。一面教者驗收讀的效果，一面評價讀的成效。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動力。如何激發(fā)讀者的文言文閱讀興趣呢，我覺得可以從以下幾個方面嘗試一下。
1注重導(dǎo)語設(shè)計。在教學(xué)文言文前，一定要精心設(shè)計導(dǎo)語，把學(xué)生牢牢吸引住，這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣。比如我在教學(xué)《核舟記》時，先講一個故事：古時候在一次科舉考試時，監(jiān)考官抓住了一個作弊者，那人還狡辯，說要監(jiān)考官拿出證據(jù)來。一些官員搜變了他全身及所有的東西都沒找到，那人更理直氣壯了，結(jié)果監(jiān)考官憑借著豐富的知識拿到了證據(jù)。讓同學(xué)們猜猜他的作弊材料藏哪兒了。學(xué)生非常好奇，紛紛猜測，都猜不到。最后我告訴他們，他把材料刻在幾粒米上了。學(xué)生很驚訝，然后我在多媒體里放了一組微雕藝術(shù)品，最后放出一張課文的還原圖，問學(xué)生這么多的東西、人物都要刻在一顆桃核上，可能嗎？引出課文。這樣學(xué)生很有一種欲望去讀懂課文了，學(xué)習(xí)主動性也就激發(fā)出來了。
2指導(dǎo)翻譯方法。語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教?！币虼?，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會方法，讓學(xué)生受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對號入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。
文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語言。要求學(xué)生看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點撥。
3創(chuàng)設(shè)情境。文言文因其年代距今相對久遠，語法和語意情境，文本生活情境，人物的情感情境等大大脫離當(dāng)代中學(xué)生的語法習(xí)慣、生活習(xí)慣、情感習(xí)慣、社會認(rèn)知等，因此“情境還原”可以作為激活學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的有效手段，學(xué)生會因此“意會神通”。以《曹劌論戰(zhàn)》為例，還原人物的講話用意和語氣語調(diào)，再現(xiàn)一個真實的君臣對話情景；還原語法和語意情境，譯著讀就可以“書讀百遍，其義自現(xiàn)”；配置再現(xiàn) “生活和時代情境”，學(xué)生就能領(lǐng)會曹劌的政治遠見、卓越的軍事才能以及魯莊公廣開言路的賢君形象。這樣，學(xué)生文言文的語言學(xué)習(xí)與文意理解學(xué)習(xí)互為闡述、交相前行、相得益彰，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到極大激活。
（三）學(xué)會知識的運用。文言文學(xué)習(xí)有一定的規(guī)律可循。如常見的通假字：“說”通“悅”，“反”通“返”，“亡”通“無”，“見”通“現(xiàn)”，“識”通“志”，“有”通“又”等。又如詞的古今義，去(古義：離開\今義：往)，于是(古義：“于”，“是”連用\今義：是表順承的連詞)，妻子(妻子和兒女\今僅指妻子)，但(只，副詞\今常用作轉(zhuǎn)折連詞)等。一詞多義：故：①舊的②所以③原因；許：①贊成②答應(yīng)③左右，等等。某些詞類活用。倒裝句有幾種情況：賓語前置，狀語后置，定語后置，其中的一些標(biāo)志性字；判斷句的基本形式。某些重點文言虛實詞的多種用法，如“之”“其”等；古代的文化常識……掌握了這些規(guī)律，也就掌握了學(xué)習(xí)文言文的一些方法。因此，在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)側(cè)重于學(xué)法的指導(dǎo)，授之以“漁”，使學(xué)生會學(xué)、善學(xué)。
學(xué)生閱讀前，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對以前所學(xué)知識進行復(fù)習(xí)、歸類，然后運用知識的規(guī)律去指導(dǎo)學(xué)習(xí)新的知識，其主要步驟是由知識復(fù)習(xí)到知識遷移的過程。學(xué)生在第二次閱讀中，運用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗，自己去尋求答案，這不僅能訓(xùn)練學(xué)生思維過程中運用知識的能力，而且能使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
（四）重視課外閱讀。我們要指導(dǎo)學(xué)生不斷地從課外學(xué)習(xí)文言經(jīng)典，還要把課內(nèi)學(xué)到的內(nèi)容盡量運用到課外，要遵循“精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通；精讀學(xué)規(guī)律，博覽增見識；課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實力”的教學(xué)原則。我們應(yīng)在原有教材的基礎(chǔ)上，從大綱出發(fā)，針對文言文的特點，有目的地選擇一些訓(xùn)練目的性強的閱讀材料，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平。對于部分能力較強的學(xué)生，還可以推薦一些文章，讓學(xué)生對照著大綱要求，自己用掌握的方法去學(xué)習(xí)、理解，讓學(xué)生在這種自我摸索自我感悟中掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀能力。平時，可以讓學(xué)生多讀半文半白的古代小說、寓言故事、神話傳說，這樣學(xué)生既不會感到厭倦，又學(xué)到了文言知識。
文言文教學(xué)的策略還有很多，不管怎么樣，初中語文教師在教學(xué)過程中一定要充分調(diào)動師生雙方的力量，積極地找尋適合的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而增強其學(xué)習(xí)能力。只要我們針對學(xué)生的實際情況，在教學(xué)實踐中積極探索，一定會改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，讓中華民族的文化瑰寶在新時代綻放光芒。
【參考文獻】
1 2001年七月《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實驗稿
2 1998年2月《中學(xué)語文教材教法》
一、興趣是關(guān)鍵
