雨霖鈴賞析精選(九篇)
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第1篇：雨霖鈴賞析范文
2013年夏季，走讀海南團(tuán)隊(duì)成功攀登俄賢嶺，并進(jìn)入富有傳奇故事的俄娘洞探險(xiǎn)。作為團(tuán)隊(duì)的一員，自由人阿端隨隊(duì)探險(xiǎn)，攝影記錄走讀海南團(tuán)隊(duì)的這次標(biāo)志性走讀。
有備進(jìn)山 遇兇險(xiǎn)獸道
團(tuán)隊(duì)到達(dá)東方時(shí)正是傍晚，我們來到俄賢嶺山腳下的俄賢小學(xué)，第二天才上山，今晚我們需要在此扎建營地。下半夜的星空很晴朗，可以清晰地看到北斗星。山野之趣，從來不是城市的泛濫霓虹可以替代的。早晨起來生火煮早餐，填飽大肚，收拾好裝備上車，準(zhǔn)備進(jìn)山了。
據(jù)向?qū)Ы榻B，俄賢嶺一直以來不被外人所知，直到2003年，它不同一般的另類之美，才被環(huán)保組織香港嘉道理農(nóng)場暨植物園專家發(fā)現(xiàn)。從此，漸漸受到越來越多的人關(guān)注。
車只開了一小會就無法開進(jìn)了，前方已經(jīng)是進(jìn)山的小道了。領(lǐng)隊(duì)再次強(qiáng)調(diào)了登山注意事項(xiàng)與紀(jì)律，各自檢查自己的裝備，隊(duì)伍出發(fā)。
進(jìn)山十多分鐘，我們還都是沿山腳走，地勢剛上升，我們感覺應(yīng)該是真正上山了，在這時(shí)候，一棟簡易搭建的房子出現(xiàn)在我們眼前，里面還有簡單的廚具，但滿是塵灰，估計(jì)已經(jīng)被廢棄多時(shí)。大家小憩繼續(xù)上山，其實(shí)這時(shí)候才算是真正進(jìn)山。山里溪流很多，一路時(shí)不時(shí)看見掛滿面包果的大樹，當(dāng)然還有其他很多樹種，但這個(gè)很特別，讓我們印象深刻。
其實(shí)進(jìn)山并沒有路，路是向?qū)鰜淼?。我們就是鉆在山林中，我跟在后面，看見被踩踏的灌木，還依稀可以感覺這是一條獸道。路實(shí)在不好走，有時(shí)候腳下站不穩(wěn)，隨手一抓路邊的石頭，卻發(fā)現(xiàn)這石頭是那么鋒利，稍不小心，將被割傷流血。山上幾乎全是石灰?guī)r，外表都是薄薄的石片，異常鋒利，幸好我有備而來，戴了厚厚的手套。
一座山的愛情
一路上，我們都在口口相傳著這座既奇又險(xiǎn)的山的故事。俄賢嶺又名俄娘九峰山，傳說中，是黎族的談愛日——三月三發(fā)源地，而三月三正是為了紀(jì)念俄娘的傳奇愛情故事。相傳在很久以前，俄賢嶺上有個(gè)大石洞，是烏鴉精的老巢。烏鴉精吞吃家禽，糟蹋莊稼，還到處搶掠美麗的少女，弄得周圍百姓人心惶惶，不能安居樂業(yè)。一天，美麗的黎族少女俄娘上山采野花，被烏鴉精抓到洞里。俄娘的心上人阿貴悲痛欲絕。這年“三月三”，阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，卻被烏鴉精害死了。
俄娘聞訊萬分悲痛，趁一天烏鴉精遠(yuǎn)去歸來十分疲倦，睡得鼾聲如雷時(shí)，用自己頭發(fā)上的簪子，扎瞎了烏鴉精的眼睛，又用阿貴帶來的弓箭，一連三箭射進(jìn)烏鴉精的心窩，為阿貴報(bào)了仇，為黎民百姓除了大害。
此后，俄娘終生不嫁，每年農(nóng)歷三月初三這一天，都到俄賢嶺上唱她和阿貴戀愛時(shí)唱過的情歌。黎族人民為了紀(jì)念俄娘，將山取名為俄娘九峰山。每年三月三這一天，四周未婚的黎族青年男女，都會精心打扮自己，集會于俄賢嶺，唱著情歌尋找自己的意中人。
俄娘洞探險(xiǎn)
那個(gè)關(guān)著俄娘的烏鴉精老巢，正是我們最為好奇的俄娘洞。在經(jīng)過一個(gè)小時(shí)，拉著山藤爬上兩處六十度以上的山坡后，我們終于到達(dá)這個(gè)位于半山腰的神秘洞穴。俄娘洞，又名蝙蝠洞，洞口只有半米寬，幾乎全都掩藏在灌木叢中，如果沒有向?qū)?，自己想找到是異常難的。
第2篇：雨霖鈴賞析范文
一、發(fā)于“言語”
鑒賞古詩詞，語言是最直觀也是最基礎(chǔ)的第一步。宋詞字里行間都具有一定深意，每句話甚至每個(gè)字都值得我們認(rèn)真推敲。它比較隨性灑脫，便于詞人抒感，形成別致之美。
朗讀是進(jìn)行古詩詞言語鑒賞的必經(jīng)之道。教師應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)。通過朗讀，可以鞏固學(xué)生對詩詞語言的節(jié)奏、語氣及詞人真情實(shí)感的把握。如“寒蟬凄切”中的“切”字為韻腳，應(yīng)重讀，而且需要拉長尾音，以便讀出詞人內(nèi)心那份凄涼、憂愁的情感。進(jìn)入到詞句賞析時(shí)，教師要為學(xué)生指出重點(diǎn)字詞的作用。如“寒蟬”特指秋后的蟬，給人以蕭瑟之感，渲染了離別時(shí)的氣氛?！绑E雨”則為全詞奠定了凄涼的環(huán)境基礎(chǔ)?！按甙l(fā)”更是突出了離別時(shí)的緊迫與詞人的不舍?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！贝颂師o聲勝有聲，所有離別時(shí)的傷感都寫在彼此的淚眼里?！澳钊トデЮ餆煵ǎ红\沉沉楚天闊?！奔那橛诰?，因?yàn)殡x別，周圍的景物也變得灰暗起來。最后“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，把詞人知音難尋、不忍離別的情感推向了最高峰。
所以，朗讀與內(nèi)容分析是鑒賞宋詞語言的基本途徑。朗讀主要是帶領(lǐng)學(xué)生熟悉詞作，明確詞人的情感基調(diào)。而分析內(nèi)容則是幫助學(xué)生理解文本的必經(jīng)之路。但這里的分析并非逐詞逐句翻譯，而是點(diǎn)明重點(diǎn)字詞即可，通過教師指引，讓學(xué)生自主地理解，唯其如此才不會破壞宋詞原本的語言之美。
二、展于“意境”
宋詞和詩歌、散文一樣，都具有獨(dú)特的意境之美。詞人都善于借助景物、意象來抒發(fā)自身的情感，這是自古以來文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)。不同的意象體現(xiàn)著不同的情感，甚至在不同的詞作里，相同的意象也體現(xiàn)著不同的情感。那么，該如何帶領(lǐng)學(xué)生品讀意境，感受宋詞的美妙呢？
在《雨霖鈴》中，詞的上闕用“寒蟬”“驟雨”“煙波”“暮靄”等意象勾勒了一幅“多情自古傷離別”的畫面。到了下闕，詞人分別用“酒”“柳”“月“風(fēng)”等意象，更加細(xì)膩傳神地表現(xiàn)出離別之緒。這里的“柳”是“留”的意思，表明詞人不想離別?！霸隆笔恰皻?jiān)隆?，與“滿月”的團(tuán)圓正好相反，是空缺、遺憾之意?！帮L(fēng)”是“曉風(fēng)”，意為清晨的風(fēng)，格外寒冷，可以想象到詞人酒醒后的郁悶、凄涼心境。而借酒消愁只能“舉杯消愁愁更愁”。@四種意象環(huán)環(huán)緊扣，逐漸深入，具有濃重的抒彩，渲染了離別時(shí)的傷感氣氛，為讀者營造了一個(gè)完美的意境。詞人在描述自己心理活動的同時(shí)，也引起了讀者對意象的想象，從而達(dá)到情感共鳴。這就是典型的借景抒情、融情于景。
意象是意境的鋪墊，理解意境的直接方法就是找出意象并進(jìn)行分析。明確了意象的意思，那么距離讀懂意境就不遠(yuǎn)了。所以在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)反復(fù)為學(xué)生講解各種意象所代表的含義，然后讓學(xué)生去感受詞作的意境，理解詞人通過營造這種意境想要表達(dá)的感情。
三、終于“情感”
鑒賞了語言，領(lǐng)悟了意境，接下來品讀的即是重中之重的情感。每首詞都是詞人情感的迸發(fā)。若一首詩詞沒有真情實(shí)感的注入，那讀起來只會是索然無味，無法撥動讀者心中的那根弦。在宋詞教學(xué)中，教師要對詞作細(xì)節(jié)進(jìn)行充分分析與講解，讓學(xué)生通過語言、意境的鋪墊，真正走進(jìn)詞作，去感受詞人當(dāng)時(shí)是懷著怎樣的一份情感來創(chuàng)作呈現(xiàn)在我們眼前的這首經(jīng)典詞作的。
表面上看《雨霖鈴》的情感非常簡單明了，無外乎通過層層意象、意境的塑造來表達(dá)詞人與戀人的難舍難分以及分別后深深的牽掛之情。但當(dāng)我們多元化地解讀這份情感時(shí)，會發(fā)現(xiàn)作品不單單抒發(fā)了離別之感，還有對命運(yùn)前途的迷茫和仕途失意的不甘。如詞人為什么要離別？是因?yàn)榇颂幉荒軌蚶^續(xù)停留可以引申到詞人顛沛流離的波折經(jīng)歷?！敖裣菩押翁帲織盍稌燥L(fēng)殘?jiān)??！眲t代表詞人居無定所，甚至沒有容身之處，生活無法安定下來，只有到處奔波。
所以，在教學(xué)生鑒賞宋詞情感時(shí)，教師一定要詳細(xì)介紹作者的人生經(jīng)歷、生活背景，而不能只通過語言、意境等來淺顯地推測詞人的情感。只有在綜合了解各方面因素后，學(xué)生對詞人情感的理解才更全面。由此，學(xué)生的審美素養(yǎng)、思考問題的能力、分析能力、語文綜合素養(yǎng)才能得到大幅度的提高。
第3篇：雨霖鈴賞析范文
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；古典詩詞；審美教學(xué)；能力培養(yǎng)
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、美讀
中學(xué)古典詩詞的教學(xué)，關(guān)鍵在于讀，而現(xiàn)在許多學(xué)生讀詩詞還停留在唱讀、念讀狀態(tài)。葉圣陶先生曾指出：“中學(xué)生也往往不注意讀，隨口念一遍，就算是讀了。發(fā)音不講究，語調(diào)不揣摩，更不用說表達(dá)邏輯關(guān)系，傳出神情意態(tài)了……”我們提倡審美的讀法，也就是葉圣陶先生說的“美讀”。
（一） 調(diào)動想象
想象是人腦對記憶中的表象進(jìn)行組合改造并創(chuàng)造新形象的過程。聯(lián)想是由以前感知或回憶某一事物，而引起對與其在時(shí)空上接近、在情狀上相似、在特點(diǎn)上相反相比照的食物的回憶。可見，聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)。因此，要調(diào)動學(xué)生想象就要調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的參與，沒有諸多生活經(jīng)驗(yàn)的參與，聯(lián)想、想象便不可能產(chǎn)生。只有調(diào)動起了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了聯(lián)想、想象，對語言文字的感受才會產(chǎn)生相應(yīng)的美感。這樣，美讀才有了可能。
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，可通過設(shè)置特定的情境，造成一種氛圍，使學(xué)生進(jìn)想和想象的空間。這種導(dǎo)入設(shè)置，既指相關(guān)背景知識的介紹，做好情感激發(fā)的鋪墊，更包含運(yùn)用繪畫、音樂、藝術(shù)及多媒體視聽藝術(shù)來開啟情感之門。如教學(xué)李商隱《錦瑟》一詩，先介紹詩人凄婉的愛情婚姻背景，隨后美讀時(shí)再伴以古箏名曲《漢宮秋月》。醢聲深婉沉郁，如泉淌幽澗，如怨女和弦，渲染了濃烈的情感氛圍，充分激起了學(xué)生的情感因素并深入到美讀層次。
（二）美讀組織形式
（1）教師范讀?，F(xiàn)行中學(xué)語文教材大多配有教學(xué)朗讀磁帶，這給詩詞朗讀教學(xué)帶來了諸多方便。錄音磁帶是否可以完全代替教師的課堂朗讀呢？竊以為教師現(xiàn)場飽含真情的美讀是磁帶錄音不可取代的。教師根據(jù)教學(xué)需要和自己的音色、音質(zhì)的特征，選擇適合自己朗讀的詩詞當(dāng)堂范讀，那么學(xué)生更易受到感染，效果會更佳。我教李清照《聲聲慢》時(shí)，范讀中配以優(yōu)美凄清的二胡樂曲為背景音樂，深刻把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、韻律，認(rèn)真領(lǐng)悟詞的意蘊(yùn)，融進(jìn)自己的思想感情，進(jìn)入角色，完全沉浸在與作者感傷靈魂的共鳴之中而發(fā)之于聲。我的情感和語調(diào)隨著詞的內(nèi)在氣韻而波顫，轉(zhuǎn)曲頓挫，幽咽低回。朗讀結(jié)束時(shí)，我自己已雙眼潤濕，教室里雅靜無聲，學(xué)生們閃動著濕亮亮的眼眸沉浸其中。顯然，此時(shí)學(xué)生情感的心扉已被打開。
（2）學(xué)生朗讀?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特?！蓖瑯?，不同的人對同一首詩詞的感受也各異，因此教師在任何時(shí)候都不能忽視學(xué)生這一鑒賞主體。指導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行美讀，除了要提示節(jié)奏、韻律、情感基調(diào)等要領(lǐng)，還要注意設(shè)計(jì)讀的方式。如分小組或分聲部找不同層次不同音色的學(xué)生讀同一首詞，或低回婉轉(zhuǎn)，或音韻朗朗，或嫵媚別致，或底蘊(yùn)十足，各有千秋，各具特色，更能使學(xué)生多側(cè)面多角度去體會詩詞的音律之美和意境之妙，從而為深入理解作品的內(nèi)涵做好準(zhǔn)備。
二、美賞
（一）制造欣賞氛圍，激發(fā)審美情趣
可通過音樂、繪畫、語言和多媒體手段激發(fā)學(xué)生審美情趣，讓學(xué)生多角度地對古詩詞進(jìn)行鑒賞。這種以“趣”入手，結(jié)合詩詞內(nèi)容精心營造一種美賞氛圍的教學(xué)策略，尤能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。
（二）創(chuàng)設(shè)特定情境，體味意境美韻
教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)入特定情境，讓學(xué)生有身臨其境之感，不僅想象大增，而且情感激越。教學(xué)的責(zé)任，就是教師以同樣詩意的描述，將學(xué)生帶入境界，把握寫作旨趣。如教柳永《雨霖鈴》就可采用圖畫展現(xiàn)法，先讓學(xué)生欣賞一幅明代的《雨霖鈴》插圖（明代刊畫，引自《唐宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社，321頁），然后播放一段音樂電視片《送別》，學(xué)生漸漸沉浸在一種清涼幽婉的情境中。然后讓學(xué)生暢談美讀體會，學(xué)生們得出最強(qiáng)烈的感受是：“多情自古傷離別?！蔽野堰@一點(diǎn)作為賞析講解的切入點(diǎn)，讓學(xué)生深切體會詞境中“長亭、蘭舟、江水、寒蟬”、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆焙汀澳红\沉沉楚天闊”等意象所寄蘊(yùn)的詩人的情感，從而拓寬了學(xué)生的視覺空間和想像空間，打開了學(xué)生欣賞作品美韻的視窗。
三、美說