俗話說，興趣是最好的老師。只有讓學(xué)生對文言文產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生積累足夠的文言文知識。那怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣呢？我們可以通過同學(xué)們看過的影視劇《水滸傳》、《西游記》等等，激發(fā)他們讀原著的熱情，尤其從激發(fā)他們讀淺易白話小說開始，逐步擴大閱讀范圍，再學(xué)習(xí)一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》、《孟子》中的一些小短文，再學(xué)習(xí)《岳陽樓記》、《出師表》之類較長的美文，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中感悟文言文的美，在潛移默化中學(xué)習(xí)文言文的詞匯，把學(xué)習(xí)文言文變?yōu)閷W(xué)生積極主動、自覺自愿的行動。例如，教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先在黑板上寫上“病人膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個成語，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰“病人膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串連整篇課文的情節(jié)，必能極大吸引學(xué)生的注意力。還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進行即興表演，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。還有許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。除此以外，教師的教學(xué)設(shè)計也要別出心裁，而在教學(xué)設(shè)計中導(dǎo)入又是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，我們可以利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文；調(diào)動學(xué)生已有的與課文內(nèi)容有關(guān)的知識儲備來引入課文；下載與課文相關(guān)資料導(dǎo)入課文等等。
二、誦讀要強練
多讀、熟讀，是提高閱讀古文能力的一種傳統(tǒng)的、行之有效的方法?！白x書百遍，其義自見?！彼未笪暮捞K軾深有體會地說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”不在閱讀上下工夫，想通過什么別的途徑獲得一把可以打開一切古文學(xué)習(xí)之門的鑰匙，那只是一種幻想。學(xué)習(xí)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心?！?真到了這種境界，文意將會自見。加上文言文與我們相隔年代較為久遠，學(xué)生對于文言文的語言習(xí)慣很不熟悉，這就使學(xué)生理解文言文有一定的困難。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，必須指導(dǎo)學(xué)生積累大量的語言感性材料。沒有必要的語言積累，學(xué)生就無法真正地領(lǐng)悟課文內(nèi)容和語文知識，而要進行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學(xué)生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。如朗讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》時，文章中那些整齊的格式、優(yōu)美的語言、明快的節(jié)奏和高遠的立意，一定會使讀者陶醉。而文章中的這種美唯有讀出來才會有深切的感受。再如教學(xué)《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，其結(jié)構(gòu)亦條理分明。但要加強誦讀，培養(yǎng)語感必須要求學(xué)生學(xué)會朗讀方法及注意點，如：正音、停頓、語速、節(jié)奏等，必要時可適當(dāng)加入體態(tài)動作。不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為會讀就行。其實不然，學(xué)習(xí)文言文一定要加強誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言文要求掌握的知識就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)要加強誦讀和背誦，指導(dǎo)誦讀時要求學(xué)生要讀出抑揚頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了，對文言的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高。通過這樣的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)了學(xué)生的文言語感，學(xué)生對全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課了很好的鋪墊。
三、重視積累
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”光學(xué)不積累，能力如何提高？文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，所以理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。如在教學(xué)中要求學(xué)生把學(xué)過的實詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現(xiàn)象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進行歸類總結(jié)，逐漸使知識系統(tǒng)化，并融會貫通，舉一反三。讓學(xué)生養(yǎng)成摘錄的習(xí)慣，把一些名句、重點句做成卡片的形式，加強記憶，學(xué)以致用。還有學(xué)習(xí)文言文能力的提高還有賴于遷移的訓(xùn)練，遷移時注意選擇一些與課文難度相當(dāng)?shù)?，?nèi)容聯(lián)系緊密的，主題相近（相反）的文言文。如在教學(xué)《送東陽馬生序》時，以《王冕求學(xué)》作為遷移材料，進行比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻體會到刻苦求學(xué)的重要性。既鞏固了文言知識，同時又把知識轉(zhuǎn)化為能力―― 閱讀課外文言文的能力，實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“能閱讀淺易文言文”的目標(biāo)。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會掌握。
四、改變教法
長期以來，語文課堂教學(xué)同其它學(xué)科一樣，是以老師講、學(xué)生聽為主要方式，特別是初中文言文教學(xué)，教師更是擔(dān)心學(xué)生讀不懂，就采取“教讀――解詞――串講――翻譯”的方法教學(xué)，這種 “注入式”教學(xué)，忽略了學(xué)生的主體性，因而初中學(xué)生普遍對文言文產(chǎn)生畏懼感，學(xué)起來沒興趣。針對這種情況，我根據(jù)“初語”新大綱“讓學(xué)生多讀，通讀誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對文言詞語文言句式的敏銳的感受”的要求，改過去教讀文言文課文為引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、閱讀課文先初步明白文意的方法。其具體做法是：
（一）給予提示，明確要求
在學(xué)生自讀課文之前，教師要給予學(xué)生明確的提示，或給學(xué)生交代學(xué)習(xí)本課的目的要求，或簡介文章的背景及作者情況，或要求借助工具書掃清文字障礙，借助注釋，初識文章，要么來一點有趣的“引子”，講個相關(guān)或相似的文言故事等等。這樣的課前提示，達到了兩個目的：一是給學(xué)生自讀文言文創(chuàng)設(shè)一定的條件；二是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在給予提示之后，還應(yīng)給予學(xué)生一定的閱讀要求。如要識字解意，要多讀課文，要借助注釋和工具書，自己將課文初譯出來，并以故事的形式講給大家聽。在要求中還應(yīng)體現(xiàn)大綱教材單元和課文的目的要求，做到從整體出發(fā)，從大處著眼，文道統(tǒng)一。所以在提示中還應(yīng)明確提出、領(lǐng)會課文思想內(nèi)容的要求。
（二）閱讀思考，學(xué)會提問。