教師教學(xué)語言的形象、凝練、準(zhǔn)確、優(yōu)美和雅致，有助于把詩詞意蘊(yùn)、意境等審美因素原汁原味地傳達(dá)給學(xué)生，有助于學(xué)生對作者審美體驗(yàn)的理解，豐富自己的審美體驗(yàn)。我教柳永《雨霖鈴》時(shí)，在對“長亭”這一意象進(jìn)行賞析時(shí)，引述了“十里五里，長亭短亭”、“天下傷心處，長亭更短亭”等名句，加深了學(xué)生對“長亭”這一意象在詞中所包蘊(yùn)的含義的理解；講“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保乙髡b了《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”，王昌齡《閨怨》“忽見陌頭楊柳色，悔教夫胥覓封侯”，歐陽修《蝶戀花》“楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”等名句，探析了“楊柳”這一意象在中國文學(xué)殊的指代含義；在對柳永詞風(fēng)格進(jìn)行賞析時(shí)，我把柳永詞與蘇軾詞進(jìn)行比較，引述了俞文豹《吹劍錄》中的記載：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去”’，生動地說明了柳詞的婉約風(fēng)格與蘇詞的豪放風(fēng)格。這既拓展了學(xué)生的知識面，催化了學(xué)生對作品的審美欣賞，同時(shí)又營造了一種濃郁的古典文化氛圍。此外，適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、通感等文學(xué)性較強(qiáng)的修辭語言，增強(qiáng)教學(xué)語言的生動性和形象性，也是激發(fā)學(xué)生聽課興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的一種美賞方法。
第4篇：雨霖鈴賞析范文
有效開展閱讀教學(xué)，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的搜集、篩選、整理和運(yùn)用信息的能力，從而提升他們的閱讀素養(yǎng)。通過不定期的讀書實(shí)踐活動，可提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和書寫能力，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)，使學(xué)生逐步向?qū)W習(xí)型、研究型、創(chuàng)新型人才目標(biāo)邁進(jìn)。
1立足學(xué)生成長，加大閱讀教學(xué)改革力度
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，閱讀教學(xué)就成了語文教學(xué)的重點(diǎn)。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、作者、文本之間的多向?qū)υ?，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，閱讀要能夠引發(fā)學(xué)生對文本問題整體感知。我們開設(shè)的閱讀教學(xué)課采用問題式、體悟式、探究式教學(xué)，讓學(xué)生自主閱讀，設(shè)身處地地去體驗(yàn)文學(xué)作品中的藝術(shù)形象與情感。自閱讀課開設(shè)以來，我們一直與圖書館教師密切配合，為學(xué)生的閱讀提供各種各樣的幫助，為學(xué)生做好閱讀指導(dǎo)，為閱讀課教學(xué)的順利開展盡職盡責(zé)。學(xué)生在閱讀教學(xué)課程中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，感受作品的人物之美、自然之美，把握作品的結(jié)構(gòu)之美，品味作品的語言之美，體會文學(xué)之美，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。
2把握好圖情教育課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用圖書館資源開展學(xué)習(xí)
圖書館在常規(guī)工作的基礎(chǔ)上，每年都要對新生進(jìn)行圖書情報(bào)知識教育，因?yàn)檫@是學(xué)生充分利用好圖書館的前提。包括圖書館的用途、布局、圖書的分類、排架、如何讀書、選書等，還要教給學(xué)生如何進(jìn)行圖書的借還、期刊的閱覽、文獻(xiàn)的檢索等，圖書館教師根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)案，理論與實(shí)踐并重，分期分批次進(jìn)行培訓(xùn)，并帶領(lǐng)學(xué)生逐一參觀和實(shí)踐演練，以達(dá)到熟練掌握的目的。學(xué)校圖書館檢索網(wǎng)站上提供了大量的圖書館專業(yè)方面的知識，供讀者自主學(xué)習(xí)?？傊扇∫磺锌尚械霓k法幫助學(xué)生認(rèn)識圖書館、了解圖書館、學(xué)會使用圖書館。
3做好書刊宣傳，讓每本書找到讀者，創(chuàng)設(shè)書香校園文化氛圍
做好書刊宣傳是讀者接受信息最快、最便捷的方法。書刊宣傳有很多方式，如校園廣播、板報(bào)、校園網(wǎng)、口頭指導(dǎo)、校園網(wǎng)等。這就要求教師要有敏銳的眼光、全面的知識素養(yǎng)、熟練的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力，洞察學(xué)生的心靈，為學(xué)生提高優(yōu)質(zhì)的閱讀資源。如好書推薦：向高一、高二學(xué)生適當(dāng)推薦一些古今中外的一些名著、人物傳記、作文技法、為人處世、勵(lì)志等方面的書刊；向高三學(xué)生適當(dāng)推薦一些高考復(fù)習(xí)方法、心理調(diào)適、各科解題技巧等方面的書刊；向教師們推薦一些各科的教學(xué)參考、高考咨詢等與教學(xué)相關(guān)的書刊。師生還可利用校園網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)信息的檢索，瀏覽圖書館動態(tài)，及時(shí)讓學(xué)生了解到圖書館的信息。
4利用圖書資源，進(jìn)行新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)模式的探索
以“確立目標(biāo)、搜集材料、拓展交流”的閱讀指導(dǎo)模式為例進(jìn)行說明。
閱讀教學(xué)模式應(yīng)以教材為中心，精選典范篇章的突出特色，通過同類文章的大量交流，提供寫作模板，引導(dǎo)模仿寫作，提高學(xué)生能力。教學(xué)的內(nèi)涵是根據(jù)葉圣陶“課本是例子”的理論，采取“大取大舍、長文短教”的思路， 以教材為核心，以課堂閱讀為主，課外閱讀為輔，課內(nèi)外閱讀有機(jī)結(jié)合，抓重點(diǎn)，廣搜集，重交流，重感悟，培養(yǎng)習(xí)慣，形成能力。
例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文時(shí)，先布置學(xué)生在自由閱讀課上搜集寫景的專題段落，抄在統(tǒng)一發(fā)放的紙張上。教師課堂指導(dǎo)時(shí)，在整體把握的基礎(chǔ)上，選景物描寫為閱讀指導(dǎo)目標(biāo)，師生反復(fù)吟誦、賞析四、五、六三段寫景文段，總結(jié)出寫景的一般方法；課堂交流，學(xué)生將自由閱讀中搜集的優(yōu)美的寫景文段，聲情并茂地朗讀、賞析。課堂大量的交流、賞析，擴(kuò)大、加深了學(xué)生對景物描寫的感悟；學(xué)生模仿，教師利用多媒體設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生進(jìn)行模仿寫作，將寫景方法內(nèi)化為實(shí)際寫作能力。這種方法，縮短了教材的處理時(shí)間，加大了學(xué)生對同類作品的刺激量，使閱讀的方法規(guī)律在潛移默化中形成。學(xué)生明明白白地學(xué)，有條不紊地練，不但拓寬視野，陶冶性情，重要的是在有目的的訓(xùn)練中扎扎實(shí)實(shí)提高了閱讀能力。
5利用圖書館資源進(jìn)行閱讀教學(xué)的體會
5.1通過品讀經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
新教材每學(xué)期只有30篇課文，閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過對文學(xué)名著的品讀，學(xué)生感受到特定時(shí)代的風(fēng)云變幻，增加對歷史、對文學(xué)藝術(shù)的了解。比如：讀《西游記》《紅樓夢》《簡愛》等這些名著，給人善的引導(dǎo)、真的啟迪、美的享受。學(xué)生的閱讀站在了這樣一個(gè)高點(diǎn)上，大大豐富了他們的文化底蘊(yùn)；通過廣讀名人著述傳記，樹立了正確的人生觀。科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀對人的健康成長和事業(yè)的成功有著重要的作用。教師把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)圖書館，感受領(lǐng)悟什么叫英雄主義、愛國主義，什么叫中華赤子，從而樹立正確的人生觀、世界觀。
5.2通過閱讀鋪路架橋，培養(yǎng)學(xué)生遷移能力
圖書館是架設(shè)在課內(nèi)與課外知識間的橋梁。用“以點(diǎn)帶面”的方法，用所學(xué)的一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學(xué)生掌握一類文章，讓學(xué)生提高篩選信息的能力，也培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。
例如，學(xué)了課本中柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對詞中的“離愁別緒”有了很深的體會。這時(shí)，就可以通過到閱覽室查詢，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。如李煜的《相見歡》、歐陽修《訴衷情》、杜牧《贈別》等。學(xué)生通過大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，提高了對詩詞的賞析能力。
5.3通過閱讀激活文字，提高了學(xué)生寫作水平
以往因?yàn)閷W(xué)生知識面過于狹窄，文化積累單薄，導(dǎo)致作文缺乏想象力和文采。但自從把學(xué)生帶進(jìn)圖書館之后，讓學(xué)生通過大量、廣泛地閱讀，積累寫作的素材，激發(fā)靈感的火花，寫出了很多文情并茂的作品。學(xué)生只有多讀書、讀好書才能知識廣博，思維活躍，牢固形成深厚的寫作素養(yǎng)。
第5篇：雨霖鈴賞析范文
1、看標(biāo)題
題目是詩歌的窗口，詩歌的多數(shù)題目都能明確交待其寫作主題與類別。如標(biāo)題中有“懷古”“詠懷”的一般是懷古詩，如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》；以“物象”為標(biāo)題的一般是詠物的詩歌；題目中出現(xiàn)“塞”“征”等字眼的多是戰(zhàn)爭或邊塞詩，如《涼州詞》、《少年行》等；有“送”或“別”等字眼的一般是送別詩等等。
2、析背景
只有了解作者的生平和詩歌的創(chuàng)作背景，才能全面合理地理解詩歌的言語。如：白居易生活在安史之亂的時(shí)代，他的詩反映了官吏的貪橫與他們豪華奢侈的生活以及勞動人民的饑寒交迫，了解這些有助于我們讀《賣炭翁》。再如辛棄疾、陸游、屈原等，他們一生圖志不能酬，詩歌帶有濃厚的情感色彩。其它的如李白、蘇軾、李清照等的詩歌，多與他們鮮明的個(gè)性相統(tǒng)一。
3、抓關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞就就是是作品中那些最能表現(xiàn)主旨的字詞，就是詩眼。如《渡荊門送別》“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中的“憐”字，表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)的萬千思緒；“斷腸人在天涯”中的“斷腸”形象地表達(dá)了詩人思念之情。捕捉住了這些關(guān)鍵詞也就捉住了詩歌的靈魂。
4、感受詩歌情感意境
詩是抒情藝術(shù)，詩人通過言語把自己的情感賦予其中，讀者如果讀懂了詩人的情感，就能與之相通地產(chǎn)生共鳴，獲得美的享受，這個(gè)感情接受的過程，就是對詩的抒情美的鑒賞。詩是言短意長地感染人的文學(xué)，以含蓄為上乘。讀詩，通過反復(fù)咀嚼，密詠恬吟，得到一種意味，讀詩讀出味來，說明觸及到了詩的弦外音，鑒賞到了詩的含蓄美。“意與境”二者是辯證統(tǒng)一的，一首詩讀的遍數(shù)多了會有這樣的感覺，或?yàn)樵娙说母星榇騽?，或?yàn)樵娭袣夥瞻鼑?，或?yàn)樵娭械淖匀粓D景吸引，這便是詩的意境。
二、用好“閱讀、感悟、聯(lián)系、總結(jié)”四種手段
如何從上述的幾個(gè)維度去賞析詩歌呢？這需要一些技巧作為支撐。筆者認(rèn)為：應(yīng)該用好“閱讀、感悟、聯(lián)系、總結(jié)”四種手段基本的手段來賞析詩歌。
1、抓好閱讀關(guān)
感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，只有對詩歌的題目、作者生平與創(chuàng)作背景有了一個(gè)充分的感性認(rèn)識，讀者才能在此基礎(chǔ)上去感悟詩歌中蘊(yùn)含的情感與意境，才能與作者產(chǎn)生共鳴，認(rèn)可作品進(jìn)而學(xué)習(xí)作品的創(chuàng)作手段與方式方法。同時(shí)，閱讀文本也是獲取大部分感性材料、鑒賞詩歌的唯一和先決的條件。那么，如何去讀呢？首先，要設(shè)置好情境，讓學(xué)生在情境中去讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或相反的詩歌，在比較中讀?？梢月x，也可以快讀，還可以不快不慢、抑揚(yáng)頓挫地讀等，目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏、意境與情感。如李煜的《虞美人》中的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。同時(shí)，通過讀還可以抓住關(guān)鍵詞，如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字等。“閱讀”雖然只是讓學(xué)生粗淺地感知到了詩歌的輪廓，卻給鑒賞奠定了基礎(chǔ)。
2、感悟是關(guān)鍵
悟是指在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上的理性思考，是比閱讀更高級的一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作手法和技巧的過程。那么，我們悟什么呢？我認(rèn)為：要悟詩歌的情境與關(guān)鍵詞。首先要讓學(xué)生找出詩歌中的意象進(jìn)行揣摩，如《琵琶行》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”營造出的氛圍、《從軍行》“青海長云暗雪山”的意象、“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河落日圓”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長煙落日孤城閉”等的意境、《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”的基調(diào)等等。其次要悟關(guān)鍵詞，如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”、“空”二字，我們要教會學(xué)生從詞的本義入手，去悟其在詩境中的深層含義。
第6篇：雨霖鈴賞析范文
愛情詩在詩歌藝術(shù)的苑囿中占有相當(dāng)重要的地位，古往今來，無數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會飲篇》里說，人原來是一體，上帝要懲罰他的罪過，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛情”就是這已經(jīng)割開的兩半要求會合還原為一體。愛情是人類本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛情詩的意象也必然是經(jīng)過詩人反復(fù)錘煉的，也是最耐咀嚼的。
新教材第三冊高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩篇，其中直接描寫愛情的就有《我愿意是急流》、《邶風(fēng)靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛情的還有《衛(wèi)風(fēng)氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“爐火”般的愛人能活得很快樂幸福，而且在詩節(jié)的末尾，為襯托已成長為“珊瑚似的夕陽”的愛人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩里作者有意把抒情意象設(shè)計(jì)得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動人心的效果，這樣的甘于奉獻(xiàn)、犧牲，讓哪一個(gè)懷春的女子不為之所動？所以三個(gè)月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達(dá)不光感動了尤麗亞，其實(shí)也感動了所有讀這首詩的人。這就是意象的妙用，法國著名作家雨果也曾說過，“詩人應(yīng)該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。
《邶風(fēng)靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛情的美麗及魅力，在第一章，用了動作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個(gè)焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時(shí)一個(gè)可愛美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩人“寫神寫形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達(dá)愛情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠(yuǎn)郊采來的，物微而意深，禮輕情意重，如果說接受“彤管”，想到的是戀人紅潤的面容，那種“悅（說）懌”只是對外在美的欣賞；而接受“荑”草，則是對她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對外表的迷戀進(jìn)入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛情境界，而且初生的白茅也將長成茂盛的草叢，預(yù)示著愛情將會被進(jìn)行到底。詩歌的最后兩句的獨(dú)白揭示愛茅草其實(shí)是愛屋及烏，卻也別具真誠、率直的純樸美。對這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說什么呢？唯有感動罷了。
《迢迢牽牛星》是《古詩十九首》中描寫離情比較出色的詩篇，在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。在《詩經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來寫的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹裕咴缕呷漳说靡粫?。”已經(jīng)明確他們是夫婦了。而此詩比曹詩略早，意象也定為天上的這一對，其實(shí)作者更想表達(dá)的應(yīng)該是地上的無數(shù)雙?？椗乃厥謸崤鴻C(jī)杼，卻淚如雨下，這些動作意象傳神的刻畫了一個(gè)因相思而無法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠(yuǎn)，雖只一水相隔卻相視不得語。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團(tuán)圓的不可逆的勢力，是專制，是衛(wèi)道士的象征?！坝?、脈脈”兩句又把一個(gè)飽含離愁的形象刻畫的逼真又生動。
《雨霖鈴》是“失意無俚，流連坊曲”的柳永從汴京南下時(shí)與戀人的惜別之作。詩歌開始就用“寒蟬”、“驟雨”、送別的“長亭”等意象來渲染了一個(gè)清冷蕭瑟的送別之秋。“留戀處，蘭舟催發(fā)”，是實(shí)話實(shí)說，卻也是以精練之筆刻畫了留戀與催發(fā)的矛盾，多么想與心上人再呆一會兒，可惱人的催促不時(shí)在耳邊響起。于是就有后面的非常經(jīng)典的動作意象“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，語言通俗而感情真摯，使人身臨其境也恰是此時(shí)無聲勝有聲，后來有很多的寫離情的句子都不及這句的擲地有聲。爾后的“千里煙波”、“沉沉暮靄”又對離別加以著色，使得廣闊遼遠(yuǎn)的空間都充滿了濃密深沉的煙靄，也充滿了濃密深沉的離愁別緒。詞的下片有可與東坡相與爭勝的名句：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。?jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，（執(zhí)）銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”?！@三個(gè)名詞三個(gè)意象，構(gòu)筑了一個(gè)這樣優(yōu)美的意境：習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。氣氛之凄清，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，全再現(xiàn)于畫面之中。陳植鍔在《詩歌意象論》一文中說：“
一首詩歌藝術(shù)性的高低，取決于語言意象化的程度如何?！痹~作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛，其意象的成功運(yùn)用確是功不可沒。
《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個(gè)物象在詞作者眼里一開始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長空。接下來的相會場面更是驚心動魄“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會了。“金風(fēng)玉露”代表冰清玉潔，在這樣的背景下，高尚純潔的愛情自然勝過人間無數(shù)?！叭崆樗扑保侨缢话銛馗畈粩嗟娜崆?，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里?！皟汕槿羰蔷瞄L時(shí)，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點(diǎn)化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的同類作品。
《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個(gè)意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情?；ㄩ_花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受?！蔼?dú)上”二字含義頗豐，點(diǎn)明了處境也揭示了離情?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛情等，給人以“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感?！耙环N相思，兩處閑愁”句寫自己的愁苦之時(shí)，還推己及人，可見兩心之相印，足以證明雙方愛之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關(guān)重要的。
第7篇：雨霖鈴賞析范文
愛情詩在詩歌藝術(shù)的苑囿中占有相當(dāng)重要的地位，古往今來，無數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會飲篇》里說，人原來是一體，上帝要懲罰他的罪過，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛情”就是這已經(jīng)割開的兩半要求會合還原為一體。愛情是人類本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛情詩的意象也必然是經(jīng)過詩人反復(fù)錘煉的，也是最耐咀嚼的。
新教材第三冊高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩篇，其中直接描寫愛情的就有《我愿意是急流》、《邶風(fēng) 靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛情的還有《衛(wèi)風(fēng) 氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“爐火”般的愛人能活得很快樂幸福，而且在詩節(jié)的末尾，為襯托已成長為“珊瑚似的夕陽”的愛人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩里作者有意把抒情意象設(shè)計(jì)得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動人心的效果，這樣的甘于奉獻(xiàn)、犧牲，讓哪一個(gè)懷春的女子不為之所動？所以三個(gè)月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達(dá)不光感動了尤麗亞，其實(shí)也感動了所有讀這首詩的人。這就是意象的妙用，法國著名作家雨果也曾說過，“詩人應(yīng)該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。
《邶風(fēng) 靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛情的美麗及魅力，在第一章，用了動作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個(gè)焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時(shí)一個(gè)可愛美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩人“寫神寫形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達(dá)愛情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠(yuǎn)郊采來的，物微而意深，禮輕情意重，如果說接受“彤管”，想到的是戀人紅潤的面容，那種“悅（說）懌”只是對外在美的欣賞；而接受“荑”草，則是對她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對外表的迷戀進(jìn)入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛情境界，而且初生的白茅也將長成茂盛的草叢，預(yù)示著愛情將會被進(jìn)行到底。詩歌的最后兩句的獨(dú)白揭示愛茅草其實(shí)是愛屋及烏，卻也別具真誠、率直的純樸美。對這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說什么呢？唯有感動罷了。
《迢迢牽牛星》是《古詩十九首》中描寫離情比較出色的詩篇，在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。在《詩經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來寫的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會?！币呀?jīng)明確他們是夫婦了。而此詩比曹詩略早，意象也定為天上的這一對，其實(shí)作者更想表達(dá)的應(yīng)該是地上的無數(shù)雙?？椗乃厥謸崤鴻C(jī)杼，卻淚如雨下，這些動作意象傳神的刻畫了一個(gè)因相思而無法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠(yuǎn)，雖只一水相隔卻相視不得語。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團(tuán)圓的不可逆的勢力，是專制，是衛(wèi)道士的象征。“盈盈、脈脈”兩句又把一個(gè)飽含離愁的形象刻畫的逼真又生動。
《雨霖鈴》是“失意無俚，流連坊曲”的柳永從汴京南下時(shí)與戀人的惜別之作。詩歌開始就用“寒蟬”、“驟雨”、送別的“長亭”等意象來渲染了一個(gè)清冷蕭瑟的送別之秋?！傲魬偬?，蘭舟催發(fā)”，是實(shí)話實(shí)說，卻也是以精練之筆刻畫了留戀與催發(fā)的矛盾，多么想與心上人再呆一會兒，可惱人的催促不時(shí)在耳邊響起。于是就有后面的非常經(jīng)典的動作意象“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，語言通俗而感情真摯，使人身臨其境也恰是此時(shí)無聲勝有聲，后來有很多的寫離情的句子都不及這句的擲地有聲。爾后的“千里煙波”、“沉沉暮靄”又對離別加以著色，使得廣闊遼遠(yuǎn)的空間都充滿了濃密深沉的煙靄，也充滿了濃密深沉的離愁別緒。詞的下片有可與東坡相與爭勝的名句：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。?jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，（執(zhí)）銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”?！@三個(gè)名詞三個(gè)意象，構(gòu)筑了一個(gè)這樣優(yōu)美的意境：習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。氣氛之凄清，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，全再現(xiàn)于畫面之中。陳植鍔在《詩歌意象論》一文中說：“
一首詩歌藝術(shù)性的高低，取決于語言意象化的程度如何。”詞作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛，其意象的成功運(yùn)用確是功不可沒。
《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個(gè)物象在詞作者眼里一開始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長空。接下來的相會場面更是驚心動魄“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會了。“金風(fēng)玉露”代表冰清玉潔，在這樣的背景下，高尚純潔的愛情自然勝過人間無數(shù)。“柔情似水”，那如水一般斬割不斷的柔情，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里?！皟汕槿羰蔷瞄L時(shí)，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點(diǎn)化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的同類作品。
《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個(gè)意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情。花開花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受?！蔼?dú)上”二字含義頗豐，點(diǎn)明了處境也揭示了離情。“雁字回時(shí)，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛情等，給人以“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感?！耙环N相思，兩處閑愁”句寫自己的愁苦之時(shí)，還推己及人，可見兩心之相印，足以證明雙方愛之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關(guān)重要的。
第8篇：雨霖鈴賞析范文
一、創(chuàng)設(shè)審美環(huán)境
學(xué)生接受審美教學(xué)，需要一個(gè)應(yīng)心應(yīng)景的審美環(huán)境，這個(gè)環(huán)境既包括學(xué)習(xí)時(shí)蕩漾在教室里的氛圍、情趣，也包括審美教學(xué)進(jìn)行時(shí)，洋溢在文本、語言與師生心靈之間的微妙感覺，不管哪種環(huán)境的營造，都需要在教師引導(dǎo)下，學(xué)生緊密配合才能獲得。古人作文既言簡意賅，又含蓄中庸，這就增加了審美的難度。因此在備課時(shí)，教師應(yīng)考慮首先營造一個(gè)契合的審美環(huán)境，使學(xué)生“未見其意，先感其境”。這一設(shè)計(jì)可以在課前預(yù)習(xí)和課始導(dǎo)入、誦讀等環(huán)節(jié)完成。在導(dǎo)入的時(shí)候，要注意選準(zhǔn)切入點(diǎn)，因?yàn)楦咧须A段的古詩文，其審美特性通常不只一點(diǎn)，從體裁到題材，從價(jià)值觀到人生理想，從藝術(shù)旨趣到哲學(xué)思考等等，應(yīng)有側(cè)重地考慮選點(diǎn)，同等重要的要斟酌綜合，如此才能有效引領(lǐng)學(xué)生透過簡單的文字，鑒賞其背后深層次的美。
如對《前赤壁賦》一文的審美可以從多個(gè)角度進(jìn)行：蘇軾擺脫了“賦”這種體裁或華麗堆砌，或恪遵聲律的牽制，在保持賦的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，語言、結(jié)構(gòu)和韻律等均自由揮灑；在寫景抒情上，以景連貫，景簡情豐，僅借“風(fēng)”、“月”二字，引發(fā)出不同層次的悲與喜，人、景、情三者融為一體；在人文精神上，作者超脫了令人郁悶的現(xiàn)實(shí)，勇敢面對生活，具有豁達(dá)的胸襟。綜合以上幾點(diǎn)，本文審美鑒賞的基礎(chǔ)應(yīng)該是蘇軾的生平，因?yàn)樵谒目部澜?jīng)歷中，蘊(yùn)藏著豐富的思想情感、人生態(tài)度及其線性發(fā)展的軌跡，如能讓學(xué)生了解這一點(diǎn)后再來學(xué)習(xí)，他們就很有可能自主探尋到本文所呈現(xiàn)的美，即使不能完全自主完成，教師所要提示和補(bǔ)充的也不會很多。
給學(xué)生布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，其中之一就是“搜索蘇軾的生平，理解他的人生態(tài)度和思想情感及其形成過程”。上課伊始便提出兩個(gè)問題：“我們以前學(xué)過蘇軾的詞和散文，誰能回憶一下蘇軾的生平？蘇軾被稱為孤獨(dú)的曠世奇才，你怎么理解？”第一個(gè)問題作鋪墊并檢查預(yù)習(xí)結(jié)果，第二個(gè)問題引出蘇軾在各方面的成就，并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散思維，為下文的賞析拓寬思路。緊接著，用一段煽情的配樂朗讀來導(dǎo)入課文，內(nèi)容大體為對蘇軾被貶黃州期間的思想和行為的頌揚(yáng)性評價(jià)。第三步播放課文的配音朗誦，讓學(xué)生閉目想象赤壁的美景和作者沉湎于其中的情感，聽完之后與同桌交流自己的感覺和對美句的賞析。這種步步為營的審美推進(jìn)策略，能讓學(xué)生在營造好的賞析氛圍內(nèi)，開放學(xué)生的思維，動員他們一切的審美基礎(chǔ)，為下面的環(huán)節(jié)構(gòu)筑新的審美層次做好準(zhǔn)備。
二、感悟?qū)徝狼閼?/p>
古詩文之所以形成言簡意賅的特點(diǎn)，除了文言語言的簡約之外，還與其“只揀要緊處寫”的行文方式有關(guān)。作者創(chuàng)作時(shí)通常會省略大量的相關(guān)信息，而這些信息在教學(xué)時(shí)就必須一一尋找回來，與文本結(jié)合，方能全方位、深層次地理解作者的創(chuàng)作意圖和本文的寫作中心，才能正確地賞析詩與文。不管是《項(xiàng)脊軒志》、《陳情表》，還是《長亭送別》、《蜀道難》，詩也好文也好，通常要了解作者及其生平，明白其創(chuàng)作時(shí)的處境、心情等，才能具體讀懂蘊(yùn)藏在詩文中的隱晦含義。這也就是為何一般在寫古詩文教案的時(shí)候，教學(xué)過程的開端常常是這幾項(xiàng)：導(dǎo)入、檢測字詞、（翻譯句子）、了解作者、介紹背景的原因。鋪墊好了理解的前提，學(xué)生對古詩文才能有水到渠成的深刻理解。
此外，對古詩詞的感悟還需緊扣意象，它是詩詞的靈魂。古人在漫長的詩詞創(chuàng)作歷程中，形成了具有固定含義、穩(wěn)定情感的意象，把玩意象、體味意境，美就在其中自然生發(fā)。
柳永的《雨霖鈴》中“寒蟬”、“長亭”、“楊柳”、“殘?jiān)隆钡纫庀?，烘托出的是作者濃濃的別情，仔細(xì)品味這些簡單的字詞背后的韻味，依依不舍之情就會油然而生。李清照的《聲聲慢》中也集中了各種意象：“酒”、“晚風(fēng)”、“黃花”、“雁”、“窗兒”、“細(xì)雨”、“梧桐”、“黃昏”等，一串意象，一腔情愫、一生悲歡，盡顯其中。講授這兩首詞時(shí)，不妨首先讓學(xué)生自讀，粗略感受其中的意蘊(yùn)，情感體驗(yàn)產(chǎn)生以后，再追究各意象的具體含義，以令學(xué)生的情感準(zhǔn)確化、具體化，然后一邊詮釋意象，一邊醞釀相應(yīng)的情感進(jìn)行試讀，重音、停頓、高揚(yáng)、低沉，把詩味散發(fā)于誦讀之中，美于是便在教室中回旋，在學(xué)生心中凝聚。
三、形成審美能力
學(xué)生經(jīng)過感受美，進(jìn)而沉思美、體驗(yàn)美、想象美等一系列審美行為，能夠養(yǎng)成深刻的審美能力。感受美的具體形式是發(fā)現(xiàn)和評價(jià)，學(xué)生閱讀古詩文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)他們從中尋找美的表象，啟發(fā)他們動用既有經(jīng)驗(yàn)，教師提供新的理論依托，幫助學(xué)生評價(jià)這些來自詩文字里行間的美感；繼而讓學(xué)生進(jìn)入內(nèi)省沉思狀態(tài)，結(jié)合作者的生平、創(chuàng)作環(huán)境、心態(tài)等，思考詩文中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，綜合學(xué)生自己的生活經(jīng)歷、文學(xué)能力等，把外詩內(nèi)化為己感，人己合一；最后對詩文、對自己的內(nèi)在進(jìn)行加工和改造，形成的新的心理活動，這就是審美能力的提升。明了了這個(gè)過程，教師在教授古詩文時(shí)的任務(wù)也就明確了。
如《琵琶行》一詩，常規(guī)教學(xué)是首先進(jìn)行知識導(dǎo)學(xué)，介紹白居易，解釋什么是“行”，然后解決字詞、翻譯難句，學(xué)生自主品味、合作探究，最后鞏固、拓展。如果遵循審美能力的形成原理，這首詩歌也可以這樣講：學(xué)生自主誦讀、品味詩歌――解決字詞句――了解白居易――合作探究詩意――思考提出問題（或思考回答教師的問題）――表述對該詩的理解。這樣，從第一次的朦朧感受，從學(xué)生原來的審美水平，經(jīng)過中間一系列的思考和表達(dá)，到最后的表述，中間必然形成一個(gè)梯度，這就是審美能力提升的高度――感性的抽象的能力，轉(zhuǎn)化成了讓教師和學(xué)生都看得到的具體而形象的結(jié)果。
第9篇：雨霖鈴賞析范文
（2008江西卷14題）閱讀下面的這首詩，然后回答問題。（6分）
初入淮河絕句（三）
楊萬里
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。至于鷗鷺無拘管，北區(qū)南來自由飛。
（注）淳熙十六年十二月，金人派遣試著來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋的腹地，先已成為宋金國界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩以抒懷。
請從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。
一、注意詩題
詩題是詩歌的重要組成部分，不同的詩歌類型有著不同的鑒賞路數(shù)。本詩是寫景抒情詩，嚴(yán)格說來是間接抒情中的借景抒情，間接抒情中還包括托物言志、借事抒情、借古諷今、用典抒情等。其實(shí)2006年江西卷的詩歌鑒賞題就是楊萬里的《三江小渡》意識借景抒情詩。
二、注意作者
知道作者，可調(diào)動個(gè)人知識積累，了解詩風(fēng)。如李白的奔放飄逸，杜甫的沉郁頓挫。楊萬里性剛介，持身立節(jié)。其詩特點(diǎn)是語言自然活潑、想象豐富新穎，且富于幽默詼諧的風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)號為“楊誠齋體”。在南宋，與尤、范成大、陸游并稱“中興四大詩人”。楊萬里是江西籍詩人，2006年江西卷就曾用過楊萬里的《三江小渡》出詩歌鑒賞題，作為江西考生就要對楊萬里有所了解。
三、注意文本
詩歌文本應(yīng)該是鑒賞的主體。離開了原詩，鑒賞就會成為無源之水、無本之木。根據(jù)（注）提供的信息，可知，楊萬里眼中的淮河，在北宋時(shí)是腹地，南宋時(shí)卻是宋、金國界?；春右员北M為金國疆土。詩人身臨其境，禁不住黯然神傷，反映出詩人的傷時(shí)憂國之心。
先看《初入淮河四絕句（四）》：
中原父老莫空談，逢著玉人述不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。
陸游有詩云：“自恨不如云際雁，南來猶的過中原?！保ā墩砩吓汲伞罚┠纤稳藨涯钪性?，常借助北去的南來鴻雁起興。楊萬里也是如此。前二句說，出使到金國之后，淪陷中的北方人民定會偷偷訴說亡國之痛，可那又有什么用呢?后二句說，還不如不會說話的鴻雁，一年還有一次能夠回到江南故國。這個(gè)結(jié)語表達(dá)了“中原父老”對南宋的向往。
上面做了這些鋪墊，我們再來分析《初入淮河四絕句（三）》。第一句“各背馳"，船駛的方向不同，目的地不同，淮河以北是金國，以南是南宋。第二句，亦難為”透著無奈。我反復(fù)對考生講過，學(xué)習(xí)語文，鑒賞詩歌，鑒賞文言文，鑒賞現(xiàn)代文（尤其是散文），要對詞語敏感。如果對重要的詞語沒有感覺，漠然視之，那是學(xué)不好語文的。第三、四句，與《初入淮河四絕句（四）》的第三、四句有異曲同工之妙?！苞t鷺”“無拘管”，“北去南來自在飛”，人民卻要受“拘管”，不能自由往來。表面上的寫景，卻抒發(fā)了深厚的愛國之情。第一、二句與第三、四句形成強(qiáng)烈的對比，詩人渴望國家能統(tǒng)一、兩岸人民能自由往來這種心情當(dāng)能體察。
四、注意注釋
高考題的注釋絕非可有可無。本題的注釋交代了時(shí)代背景，是解題的鑰匙。尤其“來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩以抒懷。”詩人北望中原，原是北宋腹地，今已淪為金邦領(lǐng)土，能不感慨萬端嗎?詩人感懷什么?絕不會是詩歌表面上的四句寫景吧?有的注釋解釋關(guān)鍵性的詞語，有的注釋簡介作者，有的注釋交代詩人寫該詩時(shí)的境遇，有的注釋交代時(shí)代背景，有的注釋甚至就可用來作答案的一部分。
五、注意提問
詩歌鑒賞題的提問方式值得注意：它隱含著思考答題方向?；蜩b賞古代詩歌形象，或鑒賞古代詩歌的語言，或鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧，或是古代詩歌的思想、內(nèi)容和作者的思想觀點(diǎn)。如是開放性提問，“贊同”或“反對”任擇其一，言之成理即可。
本題要求：請從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。
在詩歌鑒賞中，虛與實(shí)是相對的，詩歌中的“虛”包括以下幾類：
1. 神仙鬼怪世界和夢境
詩人往往借助這類虛無的境界來反映現(xiàn)實(shí)，這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺’’“霓為衣兮風(fēng)為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2. 已逝之景之境
這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！本渲小肮蕠钡摹暗駲谟衿觥贝嬖?，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如，蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中云“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)，顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3. 設(shè)想的未來之境
這類虛景是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來，而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂，將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?/p>